الاستغفار وثمراته في القرآن والسنة

 ٧٩ tßüˇYt/ur »)١( ﻓﺎت،ﻵوا اﻟﻌﺎﻫﺎت ﻣﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﻓـﻲ ثﺪﲢ اﳌﻌﺎﺻﻲ إن. . ﺗﻌﺎﻟـﻰ اﷲ إﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﺎﳑ ،ﺐواﳌﻌﺎﻳ ،ﺋﺐواﳌﺼﺎ اﻳﺎ،زواﻟﺮ اﻳﺎ،ﳋﺰوا واﻟﺬل، و اﳌﺴﺘﻐﻔﺮ، ﺐاﳌﺬﻧ اﻟﻌﺒﺪ ﺎﳍﻼﻇ إﻟـﻰ ءﻳﻔﻲ وأﻣﺎن أﻣﻦ واﺣﺔ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ءﻲﳚ ﻧﻔﺴﻪ ﻓـﻲ ﻌﺮﺸوﻳﺴﺘ– إﻟﻴﻪ وﻳﺘﻮب رﺑﻪ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ وﻫﻮ– اﻟﻮاﺳﻊ رﺑﻪ ﻓﻀﻞ ﻩﱰﺳ ﺑﻞ ﻠﻘﻪﺧ أﻣﺎم ﻳﻔﻀﺤﻪ ﱂو ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ، ﻳﻌﺎﺟﻠﻪ ﱂ ﺣﻴﺚ ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ ﺘﻪﲪور ﻟ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، ﺑﺎب ﻟﻪ ﺢوﻓﺘ ﻋﻠﻴﻪ، واﻟﻘﺎدر ﻠﻊ،ﻄاﳌ وﻫﻮ وأﻣﻬﻠﻪ ًﻃﺎﻟﺒﺎ إﻟﻴﻪ ﻴﻌﻮد . ﺔﲪواﻟﺮ اﳌﻐﻔﺮة ﻣﻨﻪ اﳌﻌﺎﺻـــــﻲ ﻷﻫـــــﻞ ـــــﺠﻴﻊﺸﺗ اﻻﺳـــــﺘﻐﻔﺎر أن ﻫـــــﺬا ﻣـــــﻦ ﻳﻔﻬـــــﻢ أن ﻳﻨﺒﻐـــــﻲ وﻻ ﺗﻌﺎﻟـــــﻰ، اﷲ ﺑـــﺄواﻣﺮ اﻟﻌﺒــــﺚ أو ﺐﻟﻠﺘﻼﻋـــ وﺳـــﻴﻠﺔ اﻻﺳــــﺘﻐﻔﺎر ﺲﻓﻠـــﻴ ﺎت،ﺌواﻟﺴـــﻴ : ﺑﻘـﻮل ﻔﺘﲔﺸواﻟ اﻟﻠﺴﺎن ﺮﻳﻚﲢ اﻟﻮﻗﺖ اتذ ﻓـﻲ ﻫﻮ ﺲوﻟﻴ وﻧﻮاﻫﻴﻪ،)) أﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ ((و ،ﺐاﻟﻘﻠ إﺟﺮام وإﻗﺎﻣﺘﻬﻤﺎﻣﻊ ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ ﺲاﻟﻨﻔ ﺒﺚﺧ ﻓـﺬﻟﻚ ﻟـﻚ،ذ ﻋﻠﻰ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻛـﺬﺑﺖ اﻟــﺬﻳﻦ ـﻴﻬﻢﻏ ﻓـــﻲ اﻟﺴـﺎﻫﲔ اﻟﻐــﺎﻓﻠﲔ اﳌﻐـﺮورﻳﻦ اﳊﻤﻘــﻰ ﺳـﺒﻴﻞ ﻫـﻮ داﻣــﻮا ﻣــﺎ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ــﻮفﺧ ﻻ ﺑﺄﻧــﻪ ﺲواﻹﻧــ ــﻦﳉا ﻣــﻦ ﺷــﻴﺎﻃﻴﻨﻬﻢ ﻢ^ــﺮﻏو أﻧﻔﺴــﻬﻢ، : ﻳﻘﻮﻟﻮن))اﷲ أﺳﺘﻐﻔﺮ . (( اﻟﻨ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺪ ﻻ ﱘاﻟﻜﺮ اﻟﻘﺮآن ﺑﻴﻨﻪ ﻛﻤﺎ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر إن اﻟﺼﺎدﻗﺔ، ﻴﺔ ﻓـﻲ ﻼﺻﻪﺧوإ ﺗﻌﺎﻟـﻰ، اﷲ إﻟـﻰ اﻟﻌﺒﺪ عرﺟﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﻟﱵ اﻟﺼﺎﳊﺔ، واﳊﺮﻛﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ : ) (اﻟﻘﻠﻢ ﺳﻮرة٠١ إﱃ٤١ (.

