قلت : وهذا إسناد حسن للكلام الذىف محمد بن عجلان . لكنه قد توبع فقال شعيب وسفيان عن أبي الزناد به . أ خحرجه)ا البخار ی (۲/ ۳۰۲ و٣/ ۳۸۹) » وأ حمد ( ۲/ ۳۹۳ ) عن سفیان وحده . وأخرجه هو (۲/ ۳۱۷) والبخاري من طريق ا ابي هريرة . E ES /۲( وأحمد أيضاً › حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . ثنا ابن فضيل » عن الليث -_- ٤ ) عن بجحاهد » عن عبيد بن عمير ( وإن له عندنا لزلفى وحسن مأب . قال : ذلك الدنو منه حتى أن يسه ببعضه - إسناده ضعيف مقطوع » الليث هو ابن أبي سليل وكان اختلط . 6 د حدٹنا آبو بکرء ثتا ابن فضیل» عن ليث عن جاهداعسى أن يبعشك ربك مقاماً حموداً . قال يقعده معه على العرش . - إسناده ضعيف مقطوع » والليث مختلط » على أنه قد توبع » وليس فى ذلك ما بحتب به کا بينته فى كتابي « ختصر العلو للعلي العظيم » للحافظ الذهبي . ۹٩ - ثنا أبو أيوب الجنائرى ثنا سعید بن موس › حدننا رباح بن زيد» عن معمر» عن الزهرى » عن أنس قال قال رسول اله ال ' إن موسی بن عمران َة کان يشي ذات 2 فی طريق فناداه الجبار TE فالتفت يیناً وشمالاً فلم ير أحداً ثم ناداه القاتبة با موسی بن عمران فالتفت ييناً وشمالاً فلم ير أحداً فارتعدت فرائصه ثم نودى الثالثة يا موسى بن عمران إني أنا الله لا إله إلا أنا فقال لبيك وخر لله ساجداً فقال إرفع رأسك يا موسى بن عمران فرفع رأسه فقال يا موسى إني أحببت أن تسكن فى ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلى . يا موسى فكن لليتيم كالأب الرحيم وكن للأرملة كالزوج العطوف . يا موس إرحم ترحم . يا موسی کم تدین تدان . یا موسی نبیء ب ٻني ٳسرائيل آنه من لقيني وهو
عدد الصفحات ٣٠٥جاحد لمحمد أدخلته النار ولو كان خليلى إبراهيم وموسىكليمى فقال : إلمي ومن أحمد ؟ فقال يا موسى وعزتي وجلالى ما خلقت خلقاً أكرم عل منه کتبت اسمه مع اسمې ف العرتن قل أن أخلق الموات ولارض والشمس والقمر بألفي ألف سنة وعزتي وجلالى إن الجنة لمحرمة ( على جميع خلقي ) حتى يدخلها محمد وأمته . قال موس ومن أمة أحمد ؟ قال مته ا ادون بحمدون صعوداً وهبوطا وعلی کل حال یشدون أوساطهم ويطهرون أطرافهم صائمون بالنهار رهبان بالليل أقبل منهم اليسير وأدخلهم الجنة بشهادة أن لا إله إلا اله قال : إلهى اجعلنى نبى تلك الأمة قال نبيها منهم . قال اجعلني من أمة ذلك النبي قال استقدمت واستأخروا یا مرسی ولکن يا موسى سأجمع بينك وبینه فی دار الجلال - إسناده ضعيف جداأً > بل موضوع . ولوائح الوضع عليه ظاهرة وافته بو أيوب الجنائرى واسمه سلهان بن سلمة الحمصي قال أبو حاتم : « متروك لا يشتغل به » . وقال ابن الحنيد : « کان یکذب » . وقال الخطت : « سعيد بن موسى مجهول. وال حنائرى مشهور بالضعف» . تمرجعت إلى ترجمة سعيد بن موسو الأموي من « الميزان » فإذا به يقول : « اتهمه ابن حبان بالوضع » وثم ساق له ثلاثة أحاديث هذا أحدها وقال : « موضوع » . فالحمد لله على توفيقه . متا
