ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٤٧١ ٩٧-ﭽ ﮩ ﭼ،ﺁﻳﺔ:٦٣٢،٧٣٢ ، ﻭﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺁﻳﺔ:٩٤. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻟﻒ، ﻓﻴﻬﻦ)١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻭﺍﻓﻘﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺳﻮﻯ ﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﺍﳍﺬﱄ)٢(. اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻟﻒ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺣﺪﻩ، ﻷﻥ )ﲤﺴﻮﻫﻦ( ﻣﻦ ﻣﺴِﺴ ،ﻧﻘﻞ ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ)ﺕ٠٧٣ﻫـ( )٣( ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺛﻌﻠﺐ)ﺕ١٩٢( )٤( ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ:))ﻣﻦ ﻗﺮﺃ )ﲤﺴﻮﻫﻦ( ﻓﻬﻮ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ، ﻷﻧﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻑ ﰲ ﻏﲑ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻐﲑ ﺃﻟﻒ...ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻬﻮ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺑـﺎﺏ ﺍﻟﻐﺸﻴﺎﻥ(( )٥( ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍ، ﻭﻫﻲﭽ ﻭﻫﻲﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭼآﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ: ٧۷٤،)٦(. (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٢٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٣٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ٩(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٢٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٣٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ٩( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٨٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٠٢١(. (٣)ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﺍﳍﺮﻭﻱ ﻋﺎﱂ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺃﻟﻒ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ، ﻭﳌﺎ ﲣﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮ ﺩﺧﻞ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻟﻘﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ٠٧٣ﻫـ.ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ)٤/٧٧١(. (٤)ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺑﺎﻟﻮﻻﺀ، ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺜﻌﻠﺐ، ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻟﻪ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﳎﺎﻟﺲ ﺛﻌﻠﺐ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ١٩٢ﻫـ. ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻷﻋﻼﻡ)١/٧٦٢(. (٥)ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٣٨(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٣٤٥(، ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٨٩٢(.
عدد الصفحات ١٧٧ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٥٧١ ٠٨-ﭽ ﯓ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٦٣۳٢۲،)ﻣﻮﺿﻌﺎﻥ(. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ)ﻗﺪ( )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛ ﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳍﺬﱄ)٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺳﻜﻨﺖ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻟﻺﲨﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﻮﭽ ﭔ ﭕ ﭼ اﺍﻷﻧﻌﺎمﻡ: ١۱٩۹، ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻮﺳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﺔ)٣( . ١٨-ﭽ ﭰ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٠۰٤٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ)ﻭﺻﻴﺔﹲ ( )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻲ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ)٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺭﻓﻊ ﻭﺻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ، ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ؛ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺻﻴﺔ ﻷﺯﻭﺍﺟﻬ ﻢ، ﻭﻳﻘﻮﻱ ﻫﺬﺍ ﺇﲨﺎﻋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺣﺬﻑ ﺍﳋﱪ ﰲ ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﮊ ﮋ ﭼ ﯾﻳوﻭﺳفﻑ: ٨۸١۱)٦(. (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٢٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺏ( ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٢٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺏ( ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٨٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٠٢١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٨٩٢(، ﻭﻣﻔﺎﺗﺢ ﺍﻷﻏﺎﱐ)ﺹ)٦١١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(، ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(، ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٨٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٠٢١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٤٨(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٩٩٢(، ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٢/٢٩٣(.
