ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٨٥١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳉﻤﻊ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﺒﻮ ﻓﻬﻲ ﺭﻳﺎﺡ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﻬﺎ )١( . ٠٥-ﭽ ﮐ ﮑ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٦١۱، ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺎﳋﻄﺎﺏ )ﺗﺮﻯ( )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ، ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻭﺍﺑﻦ ﻭﺭﺩﺍﻥ ﲞﻠﻒ ﻋﻨﻪ، ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻭﻟﻮ )ﺗﺮﻯ( ﺧﻄﺎﺏ ﻟﻠﻨﱯ- ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-، ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺨﺎﻃﺐ ﺑﻪ، ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻧﻪ –ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-ﻛﺎﻥ ﻋﺎﳌﺎﹰ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﷲ ﲨﻴﻌﺎ ، ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ، ﻭﺫﻟﻚ ﻧﻈﲑ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼ اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٧۷٠۰١۱ ﻭﻧﻈﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﭽ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﭼ اﺍﻷﻧﻌﺎمﻡ: ٧۷٢۲،ﻭﻏﲑﻩ،ﻭﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ –ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺧﻄﺎﺏ ﻷﻣﺘﻪ ﻛﺎﻓﺔ)٤( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٩٦(، ﻭ ﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٢٠٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/١٧٢(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٧١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٦٤١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٩٩( . (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٤٧(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/١٧٢ﻭ٢٧٢(.
عدد الصفحات ١٦١ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٩٥١ ١٥-ﭽ ﮔ ﮕ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٦١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ، ﭽ ﮔ ﭼ)١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ، ﻭﺍﳍﺬﱄ)٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ ، ﻷ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ)٣( . ٢٥-ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٦١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻜﺴﺮ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻓﻴﻬﻤﺎ)ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﷲ...ﻭﺇﻥ ﺍﷲ( )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ )٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻛﺴﺮ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ، ﳓﻮ ﻗﻮﻟﻚ :ﻟﻮ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺪ ﻷﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻚ ﺇﻧﻪ ﻣﻜﺮﻡ ﻟﻠﻀﻴﻒ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺗﺮﻯ- ﺑﺎﳋﻄﺎﺏ- ﻭﻛﺴﺮ ﺇﻥ:ﻭﻟﻮ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ ﺇﺫ ﻳﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻟﻘﻠﺖ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﷲ ﲨﻴﻌﺎﹰ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٤٧(، ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٧٢(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤٦١/ﺏ(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ ﺹ)٦٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )٤١١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(، ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٦٤١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٠٠١( . (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺼﻮﻥ)١/٤٨٣(، ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)١/٠٧٦(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٦٤١(.
عدد الصفحات ١٦٢ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٠٦١ ٣٥-ﭽ ﯱ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٨۸٦١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻄﺎﺀ )١( ﺣﻴﺚ ﺃﺗﻰ)٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﲞﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺰﻱ)٣( ، ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻭﺣﻔﺺ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﻭ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ، ﻭﺍﳍـﺬﱄ )٤( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺿﻢ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﳏﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﻻﺳﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﳉﻤﻊ، ﳓﻮ:ﻏﺮﻓﺔ ﻏﺮﻓﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﳊﺠﺎﺯ)٥(. ٤٥-ﭽ ﮏ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٣۳٧۷١۱، ﻭﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺁﻳﺔ ٣، ﻭﺍﻟﻨﺤﻞ ﺁﻳﺔ ٥١١، ﻭﻳﺲ ﺁﻳﺔ ٣٣. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ، ﭽ ﮏ ﭼ ﻓﻴﻬﺎ )٦( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ )٧( ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٨( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻞ ﻟﻐﺘﺎﻥ ﺟﻴﺪﺗﺎﻥ، ﻭﻗﺪ ﲨﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﻐﺘﲔ*ﺇﳕﺎ ﺍﳌﻴ ﻣﻴﺖ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ* )٩( ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ. (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٦٦٢ﻭ٧٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(. (٢)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/٨٦١ﻭ٨٠٢،ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ/٢٤١،ﺍﻟﻨﻮﺭ/١٢ﻣﻮﺿﻌﺎﻥ. (٣)ﺍﳋﻠﻒ ﻟﻠﺒﺰﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﺮ .ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﻨﺸﺮ ) ٤٢١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٧١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٦٦٢ﻭ٧٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٢١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٠٠١( . (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٧٢(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٠١٣(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(. (٧)ﻭﺍﻓﻖ ﻧﺎﻓﻊ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺷﺪﺩ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺲ ﺁﻳﺔ ٣٣. (٨)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٧٤١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٠١( . (٩)ﺍﻧﻈﺮ:ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﳌﻌﺎﱐ)٤٨٣(، ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)١/٠٩٦(.
