السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني PDF

وكذلك أخرجه أحمد (۳/ )٠٠١١۲‏ . ثنا محمد بن فضيل ثنا المختار بن فلفل به . وهو روايه , ا وتابعه عبد العزيز بن صهيب عن أنس به . أخرجه أ حمد (A1 /P)‏ والبخاری )۲٤۸ /٤(‏ ومسلم َا 6 اا کر ثنا عفان » ثنا ماد بن سلمة > عن على ( بن ید غق امن فن ای تک أن رسول | ەا قال : «ليردن علي الحوض اا إذا ت ال رؤۇوسهم 2 دوني». ل۷ حديٺ صحيح › وإسناده ضعيف»› الحسن اتف و ا وعلي st i‏ لكنه قد توبع في الطريق الأتية بعده» فالعلة العنعنة . والحدیث أخرجه أحمد (/ )٤1۸‏ : ثناعفان به . E O O بكرة عبد الرحهن بن أبي بكرة » مکان الان الرى + فان كان ف قط فق زات‎ . العلة‎ ٦‏ حدشنا ارون بن محمد بن پکار. ثا لي عن سعيد ” > عن قتادة » عن حسن عن ان کا ن رسو ل الله قال : «ليردن اا على الحوض حتی إذا رفعوا رؤوسهم اختلجوا دوني». - حديث صحيح » وإسناده ضعيف › وزجاله قات اغ سعيد وهو ابن بش الاردى والحسن مدلس کا تقدم فى الذى قبله . V7‏ فنا هشام بن عبار » ثنا یحی بن حمزة. ثنا یرید بن آبي مریم آن أبا عبيدة حدثه عن أبي الدرداء قال قال رسول | 4 () الأصل ر عطاء ) والتصحيح من رانك , (۲) الأصل (( سعك ) والتصويب من كتب الرجال — ٥0

«أنا فرطكم على الحوض فلأعرفن ما نوزعت فى أحد منكم». ۷ ۔ حدیث صحیح > ورجاله ثقات رجال البخاري عل الكلام اللعروف في ری أبي مريم غير أبي عبيدة فلم أعرفه» لكن يغلب على الظن أنه جرف وأن الصواب «أبي عبیدالله» کےا وقع ف الطريق التالية . فإذا كان كذلك فهو مسلم بن مشکم الدمشقي الثقة . والحدیث قال اهيئمي (۱۰/ )۳٠١‏ . « ر واه الطبرا: ني بإسنادين » ورجال أحده) رحال الصحيح » غير أبي عبدالله الأشعرى وهو نة » . -٨۸‏ ثڻنا عمرو بن عشان » ثنا ابي » حدثنا محمد بن مهاج ر قال سمعت يزيد بن أبي مريم يحدثعن أبى عبيداله » عن أبى الدرداءء عن النبي عليه السلام نحوه . ۸- إسناده صحيح شامي » رجاله كلهم ثقات » وأبو عبيداللة هو مسلم بن مشكم الذى سبق . واعلم أنه وقع هنا « أبو عبيدالله » بتصغير « عبيد » وفى الذى قبله « أبو عبيدة » » وفع تقدم (۷۳۷) « أبو عبدالله » مکبراً > وكذلك وقع ف التهل يت » و« التقريب » وغرها . والصواب الأول مصغراً » فقد أورد مسلا هذا الدولابي فی « الکنی » (۲/ )٦٤‏ فی « باب من کنيته آبو عبيدال « e‏ الحرح والتعديل » ( /٤‏ ااا ا ۹ -- حدثنا اق ثنا إسحاق بن إبراهيم . ثنا عمرو بن الحارث» عن عبداله بن سالم عن الزبيدى ‏ عن الزهرى » عن محمد بن على » عن عبيداله بن أبي رافع » عن أبى هريرة قال: قال رسول اله كإاة: «يرد على قوم يوم القيامة رهط . فيختلجون عن الحرض». ۹-حديث صحيح. رجاله ثقات‌غير عمرو بنا لحارث وهو الحمصى مجهول العدالة. ' وإسحاق بن إبراهيم وهو ابن العلاء بن زبرق الحمصي ضعيف . لكن الحديث له طرق أخرى عن أبي هريرة نحوه أتم منه : أ خر جه البخاری )۲٤۹ /٤(‏ ومسلم (۷۰/۷/۱) وأحمد (۲/ ۲۹۸ و۰۹ و۰۸٤‏ و٤٥‏ و۷ )به ولفظ البخارى أتم = 0¥ ت