عدد الصفحات ٣٠٦فهرس الجزء الأول من کتات السنة لابن أبي عاص“ اة الموضوع مقدمة الناشر مقدمة الولف ۷ ات د اها الد ۱۱ حديث: « إن الرجل إذا رضي هدى الرجل وعمله » فإنه مثله » ۱۲ الاستعاذة من الأهواء ۲ مضلات الأهواء ۲ بج جب أن يكون هوى المرء ا کي نادو . حط صلى الله عليه وسلم عن يمينه خطاً وقال : « هذاسبيل الله عرز وجل » . . . ثم تلا: (وأن هذا صراطي مستقياً فاتبعوه . . . ) ۴ تبيه هام عن عمل المحدثين » عند وجود جزء لم يدحل فى الساع . ) حديث : « أن من مات على الآية (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ٥ هومن استقام ۱٦ حدیث: « إن الله تعالى يستحيي من ذى الشيبة المسلم )١( تعذرعلى أستاذناوضع فهرس هذا الجزء » فوضعت هذا الفهرس الاإجمالي. رزه ¥
عدد الصفحات ٣٠٧IE زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن محدثات الأمور وتحذيره منها. حديث: « إياكم والبدع . حدیث : « صنفان من أمتي لا تناه) شفاعتي : سلطان غشوم ظالم › وغال فى الدين يشهد عليهم ويبرأ منهم » . البدع وإظهارها | ) حدیث : « الخ کشر ومن يعمل به قلیل » . ل ارا حديث: «لتسلكن سبل من قبلكم حذو النعل بالنعل » . حديث : « وأيم الله لأتركنكم على مثل البيضاء ليلها كنهارها سواء » . حدیث: «لقد جئتكم بها بيضاء نقية » . لكل عمل شرق : فائدة : وعظ النبي ي لعبد الله بن عمرو رضي الله عنه . حديث: « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو مردود» . الأمر باتباع السنة » وسنة الخلفاء الراشدين : ا ف ا ا غ حديث : «من رغب عن سنتي فليس مني » . افتراق أمته َة إلى اثنتين وسبعين فرقة . حديث: « يد الله على الحأعة » . ال|عة رحهمة والفرقة عذاب قول النبي صلى الله عليه وسلم TE ذكر القلم وأنه أول ما خلق الله تعالى » وما جری به القلم . ثواب من يدعو إلى خير وعقاب من يدعو إلى شر . المرء يعمل بعمل أهل الجنة » ثم يعمل بعمل أهل النار فيدخل النار . Aa
عدد الصفحات ٣٠٨٥ ذكر القدر والرضا به الايمان هو الشهادة » والاإبمان بالأقدار كلها . ۲ ذر احتجاج موسى وآدم عليه| السلام . . » حدیثٹ: ( إنغا تعملون فى آمر قد فرغ منه ٩ Vo حديث عل رضي ات عت فى قصة تمرد بل عند بقع الفرقد» وقوه « اعملوا فكل ميسر لا خحلق له . TT Vo . أحاديث تخلّى اجنين فى بطن أمه » وكتابته شقي أو سعيد Vo 6 یت فر الى کیغر الى Ao حديث آبي ن عب عن الني 6 : « الغلام الذى قتله الخضر طبع کافراً ) AY أخحذ ربنا الميثاق من عباده . ۸ القدرية ۸۹ أ خذ العهد والميثاق من الذرارى فى صلب أدم عليه السلام . ۱ ذكر أطفال الكفار الذين يموتون صغاراً وآباڙؤهم كفار . ۳ وصيته مَْةً: « إن أولياء ئي منكم المتقون » . :: باب فی ذکر أطفال مرن A٤ . حدیٹ تاله ل لا تلقی آمته من بعده ٩ ۸ باب : إن a a الرن.. ۲ حديث : «مثل‌القلبكمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الريح ظهرا لبطن ». °۳ حديث : « إا قلب ابن أدم بين أصبعين من أصابع الرحمن» . ٤ دعاء الرسول َة : « يا سقلب القلوب ثبت قلي على دينك » . ٠٥ يين الرسول ية : « لا ومقلب القلوب » . ۰ بات الحذر من القدر . 2
