1 -(باب) : محمد بن يزيد البصرى . عن عبداله بن الديلمى » عن عبدالله بن عمرو قال : | ١ إنالله تبارك وتعالى خلق خلقه . خلقهم فى ظلمة قبل أن يستقروا نطفاً قال : فأخذ الله إلى نوره» فألقى عليهم . فمن شاء أن يصيبه من ذلك النور اهتدی . ومن شاء أن لا ر تسةه ضل ) . ۴ اسٹاده ضعیف دا :> محمد بن يز يد البصرى مجهول . وسعيد بن سنان هو أبو مهدى الحمصي متروك » ورماه الدارقطني وغيره بالوضع . ویغنی عن الحدیث ما تقدم )۲٤۱( من طریق أخری عن ابن الدیلمی به نحوه دون قوله « قبل أن يستق نطفاً » فإنه منكر والله أعلم . ۷ تات ٤ -_ ننا محمد بن أبى بکر» ثنا حسان بن إبراهيم » ثنا سعید بن مسر وق » عن يوسف بن أبي برده » عن أبيه قال : اتيت عائشة فقلت:يا متاه حدثینی شیا سمعتیه من رسول اله ل : N الططلر تجری بقدر وکانيعجبه الفال الحسن : ٤ - حدیث حسن » رجاله ثقات غير أن حسان بن إبراهیم لم یوثقه غير ابن حبان . وا لحدیث أ حر جه أ جمد وعبره » وصححه الحاكم والذهبي» وهو حرج ف ) الأخادية الصحيحة » )۸٦١( . ۸ باب : ما ذكر عن النبي َيه آنه قال فى خطبته 2 الت :ا كا رووا ضلا دة e
عدد الصفحات ١١٣٥ _ ثنا العباس بن الوليد النرسى › ثنا يزيد بن زريع › عن الملسعودى عن ا إسحاق » عن أبى الأحوص » عن عبدالله بن مسعود قال ٠ علمنا رسول الله ية خطبة الصلاة وخطبة الحا فاا تة الصلاة فالتشهد. وأما خطبة الحاجة : فإن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ باه من شرور أنفسناء ومن هده اله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادی له ) Yoo حديتٹ صحيح ( رحاله تقات ۲۰ إلا أن السعودى وأ با إسحاق وهو السبيعي كانا احتلطا » لكنهم] لم يتفردا به كا تراه مفصلاً فى رسالتي الخاصة بهذه الخطبة خحطبة الحاجة فراجعها » فإنا مهمه . . حديث صحيح »وهو مكرر الذى قبله - ۲٣۹ ۷ _ثنا وهبان . ثنا خالد بن عبداله »> عن إساعيل بن هماد عن o E Ga a Yo¥V ابن عبدالله بن مسعود وقد سمع من أبي موس » وصرح بسهاعه فى هذا الحديث عند أبي يعلى ۳٠۰-۲۹ مصورة المكتب ) » وراجع رسالتي المشار ! إلیها آنفا ص - ۱۷۳١ /٤( » فی « مسنده . الطبعة الثانية ربه » عن ابي عياض » عن عبدالله بن مسعود أن رسو ل التهكَيةٍ كان يقول : فى الخطبة . أععالنا. من هده الله فلا مضل له. ومن یضلل فلا هادی له ۸- حديث صحيح » وإسناده ضعيف » وفيه عند غير المصنف ز يادة فيها نكارة » فراجع لدو لاز اله افا وض ١ . ) ) س
عدد الصفحات ١١٤۹ _-_ ثنا أبو بكر بن أبي شيبة » ننا وكيع » عن سفيان » عن جعفر بن محمد » عن أبيه عن جابر بن عبدالله أن النبي َة قال فى : خحطته : من هده الله فلا مضل له» ومن یضلل فلا هادې له . ّ ۹ _ إسناده صحيح على شرط مسلم » وقد اخرجه فی « صحیحه » (۳/ )۱١ بإسناد لمصنف هذا أتم لفظاً منه . وهو حرج فى رسالتي المشار إليها آنفاً (ص ۳۲ -۳۳) . ۲۰ _- ننا وهبان » ثنا خالد » عن عبدالر من بن اسحاق » عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة أن النبي بي كان إذا صلى على جنازة قال : اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده . . » إسناده حسن » وهو خرج فى كتابي « أحكام الجنائز - ١ اا کا غ اغ ر ای کن ای الضديق عن ابن سيد الخدر ى قال.: اللهم لا تحرمنا أجره . ولا تضلنا بعده . ۱ _ حدیٹ صحیح با فبله » ورجاله ثقات كلهم رجال الشيخين غير زيد العمي» فهو صعيف والحديثٹ أخرجه البزار ف « مسنده » ( ص ۰ - زوائده ).من طريق أخرى عن شعبة به ولفظه : عن أبي الصديق الناجي قال : « سألنا أبا نضرة عن الصلاة على الحنازة قال : كنانقول : اللهم أنت ربنا وربه » خلقته ورزقته وأحبته وکفلته » اغفر لنا وله » ولا تحرمنا أجره » ولا تضلنا بعده » . وقال الحافظ أبن حجر عقبه : «قلت : زيد العمي EEE ۸ وسها الحافظ اهيثمي فقال فى « الزوائد » (۳۳/۳) : « رواه البزار» ورجاله رجال الصحيح (!) خلا شيخ البزار» . قلت : وزيد العمي مع ضعفه ليس من رجال الصحيح ! - 110.
