السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني PDF

والحديث أعاده المصنف فما يأتي )۷۲١(‏ ساق متنه امه دون القصة » ويأتي هناك تخريج المتن . والحدیث اخرجه أبو داود )٤۷٤۹(‏ من طریق آخری فيه رجل لم يسم » e‏ أيضاً )٤٠٠١ /٤(‏ ولكنه أسقط الرجل . ۳ ۔ حدئنا الحلواني » ثنا عبد الرزاق » عن معمر» عن مطر الوراق » عن ابن بريدة قال :شك عبيداله بن زياد فى الحوض فأرسل إلى رجل من مزينة وإلىأبي برزةء قال أبو بر زة: من كذب به فلا سقاه الله منه . ۴۳ - إسناده ضعيف » وقد مضى الكلام عليه قبل حديثين اثنين . والحدیث آخرجه آحد أيضاً (6/ 41۹): ثنا عبد الرزاق به . ٤‏ “-_ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ثنا خالد الأحمر» عن بحيى بن سعيد» عن محمد بن بحيى بن حبّان » عن خولة بنت حكيم قالت:قلت يا رسول الله إن لك حوضاً ؟ قال : نعم وأحب من ورده على قومك . . إسناده جيد » وهو على شرط مسلم‎ -٤ والحديث أ خرجه أحد وابنه عبدالله فى « زوائده » )٤٠۹ /١(‏ بإسناد المصنف هذا . ورواه الطبراني أيضا وقال : «كذا رواه أبو خالد الأحمر عن خولة بنت حكيم » وقال الناس : عن خولة أبنت قيس». وذکره فی « مجحمع الزوائد » ( ۳١۱/۱۰‏ ) . وهو يشير بذلك إلى الرواية الآتية فى الكتاب وهي أصح . ۷۰١‏ - ثنا ابن حساب » ثنا ماد بن زید» عن بحجیی بن سعيد› عن محمد بن بحيى بن حبان قال:قالت خولة بنت قيس بن فهد فذكرت عن النبي َيه نحوه ٥‏ - إسناده صحیح على شرط الشیخین إلا ابن حبان واسمه محمد بن عبيد فإنه من شيوخ مسلم وحده . ورواه جریر بن حازم عن یی غ ا الطاب ل فة ۲) -

المدينة تزوج خولة بنت قيس بن فهد الأنصارى من بني النجار » قال : وكان رسول الله بها يزور حزة فى بیتها » وكانت تحدث عنه َيه أ حاديث قالت : ١‏ جاءنا رسول الله ية يوماً » فقلت : يا رسول الله بلغني عنك أنك تحدث أن لك يوم القيامة حوضاً ما بين كذا إلى كذا » قال : أجل » وأحب الناس إلى أن ير وى منه قومك » . أخرجه أحمد ))١١/١(‏ . فلت : وإسناده صحيح على شرط مسلم أيضاً والظاهر أن یحی بن سعيد وهو ابن قيس الأنصارى - لهإسنادانعن خولةء أحده)ا هذا » الا ع دن ی ن > فکان يرويه تارة عن هذا وتارة عن هذا . وشذ أبو خالد الأحهمر فقال : عن خولة بنت حكيم . والمحفوظ : خولة بنت قيس ک) فى هذين الطريقين الصحيحين » وقد تقدمت الاإشارة إلى ذلك فى الحديث الذى قبله من كلام الطبراني ۷۰٦‏ - ننا هشام بن عمار» ثنا صدقة بن خالد» ثنا زيد بن واقد. حدثنی بسر بن عبيداله » ثنا ابو سلام الأسود. عن ثوبان مولى رسول انهه قال قال رسول الله لا « حوضی ک| بين عدن إلى عبان شد بياضا من اللبن وأحلى من العسل بظمأً بعدها أبداً ) . ٦‏ ۷- إسناده على شرط البخارى › على ضعف فی شيخه هشام بن عار » وأبو سلام الأسود لم بخرج له إلا فى « الأدب المفرد ( > وهو ثقة من رجال مسلم واسمه ممطور » وقد توبع من غير ما واحد ک)ا يأتي بعد حدیث . حدثنا بحيى بن الحارث الذمارى وشيبة بن الأحنف الأوزاعي قالا : سمعنا أبا سلام الأسود الناس وروداً له ؟ فقال : فقراء المهاجرين » المشعفة رؤوسهم » الرثة لياهم » الذين لا تفتح هم السدد ولا ينكحون المتنعيات » . قلت : وهذا إسناد صحيح . ۷ - ثنا الحوطي ثنا سويد بن عبدالعزیز. ثد ا او ن داد A

