يا نبي اله أرأيت إن قامت علينا أمراء فذكر الحديث ٩ . ٤ “- إسناده جید » ورجاله كلهم على شرط مسلم » وقد أخرجه کا يأتي » وأبو موسی هو محمد بن المئنى » وبندار لقب محمد بن بشار » وغندر لقب محمد بن جعفر . والحدیث اخرجه مسلم /٩( ۱۹) بإسنادي الملصنفعن غندر . ثم اخرجه هو والترمذې (۲/ )۳١ من طريقين أخحرين عن شعبة به . وقال الترمذي: « حديٹث حسن صحیح » 1 ۷ -( باب ما جب على الرعية من النصح لولاتها ) عن عبداسلام عن الزهري ڪن حمد بن جيب بن مطمم عن یه اتال رسول لە : | ثلاث لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل له والنصيحة لولاة الأمر » حدیث صحیح » ورجاله موثقون غير عبدالسلام وهو ابن أ بي الحنوب المدني -۰ Ao وهو ضعيف . قال الحافظ : « ولا غر بذکر ابن حبان له فی « الثقات » فقد ذکره في الضعفاء » أيضا « قلت : وكانه لذلك دلسه ابن إسحاق فی بعض الروایات عنه کا یأتی . والحدیث اخرجه الطحاوی فی « مشکل الآثار » (۲/ ۲۳۲) من طريق محمد بن عبدالله بن مير نا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد السلام به ورواه ابن ماجه )۳۰۵٣۹( : الجنوب » وقد دلسه ابن إسحاق في بعض الر وايات عنه » فقال يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق قال : فذكر محمد بن مسلم و أخرجه أ حمد /٤( ۸۲) وأبو يعلى /٤( ۱۷۹۰) . عنه » ثم سأله في الثانية أو فى الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس » وقال : اسمعوا وأطيعوا » فإغا عليهم ما حملوا » وعلیکم ما لتم » . ا 0
عدد الصفحات ٥١٦وتابعه أحهمد بن خالد الوهبي نا محمد بن إسحاق عن الزهري به . أخرجه الدارمي ( ص ٤١ - هندية ) والطحاوي . وأحمد /٤( ۸۰) من طريق آخر عن ابن اسحاق به . ولابن إسحاق فيه إسناد أخر عن محمد بن جبير » فقال : حدثني عمرو بن ابي عمرو مولى المطلب عن عبدالرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير به مثل حديث ابن شهاب لم يزد ولم ينقص . وتابعه عليه إساعيل بن جعفر نا عمرو بن أبي عمرو به . وعبد الرحمن الحويرث هو عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث أبو الحويرث » نسب إلى حده » وهو صدوی سي ء الحفظ ک| قال الحافظ . ۰ فالحديث حسن بمجموع الطريقين » وهو صحيح بشواهده المذكورة في « الترغيب » ٦4-۳/۱( ) » والاأتي بعضها فى الكتاب . ( تبیه ) ذكره المنذري من الطريق الأولى عن عبد السلام » ثم قال : وتبعه اهيثمي (۱/ ۳۹ : « وله عند أحمد طريق عن صالح بن كيسان عن الزهري » وإسناد هذه حسن » . قلت : ولم أر هذه الطريق عند أحمد في « المسند» » وهو المراد عند اطلاق العزو إليه . والله أعلم . ٦ نا عبداله بن عمر بن سالم ٠١ ثنا عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن الحارث العطلي بن إبراهيم عن الأسود عن عبدالله بن مسعود ٬قال: قال رسول الله َو : (۱) کذا ی الأصل › وأظن أن اسم « سنالم » حرف من «ضصالح » أحد أ جداده فإنه عبدالله بن عمر بن محمد بن أبا مدين صالح بن عمير الأموي مولاهم أبو عبد الرهن الكوفي » وهو ثقة من شیوخ مسلم » ويحتمل أن یکون حرفا من « أبان » جد أبيه » فقد ذكره الحافظ فى الرواة عن عبيدة هكذا : « . . . وعبدالله بن عمر بن أبان » . والله أعلم . 9