عدد الصفحات ١١٥٩ شات ۲ -_ثنا أبو بكر ثنا وكيع » عن مسعر» عن علقمة بن مرثد » عن المغيرة بن عبدالله اليشكرى » عن المعرور بن سويد عن عبدالله بن مسعود قال : قالت أم حبيبة بنت أبي سفيان : ) الهم متعني بزوجي رسول اله ية وبأبي ا فقال النبي بل : الت الله لاحال مضروبه وآثار معدودة ارا مقسومه لن )١( يعجل شييئاً قبل بحله أو يؤخر شيئاً عن أجله. ولو سألت الله أن يعيذك من وذکر عنده القردة والخنازير هن مسخ ل قال : أن الله تعالى لم يسح شيئاً فجعل له نسلا ولا عقب وكانت القردة والخنازير قبل ذلك . ۲ _ إسناده صحيح » رجاله كلهم ثقات رحال الشيخين غير المخيرة بن عدا الیشکر ى › فهو على شرط مسلم وحده » وقد أخرجه كا يأتي : والحدیثٹ أخرجه مسلم (۸/ )٥١ باسناد اللصنف هذا وغیره عن وکیع به وأخحرجه أ حمد (۳۹۰/۱) : ا ا ا ا و وله طریق أخحری فى « الملسند » (۱/ ۳۹۰ و ۳۹٦ و١۲٤) عن ابن مسعود بقصة المسحخ ٣۳ _ نا ابن ابي عمرو ثنا سفيان » ثنا مسعر مثله . ۲1۳ شناد صحيح على شرط مسلم ( وهو مکرر الذى قبله : (1) الأصل « أن » والتصحيح من « المسند » و « مسلم » وكان فيه شيء فصححته منه . ا
عدد الصفحات ١١٦- (باب ) ٤4 -[حدثنا هشام بن خالد. ثنا الوليد بن مسلم ] عن عبدالر من بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبدالله » عن أم الدرداء عن ا الدرداء عن النبي َو قال : ) إن الرزق ليطلب العبد ك) يطلبه أجله . ٤ - حدیث حسن » ورجاله ثقات » لکن فيه من یدلس ومن یروج عليه التدلیس کا بينته فى « خريج المشكاة » )٥۳١١( . وإغا قويته بشاهدين له خحرجته) معه فى « الأحاديث الصحيحة » )4٠١( . ٥۵ _ ثنا شيبان بن فروخ » ثنا أبو عوانة عن الأعمش » عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان » عن هزيل بن شرحبيل » عن ابن عمر قال كنا مع رسول اله : فرأى تمرة عائرة. فأعطاها سائلاً وقال : لولم تأتها لأنتك . ٥۵ - إسناده صحیح » رجاله ثقات رجال البخاری غير شيبان بن فروخ فمن رجال سلم . ۱( باب) : ذکر قول النبی صلی الله عليه وسلم : (لاعدوی) › وقوله : ( من أعدى الأول ) . ٦ _ حدتنا محمد بن المثنى ثنا أبن ا عدی » عن هشام » عن بحيى بن أبي كثير. عن الحضرمي » عن سعيد بن المسيب » عن سعد عن النبي َي قال : عدوی . ۲۹٦ حدیث ج واسناده حید رجاله ژقات رجال الشيخن غير الحضرمي » وهو ابن لاحق » قال الحافظ : « لا بأس به » . والحديث اخرجه احمد ( ۱۸٠١/١ ):ثنا إسماعيل: اخبرنا هشام الدستوائي ه. N