عدد الصفحات ١٧٨ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٦٧١ ٢٨-ﭽ ﯪ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٤٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺸﺪﻳﺪ، ﭽ ﯪ ﭼ)١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻋﺎﺻﻢ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﻴﻀﺎﻋﻔﹶﻪ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺜﲑ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻳﻌﻄﻲ ﺑﺎﳊﺴﻨﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﳍﺎ، ﻭﺃﻣﺎ ﳎﻲﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻷ ﺟﺎﺀﺕ ﲟﻌﲎ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ، ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺮﺽ ﻓﻴﻀﺎﻋﻔﹶﻪ؟ ﻓﻬﻮ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ،ﻣﻦ ﺃﺧﻮﻙ ﻓﺘﻜﺮﻣ)٣( . ٣٨-ﭽ ﯱ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٤٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﺼﺎﺩ)ﻭﻳﺒﺼﻂ(، ﻫﻨﺎ ﻭﰲ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ)٤( )٥(. اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﺒﺰﻱ، ﻭﻗﻨﺒﻞ ﻭﺍﻟﺴﻮﺳﻲ ﲞﻠﻔﻬﻤﺎ)٦(، ﻭﺍﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﲞﻠﻔﻪ، ﻭﺣﻔﺺ ﲞﻠﻔﻪ)٧( ﻭﺷﻌﺒﺔ، ﻭﺧﻼﺩ ﲞﻠﻔﻪ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭﺭﻭﺡ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٨( . (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٨٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢٢١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٨٠٦(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٠٠٣(، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٢/٤٠٤(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٧٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ( . (٥)ﺣﺮﻑ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ)ﺑﺼﻄﺔ٩٦(. (٦) ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲔ ﻟﻘﻨﺒﻞ ﻭﺍﻟﺴﻮﺳﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺸﺮ.ﺍﻧﻈﺮ:ﺣﺮﺯ ﺍﻷﻣﺎﱐ ﺹ)١٤(، ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٩٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ )١/٢٢١(. (٧) ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲔ ﳊﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺸﺮ.ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. (٨)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٥٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٧٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٨٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢٢١(.
عدد الصفحات ١٧٩ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٧٧١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﺼﺎﺩ ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﰲ ﺍﺳﺘﻌﻼﺋﻬﺎ ﻭﺇﻃﺒﺎﻗﻬﺎ، ﻭﻟﻴﻌﻤﻞ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ- ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻠﻔﻆ- ﰲ ﺍﳊﺮﻓﲔ ﻋﻤﻼﹰ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ؛ ﺗﺼﻌﺪﺍﹰ ﻭﺍﻧﻄﺒﺎﻗﺎﹰ )١( . ٤٨-ﭽ ﭩ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٦٤٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺴﲔ، ﻫﻨﺎ ﻭﰲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ)٢( ، ﭽ ﭩ ﭼ)٣( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴﲔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺎﺷﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﲨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ )٥( . ٥٨-ﭽ ﮭ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٧۷٤٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﺴﲔ، ﭽ ﮭ ﭼ)٦( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ، ﻻﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺮﺳﻢ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣـﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٧( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻷ،ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺃﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﺗﺒﺪﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﻗﻮ،ﻛﺬﻟﻚ ﺭﲰﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺑﺎﻟﺴﲔ )١( ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳍﺬﱄ : )) ...ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ ﰲ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﻘﺪﱘ(( )٢( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٣٥٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٠٣(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٤٣٣(. (٢)ﺳﻮﺭﺓ ﳏﻤﺪ، ﺁﻳﺔ ٢٢. (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٨٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٨٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٥٦١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٣٢١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٤٥٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٠٣(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٥٣٣(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٧٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٧٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٥٦١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٣٢١(.
عدد الصفحات ١٨٠ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٨٧١ ٦٨-ﭽ ﭧ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٩۹٤٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻐﲔ، ﭽ ﭧ ﭼ )٣( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ)٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺿﻢ ﺍﻟﻐﲔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﺀ ﺍﳌﻐﺘﺮﻑ ﺑﻌﻴﻨﻪ، ﲟﻌﲎ:ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﻏﺘﺮﻑ ﻛﻔﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﺀ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﳚﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻐﲔ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪ، ﻭﻫﻮ ﻗـﻮﻟـﻪﭽ ﭪ ﭫ ﭼ )٥( . ٧٨-ﭽ ﮱ ﯓ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ١۱٥٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺃﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ)ﺩ(، ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ )ﻗ(، ﻫﻨﺎ، ﻭﰲ ﺍﳊﺞ)٦( )٧( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ )٨( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٠٣(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٤٣٣(. (٢)ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٨٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٨٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺃ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٦٦١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٣٢١(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٣٣٦(، ﻭﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٧٨(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٤٠٣(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٨٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ(. (٧)ﺣﺮﻑ ﺍﳊﺞ ﺁﻳﺔ٠٤. (٨)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٨٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٦٦١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٤٢١(.