عدد الصفحات ٥١٧ثلاثة لا يفل عليهن قلب المؤمن:إخلاص العمل له . والنصيحة لولاة الأمر › ولز وم جماعتهم » فإن دعوتهم حيط من ورائهم . ۹ - إسناده جيد » ورجاله ثقات » لولا أن ابن حبان غمز عبيدة بن الأسود بالتدليس فقال فى « الثقات : « يعتبر حديثه إذا بين السماع » وکان فوقه ودونه قات » . وأما ابو حاتم فقال : « ما بحديثه بأس » ّ ۷ - ثنا المقدمي وثنا حى بن سعيد ثنا شعبة أنا عمر بن سلهان عن عبد الرحهن بن أبان عن أبیه عن زید بن ثابت قال:قال رسول اله یاز : ثلاث خصال لا يفل عليهن قلب مسلم:إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر ولزوم الجاعة فإن دعوتهم حيط من ورائهم . ) ۷ - إسناده صحيح » ورجاله كلهم ثقات . والحدیٹ أخرجه آحمد /٥( ۱۸۴۳): ثنا بجی بن سعید به . وآخرجه ابن حبان (۷۳) من طریق أخری عن يجیی به . ) ) ثم أخرجه هو والدارمي ( ص ٤۲ ) من طرق أخرى عن شعبة به . وعندهم| زيادة لي متنه ِ تراها في « الترغيب » .)٤ /١( ۸ - ثنا هشام بن عبار حدثنا عمر و بن واقد عن يونس بن ميسرة بن عليهن قلب المؤمن:إخلاص العمل له والنصيحة لولاة الأمر والاعتصام بالجاعة . ۸ -حدیٹ صحیح ¢ وإسناده واه ¢ عمر و بن واقد وهو أبو حفص الدمشقي - متر وك کا فی « التقریب » » لکن يشهد لحديثه ما قبله من الأحاديث . والحدیث قال اهیثمي (۱/ ۱۳۸) : « رواه الطبراني فى « الكبير» و « الأوسط» » وفيه عمرو بن واقد » رمي بالكذب » وهر منکر الحديث » . ا 4 -_ نا يعقوت بن حيد ثنا بن عينية وابن اٻي حازم عن سهيل بن ابي a ON =
عدد الصفحات ٥١٨صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري أن النبي َة قال:الدين النصيحة قالوا: لمن يا رسول الله ؟ قال:ته ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . قال ابن عينية e E E E 1°۸۹ نناد جد رجاه کلم جال سام ر ستوب پن ید وموس الین وقد توبع کا يأتي . والحديث أخرجه مسلم )٥۳ /١( من طرق أخرى عن ابن عينية به . الحلال » (۳۲۸) » وقد علقه البخاری فی « صحیحه » (۲ - إییان / ٤۲ باب / ۱۲ حديث | ٠ -_ ثنا دحيم » ثنا ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الدارى قال:قال رسول الله ل : الدين النصيحة قالوا: لمن يا رسول الله ؟ قال له :ولكتابه ولرسوله مثله ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم : ) ۰ -إسناده صحيح » ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير دحيم واسمه عبد الرحن بن إبراهيم الدشمقي وهو ثقة حافظ متقن من رجال البخاري . وقد تقدم الحديث آنفا من طريق أخر عن سهيل بن أبي صالح به . وكأنه أشار بذلك إلى صحة الرواية عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تيم . وذلك لا ینای ثبوت روايته الاتية من طرق أيضاً عنه عن أبيه أبي صالح عن أبي هريرة » ولا سا وقد توبع في بعض الطرق كم يأتي برقم ٩ ٤( ۰( 1 ۱ --_ثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن سهيل عن عطاء بن يزيد اللثى عن تميم الدار ى قال:قال رسول الله يي:الدين النصيحة قالوا: من يا رسو ل الله +قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم . E SO o