١‏ -_ ثنا أبو المغلس عبد ربه بن خالد . حدثنا الفضيل بن سلمانء عن عبداله بن عشان بن خثيم أنه سمع ابن أبى مليكة يحدث» عن عائشة أن رسول الهبياة قال لأصحابي وأنا أسمع : إني على الحوض أنتظر من یرد غلی منکم . والله ليقتطعن رجال دوني . ¥۰ حدیث صحیح»ورجاله رجال مسلم غير أ بي a‏ عنه جماعة من الأئمة غبر المصنف > لكن الفضيل بن سلهان وإن احتج به مسلم وكذا البخارى فان له خحطاً کثیراً کا فى « التقريب » إلا أنه قد توبع كا يأتي . والحجدیث آخرجه مسلم (۷/ )٩٩‏ من طرق یحی بن سليم عن ابن حثيم به . و واا وهو فى الضعفمشل الضيل بن سلبان ء قدي باجتاعھ) قوی لا سا وقد توبعا » فقال أححمد :)۱۲١ /٦(‏ ثنا عفان : ثنا وهيب قال : ثنا عبدالله بن عثمان بن خشیم به . ١‏ -“- ثنا محمد بن إسماعيل » ثنا إسماعيل بن أبي أويس › عن ابي الزناد . عن موسى ابن عقبة » عن أبي الزبيرء hi‏ النبي بي يقول : أنا بين أيديكم فإن لم تجدوني فأنا على الحوض . والحوض ما ہیں أيلة إلى مكة › وسياتي رجال ونساء يطردون منه فلا يطعموا منه ابن 2 فذک» موقوفاً ر يرفعه : O E فلت‎ ) N RR EO OA | TE : eal ea a وقد تابعه ا ةة ا وال تة غا : — oA

أخرجه أحمد والآجرى وغیزهم|ا . وقال اهیثمي (۱۰/ :)۳٣٤‏ )} رواه أ حمد مرفوعاً وموقوفاً ¢ وف إسناده المرفوع ابن هيعة ¢ ورجال الموقوف رجال الصحيح ¢ ورواه الطبراني ف الأوسط مرفوعاً » وفيه ابن هيعة ¢ ور واه باخحتصار قوله « فلا يطعمون منه شيا ) برجال الصحيح ¢ وروأه الا دل : ۲ -- حدثنا المقدمی . ثنا حيى بن سعيد » عن تحالد » عن عامر» عن جابر بن عبداله‌قال: قال رسول الله عة : إنه سيرفع إلى أقوام عند الحوض . E Y1‏ صحيح » وإسناده رحاله ثقات رجال الشيخين غر محالد وهو ابن سعيد لین بالقوی . ۳-- حدثنا يوسف بن موسى . ثنا جرير» عن ليث » عن عبد الملك بن سعید بن جبیر» عن أبیه عن ابن عباس قال : قال رسول اله کل نا فرطكم على الحوض فمن ورد على أفلح › ويؤتى بقوم فيؤخذ هم ذات الشمال . ۳- حديٹ صحيح » وإسناده ضعيف › وقد مضی )۷٤٥(‏ بطرفه ا e e VV4‏ عن أبيه. > عن افرطکم سل اوس ا ابا ٠:‏ اتظرواان يرد على أقوام أعرفهم ويعرفوني . قال أبو حازم : فحدثت ذا النعمان بن ا العياش فقال : أشهد لسمعت أبا سعید الخدری يزيد فيه فیقال : انهم قد بدلوا.فأقول : سخقاً . -٤‏ حدیٹ صحيح » وإسناده ضعيف » وقد مد مضى أيضاً )۷٤۲(‏ بطرفه الأول كذلك . - ثنا يعقوب بن ميد . حدثنا ابن ابی حازم » عن کثیر بن زید. عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن النبى بيا قال : 06 ت