عدد الصفحات ١٨١ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٩٧١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺩﻓﺎﻉ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺩﻓﻊ، ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ ، ﺃﻭ ﻣﺼﺪﺭ ﻟﺪﺍﻓﻊ، ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻭﺍﻟﺪﻓﻊ ﲟﻌﲎ ﻭﺍﺣﺪ، ﻷﻥ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﳌﺪﻓﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺪﻓﺎﻉ، ﻳﻜﻮﻥ ﳌﻦ ﺩﺍﻓﻌﻪ ﻣﺪﺍﻓﻊ )١( . ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ : )) ﺩﺍﻓﻊ ﺍﷲ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺴﻮﺀ ،ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺴﻮﺀ (( )٢( ﻭﺗﻘﻮﻝ: )) ﺃﺣﺴﻦ ﺍﷲ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ(( )٣( . ٨٨-ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٤٥٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ)ﻻ ﺑﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺧﻠﺔﹶ ﻭﻻ ﺷﻔﺎﻋﺔﹶ ( )٤( )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳍﺬﱄ )٦( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻨﺼﺐ ﺑـ)ﻻ( ﺍﻟﺘﱪﺋﺔ، ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻻ ﻧﻜﺮﺍﺕ ﻧ، ﻓﺪﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﻲ، ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﺟﻮﺍﺑﻚ ﳌﻦ ﺳﺄﻟﻚ:ﻫﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ؟ ﻓﺄﺟﺒﺖ ﻻ ﺭﺟﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭ، ﻓﻌﻤﻤﺖ ﺍﻟﻨﻔﻲ، ﻭ: ﻻ ﺑﻴﻊ ﻓﻴﻪ؛ ﰲ ﺍﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻭﻗﺒﺾ، ﻓﻴﻈﻦ ﺍﳌﻔﺮﻁ ﺃﻥ ﲦﺔ ﻓﺪﺍﺀ ﳑﺎ ﻭﻋﺪ ﺑﻪ، ﻭﻟﻜﻦﺍﳌﻌﲎ ﻛﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃﭽ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭼ اﺍﻟﺣدﺩﯾﻳدﺩ: ٥١۱، ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻻ ﺧﻠﺔ ﻭﻻ ﺷﻔﺎﻋﺔ، ﻓﻘﺪ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﲞﻠﺔ ﺧﻠﻴﻠﻪ،ﻭﺍﳌﺸﻔﻮﻉ ﻟﻪ ﻗﺪ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻊ، ﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻄﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭼ ﻏﺎﻓرﺭ: ٨۸١۱ )٧(. (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٧٤٦(، ﻭ ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٨٨(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٠٣(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)١٩٣(. (٢)ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٨٨(. (٣)ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٢١١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٨٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ(. (٥)ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺮﺃ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﰲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ/١٣)ﻻ ﺑﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺧﻼﻝ(، ﻭﰲ ﺍﻟﻄﻮﺭ/٣٢)ﻻ ﻟﻐﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺄﺛﻴﻢ(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٨٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٦٦١(. ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢١٦( . (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٨٨(، ﻭﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٧٥٤(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٤١١(.
عدد الصفحات ١٨٢ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٠٨١ ٩٨-ﭽ ﮁ ﮂ ﭼ :أﺃﯾﻳﺔ ٨۸٥٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻃﺮﺍﺡ ﺍﻷﻟﻒ ﻗﺒﻞ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺍﳌﻀﻤﻮﻣﺔ،ﭽ ﮁ ﮂ ﭼ ﺃﻭ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﳓﻮﭽ ﯣ ﯤ ﭼ اﺍﻷﻧﻌﺎمﻡ: ٣۳٦١۱،ﺃﻭ ﺍﳌﻜﺴﻮﺭﺓ ﳓﻮ ﭽ ﮝ ﮞ ﭼ اﺍﻷﺣﻘﺎفﻑ: ٩۹،ﻭﺻﻼﹰ ،ﻭﺇﺛﺒﺎ ﻭﻗﻔﺎﹰ )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ )ﲞﻠﻒ ﻗﺎﻟﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻜﺴﻮﺭﺓ ﻓﻘﻂ( ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ)ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻜﺴﻮﺭﺓ ﻓﺤﺴﺐ( ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺣﺬﻓﺖ ﺍﻷﻟﻒ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻷﻥ ﺍﻟﻀﻤﲑ )ﺃﻧﺎ( ﻣﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﲔ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ،ﻭ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺑﻴﻨﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻮﺻﻞ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺗﺜﺒﺖ ﺍﻷﻟﻒ ﻟﺘﺒﻘﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﺎﻷﻟﻒ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺃﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ، ﺟﻲﺀ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﳊﺮﻑ )٣( . ٠٩-ﭽ ﯩ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٩۹٥٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﲝﺬﻑ ﺍﳍﺎﺀ ﻭﺻﻼﹰ )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ)٥( . (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٩٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤١١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٧٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٩٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤١١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٨٦١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٧٢١( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٠٩(، ﻭﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٠٦٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ )١/٧٠٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٩٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٩٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٩٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٨٦١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٧٢١( .
