السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني PDF

عرض قريش واله إن أباك المنتفق لفي النار قال فكأنه وقع نار بين جلد وجهي وجسدى ما قال لأبي على دواس الناس فهممت أنأقول وأبوك يا رسول اله فإذا الأخرى أجل فقلت وأهلك يا رسول الله قال وآهلى لعمرك ما اتيت عليه من‌قبر عامرى فقل أرسل إليك محمد وأبشر با يسؤك تجر على وجهك وبطنك فى النار قال فقلت يا رسول اه وما فعل س وقد کانوا غلل عمل لا بحسنون إلا إياه وكانوا بحسبون أنهم مصلحون قال ذلك بأن الله تبارك وتعالی بعث فی آخر کل سبع أمم نبیاً فمن عصی نبیه کان من الضالين ومن أطاعه كان من المهتدين . - إسناده ضعيف › وقد سبق الكلام عليه عندما ساقه اللصنف ببعض متنه رقم (6( . ۷ قال ابو بک رکان عندنا شیخ بالبصر: E‏ ) وخبر يقال له النضر بن طاهر أبو الحجاج كتبنا عنه حديثاً كثيراً » عن أبي عوانة وسلمان والناس ثم أخرج حديث دهم بطوله . حدثني به عن دهم فقلت له فإنك لقیت دهم)ً ؟ قال قدم علينا مع عبد الرمن. بن زيد بن أسلم فنزل موضعاً قد سماه فسألت فما سمعت أ أحداً يذكر أن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قدم البصرة وعبدالرحمن فى شهرته لو قدم لكتب عنه الناس ثم وقفت من هذا الشيخ بعده على الكذب ورأيته بعدما کف بصره وهو بحدث‌عن الولید بن مسلم وعن غیره بأحاديث لیس من حدیثه وتتابع ف الكذب سال العصمة . : تری » وقال ابن عدی‎ Ad OA o 1 OEE ) يعلى بن عطاء . عن وكيع بن عدس » عن أبي رزين العقيلي قال قلت يا STAs

iE E O HON ٤٩٠و‎ ٤٥۹ ( سبق بیانه فی الحدیٹ‎ e خدیث صحیح » و إسناده‎ - ١ . (AIT : لأنذله شاهداً من حديث أنس بن مالك مرفوعاً‎ ٠» ا نة‎ . إن أبي وأباك فى النار»‎ « ا‎ EE SE او‎ 1۳۹ الرتی ؟ قال ما مرت بالادی معلاثم قر به خفراء ثم قر به معلا‎ . قر به خضراء كذلك يحیي الله الموتى‎ إسناده ضعیف كأ سبقت الاإشارة إليه‎ - خا بز مونى نا مون بن اساغتل. ا خاد بن سلمة:‎ عن يعلى بن عطاء عن وکیع بن حدس» عن عمه أبي رزين العقيلى قال‎ وکانرسول اته٤اة یکره المسائل ویعیبها فإذا ساله آبو رزین آجابه وأاعجبه‎ سناد ميف بلھالة وک ین عدس کیا سین"‎ = : قلت : ومن هذا البيان تعلق أن ما فى « فيض القدير»‎ قال اهيثمي : إسناده حسن › وقد رمز المصنف لحسنه » فهو غار حسن » وقد عزاه‎ « السيوطي للطبراني فى « الكبير » عن أبي رزين » إلا آنذيكون عند الطبراني من غير هذه‎ . الطريق » وذلك غا استبعده‎ ۱-( باب : ما ذکرعن النبي َي أنه قال : « لا تحدثوا الناس با يفزعهم ويشق عليهم ) 2