 ٨٩ إﻟـﻰ ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﻮ ﺐاﻟﺬﻧ ﻋﻦ عﻓﺎﻹﻗﻼ. ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ اﳌﻐﻔﺮة ﺐﻃﻠ كوﺗﺪار ﻓﺴﺪ، ﻣﺎ إﺻﻼح ﻮﳓ ﺐاﳌﺬﻧ اﻟﻌﺒﺪ كﻳﺘﺤﺮ ﰒ ﷲ، واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﲟ اﻟﻠﺤﺎق ﳏﺎوﻟﺔ ﰒ ﲑات،ﳋا ﻣﻦ ﻓﺎت ﻣﺎ اﷲ، ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻪ ﻳﺴﲑ ﻛﺎن ﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﲑ واﺻﻞ ﻣﻦ ﻞﺜﻣ ﺎﻩﺧﻄ اﻟﺴﲑ ﻋﻦ وﺗﻮﻗﻔﺖ ﻗﺪﻣﺎﻩ، ﺮتﺜﺗﻌ ﻣﻦ ﺲﻓﻠﻴ كﻳﺪر واﻟﻌﺎﻗﻞ واﺳﻊ، واﻟﺒﻮن ﺷﺎﺳﻊ، ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﻟﻔﺮق ﺗﻌﺎﻟـﻰ، ﷲ ﺎﻋﺔﻄاﻟ ﻃﺮﻳﻖ دﻧﻴﺎﻩ ﻓـﻲ ﻟﻪ اﳌﻀﺮة اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ واﻟﻐﻔﻠﺔ اﳌﻌﺼﻴﺔ أن وﻳﻌﺮف وﻳﻌﺮﻓﻪ، ﻟﻚذ ﻮﳉا ﻗﻴﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺮاﻩ،ﺧوأ ﻳﺔ–ز اﷲ ﻪﲪر–: )) أﻧﻪ ﻦﻈﻳ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﲑﺜوﻛ : ﻗﺎل ﰒ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻟﻮ))اﷲ أﺳﺘﻐﻔﺮ ((ﱄ وﻗﺎل ﺬا،) ﻫﺬا وراح ﺐاﻟﺬﻧ الز وﲝﻤﺪﻩ اﷲ ﺳﺒﺤﺎن: أﻗﻮل ﰒ وأﻓﻌﻞ، أﻓﻌﻞ، أﻧﺎ: اﻟﻔﻘﻪ إﻟـﻰ اﳌﻨﺘﺴﺒﲔ ﻣﻦ رﺟﻞ ﱯاﻟﻨ ﻋﻦ ﺢﺻ ﻛﻤﺎ ﻌﻪ،ﲨأ ﻟﻚذ ﻔﺮﻏ وﻗﺪ ﻣﺮة، ﺔﺋﻣﺎr ...) :ﻗﺎل أﻧﻪوﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ ﻩﺧﻄﺎﻳﺎ ﺣﻄﺖ ﻣﺮة ﻣﺎﺋﺔ ﻳﻮم ﻓـﻲ ،ﻩوﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺳﺒﺤﺎن ﻗﺎل اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺪز()١( ﱯاﻟﻨ ﻋﻦ ﺢﺻ ﻗﺪ: ﺮﺧآ ﱄ وﻗﺎل. r ) :ﻗﺎل أﻧﻪ ﻋﺒﺪ ﺐأذﻧ ﻓﻘﺎل. ذﻧﺒﻲ ﻟﻲ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﻬﻢ: ﻓﻘﺎل ذﻧﺒﺎً ذﻧﺒﺎً، ﻋﺒﺪي ﺐأذﻧ: وﺗﻌﺎﻟـﻰ ﺗﺒﺎرك ﺐاﻟﺬﻧ ﻳﻐﻔﺮ رﺑﺎً ﻟﻪ أن ﻓﻌﻠﻢاﳊﺪﻳﺚ((( )٢( ﻳﻌﻠﻖ ﰒ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺮﺟﻪﺧأ )ﺑﺮﻗﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ يﺎرﺨ٢٣اﻟﺒ٩٣ ،٠٤٦٣ ،٥٠٤٦ و ( ﺑﺮﻗﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓـﻲ ﻣﺴﻠﻢ )٢١٩٦.ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ ( )٢ (يﺎرﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺰءﺟ )ﺑﺮﻗﻢ٧٠٥٧ ( وﻣﺴﻠﻢ )ﺑﺮﻗﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ٢ﰲ٨٥٧( ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ .

 ٩٩ اﺑﻦ: ًﻼﺋﻗﺎ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻳﺔزﻮﳉا ﻗﻴﻢ)) ﻗﺪ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮب وﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺐﻋﻮﺗ اذوإ ﻳﺪﻳﻪ، ﺑﻜﻠﺘﺎ وﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، واﺗﻜﻞ ،ءاﻟﺮﺟﺎ ﻣﻦ صﺑﻨﺼﻮ ﺗﻌﻠﻖ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ اﷲ ﺔﲪر ﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻪﻈﻔﳛ ﻣﺎ ﻟﻚ ﺳﺮد ﻓﻴﻬﺎ كﻤﺎواﻻ ﺎﻳﺎﳋﻄا اﻟﺒﺎ ﻫﺬا ﻓـﻲ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮب ﻫﺬا ﻣﻦ وﻟﻠﺠﻬﺎل ،ءاﻟﺮﺟﺎ صوﻧﺼﻮ ﺋﺐﺮاﻏ ب ﺋﺐوﻋﺠﺎ(()١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ) (ص اﻟﻜﺎﰲ ﻮابﳉا: ﺮﻈ٢اﻧ٠ (.

 ٠٠١ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻋﻦ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﺣﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ًوﻋﺠﻴﺒﺎ ًﺷﺎﻣﻼ ًﺎﺜﺣﺪﻳ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻋﻦ ﱘاﻟﻜﺮ اﻟﻘﺮآن ﺣﺪﻳﺚ ءﺟﺎ وﻻ ﺮﺸﱢﻳﺒ ﺮ،ﱢﻳﻨﻔ وﻻ ﻏﺐﻳﺮ ﻳﺒﺎﻋﺪ، وﻻ ﻳﻘﺮب: ﰊوﻳﺮ ﲏﻳﺒ ًﺎﺜﺣﺪﻳ اﻟﻮﻗﺖ، ﺲﻧﻔ إﻟـﻰ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻳﺪﻋﻮ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﻣﻨﻬﺎ، ﱢﻂﻳﻘﻨ وﻻ اﳌﻐﻔﺮة إﻟـﻰ ﻳﺪﻋﻮ ﺮ،ﱢﻳﻨﻔ ﻴﺔﳘوأ ﺷﺄن ﺑﺒﻴﺎن ﺗﺎرة اﻟﻐﻔﺎر، ﱘاﻟﻜﺮ اﻟﺮب ﻣﻦ اﳌﻐﻔﺮة ﺐوﻃﻠ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﺑﺒﻴﺎن وﺗﺎرة ،ًﺎﻻﲨو ،ًوﻗﻮة ،ءًوﻫﻨﺎ ًواﺳﺘﻘﺮارا ﺳﻌﺎدة، اﳊﻴﺎة ﻓـﻲ وأﺛﺮﻩ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻴﻠﲨ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺻﻔﺎت وﻫﻲ اﳌﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﺻﻔﺎت: ﺗﻌﺎﻟـﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻞﺜﻣ ﻓـﻲ ﻟﻚذو ﺔ،… * ö@Ł% /ä3ª¥˛m;tRätr& 9Žöy‚˛/ ‘ ˇiB öNà6ˇ9”sŒ 4 tßïˇ%'#ˇ9 (#öqs)¤?$# y‰Zˇª óO˛g˛n/u‘ ×M»¤Yy_ “̍ôfs? ‘ ˇB $ygˇFłtrB ª»yg÷RF{$# tßïˇ$˛#»yz $ygŠˇø Ól”urł—r&ur ×ot£gsܕB Òc”uqô˚ ˝‘ur š˘ ˇiB «!$# 3 “!$#ur 7Ž¯` t/ ˇŠ$t7ˇŁł9$$˛/ ˙˚˛¨ šœï ˇ%'!$# tbqä9qà)tƒ !$oY›/u‘ !$oYflR˛) $¤YtB#uä öˇÿłî$$sø $uZs9 $oYt/qçRŁŒ $uZˇ%ur z>#x‹tª ˝‘$¤Z9$# ˙˚ˇ¨ tßï˛ŽÉ9»¢` 9$#