عدد الصفحات ١٨٣ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ١٨١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺣﺬﻓﺖ ﺍﳍﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻷﻧﻪ ﺟﻲﺀ ﺍﻟﻮﻗﻒ، ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﺎﺀ ﺍﻟﻮﻗﻒ)١( . ١٩-ﭽ ﯶ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٩۹٥٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﺮﺍﺀ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﻨﻮﻥ، )ُﻧﻨﺸ( )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻜﻲ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ، ﻳﻘﺎﻝ: ﻧ، ﻭﻗﺪ ﺃﲨﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭼ ﻋﺑسﺱ: ٢۲٢۲، ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ )٤( . ٢٩-ﭽ ﯾ ﯿ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٩۹٥٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻘﻄﻊ ﺍﳍﻤﺰﺓ، ﻭﺭﻓﻊ ﺍﳌﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﱪ، ﭽ ﯾ ﯿ ﭼ )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٢٩(، ﻭﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٨٦٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ )١/٧٠٣(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٩٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٩٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٩٦١( ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٧٢١( . (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٠٧٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ )١/١١٣(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤١١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٩٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤١١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٩٦١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٢١( .
عدد الصفحات ١٨٤ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٢٨١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻘﻄﻊ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﻴﺎﻩ ﺍﷲ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﳌﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻌﺾ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﳌﻮﺗﻰ ﻭﺗﻴﻘﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺃﻱ ﺇﺷﻜﺎﻝ، ﺃﺧﱪ ﻣﻘﺮﺍﹰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ )١( . ٣٩-ﭽ ﭩ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٠۰٦٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺼﺎﺩ، ﭽ ﭩ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺭﻭﺡ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺿﻢ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﻣﻦ ﺻﺎﺭ ﻳﺼﻮﺭ، ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﺃﻣﻠﻬﻦ ﺇﻟﻴﻚ، ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ ﺻﺮﺕ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﺻﻮﺭﻩ ﲟﻌﲎ ﺃﻣﻠﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺼ، ﻭﺍﻟﻀﻢ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ )٤( . ٤٩-ﭽ ﭱ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٠۰٦٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺈﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﻭﺑﺎﳍﻤﺰ ﻣﻨﻮﻧﺎﹰ ،ﭽ ﭱ ﭼ ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ)٥( )٦( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﲪﺰﺓ)ﻭﺻﻼﹰ ( ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ )١( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٣٩(، ﻭﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٢٧٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ )١/٢١٣(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٠٩١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٩٦١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٢١( . (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻔﺮﺍﺀ)١/٤٧١(، ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٥٥(، ﻭﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٤٩(، ﻭﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٧٧٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ )١/٣١٣(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٧٥١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ( . (٦)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/٠٦٢، ﻭﺍﳊﺠﺮ/٤٤، ﻭﺍﻟﺰﺧﺮﻑ/٥١.
عدد الصفحات ١٨٥ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٣٨١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ؛ ﺧﺸﻴﺔ ﺗﻮﺍﱄ ﺿﻤﺘﲔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ، ﻭﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻟﻠﻌﺮﺏ )٢(. ٥٩-ﭽ ﮐ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ١۱٦٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﲣﻔﻴﻒ ﺍﻟﻌﲔ،ﭽ ﮐ ﭼ ﻭﻛﻞ ﺑﺎﺑﻪ)٣( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺧﻠﻒ ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ)٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻷﻥ ﺿﺎﻋﻒ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺜﲑ، ﲟﻌﲎ ﺃ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﳌﺮﺗﲔ ﻓﺄﻛﺜﺮ)٥( . ٦٩-ﭽ ﭝ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٦٢۲، ﻭﰲ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺁﻳﺔ:٠٥. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺮﺍﺀ)ﺭ( )٦( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ:ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ)٧( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺿﻢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﰲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ )١( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٨٥١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٧٥١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٣١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٥٢١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٢١( . (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ )١/٨٤٢(، ﻭﺣﺠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻷﰊ ﺯﺭﻋﺔ ﺹ)١٠١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٨٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٩٢١( . (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٠٠٣(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٠٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٠٩١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٠٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺃ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٠٧١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٣١( .
