السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني PDF

والحديث أخرجه مسلم (۱/ )۱١١‏ بإسناد اللصنف الأول مقروناً مع أبي كريب قال E‏ أبو معاوية به . وأخرحه أحهد ))٠٠١ /٤(‏ . ننا أبو معاوية به . وأخرجه ابن ماجه )۱۹١(‏ وابن خزية فى « التوحيد» ( ص ٩١‏ ) من طريق أخرى عن أبي معاویه به . ٹم أخرجه ابن ماجه )۱۹١(‏ وأحد )٤١١ /٤(‏ من طريق المسعودي عن عمرو بن مرة به دون ذكر رفع العمل . وزاد : وو وغ( ور من ی ار کو وخا ا رت الان 4 والمسعودتی كان اختلط . وتابعه شعبة عن عمرو بن مرة به مختصراً . أخرجه مسلم وابن خزية وأحمد )۳۹١ /٤(‏ . ۱ ( باب ) : ٥‏ --_ حدثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية . عن الأعمش . عن عمرو بن مرة » عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال : قال رسول الله َة يدا انه بسطان لمسىء الليل أن يتوب بالنهار ولسىء النهار أن يتوب بالليل حتى تطلع الشمس من مغرا . إسناده صحیح کالذی قبله . والحديث أخرجه مسلم (۸/ )٠٠١‏ وابن خزيمة ( ص ٩۱‏ ) وأحمد ( ۳۹١ /٤‏ و٤٠٤‏ ) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة نحوه . OSES E E TO NS‏ - إسناده صحيح على شرط الشيخين » وهو مكرر الذى قبله . ۷ ¬ ٹنا أبو بكر نا عبیدال بن موس › عن سفیان » عن حکیم ابن الديلم . عن أبي بردة عن أبي موسى قال : قال رسول الله عو : -_ VY -

يدا اله بُْسطان سىء الليل أن يتوب بالنهار ولسيء النهار أن يتوب - إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير حكيم بن الديلم وهو صدوف والحديث مكرر الد قبله ۲ ( باب ) : e a ات نی‎ PTET PO 5 وکانالنوء‎ وا‎ «يا أا الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائباء ولکنکم تدعون سمیعا قریبا). اسحاق صرق وهوققة :وقد تون كاي E‏ e o ۲٤١ /۲( ٹہ آخرجه البخارنی‎ ( ۱۲۸-۱۲۹ ) وابن‌خزية ( ص ۳۵ ) وأحد ( ۳۹٤/6‏ و۰۲٤‏ و۳٠٤‏ و۷٤‏ و۱۷٤‏ - ۸ و۱۸٤‏ - ٤۱۹‏ ) من طرق آخری عن أبي عثهان به نحوه » وزاد خالد الحذاء عنه , إن الذى تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته » . ورواه ابو داود بلفظ : « إن الذى تدعونه بينكم وبين أعناق رکابکم ١‏ وهو ذا اللفظ منكر عندى . لأنه من ا زید وسعید اخریری عن بي عشان به . SINS

وعلى بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف لسوء حفظه . فالغالب أن هذا اللفظ له » لأنلفظ الحریرتی أخرجه أحمد ( ٤۱۸/٤‏ - 4۱۹ ) من طريق أخرى عنه بنحو لفظ الحذاء . وماد عن ثابت ثقة » فانحصرت العلة فى ابن جدعان . والته أعلم . ۹ ¬-_ ثنا عبید الله بن معاذ العنبری » ثنا معتمر بن سلیان قال : قال ا حدثنا أبو عشان عن ا موسی قال بيغا رسول الله َا وأصحابه بصعدون فى ثنية أو قال فى عفبة ورسول اله على بغلة لم يعرضها ف الجبل فكل ما علارجل من القوم الثنية اأ وقال فى العقبة نادى أ وقال هتف قال ولعله قال بأعلى صوته : لا إله إلا الله والله أكبرفقال رسول اله عة : ENES إسناده صحيح على شرط مسلم ٠‏ وقد أخرجه كما يأتي » وهو مكرر الذي قبله . والحدیث أخرجه مسلم (۸/ )۷٤‏ من طريق أخحرى عن معتمر بن سلهان به ولم يسق وتابعه يزيد بن زريع : بنا سلهان التيمي به . أخرجه مسلم وأبو داود وقال أحد )٤٠۷ /٤(‏ : ثنا حى عن التيمي به . معمر» عن الأعمش عن إبراهيم » عن علقمة قال : خرجت مع عبدالله بن E a‏ إن الناس بجلسون ف يوم الزيارة ف روضة من رياض ال جنة كل امرىء O EOE E‏ eT‏ _ Vo