عدد الصفحات ٥١٩ابن بي صالح 0 عن أبي هريرة قال:قال رسول ال كلق : إغا الدين النصيحة ثلاثاً قالوا: من يا رسول اله؟فال: لله ولرسوله ولکتابه ولأئمة المسلمين ولعامتهم . ۰ ۰۹۲ ا ر البصرى › ۴ حد E الدين النصيحة له ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم . ۴ - إسناده حسن » ورجاله على شرط مسلم غير محمد بن خالد بن عثمة » قال الحافظ : « صدوق مخطىء » ٠ والحديث مكرر الذي قبله . ٤ -حدثنا عبدالله بن شبیب » ثنا ابن أبي اويس » ثنا سلهان بن بلال »عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم ء ا عن أبي هريرة » عن النبي با أنه قال : الدين النصيحة ثلاثا قالوا :لمن يارسول اله ؟قال: لله اکتا ولرسوله ولأئمة لمسلمين وعامتهم . | € حدیٹ صحیح » ورجاله رجال مسلم غر عبداه بن شیب وهو واه » ولکنه قد ) توبع کا يأتي.. ادبت أخرجه النسائي (۱۸۹/1) عن إساعیل بن جمفر بن عجلان عن 2 ابن حکيم » وعن سمي » وعن عبيدالله بن مقسم عن ابي صالح به . وأ خرجه أحد (۲/ ۲۹۷) والترمذی (۱/ ۳۵۰) من طریق صفوان بن عیسی عن محمد بن | عجلان عن القعقاع وحده » وقال الترمذي : « حدیث حسن صحیح » .
عدد الصفحات ٥٢٠وأخرجه النسائي أيضاً من طريق.الليث عن ابن عجلان عن زيد بن أكم عن القعقاع به . ٥ -- حدثنا أبو موسی عیسی بن يونس الرملي » ثنا يوب بن سويد » عن أمية بن يزيد عن أبي المصبح .عن ثوبان . عن النبي با قال : رأس الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولدینه ولرسوله ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة حدثنى به إن شاء الله ٥ - إسناده ضعيف › وعلته یوب بن سوید کا بینته فی « الضعيفة » )۲۱۷۲٤( > وهو حرج هناك . ۷۷ -( باب : كيف نصيحة الرعية للولاة) . اله ا : من أراد أن ينصح لذي سلطان فلايبدهعلانية ولکن يأخذ بيده فیخلوا به فان قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذى عليه . ۹ -- إسناده صحیح ¢ ورجاله ثقات وبقية مدلس وقد صرح بالتحديث 3 وقد توبع کا يأتي » وني سباع شريح من عياض وهشام نظر کا يأتي عن اهيثمي . والحديث أخرجه أحمد (۳/ :)٠١ ٤ ٤٠۳ ثنا أ بو المغيرة ثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال فذكره وفيه قصة جرت بين عياض بن غنم وهشام بن حکيم وکلاهے| صحابي . وقال الهيثمي في « المجمع » (ه/ ۹): « رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام ساعاً وإن کان تابعيا » . قلت : وإغا أبدى يشمي هذا التحفظمع أن شريحاً قد سمع من معاوية بن أبي سفيان کا قال البخارى ومن فضالة بن عبيد كا قال ابن ماكولا - لأنه قد روي عن جمع اخر من الصحابة لکنه قد توبع » فأاخرجه الحاکم (۳/ ۲۹۰) من طرق عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن 0 ا