عدد الصفحات ١١٧وأخرجه هو ( ۱۷٤/۱ ) وأبوداود ( ۳۹۲١ ) والطحاوى فى « المشكل » ۷۲/٤( ) من طريق أبان حدثني ميحيى أن الحضرمي بن لاحق » حدثه به » وزادا : ) « ولا هامة ولا طرة . وإن تكن الطبرة فى شيء ففي الفرس والمرأة والدار » ۷ ثا ابو موسی » ثنا معاذ بن هشام » ثنا أبي عن يحيى مثله : ۷ _ حدیٹ صحیح > وإسناده حید › وهو مکر ر الذی قبله ۸ -_ ثنا بو سلمة بحيى بن خلف . ثنا أبو عاصم عن ابن جريج » عن أبن الزبير > عن جابر» عن النبى مَة قال : لا عدوی ولا صفر ولا غول . ۸- حديث صحيح » رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي سلمة يحى بن خلف فلم أجد له ترجمة » وقد توبع كا يأتي : وابن الزبير و ابن جريجمدلسان» لكنه| قدصرحا بالتحديث فى بعض الطرق كا يأتي . والحديث أخرجه الطحاوى فى « مشکا الآثار» :)٤١/١( حدنا ابن مر زوق حدڻنا أبو عاصم به . أخرجه مسلم (۳۲/۹) وأحمد (۳/ ۳۸۲) من طريق روح بن عبادة حدثنا ابن جریج ثم اُخحرجه مسلم والطحاوی وأ حمد (۳/ ۲۹۳ و۲) والمصنف فما يأتي (۲۸۱) من طرق احرف عن ابی الرب به : ) ا قال : قال النبى علا : ل عدوی 1 ۹ - إسناده صحيح على شرط الشيخين » وقد أخحرجاه كا يأتي . , - ۱1۸A-
عدد الصفحات ١١٨والحديث أخرجه ابن ماجه )٠۳۷( بإسناد المصنف وأخرجه مسلم (۳۳/۳) وأحمد (۳/ ۱۳۰ و۱۷۳ و٥۲۷ - ۲۷١ ) من طرق أخحرى عن شعبة به » وزادوا : « ولا طرة» وأ حرجه البخارى )٠١/٤( وعسلم شتا وا نو داو (۳۹۱٦( وأحمد VAg ٠١٤/۳( ۱ و۲۷۰ - ۲۷٦ ) من طريق هشام عن قتادة به وقال : « ويعجبني الفأل الصالح : الكلمة الحسنة » . وتابعه همام : ثنا قتادة به . أخرجه أحمد (۳/ )٠١١ . ١ --_ حدثنا ابن مصفا . ثنا بقية . عن الزبيدى » عن الزهرى » عن لاو ر ای فل دل مول ا ۰ ل عدوى ولا طيرة . ۰ _ حدیث صحیح » ورجاله موثقون لولا عنعنة بقية » لکنه قد توبع کا فى الطريق الآة: ۱ - نا عمرو بن عشان » ثنا بشر بن شعيب › عن أبيه . عن الزهرى عن السايب بن يزيد قال : قال رسول الله ية : لا عدوى ولا صفر ولا هامة . ١ -- إسناده صحيح » ورجاله ثقات رجال البخارى غير عمرو بن عثان وهو ثقة . والحدیث أخرجه مسلم )۳١ /٦( وأحمد (۳/ )٤٤٩ من طرق أخرى عن شعيب به . ۲ -_ ثنا يعقوب بن ميد ثنا عبدالعزيز بن محمد عن ابن أخي الزهري عن عمه . عن أبي سلمة » عن أبي هريرة قال : قال رسول الله لا عدوى ولا صفر ولا هامة . ۲ _ حدیٹ صحیح › وإسناده حسن » وابن أخحي الزهری اسمه عمد بن عبدالله بن مسلم . وقد ورد الحديث من طرق أخحرى عن الزهرى > وقد ساق المصنف بعضها فا يأتي . ت
عدد الصفحات ١١٩والحديث أ خحرجه البخاری )٩٩ /٤( ومسلم (۳۰/۹ وا۳) وأبو داود (۳۹۱۱) وأحمد ٠ (۲/ ۲۹۷) من طريق أخرى عن الزهرى به وله عندهم تتمة » تأتي فى الکتاب )۲۸٤( . ۳ - حدثنا بو موس » ثنا أبو عاصم » عن ابن جريج » عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة » عن النبي ية : مثله ۳ - إسناده صحیح على شرط الشیخین إن کان ابن جريج سمعه من ابن شهاب ولم . ۲V 4 -[ ننا ا لجسن بن على »ثنا