السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني PDF

عائشة قالت : امر وا بالاستغفار لأصحاب عمد با فسبوهم . ۴۳ -إسناده صحيح على شرط الشيخين . ل حلش بو ضسان ,تا اکم بر عن غل رشي ا نه قال همان زسول ا464 قال ؛ يا علي إن فيك من عیسی مثلاً أبغضته يهود حتى بهقوا أمَّه وأحبته النصارى حتى أنزلته بالمنزلة التي ليس به . ٠٤‏ - إسناده ضعيف » من أجل الحكم بن عبد املك » وقد سبق الكلام عليه وخر يج حديثه کت الحدیث المتقدم ›)4۸A۷(‏ وله شواهد موقوفة سبق ذكرها سلاك . ٥‏ _ نا كثشر الحذاء . تنا مر وان بن معاوية » عن جويبسر › عن الضحاك ‏ عن النزال بن سبرة قال: قال على : مهلك فينا أهل البيت فر يقان حب مطر ي » وباهت مفتر ي . جویبر وهو ابن سعيد الأزدي متروك‎ » E ) yy ۹ - نا ابو بکر » ثنا وکيع » عن سفیان » عن بسر بن دعلوق قال لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره . ۰۰۹ ۔ رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير بسر بن دعلوق فلم أعرفه إلآن : e ESS‏ عن الأشجعي قال معت — (A —

أن تعاتب لا أبالك عصبة علقوا الفرى وتروا من الصديق وبر وا شفاهامن وزير نبيهم تبا لن يبرأً من الفاروق إني على رغم العداة لقائل دانا بدين الصادق المصدوق ۷ - إستاده صحيح ¢ ورجاله ثقات رجال الشيخين . والأشجعي هو عبیدالله بن عبيد الرحمن . وهاشم هو ابن القاسم أبو النضر البغدادي . ويعقوب هو ابن إبراهيم الدورقي . ۸ - قال عثان أو زاد سفيان . عن مسلم البطين : قول يصدقني به أهسل التقى والعلم من ذى العرش والتوفيق والا همال الدين كل مهاجر صحب النبي وفار بالتصدیق ۸-هذامعلق » ولم أر من وصله » وعثمان هو فما يظهر - ابن جيلة بن أبي رواد العتكي مولاهم المروزي › وهو ثقة من رجال الشيخين » روى عن الثوري وشعبة وابن المبارك وغيرهم . جماعة من الثقات » وقال ابن حبان » ربا أخطا . وروى هوعن جع منهم الثوري » لكن الأول به أشهر . ۹ -قال عبثر بن القاسم : وسمعت هذا البيت يلحق فى هذا الشعر : وولاية الأنصار قد نالته)ا والتابعين بحسن قصد طريقه ال ا › ثثنا أبو سعيد الأشج » ثنا طلق بن غنام عن حفص بن غياث‎ - ٠ عن شر يك قال من زعم أن في أصحاب الشورى يوم بويع عثمان أفضل من‎ . عثان فقد خون أصحاب محمد يي‎ ۰ _ حديث مقطوع » وشريك هو ابن عبدالله القاضي الننخعي » والسند إليه صحيح . — (A0 —

۱-( باب ) ۱۰۱۱ - حدثنا محمد بن عوف . ثنا أبو المغر لاصفوان بن عمر و › عن راشد بن سعد عن عاصم بن حيد السكوني . E i‏ س انه از لما بعثه الى اليمن خر ج معه يوصيه ثم التفت رسول اله ية فقال إن أصل بيت هؤلاء ير ون أنهم أولى الناس بي وليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون من كانوا حيث كانوا ‏ اللهم | إني لا أحل هم فساد ما أصلحت . وايم اله لتكفوئن أمتي عن دينها كا يكفى الأإناء في البطحاء ۱۱-إسناده صحيح » ورجاله كلهم ثقات , والحديث أخرجه أحهمد (ه/ :)۲۳١‏ ثنا أ بوا مغيرة به دون قوله : « اللهم إني لا أحل هم .... الخ . وزاد بعد قوله : « يوصيه » : « ومعاذ راکب » ورسول الله َة مشي تحت راحلته » فلم) فرغ قال : يا معاذ ! إنك جشعاً لفراق رسول الله ية » ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة » فقال : إن أولى الناس بي المتقون » من كانوا › ر وحیث کانوا » . وقوله : ن أوليائي منكم المتقون » له شاهد من حديث عمرو بن العاص في « الصحيحين » حر ح في « الصحيحة » .)۷١٤(‏ وله شاهد اخحر » وهو الاتي بعده . ابنعلقمة . عن أبي سلمة ‏ عن أبي هر يرة أن رسول انه قال : إن أوليائي يوم القيامة المتقون وإن كان نسب أقرب من نسب لا يأني الناس بالأعال وتأتوني بالدنيا تحملونها على رقابكم فتقولون : يا محمد ! فأقول هكذا أو أعرض فى عطفيه . ۲ -إسناده حسن » رجاله كلهم ثقات على ضعف يسير في بعضهم . والحديث أخرجه البخاري في « الأدب المفرد » (۸۹۷) من طريق أخرى عن عبد العزيز E۸71‏ س