ES‏ أي رواد » وقد خرجته من رواية جاعة من اللصنفين من طريقه في « الأحاديث الضعيفة ۸ )۰ ۱) . : ) باب‎ ( ٩ E e E O TE O رموس بن آين عن e‏ > عن عطاء. عن جابر قال قال رسول كه اليلة أسري بي مررت على جبريل في الملا الأعلى كالحلس اباي من خشية الله عز وجل». -حديث حسن » رجال إسناده ثقات غير عروة بن مر وان الزمي . ذكره ابن أ, بي حاتم فی « الحرح والتعدیل » (۳/ ۳۹۸/۱ ) ولم یذکر فيه جرحاً ولا تعدیلاً ‏ > لکنه قد توبع کا بینه ف « الصحيحة » (۲۲۸۹) . : ) باب‎ ( ٥ a صنعت هذا قال لأنه حديث عهد بربه عز وجل‎ . إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كا يأتي‎ EY, ٠۳۳ /۳( وأحمد‎ )٥٠٠٠١( والحدیث أخرجه مسلم (۳/ ۲۹) وأبو داود‎ . أخرى عن جعفر وهو ابن سلهان الضبعي‎ : ) باب‎ ( ١ ا قرب بن یه ا ابن ابی حازم . عن سهيل بن ابي‎ ۴ : صالح عن أبيه » عن أبي هريرة أن النبي َة قال‎ E E

« لعله ( مامن مؤمن ) آمن “ تصدق بصدقة من كسب طيب ووضعها موضعها إلا أخذها تبارك وتعالی بیمینه فیربيها له ک) یربي أحدكم فلوه حتى يكون مثل الجبل العظيم». إسناده جید » رجاله ثقات رجال مسلم » غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث » وقد توبع کا يأتي » وابن أبي حازم اسمه عبد العزيز . والحدیث أخرجه مسلم (۳/ )۸٥‏ وأحد (۲/ )٤۱۹‏ من طريق أخرى عن سهيل بن أبي صالح به . وتابعه زيد بن أسلم عن أبي صالح به أخرجه مسلم وابن خزية فى « التوحيد » ( ص ٤۴‏ ) . وتابعه. عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح به نحوه . أخرجه البخارتی (۱/ )۳١۷‏ وقال ٠:‏ « تابعه سلمان عن أبي دینار . اورقا عن اتن ديار عن سعد ين بار عن اى هريرة عن النبي مي . ورواه مسلم بن أبي مريم وزيد بن أسلم وسهيل عن أبي صالح عن ابي هريرة عن النبي ب » قلت : وأخرجه مسلم والترمذی (۱/ ۱۳۸) والنسائي (۱/ )۳٤۹‏ وابن‌ماجه )۱۸٤۲(‏ وابن خزيمة والآجریی ( ص ۳۲۰ و۳۲۱ ) وأحمد ( ۲/ ٥۳۸‏ ) من طريق عن سعيد بن يسار به وقال الترمذى : ) « حديثٹ حسن صحيح » ولهعنده طريق أخرى ٠‏ وهي عند ابن خزية أيضاً مع طرق أخرى ٠‏ وعند المصنف أحدها في الذى بعده . ) ٤‏ -_ ثنا ابو بكر بن ابي النضر › ا وشت بن جریرم سا | بی نا - إسناده صحيح على شرط مسلم . ١ (‏ ) على الهامش مانصه : لعله : مامن مؤمن . TVs