الضرير؛ وا بی سلام قال :« بعث إلى عمر بن عبدالعزيز فقدمت عليه فلا دخلت عليه قال لى أدن ون فدنوت حتی کادت رکبتي تلزق رکبته قال : حدثنی حدیث ثوبان . عن رسول الله اة نی الحوضفقال«حوضي ما قفن ال ان أحلى من العسل وأشد بياضاً من اللبن وأكوابه كنجوم الساء من شرب منه لم يظماً بعدها أبداً» . V ۹¥‏ و يرلم أعرفه . iE‏ الحدیث أخرجه الترمذی (۷۲/۲) وابن ماجه )٤۳٠۳(‏ وأحمد )ه/ EE‏ مهاحر : حدثني العباس ب بن سالم الدمشقي : نشت عن أبي سلام الحبشي قال فذكره . وقال الترمذي : ( حديث غريب من هذا الوجه » . قلت : ورجاله ثقات غبر الواسطة التي لم تسم بين العباس وا! E‏ سقطت من رواية الترمذى وأحمد . Aa Ei gE E ۸‏ أن سول الل ية قال : 1 آنا عند عقر حوضي بوم القيامة ذو a‏ اليمن اني یادا من الین امل من اسل فيه راان a‏ ورق والآخر ذهب . ) E TOE O والحدیث آخرجه أحد (ه/ ۲۸۳) والآجري )٣٣۲(‏ من طريقين آخرين عن سعيد وهو ابن أبي عروبة به. وأخرجه مسلم (۷/ ٠‏ ۷۰ وأحمد (ه/ ۸۰ E e‏ اخری عن قتادة ق ا ا

۹ _ نا أبو بكر . ثنا ابن نصيرء ثنا سعيد بن أبي عروبة » عن قتادة عن سالم بن أبى الجعد . عن معدان بن أبي طلحة » عن ثو بان مولى زشول آله ل أن بی اله ل قال : «أنا عند عقر حوضى» فذكر نحوه . ۹-_- حدیٹ صحیح › ورجاله ثقات رجال الشيخين غر ابن نصير» فلم أعرفه» ومحتمل انه عرف من «ابن مر» واسمه عبد الله › أو «ابو النضر» واسمه هاشم بن القاسم › وکلاه) من شيوخ أبي بکر» وهو ابن بي شيبة» وه) ثقتان من رجال الشيخين . ۷ - حدثنا محمد بن إدریس » ثنا عبدالله بن جعفر» ثنا عبیدالله بن عمرو. عن اسحاق بن راشد » عن الزهری › عن سلمان بن يسار » عن بعک من دته ن تیبان أن بى اله 2 قال إن لی حوضا ک) بین عمان إلى عدن فذكر نحوه . ٠‏ ۷۱ حدیت صحیح او اناده ضعيف لهالة اللبعض › وسائر رحاله ثقات رحال البخارى غير محمد بن إدريس وهو أبو حاتم الرازى الحافظ الكبر والئقة الشتهين.: ۷۱۱ - ثنا الحسن بن على وتحمد بن مسکين وحمد بن سهل بن عسكر قال وثنا عبداله بن صالح » حدثنا الليث ‏ حدثني عبد الرجمن بن خالد » عن ابن شهاب » عن انس أن رسول ال5 : قال: ) إن قدر حوضى ما بين أيلة إلى صنعاء فيه من الأباريق بعدد نجوم الس|ء ». ۷۱۱- حدیث صحیح › ورجاله كلهم ثقات رجال « الصحيح ) على ضعف فی عبدالله بن صالح › ولکنه لم يتفرد به كما يأتي فى الذي بعده . ثنا ابن سالم » عن الزبيدي » عن الزهري » عن أنس » عن النبي يقال : 1۷