۲ --( باب : ما ذکر عن النبي بي آنه زجر . > عن ۴۳ ثا عبدالله بن شبيب » ثنا أبو بكر بن أبى شيبة » ثنا ابن أبى فديك أن موسى ابن يعقوب أخبره عن عبد الأعلى بن موسى بن عبد الله بن قيس بن خرمة أن إسماعيل بن رافع يحدثه عن بن أسلم » عن أبيه قال قال لي أبو عبيدة أشهد لسمعت رسول الله يله يقول : لا تسبوا السلطان ] فإنه ظل الله فى الأرض . جا > وقد تكلمت عليه فى « الضعيفة » (۲۲۹۲) فاغنی عن الاعادة . ۳ - (باب : فی ذکر قول النبی صل اله عليه وآله وسلم :ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ) . الحسن بن عمر و عن محمد بن عبد الرحهمن بن يزيد › عن أبيه » عن عبداله بن م عود قال سمعت رسول اله َة يقول : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان . ٤‏ -_- حديث صحيح » ورجاله ثقات غير محمد بن يزيد أبي هشام الرفاعسي ففيه ضعف » لکنه قد توبع کا يأتي . والحدیث اخرجه امد :)4۱٦/۱(‏ ثناأسود آنا ابو بکر به . وأخرجه البخاري في « الأدب المفرد » )۳١۲(‏ والحاكم )٠١/١(‏ من طريق ثالثة عن أبي بکر به وقال : صحيح على شرطه) » وأقره الذهبي . وأقول : إنغا هو صحيح فقط » فإن محمد بن عبد الرحن بن يزيد لم بخرج له الشيخان » وأبو بكر بن عباس لم بخرج له مسلم . — (AY —

وله طريق أخحرى يرويه محمد بن سابق عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله به . أخرجه أحمد ( ٠٠٥١ - ٠٠٤/١‏ ) والترمذي )۳١۷ /١(‏ والحاكم وقال:« صحیح على شرط الشيخين » وأقره الذهبي . وهو كا قال : وتابعه ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم به . أخرجه الحاكم وقال : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى » وإن كان ينسب إلى سوء الحفظ » فإنه أحد الفقهاء الااسلام وقضاتهم > ومن أكابر أولاد الصحابة والتابعين من الأنصار رحة الله عليهم . « لا ينبغي للمؤمن أن يکون اعانا ) أخرجه البخاري في « الأدب » )۳٠۹(‏ والترمذى )۳٠۳ /١(‏ وابن أبي الدنيا فى «الصمت» (۲/ ۲/۱۶) عن كثير بن زيد عن سالم بن عبدالله عنه . وني لفظ للترمذي : « لا يكون المؤمن ااال ( حدیث حسن غریب ) E‏ ( تنبیه ) عزا المنذري في « الترغیب » (۳/ ۲۸۷) الحديث بلفظه الثاني عن ابن عمر - عزاه لابن مسعود من روابة الترمذي > وذلك من أوهامه رهه الله › فهذا اللفظ إنغْا هو عنده من حدیث ابن عمر کہا رأیت . ٥‏ - حدثنا هلرية بن عبد الوهاب » ثنا الفضل بن موسى » حدثنا حسين ابن واقد » عن قيس بن وهب . عن أنس بن مالك قال ا أصحاب رسول الها قال : لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا اله واصبر وا فإن الأمر ر ) . إسناده جيد » ورجاله ثقات » وف بعضهم كلام لا يضر‎ -- ٥ ۹ - حدثنا الحوطي . ثنا اسماعيل بن عياش » عن صفوان بن عمر › عن أبي الجان اهوزني عن أبي الدرداء قال : إياكم ولعن الولاة فإن لعنهم الحالقة — AA —