عدد الصفحات ٥٢١i ERE Ere آن ماش ب خم ) الأشعري . الحديث نجوه بالقصة . وقال الحاكم : Se ns و« قلت : ابن زبریق‌واه» . ) « صدوق يهم کثيرا » وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب » . قلت hE E رتیه رشع ند شاک کا رات« عاص بی شم ااشمري» شد اناز « الأصابة » : E ا فان الذي ازال مرحیث کان مشا هو لفهري ا BCE فلت فلت ) a Sl aa e - %۷ جانا محمد بن اسماعیل ا > عن غنم شام بن حکیم اوم تمع وسول اف ابول" | من أراد أن ينصح لذي سلطان فى أمر فلا بره “علانية ولک يأخذ نة فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه . (له) - نسخة ۹۷ ديت یح ورجا قات وعد باعل هوین عاش ره ضعيف » لكنه يتةوى بالطريق التي قبله » والأخرى الأتية .. ۹۸ ۰ - حدثنا محمد بن عوف › ثنا عبد الحميد بن إبراهيم > عن عبداله بن سالم › ISE E ENS Ea رسول لۇ إذيقول ' (۱) الاصل «(ينىذه) والتصويب من «المسند» و «المجمع»)». o
عدد الصفحات ٥٢٢من كانت عنده نصيحة لذى سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد أدى الذى عليه . ۸ -_ حدیٹ صحیح « ورجاله کلهم ثقات غير أن عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي الحمصي فيه ضعف من قبل حفظه » قال ا لحافظ : « صدوق إلا أنه ذهبت کتبه فساء حفظه » . قلت : فالحديث صحيح بمجموع طرقه : والله أعلم وللحدیث شاهد موقوف‌علی عبدالله بن أبي اوی . اخرجه أحمد /٤( ۳۸۳-۳۸۲) بسند ۷|( باب : سؤال الرعية عى)| جب لواليها عليها ) . ۹ -ثنا محمد بن عوف » ثنا محمد بن اسماعيل » عن أبيه » عن ضمضم بن زرعة »عن شريح بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب قال:سمعت رسول اله يي يقول : لايكون رجل على قوم إلا جاء يوم القيامة يقدمهم وهم يتبعونه يسأل عنهم ويسأالون عنه : ) ۹ - اسناده ضعیف من أجل عمد بن اساعیل کا تقدم قبل . والحديث قال اهيشمي )/ ۰°۸): «رواه الطبراني في« الأوسط» وفيه حمد بن اس)اعيل بن عياش وهو ضعيف . ۸-( باب : ما أمر به النبي َة من الصبر عند ما يرى المرء من الأمو ر التى يفعلها الولاة ) . ٠ -- حدثنا هدبة بن خالد حدثنا أبان بن يزيد » حدثني بحيى بن أبي كثير أن رجلا حدثه أن أبا سلام عن أبي مالك الأشعر ي قال أن رسول انه ي قال: الصبر ضياء . ٠۰ _ حدیث صحیح » ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم — o
عدد الصفحات ٥٢٣هنا » وقد سماه مسلم وغیره کا يأتي زیدا » وهو ابن سلام . والحدیث اخرجه أحد )۳٤۲ /٥( من طریق بجی بن إسحاق وعفان کلاهما عن أبان بن يزيد ثنا حى بن أبي كثير عن أبي سلام به مرفوعاً بلفظ : الطهور شطر الامان . . . الحديث وفيه هذه الفقرة اني ساقها المصنف › وقد خرجت الحديث في «تخريج مشكلة قر » رقم e . وقد سقط من هذه الطريق ذكر الرجل مطلقاً . والظاهر أنه رواية حى بن إسحاق » فقد أعاد أحمد رواية عفان وحدها وفيها إثبات الرجل وتسمیته فقال (/ )۳٤۳ : تناغمان: ثا آبان حدثني بجی بن بي کثير عن .