الوليد بن أبي الوليد البجلى . عن عبدالرحمن بن عائز » عن المقدام بن معد يکرب قال قال رسول الله عة : إذا حدثتم الناس » عن ربهم فلا تحدثوهم با يفزعهم ويشق عليهم . - إسناده ضعيف . لأن‌بقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه . ثم إنه قد اضطرب فى إ إسناده فمرة قال : عن الوليد بن sS‏ عائذ کے فى هذا الاسناد . 2 ومرة قال : عن نصر بن علقمة . . . . فذكر نصراً هذا بدل الوليد بوا کا اتی فى الاإسناد التالى . ` a‏ عن الوليد عن نصر عن ابن عائذ » فأدخل نصر بین الولید وبين ابن عائذ ك د حوالأرجح + فقد روا وأخحرجه هكا جاعة من الصفین عن بقیة به » كه تر حرجا فى « الضعيفة » )۲٤۹۲(‏ . وإذا كان كذلك فالعلة الوليد هذا فإنه ضعيف › وقد صرح بقية بالتحديث عند و ذكرته هناك . 14۲ - حدثنا محمد بن على بن میمون؛ ثنا سلهان بن عبداله » عن بقية . عن نصر بن علقمة . عن أبن عايذ » عن المقدام ا السلام مثله - إسناده صعيف › وهو مكرر الذى قبله . ۰ واش تاها ن ال 2 الوليد بن كامل . عن نصر بن علقمة » عن ابن عايذ » عن المقدام» عن ٠‏ النبى ية مغله. EN EL 3

IE (باب :ما ذکر عن النبي عليه السلام‎ ۱٥۲ . ] حتی يقولون اله خلق کذا الله خلق كذا فمن خلق اله‎ ٤‏ -_ حدثنا ابو موسی » ثنا کثیر بن هشام ‏ ثنا جعفر بن برقان ‏ عن يزيد بن الأصمقال سمعت أباهريرةيقو لليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا [ اله ] خلق کل شيء فمن خلقه قال يزيد فحدثني عنه ابن ضبیع السلمي أنه رأى ركبا أتوا أبا هريرة فسألوه عن ذلك فقال الله أكبر ما حدثنې خلیلی بشيء إلا وقد رآيته أو أنا أنتظره ) - إسناده صحيح على شرط مسلم » وقد أخرجه كا يأتي . والحدیث أخرجه أحمد (۲/ E ) ٠۴۹‏ وأخرجه مسلم (۱/ )۸٥‏ من طریق أخرى عن هشام به . وللحديث شاهد من طرق أ حر عن أبي هريرة وشواهد » خرجت بعضها في د الصحيحة ( ۱۱۹ - ۱۱۸)» ويأتي قریباً فى الكتاب بعضه . "4o‏ حدثنا محمد بن المثنى > حدثنا کشر ین شام » حدئنا جعفر بن برقان قال بلغني أن رسول اله ييا قال : الک الاس عن ذلك فقولوا اله کان قبل کل شيء والله خالق کل شىء والله کائن بعد کل شي»ء . إسناده ضعيف لإعضاله » فإن جعفر بن برقان من اتباع التابعين . والحديث أخرجه أحمد مع الحديث الذي قبله فى أخره . 3 ثنا یعقوب بن مید E‏ بی حازم e‏ عن أبي هريرة قال قال رسول اله ج قال الله عز وجل ٠‏ « لا یزال عبدی يسال عنې هذا الله خلقنې فمن خلق الله » . [ - إسناده جید على شرط مسلم غير یعقوب بن حيد » وهو حسن الحدیث کا تقدم 2 | TT

۷ --_ ثنا أبو بكر وعبد بن عامر بن زرارة قالا : ثنا محمد بن فضيل ‏ عن المختار e‏ ee e إسناده صحيح على شرط مسلم وقد‎ N E ey‏ > فأخحرجه أحمد (۱۰۲/۳) : ثنا "4A‏ د ثدا عېدالله بن عامر بن زرارة > تنا عبد ا > عن هشام بن عروة . عن أبيه عن عائشة أن رسول اله َة قال : الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله . فيقول من خلق الأرض فیقول اه فیقول من خلق اله فقولوا آمنا بالله ورسوله . إسناده جيد » رجاله ثقات رجال مسلم غير عبدالله بن الأجلح » وهو صدوق » وقد نوبع كا يأتي فى الكتاب وراجع « الصحيحة » )۱١١(‏ . ٦4۹‏ - حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ESLE‏ > عن هشام بن عروة عن أبيه » عن عائشة . عن النبي َة يقول : ما کذا ما کذا حنی یقول اله خالق کل شیء فذکر نحوه . ۹ -_ حديث صحيح » وإسناده هالك بمرة » فإن عبد الوهاب بن الضحاك متهم بالكذب . وإساعيل بن عياش ضعيف فى الشاميين » وهذه منها . لکنه قد توبع كا سبق . E PT N ON TT‏ الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أنه سمع ] عروة بحدث» عن عمارة ابن غذية بن ثابت الأنصاري عن أبيه أن النبي بَيةٍ قال : يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السموات فيقول اله فيقول من aT‏ وجد أحدكم ذلك فلیقل آمنت باه ورسله . ۳