وبغضهم العاقرة قيل:يا أبا الدرداء فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب؟ قال : اصبر وا فإن الله إذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت . ٠‏ - إسناده ضعيف . ورجاله ثقات غير ابي الهان الهوزني قال ابن القطان : « لا يعرفله حال » . a‏ من أمره بإكرام السلطان و زجره عن اهانته ) ۷ _ ننا الفضيل بن حسين ثنا محمد بن حران. ثنا حید بن مهران › عن سعد ين اوس عن ر جل يقال له زیاد. عن أي بکرة قال : سمعت رسول الله ي يقول : ۷ - حدیث حسن » ورجاله موثقون غير زياد وهو ابن o‏ أ حاديث » وف الحديث الذى يليه ولم يونقه غر ابن حبان > وقال الحافظ : « مقبول » . يعني عند المتابعة » وقد تابعه عبد الرحمن بن أبي بكرة كا يأتي برقم( )٠٠۲‏ ومن أجل ذلك حسنته وأوردته فی « | لصحيحة » (۲۲۹۷) . ۸ ۔ حدٹنا محمد بن بکار » ثنا اپو داود › ثنا حید بن مھراں > عن سعد بن وس العدوی » عن زياد بن كسيب » عن أي بکرة قال:سمعت رسول اله ڳلا يقول : من أهان سلطان الله أهانه الله . ۸ - حدیث حسن ( ورجال إسناده کالذي قبله وفد عرفت الكلام عليه ۹ -- حدثنا راشد بن سعید أبو بكر » ثنا الولید بن مسلم » ثنا مر وان بن سیکون بعدى سلطان فمن أراد ذله ثغر في الإسلام ثغرة وليست له توبة إلا €٩‏ س

أن يسدها وليس يسدها إلى يوم القيامة . ۹ --_إسناده ضعيف » ورجاله ثقات غير نصير مولى خالد » كذاوقع في الكتاب » وفي و الهدت ون :ورل اوه ردك أنهو وئ غه ضا لانن مرس الدفقي: وثقه ابن حبان » فهو مجهول الحال » وقال الذهبي : « نكرة لا يعرف» . e E ET EEE rS إنه كأني بعدى سلطان فلا تذلوه فمن أراد أن يذله خلع ربقة الإسلام من عنقه وليس يقبل منه توبة حتى يسد ثلمته التي ثلم وليس باعل . › -إسناده ضعيف » رجاله كلهم ثقات رجال مسلم » غير الرجل » فإنه لم يسم‎ ٠ . والظاهر أنه نصير الذي في الاسناد السابق » وقد عرفت أنه مجهول‎ . ) ۔ ( باب : فی ذکر فضل تعزيز الأمير وتوقیره‎ ٥ ۱ -_ثنا يعقوب بن سفيان » ثنا عمر و بن الربيع بن طارق وابن بكير قالا N EER‏ e‏ : من عاد مريضاً أو خرج مع جنازة أو خرج غازياً أو دخل على إمامه يريد تعزيزه وتوقيره أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس . ۲۹ ۰-۔- حدیث صحیح » ورجاله ثقات غير ابن ٠‏ هيعة ا ا ق به ک) يأتي بعده ې الكتاب . والحدیث آخرجه أححمد a e :)۲٤۱ /٥(‏ > وقال الهيثمي :)۷۷/٥(‏ « رواه أحمد والبزار والطبراني في « الكبير» و« الأوسط» » ورجال أحمد رجال الصحيح خلا أبن .هيعة. » وحديثه حسن » وفيه ضعف» . وأقول : هو قوى قطعأً بالطريق الآتية . ت کک