يد عن أبي سلام به . وتابعه حبان بن هلال : حدنا آبان دتا کی ان زیدا دنه . حرج سىم ر / (٧٤١ والترمذې (۲/ )۲٣١ وقال : « حدیٹ صحیح ) AG GOES الرمن بن غنم أ ن أبا مالك الأشعري حدثه به فزاد فى الاإسناد ابن غنم . أخرجه النسائي | (۱/ ۳۳۱۹) بإسناد جید . ١ - حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي » ثنا حاد بن زيد» ثنا الجعد أبو من رأی من آمیره شیا یکرهه فلیصبر . ١ -- إسناده صحيح على شرط الشيخين 6 والحعد هو ابن دينار اليشكرى وأبو رحاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي واحدیث أ حر جه الشيخان وغہرهم| وهو رج في « الاإرواء» .(YfoY) ۲ - حدثنا أبو الر بيع حدثنا حاد بن زید حدثنا یی بن سعید › عن انر قال دعا رسول اة الأنصار ثم قال : أما بعد إ إنكم ستر وه بعدي أثرة فاصبر وا حتى تلقوني . ۲ - إسناده ا 8 أ خر جه الببخاري » وأبو الربيع هو سليان بن داود العتكي الزهراني والحدیث أ خر جه الببخارى (۲/ (AI\ : حدتا سلیان بن حرب قال : حدٹا حاد بن رید ثم آخرجه هو (۲/ ۲۹۳) وأحمد (۳/ ۱۹۷) من طرق أخحری عن یحی بن سعید به . 0 0
عدد الصفحات ٥٢٤وأخرجه البخاري ومسلم من طريق الزهري عن أنس نحوه . ورواه قتادة عن أنس عن أسيد بن حضر مرفوعا ۔ وهو حدیث آخر کیا سبق بیانه برقم )۷٥۲( وله بعده هناك شاهد من حدیث عبدالله بن زید رضي الله عله ۰ ۳ - حدثنا أبو موسى » حدثنا عبد الوهاب بن عبد المحيد قال سمعت بحيى بن سعد يقول سمعت أنس بن مالك محدث أن رسول اللّه َة يقول : فذکر نحوه . ۴۳ -- إسناده صحيح على شرط الشيخين » وهو مكر ر الذي قبله . ١ ٤ -حدثنا وهب بن بقية » حدثنا خالد بن عبداله » عن مطرف » عن أبي الجهم » عن خالد بن وهبان » عن أبي ذر قال: قال لى رسول الها : كيف أنت يا أبا ذر إذا كنت فى قوم يستأثر ون عليك بالفيء قال قلت والذي بعثك بالحق إذاً آخذ سيفي فأجالدهم حتى ألحق بك . قال:أولا أدلك على خير ٤ -إسناده ضعيف » رجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فإنه مجهول الحال کا تقدم ذکره في حديث اخحر ساقه المصنف بهذا الاسناد (۸۹۲). والحدیث أخرجه أبو داود )٤۷٥۹( وأحهمد (ه/ )۱۸١ من طرق أخرى عن مطرق .بن طریف به . › حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبثر » عن مطرف . عن أبي الجهم -- ٠ . عن خالد بن وهبان عن أبي ذر » عن النبي بي مثله . إسناده ضعيف لحهالة خالد بن وهبان » وهو مكر ر الذي قبله - ۱٥١ ۹ ( باب : اق اا ا و مته ) . ۹ -- حدثنا بو بكر بن أبي شيبة » ثنا محمد بن بشر عن مجالد » عن زياد ابن علاقة عن أسامة بن شريك قال:قال رسول الله : 00 کے