 ١٠١ šœü ˇ%ˇ‰»¢` 9$#ur šœü ˇFˇZ»s)ł9$#ur šœü É)ˇÿYßJł9$#ur šœï ̍ˇÿłótGó¡ßJł9$#ur ˝‘$ysó™F{$$˛/ ˙˚—¨ »)١(: وﺟﻞ ﺰﻋ وﻗﻮﻟﻪ… * (#þqªª˝‘$y™ur 4’n<˛) ;otˇÿłótB ‘ ˇiB öNà6˛n/§‘ >p¤Yy_ur $ygà˚ ótª ßN”uq»yJ¡¡9$# ÞÚö‘F{$#ur ôN£‰ˇªØ& tßüÉ)›GßJø=ˇ9 ˙˚Į̀ tßïˇ%'!$# tbqà)ˇÿZªƒ ’˛ß ˇä!#§Žœ£9$# ˇä!#§ŽœØ9$#ur tßüˇJˇà»x6ł9$#ur xÆł‹tół9$# tßüˇø$yŁł9$#ur ˙‘ tª ˜¤$ ¤Y9$# 3 “!$#ur =ˇtä† šœü ˇZ¯¡ósßJł9$# ˙˚Ì˝¨ šœï ˇ%'!$#ur #sŒ˛) (#qŁ=yŁsø ”pt– ¯s»sø ÷rr& (#þqßJn=sß öNæh|¡àÿRr& (#rªx.sŒ '!$# (#rªxÿłótGó™$$sø öN˛g˛/qçR䋷9 ‘ tBur ªˇÿłótƒ šUqçR—%!$# žw˛) “!$# öNs9ur (#r•Ž¯˙ ªƒ 4’n?tª $tB (#qŁ=yŁsø öNŁdur šcqßJn=ôŁtƒ ˙˚Ì˛¨ y7˝·fl»s9’rØ& NŁdät!#t“y_ ×otˇÿłó¤B ‘ ˇiB öN˛g˛n/§‘ ×M»¤Yy_ur “̍łgrB ‘ ˇB $ygˇFłtrB ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١: ) (ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة٥١ إﱃ٧١ (.

 ٠١٢ ª»pk÷XF{$# šœï ˇ$˛#»yz $pkŽˇø 4 zN÷ŁˇRur ªô_r& tß,˛#ˇJ»yŁł9$# »)١( ﺰﻋ وﻗﻮﻟﻪ : ﻞﺋﻗﺎ ﻣﻦ… ¨br&ur (#rªˇÿłótFó™$# ö/ä3›/u‘ §NŁO (#þqç/qŁ? ˇmł‹s9˛) Nä3÷ŁˇnGyJªƒ $•Ł»tG¤B $•Z|¡ym #’n<˛) 9@y_r& ‘wK|¡•B ˇN÷sªƒur ¤@ä. “ˇŒ 9@ôÒsø …ª&s#ôÒsø ( b˛)ur (#öq'9uqs? þ’˛oT˛*sø ß$%s{r& ö/ä3ł‹n=tæ z>#x‹tª 5Qöqtƒ AŽ˛6x. »)٢(: وﻋﻼ ﺟﻞ وﻗﻮﻟﻪ… àMø=à)sø (#rªˇÿłótFó™$# öNä3›/u‘ …çmflR˛) šc%x. #Y‘$⁄ÿxî ˙˚ɨ ¨@¯™öªƒ uä!$yJ¡¡9$# /ä3ł‹n=tæ #Y‘#u‘ô‰ˇiB ˙˚˚¨ /ä.÷Šˇ‰ôJªƒur 5A”uqłBr’˛/ tßüˇZt/ur @yŁłgs†ur ö/ä3'9 ;M»¤Zy_ @yŁłgs†ur ö/ä3'9 #\»pk÷Xr& »)٣( . ﻓـﻲ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر وأﺛﺮ ﺷﺄن ﺑﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﺔﳝاﻟﻜﺮ صاﻟﻨﺼﻮ ﻫﺬﻩ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻓﻘﺪ ﻛﻠﻪ ﻟﻚذو. اﳌﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﺻﻔﺎت ﺾﺑﻌ ﺑﻴﺎن ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻛﻤﺎ أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺣﻴﺎة اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻴﻌﺮف واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ، ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﻓـﻲ ﱘاﻟﻜﺮ اﻟﻘﺮآن ﺞﳌﻨﻬ ﺑﻴﺎن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ : ) (ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة١٣٣ إﱃ١٣٦ (. )٢ : ) (ﻫﻮد ٣ﺳﻮرة (. )٣ : ) (ﻧﻮح ﺳﻮرة٠١ إﱃ١٢ (.

 ٠١٣ اﷲ ﻋﻨﺪ دل اﻷول ﱘاﻟﻜﺮ ﺺاﻟﻨ ﻓﻔﻲ ﺮة،ﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة ﻓـﻲ وأﺛﺮﻩ ﺗﻌﺎﻟـﻰ، ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺄﻣﻦ اﻟﱵ ﻨﺔﺌﻤﻄاﳌ ﻣﻨﺔﻵا اﳊﻴﺎة ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر أن ﻋﻠﻰ ﱘاﻟﻜﺮ اﻟﻘﺮآن ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﳛﺲو ،ﱐاﻹﻧﺴﺎ ﺑﻜﻴﺎﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﳛﺲو وﻣﺎﻟﻪ، وﻋﺮﺿﻪ دﻳﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻢ ﻓﺄﻫ ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺎﻫﻬﺎﲡا ﻓـﻲ ﺗﺴﲑ وﻫﻲ اﳊﻴﺎة ﲝﺮﻛﺔ ﻢﳍ ﻆﻔﳛ اﻟﻔﻀﻞ ﻞ ﻣﻦ وﻛﻞ. اﻧﺘﻘﺎﺻﻪ أو ﻓﻀﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎﺳﺮ ﻣﻦ ًأﺣﺪا اﷲ ﻦﱢﻜﳝ ﻓﻼ ﻓﻀﻠﻬﻢ، ﻓـﻲ ﺷﺮﻫﻢ ﻳﻜﺒﺖ ﺮﺸاﻟ وأﻫﻞ ،ظﳏﻔﻮ ﻓﺤﻘﻪ ﺷﺮﻳﻔﺔ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ًﺷﺮﻳﻔﺎ ًﻫﺪﻓﺎ ﺣﻘﻖ ﺎر ﻟﻴﻞ ﺎ)ر إﻟـﻰ ﺄرﲡ اﻟﱵ اﻷﻣﺔ رﻗﺎب ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟـﻰ اﷲ ﻨﻬﻢﱢﻜﳝ ﻓﻼ وﺳﻬﻢؤر ﻋﻠ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ وﺗﺒﻜﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، ﺮﺧﻄ ﻌﺮﺸﺗﺴﺘ وﻫﻲ ﺎﻳﺎﻫﺎ،ﺧﻄو ﺎ)ﻧﻮذ ﻰ . كﻼﳍوا ﻖﶈا ﺐﺳﺒ ﺎﺑﺄ وﺗﻮﻗﻦ اﳊﻴﺎة، ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻧﻮب ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻴﻢ ﻩَُﺬﺧْوأ ﺒﺎر،ﳉا ﱪاﳌﺘﻜ اﻟﻘﻬﺎر ﻄﺶﺑ اﻟﻮﻗﺖ اتذ ﻓـﻲ ﻌﺮﺸوﺗﺴﺘ ﱴﺣ ﻟﻚ،ذ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﱂو ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﺻﺮ ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ ﻩزوﺑﺎر ﻋﺼﺎﻩ ﳌﻦ ﺪﻳﺪﺸاﻟ اﻷ ﺬﺧأ ﻛﻤﺎ ﻣﻘﺘﺪر، ﺰﻳﺰﻋ ﺬﺧأ اﷲ ﺬﻩﺧأ: ﺗﻌﺎﻟـﻰ اﷲ ﻗﺎل اﳌﺎﺿﻴﺔ، ﻣﻢ… ˆxä3sø $tRı‹s{r& ¾ˇm˛6/Rx‹˛/ ( Nßg÷YˇJsø ô‘ ¤B $uZø=y™ö‘r& ˇmł‹n=tª $Y6ˇ„% tn Oßg÷YˇBur ô‘ ¤B çmł?x‹s{r& ŁpysłŠ¢` 9$# Oßg÷YˇBur ï˘ ¤B $oYłÿ|¡yz ˇm˛/ šßö‘F{$# Oßg÷YˇBur ô‘ ¤B $oYł%tłîr& 4 $tBur šc%Ÿ2 “!$#