۲ =-_ ثنا يعقوب . ثنا عبدالله بن صالح » عن الليث » عن حارث بن يعقوب » عن قيس بن رافع » عن عبدالرحن بن جبير» عن عبداله بن عمر أنه سمع معاذ بن جبل بحدث عن النبي يو نحوه : ۲ _ حديث صحیح » ورجاله موثقون على ضعف في عبدالله بن صالح وهو كاتب الليث » ولكنه قد توبع كا يأتي . وقيس بن رافع وهو القيسي > روی عنه جمع من الثقات » وهو تابعي کبیر › ذکره بعضهم في « الصحابة » » وقد وثقه ابن حبان وكذا الحاكم كا يأتي » وقال الحافظ : « مقبول » من الثالثة » وهم من ذكره في الصحابة » وا لحدیث أخرجه الحاکم (۲/ ۹۰) من طريق أخرى عن عبدالله بن صالح به » وقال : ! الاسناد ! ووافقه الذهبي‎ E J} ثم اخرجه هو(۱/ ۲۱۲) وابن حبان من طريق ابن خزية من طريقين آخرين عن الليث بن سعد به وقال : « رواته مصریون قات » : ووافقه الذهبي : ۴۳ - ثنا أبو عمير» ثنا ضمرة . عن عبدالله بن يزيد السلمى » عن أبى يوسف حاجب معاوية قال:جاء أبو ذر نصف النهار فضرب باب الخضراءفقلت: يا أبا ذر ما جاء بك هذه الساعة . قال : جئت أعز ر سلطان الله . °۹ - إسناده ضعيف » بو یوسف حاجب معاوبة الظاهر أنه الذي في « الحرح والتعدیل » :)٤٥٦/۲ /٤(‏ ) ) « أبو يوسف مول معاوية . سمع فضالة بن عبيد ومعاوية . روى عنه خالد بن يزيد المزني » . قلت : فهو مجهول . وعبد الله بن يزيد السلمي › الظاهر أنه عبدالله بن يزيد بن تيم السلمي › فإنه من هذه الطبقة » سمع مكحولاً »> روى عنه الوليد بن مسلم . قال الذهبي: « وثقه دحيم وغیره » قال آحمد : حدثنا عنه الوليد بن مسلم بمناكير » وقال أبو زرعة > ل بأس به » . وذکره ابن حبان ی » الثقغات » . وله ترجمة فی « ارح » (۲/۲/ ۲٠٠-١۱۹۹‏ ) . ثم قال : EEE

« عبد الله بن يزيد السلمي . روی عن حبان عن ابن عمر . روى عنه عبد القاهر بن الری ا ا قلت : فيحتمل أنه الذي قبله. والله أعلم . عن سعيد بن أوس »عن زياد بن كسيب » عن أبي بكرة قال:سمعت رسول الله بو يقول : السلطان ظل الله فى الأرض فمن اكرمهأكرم الله ومن أهانه أهانه الله . . )۱١١۱۷( حدیٹ حسن - وهو مکر ر الحدیث السابق‎ - ٤ ٥‏ -حدننا عمد بن على بن میمو ن > ثنا موسی بن داود› ثنا ابن فيعة عن أبي مرحوم » عن رجل من بني عدي » عن عبد الرحهن بن أبي بكرة عن أبيه یقول : ) من أجل سلطان اله أجله الله يوم القيامة . ٥‏ _ حدیث حسن > ورجاله ثقات غر ابن هيعة فإنه سيء الحفظ .. والرجل العدوي فإني لم أعرفه . ) ۹ -( باب : في ذكر السمع والطاعة ) . ۹ -ثنا هشام بن عار » ثنا مدرك بن سعيد قال: سمعت حيان أبا النضر قال:سمعت خبادة بن أبى أمية . عن عبادة بن الصامت » عن النبى ية قال : اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك » وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك . ۔ حدیث صحیح » ورجاله ثقات على ضعف في هشام بن عار » فانه کان یلقن فیتلقن » لکنه قد توبع کا يأتي . ) ۹ س