0°( ا وإسناده ضعيف:: ابن هيع مي الهج . لکن الحديث صحيح یشهد له ما قبله وما بعده . ۰ 1 - حدثنا محمد بن منصو ر الطوس . ثنا يعقوب بن إبرأهيم ؛ ٣‏ ابن أخي الزهرى عن عروة ! بن لزم عن آي هریرة ا : من خلس با۴۵ اذا لع من ذلك فلستمة با ولىلته”, چ ١‏ تنا الحسن بن البزارء فنا شبابة » عن ورقاء بن عمر» عن عبد SE EO‏ قال رسول انا : i E O PA E 3 : هريرة ۳ سمعت رسول ال بلق يقول‎ KAF «يوشك الناس أن يسألوا نبيهم حتى يقول قائلهم هذا اله خالق الخلق . فمن خلق الله ؟ فإذا قالوا ذلك فقل اله أحد د اله الصمد لم يلد ولم يولد ولم یکن له کفواً E E‏ 2

۳ ( باب فى الوسوسة فى أمر الرب عز وجل ) ٤‏ - ثنا وهبان بن بقية ثنا خالد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : جاء أناس من أصحاب رسول اله بَا إلى النبي بيا فقالوا : يا رسول الله إنا نجد الشيء فى أنفسنا ليتعاظم غد ادنا ان نتکلم به قال وقد وجدقوه قالوا : نعم » قال ذلك صریح لمان . إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كا ياتي‎ - ٤ والحدیث أخرجه مسلم (۱/ ۸۳) وأبوداود )٥۱۱۱(‏ من طريقين آخرين عن سهيل بن ابي صالح . ) وقد تابعه جماعة عن أ ي صالح كبا يأتي عند الصف ف الأحاديث التالية . ٥‏ =-_ ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم عن ذکوان عن ابي هريرة أنهم قالوا يا رسول الله إنا لنحدث‌بالشیء ما نحب أن نتكلم به وأن لنا ما على الأرض فقال : ذاك محض الايان . SS a EE ال اا ا‎ . ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا : ثنا شعبة به‎ : )٤٥١ /۲( الحديث أخرجه أحهد‎ ٩‏ -_ ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حسين بن على عن زائدة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : سأل رجل رسول اله با فقال يا رسول اله إني أحدث نضي بشيء من أمر الرب عز وجل لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به قال : ذلك حض الإيمان .. . ا إسناده حسن کالذی قبله‎ ٥٩ حدنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش عن‎ - "oV : بي صالح عن أبي هريرة عن النبي بي قال‎ _ 40

ذاك صريح ايان . ١‏ ) - إسناده صحيح على شرط مسلم > وأبوداود هو الطيالسبي . وقد أخرجه فی« مسنده » )۲٤۰۱(‏ بهذا الارسناد . وقد تابعه‌اين أبي عدى عن شعبة به . آخرجه مسیلم (۸۳/۱) . وتابع شعبة عمار ن زريق عن الأعمش به . أخرجه مسلم وأحد (۲/ ۳۹۷) , وتابع أبا صالح أبو سلمة عن أ بي هړ پرة په وسپأتي برقم )۸٩۲(‏ . “eA‏ ننا دحيم ثا اسحا ہن يوسف عن شعبان ا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا أت رسول الله بء فقال : يا رسو ل الله : إني لأجد فى صدرى الشيء لأن أكون حُمَاً أحپ إلى من أن أتكلم به قال رسول الله بَا ايله أكبر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة . e‏ - إسناده حسن » رجاله ثقات رجال « الصحيح » علي ضعيف يسير فى حماد وهو ابن أ بي سلمان الأشعرى مولاهم الكوفي الفقيه من شيوخ أبي حنيفة رمه الله تعالى . والحدیث اخرجه ابو داود )٩۱۱۲(‏ وأحد (۱/ ۲۳۰ و١ )۳٤‏ عن ذر بن عبدالله اممداني عن عبدالته بن شداد عن اہین عباس به . قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . i O Oa “۹ بلال عن الثقة عن ابن شهاب أن عمارة بن ج الأنصاري ثم الحارثي ي أخبره أنه بلغه أن رجالا من أصحاب رسول اله ية سألوا رسول اله كلا عن الوسوسة التي يوسوس بها الشيطان فى أنفسنا أنيسقط أحدنا منعند الثريا أحب إليه من أن يتكلم به فقال رسول اله ية قد وجدتم ذلك صریح الإمان TAs