وحلوف أبي القاسم ليقرعن أنف رجال عن حوضي كما يقرع رب ایر عن حوضه › فيلطه أولاطه © وفرط فيه . › اا ا ثقات »وی کثیر بن زید کلام لا ينحط به حدینه عن مرنبه ة الحسن‎ VVo ) ونحوه یعقوب بن هید وهو ابن کاسب . وقد تقدم الحدیث (۷۹۹) من طريق اخری عن أ ابي هريرة ا نحوه . e‏ أشرت إليها هناك . ) ۷۷٦‏ دتا سیل بن موی ا سید ن طلم افلا عر الوليد بن مسار الممداني عن على بن أ بي طلحة مولى بني أمية قال:حج ا ئی سان وح مع شارا ین خد : قمر فى مننجد اسول این بن غل اس > فدعاه فقال له الحسن : : أنت الساب لعلى رضى اله عنه ؟ أما والله لتردن عليه الحوض وما أراك أن ترده فتجده - مشمر الإزار على ساق يذود عنه . لا يأتي المنافقون ذود (كذا) غريبة الابل . قول الصادق المصدوق . وقد خاب من افترى أبو بكر : والأخبار التى ذكرناها فى حوض النبي َة توجب العلم » أن يعلم كنه حقيقته ] إنها كذلك ” وعلى ما وصف به نبينا عليه السلام حوضه » فنحن به مقون غر هرتا بان لا جاحدین » ونرغب إلى الذى وفقنا للتصديق به دول ا له والمكذبين به عن الإقرار به والتصديق به ليحرمهم E E a E‏ ذلك بتفضله . ١ رخ من اي طلحة ما أظنه درك زمان معاوية وقد صرحوا‎ e -۷۷٦ OTTER‏ ا قوم لوط » BEE‏ والحوض وبه (۲) كذا الأصل » ولا تخلو العبارة من شىء . e

وإسماعيل بن موسى وهو أبو محمد الفزارى أو ابو إسحاق الكوفى » قال الحافظ : « صدوق » بخطىء » ورمي بالرفض » . هذا الإإسناد أنه مولى بني أمية » وذاك مولى بني العباس » فافترقا » ثم تأكدت من ذلك حينا ریت ابن أبي حاتم قال فی ترجمته (۳/ ۱/ ۱۹۱): « قال أبي : وعلي بن أبي طلحة هما رجلان . فالذى روى عنه معاوية بن صالح » وأبو فضالة » وداود بن أبي هند فهو شامي . والذى روى عنه الكوفيون » روى عنه الثورى ومن الغريب أن الحافظ فى « التهذيب » ذكر أن الخطيب حكى مثل هذا التفريق عن الاإٍمام أحمد . وقال الخطيب : والصواب أنه) واحد . ووجه الخرابة أن الحافظ أقره على ذلك » وجرى عليه فى ٠‏ التقريب » فلم يترجم إلا لمولى بني العباس 6 وما دلت عليه رواية المصنف هذه أنه غبره واتفق عليه الامامان أحمد بن حنبل وأبو حاتم أولى بالاعتاد . والله أعلم . ۲-( باب : ذكر الميزان ) ۷ ۔ حد نا هشام بن عبار › حد نا صدقة بن خالد ا ابن جابر قال : سمعت بسر بن عبيداله قال:سمعت أبا إدریس الخولانى يقول:حدثنى إن الميزان بيد الرحمن يرفع قوما ويخفض آخرين . ۷ ۔ حدیٹ صحیح » وقد مضی بإسناده ومتنه رقم )٥٥۲(‏ وقد خرجناه هناك . ۸- حدثنا هشام بن عبار » ثنا أبو مطيع معاوية بن بحيى ثقة ‏ ثنا محمد بن الوليد الزبيدى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفيرء عن أبيه » عن الموازين بيد الرحهمن يرفع قوما ويضع آخرين . ہ١١‎ =