« إن قدر حوضى ك بين أيلة إلى صنعاء وإن فيه من الأباريق بعدد نجوم السماء» . وفيه عن الزهرى کی ا > عن النبي َة فى الحوض رواه شعیب ویونس وعقیل وابن بی عتيق وموسى بن عقبة وعغمان التيمي وأبو منيع واسحاق بن يحيى العوصي وقد دوي أيضاً عن معمر وابن أخي الزهری وعبدالرحمن بن عبدالرحمن بن عبدالعزريز' E E OTS V1 والحدیث اخرجه البخاری )۲٤۸ /٤(‏ والترمذی (۲/ 2 من طريقين آخحرين عن الزهري به » وقال الترمذى E E‏ V1۳‏ - حدثنا محمد بن اسماعيل البخارى > ثنا ابن أبي ويس با أخي » عن سلهان بن بلال » عن عبيدالله بن عمرء عن رفاعة بن رافع الزرقي > عن أنس أن رسول الله ييه قال : : «إِن لی حوضاً كما بين أيلة وصنعاء آنیته عدد نجوم السم|ء ) . ۰ ۳- إسناده على شرط البخاري في « صحيحه » وعنه تلقاه اللصنف کا ترى . ٤‏ --_ حدٹثنا محمد بن ادریس . حدثنا محمد بن بکار » حدثنا سعید › e‏ قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله ية قال : « ما بین حافتى حوضى ما بين أيلة إلى عمان وما بين المدينة إلى صنعاء السماء » . قال هشام ما بین ناحیتې حوضی . ور واه معتمر» عن أبيه » عن ادا کا : ) ا ا . وروايهة E‏ A =

-٤‏ حدیٹ صحیح › ورحاله ٹقات » عر سعید فإن الظاهر أنه ليس هو ابن أبي عروبة - وإن كان قد رواه عن قتادة كا يأتي ۔ فانم لم یذکروه فى شيوخ محمد بن بكار وهو منها هو المراد هنا لأنه كثير الرواية عن قتادة » بخلاف الآأخحر » فإنه لم يذكر له فى « التهذيب » رواية عن قتادة مطلقاً . وسعید بن بشیر هذا ضعیف ک| فى « التقريب » › ولکنه قد توبع کا سبقت الارشارة إليه ويأتي . والحدیث قد أخرجه الترمذی (۷۲/۲) من طريق أ خرى عن محمد بن بكار الدمشقي حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا نحوه . فلت : فجعله من رواية قتادة عن الحسن عن سمرة › ولعله من سوء حفظ ابن بشرر » والأرجح الأول لأنه قد توبع عليه » فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به إلا أنه لم يذكر سعة الحوض . أ حرجه ابن ماجه )٤۳۰۲(‏ . وتابعه شیبان بن عبدالر من عنه به مشل رواية ابن أبي عروبة . أخرجه أحمد (۲۳۸/۳) ومسلم (۷/ )۷١‏ وإسناده صحيح على شرط الشيخين . أخرجه أحمد (۳/ ۱۳۳ و۹١۲۱‏ و۲۱۹) والاجری .)١٤(‏ وإسناده صحيح أيضاً . وأخرجه مسلم من طرق أخرى عن قتادة . » ونا يعقوب بن سفيان » حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع‎ -٥ : انه سمع عتبة بن عبدالسلمي يقول جاء اعرابي إلى رسول الله ية فقال‎ : ما حوضك الذى تحدث‌عنه قال‎ « هو ما بین البیضاء إلى بصری ثم يمدنی الله فيه بکراع فلا یدری بشر ممن خلق الله أين طرفيه» . ٥-|إسنادهصحيح‏ »لولاا أن عمرو بن زيد البكالى لم أجد له ترحمة . ثم استدركت فقلت : اورده الحافظ فى « التعجيل » فى آخر من يسمى عمراً ولم ينسبه » وأفاد أنه صحابي » ثم قال : ((وقد سمی ابن السكن أ باه عبد الله ¢ ! کل ت