عدد الصفحات ٥٢٥رمال مسلم ¢ لکنه مقرون عنده » کا دی المننذرى في أخحر J ترغیبه » ولیس ,موي في حفظه » وقد حولف فی إسناده کا يأتي فی الکتاب بعد حدیث . . دو و اا ا کان أخرجه النسائي )۱١١/۲( . لكن زيد بن عطاء هذا مجهول الحال فلا يحتج بمتابعته . ۷ --_ ثنا اساعيل بن سالم الصائغ › ثنا هشيم › عن مجالد عن زياد بن علاقة . عن أسامة بن شريك أن رسو ل الله ية قال : من خرج على أمتي وهم جیع فاقتلوه کائنا من کان . . حديٹ صحيح » وهو مکر ر الذې قبله - ٧۷ ۸ --حدثنا يونس بن حبيب » ثنا أبو داود » ثنا شعبة وأبو عوانة » عن زياد إنها ستكون هناة وهناة فمن أراد أن يفر ق أمر هذه الأمة وهم جيع فاضربوا رأسه بالسیف کائناً من کان . 1۰۸ - إسناده صحیح » رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير یونس بن حبیب وهو الأصبهاني راوی » سند ابي داود الطيالسي ( وھو ثقه کے| قال ابن ابي حاتم ن والحديث فى « مسند الطيالسي » (۱۲۲۲) عن شيخيه المذكورين به . وأخرجه مسلم ۲۲/۲) بإسنادين آخرين عنه) . والنسائي )۱٦٦/۲( وأحمد )۲٤ - ۲۳ /٥( عن شعبة وحده . ثم أخرجه مسلم والنسائي من طرق أخرى عن زياد بن علاقة عن عرفجة به . قلت : فاتفاق هؤلاء الثقات على روايته عن زياد عن عرفجة لدليل واضح على خحطأ تجالد ابن سعید ومن تابعه في قوله : عن زياد عن أسامة بن شريك ك في الطريقين المذكورين في الكتاب قبله . E E
عدد الصفحات ٥٢٦۰ --( باب : ما ذكر عن النبي عليه السلام أن الغلافة ی فریش ) ) ۹ -- ثنا أبو صالح هدبة بن عبد الوهاب » حدثنا النضر بن شميل ثنا شعبة » عن حبيب بن الزبير عن عبداله بن أبي اهذيل قال:كنا نجالس عمر و ابن‌العاص نذاكره الفقه فقال رجل من بكر لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا اله هة يقول : ۹ -- إسناده جيد » رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير حبيب بن الزبير وهو ثقة . ونحوه بو صالح هدبة بن عبد الوهاب فإنه وتفه المصنف وابن حسان إلا آنه قال : « رعا أخطا » . ١ قلت : وأنا آأخشی أن يكون وهم في متن الحديث فقال : « الخلافة فى قريش » وقد رواه جماعة من الثقات عن شعبة بلفظ: « قريش ولاة الناس » كا يأتي في الاسناد الذي بعده › والمعنى وأاحد ¢ فلعله روأه بالمعنی والله أعلم ك ۰ _- حدلنا عبید الله بن معاذ » ثنا أبى » ثنا شعبة » عن حبيب بن الزبير سمع عبداله بن أبي اهذيل قال : قال رجل عند عمر و بن العاص:لتنتهين قر يش أو ليجعلن الله هذا الأمر فى جمهو ر من جماهير العرب غيرها . فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول اله ية يقول : قريش ولاة الناس فى اللخير والشر إلى يوم القيامة ۰ - إسناده صحیح على شرط مسلم غير حبيب فهو ثقة کا مضى آنفاً . رادت خر الرملى راخد من طرق رى ص مةب وال الى « حديث حسن غريب صحيح » وهو حرج في « الصحيحة » )٠٠٠١( وذكرت له ثمة E 1 -_ ثنا محمد بن المثنى » ثنا محمد بن جعفر » ثنا شعبة مثله . > 6
عدد الصفحات ٥٢٧۱ -- إسناده صحيح وهو مكر ر الذي قبله ۲ _ نا محمد بن مصما > ثنا بشر بن شعیب > عن أبيه > حدثني الزهري e بن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده لي وفد من بش أن عبداله بن عمر و يحدث أنه سیکون ملكا من قحطان فغضب معاوية نفام فان عل اله عز وجل ا هو له شم الاما مد فاه بلغتي ان رجالا حدنون بأحادیث لیست فی کتاب الله ولا تۇر عن رسول الله ي فأوليكم جهالكم وإياكم