VA‏ حديث صحيح»وقد مضى أيضاً (' ee‏ «(نقة». وهه TS‏ ا ابي مطيع دون أن يعز وها 7۷4 تنا أبن مصفا. نا 2 المغيرة عبد القدوس بن الحجاج › عن الوليد بن سليان بن أبي السايب عن أبي ) إدریس» عن نعیم بن همر قال: سمعت رسول اله ية يقول : الميزان بيد الرحهمن يرفع قوماً ويضع آخرين . - إسناده حسن صحیح کا سبق بیانه برقم (۳) .` ۰ د نا عبيد الله بن سعد ثنا عَمي (‏ عن ابن أخي الزهري . عن عمه ‏ عن الأعرج ‏ عن أبي هريرة قال:قال رسول الهلا : مين الله ملأى لا يغيضها نفقة ‏ . سحَّاء الليل والنهار . وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض ؟ فإنه لا يغيض مما فى يمينه . وقال : عرشه على الماء»وبيده الأخرى الميزان بخفض ويرفع . ۷۸۰ إسناده جید على شرط البخاری وقد أخرجه كا يأتي . وعم عبيدالله بن سعد اسمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري . وابن أخي الزهری اسمه محمد بن عبدالله بن مسلم الزهرى . وعمه هو الاإمام الزهرى المشهور واسمه محمد بن مسلم بن عبیدالله . وقد تأبعه أبو الزناد عن الأعرج به . ) ت البخاری (۳/ ۰ ۲۹۰ و ) ومسلم (۴/ ۷۷) والترمذی (۲/ و وأحمد (۲/ )٠٠ ٠و ۲٤۲‏ من طرق عنه. E )۲( الأصل « شيء نفقة» . E E,‏ الصلب او الک > فإن اللفظ الأول هو رواية مسلم 1 واللفظ الأخر » رواية البخارى والأخحرين . ) ) ۲ا

وتابعه هام بن منبه حدثنا أبو هريرة به . أخرجه مسلم وأحمد (۳۱۳/۲) . ۷۸1 - ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي .ثنا الولید بن مسلم » حد عبدانه بن الأعلی وعبد الرمن بن یرید پن ابرلا PE‏ حدثني بو سلمى راعې رسول اليه قال : قال رسول اله ل : بح بخ بحمس ما أثقلهن ف الميزان ! لا إله إلا اله وسبحان الله والحمد له والله أكبر . والولد الصالح يتوف للمرء فيحتسبه . ١-إسناده‏ صحيح » رجاله كلهم ثقات » والحديث حرج فى « الصحيحة » )١٠٠٤(‏ . ۲ -_ ننا يعقوب بن حميد وحامد بن بحیى قالا : ثناسفيان بن عيينة › > عن عمرو بن دينار عن ابن أبيى مليكة ‏ عن يعلى بن تملك » عن أم الدرداء . عن أبى الدرداء عن النبي َه قال : ) إن اُثقل شیء فی الميزان يوم القيامة الخلق الحسن . ۲- حديٹ صحیيح » ورجاله ثقات غبر يعلى بن ملك - بوزن جعفر - فيه جهالة » ولکنه قد توبع كا تراه فى المصدر السابق .)۸۷١(‏ والحدیث آخرجه آحمد )٠٠۱ /١(‏ والآجری ( ص ۳۸۳ ) وغیرهم| عن سفیان به . وللحديیث طريق أً خرى صحيحة عن أبي الدرداء تأتي بعده » sS‏ الملصدر السابق 6 فراجعه إن شئت VAY‏ اای تاا بو اسامة تاش > عن القاسم بن أبي بزة . عن عطاء الکيخارانى عن أم الدرداء. عن أبي الدرداء» عن النبي قال : قال آبو بکر بن أبي عاصم : الأخبار التى فى ذكر الميزان أخبار كثيرة صحاح . لا تذهب عن أهل المعرفة بالأخبار لكثرتها وصحتها وشهرتها. ۳۳ -