عدد الصفحات ٣٠٩قول النبي َة : إن الله خحلق خلقه فى ظلمة. . حدیث زید بن ثابت : « لو ان الله تعالی عذب أهل سمواته وأرضيه لعذبهم وهو غير ظالم هم . . € حدیث : إن اليد لا يبلغ حقيقة الإمان حتى يعلم أن ما أصابه لم یکن لیخطئه » وما أ خطأه لم یکن ليصیبه » . حديث : « . ..» فمن شاء أن يصيبه من ذلك النور اهتدى » ومن شاء أن يصيبه ضل » . وبيان ضعفه الشديد . NE أحاديث عن تعليم الرسول ية خطبة الصلاة وخطبة الحاجة . ااا ا ا اا ي ي ا له » . کان َة إذا صلل على جنازة قال : « اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده ) . حديث : « إن الرزق ليطلب العبد كا يطلبه أجله» . حدیث : « لا عدوی ولا صفر ولا غول » » واختلاف روایاته . باب فى قول النبي َة : « من أعدى الأول ؟ ». فى جرب الاوبل حديث : « إن لله تبارك وتعالى خزائن للخر والشر ء مفاتيحها الرجال» . باب فى قول النبي يا ا ا ی باب فى قول النبي يا ا ا بك أخحرون » . باب ى قول النبي يار ES ی ا خس : من آجله ومن عمله ومن رزقه ومن آثره ومن مضجعه » . باب فی قوله صلی الله عليه وآله وسلم ل فلت ان ف مان ادن لقلت العين تسق القدر» . TY
عدد الصفحات ٣١٠۳۹ ۱۳۷ ١ 4۰° \ £٥ 101 1£ ۹۳ 11٥ ۷ ۱۹ ۱۷۱ 4 باب فى قوله َة : « إن النذر لا يقرب شيئاً لابن آدم» . باب فى قوله َيه لعبد الله بن جعفر : « يا فقى ألا أهب لك ألا أعلمك» . باب فى قوله ية تفسيراً لآية : ( فأهمها فجورها وتقواها ) . TT CE الآخرة. باب فى نبي النبي ية عن مجالسة أهل القدر . باب فی قول عمر: الرجم حد من حدود الله » فلا تخدعواعنه . O E Ee U E EEO E . هلاء إلى النار » وهؤلاء إلى الحنة ء ولا أبالى» فال أنس بن مالك - رضي الله عن - حدمت النبى 4ا عشرسنين فا قال لى : « أف» قط . حديث : « المؤمن ¿ القوى خير من المؤمن الضعيف . . حديث : « إن الله خحلق كل صانح وصنعته ) . ا بخلقها إلا كائنة » . حديث : « اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت » وشرمالم أعمل بعك ) . باب فى تعوذ النبي ية من الضلالة وغير ذلك . كان ية يتعوذ من جهد البلاء » ومن أدرك الشقاء ومن شاتة الأعداء . دعاء الرسول َد : « اللهم إني أسألك الظبات > وتك النكزات:)› وحب المساكين » وأن تغفر لى وترحمني وتتوب علي » وإذا أردت فتنة فى وو و باب فى قصة الدجال وفتنته . حدیث : « لا تعجبوا بعمل أحد حتی تنظروا با بختم له . ENS