كذا قال : وكأنه لميقف‌على هذه الرواية وكذا التي بعدها » ففيه) تسمية أبيه ب « زيد » وفيه) فوائد لم IEE RS‏ عليه . SE e‏ و o O‏ ك) قال ابن القطان وقد خالف الربيع بن نافع وهو ثقة من رجال الشيخين » لكن قد رواه عنه القومسي فذکر نای مه کا بای 4 ووقع فی ابن حبان : « عامر بن یزد البکالی » بدل « عمرو بن زید البکائی » فان لم یکن تحريفا من بعض النساخ فهي خطأً من ابن يعمر أيضأ . ا ع ی اا فا عدار ران کن سیر عو ي ابن كثير» عن عمرو بن زيد البكالى . عن عتبة بن عبدالسلام قال: جاء أعرابى إلى النبى بي فسأله عن الجنة وذكر الحوض فقال أفيها فاكهة ؟ قال : نعم . فیها شجرة تدعی طوبی فقال يا رسول الله أي شجر أرضنا ق . إسناده صحيح.رجاله ثقات »وعبيدالله بن فضالة هو أبوقديد النسائي وهو ثقة ثبت‎ -٠١ وا لحدیث ا خرجه امد la E : )۱۸۳ /٤(‏ قال : « عامر » بدل « عمرو» . وكذلك آورده ابن بي حاتم فى « الحرح » )/°۰/1( تبعاً للبخاری » فقالا : ) « سمع عتبة بن عبد » روى عنه أبو سلام» . وكذلك أورده ابن حجر فى « التعجيل » ( ص Eee ٤‏ مطبعي وقال ردا على الحسيني الذى قال فيه : ليس بالمشهور . «رقلت aE‏ البخارى فقال . وأقول لم يتبين لى قوة هذا الرد » فإن البخاري يذكر فى كتابه « التاريخ » كثبا من الرواة وهم غير معروفين » وليس هذا جال شرح ذلك » إلا أن عامراً هذا يبدو لى أنه هو عمرو بن زيد البكالى المذكور فى الحديث الذى قبله . وقد عرفت أنه صحابي » غاية ما فى الأمر أن الرواة اختلفوا فى اسمه فس اه أبو سلام - واسمه ممطور - ويحيى بن أبي كثيرعمرا . هذا فى رواية المصنف عنه » وفى رواية أحمد كا سبق عمارا » وكذلك وقع فى رواية ابن حبان فى E

ا لحدیث المتقدم ودل وقح عنده ( ۲۹۲٣۹‏ و۲۷ ) ی هدا ایت من طر يق معمر س يعمر المتقدم . وكذلك وقع فيه عند ابن جریر فى « تفسيره » )١٠١/١۳(‏ : حدثني سليان بن وبهذا الاسناد يترجح عندې أن ذکر زید بن سلام فی إسناد ابن حبان عن معمر بن يعمر محفوظ لم يتفرد به ابن يعمر». فليس منكرا كا سبق في الحديث الذى قبله. فليتنبه هذا . أبو سلام » وهذه الرواية فى الحديث الذى قبله . وأمافى هذا الحديث » فقد روى عنه أيضاً حى بن أبي کٹیر کا ترى على الخلاف الذى سبق بيانه بين رواية الملصنف وأ حد فى اسم ابن زيد البكالى » فإما أن يقال أن حى بن أبي كثير إا رواه عنه بواسطة أبي سلام » وإما أن يقال أنه شارك أبا سلام فى الرواية عنه . والأول هو الأقرب لأن حى قد رمي بالتدليس . والله أعلم . ) ۷- ثنا عقبة بن مكرم الضبي › ثنا يونس بن بكر ثنا عبدالغفار ابن القاسم» عن عدی بن ثابت » عن زر بن حبيش » عن أآبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نفسى بيده إن شرابه أبيض “ من اللبن وأحلى من العسل وأبيض “ من الثلح وأطيب ريجحاً من المسك وآنيته أكثر عددأ من النجوم لا يشرب منه اتان فيظما آبدا ولا تضرفا عة إنسان فبروى آیذل؛ ۷ _ إسناده موصوع فته عبد الغفار بن القاسم وهر أبومريم الأنصارى > قال الذهبي : « رافضي ليس بثقة »» قال علي بن المديني : « كان يضع الحديث » . )١(‏ كذا الأصل فى الموضعين » ولعل الصواب « وأبرد » فى الموضع الثاني كا يقتضيه الشیاق » وکا جاء فى غير ما حديث » كحديث حذيفة الأتى . ١