حدیٹ صحیح > يشهد له ما قبله من الأحاديث › وإسناده ضعيف لاٍرسال عمارة ابن حسن الأنصارى إياه » وجهالة الثقة الذى لم يسم . وعبد الله بن شبيب وهو أبو سعيد الربعي أخبار ى واه ۰ -- قال ابن‌شهاب وأخبرني تحمد بن اوق أباه أخبره أنه سمع هذا الحديث من أبي سعيد الخدرىعن رسول الله ا E‏ - حديث صحيح » وإسناده ضعيف فيه العلتان الأخريان من‌اللتان فى الاإسناد الذى ' ١‏ - ثنا بو مروان العشماني ثنا إبراهيم د ای عمارة بن ابي حسن المازني اله راا سارل الله ا عن الوسوسة ] فذكر نحوه . حديث صحيح » وإسناده ضعيف لا نقطاعه بين عما رة والرسول . ۲ -_ ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله إنا نجد فى أنفسنا ما لا نحب أن نعکلم به وإن لنا ما طلعت عليه الشمس قال قد وجدتم ذلك الوا نعم قال ااا و الايان . إسناده حسن لللخلاف ا معروف فى محمد بن عمرو وهو ابن علقمة بن وقاص الليي مدني . والحدیث أخرجه أحمد (۲/ :)٤٤١‏ ثنا عم بن عبد ویز ید شا عمد ب مرو ) باب نسبة الرب تبارك وتعالى‎ ( ٠١۴ 11۳ الفشیل بن سین جد بو سعد اساي د نا 1 الشركين قالوا لبي ا انسب لتا ربك قانزل انه عز وجل قل هو اله أ ¥

الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد قال فالصمد : الذىلم یلد ولم یولد ولم یولد . لأنه ليس شيء يلد أو يولد الا سرت ولیس شىء يموت إلا یو رث وإن الله لا یوت ولا یورث . ولم یکن له کفواً أحد قال لیس له شبیه ولا مثل ولا عديل . ) a‏ وأبو سعد الخراساني هو مد بن ميسر اني الصاغاني اللخ الضرير . ضعفه غير ق ي E‏ ETT e )‏ : «قال‎ : aT STS ) . فالصمد‎ ll I sS أ خرجه الحاكم (۲/ )٥٤١‏ وقال : «, صحيح الاإسناد » ! ووافقه الذهبي ! وقد عرفت أنه ليس كذلك لضعف الرازى » على أن الترمذى قد أعله بعلة أخرى » وهي الارسال فانة روا ٥‏ من طريق عبيدالله بن موسى عن أبي جعفر الرازى . . . فذ ە دول ف وا و ا « وها أصح من حديث أبي سعد » . CE a 1" ٤‏ الوليد بن مسلم ثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبداله بن سلام عن PE‏ عبداله بق سلام قال لأحبار اليهود إني أريد أن أحدث يسجد أبينا ابراهيم وإسماعيل عهداً قال فلم| نظر إليه ج رسول اله قال : نت عبداله بن سلام قال : : قلت نعم قال قلت فانعت لا ربك قال :(قل هو اله أحد ا أحد)قال و وقرأه علينا غا رول اله ا . اده وف ورجاله موثقون › الا أن حزة بن پوسف بن عبدانه بن سلام لم یزو عنه غير ابنه محمد ولم یوثقه غير ابن حبان ثم إنه لم یل جده عبدالله بن سلام . والحديث أخرجه الطبراني فى « الکس» (۲/۲۱۸/۶) : حدثنا عبدالله بن أحمد قال : شنا - AA _-