وهي من الأخبار التي توجب العلم على ما ذكرنا . ۸ - إسناده صحیح » ورجاله کلهم ثقات . | والحديث أعرجه أحمد وأبو داود والآجرى وغيرهم من طرق أخرى عن شعبة به . وهو حرج فى « الصحيحة » .)۸۷١(‏ ۳ -_( باب : فى ذكر شفاعة النبي ميد ) . اانو بکر بن ت شیبه › س وکيع »› عن داود الأودى » عن بيه » عن ابي و النبي مي فی قوله تعالی 1 ) سن أن غك ريك ماما حموداً » . قال:الشفاعة . -٤‏ حدیتث صحيح »و إسناده ضعيف »و حسنه الترمذى لأن له شاهداً من حدیث کعب بن مالك » وهر الأتي بعذه » وقد ا الشاهد ى » الأحاديث الصحيحة ( ۲۳٦4(‏ و٩‏ ۳۷ ) . - حدثنا الحوطى وتحمد بن مصفا قالا ثنا بقية » ثنا الزبيدى » عن الزهرى . عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك . عن أبيه . عن النبسي بيا قال : ) 0 ES ا وأمتي على تل‎ a E ادن ل ارك ونغاك ! ن أقول ما شاء الله أن أقول. وذلك‎ ) ) e م۷۸ -إسناده جيد » ورجاله كلهم ثقات » وقد صرح بقية بالتحديث » فأمنا بذلك‎ . شر تدلیسه . على آنه قد تابعه محمد بن حرب نا الزبیدی به‎ . أخرجه أحمد وغيره » وهو حرج فى المصدر الأنف الذكر‎ ٠. ولطرفه الأخير شاهد من حديث جابر مرفوعأً‎ ) : أخحرجه الحاکم )0۷/6 - ۱) وقال‎ ( صحیح الاإسناد على شرط الشيخين › وقد أرسله يونس بن يزيد ومعمر بن راشد » : کا

وکذا قال الذهبې » وأياً کان فهو شاهد جید . وله ا لابن مسعود موقوفاً عليه ۷۸٦‏ - ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا بحیی بن کثیر ابو غسان العنبرى » ثنا سم بن جعفر» عن سعيد الجريرى » ثنا سيف السدوسى » > عن عبدالله بن سلام قال : إذا كان يوم القيامة جيء بنبيكم ية فأقعد بين يدى اله تبارك وتعالی على کرسیه . فقال لأبي مسعود - يعني الجریری - : إذا کان على کرسیه معه . (قال) : ( فى نسخة : فقيل ) ويلكم هذا أَقرَ حديث فى الدنيا ۷۸۹- رجال إسناده ثقات غير سيف السدوسي »فلم ا .وف ETT‏ السعدی . روی عن يزيد بن البراء (تابعي). روی عنه الجريرى . ترجه البخارى وابن أبي حاتم وابن حبان » وهو فی عداد المجهولين فلعله هو » ومن المحتمل أ ن « السدوسی » على الناسخ من « السعدى» . والله أعلم.. وسلم بن جعفر هو ابو جعفر البكراوى الأعمى » قال الحافظ: « صدوق تكلم فيه الأزدى بغير حجة » . وحمد بن أبي صفوان » هو محمد بن عثان بن أبي صفوان » نسبه المصنف إلى جده . وفد وجدت هذا الحدیث طریقاً آخر عن عبدالله بن سلام » یرویه عنه بشر بن شغاف فی حدیث له طویل موقوف » وفیه : . فإذا كان يوم القيامة بعث الله الخليقة أ TT‏ e E‏ فیلقی له کرسی عن يمين الله عز وجل . . . » الحديث . أخرجه الحاکم ( ٩٩۹ - ٩٦۸ /٤‏ ) وقال : ( صحیح الاإسناد » وليس بموقوف .» فإن عبدالله بن سلام من الصحابة وقد أ سنده بذکر )١(‏ الأصل « مسلم » وهو تصحيف . 0ا