يعقوب بن إبراهيم » عن أبيهعسن E Cl r GC E E e V4 ب ١ ) باسناد المصنف هذا وأخحر : ا : ننا يعقوت ر ين براهیم أبن سعد به ٤ وزاد : « ولا طيرة . فقال أعرابي : يا رسول الله فما بال الاإبل . . . . » الحديث ويأتي )۲۸٤( . Vo وت ی ای حازم » عن العلاء بن عبد الرحمن . عن ياوا هريره › عن النبی میا :ف ٥ “-_ إسناده حید » ورجاله ثقات رجال مسلم غبر یعقوب وهو ابن کاسب بن هید » وهر وا لحدیث اآخرجه مسلم (۳۲/۹) وأبو داود (۳۹۱۲) وأحد (۲/ ۳۹۷) من طرق أخرى عن العلاء بن عبد الرحهمن به وزادوا : « ولا هامة ». ولا نوء » ولا صفر» . حزن » عن أبى هريرة عن النبى بي قال : « لاعدوى ولا هامة » . NTS
عدد الصفحات ١٢٠٦ _ حدیٹ صحیح ورجاله ثقات رجال الشيخين غر مضارتب بن حزل» ونقه العجلي اوابن حبان » وقال الحافظ : « مقبول » . يعني عند المتابعة . وقد تابعه جمع عن أبي هريرة كا ۷ -حدثنا بو موسی» ثنا عشمان بن عمر» عن يونس » عن الزهری . ل عدوی و ا ۷ - إسناده صحيح على شرط الشيخين » وقد اخرجاه کا يأتي . والحدیث أخرجه أححمد (۲/ )٠٥۳ - ۱٠١۲ : ثناعث ان بن عمر به » إلا أنه قال : « طيرة » مكان « صفر » وزاد : « والشؤم فى نلاثة : فى المراة > والدار» والدابة . وهکذا أخرجه البخاری )٦٥ /٤( من طریق أخحر ى عن عثمان بن عمر به . وتابعه ابن وهب عن يونس به إلا آنه زاد فى السند فقال : عن مزه وسالم أخرجه البخاری )1٩ /٤( ومسلم )۳٤/۷( . ۸ _ ٹنا کثیر الحذاء . ثنا ابو حيوة شریح بن يزيد» عن معاذ بن رفاعة » عن أبي الزبين عن ابن عمر عن النبى إا قال : « لا عدوی ) . ۸ _ إسناده صحیح ¢ رجاله ثقات إن كان أبو الزبر سمعه من ابن عمر › فقد کان SY Ys
عدد الصفحات ١٢١والحدیث له طریقان آخران عن ابن عمر» تقدم ذکره) فی الذى قيله . وله طریق آخر عند البخاری فی « البیوع » ( ۱۹/۲ -۱۷). وله خامس وهو الاتی بعده . « لا عدوی ولا هامه ) . ۹ _۔ حدیثٹ صحیح › وإسناده ضعيف » أبو جناب اسمه حى بن أبي حية » قال الحاف؛ ضعفوه لكثرة تدليسه 1 ووالده أبو حية مجهول . والحدیث أخرجه ابن ماجه )۳١٤١( بإسناد المصنف . وأخرجه أيضاً )۸٩( به وبإسناد آخر عن وکیع به : وأخرحه أحمد )۲٤/۲( : ثنا وکیع به . ات د کال ا اا غو قن عن عكرمة . عن ابن عباس » عن النبي ية قال : « لا عدوی ولا صفر ولا هامة ) : _ إسناده حسن > وهو على شرط مسلم ¢ وف ساك کلام یسر . والحديث اأ خرجه الطحاوى فى « مشكل الاثار » )۷۳/٤( وأحمد (۳۲۸/۱) والطبراني فی » المعجم الکبر» (۳/ ۲/۱۳۲٤ ) من طريق أخحرى عن أبي عوانة به وزاد اتد : رلا طبرة EE قال : فقال رجل یا رسو ل الله إا لنأخحذ الشاة الحرباء فنطرحها ف الغنم .فتجرب > قال : فمن عدی الأول؟» : م اخحرجه آحمد (۱/ ۲۹۹) وابن ماجه )۳٥۳۹( من طريقين آخرين عن ساك به : الزبير» عن جابر عن النبي بيو قال : « لا عدوی ولا صفر» . NT