عدد الصفحات ١٦٣ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ١٦١ ٥٥-ﭽ ﮙ ﮚ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٣۳٧۷١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ- ﻭﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻪ)١( ))ﳑﺎ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ(( )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ)٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﺃﹶ ﺧﺬﹲ ﲟﺎ ﻫﻮ ﺃﺻﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، ﻭﳑﺎ ﻳﺤﺴﻦ ﻛﺴﺮ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺃ)٤( . ٦٥-ﭽ ﮚ ﭼ: ٣۳٧۷١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻄﺎﺀ)٥( ، ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ)٦( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ )٧( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺿﻢ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ )٨( . (١) ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ( . (٢)ﻳﻨﺪﺭﺝ ﲢﺘﻪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ )ﺃﻥ ﺍﺣﻜﻢ ( ﺁﻳﺔ:٩٤ ، ﻭﻟﻘﻤﺎﻥ )ﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ( ﺁﻳﺔ:٢١، ﻭ٤١.ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٩٤١(. (٣) ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٤٧١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٣٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٩٤١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٠١( . (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٧٢(، ﻭ ﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٢١٣(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(. (٦)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/٣٧١،ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ/٣،ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ/٩١١ﻭ٥٤١،ﺍﻟﻨﺤﻞ/٥١١. (٧)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٧٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٢٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١٠١( . (٨)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺼﻮﻥ)١/٠٠٤(.
عدد الصفحات ١٦٤ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٢٦١ ٧٥-ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٧۷٧۷١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ) ﺍﻟﱪ( )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٢(. ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﰲ ﺭﻓﻊﭽ ﯙ ﯚ ﯛ ﭼ اﺍﻟﺑﻘرﺭةﺓ: ٩۹٨۸١۱،))ﻷﻥ،ﭽ ﯛ ﯜ ﭼ ، ﺗﻌﲔ ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﱪﺍﹰ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ (( )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﱪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﻟـ)ﻟﻴﺲ( ﺍﻟﱵ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ، ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭﱃ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ )ﺍﻟﱪ( ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﺮﻓﻮﻉ، ﻓﺤﻤﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺃﻭﱃ )٤( . ٨٥-ﭽ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٧۷٧۷١۱.، ﭽ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٩۹٨۸١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﭽ ﭚ ﭼ ﻭﻧﺼﺐ ﭽ ﯡ ﭼ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ)٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳍﺬﱄ)٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦٧١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٥٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٢٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٣٠١( . (٣)ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٢٥١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/١٨٢(، ﻭﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٩٠٤(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٢٦١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٠٥/ﺏ(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٨٦١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٢٦١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٤٣١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٣٠١(.
عدد الصفحات ١٦٥ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٣٦١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﰲ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻟﻜﻦ ﻭﻧﺼﺐ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻠﻪ، ﻷﻥ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﺧﻮﺍﺕ ﺇﻥ، ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻛﺜﺮ ﳎﻴﺌﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺸﺪﺩﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ)١( . ٩٥-ﭽ ﭔ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٢۲٨۸١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻊ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﻭ، ﭽ ﭔ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻜﻲ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻣ، ﻭﻭﺻﻭﺃﻭﺻﻰ ﻟﻐﺘﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻜﻲ)ﺕ٧٣٤( :ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﺎﻥ ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺘﺎﻥ ﺣﺴﻨﺘﺎﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺃﺣﺐ ﺇﱄ)٤( . ٠٦-ﭽ ﮄ ﮅ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٤٨۸١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺪﻳﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﻃﻌﺎﻡ، ﭽ ﮄ ﮅ ﭼ )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٧٥٢(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٥٦١/ﺏ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦٧١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٤٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٣٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٤٠١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٨٢(، ﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٥١٣(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٦٧١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٨٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ )٣٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٠١(.