فا : وكذا قال أبو ذاود کان يصح ا لحدیث وقال أبو حاتم E‏ وغرها : « متر وك الحديث » . إلا أن الحديث صحيح . يشهد له ما قبله وما بعده » إلا الحملة الأخيرة منه « ولا يصرف له اتان ورن ادا ا وا دت ها اسن :` الأول : عن عثمان عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن ابن مسعود مرفوعاً فى حديث له فى امقام الملحمود وبلفظ : « وإن حرمه لم يرو بعده» . آأخحرحه أحمد (۱/ ۳۹۸ -۔ ۳۹۹ ) وکذا البزار والطبراني قال اهيثمي )۳١۲/١٠١(‏ : « أسانيدهم كلهم عثان بن عمير وهو ضعيف» . ) وقال الحافظ : « ضعيف › واخحتلط » وکان یدلس » . کروی فن کا إل کا او ل ب ب لم یرو ادا 4 قال المنذری )۲٠۷/٤(‏ : « روأه البزار والطبراني « ورواته قات إلا اللسعودى . قلت : ويعني أنه کان اخحتلط : وأورده الهيثمي فى « الملجمع » )۳١١ /٠٠١(‏ بدون الزيادة هذه وقال : « رواه البزار e‏ الأوسط » وفيه المسعودى وهو ثقة » e‏ احتلط › رجاف) رجال الصحيح » قلت : فالظاهر أن الزيادة ليست عندهما معا » وإنغاهي عند أحدها . فأورده المنذري بسياق أحده| » واهيثمى بسياق الآأخر . والله أعلم . وقد تقدم الححديث فى الكتاب )۷٠١ -۷١١(‏ من طرق عن أنس » بعضها فى « الصحيحين » دون الزيادة » ولذلك فإن النفس لم تطمئن لثبوتها . والله تعالى أعلم . ۸-_ حدثنا الحسن بن على > حدتنا عبدالرزاق › > عن معمر› عن :مط الوراق عن عبدالله بن بريدة الأسلمي قال: قال أبو سبرة حدثني عبدالله ابن‌عمر ومن فيه إلى فی حدیثاً سمعه من رسول اله لا ية وأملاه على يقول : «ألا وإن لى حوضأ ما بين ناحيته ك| بين أيلة إلى مكة أو صنعاء إلى المدينة وإن فيه من الأباريق مثل الكواكب هو أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل من شرب منه لم يظماً بعده أبداً ». ١ =

۸- إسناده صحيح لغيره » رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي سبرة والظاهر أنه النخعي الكو . قال الحافظ : « يقال : اسمه عبدالته بن عابس » مقبول » . والحدیث أخرجه أحد (۲/ 00۹۹ : تنا عبدالر زاق به . وأخرجه هو والمصنف فيا تقدم )۷٠۳(‏ بهذا اللإإسناد عن ابن بريدة عن أبي برزة ختصراً . والحديث أخرجه البخارى من طريق أخرى عن ابن عمرو كا يأتي . ) -۹٩‏ حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي . ثنا بحيى بن سعيد. ثنا ان الح ا ع ن ور كن اي اال ع عدا ابن عمر و قال:قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : ۰ « إن موعدکم لحوضى طوله کعرضه وإنه كا بين مكة وأيلة فيه أباريق مثل الكواكب شرابه أشد بياضاً من الفضة من شرب منه شربة لم يظماً بعدها أبداً . ۹-حديث صحيح » ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سبرة الذلى فلم أعرفه » وقد استظهرت فى الحديث الذى قبله أنه أبو سبرة النخعي الكوف الذى يقال اسمه عبدالله بن عباس » ثم تبين لي أنه غيره » فقد جاء منسوباً إلى والده سلمة . أخرجه الآجرى فى « الشريعة » ( ص ٠٠۳‏ ) من طريق محمد بن أبي عدى قال : حدثنا حسين المعلم عن عبداله ابن بريدة قال : « ذكر أن أبا سبرة بن سلمة سمع ابن زياد يسأل عن الحوض » فقال : ما أراه حقاً » بعدما سال أبا برزة الأسلمي والبراء بن عازب وعائذ بن عمرو المزني(!) فقال : ما أصدق ؟ فقال ابو سبرة ألا أحدثك في هذا الحديث شفاءء بعثني أ بوك إلى معاوية رضي الله عنه في مال > فلقیت ر ی و ي أزد حرفاً ولم أ نقص حرفا» حدثني أن رسول الله کی قال (فذکره) فقال ابن زیاد: ما حدثت عن الحوض حديثاً هو ثبت من هذ أشهد أن الحوض حق» وأخذ الصحيفة التي جاء ها أبو سبرة» . قلت : ولم أجد من ذكر أبا سبرة هذا فى المصادر التي عندى . والله أعلم . والحدیث آخرجه أ حد أيضاً (۲/ )٠١۲‏ : ننا بجی به ¢ إلا أنه وقع فيه « عن أبي سيرة » بالمثناة التحتية فالله أعلم ٢