« صالح » . والحديث أ خرجه ابن حبان )٠١ ٤٥(‏ : أخبرنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان - بالرقة - حدثنا هشام بن عار به . ثم أخرجه من طريق اليثم بن خارجة : حدثنا مدرك بن سعيد الفزاري به . وتابعه سعيد بن عبدالعزيز عن حيان أبي النضربه . آخرجه آحمد /٥(‏ ۳۲۱) ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز . وتابعه بسر بن سعید عن جنادة به نحوه کا سیاتي برقم )۱۰۲١(‏ . وتابعهه حماعة عن عبادة . ۷ - حدثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة ‏ حدثنا اسماعيل بن عياش › عن عقيل بن مدرك .عن لقان بن عامر » عن أبي راشد الحبراني » عن عبادة بن الصامت أنه قام فيهم فحدث أن رسول الله ية كان يقول : من عبد الله لا يشرك به شيا وأقام الصلاة واتی الركاة وسمع وأطاع فإن الله يدخله من أى أبواب الحنة فإن ها ثمانية أبواب . ۷ -- إسناده حسن » رجاله ثقات معروفون غير عقيل بن مدرك فلم یوثقه غير ابسن والحدیٹ أخرجه أحهمد (ه/ ۳۲۵) : حدثتا أو الان فنا ابن عياش به . وقال اهيثمي في « مجمع الزوائد » :)۲۱٣/۰(‏ « رواه أحمد والطبراني » ورجال أحمد ثقات » . وللحديث شاهد من حديث أبي مالك الأشعري سيأتي في الكتاب برقم )٠١٤١(‏ فهو به هاني » عن جنادة بن أبي أمية أنه حدثه عن عبادة بن الصامت قال:قال رسول الله ي : عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثره عليك و أنلا تنازع الأمر أهله . ۸ - إسناده حسن » رجاله ثقات رجال البخاري غير ابن ثوبان واسمه عبد الرحمن بن A —

ثابت بن ثوبان » وفیه کلام من قبل حفظه . ولکنه قد توبع کا ياتي . ودحيم اسمه عبد ارهن نن إبراهيم الدمشقى المتقن . .ن دیٹ آخرجه احمد /٥(‏ ۳۲۱ : نا الولید به » وزاد : « مالم يأمروك بإثم بواحا» . ۹ ۔ حدٹنا ابو بکر » ثنا عبداله بن ادریس »عن جحجیی بن سعید وعبید الله ابنعمر » عن عبادة بن الوليد بن عبادة ‏ عن أبيه عن جده » قال: ا E‏ > ي العسر واليسر والشتط والكره» وغل انر علينا » وأن لا ننازع الأمر أهله . A a ah ۲۹ وا لحدیث أ خرجه مسلم )۱٩ /٦(‏ بإسناده ومنه وزاد : « وعلى أن نقول بالحق أينا كنا » لا نخاف في الله لومة لاثم » . وأخرجه النسائي (۲/ )۱۸١‏ من طريق أخرى عن عبدالله بن إدريس عن ابن إسحاق ويجسى بن سعيد عن عبادة بن الوليد به » ثم من طريق شعبة عن سيار ويجيى بن سعيد » ورواه ابن ماحه من وجه اخر عن ابن ادریس عن یی وغرہ دون إسناد والكامل بعد حدیٹ ورواية سيار تأتي في الکتاب (١° ٣۲(‏ . ۰ - حدثنا ابن كاسب » ثنا عبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن أبي حازم › > عن يزيد بن عبداله بن اهاد » عن عبادة ب بن الوليد بن عبادة » عن أبيه ء عن جده » عن النبي ي مثله e‏ EEN ESE‏ (۱) الأصل « آبي» وهو خحطأاً . ) ا ت

حدثنى عبادة بن الوليد بن عبادة » عن أبيه » عن جده » عن النبى يه نحوه . ۱ -_إسناده جيد » ورجاله ثقات كلهم رجال مسلم إلا آنه لم مرج لابن إسحافق إلا حدیث » وکا يأاتي . ابن إسحاق ومحيى بن سعيد وعبدالله بن عمر وابن عجلان عن عبادة بن الوليد به . وأأخرجه أحمد :)۳٠١ /٠(‏ ثنايعقوب ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبادة بن الوليد به . ۲ _ حدنا زیاد بن یی بن حسان . حدثنا أبو عتاب » ثنا شعبة » ثنا ۲ -إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي عتاب واسمه سهل بن حاد فهو على شرط مسلم وحده . وسيار هو أبو الحكنم العنزي الواسطي . والحديث أخرجه النسائي من طريق محمد ( وهوابن جعفر -غندر ) : حدثنا شعبة به إلا ۴۳ -- حدئنا أبو شرحبيل » ثنا أبو الان عن اسماعيل بن عياش» عن محمد ۴۳ _ حدیث صحیح » ورجاله ثقات » إلا آن إساعیل بن عیاش قد ضعف في روایته عن الحجازیین وهذه منها » لکنه قد تابعه عبدالله بن ادریس کا تقدم قبل حدیث › لکنه اسقط بكير بن الأشج من السند » وهو المحفوظ عن ابن عجلان » وقد رواه غیره عن بکیر كا يأتي ي الذی بعده . ابن عبدالله عن بسر بن سعيد » عن جنادة بن أبي أمية » عن عبادة » عن الني يي نەحوه . ٤‏ -_ حديث صحيح » ورجاله ثقات غير ابن يعة فهو سيء الحفظ » وابن خي حزم لم أعرفه الآن . والحديث رواه أيضاً عمرو بن الحارثٹ : حدثني بکیر به . a. O