عدد الصفحات ١٦٦ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٤٦١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻐﲑ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﳌﺎ ﻳﻔﺪﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺑﺪﻝ ﺃﻭ ﻋﻄﻒ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﺪﻳﺔ)١( . ٦١-ﭽ ﮆ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٤٨۸١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺩ، ﭽ ﮆ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻣﺴﻜﲔ ،ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﺪﻳﺔ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻣﺴﻜﲔ ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ:ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻄﻴﻖ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻄﻌﻢ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﻓﻄﺮﻩ، ﻓﺒﻤﻌﺮﻓﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﳌﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﳝﻜﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻓﻄﺮ ﺷﻬﺮﺍﹰ ﻛﺎﻣﻼﹰ )٤( . ٢٦-ﭽ ﮝ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٨۸١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﳍﻤﺰ ﭽ ﮝ ﭼ ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ-ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻞ- ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ، ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٨٢(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٩٧٣(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٧٤١(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٨٢(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٢١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٢١٠/ﺃﻭﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٨١١/ﺃ(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٥٢١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٠٢١/ﺃﻭﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٨١١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٣٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٠١(.
عدد الصفحات ١٦٧ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٥٦١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﳍﻤﺰ ﰲ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ،ﻷﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ، ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻤﺎ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺴﺒﺐ )١( . ٣٦-ﭽ ﯚ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٨۸١۱، ﻭﭽ ﯞ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٨۸١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺈﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﭽ ﯚ ﭼ ،ﻭ ﭽ ﯞ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺳﻜﻨﺖ ﺍﻟﺴﲔ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ)٤( . ٤٦-ﭽ ﯟ ﯠ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٥٨۸١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ ﺍﳌﻴﻢ، ﭽ ﯟ ﭼ )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٦( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻟﻐﺘﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ، ﻭﻫﻮ ﺃﻭﱃ ﳋﻔﺘﻪ)٧( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٩(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٧١٣(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٦٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)٦٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٦٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٣٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٠١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺼﻮﻥ)١/٧٢٤(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٦٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ )٧٧١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٦٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٣٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥٠١(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٨٢(
عدد الصفحات ١٦٨ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٦٦١ ٥٦-ﭽ ﯝ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٩۹٨۸١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ،ﭽ ﯝ ﭼ ﻭﭽ ﮕ ﭼ اﺍﻟﻧوﻭرﺭ: ١۱٦،ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ)١(. اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻭﺭﺵ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺣﻔﺺ، ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺿﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﻞ، ﻷﻥ ﻭﺯﻥ ﲨﻌﻪ ﻋﻠﻰ )ﻓﹸﻌ ( ﻓﻀﻤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻟﻀﻢ ﺍﻟﻔﺎﺀ)٣( . ٦٦-ﭽ ﭞ ﭟ ﭼ ... ﭽ ﭣ ﭤ ﭼ ...ﭽ ﭧ ﭨ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ١۱٩۹١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﺍﻷﻟﻒ ﻓﻴﻬﻦ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ)٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻲ ﺍﳍﺬﱄ )٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﻟﻒ ﻷﻥ ﺑﻌﺪﻩ،ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ ،ﻭﻫﻮ ﳎﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻱ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺮ ﳌﻜﺎﻥ ﻗﺘﺎﻟﻜﻢ ﺇﻳﺎﻫﻢ)٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٦٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ )٨٧١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٦٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٩٦٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺹ)٣٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٨٠١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٤٨٢(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٨١٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٩٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٠٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ )٩٧١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٩٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٠٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٣٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٩٠١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻲ)١/٧١٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٨٢(.
عدد الصفحات ١٦٩ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٧٦١ ٧٦-ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٧۷٩۹١۱. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺍﻟﺜﻼﺙ)١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻨﻮﻳﻦ )ﻻ( ﺍﳉﻨﺲ؛ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ؛ ﻓﺒﻬﺎ ﻳﻨﺘﻔﻲ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺮﻓﺚ ، ﻭﲨﻴﻊ ﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ، ﻭﲨﻴﻊ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺧ ـﺺ ﰲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ)٣( . ٨٦-ﭽ ﯓ ﭼ : آﺁﯾﻳﺔ ٨۸٠۰٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺴﲔ، ﭽ ﯓ ﭼ )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ )٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﻟﺴ،ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺴﺮ ﺣﺾ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﺒﻌﻬﻢ ﳑﻦ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٩٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٠٧( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ )٠٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٩٧١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٠٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٦٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)٠٥١/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٠١١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٩٠١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٦٨٢(، ﺍﳌﻮﺿﺢ)١/٠٢٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٠٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ )٠٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٠٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٥٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/١١١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٦٧(، ﻭﺍﳊﺠﺔ ﻷﰊ ﻋﻠﻰ)١/٢٢٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٧٨٢(، ﻭﺍﳌﻮﺿﺢ)١/١٢٣(.