 ٤٠١ óOßgyJ˛=ôàu‹ˇ9 ‘ ¯3»s9ur (#þqçR%Ÿ2 óOßg|¡àÿRr& šcqßJ˛=ôàtƒ »)١( . ﻓـﻲ وﺷﺄﻧﻪ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻴﺔﳘأ إﻟـﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺎرﻈأﻧ ﻳﻮﺟﻪ ﱘاﻟﻜﺮ اﻟﻘﺮآن إن اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﳌﺴﺘﻘﺮة، ﻣﻨﺔﻵا اﳊﻴﺎة إﻟـﻰ ﻳﺘﻮﻗﻮن ساﻟﻨﺎ ﻛﺎن اذوإ. ﻢ^ﺣﻴﺎ ﺗﻠﻚ أن ءﲜﻼ ﻳﺒﲔ ﱘاﻟﻜﺮ اﻟﻘﺮآن نﺈﻓ ﺔ،ﳝاﻟﻜﺮ ﱐواﳌﻌﺎ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ، ﻼقﺧواﻷ اﳊ وإﻧﺎﺑﺔ، وﳏﺒﺔ، ﻋﺒﻮدﻳﺔ، ﺎﻟﻘﻬﻢﳋ ﻠﻖﳋا ﻃﺎﻋﺔ ﺗﻜﻮن ﺣﻴﺚ إﻻ ﺗﻜﻮن ﻻ ﻴﺎة .ًواﺣﺘﻜﺎﻣﺎ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻳﺔﻵا ﻓـﻲ ﻋﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺼﺪد ﻦﳓ ياﻟﺬ ﱘاﻟﻜﺮ ﺺواﻟﻨ اﳊﻴﺎة اﺳﺘﻘﺮار أن ءﲜﻼ وﻳﺒﲔ ﻮﻟﻴﺘﻪ،ﺌﻣﺴ أﻣﺎم اﳌﺴﻠﻢ ا ﻳﻀﻊ ﻫﻮد ﺑ ؛ﺗﻌﺎﻟـﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻹﻗﺒﺎل ﻳﻜﻮن ﺎﳕإ ﻫﺎءوﻫﻨﺎ وﻳﺪل إﻟﻴﻪ، واﻟﺘﻮﺑﺔ ﺎﺳﺘﻐﻔﺎرﻩ، ﺎ،^وﺳﻌﺎد اﳊﻴﺎة اﺳﺘﻘﺮار ﻓـﻲ ﺎﳘوأﺛﺮ وﻓﻀﻠﻬﻤﺎ، واﻟﺘﻮﺑﺔ، اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، ﺷﺄن ﻋﻠﻰ : ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻓـﻲ نزﺎﳋا ﻗﺎل)) اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻣﻦ ﺑﻪ ﰎأُﻣﺮ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻢ اذإ أﻧﻜﻢ ﲏﻳﻌ قزاﻟﺮ وأﺳﺒﺎب اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻂﺑﺴ وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲ اﻟﻌﺒﺎدة ﻠﺼﺘﻢﺧوأ واﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺑﻪ ﻮنﺸﺗﻌﻴ ﲑﻣﺎﺧو وﺳﻌﺔ أﻣﻦ ﻓـﻲ(()٢( . ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻲ اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻳﺔﻵا ﺒﻪﺸﺗ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪل ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺔﻵا وﻫﺬﻩ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ : ) (اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺳﻮرة٠٤ (. )٢ ) (نزﺎﳋا ٢ﺗﻔﺴﲑ/١٧٤ (.

 ٥٠١ : ﺗﻌﺎﻟـﻰ… ô‘ tB Ÿ@ˇJtª $[s˛=»|„ ‘ ˇiB @Ÿ2sŒ ÷rr& 4Ós\RØ& uqŁdur Ö‘ ˇB÷sªB …çm¤Zt˝‹ósªZn=sø Zo4qu‹ym Zpt6˝hŠsÛ ( óOßg¤YtƒÌ“ôfuZs9ur NŁdtô_r& ˙‘ |¡ômr’˛/ $tB (#qçR$Ÿ2 tbqŁ=yJ÷Łtƒ »)١( اﳌﻬﻢ ﻣﻦ ًاﻻﺆﺳ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻓـﻲ نزﺎﳋا أورد وﻗﺪ ﱯاﻟﻨ ﻋﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻓـﻲ ءﺟﺎ أﻧﻪ: وﻫﻮ ﻫﻨﺎ، إﻳﺮادﻩr :)) ﺳﺠﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ(()٢( يأ: ﻞﺌﺳ ﺣﲔ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﻪ ءوﺟﺎ : )ﻗﺎل ءً؟ﺑﻼ أﺷﺪ ساﻟﻨﺎﻓﺎﻷﻣﺜﻞ اﻷﻣﺜﻞ ﺛﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء،اﳊﺪﻳﺚ(.. )٣( وﻗﺪ ، ﻳﻀﻴ وﻋﻴﺎﻟﻪ، ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﻣﺎ ﺪﳚ ﻻ ﱴﺣ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺾﺑﻌ ﻓـﻲ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻖ : وﺗﻌﺎﻟـﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ وﺑﲔ ﻫﺬا، ﺑﲔ ﻤﻊﳉا ﻓﻜﻴﻒ… Nä3÷ŁˇnGyJªƒ $•Ł»tG¤B ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ : ) (اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة٧٩ (. )٢ (ﺻﺤﻴﺤ ﻓـﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ )رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻖ،ﺋواﻟﺮﻗﺎ ﻫﺪﺰاﻟ ﻛﺘﺎب ٢ﻪ،٦٥٩ إﻟـﻰ ﺑﺴﻨﺪﻩ ( ".اﻟﻜﺎﻓﺮ وﺟﻨﺔ ﻣﻦﺆاﳌ ﺳﺠﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ: "ﻆﺑﻠﻔ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ )٣ ) (ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓـﻲ ﺪﲪأ ﺮﺟﻪﺧأ١/٥٨١ )ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺪ،ﺰاﻟ ﻓـﻲ يﻣﺬﱰواﻟ ،(٣٢٨٩ واﳊﺎﻛﻢ ،( )١/٠٤ ،ءً؟١٤ﺑﻼ ﱡأﺷﺪ ساﻟﻨﺎ يأ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: ﻗﺎل صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ ، ( : اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ: يﻣﺬﱰاﻟ وﻗﺎل. ﱁإ... ﻞﺜﻓﺎﻷﻣ ﻞﺜاﻷﻣ ﰒ ،ءاﻷﻧﺒﻴﺎ: ﻗﺎل .ﱯاﻟﺬﻫ وواﻓﻘﻪ ﲔ،ﺨﻴﺸاﻟ طﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺢﺻﺤﻴ

 ٦٠١ $•Z|¡ym #’n<˛) 9@y_r& ‘wK|¡•B »)١(: ًﻼﺋﻗﺎ ﻟﻚذ ﻋﻠﻰ نزﺎﳋا وأﺟﺎب )) ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎr :))اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺳﺠﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ((أﻋ ﻣﺎ إﻟـﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ اﷲ ﺪﻩ ﱴﺣ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺠﻦ ﻓـﻲ ﻧﻪﺈﻓ اﳌﻘﻴﻢ، واﻟﻨﻌﻴﻢ ﻳﻞ،ﳉﺰا ﻮابﺜاﻟ ﻣﻦ ﺮةﻵﺧا ﻓـﻲ ﻣﺎ إﻟـﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻬﻮ اﻟﻜﺎﻓﺮ، ﺟﻨﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻮن وأﻣﺎ ﻟﻪ، اﳌﻌﺪ ﻟﻚذ إﻟـﻰ ﻳﻔﻀﻲ ﻓـﻲ ﻓﻬﻮ ﻊ،ﻄﻳﻨﻘ ﻻ ياﻟﺬ ﻢﺋاﻟﺪا اﻷﻟﻴﻢ اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﺮةﻵﺧا ﻓـﻲ ﻟﻪ اﷲ أﻋﺪ أﻋ ﻣﺎ إﻟـﻰ ﻳﻔﻀﻲ ﱴﺣ ﺟﻨﺔ ﻓـﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻀﻴﻖ ﻣﺎ وأﻣﺎ ﺮة،ﻵﺧا ﻓـﻲ ﻟﻪ اﷲ ﺪ ﺎتﺌاﻟﺴﻴ وﺗﻜﻔﲑ اﻟﺪرﺟﺎت ﻟﺮﻓﻊ ﻟﻚذ ﺎﳕﺈﻓ اﻷوﻗﺎت، ﺾﺑﻌ ﻓـﻲ ﻣﻦﺆاﳌ اﻟﺮﺟﻞ ﻓـﻲ أﺣﻮاﻟﻪ ﻴﻊﲨ ﻓـﻲ ﻣﻦﺆاﳌ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻓﻌﻠﻰ اﳌﺼﻴﺒﺎت، ﻋﻨﺪ ﱪاﻟﺼ وﺑﻴﺎن أﺣﻮاﻟﻪ ﻴﻊﲨ ﻓـﻲ اﷲ ﻋﻦ ضٍرا ﻷﻧﻪ ؛ﺣﺴﻨﺔ ﺔﺸﻋﻴ(()٢( . اﻟﺒ ﻫﻲ ﻂﻓﻘ ﻟﻴﺴﺖ ﻴﺒﺔﻄاﻟ واﳊﻴﺎة اﻟﻮﻟﺪ، ﺮةﺜوﻛ اﻟﻴﺪ، وﻗﻮة قزاﻟﺮ ﻓـﻲ ﻂﺴ ﺣﻴﺎة: ﻟﻚذ إﻟـﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﻴﺒﺔﻄاﻟ اﳊﻴﺎة وﻟﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ، ًاﺰءﺟ ﻟﻚذ ﻛﺎن وإن ﺮى،ﺧأ ﺣﻴﻮات اﳊﻴﺎة ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﺄﺸﻓﺘﻨ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ، ﺗﻌﺎﻟـﻰ ﺑﺎﷲ ﺎنﳝاﻹ ﺑﻨﻮر ﺐاﻟﻘﻠ وﺣﻴﺎة اﻟﻜﺮاﻣﺔ، وﺣﻴﺎة ﻤﺔ،ﳍا وﺣﻴﺎة ة،ﺰاﻟﻌ ﺣﻴﺎة ﻞﺜﻣ ﺔﳝﻛﺮ ﺷﺮﻳﻔﺔ، ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺑ ﺲاﻷﻧ ﺳﻮاﻩ، ﻋﻤﺎ ءﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻨﺎ إﻟﻴﻪ اﻻﻓﺘﻘﺎر وﺣﻴﺎة ﺟﻼﻟﻪ، ﺟﻞ وﻣﻌﻴﺘﻪ ﺎﷲ، وﺟﻞ ﺰﻋ ﻟﻪ ﺐاﳊ وﺣﻴﺎة ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻟﻪ ﺎﻋﺔﻄاﻟ وﺣﻴﺎة ﺗﻌﺎﻟـﻰ، ﻟﻪ اﻟﺬﻛﺮ وﺣﻴﺎة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ : ) (ﻫﻮد ٣ﺳﻮرة (. )٢ ) (نزﺎﳋا ٢ﺗﻔﺴﲑ/١٧٤ (.