عدد الصفحات ١٢٢١ -إسناده صحيح على شرط مسلم . وقد صرح أبو الز بير بالتحدیث في طريق آخرى تقدم دکرها (۲۹۸) . والحدیث آخرجه مسلم (۳۲/۷) من طریق أخری عن يزيد به . ۲ _ ثنا ابن مصفاء ثنا سويد بن عبد العزيز» عن أبي عبداله النجراني » عن القاسم ابي عېدالر حن » عن ان اض عمارة المزني قال : مس حفظتهن من رسول اله َة قال : « لا صفر ولا هامة ولا عدوى » ' ۲ _حدیثٹ صحیح > وإسناده مولقون غير سويد بن عبد العزيز فإنه لين الحديث. وأبو عبدالله النجراني روی ابن أبي حاتم )٠١١/۲/۲( عن أبيه أنه قال : صالح الحديث » ل بأس به . وابن أبي عميرة المزني صخابي اسمه عبدالرحهمن . وللحديث طريق خير من هده ۴۳ _ ثنا العباس بن الوليد الخلال » ثنا عمرو بن هاشم » عن اهيثم ابن ميد عن آبي معيد وهو حفص بن غيلان » عن القاسم أبي عبد ر للا صمفر ولا هامة ولا عدوى ») . ۳ - إسناده حسن » رجاله ثقات .» وف القاسم أ بي عبدالرحمن كلام يسير › رل والحديث أورده اهيثمي ف ) اللجمع ( /١( 44( با لخصال ا لخمس وقال « رواه الطبراني » وفيه صدقة بن عبد الله الستمين >¿ ونقه دحيم وغرره › وضعفه أ همد وغىره ») . وأورده فی مکان آخر دون ا لخصلة الخامسة وقال (١ ۰۲ /٥( (۱) کذا الأصل لم يذكر تام الخمس › وکأنه احتصار من المصنف رحه الله » وتمامه mS bı شھراں ا ومن خفر دمة الله لم يرح رائحة الحنة » . ذا ( الإإصابة » برواية ابن أ بي عاصم وابن السكن . وف « الجمع » بر واية الطبراني IS
عدد الصفحات ١٢٣E TS . » ابن حبان وغيره » وضعفه النسائي وغيره » وبقية رجاله ثقات ۲ -( باب ذکر قول النبي عليه السلام « من أعدى الأول ؟ ») Af ا > نا بي عن شعيب عن الزهري » عن سنان بن أبي سنان عن أبي هريرة قال : : قال لى رسو ل الله ع : « لا عدوی . فقام رجل من الأعراب فقال : يا رسول اله أرأيت الإبل تكون في الرمال أمشال ] الظباء فيأتيها البعير الأجرب فیج را جميعاً قال رسو ل اله ال : فمن أعدى اال 4 - إسناده صحيح » رجاله ثقات » رجال الشيخين غير عمرو بن عثان» وهو ابن سعيد بن كثير بن دينار القرشي وأبيه وكلاه| ثقة . وتابعه ابو الان عن شعیب به . أ خرجه مسلم (۷/ ۱) والطحاوی فی «مشکل الآثار» .)۲٣۲/۲( وتابعه آخران عن الزهری به کا ذكره المصنف أخر الحديث . وخالفهم معمر عند البخاری /٤( 1۹) وأحمد (۲/ ۲۹۷)ء ویونس عند مسلم (۷/ ۳١ (۳١ والطحاوی /٤( ۷۳) فقالا عن الزهري عن آبي سلمة عن أبي هريرة به . فذکر ابا سلمة مكان سنان بن أبي سنان . فالظاهر أن للزهري فيه إسنادين عن أبي هريرة » لأن الكل ثقة والله أعلم . ۵ - ور واه. ابن ابي عتيق وجعفر بن برقان » عن الزهرى › عن سنان ابن ابي سنان. ٠ . -ورواه اين أخي الزهري » عن الزهري » عن أبى سلمة ١ E