عدد الصفحات ١٧٠ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٨٦١ ٩٦-ﭽ ﯵ ﯶ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٠۰١۱٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﭽ ﯶ ﭼ ، ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ)١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ)٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ))ﻫﻞ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﷲُ ﰲ ﻇﻠﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ، ﻭﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔﹸ (( )٣( . ٠٧-ﭽ ﯼ ﯽ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٠۰١۱٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﻛﺴﺮ ﺍﳉﻴﻢ)ﺗ ﺍﻷﻣﻮﺭ( )٤( ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻊ)٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻣﻜﻲ ﻭ ﺍﳍﺬﱄ )٦( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺗ ﻻﺯﻡ ﺑﲏ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ،ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﳌﺮﺍﺩ، ﻟﻺﲨﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭼ اﺍﻟﺷوﻭرﺭىﻯ: ٣۳٥، ﻓﺎﻷﻣﻮﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺮﺟﹺ ﻊ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺒﺪﺅﻫﺎ ، ﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺼـﲑﻫﺎ )٧( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٠٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٠٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٥٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢١١(. (٣)ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٠٤٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)١٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٥)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/ ٠١٢ ، ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٩٠١، ﻭ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ/٤٤، ﻭﺍﳊﺞ/٦٧، ﻭﻓﺎﻃﺮ/٤، ﻭﺍﳊﺪﻳﺪ/٥. (٦)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ )١٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)١٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)١٠١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢١١(. (٧)ﺍﻧﻈﺮ: ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٠٤٣(، ﻭﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٧٧(، ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٩٨٢(.
عدد الصفحات ١٧١ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٩٦١ ١٧-ﭽ ﮋ ﭼ :أﺃﯾﻳﺔ ٣۳١۱٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﭽ ﮋ ﭼ)١( ،ﺣﻴﺚ ﺃﺗﻰ)٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳛﻜﻢ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻴﻪ، ﻓﺈﺿﺎﻓﺔ ﺍﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ ﺍﳊﻜﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﻜﻢ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﳛﻜﻤﻮﻥ ﲟﺎ ﻳﺪﳍﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ، ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺴﺒﺐ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﳛﻜﻢ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﻔﺼﻞ ﰲ ﺍﻷﻗﻀﻴﺔ ﻏﲑﻩ)٤( . ٢٧-ﭽ ﯥ ﯦ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٤١۱٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻼﻡ، ﭽ ﯥ ﯦ ﭼ )٥( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺍﺑﻦ ﻛﺜﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻲ )٦(. (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)١٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٢)ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ:ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/٣١٢،ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٣٢،ﺍﻟﻨﻮﺭ/٨٤ﻭ١٥. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٠٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)١٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٥٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢١١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٩٤٣ﻭ٠٥٣(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(،ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)١٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)١٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(،ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)١٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٦٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٢١١(.
عدد الصفحات ١٧٢ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٠٧١ اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺣﱴ ﻋﺎﻣﻠﺔ؛ ﻟﺘﻮﻓﺮ ﺷﺮﻃﻬﺎ ﻭﻫﻮ:ﺃﻥ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ)ﻳﻔﻌﻞ(، ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻫﻮ "ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ" ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﲟﻌﲎ : ﺍﳋﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ ، ﻣﺘﻄﺎﻭﻝ ﺍﳌﺪﺓ، ﲟﻌﲎ ﺧﺎﻓﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﱴ ﻧﺼﺮ ﺍﷲ ، ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺟﺎﺀﺕ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺼﺐ )١( . ٣٧-ﭽ ﯪ ﯫ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٩۹١۱٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ ﭽ ﯫ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ )ﻛﺒﲑ( ﲟﻌﲎ ﺍﻟﻌﻈ ﻴﻢ، ﺃﻱ ﺇﰒ ﻋﻈﻴﻢ ، ﻭﻭﺻﻒ ﺍﻹﰒ ﺑﺎﻟﻜﱪ ﻷﻥ ﺷﺮﺏ ﺍﳋﻤﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ ﻟﻘﻣﺎنﻥ: ٣۳١۱، )٤( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٤٥٣(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٠٩٢(، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/١٠١(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)١٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٢٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)١٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٨٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٦٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٤١١(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٣٧٣(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٢٩٢(.