oT « حوضي مسيرة شهر » ماؤه ابض ه E‏ لا و أ حرجه الببخاری )۲٤۸ /٤(‏ ومسلم (۷/ ٦‏ : › -ثنا عقبة بن مكرم » ثنا محمد بن موسى السيباني » عن صالح‎ ١ عن سيار بن سلامة الرياحي » عن أبيه عن ابي برزة قال سمعت رسول‎ : الله يقول‎ ! إن لي حوضا يوم e E‏ A‏ ۰ ۲ حدیٹ صحيح » وإسناده د ضعیف » کا سبق بیانه برقم (۷۰۲) وقد ذکره هناك دون المتن . ولیس منه قوله فى أخحره هنا : « ومن کذب به فلا سقاه الله منه ) . فإنه موقوف من كلام أبي برزة کا يتبين من سياقه هناك . والحديث صحيح الشواهد المتقدمة والآتية » وله طزيق أخرى عن أبي برزة تأتي بعد يظماً ره سل شوه مان عل إل یق واه اشد اشامن ل وأحلى من العسل» . - إسناده صحیح رجاله ثقات على شرط مسلم » وقد أخرجه فی « صحیحه » کا E

وا لخدیٹ اخرجه مسلم (۷/ )٩٩‏ بإسناد المصنف . وأخرجه هو والترسذی (۲/ ۷۲) والآجری ( ص ٠٠١-۳٠٤‏ ) من طرق أخرى عن العمي به : وله طر یی أحری » أتي برقم( ۷۲١‏ ) ۲۳ -_ حدلنا عبدة بن عبد الرحيم. حدثنا النضر بن شميل . حدثنا شداد بن سعد قال سمعت أبا الوازع وهو جابر بن عمرو أنه سمع أبا برزة الأسلمي يقول سمعت رسول اله صلى اله عليه وسلم يقول: « ما ٻين ناحيتي حوضي ك بين أيلة إلى صنعاء مسيرة شهر عرضه کطوله فيه میزابان معان من الجنة من ورق وذهب . أبيض من اللبن وأحلى من العسل فيه أباريق عدد نجوم السماء». ۲- إسناده جيد » ورجاله ثقات رجال مسلم » على ضعف فى حفظ جابر بن عمرو أبي الوازع » شداد بن سعيد وهو أبو طلحة الراسبي - غير عبدة بن عبدالرحيم » وهو أبو سعيد المروزي وهو صدوق » وقد توبع كا يأتي . والحديث أخرجه أحمد ( ٤۲٤/٤‏ ) : ثنا أبو سعيد ثنا شداد أبو طلحة به . وللحديث طريق أخحرى عن أبي برزة تقدمت قبل حديث . ۴۳- نا أبو بكر بن أبي شيبة » ثنا محمد بن بشر. ثنا زكرياء عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري» عن النبي صلى اله عليه وسلم قال: « إن لى حوضاً طوله ما بين الكعبة إلى بيت المقدس أبيض من اللبن آنيته ف النجوم وإني لاكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة » . ۳ -_ حدیٹ صحیح » وإسناده ضعیف › من أجل عطية العوف فإنه ضعيف مدلس وإنغا صححته لشواهده الكثيرة ما تقدم ويأتي . على أن أ صل الحدیث عند البخاری )۲٤۸ /٤(‏ ومسلم (۷/ )1٦‏ وأحمد (۳/ ۱۸ و۲٦‏ وا٩‏ وه/ ۳۳۹) من طرق أخحرى عن أبي سعيد رضي الله عنه » وفيه ذكر أقوام يردون عن ار ER:

وآما الزيادة التي فى أخر الحديث . « وإني لأكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة » . AES N د چنیا ثنا حسين پن على‎ V4 ) : عن زر» عن حذيفة قال‎ حوض النبى َة أبيض مثل اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج i o SS e (rg‏ ء من شرب منه لم يظماً بعده أبداً . ۷٤‏ - إسناده حسن » رجاله ثقات › رجال مسلم إلا أنه أخرج لعاصم وهو ابن ابي لدا وللحدیث طریق أخریى عنه تأتي بعده . -٥‏ ننا هدبة » ثنا حماد بن سلمة » عن عاصم »عن زر» عن حذيفة قال :ما بین طر فی حوضص النبي بي كما بين أيلة ومصر وإن آنيته أكثر أو مثل ‏ عدد نجوم الساء أحلى من العسل اا من شرب منه شربة لم يظمأً بعدها , Vro-‏ إسناده حسن» N‏ والحديث أخرجه أحد (ه/ ٠‏ ۰ و٤۳۹‏ ) من طريقين آخرین عن عاصم به . وسبق آنفاً من طریق آخری عنه . | ۹ - حدثنا ابو بکر بن أ Rl‏ ثنا محمد بن بشر» ثنا عبيداله بن ر > عن نافع» عن ابن عمر قال : قال رسول الها : ) أن أمامکم حوضاً کا بين جر باء وأذْرّح ». E ۷۲٦‏ اتی . ) والحديث أخرجه مسلم (۷/ 1۹) بإسناد المصنف هذا وغرره من محمد بن بشر وزاد ‏ E

« قال عبيدالله : فسألته ؟ فقال : قريتين بالشام » بينهيا مسيرة ثلاث ليال » . E‏ البخاری )۲٤۷ /٤(‏ وأحمد (۲/ A‏ الزيادة . وتابعه أيوب عن نافع به . أخرجه مسلم وأبو داود )٤۷٤٥(‏ وتابعه عمر بن محمد بن زید عن نافع به فرد زيادة » وهو الآتي بعده . ۷- ثڻنا يعقوب بن ميد ثنا ابن ابي حازم » عن عمر بن محمد بن زيد » عن نافع» عن ابن عمر عن النبي ي قال : « أن آمامکم حوضاً کیا بین جر باء وأذرُح فيه بار يق کالنجوم من شرب منه لم يظماً الا ۷- إسناده جيد » رجاله ثقات رجال الشيخين » غير يعقوب بن حيد » وهو صدوق بهم » وقد توبع کا يأتي . والحدیث أخرجه مسلم (۷/ )1٩‏ وأحمد (۲/ )۱۳١‏ من طريقين آخرين عن عمر بن محمد ابن‌ رید به . ۰ وتابعه المخارق بن أبي المخارق عن عبدالله بن عمر به وزاد : « أول الاس عليه وروداً صعاليك المهاجرين » قال قائل : ومن هم يا رسول الله ؟ قال : الشعثة رؤوسهم ١‏ الشحبة وجوههم »الدنسة ثيابهم» لا يفتح لهم السدد » ولا ينكحون امتنعمات » الذين يعطون كل الذي عليهم » lS‏ الذى هم » . أخرجه أحمد ( ۲ )١١۲/‏ والمخارق هذالم يوثقه غير ابن حبان . لکن: مذ الزادة شاد فن نخدت توبان محرح فى « المشكاة » e‏ و«الصحيحة») A۲)‏ ۱) وسياتي فی الکتاب برقم )۷٤۷(‏ . ۸ -_ حدننا أبو بكر بن خلاد ‏ حدثنا بشر بن السرى » ثنا ناقع بن عمر» عن ابن ابي مليكة . عن عبداله بن عمرو قال قال رسول الله : «حوضی مسيرة شهر ز وایاه سواء وماؤه أبيض من الو رق ورائحته أطيب من المسك وكيزانه كنجوم الساء من شرب منه فلا يظماً بعده أبداً». NL