اأخرجه البخاری /٤(‏ ۳۹۷) ومسلم /٩(‏ ۱۷-۱۹ ) . e حدثنا أبو بكر بن أبي النضر ثنا أبو النضر‎ o عن الأعمش .عن الوفيد بن عبادة بن الصامت »عن أبيه قال : بایعنا رسو ل الله‎ E i NL E RL Sl Ls . ألسنتنا باحق أين ما كنا ولا نخاف في الله لومة لائم‎ ا غ ى غير بي بکر بن أ بي النضرفهو من رجال مسلم و ی ای واوا دراه مان افا وا لحديث أخرجه أحمد :)۳٠۸ /٥(‏ ثنا هاشم بن القاسم وعفان قالا : ثنا محمد بن طلحة به . ۱۰۳۹ - حدثنا حمود بن خالد › ثنا مر وان بن محمد » ثنا معاوية بن سلامء حدثنا أخي زيد بن سلام أن جده أبا سلام أخبره » حدثني الحارث الأشعرى أن رسو ل اله َة قال : ) أنا آمركم بخمس كلمات أمرني الله بهن السمع والطاعة وال جماعة واهجرة والجهاد . ) | إسناده صحيح › ورجاله کلهم نقات . E و«‎ )۳٣۹٤( » المشكاة‎ ) O AN 4۰ E SS SO o |‏ معدان . عن عبد الرحهن بن عمر و السلمي »عن العرباض بن سارية أنه حدثه أن رسول الّهكاة وعظهم يوماً موعظة بليغة بعد صلاة الغداة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل:يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فيا تعهد إلينا؟ قال:أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة . يأتي في الكتاب من الطرق . ( تنبيه ) هذا الحديث قد أورده المصنف رحه الله فى أول الكتاب من أكثر الطرق الاتية ~~ 01

۳٤ - ۲٦ (‏ ) › ولذلك فإني سوف أكتفي بالابحالة عليها مح التصريح أو التلويح بمرتبة آشاندها : ۸ - ثنا ا لحوطي » نا الوليد بن مسلم » عن عبداله بن العلاء » عن يحيى ابنأبي المطاع قال سمعت العرباض بن سارية » عن النبي ية نحوه . ۸ - حدیث صحیح » وهو مکرر (۲۹) . ۹ - حدثنا عبد الرحيم بن مطرف » ثنا عيسی بن يوس › عن ثور » عن ۹ - إسناده صحیح » وهو مکرر (۳۱). ٠‏ - ثنا حسين بن حسن المر وزي » ثنا الوليد بن مسلم » عن ثور بن يزيد » عن خالد بن معدان عن عبد الرحن بن عمر و [ وحجر ] بن حجر › عن العرباض بن سارية » عن النبي كلا مثله . ۰ _ إسناده صحیح » وهو مکرر (۳۲) . ١‏ -ثنا هاشم بن القاسم بن شيبة » ثنا عيسى بن يونس . عن أبي حزة الحمصي »عن شغوب عن خالد بن معدان »عن جبير بن نفير» عن العرباض . ۱ -حدیٹ حسن » وهو مکرر )۳٤(‏ . ۲ _ نا محمد بن عوف . ثنا أبو المان » عن اساعيل › عن سليان بن سليم » عن بيحيى بن جابر عن عبد الرحهن بن عمر و › عن العرباض بن سارية ء عن النبي َا مثله . ۲ - إسناده صحیح »› وهو مکرر (۲۹). ۳ - وحدثنا ابن عوف » ثنا أبو المان » عن ابن عياش » عن أرطاة بن ۲۳ - إسناده صحیح » وهو مکرر (۳۰). — (۹۷