عدد الصفحات ١٨٦ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٤٨١ ٧٩-ﭽ ﭡ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٦٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑ، ﭽ ﭡ ﭼ ، ﻭﳓﻮﻩ ﺣﻴﺚ ﻭﺭﺩ)٢( )٣( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ )٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺿﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﻞ،ﻧﻈﲑ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﹸﻠﹸﻢ ﻭﺍﻟﺮ )٥( . ٨٩-ﭽ ﮡ ﮢ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٧۷٦٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺘﺎﺀ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﳐﻔﻔﺔ، ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺻﻠﻪ ﺗﺎﺀﺍﻥ ﻭﺣﺬﻓﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻢ، ﻭﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﺗﺎﺀ )٦( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﻗﻨﺒﻞ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٧( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺘﺎﺀ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﳐﻔﻔﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻑ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺘﺎﺀﻳﻦ ، ﺍﻷﺻﻞ:ﺗﺘﻴﻤﻤﻮﺍ ﻓﺤﺬﻓﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌﻞ )٨( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٥٩(، ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/١٧(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣١٣(، ﻭﺣﺠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ )٦٤١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . (٣)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ: ﭽ ﭡ ﭼﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/٥٦٢. ﻭﭽ ﮨ ﭼ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ/١٤١، ﻭﭽ ﯓ ﭼ ﻭﭽ ﭝ ﭞ ﭼﺍﻟﺮﻋﺪ/٤،ﻭ٥٣ ، ﻭﭽ ﭒ ﭼ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ/٥٢ ، ﻭ ﭽ ﯲ ﭼ ﺍﻟﻜﻬﻒ/٣٣، ﻭﭽ ﭲ ﭼﺳﺒﺄ/٦١. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٤١٣(، ﻭﺣﺠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺹ)٦٤١(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٥٢١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺏ(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٠٧١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٣١( . (٨)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٥٤٣(.
عدد الصفحات ١٨٧ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٥٨١ ٩٩-ﭽ ﯩ ﯪ ﯫ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٩۹٦٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺗﺎﺀ ﭽ ﯪ ﭼ )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺒﲏ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮﻝ، ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻄﻲ ﺍﳊﻜﻤﺔ )٣( . ٠٠١-ﭽ ﭥ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ١۱٧۷٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﲔ، ﭽ ﭥ ﭼ ﻭﰲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ﺁﻳﺔ٨٥ )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻭﺭﺵ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳍﺬﱄ )٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻷﻥ ﺍﻷﺻﻞ)ﻧ( ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻌﲔ،ﻓﻜﺴﺮﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻷﻥ ﻋﲔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺣﺮﻑ ﺣﻠﻘﻲ ﻣﻜﺴﻮﺭ؛ ﻓﻜﺴﺮﺕ ﻓﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﺮﻑ ﺍﳊﻠﻖ، ﻭﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻫﺬﻳﻞ)٦(. (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٢٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺏ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٢٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٨٧١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢٣١( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٥٤٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺏ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٠٩١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺏ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٨٧١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢٣١( . (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٠٨٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٦١٣(، ﻭ ﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٦٤٣(.
عدد الصفحات ١٨٨ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٦٨١ ١٠١-ﭽ ﭰ ﭱ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ١۱٧۷٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ)ﻭﻧ( )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﺃﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺧﱪ ﳌﺒﺘﺪﺃ ﳏﺬﻭﻑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻭﳓﻦ ﻧﻜﻔﺮ، ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﳉﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﲨﻠﺔ )٣( . ٢٠١-ﭽ ﮦ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٣۳٧۷٢۲، ﻭﭽ ﮖ ﭼ آﺁلﻝ ﻋﻣرﺭاﺍنﻥ : ٨۸٧۷١۱، ﻭﭽ ﭬ ﭼ اﺍﻟﮭﻬﻣزﺯةﺓ: ٣۳ ،ﻛﻴﻒ ﻭﻗﻊ، ﻣﺴﺘﻘﺒﻼﹰ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺴﲔ،)ﳛﺴِﺒ ( )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ)٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻛﺴﺮ ﺍﻟﺴﲔ ﻟﻐﺔ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ، ﻋﻠﻰ )ﻓﹶﻌ (، ﻭﻣﺜﻠﻪ )ﻧ( ﻟﻐﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳊﺠﺎﺯ )٦(. (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٣٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺏ( . (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)١٩١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٣٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺏ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٠٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢٣١( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/١٨٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٧١٣(، ﻭ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻷﰊ ﺯﺭﻋﺔ ﺹ)٧٤١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٣٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺏ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)١٩١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٣٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ )٠٣/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٢٥١/ﺏ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٠٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٤٣١( . (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٨٩(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٨١٣(.