 ٧٠١ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪr :ﺟﻼﻟﻪ ﺟﻞ اﷲ ﻗﺎل اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ، ﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻼقﺧاﻷ وﺣﻴﺎة ،… ‘tBurr& tb%x. $\GłŠtB çm»oY÷uŠômr’sø $oYø=yŁy_ur …çms9 #Y‘qçR Ó¯·ôJtƒ ¾ˇm˛/ †˛ß ˜¤$ ¤Y9$# ‘ yJx. …ª&Ø#sW¤B ’˛ß ˇM»yJŁ=—à9$# }§łŠs9 8l˝‘$sƒ¿2 $pk÷]ˇiB 4 šˇ9”x‹x. z‘ ˛iƒª— tßï̍ˇÿ»s3ø=ˇ9 $tB (#qçR%x. šcqŁ=yJ÷Łtƒ »)١( ﺑﻞ اﳊﻼل، قزاﻟﺮ ﻓـﻲ اﻟﺴﻌﺔ ﺗﻨﺎﰲ ﻻ اﳊﻴﺎة وﻫﺬﻩ ا ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺘﺄﻟﻘﺎن ،ءﺎ)و وﺗﻜﺎﻣﻞ ﺎلﲨ ﻓـﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﺘﻌﺎﻧﻖ ،ءواﻟﻨﻤﺎ ﻟﻘﻮة، ﺲﻧﻔ ﻛﻞ ﺒﻬﺎﲢ اﻟﱵ ﺮﻳﻔﺔﺸاﻟ اﻟﺼﺎﳊﺔ واﻟﻘﺪوة ،ﺐﻴﻄاﻟ واﻷﺛﺮ اﳌﺒﺎرﻛﺔ، واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪ ﻓـﻲ ﱀاﻟﺼﺎ اﳌﺎل وﻧﻌﻢ اﺟﺘﻤﻌﺎ، اذإ واﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻞﲨأ ﻓﻤﺎ ﺷﺮﻳﻔﺔ، . ﱀاﻟﺼﺎ ﺻﻼح ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻴﺒﺔ،ﻄاﻟ ﺔﳝاﻟﻜﺮ اﳊﻴﺎة أﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻛﺎن اذوإ ﺲﻟﻨﻔ ﺻﻼح وإﺻﻼح، ﻣﻜﻤﻞ اﻷﻣﺮﻳﻦ وﻛﻼ ﺣﻮﻟﻪ، ﳌﺎ وإﺻﻼح اﳌﺴﺘﻐﻔﺮ، ﺻﻔﺎت ﺾﺑﻌ ﱘاﻟﻜﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓـﻲ ﺗﻌﺎﻟـﻰ اﷲ ﺑﲔﱠ وﻗﺪ ﺮ،ﺧﻶﻟ))اﳌﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ (( أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ًدﻟﻴﻼ اﻹﻓﺮاد، ﻎﺻﻴ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻤﻊﳉا ﻎﺻﻴ ﻓﻴﻪ تءوﺟﺎ ﻤﻊ،ﳉﺑﺎ ﺟﻼﻟﻪ، ﺟﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﻮدة ﻃﺮﻳﻖ ﻓـﻲ ﻞﺧوﺗﺪ ﺎ،)ر ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ أن اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻠﻮبﻄﻣ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ : ) (اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة١٢٢ (.

 ٨٠١ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻼ ﻋﻠﻰ ﲑﳋا ﻣﻦ ﺑﻪ وﻋﺪت ﺎﲟ اﻷﻣﺔ ﻔﺮﻈﺗ ﻟﻜﻲ ياﻟﻔﺮد اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ياﻟﻔﺮد ﻓﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، ﻌﺮﺸﺗﺴﺘ أن ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺔﻸﻟ ﺑﺪ ﻓﻼ ًﺎﻟﺒﺎﻏ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﲦﺮﺗﻪ ﺗﻌﻮد : ﺗﻌﺎﻟـﻰ اﷲ ﻗﺎل ﻟﻚ،ذ ﺎﻩﲡ ﻮﻟﻴﺘﻬﺎﺌﻣﺴ… $tBur šc%x. “!$# öNßgt/Éj‹yŁªB öNŁdur tbrªˇÿłótGó¡o„ »)١( ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻘﻞ ﱂو وﻗﺎل ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ، ﻣﻦ وﻓﻴﻬﻢ: : ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ … $tBur tb%Ÿ2 š•/u‘ šˇ=ôgªŠˇ9 3“tà)ł9$# 8Nø=Ýà˛/ $ygŁ=÷dr&ur šcqßs˛=ó` ªB »)٢( ﺑﲔ ٌوﻓﺮق ،ﺢﻳﺼﻠ ﻣﻦ وﻓﻴﻬﻢ: ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻘﻞ ﱂو أﻣﺎ إﻟﻴﻪ، ﺪﺋﻋﺎ وﻣﺮدودﻩ اﻟﻔﺮد ﺲﻧﻔ ﻓـﻲ ﻋﻤﻞ ﻓﺎﻟﺼﻼح واﻹﺻﻼح، اﻟﺼﻼح، ﻓـﻲ ﰊﺎﳚاﻹ دورﻩ ﻞﳝﺜ ﻓﻬﻮ اﻹﺻﻼح اﻟﻘﺮآن أن ﺐواﻟﻌﺠﻴ. وأﻣﺘﻪ ﺘﻤﻌﻪﳎ ﻆﻟﻔ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﱘاﻟﻜﺮ))اﳌﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ((ﻗﺮﻳﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻞ ﳊﺎﻟﻪ، ًﻣﻔﺮدا ًوﺻﻔﺎ : ﺗﻌﺎﻟـﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻚذ وﻣﻦ ﺷﺮﻳﻔﺔ، ﻴﻠﺔﲨ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺮىﺧأ أوﺻﺎف… * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ : ) (اﻷﻧﻔﺎل ٣٣ﺳﻮرة (. )٢ : ) (ﻫﻮد ﺳﻮرة٧١١ (.

 ٩٠١ (#þqªª˝‘$y™ur 4’n<˛) ;otˇÿłótB ‘ ˇiB öNà6˛n/§‘ >p¤Yy_ur $ygà˚ ótª ßN”uq»yJ¡¡9$# ÞÚö‘F{$#ur ôN£‰ˇªØ& tßüÉ)›GßJø=ˇ9 ˙˚Į̀ tßïˇ%'!$# tbqà)ˇÿZªƒ ’˛ß ˇä!#§Žœ£9$# ˇä!#§ŽœØ9$#ur tßüˇJˇà»x6ł9$#ur xÆł‹tół9$# tßüˇø$yŁł9$#ur ˙‘ tª ˜¤$ ¤Y9$# 3 “!$#ur =ˇtä† šœü ˇZ¯¡ósßJł9$# ˙˚Ì˝¨ šœï ˇ%'!$#ur #sŒ˛) (#qŁ=yŁsø ”pt– ¯s»sø ÷rr& (#þqßJn=sß öNæh|¡àÿRr& (#rªx.sŒ '!$# (#rªxÿłótGó™$$sø öN˛g˛/qçR䋷9 ‘ tBur ªˇÿłótƒ šUqçR—%!$# žw˛) “!$# öNs9ur (#r•Ž¯˙ ªƒ 4’n?tª $tB (#qŁ=yŁsø öNŁdur šcqßJn=ôŁtƒ ˙˚Ì˛¨ y7˝·fl»s9’rØ& NŁdät!#t“y_ ×otˇÿłó¤B ‘ ˇiB öN˛g˛n/§‘ ×M»¤Yy_ur “̍łgrB ‘ ˇB $ygˇFłtrB ª»pk÷XF{$# šœï ˇ$˛#»yz $pkŽˇø 4 zN÷ŁˇRur ªô_r& tß,˛#ˇJ»yŁł9$# »)١( ﻓﻔﻲ ﻫﻲ وﺗﻨﻮﻳﻪ ءﺛﻨﺎ ﺻﻔﺎت اﳌﺘﻘﲔ ﻋﻠﻰ )ﺗﻌﺎﻟـﻰ اﷲ أﺟﺮى ﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻳﺎتﻵا ﻫﺬﻩ ﻞﶈا ﻟﻚذ ﺑﺄن نﺆذﻣ واﺣﺪ ﳏﻞ ﻓـﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻘﻮى، عﺎﲨ ﻟﻴﺴﺖ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ : ) (ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة١٣٣ إﱃ١٣٦ (.