عدد الصفحات ٣١١. » .. . حديث : « إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله » قالوا _ ٥ ۱۷۹ سل اة متی کتبت نبياً ؟ قال : « وآدم بين الروح والجسد» . ۱۸۲ حديث : « أجملوا فى طلب الدنيا » فإن كل ميسر لا خحلق له» . ۲ _ حدیث: « قدر الله تعالى على كل نفس رزقها ومصيبتها وأجلها» . ۴۳ كان ية يعلمنا الاستخارة فى الأمور كلها كا يعلمنا السورة من القرآن . ٥ باب فی سؤال نبيناياة ربه تبارك وتعالى لذة النظر إلى وجهة الكريم وشوقا إلى لقائه . ٠ ٨۸ باب رؤ ية النبي َة ربه تعالى ۸ حدیٹ: ( رأيت ربي عز وجل » 1 ۳ باسباب: کیف نری ربنا فی الآخرة . ۸ حديث: « هل تضارون فى رؤية الشمس فى الظهيرة صحواً » ليس دونها سحاب ؟... ) . ) ) ٠ باب فى الزيادة بعد ذكر الحسنى ) قول أبي بكر الصديق فى قوله تعالى : ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ٦ فال ال إل ك اله تال ۷ من دخل النار من المصلين لم تأكل النار مواضع السجود منه ثم يخرجون من النار ويصب عليهم ماء الحياة فينبتون كا تنبت الحبة . . باب في جلي ربناعز وجل للجبل عند كلامه لموسى عليه السلام ٠١ ۳ باب ما ذكر عن النبي 4 : أن الله تعالى يكلم عبده اومن فى منامه . ٥ باب : ما ذکر أن الله فی سائه دون أرضه ا ا ومطلعه إلى خلقه . . AN INS N E E a شعبان » فيغفر لأهل الأرض إلا مشرك أو مشاحن». ۲۲١ باب : ذكر الكلام والصوت والشخص وغير ذلك E hS
عدد الصفحات ٣١٢3 ۲۳١ ۲۳٢ ۲0۹ حدیث : « إدا قاتل احدكم فلي فلیتجنب الوجه »فان الله تعالی خحلق آدم على صورة وجهه ) . حديث: ١ لا شخص أغيرمن الله تعالى » ولا شخص أحب إليه العذر من الله عز وجل . . . ولا شخص أحب إليه المدح من الله تعالى ومن أجل ذلك وعد بالحنة » . باب ئی قول جهنم : ( هل من مزید) حتی ضع ربنا تبارك وتعالی قدمه فيها . حدیث : « قول الرحهمن تبارك وتعالى للرحم yT قطعك قطعته)) . حدیث : « ... وما قدروا الله حى قدره . .. .) . حديث:: ( للوارين ند ال جن باب : ما ذكر من صحك ربناعز وجل . قوله يو لأم سعد بن معاذ رضي الله عنه : « ألا يرقا دمعك > ويذهب حزنك » فإن ابنك اول من ضحك الله له واهتز له العرش » . كراهية الاستلقاء ووضع الرجل فوق الرجل . باب فی تعجب ر بنا من بعض مايصنع عباده تما يتقرب به إليه . حديث : « إن الله ليعجب من الشاب ليس له صبوة » قوله بي للاعرابي : « ويحك لاتستشفع بالل على احد من خحلقه ... » . حديث العباس عن قوله ية فى خلق السموات والأرض حديث أبى هريرة فى الشأن ذاته تصديق النبي ييا لشعر أمية بن أ بي الصلت . TT ا ا RE