VIA‏ - إسناده صحيح › رجاله ثقات ال الى غير بشر بن السرى وهو ثقة ؛ وقد توبع کا يأتي . رابو گر بن غاد شخ دوق كا حررفة ى ايرس طرطات القاهرة ٤‏ زع (٥‏ . والحدیث أخرجه البخاری )۲٤۸ /٤(‏ ومسلم (۷/ )۱١١‏ وابن حبان (۰۳ ۲۹ - زوائده) طرق اجر ی عن افع ن عر اي ب ( تنبیه ) الحدیثٹ عند ابن حبان بإسناد مسلم وشیخه» لکن وقع ی « الزوائد » وابن عمر لك رهت ا اة اغ ) سول ee 1 OEY‏ عدن اى 2 وأوسع و E‏ مثعبان e I‏ : أشد بياضاً بعده أبدا يسود وجهه أبدا». e إسناده مضطرب » رجاله ثقات غر أب بي الان اهوزني واسمه عامر‎ - A ي الحمصي › لم وتقه غير ابن حبان » وال ابن القطان : + لا یعرفله حال » وا شار إل‎ ذلك الذهبي بقوله و فا غلمت لە راونا سو طفوان ن غىرىة:‎ والحدیث اأخرجه ابن حبان ( ۰۲ و ت ا غ ا بي الان عن أبي البان الهوزني به . كذا الأصل : وأ بي الان عن أ بي الان ! وأخحرجه امد ( ۲٣۰/۰‏ ۔ :)۲١۹۱‏ RPT Ê‏ بي الان اموزني ووت هذا FA Ss‏ 1 ضرب عليه » فظننت أنه قد ضرب عليه — 1A

وآقول : وأنا أظن أن الاإمام أحمد إنغا ضرب عليه هذا الاضطراب الذى بينته » وادعاء أن إسناده خطأ ما لا وجه له » إذا علمنا أن رجاله ثقات . وبجيئه من رواية أبي سلام عن أبي أمامة > لا يناف أن يکون له إسناد آخر له . کا هو الشأن فى كثير من الأحاديث › منها حديث الحوض هذا فإنه قد تقدم من حديث أنس وثوبان من طرق عنها . فلا مانم أن بون لحديث أبي أمامه٠‏ ايضاً طر يقان أ وأكثر على أني لم أقف الآن على رواية أبى سلام عنه وقد أورده افهيثمي (' ١‏ ) من حديث أبي أمامة نحوه وزاد : ١‏ وإن من يرده علي من أمتي الشعثة رؤوسهم . . . « الحديث نحوحديث المخارق بن أبي ا : « رواه الطبراني» ورجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم » . قلت : ولعله عنده من طريق ابي سلام عنه . وقال فی حدیٹ الکتاب (۱۰/ ۳٣۲‏ _ ۳( . « رواه أحمد والطبراني » ورجال أحمد وبعض أسانيد الطبراني رجال الصحيح » ۰-حدثنا محمد بن مر زوق ثنا بكر بن بکار» حدثنا شعبة. ثنا معبد بن «إن ما بين حوضي ما بين مكة وصنعاء» فقال المستو رد:ما سمعت شيا غر هذا قال لا:قال المستو رد:«وفيه‌آنية کالکواکب» . ۰ حدیٹ صحیح » ورجاله ثقات رجال مسلم غیر بکر بن بکار » قو اجۇغرو القيسي وثقه المصنف وغيره وضعفه الجمهور ٠.‏ ۱ ۔ حدا 1 بو بکر٬‏ حدثنا أ بو أسامة وابن نمر > عن عبیداله بن عمر» عن خبيب بن عبد الرحمن ‏ عن حفص بن عاصم » عن أبى هريرة «ما بین قبر ی ومنبر ي ر وضة من رياض الحنة ومنبر ي على حوضي» . --١‏ إسناده صحيح غلى شرط الشيخين » وقد أ حرجاہ کی| يأتي : والحديث أخرجه مسلم )٠١۳ /٤(‏ من طريق ابن نمبر به إلا أنه قال : « بتي » بدل « قبری » . وتابعه ججیی بن سعید عن عبیدالله به . ۳۴۹ -