 ٠١١ عﺎﻄاﳌ ﺸﺢاﻟ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻫﻲ وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻘﻮى، ﺑﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻜﻤﻞ ﻗﺪ ﺎ) اﳌﻮﺻﻮف (اﳌﺘﺒﻊ ﻮىﳍوا)١( اﻟﻐ ﻋﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﺎحﲨ ﺢوﻛﺒ ﻛﺮذِو ،ءاﳌﺴﻲ ﻋﻦ واﻟﻌﻔﻮ ،ﺐﻀ ﻓﻌﻠﻬﺎ، ﺣﲔ ﺔﺌﻴﳋﻄا ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻦ واﻟﻜﻒ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، إﻟﻴﻪ واﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﻌﺎﻟـﻰ، اﷲ وﻣﺪى ﺘﻬﻢ،ﳘ وﻋﻠﻮ ًﻧﻔﺴﻴﺎ ﺎ) اﳌﺘﺼﻔﲔ ﻗﻮة ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﻧﺒﻴﻠﺔ ﺻﻔﺎت وﻫﻲ واﻟﺴﺒﻴﻞ ﲑ،ﺧ ﻟﻜﻞ ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﻫﻲ اﻟﺘﻘﻮى أن ﻋﻠﻰ وﺗﺪل ﻫﻢ،ﺋﺰﺮاﻏ ﻋﻠﻰ ﻢ^ﺮﻄﺳﻴ ﻛ اﻷﻣﺮ سرأ وﻫﻲ رﺷﺪ، ﻟﻜﻞ وﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﷲ، ﺎنﳝاﻹ ﲦﺮة وﻫﻲ ﻠﻪ،r. اﳌﺘﻘﲔ ﻚﺌأوﻟ ﺻﻔﺎت وأول))اﻹﻧﻔﺎق ((أن يأ ،ءواﻟﻀﺮا ءاﻟﺴﺮا ﻓـﻲ دﻻﻟﺘﻪ ﻟﻪ أﻣﺮ وﻫﺬا ،ٍ ﺣﺎل ﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻓـﻲ ﻢﳍأﻣﻮا ﻳﻨﻔﻘﻮن اﳌﺘﻘﲔ ءﻻﺆﻫ اﳌﺎل ﻓـﻲ ﻴﻔﺘﻬﻢﻇﻟﻮ ﻤﻴﻞﳉا ﻊﺋاﻟﺮا وﻓﻬﻤﻬﻢ ﺘﻬﻢ،ﳘ وﻋﻠﻮ ﻢ،ﺎﳝإ ﻗﻮة ﺑﻴﺎن ﻓـﻲ و ياﻟﺬ دارة، ﲑﳋﺑﺎ ﺗﻜﻮن واﻟﱵ اﻟﺴﺎرة اﻷﺣﻮال ﻓـﻲ واﻹﻧﻔﺎق. إﻳﺎﻩ اﷲ ﻫﺒﻬﻢ وﻟﻜﻦ ﺗﻌﺎﻟـﻰ، اﷲ ﻣﻦ ﻮابﺜﻟﻠ ًﻃﻠﺒﺎ ﻟﻪ ﻟﻮنذاﻟﺒﺎ اﳌﺎل أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻴﻘﻪﻄﻳ ﻗﺪ أﻣﺮ ،ًﻤﺎﱡﻬَﻔَوﺗـ ،ًﺗﺄﻣﻼ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻮﻗﻮف ﻳﻨﺒﻐﻲ ياﻟﺬ ﻫﻮ ءاﻟﻀﺮا ﺣﺎل ﻓـﻲ اﻹﻧﻔﺎق ﳍﺆ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﻬﺎدةﺸاﻟ ﻛﺎﻧﺖ اذإ ﺎﺻﺔﺧ ،ًواﻋﺘﺒﺎرا اﳊﺎل ﺗﻠﻚ ﻓـﻲ اﳌﺘﻘﲔ ءﻻ ﲑﳋا ﻣﻦز ﻓـﻲ ساﻟﻨﺎ أن أرﺗﻨﺎ ساﻟﻨﺎ وأﺣﻮال اﻷﻳﺎم إن. ﺗﻌﺎﻟـﻰ اﷲ ﻋﻦ ﺻﺎدرة ﺪةﺸاﻟ ﻣﻦز ﻓـﻲ وﻟﻜﻨﻬﻢ واﻟﻮﰲ، ،عﺠﺎﺸاﻟ ،ﱘاﻟﻜﺮ ﻬﺮﲟﻈ ﻬﺮونﻈﻳ ءواﻟﺴﺮا ﻣﻦز ﻓـﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻋﻤﺎ ﻳﺘﻐﲑ ،ًﺟﺪا ﲑﺜوﻛ ﻣﻨﻬﻢ ﲑﺜﻓﻜ ﻛﺬﻟﻚ، ﻟﻴﺴﻮا ءواﻟﻀﺮا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ) (ﻋﺎﺷﻮر ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﻔﺴﲑ٤/٠٩ (.