والحديث أخرجه أبن خزية ( ص ٤۳‏ ) : حدثنا حمود بن عبلان قال : ثنا وهب أبن جرير ابن حازم به . ) ۷ ( باب ) : 6 این عاد و ی قا خی ن غمی: ا الاغش: I EE E‏ وسع سمعه E‏ ( قد سمع الله قول التي تجادلك فى زوجها) . - إسناده حسن » رجاله ثقات رجال مسلم على ضعف فى يحي بن عيسى وهو الفاحورىالرملي > لکنه قد توبع کا يأتي فالحدیث صحیح . والح ارج ادا 0 اواو ا ب وكذا اخرجه ابن ماجه (۱۸۸) وابن جریر (۲۸/ )١‏ عن أبي معاوية به . ل وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم REET‏ ٤٤۹ /6(‏ .) بصيغة الجزم : وقال الأعمش . وتابعه محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعوديى حدثني أبي عن الأعمش به أتم منه . أخرجه الخحاکم (۲/ )٤۸١‏ وقال : ١‏ صحيح الاسناد » ووافقه الذهبي » وهو كا قالا . ٦‏ ¬ ٹنا ابو موسی » ثنا بجیی بن سعید› ثنا سفیان ‏ ثنا سلیان الأعمش . عن عمارة بن عميرء عن وهب بن ربيعة » عن عبدالته بن مسعود قال إنيى لمستتر بأستار الكعبة إذ دخل ثلاثة نفر ثففي وختناه قرشيان أو قرش وختناه ثففيان فتحدثوا بينهم فقال أحدهم انرون ا تحال يسمع مقالتنا فقال أحدهم أراه يسمع إذ رفعنا ولا يسمع اذ خفضنا قال فقال الآخران: إن کان یسمع منه شیئاً فانه یسمعه کله قال فأتیت رسول اله ية فزكرت ذلك له قال فنزلت هذه الآية : TVA

« وما کنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا بصاركم . . . الأية » . ااا سح غل هط ك والحدیث اخرجه أحمد :)٤٤۳/۱١(‏ ثنا بجی عن سفیان به .۰ وأخحرجه مسلم (۸/ ۱۲۱) من طریق أخرى عن بجیی‌بن سعيد به . ٹم أخرجه آحمد (۱/ ٤۰۸‏ و۲٤٤)‏ من طرق أخرى عن سفيان به . ثم أخرجه أحمد (۱/ ۳۸۱ و١۲٤)‏ والترمذی )۲٠۸/۲(‏ من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن عبارة بن عمير عن عبدالرحهمن بن يزيد قال : قال ابن مسعود . . . به نحوه أتم مه . وأخرجه لبخاری (۳/ )۳۲١‏ ومسلم أيضأًوالترمذي من طريق مجاهدعن أبي معمر عن ابن ) مسعود به . وقال الترمذى : « حدیث حسن صحیح » . ۷ -_ ثنا ابن نمير » ثنا وكيع » ثنا سفيان ‏ عن الأعمش . عن عمارةء عن وهب بن ربيعة » عن عبداله . عن النبي ميو مثله . إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر الذنى قبله . E 4‏ اسان گن الأعمش . عن عمارة عن وهب بن ربيعة . عن عبداله » عن النبي ميا إسناده صحیح کالذی قبله . -٩۹‏ ثنا ابن ابي عمر» ثنا سفيان » عن ابن أبي نجيح » عن جاهد؛ عن أبي معمر. عن عبداله قال : اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي أو ثقفیان وقرشي قليل فقه قلو بم كثير شحم بطونهم| فقال أحدهم أترون الله عز وجل يسمع ما نقول ثم ذكر الحديث نحوه . ااال رغد واتعربب من فت ااضات. O