عدد الصفحات ٣١٣حديث : « إن الله وعدني بإدخحال سبعیين ألفاً من أمتي ا الحنة . .. ). باب فى ذكر الروح . باب فی ذکر قوله َد : « لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر» . باب فی ذکر کلامه تبارك وتعالی . نزول أية ( ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله . . .)ی قصة جابر حدیث : ) إن الله قرا طه ويس قبل أن بخلق أدم . . . ) » وبيان ضعهه الشدنك: ) باب قول الله : (سبقت رحتي غضبي » وکتب ذلك بيده على نفسه ) . خديت :بدا ال طان سىء اليل 2 : ۰ حدیث : « إنكم لا تدعون أصم ولا غائباً» . سبب نزول : ( قد سمع الله قول التي تجادلك فى زوجها) . حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عن النفر الذين استتروا بأستار الكعبة وقالوا إن الله لا يسمعهم . حديث عن حال الناس يوم القيامة » وكيف يذهبول . کر لط بو غامر هن كان اله سيان وتال » ورو به ف الأخرة. حديث : « لا تحدثوا الناس بما يفزعهم ويشق عليهم » . ان ا ر اا و ات ا ات كو حديث فى معنى الصمد . خقيت أن آله تال قال ٠ و قتي امن اده ول يكن له آل يستمني . . . ) . TES
عدد الصفحات ٣١٤تم الحزء الأول مر كقات:السنة ويليه الحزء الثاني إن شاء الله ويبدأً بباب ذكر حوض النبي E hE
عدد الصفحات ٣١٥اک حب 7 د آي عام اضعا لبن لاليب اا ال ۷ ۵ 8 ومّعَه رال نه ف ٤اه © 5 الل )الال الالال ی
عدد الصفحات ٣١٦حقو ق اط مر غو ت رللا ااي" الطبمة الاوك ۶۱۹۸۰٩ - هھ ۰ اكب اللاي دمشی کن ت ا هاف : ۷ برقا : إسلامي پاروت : ص۰ ب ۱۱/۳۷۷۱ -هاتف ۲٥۰۹۳۸: - برقا : إسلاما
عدد الصفحات ٣١٧: _-(بات : فی ذکر حوض النبي صلى اله عليه واله وسلم) ٥ عن علي بن زيد. عن يوسف بن مهران» عن ابن عباس قال قال عمر بن ا لخطاب : رضي اله عنه سيأتي قوم يكذبون بالقدر ويكذبون با لحوض ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون من النار. حدیٹث موقوف ` وإسناده ضعبف » E CS a aS وال النسائي ا ا وقال البخارى: منكر الحديث . ٤ قلت : لکنه قد توبع » فقال الاإمام آحمد (۱/ ۲۳) Tos E ea مه . ولابن جدعان متابع ذكرته فى كتابي « قصة الدجال الأكبر » ونزول عيسنى عليه السلام من السماء ونقله إياه»» يسرالله إتمامه . ۸ حدثنا هدبة. ثا حاد بن سلمة» عن ثابت» عن أنس أن زيادا أو ابن زياد دکر عنده الحوضص فأنکر ذلك فبلغ ذلك ی اسا فقال: > أا واله لأسوءنه غدا فقال: ما أنكرتم من الحوض قالوا: سمعت النبي َيل يذكره. قال : نعم » ولقد أدركت عجائز بالمدينة لا يصلين صلاة إلا سألن الله تعالى أن يو ردهن حرض حمدصل الله عليه وسلم . ۸-_ إسناده صحيح على شرط مسلم 1 والحدیث أ خرجه أحمد (۳/ )۲۳١ من طرق أخحرى عن حاد بن سلمة عن علي بن زید عن اش به تم منه وعلي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف . وروى الد عن الشعبي قال : « حلف رجل عند ابن‌زیاد فقال : لاسقاه الله من حوض عمد . فقال له ابن زياد: ولمحمد حوض ؟ قال : نعم » هذا أنس بن مالك رضي الله عنه بمحدث أن له حوضاً » فجاء أنس ۲١