والأماني التي تضل أهلها فإني سمعت رسول اله بلا يقول : هذا الأمر فی قر یش لا یعادیہم أحد إلا کبه اله على وجهه ما أقاموا الدين . والحديث أخرجه الإمام أحمد :)۹٤ /٤( ثنا بشربن شعيب بن أبي حزة به . وأخحرجه البخاري (۲/ ۳۸۲ و٤/ ۳۸۴): : حدثنا أبو المأن E ۴۳ --_ ثنا عمر بن الخطاب . ثنا نعيم › ثنا ابن المبارك › ثنامعمر › عن ۳ --_ حدیث صحیح » ورجاله ثقات غير نعیم وهو ابن هماد وهو ضعیف . لکنه لم يتفرد به » فقد صح عن الزهري من طريق أخرى » وهو الذي قبله . ٤ -“_-_ثنا الحوطي وهشام بن عبار قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن صمضصم ابن زرعة عن شريح بن عبيد »عن کثير بن مرة » عن عتبة بن عبد أن رسول اله َو قال : الخلافة فى قريش . ٤ _- اسناده جید › ورجاله ثقات . وقد رواه أحمد وغیره عن ابن عباس وصححه العراقي وهو خر ج في « الصحيخة » )۱۸١١( . ) ویأتی له شاهد نی الکتاب )٠١۲٤( من حديث أبي هريرة موقوفا عليه . ٥ ثا محمد بن مصفا › حدثنا بو الان › ثنا حر يز بن عثان » عن راشد ON
عدد الصفحات ٥٢٨ابن سعد عن أبي حي المؤذن. عن ذى مجز قال:قال رسول اله ا : کان هذا الأمر فى حير فنزعه الله منهم فجعله فی قريش . -_ إسناده جيد » وهو حرج أيضأً ني المصدر السابق .)٠٠۲۲( ١-حدثنا أبو الر بيع » ثنا هشيم » ثنا جالد . عن الشعبي »عن مسر وق › عن عائشة قالت:قلت يا رسول الله كيف يكون هذا الأمر بعدك٬قال:فى قومك ما کان فیهم خير . ۰ : إسناده صعیف › حالد - وهو ابن سعید - لیس بالقوی - ۱٦ ۷ --_ثنا أحهد بن عصام » ثنا أبو عاصم » ثنا عبدالله بن عطا الله حدثني ابن القاري قال:كان ابن علقمة عاملا على مكة فضرب رجلا حليفا لقر يش فجاء أبوه علقمة فجنح عليه فأمر به فدفعوه فغضب الشيخ فجلس على باب داره قال ابن القار ى فجئت فجلست إليه فقال ألم تر ما صنع نافع بن أم نافع إنه ضرب قال : هذا الأمر فى قریش من ناوأهم أو أراد أن یتبرأمنهم تحات ک) تحات الورق . ۷ -- إسناده ضعيف مظلم » عبدالله بن عطاء الله لم أعرفه وابن القاري الظاهر ا عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي حليف بني زهرة » وهو من رجال مسلم . وابن علقمة الضارب للرجل الحليف لم أعرفه والسياف درعذده يدل على أن الضارب هو نافع بن أم نافع والله أعلم > وأ) كان فليس فم| علاقة بالاسناد. وأما علقمة أبو المضروب » فهو علقمة بن فضلة كا وقع في رواية ابن منده من طريق ابن القارې عنه به . کا في « التهذيب » ولم يسى الحديث . وقال في « التقريب » : « مکي کناني » وقیل کندی تابعي صغیر مقبول » . 4 دنا ایو کر نیا نا انوا کی الخانی ٠ غ الأعمی ٠ع اجب 2 0۹ ع