عدد الصفحات ١٢٤. هذا معلق » ولم أجد الآن من وصله عنه| _- ۵٥ ) ۲۷۲ ( وصله المصنف فا مضی -_ ٩ و( یات دک ول ای سال رى 0 ۷ - تنا سلمان بن داود أبو الربيع الزهراني » تنا ماد بن زيد٬ عن يوب عن أبي قلابة » عن آبي أسماء الرحبي › عن ثوبان قال : قال رسو ل الله َل : إني سألت ربي لأمتي أن لا بهلكها بسنة لعامة وأن لا يسلط عليهم عدواً من سوی أنفسهم فیستبیح بیضتهم . وإِن ربی عز وجل قال لی : يا محمد إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإنسى أعطيك لأمتك ان لا افلگی سا غا ا عل غد من یری أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم بهلك بعضاً وبعضهم سىء بعضاً . ۷ - إسناده صحيح > رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي أساء الرحبي واسمه عمرو ابن مرثد » وهو ثقة من رجال مسلم » وقد أخرجه كا يأتي . والحديث أ خرجه مسلم (۸/ )۱۷١ بإسناد المصنف هذا وغيره عن حماد بن زيد به . وأخرجه آخرون ذكرتهم فى « الصحيحة » (۱۹۸۳) . وتابعه قتادة عن أبي قلابة به . أخرجه مسلم . ۲۹٩ ٨۸ - وفیه عن سعد بن ا وقاص.» وخباب بن الأرت ومعاذ بن جبل وحذيفة. وابن عمن وأبى هريرة» وخالد الخزاعى. ونس بن مالك كلهم عن النبى َة وسمعت اما کن ھا کت لم بالكلام والفقه قال : ما على أهل القدر حديث أشد من هذاءلأن الله تعالى منعه الثالغة لأن -_ 10 -
عدد الصفحات ١٢٥من إرادة اه اانا ف تعا ر ر واأفلد أل ۲۹٩ _ ۸ _ قلت : أا تجخديث سحك فأخرجه مسلم وغیره : وهو خرج ف ٠ «الأحاديث الصحيحة » )۱۷۲١( . وأما حديث خباب بن الأرت » فأخرجه النسائسي وصححه الترمذى وهو خر ج فى « صفة الصلاة» ( ض ٠۲۲ - الطبعة الخامسة ) . وأما-حديث معاذ » فأخرجه أحمد وغيره من طرق خرجتها فى « الصحيحة » )۷۲١( . وأما حديث أنس فأخرجه الحاكم وغىره » وهو حرح هناك أيضاً وى ‹ الروض النضر » (1) . وأما حدیث ابن عمر » فأخرجه أحمد (ه/ )٤ ٤٥ فی حديث جابر بن عتيك ا وأما حديث أ بي هريره › وخالد الخزاعي فأخحرجه| البزار ف« مسنده » ( ص (YY وكذا الطبراني ک| فى « الملجمع « )۷/ (Ty YY . وأما حديث حذيفة فلم أعرفه الآن . . ثنا محمد بن يحيى بن ميمون العكي » ثنا معتمر بن سلهان - ۲۹ ٦ عن أبي حازم ۽ عن سهل بن سعد > e REET HI e Fee ٩( للشر (۱)کذا وقع فی هذا الباب من الأصل»وعله الباب الذى يليه فلعله وقع سهواً من بعض النساخ . ا