) ۹- إسناده صحيح غلى شرط مسلم أيضاً » ال ار ی رای ا عد وهو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني فهو من شيوخ مسلم . ) والحدیث أخرجه مسلم )۱۲١/۸(‏ والترمذی (۲/ )۲٠۷‏ كلاهما بإسناد المصنف هذا وشیخه » وقد توبع . فأحرجه البخارى )/ ۲0( ا e e‏ سفیان به » وقال ا : «حديث . FCS ۸ -( باب ) : ۰ ا هده بن الد فا جا بن سل عن غلل بن ز تشن - عمارة القرشي » عن أبي بردة قال : وفدت إلى الوليد بن عبدالملك فكان الذى يعمل فى حوائجنا عمر بن عبدالعزيز فلم قضيت حوائجي رجعت إليه فقال ؛ ما رد الشيخ فلا قربت منه قلت له إني ذكرت حديثاً حدثني به بي عن رسول الله َو قال : سمعت رسول الته ييو يقول : « إذا كان يوم القيامة ذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فى الدنيا وبقي أهل التوحيد فقال هم ما تنتظرون وقد ذهب الناس قالوا إن لنا رباً كنا نعبده فی الدنیا لم نره فیقال هم إذا رأیتموه تعرفونه فيقولو ن نعم فيقال هم وکیف تعرفونه ولم تروه فقالوا إنه لا شبه له فیکشف هم عن حجاب فينظرون إلى اله تبارك وتعالی فیخرونله سجداً ویبقی قوم فی ظهو رهم مثل صياحي البقر فيريدون أن يسجدوا فلا يقدرون على ذلك وهو قول انه تعالی : ) «(یوه کن عن ساق رو ER‏ ا فلا بستطيعون ( فيقول اله تعالی :عبادی ارفعوا رۇ وسكم فقد جعلت بدل کل رجل کم رجلا من اليهود والنصارى فى النار ». | فقال عمر بن عبد العزيز لأبي بردة - YA*-_

« الله الذى لا إله إلا هو » لسمعت أباك حدثك عن رسول اله ية هذا فاستخلفه على ذلك ثلاثة يان . EE‏ لضف على بن زيد وهو ابن جدعان . والحديث آخرجه ابن خزية فى « التوحيد » ( ص ٠١٤-٠١۳١‏ ) وأحمد ( ٤١۸-٤١۷/٤‏ و۰۹٤‏ ) من طرق عن حماد بن سلمة إلا أنيما لم يسوقاه بقامه . وأخرج منه مسلم ( ٠٠١-٠ ٤/۸‏ ) الحملة الأخيرة منه فى لبل بلفظ اخر » وهو رواية لأحمد ٤0۲ /٤(‏ و۹٠٤‏ - اليا ا ي ي ي و « الصحيحة » )۱۳۸١(‏ . والحدیث أخرجه الآجری ( ص ۲۹۳-۲۹۲ ) : ای و که عبد العزيز البغوى قال : حدثنا هدبة بن خحالد بټامه . ثم روىعن أسلم العجلي عن أبي بردة به قال : «بینا رسول الله َة يعلمهم شيئاً من أمر دينهم إذ شخصت أبصارهم»فقال :ماأشخص أبصاركم عني ؟ قالوا : نظرنا إلى القمر » قال : فكيف بكم إذا رأيتم الله جهرة » . ۹ باب آ١‏ ا غ لورت دة الضمد بن عبد الوارث: نا آبى .نا أن رسول الله قال : وا لمؤمنون على قوم فيقف عليهم فيقول هل تعرفون ربکم فيقولون إن ay‏ أن عرفا نفسه فناه فيتجلى هم يضحك». ) أبي الحسناء وفرقد أبي نصر‎ O : واسم أبيه الحجاج. قال ابن أبي حاتم ( ۳/ ۱/ ۳۱۰ و۳/ ۸۲/۲ ) عن أبيه‎ شيخ » . YA! -