عمد بن مصفی به . وقال اهیثمي (۷/ )۱٤١‏ : « رواه الطبراني » ورجاله ثقات ‏ إلا أن حزة لم يدرك جده عبدالله بن سلام . عن ابن عباس قال الصمد : الذى لا جوف له . OR GEO E‏ ا » ! یدلسه‎ e i 8 والحديث رواه الطبراني عن بريدة رفوا > وده ضيف كا ية ف الأحاديت الضيقة » ( )۳١۹۲‏ . ٩‏ - نا حمد بن على بن حسن بن شقيق ثنا أبي ثنا الحسين بن واقد ) ثنا عاصم بن بهدلة عن شقيق عن عبدالله بن مسعود قال : الصمد : السيد الذىقد انتهى سؤدده . RR‏ اا ا ا ET‏ بكر ثنا غندر عن شعبة “ عن أبي رجاء عن عكرمة قال الذى لا بخرج منه شىء . يعنى الصمد . ا > فإن أبا رجاء اسمه e‏ ضعف من قبل 1۸ نابو بكر حدشتا ابن علية عن آپي رجاء عن عكرمة قال الذي a‏ ٩۹‏ - ثنا نصر بن على ثنا يزيد بن زريع عن أبي رجاء عن عكرمة (1) الأصل « وأبي » والتصويب من كتب الرجال » وشعبة لم يسمع من عكرمة » وكذلك غندر - واسمه محمد بن جعفر لم يسمع من أبي رجاء . 2

- إستاده كالذی قبله . ةمركع ثنا نصر بن على عن أبي عن شعبة عن آبي رجاء عن‎ - ۷ ٠ إسناده کالدی : ۱ - ثنا إبراهيم بن حجاج ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي وائل قال : الصمد السید الذی لا شىء اسازو فة e ¥۷1‏ قال : ا قد ا سۇددە . | إسنناده صحيح مقطوع أيضاً رجاله ثقات رجال الشيخن . ۳ ۔ ننا بر بکر ثنا ا 9 عن شعبان ابو موسی اساد صحیح مقط بدا ا اتاد صحیح کالذی قبله . ) E I OS E 1۷0‏ r‏ قىله . ٠ كذاالأصل‎ )(

٩‏ -_ ثنا أبو بكر ثنا ابن أخي إدريس عن أبيه عن عطية وعن ليث عن حاهد قال : الصمد الذى ليس بأجوف . - إسناده ضعيف لضعف عطية وهو العوفى » وليث وهو ابن أبي سليم . و إدريس الظاهر أنه أبن یز ید الأودى وهو نقة . وأخوه اسمه داود بن يزيد الأودى الكوف ۷ _ حدثنا أبو موسى ثنا عبدالته بن داود عن المستقيم بن عبدال ملك عن سعيد بن المسيب قال : الصمد الذى ليس له حشوة ٤‏ إسناده ضعيف مقطوع » المستقيم > ويقال : عثمان بن عبدالملك وهوالمكي المؤذن لين الحدیث ک) فى « التقريب » . وعدالته بن داود هو الخر يبي ثقة 1 - إسناده ضعيف مقطوع . ميسرة هو ابن يعقوب الطهوي صاحب راية علي رضي الله عنه » حدث عنه وعن عثان وغه . روی عنه جماعة ووثقه وعطاء هو ابن السائب وكان اخحتلط . وسائر رجاله قات رجال الشيخين . ۹ ¬-_ ٹنا نصر بن على › ٿنا يزيد بن زريع › عن سعيد عن قتأدة › عن الحسن:قال الصمد الباقى بعد خلقه › وهو قول قتادة . إسناده صحيح مقطوغ . ١‏ ¬=_ نا ابو موسی › تنا بحیی بن سعید وعبدالر من بن مهدی وتا المقدمي . ثنا بشر بن الفضل وعبدالر من بن مهدي › عن الربيع بن مسلم . إسناده صحيح مقطوع . ۳°

۱ ¬ حدننا ابن حساب › حدثنا ابن ثور › ع فع وغ ای إسناده ضعيف مقطو ع ٤‏ ال را وف ای را البصر لم يسمع من الحسن وهو البصرى » فقد قال عبدالرزاق عنه : طلبت العلم سنة مات الحسن . ورجاله ثقات . وابن ثور اسمه جمد . وابن حساب هو محمد بن عبيد المصر . ۲ ¬ حدٹنا ابو بکر» ثنا بحیی بن سعید وعیسی بن يونس » عن اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال الصمد الذى لا يأكل الطعام . - إسناده صحيح مقطوع . الغ لم - - إسنادة صحيح مقطوع . ) ٤-حدثنا‏ أبو الربيع » ثنا هشيم › عن ا ماغل بن ابی الد :عن الشعبي قال اخروت أن اة الذى لا يأكل الطعام ولا يشرب الشراب . - إسناده ضعيف لحهالة المخبر للشعبي » فإن كان صحابياً فهو موقوف » وإن كان تابعياً فهو مقطوع . وهشیم وهو ابن بشیر مدلس وقد عنعنه . 6و اوک یات اخ اا اغ > و ثا امفدمي » ثنا ابن أبي الو زيرعن محمد بن مسلم . عن إبراهيم ] بن ميسرة › عن سعيد بن جبير قال:الصمد الذى لا جوف له 1 إسناده مقطوع فيه ضعف » محمد بن مسلم هو الطائفي صدوق يخطىء . وابن بي اور ن عر ورو ی و ي ) جبهر متله ) ) - إسناده مقطوع فيه ضعف › وهو مكرر الذى قبله . ا