ووافقه الذهبي » وليس فى إسناده ما يكن التعلق به عليه » إلا أنه من رواية محمك بن غالب » وهو حافظ ثقة لكنه وهم فى أحاديث كا قال الدارقطني فلا أدرى لعل هذا الحديث ما وهم فی متنه» وآنت تری أن فیه : « فیلقی له کرسی عن يین الله عز وجل » وحدیٹ الكتاب بلفظ : « بين يدى الله تبارك وتعالى » فأ الصواب ؟ الأمر بحاجة إلى مزيد من التحقيق > عال لن لاخر قي ۷ _ حدثنا ls‏ بي شيبة › اشاب بن ابي بكر ثنا زهیر › عن محمد بن عبداله ابن عقيل » عن الطفيل بن أبي » ادان سول اله ية قال : إذا كان يوم القيامة كنت امام الناس وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فحخر .. ۷- إسناده حسن» رجاله ثقات E‏ لكن حديثه لا ينحط عن مرتبة الحسن ا کثر» إلا انه قد توبع کا يأتي ik er : محمد به . وقال الترمذى‎ ) حډیت حسن ) . a yT أخرجه أحمد e‏ 2 و عبدالله ٤‏ » وروا ( e‏ وابن ماجه . (4۳6( : وا ا و أبن عبدالله القاضي عنه . اخ ادوا اشا وله شاهد من حدیث انس مرفوعا نحوه . لتر مذي والدارمي )۲٣/۱(‏ عن ليث عن اربع ا «( -حدیث حسن غریب ») . قلت : وليٹ وهو ابن E‏ ۸- ثنا محمد بن المنی » ثنا مکی بن ابراهیم البلخي » ثنا موسی بن ا

عبيدة . عن عمر بن الحكم بن ثو بان › عن عبداثه بن عمرو بن العاص › وعن أبي حازم » عن سهل بن سعد قالا : قال رسول اله كلا : دون الله سبعون آلف حجاب من نور» وسبعون لف حجاب من نور وظلمة . وما من نفس تسمع شيئاً من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسها . ۸- إسناده ضعيف › موسی بن عبیده وهو الر بذى ضعيف › وسائر ر وانه قات . ٩۹‏ - ثنا محمد بن أبي بخلد الواسطي . حدثنا أبي » ثنا حماد بن N A‏ عن أبى إسحاق . عن صلة . عن حذيفة بجمع الله الخلق فى صعيد واحد» فينفذهم البصر ويسمعهم الداعى . فيقول : يا حمد فأقول لبيك وسعديك والخر فى يديك . والشر ليس إليك وعبدك بين يديك وبك وإليك والمهدى من هدیت » ولا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تبارکت وتعالیت سبحانك رب ا فذلك المقام المحمود الذى يغبطه الأولون والآخرون . a YA۹‏ ابي تحلد الواسطي وأ بيه» فان لم أعرفه)| الآن » وأ بو إسحاف وهو السبيعي - واسمه عمرو بن عبدالله کان احتامل > وهو إلى E‏ ا ا ا ا الاختلاط کا يأتي | IE 1‏ : حدتنا شعبة عن أ بي إسحاق قال : سمعت له بن ر تە موو ل اندقال : « فذاك قوله عز وجل : عسى أن يبعثك ربك مقاماً حموداً» . قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين » وهو وان کان ع e‏ المرفوع > لآنه لا يقال مثله بالرأى عل ا قد رواو لت ن e‏ ابي إسحاف به مرفوعاً دون قول حذيفة فى آخره : « فذلك المقام اللحمود . ا الحاكم )٥۷۳ /٤(‏ والطبراني أيضاً كا فى « المجمع )1 (VV‏ > وليٹ بن أ بي ۷