ول 0 و ری اوو ع ا وتابعه العلاء بن عبد الرمن عن أبيه عن أبي هريرة نحوه . أخرجه أحمد ( ۲/ ۳۹۸ ۔- ۳۹۹ ) والترمذی (۲/ ٩۲-۹۱‏ ) وصححه وهو على شرط ۰-_-( باب ) : ۳ حدنا یغفوب بن ميد فنا سفيان بن عيينة ٠‏ عن سهيل بن «هل ترون القمر ليلة البدر قلنا : نعم . قال : فهل ترون الشمس في sS LE‏ . قالوا : نعم . قال فإنکم سترون ربکم کم)] ترونی] لا تضار ون فی رؤیته يقو ل اله تبارك وتعالی أی فلان للرجل من أهل الجاهلية ألم أكرمك ألم ريسك ألم أسخر لك الخيل والإبل ألم أذرك ترأس وتربع فیقول بلی یا رب قال فیقول فهل ظننت أنك ملاقی قال فقول لا واه یا رب.قال فيقول إني أنساك کا نسیتني قال ثم یؤتی برجل فیقول الته کا قال للأول ويقول مثل ما قال الأول قال فيقول فإني أنساك كما نسيتني قال ثم يؤتی بالثالث فیقول ک] قال للأول وللثاني فیقول أی رب آمنت ور ا وا فا ع وا استطاع نفل ال تارك وال : فها هنا إذاً فيقول الله أفلا نبعث شاهداً عليك ‏ فیتفکر فی نفسه من ذا الذی یشهد على فیختم اله على فيه وينطق فخذه رهد عة عظانه به عا كان بخيل ولك لار هن فة فل و تقهد غاي اله وأيدہم وأرجلهم مما كانوا يعملون)قال فيقوم مناد فینادی ألا يتبع كل أمة ما كانت تعبد فيتبع أصحاب الشياطين الشياطين وأصحاب الأصنام الأصنام قن کان ااا انی حي يو ردوهم جهنم قال النبي ي : YAT

ونبقى أبها المؤمنون فيقوها ثلاثاً فنقام على مقام هؤلاء فنقول : نحن اتون فىقولىن آمنا باه لم شرك به شيا وهذا مقامنا حت ياتيتا ربا وهو يأتينا ثم ينطلقون حتى يأتوا الصراط أو الجر وعليه كلاليب من نار خط الاس فد لك جلت التفاعة 2 الله ملم لم الله سل حا فإذا جاوز ] الجر فمن أنفق زوجين من ماله فكل خزنة الجنة تناديه يا عبدالله يا مسلم هذا خير فتعال قال فقال أبو بكر : إن العبد لا ثواء عليه قال إني لأرجو أن تكون منهم . - إسناده جيد . وهو على شرط مسلم إلا يعقوب بن حميد» ولکنه قد توبع » فقال مسلم (۸/ ۲۱۹): حدثنا محمد بن أبي عمر : حدنا سفیان به دون قوله : « قال : فيقوم مناد . . . » . | ) وأخرجه أبن خز ية ( ص ۱۰۰ و١ ۱١١-١١‏ ) : حدثناعبد الحبار بن العلاء ثنا سفيان . ۳“ حدئنا ابن أب عمر» عن سفیان نحوه . إسناده صحيح على.شرط مسلم » وقد أ خرجه مهدا الاسناد كما تقدم آنفاً . ٤‏ _ حدثنا محمد بن المثنى » ثنا ربعي بن علية أخو اسماعيل بن علية » عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار ء عن بی سعید الخدری قال:سألنا رسول اة فقلنا یا رسول الله هل نری را ف ااه ل ق ا رن ن الق ا ار لی درت جات الا ا ال ل ارون اليس لس د اجات فال فا قال فإنكم ترون ربكم كذلك یوم القيامة . قال فيقال من كان يعبد شيا اه ع او ا عون الك ا ا ا ويتبع الذين كانوا يعبدون القمر القمر فيتساقطون فى النار ويتبع الذين کانوا يعبدون الأوثان الأوثان والأصنام الأصنام وکل من یعبد من دون اله شيئاً فيتساقطو نف النار ويبقى المؤمنون منافقوهم بين ظهرانيهم ویبقی اهل الكتاب قال وقللهم بيده قال فيقال هم ألا تتبعون ما كنتم TAY =