 ١١١ ﺎﺻﺔﺧ ،ءواﻟﺴﺮا ﲑﳋا ساﻟﻨﺎ ﺐﻓﺤ ،ءواﻟﻮﻓﺎ واﻹﻧﻔﺎق، اﻟﺒﺬل، ﻣﻴﺪان ﻓـﻲ : ﺗﻌﺎﻟـﻰ ﻗﺎل ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ، ﻓـﻲ ﻣﺄﻟﻮف ﻣﻌﺮوف ﻟﻠﻤﺎل… šcq™7ˇtØBur tA$yJł9$# ${7ªm $tJy_ »)١(: ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل… ¤b˛) z‘» |¡SM}$# ¾ˇm˛n/tˇ9 ׊qªZs3s9 ˙ˇ¨ …çmflR˛)ur 4’n?tª y7ˇ9”sŒ Ӊ‹˝ky¶s9 ˙—¨ …çmflR˛)ur Éb=ßsˇ9 ˛Žösƒł:$# ˇ‰t– s9 »)٢( ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓـﻲ ﺑﲔﱠ ﺗﻌﺎﻟـﻰ واﷲ. اﳌﺎل: ﺔﳝاﻟﻜﺮ ﻳﺔﻵا ﻓـﻲ ﲑﳋوا ﺳﺄﻟﻨﺎ وﻟﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، وﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﺎنﳝاﻹ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﺑﻞ أﻣﻮاﻟﻨﺎ، ﻳﺴﺄﻟﻨﺎ ﱂ أﻧﻪ ﱘاﻟﻜﺮ ﺘﻔﻲﲣ اﻟﱵ اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ ﻦﺋاﻟﻀﻐﺎ ﺮﺟﺖﳋو ﻠﻨﺎ،ﲞ ﻬﺮﻈﻟ ﻟﻚذ ﻓـﻲ َﻒَْوأﳊ أﻣﻮاﻟﻨﺎ، : ﺗﻌﺎﻟـﻰ ﻗﺎل. اﳌﺎل ﺐﺣ ءورا… Ÿwur öNä3ø=t«ó¡o„ öNä3s9”uqłBr& ˙Ìˇ¨ b˛) $ydqßJä3ø=t«ó¡o„ öNà6ˇÿósª‹sø (#qŁ=y‚ö7s? ól̍łƒä†ur ö/ä3oY»tóô˚ r& »)٣( . ﻤﺔﳍا ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ًﻧﻔﻮﺳﺎ ﻛﻠﻬﺎ ساﻟﻨﻔﻮ ﺑﲔ ﻣﻦ اﳌﺘﻘﲔ ﻣﻨﲔﺆاﳌ سﻧﻔﻮ ﱪزوﺗ ًﻛﺒﺎرا ًرﺟﺎﻻ ﺎ)أﺻﺤﺎ ﱪزﻓ ﻠﻬﺎ،ﲞو ﺷﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻧﺘﺼﺮت ﺗﻘﻮاﻫﺎ، أوﺗﻴﺖ ﻗﺪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ : ) (اﻟﻔﺠﺮ ٢ﺳﻮرة٠ (. )٢ : ) (اﻟﻌﺎدﻳﺎت ﺳﻮرة٦ إﱃ٨ (. )٣ : ) (ﳏﻤﺪ ٣ﺳﻮرة٦-٣٧ (.

 ١١٢ ﻘّﻠﳛ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻂﻓﻘ ءاﻟﺴﺮا ﺣﺎل ﻓـﻲ ﻻ واﻹﻧﻔﺎق واﻟﺒﺬل، اﻟﻜﺮم، ءﻋﻠﻴﺎ ﻓـﻲ ﻮن ﻞﺨاﻟﺒ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﺎﻳﺔﻏو اﻟﻜﺮم ﻗﻤﺔ ﻟﻚذو ،ءاﻟﻀﺮا ﺣﺎل ﻓـﻲ ﻛﺬﻟﻚ ءاﻟﺴﺮا ﱄﺣﺎ ﻓـﻲ ﻧﻔﺎﻗﻬﻢﺈﺑ اﳌﺘﻘﲔ ءﻻﺆﻫ ﻋﻠﻰ ﲎأﺛ ﺗﻌﺎﻟـﻰ واﷲ. ﺸﺢواﻟ ﻫﺬﻩ وﺟﻌﻞ ،ءواﻟﻀﺮااﻷوﻟﻰ ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻪ وﺻﻔﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺻﻔﺎ واﻟﻨﻔﻊ ﲑﳋا ﺣﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ًدﻟﻴﻼ اﳊﺎﻟﲔ ﻓـﻲ إﻧﻔﺎﻗﻬﻢ ﺑﲔ ﻤﻊﳉا وﻛﺎن ت، واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﺐﺻﺎﺣ ﻳﻘﻮل ﻛﻤﺎ ﻟﻐﲑﻫﻢ– اﷲ ﻪﲪر – ءاﻟﺴﺮا ﻷن: ) ﻣﻮﺟﺪة، وﻗﻠﺔ ﻣﻠﻬﺎة ﻓﻴﻬﺎ ءواﻟﻀﺮا ﲑﻫﻢ،ﻏ ﺷﺄن ﻓـﻲ اﻟﻔﻜﺮة ﻋﻦ ﻣﻠﻬﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻔ ﳏﺒﺔ أن ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﳊﺎﻟﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﻓـﻲ اﻹﻧﻔﺎق ﻣﺔزﻓﻤﻼ ياﻟﺬ ﺑﺎﳌﺎل اﻟﻐﲑ ﻊ ﺄﺸﻳﻨ وﻻ ﺐﺣﺎﺟ ﻋﻨﻪ ﺠﺒﻬﻢﳛ ﻻ ًُﻠﻘﺎﺧ ﻢﳍ ﺻﺎرت ﻗﺪ ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻋﻠﻰ ﺰﻳﺰﻋ ﻫﻮ (ﻃﺎﻫﺮة ﺲﻧﻔ ﻋﻦ إﻻ ﻟﻚذ)١( . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺼﻔﺔ: ﻆاﻟﻐﻴ ﻢﻈوﻛ ،ﻆاﻟﻐﻴ ﻤﻮنﻇاﻟﻜﺎ ﻢأ اﳌﺘﻘﲔ ءﻻﳍﺆ ﺔ،ﺰﳝاﻟﻌ ﻗﻮة ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻟﻚذو ﻬﺮ،ﻈﻳ ﻻ ﱴﺣ ﻩؤﻔﺎﺧوإ إﻣﺴﺎﻛﻪ، وﻗﻬﺮ ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻓـﻲ ﻬﺎﺧورﺳﻮ ﻼقﺧاﻷ ﻗﻮى ﱪأﻛ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻬﻮة،ﺸﻟﻠ اﻹرادة ﺲاﻟﻨﻔ ﱰﻏﺐﻓ ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻋﻠﻰ ﺛﺮةﺆﻣ ﻗﻮة اﻟﻐﻀﺒﻴﺔ اﻟﻘﻮة أن ﻟﻚذو اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ، اذإ ﺎﺻﺔﺧ ،ﺐاﻟﻐﻀ ﻓـﻲ ًﺳﺒﺒﺎ ﻛﺎن ﻦﳑ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎم ﺐاﻟﻐﻀ آﺛﺎر ﻬﺎرﻇإ ﺘﻬﻲﺸوﺗ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ) (واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﻔﺴﲑ٤/١٩ (.