٤-وحدثنا‏ ابن عوف . ثنا أبو صالح »عن معاوية بن صالح »عن ضمرة ابنحبيب » عن عبدالر حن بن عمر و عن العرباض بن سارية » عن النبي يا : حدیث صحیح » وهو مکرر (۳۳)» لكن وقع هناك : ثنا أبو مسعود يدل‎ - ٤ وحدثنا ابن عوف ) ¢ وأنا أظن أنه الصواب ٴ لأن ابن عوف لم يذكروا له رواية عن ابي‎ « › صالح الحراني » عبد الخفار بن داود » وهذا لم يذكروا له راوية ان معاوية بن صالح‎ ) . فيترجح أن الذي وقع هناك هو الصواب‎ وأن قوله هنا » « ابن عوف» سبق نظر من الناسخ . والله أعلم . ٥‏ - وحدنا يعقوت بن هید نا ابن أبي حازم » عن يزيد بن عبداله بن مثله . . ٥‏ - حدیث صحیح » ورجاله ثقات رجال الشیخین غير يعقوب بن حيد وهو حسن الحديث كا تقدم مراراً » ولكي أخشى أن يكون منقطعاً بين خالد بن معدان والعرباض فإن بينهم) عبدالر من بن عمرو السلمي كا في الأسانيد المتقدمة (۱۰۳۷ و١۳٠۱‏ ) » وحجر بن حجر فی الاإسناد )٠٠٤١(‏ وجبر بن نفیر ك] في الاسناد الذي بعده والله أعلم . على الطاعة واثنتين على المودة . . إسناده ضعيف » ورجاله قات غر محمد بن إساعيل وهو ابن عياش ضعيف‎ - ۱٦ . وأبوه ثقة فى روايته عن الشاميين » وهذه منها‎ ۷ نا محمد بن عوف » ثنا محمد بن اسماعيل » عن أبيه » عن ضمضم بن زرعة » عن شريح بن عبيد » عن أبي مالك الأشعر ي قال:قال رسول اله : من لم ارك يالله شتا بعد أن امسن وأقام الصلاة اللكتوبة وأدى السزكاة افر وضة وصام رمضان وسمع وأطاع فبات على ذلك وجبت له الجنة . ۷ - حدیٹ صحیح > وإسناده ضعيف لما سبق بيانه في الذي قبله : - (A

لكن للحديث شاهد من حديث عبادة الصامت تقدم برقم )1١۲۷(‏ . ۸ -_ثنا محمد بن عوف » ثنا أبو تقي عبد الحميد بن ابراهيم » ثنا عبدالله ابن سالم ‏ ثنا الز بيدي ثنا الفضيل بن فضالة أن حبيب بن عبيد حدثهم أن المقدام حدثهم أن رسول اله يل قال : اطیعوا آمراءکم مه) کان فان امر وکم بشيء ما جشتکم به فإنہم يؤجرون عليه وتؤجرو ذعليه ذلكم بأنكم إذا لقيتم ربكم قلتم:ربنا لاظلم فيقول:لا ظلم فيقولون:ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم وأمرت علينا أمراء فأطعناهم فيقول:صدقتم هو عليهم وأنتم منه براء . ۸ -حديث صحيح » ورجاله ثقات غير أ بي تقي عبد الحميد بن إبراهيم وهو الحضرمي ا لحمصي قال الحافظ : « صدوق إلا أنه ذهبت کتبه فساء حفظه . قلت : لكنه لم يتفرد به فيا يبدومن كلام الهيثمي الأتي . والحديث قال في « المجمع » :)۲۲١ /٠(‏ « رواه الطبراني وفيه إسحاى بن إبراهيم بن زبريق › وثقة أبو حاتم ( وضعفه النسائى › وبقية رجاله ثقات » . SS hs‏ معدي کربت وأبي أمامة الباهلي معا مرفوعا نحوه وقال « رواه الطبراني » وفيه محمد بن إساعيل بن عياش وهو ضعيف» . ۹ - حدنا أبو سعيد دحيم » ثنا الوليد بن مسلم ٿٿا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد » عن ابي دريس الخولاني » عن ابي مسلم ال خولاني . حدثنا الحبيب الأمين عوف بن مالك قال:قال رسول اله ا : تعبدوں اله لا تشركوا به شيا والصلوات ا لخمس › وإن تسمعوا وتطيعوا . ۹ حدیٹ صحیح ورجاله ثقات رجال الصحيح ¢ إلا أن سعد بن عبد العريز كان اختلط . لكن يشهد له حديث أبي مالك الأشعري السابق قبل حديث والشاهد الذي أشرنا إليه تحته . (٩٩‏ س