تعبدون فیقولون : کنا نعبد الله ولم نر الله تعالی قال فکیف قال فیکشف لله عن ساق قال فلا يبقى أحد كان يسجد رياء وسمعة إلا وقع على قفاه قال ثم يوضع الصراط بين ظهراني جهنم قال وإنه لدحض مزلة وإن له كلاليب وخطاطيف قال عبدالرمن لا أدرى فلعله قال حشيشة ينبت بنجد يقال له السعدان قال ونعتها قال ثم قال : والأنبياء بجنبتي الصراط وأكثر SG N‏ قال فيمرون عليه مثل البرق ومثل الريح ومثل أجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وتخدوش مکلم ومکردس فی النار فإذا جاوزوا أو قال فإذا قطعوا ] . قال فما أحدكم فى حق له فيه أشد مناشدة منهم فى إخوانسم الین سقطوا نی لار فیقولون آي رب اتاو ۲ جميعاً ونحج جميعاً ونعقد جميعاً فبم نجونا الیوم وهلکوا قال فقول الله انظروا من كان فى قلبه زنة دینار من إیان فأخرجوه قال فیخرجون ثم قول انظروا من کان فی قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال-ويقول أبو سعيد-بيني وبینکم کتاب اله قال عبد الرحمن فأظنه یرید وإن کان مثقال حبة من خردل أتینا بہا وکفی بنا حاسبین قال فیقذفون نی نهر يقال له نهر ا لحياة قال فينبتون كم| تنبت الحبة فى ميل السيل أما ترون ما يكون من النبت . أماترون ما یکون من النبت إلى الشمس یکون أصفر وما یکون فى الظل گر ن خضو فالا ا رسول n‏ الغنم قال قد ر الغنم . . اتی‎ Gy ) والحديث أخرجه ابن خزية ( ص ٠١١‏ ) بإستاد لصتف رحه اله ومتن إلا آنه لم يسقه اهمه ) ثم آخرجه هو ومسلم (۱/ ۱۱۷ والصنف کم| اني من طریق شام بن سعد : حدثنا يزيد ا ) E : E a‏ ي - A