عدد الصفحات ٥٢٩الأنصارى قال:قال رسول اله َة لقر يش : إن هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته . ۸ - حدیث صحیح » ورجاله ثقات رجال مسلم غیربن‌القاسم وهو ابن محمد بن عبد الر جن بن الحارث المخرومي وو جهول لم برو عنه غور جبيب آي ابت . وقول اهيثمي فيه« وهو ثقة » إغا هو اعټاد منه على توثيق ابن حبان إياه . وتساهله فى التوثيق معر وف ولذلك قال الذهبي : ) « غر معروف » . وقال الحافظ : « مقبول » يعني عند المتابعة . قلت : وقد خحولف فى إسناده » فقال ابن شهاب : حدثني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة أن عبدالله بن مسعود قال : فذكره مرفوعاً وفيه قصة . فجعل الحديث من مسند ابن مسعود وليس مه داكا لمجهول: ) ) رواه الامام أحمد وغيره وهو حرج في « الصحيحة » )٠١١۲( . والحدیث قال اهیٹمی /٥( ۱۹۳) : « رواه أحمد والطبراني ورجال أ حمد رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن ابن‌عبد الحارٹ وهو ثقة » ! کذا قال ! وقد عرفت ما فى هذا التوثيق من التساهل . ۹٩ --_ نا أبو بكر » ثنا الفضل بن دكين » عن سفيان . عن حبيب بن أبى ثابت عن القاسم بن الحارث » عن عبداله بن عتبة » عن أبي مسعود قال قال إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أحداثاً فإذا فعلتم سلط علیکم شرار خلقه فیلحتوکم ک) يلحت القضيب . )١( الأصل « فيلحبوكم ك) يلحب » والتصويب من « النهاية » وقال a ال ت ف yT . ولفظ « المسند » فى رواية : « فالتحوكم » وفي أخر : « فيلتحيكم » . قال ابن الأثر : يقال : (لحوت الشجرة ولحيتها والتحيتها إذا أ حذت وهو قشرها » . So
عدد الصفحات ٥٣٠۹ ے۔ حدیث صحیح › ورجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم وهو مجهول كا سبق بيانه في الذى قبله . ٠ -- ثنا أبو بكر ثنا وكيع » ثنا الأعمش . ثنا سهل أبو الأسود ١ عن بكير الجز ري عن أنس بن مالك قال:قال أتانا رسول اله َة ونحن فى بيت رجل من الأنصار فأخذ بعضاوتي الباب فقال:الأئمة من قريش . --_حدیث صحیح ۰ ورجاله ثقات » غير بکیر وهو ابن وهب الجزری ففيه ضعف . لکن تابعه جمع خرجت طرقهم فی « الاإرواء » )٥۲۰( وبعضها صحیح » کا تراه حققا هناك مع ذكر شواهد له من لفظه » وقد ساق له المصنف بعده شواهد أخحرى بالمعنى بعضها في « الصحيحين » أو أحده) كا يأتي . ١ -_ ثنا أبو بكر » ثنا أبو أسامة » عن عوف » عن زياد بن نحراں › عن أبي كنانة عن أبي موسى قال:قام رسو ل اله اة على باب فيه نفر من قر يش فقال : إن هذا الأمر فى قريش . والحديث أخرجه أحهد :)۳۹١ /٤( ثنا محمد بن جعفر ثناعوف . وحاد بن أسامة حدثني عوف به . « روأه أ مد والبزار والطبراني ورجال أ حد ثقات . كذا قال » بو كنانة لم يوثقه أحد غير ابن حبان » وهو عمدة الهيثمي في توثيقه » وفيه نظر ظاهر طالما نبهنا عليه » ولذلك لم يوثقه الحافظ بل قال فيه: «مجهول» نعم الحديث صحيح بالنظر إلى شواهده الكثرة کحدیث انس الذې قبله » ونی معناه الأحاديث الاتية ٤ الباب . ۲ سس حدٹنا أبو بکر » ثنا معاذ بن معاذ . عن عاصم بن محمد بن زید قال: سمعت ابي یقول سمعت ابن عمر يقول : قال رسول اله ية : 1(7( کذا الأصل > وقد اخحتلف في أسمه وکنیته » وی » التهذيب » أن الأعمش قال ف کته اني الأسد» . وی الکتاب کا ترى : « أبو الأسود » » فهل اختلف فيه على الأعمش أيضاًأم هو خطأ من النساخ » وقد صححوا أنه « أبو الأسد» . ۱ه
عدد الصفحات ٥٣١