عدد الصفحات ١٨٩ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٧٨١ ٣٠١-ﭽ ﯗ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٩۹٧۷٢۲ . ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺬﺍﻝ، ﭽ ﯗ ﭼ )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻲ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻗﺼﺮ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺬﺍﻝ، ﺃﻧﻪ ﳌﺎ ﺃﻣﺮﻭﺍ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺟﻌﻞﹶ ﳍﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳛﻞ، ﲟﻌﲎ:ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﻭﺍﺳﺘﻴﻘﻨﻮﺍ ﲝﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﷲ )٣( . ٤٠١-ﭽ ﯪ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٠۰٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﲔ، ﭽ ﯪ ﭼ )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﲔ ﺇﺣﺪﻯ ﻟﻐﺘﲔ ﲢﺪﺛﺖ)٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤١١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)١٩١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤١١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٠٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٤٣١( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٨٩(، ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٣/٨٠١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٨١٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٦٦/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٦١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٠٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٤٣١( . (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ)١/٤٢١(.
عدد الصفحات ١٩٠ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٨٨١ ٥٠١-ﭽ ﯭ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٠۰٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺴﲔ، ﭽ ﯭ ﭼ)١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٢(. اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴﲔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻭﺍﻷﺷﻬﺮ ، ﻭﻣﺜﻞ ﻣﻴﺴ)ﻣﻘﺒ( ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ )٣( . ٦٠١-ﭽ ﯯ ﯰ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٠۰٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩ،)ﺗﺼ( )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ)٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﺘﻜﺜﲑ، ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٢٩١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٤٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )٠٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٣١( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٩٩(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٩١٣(، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٢/٨٤٥(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٢٩١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢٧١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )١٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٣١( . (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٩٩(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٩١٣(، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٢/٠٥٥(.
عدد الصفحات ١٩١ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٩٨١ ٧٠١-ﭽ ﯺ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ١۱٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﳉﻴﻢ، ﭽ ﯺ ﭼ )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺿﻢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﳉﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺇﱃ ﻣ ، ﻓﺎﳌﺨﺎﻃﺒﻮﻥ ﻣﻔﻌﻮﻝ ، ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺟ ـﻮﻉ ﺍﳌﺨﺎﻃﺒﲔ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ اﺍﻷﻧﻌﺎمﻡ: ٢۲٦)٣( . ٨٠١- ﭽ ﮃ ﮄ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٢۲٨۸٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﻀﻢ ﺍﳍﺎﺀ ﭽ ﮄ ﭼ )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﲞﻠﻒ ﻗﺎﻟﻮﻥ)٥( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ)٦( )١( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)١٨٥/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣٩١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٩١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٥٨٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٥١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ )١٨١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٣١( . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٠٩٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٩١٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٩٤١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٦٤٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)١٣/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٥١/ﺏ(، ﻭ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٣٥١/ﺃ(. (٥)ﺭ)ﳝﻞ ﻫﻮ(، ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺭ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ: )ﻭﺍﻟﻮﺟﻬﺎﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎﻥ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮﻥ، ﻭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﳋﻠﻒ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻧﺸﻴﻂ(. ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٦٠١(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮﻱ)٢/٩٤١(، ﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٣١(. (٦)ﺭ)ﳝﻞ ﻫﻮ(، ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺭﻭﻱ ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﻥ؛ ﺍﻟﻀﻢ ﻭﺍﻹﺳﻜﺎﻥ. ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٣٠١(، ﻭ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ ﺍﻟﺪﺭﺓ ﺹ)٢١٢،٣١٢(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮﻱ )٢/٩٤١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٣١(.
عدد الصفحات ١٩٢