وساقه بطوله . وتابعه عنده سعید بن ابي هلال عن زید بن اسلم به . ٥‏ --_ ثنا أبو بكر بن أبيٰ شيبة » ثنا جعفر بن عون » ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار » عن أبي سعيد الخدرى قال قلنا يا رسول الله : هل نری ربنا یوم القيامة قال هل تضارون فى رؤ ية الشمس بالظهيرة صحو ليس فيها سحاب . قال قلنا لا يا رسول الله قال هل تضار ون فى رؤ ية القمر ليلة البدر صحو ليس فيه سحاب قال قلنا لا یا رسول الله قال ما تضارون فی رؤیته إلا ک) لا تضارون فى رؤية أحدهم| إذا كانيوم القيامة نادى منادى قال ألا ليلحق كل أمة ما كانت تد فلا مقي أحد كان عدص ولا وتا ولا صورة الا ذهيوا حى یتساقطوا فی النار ویبقی من کان يعبد الله وحده من بر أو فاجر وغبرات ھل الکتاب ثم تعرض جهنم کأنہا سراب بحطم بعضها بعضاً ثم تدعى اليهود فيقول ما كنتم تعبدون فنقول عزير بن الله فيقول كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون « ربنا ظلمنك أنفسنا » ] فيقول أفلا تردون فيذهبون حتى يتساقطوا فى النار قال ثم تدعى النصارى فيقول ما كنتم تعبدون فيقولون المسيح ابن الله فيقول كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقول ماذا تريدون فيقولون « ربنا ظلمنا انفسنا » فیقول افلا تردون فیذهبو ن فیتساقطون فی النار فیبقی من کان یعبداله من بر وفاجر ثم یتبدی الله لنا فى صورة غير صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول أا الناس لحقت كل أمة ما كانت تعبد وبقيتم فلا يكلمه يومئذ إلا الأنبياء فارقنا الناس ونحن كنا إلى صحبتهم أحوج لحقت کل أمة ما كانت تعبد ننتظر ر بنا الذى كنا نعبد فقول أنا ربكم فيقولون نعوذ باه منك فيقول هل بينكم وبين الله آية تعرفونهافيقولون نعم فیکشف عن ساق فیخرون سجداً أجعین ولا یبقی أحد کان يسجد فى - A -

الدنيا سمعة ولا رياء ولا نفاقاً إلى على ظهره طبق وأخذ كلا أراد أن يسجد خر على قفاه ثم رفع برنا ومسيئنا وقد عادلنا فى صورته التي رأيناه فيها أول مرة فيقول آنا ربكم فنقول نعم ثم ذكر الحديث بطوله . - إسناده حسن على شرط مسلم وقد ا حر جه کےا سبق تخر جه آنفاً ا ٩‏ _ ننا إبراهيم بن المنذر الحزامي . ثناعبدالر من بن المغرة الحزامي » ثنا عبدالرحمن بن عياش الأنصاري > عن دهم بن الأسود بن عبدالته بن حاجب بن المنتفق العقيلى > عن جده عبداله » عن عمه لقیط بن عامر بن المنتفق قال دم وحدثني أيضاً أبي الاسوة ين يدان ن عاصم بن لقيط بن عامر أن لقيط بن عامر خرج وافداً إلى رسول اله ا ا ا ا ا ا بن المنتفق قال لقيط فخرجت أنا وصاحبي حتى قدمنا المدينة لانسلاخ رجب فأتينا رسول الهلا ) حين انصرف من صلاة الغداة فقام فى الناس خطيباً فقال يا أيما الناس إني قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام لأسمعكم اليوم ألا هل من امریء بعثه قومه فقالوا اعلم لنا ما يقول رسول اله َة فلعله أن يلهيه ‏ حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال ألا وإني مسؤول هل ا ا لی ااا ی آنا وصاحبي حتی إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قال قلت يا رسول اله ما عندك من علم الغيب قال فضحك لعمر الله » وهز رأسه وعلم أني أبتغي سقظه 2 رات ی ن الت ا اها ا رار فقلتوما هي يا رسول اله قال : قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمون . وعلم امن حین یکون فی الرحم ولا تعلمونه » وعلم ما فی غد قد علم ما أنت طاعم غداً ولا تعلم ويعلم يوم الغيث ليشرف عليكم أزلين مشفقين فيظل يضحك وقد علم أن غوثكم قريب قال لقيط فقلت لن نعدم من رب يضحك خيراً وعلم يوم تقوم الساعة قلت يا رسول اله إني سائلك - TAT