۷ --_ ثنا محمد بن ثعلبة » ثنا ابن سواء . عن أبي معشر » عن إبراهيم قال : الصمد الذى يصمد إليه الناس حوائجهم . إسناده جيد مقطوع . إبراهيم هو ابن يزيد النخعي الكوف التابعي الفقيه . وأبو معشر هو زياد بنكليب الكوف . وابن سواء اسمه محمد » وهوعم محمد بن تعلبة › وكکلاه) صدوف . ۸ _ حدثنا ابن أب عمر ثنا مروان بن معاوية » عن صالح بن دو الخال نن م ا و ل المد نال الور الي ن بأجوف . ۰ ۰ إسناده جيد مقطوع » وصالح بن مسعود وهو الجحدلى وثقه ابن معين كا ف « الجرح » )٤١١/١/۲(‏ . 4۹ - حدثنا المقدمي » ثنا وكيع ‏ عن سلمة بن نبيط» عن الضحاك قال الصمد الذىلا جوف له . - إسناده جيد مقطوع » وصالح بن مسعود وهو المجدلى وثقه ابن معین كا ف « الجرح » )4١١/١/۲(‏ . إسناده جيد مقطوع . وهو مكرر الذى قبله . ۰ --_ حدثنا ابو بکر» ثنا وكيع . عن أبي معشر» عن محمد بن كعب قال الصمد الذى لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفواً أحد . إسناده ضعيف مقطوع » أبو معشرهو نجيح بن عبد الرحهن السندتى ضعيف . وحمد بن كعب هو القرظي المدني . ١‏ -- حدئثنا المقدمى » ثنا الحكم بن ظهير. عن السدى . عن أبي صالح قال الذى لني لهافغاء. - إسناده ضعيف جداً مقطوع » الحكم بن ظهير قال الحافظ . «متروك . رمي بالرفض » واتهمه ابن معین » . وأبو صالح هو مولى ام هانیء اسمه باذان » وهو ضعيف أيضاً . ا

والسدى هو الكبير واسمه إسماعيل بن عبدالر حن الكوفى من رجال مسلم . ےا د ین ییک کدی جدفا دی روان ا ثابت » عن انس قال أرسل رسول الله ية رجلا من أصحابه إلى رأس المشركين يدعوه إلى الله تعالى فقال المشرك هذا الذى تدعوني أليه من ذهب ا فتعاظم E e‏ 2 یدی فقال له النبي ميد : ) إن اله قد أهلك صاحبك بعدك ونزلت على رسول انه 2 « ویرسل الصواعق فيصيب ا من يشاء » . اده ضح + وجا قات رجال الین غر ديل بن غر وات ور عة وقد توبع کا يأتي . واللحديث آخرجه أبو يعلى أيضاً » فقال فی« مسنده » (۲/ )۸٤٩‏ : حدثنا محمد بن أبي بکر وغیره قالوا : نا دیلم بن غزوان به . ثم آخرجه هو (۲/ )۸۷٩ - ۸۷٩‏ وابن جریر (۱۳/ )۸٤‏ من طريق على بن أبي سارة الشيباني : ثنا علي بن أبي سارة الشيباني : ثنا ثابت البناني به.ءلكن علي هذا ضعيف ک)| فى « التقريب » . ) ۴-_حدثنا عمر بن الخطاب . حدثنا أبو صالح ‏ ثنا الليث › عن أبن E‏ بي الزناد ء عن الأعرج' . عن ابي هريرة ۰ I O ضعیف لغفلته » لکنه قد توبع کا يأتي . والحدیث أخحرجه النسائي (۱/ ۲۹۳ - )۲۹٤‏ من طريق شعيب بن الليث عن ابن عجلان به . TEC