عدد الصفحات ٣٢١فقال : سمعت رسول الله َة يقول : إن لى حوضاً » وأنا فرطكم عليه » . أخرجه الآجرى فى « الشريعة » ( ص ٠٠١٤ ) ومجالد وهو ابن سعيد ليس بالقونى . ثم حرج ( ص ٠١۷ ) من طريق الحسين بن إلحسن المروزي : أخبرني محمد بن أبي عدی ' قال : حدثنا مید عن آنس مغل حدیٿث ثابت عن انس ) قلت e عن يزيد E EE e a فقال ما أحاديث تبلغنا وتر وونها عن رسول الله صلی الله عليه وسلم لا نسمعها فی كتاب الله وتحدث أن له حوضا.فقال:لقد حدثنا عن رسول الله يا وأعدناه. ۹- إسناده صحيح على شرط مسلم . والحدیث أخرجه. أحمد ۳۹١ /٤( - ۳۹۷) ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به » وزاد فی اخره : « قال e O سمعته اذنایووعاه قلبي من رسول الله و . وزاد ف أوله خطبة النبي ية نى « < خم » فى الوصية بكتاب ا وهذا القدر قد خرجه مسلم ( ۱۲۳-۱۲۲/۷) e een AE Cg E الوراق er r Sp r وكانت فيه حرورية فقال أرأً يتم الحوض الذى تذكرون ما أراه شيئاً فقال له ناس من أصحابه عندك Ns لهم فأرسل عبيداله إلى زيد بن أرقم فسأله عن الحوض فحدثه حديثا غا 9 چە فال ت ست هدا من رول اه فال ولک حا أخي قال:لا حاجة لنا فى حديث أخيك . » حديث صحيح » ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق فأخرج له مسلم -٠ : والبخارى تعليقا » لكن قال الحافظ (1) زاد في الأصل : قال : « حدثنا عدى » . ولست أرى ها وجهاً ولذلك حذفتها . () كذا الأصل » وفى « المسند» و« المجمع » (موقفاً) « صدوق كثر الخطأً» . ۲
عدد الصفحات ٣٢٢وما یدل على خحطئه قوله ی هذا الحديث أن يزيد بن أرقم لم يسمعه من رسول الله م » وهذا حلاف ما فى الر واية السابقة عنه المصرحة بأنه سمعه من رسول الله بيو وكذدلك صرح بالسماع منه اة حديث الحوض ف طريق أخحرى عنه عند الاإمام أحمد )٤۷١ /٤( وأبي داود )٤۷٤٩( عن ابي حزة عنه. قلت : وإسناده صحيح على شرط البخار ى وا بو رة اسمة طلحة بن يريد الانصازئى . والحديث أخرجه أحمد )۳۷٤ /٤( : ثنا عبد الرزاق به . وقال اهيثمي :)١١ /٠١( « ورجاله رجال الصحيح ¢ ۱ -حدٹنا أبو بكر بن خلاد » ثنا بحيى بن سعيد . ثنا حسين المعلم » . ثنا عبدالله بن بريدة عن أبى سبرة الهذلى قال کان عبيدالله بن زياد يكذب رضن مدنا مال هه اب بر ولوین فاز ت وها ین عرو ورجا آخر . › -_رجال إسناده ثقات غير أبي سبرة الهذلى فلم أعرفه ويبحتمل أنه النخعي الكوف ١ . )۷٠۸( أنظر الحديث الأتي ١ - حدثنا عقبة بن مكرم » ثنا محمد بن موسى السيباني » حدثنا صالح الرى ثنا سيار بن سلامة الرياحي » عن أبيه أن عبيدالته بن زياد قال لجلسائه هل ها هنا أحد سمحدثنا عن الحرض قال أبو برزة الأسلمى قال إن محمديكم (“ هذا الدحداح قال إغا أرسلنا إليك لتحدشناعن الحوض : سمعت رسول اله ية يقول : إن حوضا ٠٠ فذكره . ۲ -_ إسناده ضعيف › سلامة الرياحي لم أجد له ترجمة » وقد ذكره فى « التهذيب » وف شيوخ ابنه سيار وصالح المرى ضعيف . وحمد بن موسى السيباني بالسين المهملة فقد وضع عليها فى الأصل (ه) إشارة الاإهمال » . الأاصل ) حدنکم ( والصواب ما أثبتناه والتصحيح من « أبي داود )١( = س
عدد الصفحات ٣٢٣