سلیم وإن کان ضعیفاً فإنه یستشهد به . ثم ذكره الميثمي أيضاً عن حذيفة موقوفاً بهامه مثل رواية الطيالسى ثم قال : « رواه البزار » ورجاله رجال الصحيح » ۰ ۷۹ - فنا عقبة بن مکرم » ثنا یوس بن بکیر» ثنا عبد الغفار بن القاسم » عن عدی بن ثابت » عن زر بن حبيش › عن أبي بن كعب أن رسول الله ب قال : يعرفني الله تعالى نفسه يوم القيامة ء فأسجد سجدة یرضی بها عن » ثم أمدحه بمدحة يرضی بها عني » ثم يؤذن لى فى الكلام . وفیه کلام طویل کثیر . ۰ ۹- إسناده موصوع > أفته عد الغمار سن القاسم َ وهو أبو مريم الأنصارى > کان يضع الحديث ك) قال ابن المديني وأبو داود . ) im ٠ e‏ > عن رجل a‏ ی رسول اله قال : خیرت بين الشفاعة أو نصف أمتي a ٤‏ الشفاعة لأا أ . أترونها للمتقين المنتفين ؟ لا . ولكنهاللخاطتين التلوثين . قال ق الق ٩‏ ولکن هکذا عتها . E . المسند » وعيره‎ ١ الأصل « معتمر » والتصويب من‎ ) ۲و١‎ ( O : کذا الأاصل › وفى « المسند»‎ )۳( فنہا فيه هكذا : ر . . . ولكنها للمتلوثين الخطأون(٠)‏ قال زياد : أما إنها لحن » ولكن هكذا E‏ قلت PT RE‏ الت ا aT sS‏ لزواند» (. 1°/ (TYA‏ نمزو لأحمد' والطبراني ! - ۳۸ =

۹ - إسناده ضعيف) لحهالة الرجل الذى لم یسم وکدا الراوى عنه فإنه لم يوتقه عبر این حبان . وسائر الر واة ثقات » وفيه علة أحرى وهي الاضطراب فى إسناده على زياد بن خيثمة » وود شرحت دلك ف« الضعيفة ( )®۸( فأغنی عن الاإعاده : باب‎ (-6٥ . ) فى ذكر قول النبي يا أنا أول شافع وأول مشفع‎ نا ادو .یکن : بن أبى شيبة ا ت ف‎ - ۲ الاوزاعي » عن الزهرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال :قال رسول الله صلی اه عليه وسلم : أنا أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع . ۲ -_ حديثٹ صحيح » ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصعب وهو . . القرقسائي وهو صدوق كثير الغلط . كا فى « التقريب » . وإنغا صححت الحديث لأن له شواهد كثيرة سأذكر بعضها قريباً . والحدیث آخرجه أحهمد (۲/ )٠٤١‏ : ثنا محمد بن مصعب به إلا أنه قال « بحیى » بدل « الزهرى » ! وأخرجه ابن خزيمة فى « التوحيد » ( ص ٠١١‏ ) : حدننا يعقوت بن ¿ إبراهيم الدورقي : ثنا ابن مصعب القرقسائي به » إلا أنه قال : « عن قتادة عن عبد الملك العتكي » مكان « الزهرى عن أبي سلمة ». وهذا الاضطراب ما يدل على سوء حفظ ابن مصعب وقلة ا : عن الأوزاعي حدثني ا فروخ حدثني أبو هريرة مرفوعاً به . أخرجه مسلم (۷/ 5۹) وغيره » وهو حرج فى « تخريج الطحاوية » ( ص ٠١١۷‏ - الطبعة الأول:: وله شواهد كثيرة حرجت بعضها فى « الصحيحة » »)٠١١١(‏ ويأتي فى الكتاب كثيرمنها . ۴۳ =-_ثنا عمر بن الخطاب » ثناعمرو بن عثان » ثنا موس بن أعين»› عن معمر بن راشد عن محمد بن ابي يعقوب . عن بشر بن شَقَاف عن عبدالله بن سلام قال : قال النبى صل اله عليه وسلم : ا