عن حاجتې فلا تعجلني قال سل قلت يا رسول الله علمنا ما تعلم ولا نعلم فاا من قبيل لا يصدقونتصديقنا أحد من مذحج التي تربو علينا وخثعم التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها قال تلبشون ما لبثتم ثم يتوق نبيكم ية ثم تلبشون ما لبتم ثم تبعث الصيحة فلعمر إلهك ما يدع على ظهرها من شىء إلا مات والملائكة الذين مع ربك فأصبح ربك يطوف ف الأرضن ولت غل البلا قارسل ربك السا ] ضا من غتد الغخرش فلعمر آلهك ما يدع على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت إلا شق الغيث عنه حتى يخلقه من عند رأسه فيستوي جالساً فيقول ربك مهيم فيقول أمس اليوم يا رب لعهده بالحياة يحسبه قريباً لعهده بأهله فقات يا رسول الله كيف بجمعنا بعدما تزقنا الرياح والبلاء والسباع قال أنبئك ف ذلك فى إل الله فى الأرض أشرفت عليها مر ة بالية فقلت أنى تحيى ا E‏ فلم يلبث عليها إلا أياماً حتى أشرفت EE Pi E BR‏ على أن يجمع نبات الأرض فتخرجون من الاستقرار بين القبور من مصارعكم فتنظرون إليه ساعة وينظر إليكم قلت يا رسول الله وكيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه قال أنبئك ثل ذلك فى إل اله الشمس والقمر آية منه صغيرة ترونهم) ساعة واحدة ويريانكم ولا تضامون فى رؤيتهم)| ولعمر إلمك هو أقدر على أن يراكم وترونه منهم) إن ترونہ| ویریانکم قال قلت يا رسول انه فما يفعل بنا إذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفاحكم لا بخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح به قبلكم فلعمر إلحك ما تخطىء وجه أحدكم قطرة فأما المسلم فيدع وجهه مثل الريطة البيضاء وأما الكافر فيخطم مثل اللخطم الأسود ثم ينصرف نبيكم ويفترق على أثره الصالحون الا نجیر من النار يطأً أحدكم الججرة فيقول حسن يقول ربك تبارك وتعالى : أو إنه ألا فتطلعون على حوض الرسول ] ألا يظمأً والله - YAY -

ا ا لش اكا مد ادیک دال رع لیا فح ن ن الطوف والبول والأذى وتحبس الشمس والقمر فلا ترون واحداً منهم| قال فقلت يا رسول الله فبم نبصر قال مثل بصر ساعتك هذه وذلك قبل طلوع الشمس فى يوم أشرقت به الأرضص وأجهت الجبال قال قلت يا رسول اله فا ٍ نجزى من سيئاتنا وحسناتنا قال الحسنة بعشرة أمثاها والسيئة مثلها أو يعفو _ اله قال قلت يا رسول الله فى| الجنة » فما النار قال لعمر إلمك إن النار ها . سبعة أبواب ما فيهن بابان إلا وبينهم] مسيرة الراكب سبعين عاماً قلت يا . رسول الله فعلى ما نطلع من الجنة قال على أنهار من عسل مصضسى وأنهار من كأس ما بها صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير آسن وفاكهة . ولعمر إلهك ما تعلمون وخير من مثله معه وأزواج مطهرة قلت يا رسول اله ألنا ها أزواج وفيهن الصالحات قال الصالحات للصالحين يلذونهن مثل لذاذتكم ف.الدنيا ويلذونكم غير أن لا توالد قال لقيط فقلت أفضل ما نحن بالغون فتهون قلت يا رسول الله على ما أبايعك فبسط يده وقال على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وزيال المشرك وأنهلا تشرك باه إلهاً غبره قلت وإن لنا ما بين المشرق وا مغرب قال فقبض رسول الله EAE‏ نشاء ولا يجني على امریء إلا نفسه ؛ قال : فبسط رسول الها يده قال : ذلك لك تحل حیث شش شئت » ولا يجني عليك إلا نفسك قال فانصرفنا عنه ] وقال ها إن ذين ها إن ذين ها إن ذين لمن نَقَر لعمر إلهك إن حدثت ألا EE TT‏ لن اتفى الناس له فى الأولى والآخرة . قال كعب الخدارية أحد بني بی بکر بن کلاب او رل ا ا اوا ذلك ر SE e‏ - YAA-