عدد الصفحات ١٧٣ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ١٧١ ٧٤-ﭽ ﯶ ﯷ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٩۹١۱٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻮﺍﻭ، ﭽ ﯷ ﭼ)١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﻣﻜﻲ )٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ: ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ؟ ﻗﻞ ﺍﻟﻌﻔﻮ، ﻭﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ )٣( . ٥٧-ﭽ ﮯ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٢۲٢۲٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺿﻢ ﺍﳍﺎﺀ ﳐﻔﻔﺔ، ﭽ ﮯ ﭼ )٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺣﻔﺺ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻜﻲ )٥( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺿﻢ ﺍﳍﺎﺀ ﳐﻔﻔﺔ ﭽ ﮯ ﭼ،ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻌﲎ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺪﻡ ،ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪﭽ ﮱ ﯓ ﭼ ،ﺑﺎﳌﺎﺀ، ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﳊ ﻜﻢ ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳊﻴﺾ ﻭﺍﻟﻄﻬﺮ ﻣﻨﻪ ؛ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺍﻟﺘﻄﻬﺮ،ﻫﺬﺍﻥ ﺃﻣﺮﺍﻥ ﻻﺯﻣﺎﻥ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ،ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﳛﺼﻞ ﺍﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﺎﳌﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺪﻡ ، (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٢٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٧٢/ﺏ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٦٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥١١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٠٨٣(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٩٢(، ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺹ)٦٨٣(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ( (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٨١٢(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(،ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٦٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٥١١(.
عدد الصفحات ١٧٤ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٢٧١ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﺸﺮﻃﲔ- ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺍﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﺎﳌﺎﺀ- ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﳊﻴﺾ)١( . ٦٧-ﭽ ﯚ ﭼ :آﺁﯾﻳﺔ ٩۹٢۲٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﭽ ﯚ ﭼ )٢( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺧﻠﻒ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻣﻜﻲ )٣( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳋﻮﻑ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ، ﻭﺍﳋﻮﻑ ﻫﻨﺎ ﲟﻌﲎ ﺍﻟﻈﻦ، ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ)٤( )ﺕ٢٢ﻫـ(:)ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻈﻨﺎ( )٥( ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﻈﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﳋﻮﻑ)٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٧٩٣(،ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٣٩٢(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٨١٢(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(،ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٢٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺃ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٦٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٧١١(. (٤)ﺃﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﻱ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻗﺮﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ-ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﺒﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-ﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ –ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ-ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭﺍﹰ ﻭﺍﳌﺸﺎﻫﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٠٢ﺃﻭ٢٢ﺃﻭ٩٢ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ. ﺍﻧﻈﺮ:ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ)١/٤٥(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ)٢/٥١٣(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٤٧٤(، ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٥٩٢(، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ)١/٤٠١(.
عدد الصفحات ١٧٥ﻓرﺭشﺵ اﺍﻟﺣرﺭوﻭفﻑ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳوﻭرﺭةﺓ اﺍﻟﺑﻘ ٣٧١ ٧٧-ﭽ ﯥ ﭼ آﺁﯾﻳﺔ: ٣۳٣۳٢۲. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ)ﺗﻀﺎﺭ( )١( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ : ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻜﻲ ﻭﺍﳍﺬﱄ)٢( . اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻰ ﺍﳌﻀﺎﺭﺓ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﭽ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ: ٣۳٣۳٢۲،ﻓﺘﺒﻊ ﺍﻟﺮﻓﻊ، ﻭ )٣( . ٨٧-ﭽ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼ:آﺁﯾﻳﺔ ٣۳٣۳٢۲ ، ﻭﰲ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺁﻳﺔ:٩٣. ﻗﺮاﺍءةﺓ أﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ : ﲟﺪ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻹﻋﻄﺎﺀ)٤( . اﺍﻟﻤﻮاﺍﻓﻘﻮنﻥ :ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻭﲪﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺧﻠﻒ، ﻭﻫﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻜﻲ )٥(. اﺍﻟﺘﻮﺟﯿﻴﮫﻪ :ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﳌﺪ ﺗﻔﻴﺪ ﺩﻓﻊ ﻧﻔﻘﺔ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻷﻡ ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ ﻭﻟﻠﻤﺮﺿﻌﺔ )٦( . (١)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٣٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٢)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣٨١(، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/١٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٣٧٢(، ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٩٦١/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ( ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٧٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٩١١(. (٣)ﺍﻧﻈﺮ:ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻄﱪﻱ)٢/٠١٥(، ﻭﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ)١/٢٨(، ﻭ ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٦٩٢(. (٤)ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٢٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٣٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(. (٥)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺹ)٣٨١(، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ)١/٢٨١(، ﻭﺍﳌﻨﺘﻬﻰ)٣٧٢( ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ)٨٢/ﺏ(، ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)١٥١/ﺃ(، ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٧٥١(، ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ)١/٩١١(. (٦)ﺍﻧﻈﺮ:ﺍﻟﻜﺸﻒ)١/٧٩٢(.
عدد الصفحات ١٧٦