الا ولد آدم ولا فخر وأول شافع وأول مشفع . ۳- إسناده صحيح » رجاله کلهم ثقات . والحديث أخرجه أبو يعلى فى « مسنده » (6/ :)۱۸٠١١‏ حدثنا عمرو الناقد : نا عمرو بن عثان الكلابي به . ومن طریقه اخرجه ابن حبان (۲۱۲۷) . ٤‏ - ثنا محمد بن عسکر» ثنا عشمان بن صالح » عن بکر بن مضر› حدثني جعفر بن ربيعة عن صالح بن خباب الديلى » عن عطاء بن أبي رباح » عن جابر بن عبداله قال: قال رسول اله ل : ٤‏ - حدیٹث صحیح »و رجاله ثقات» غير صالح بن خباب الديل وقد دکره ابن ا حاتم )٠٠٠//۲5(‏ برواية ابن ميعة أيضاً » ولم يذكر فيه جرحأ ولا تعديلا . وهوصالح بن عطاء ابن‌خباب کا حققه الشيخ الهاني فى تعليقه عليه » وأفاد أنه كذلك فى « تاريخ البخارى » و« ثقات ابن حبان » . ويؤيده أنه كذلك فى رواية الدارمي الأتية . ٠‏ وشيخ المصنف محمد بن عسكر لم أجد له ترهمة > وقد توبع فقسال الدارمي :)۳۷/١(‏ أخبرنا عبدالله بن عبدالحكم المصرى ثنا بكر بن مضرعن جعفر بن ربيعة عن صالح - وهو ابن عطاء بن خباب مول بني الدیل به . ۷۹٩٠‏ - ثنا عقبة بن مكرم . ثنا هانى بن يحيى » ثنا الحسن بن أبي رسول اله ية : آنا آول شافع يوم القيامة وأول مشفع . ٥-۔‏ حدیٹ صحیح > وإسناده صعيف › علي ہن زيد وهو ابن جدعان ضعيف . ومثله الحسن بن ابي جعفر . وهاني بن بحيى هو أبو مسعود السلمي قال فى « اللستان : « قال ابن حبان فى « الثقات » : يخطىء» . قلت : وفاته توثیق ,أ بي حاتم له » فقد قال ابنه فی « الحرح والتعدیل » (۱۰۳/۲/6) : « سألت أبي عنه ؟ فقال : سمعت منه أيام الانصارى » وهو ثقة صدوق » . والحدیث أخرجه الترمذی (۲/ ۲۸۳) والدارمي (۱/ )۲١‏ من طريق زمعة بن صالح عن ا

ق ا و و ی وو O‏ ننا حسين بن على » عن زايدة » عن المختار بن فلفل » عن نس بن مالك قال :قال رسول اله : أنا أول شفيع فى الجنة» ۷⁄۹٦‏ -إسناده صحيح على شرط مسلم » > وقد ا خرجه فی« صحیحه»(۱/ )١‏ بإسناد المصنف نفسه » ورواه الدارمي (۱/ ۲۷) وابن حرية ( ص ٠١١‏ ) وغره) من طرق أخرى عن حسين بن علي الحعفي به . وهو حرج فى « الصحيحة » )٠١۷١(‏ . ETT Ek‏ النبي عليه السلام : اختبأآت دعوتی شفاعة اف € ۷- حدثنا هدبة بن خالد » ثنا همام » عن قتادة. عن أنس بن مالك ان رسو ل الله ىة قال : لكل نبي دعوة » وإني استخبأآت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة . ۷- إسناده صحيح على شرط الشيخين » وقد علقه البخارى ووصله مسلم كا يأتي . والحديث أخرجه أحمد (۳/ ۱۳۲ و۲۵۸) من طرق أخری عن همام به . ثم أخرجه هو( ۲۰۸/۳ و۲۱۸ و٣۲۷‏ و۲۹۲) ومسلم (۱/ ۱۳۲) وابن خزية ( ص ۱۹۸ وه ۱۷ ) والاجری ( ص ۳٤۲‏ ) والمصنف فما يأتي من طرق أخرى عن قتادة به . وصرح بالتحديث عن أنس فى رواية لأحمد وابن خزية . i O E O N OA E ٹم‎ ۷۹۸ ا ا ان ا > حدثنا أبي ‏ > عن قتادة . عن نس عن النبى ية مله . ۸- إسناده صحيح على شرط الشيخين » وقد أخرجاه على ما سبق بيانه وياتي » وأبو اا اسمه محمد بن الثنى العنزى . ۷1 =