عدد الصفحات ١٢٦۲۹٦ ۔ حدیٹ حسن › وإسناده صعيف › عقبة بن محمد الظاهر أنه أخو أسباط بن محمد > قال ابو حاتم « لا أعرفه ) وذکر انه کونی » لکن يأتي أنه مديني› فهو عبره . اخدیث آخرجه بويعل ف ؛ مناه os sS قلت : كذاوقع فى النسخة « عبد الرحهن بن زيد بن أسلم » > فإذا كانت حفوظة فقد سقط من نسخة الكتاب قوله « عبد الرهن بن » فصار الاإسناد عن زيد بن أسلم » وهو ثقة › بخلاف ابنه عبد الرحهن فإنه متروك . وعقبة المديني لم أعرفه › وليس هو الذى قال فيه أبو حاتم : لا أعرفه » لأنه ذكر أنه کو > وهڏا مديني فهو عیره : والله أعلم وقد توبع ¢ فأخرجه ابن ماجه (۲۳۸) عن عبدالله بن وهب » E الأخلاق»( ص ٥۸ ) والمصنف فيا يأتي عن إسحاق بن إدريس عن إسماعيل بن أبي ويس ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به . ومن طريق عبدالر من أخرجه الحسن بن علي ف « فوائد منتقاة » (۱/۲۸) . وة شاهد وهو الا تي بعده . ٥ه( باب : ذکرقول النبي يا ( ۷ -_ ثنا الحوطي » ثنا اسماعيل بن عياش » عن محمد بن أبي ميد المديني عن موس بن وردان » عن حفض بن عبيد الله بن أنس » عن انس بن مالك قال : قال رسول الله مل : أن الا ناس شات لر الفا لرن الاين احا لار - ¥
عدد الصفحات ١٢٧O لن جعل الله مفتاح ر وويل لمن جعل ۷ _ حدیٿٹ حسن › ورجاله مونقون › غير محمد بن أبي حيد المديني وهو الأنصارى صعيف . وإس)اعيل ب بن عباس ضعيف فى روايته عن المدينين » وهذه منها » وقد زاد ي السند موی بن وردان > حلفا للثقات کا يأتي بعده ا ا ب سانا اسان ین ادرس » اغد ال چن س زید بن اسلم ثنا أبو حازم . عن سهل بن سعد أن النبى بي قال : إن لله تبارك وتعالى خزاين من الخير مفاتيحها الرجال فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخبر مغلاقا للشر» وويل لن جعله مغلاقاً للخر مفتاحاً للشر . ۸- حدیث حسن » وإسناده ضعيف جداً لما عرفت آنفاً من حال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم . وإسحاق بن إدريس وهو الأسوارى البصرى ضعيف أيضاً له ترحهة فى « الحرح والتعدیل » (۱/ ۲۱۳/۱) » لکنه قد توبع کا بینا فی الذی قبله . ومحمد بن سنان هو ابن یزید القزاز أبو بكر البصرى ضعيف . مات سنة )۲۷١( . | ۹ -_ثنا المغدمی » ثنا ابو داود » ثنا محمد بن ابی حيد » ثنا حفص بن عبيدالته بن نس عن أنس عن النبي َة : نحوه . ولم يذكر موس بن وردان نحو حديث الحوطي . ) ر ا ا غ ا آ ر ا الملقب ب ( حاد ) ضعيف كا فى « التقريب » . والمقدمي هو مد بن ابي بكر بن علي بن عطاء مات سنة .)۲۳۲٤( وأبو داود هو سليان بن داود البصرى الطيالسى صاحب المسند المعروف به وقد أخرجه فيه کا يأتي » احتج به مسلم وروی له البخاری تعليقاً . وا لحدیث أخرجه الطیالسی فی « مسنده » :)۲٠۸۲( حدثنا محمد بن أبي حيد الأنصارى به . وأخرجه الجسین المروزی فی « زوائد زهد ابن المبارك » )4٦۸( وعنه ابن ماجه (۲۳۷) : أخبرنا محمد بن أبي عدى قال : حدثنا محمد بن أبي حيد به . وأخحرج الخرائطي فى « المکارم » ( ص ٥٩ ) عن خالد بن خحداش e أنس قال : قال أنس بن مالك : -1۸A-
عدد الصفحات ١٢٨