السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني PDF

بإسناد المصنف هذا وغيره عن معاذ بن هشام به . وأبو موسى هو محمد بن ال مثنى » وقد قال فيه ابن خحزيمه : « إمام من أئمة علاء الهدى » : وقد تابعه عاصم الأحول عن عكرمة به كما تقدم فی الكتاب تحت الرقم ))۳١(‏ . ازاب :ما کر ع ای کا ری ران الاخرة ) 1 ۳ _- ننا هدبة بن خالد . ثنا وهيب بن خالد » عن مصعب بن محمد › عن أبي صالح السمان . عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله كلنا يرى ربه يوم القيامة؟ قال ' « کلکم یری الشمس نصف النهار لیس فى الساء سحاب قلنا : قو ل کلک ين ال لا ادر س د ادما فا نعم قال : والذی نفسی بيده لترون ربكم يوم القيامة لا تضارون فى رؤیته ک)| لا تضارون فی رؤیته] » . ۳ - إسناده صحيح » رجاله ثقات رجال الشيخين غير مصعب بن محمد » قال الحافظ : لا بأس به » وقد تابعه الأعمش كا فى الاإسناد الآتي بعده وسهيل بن أبي صالح » كا يأتي بعد حدیث . وا لحدیثٹ أخرجه أحمد (۲/ ۳۸۹ ) : ثنا عفان ثنا وهيب به » وابن خريمة )۱١١(‏ من طريق أخرى عن وهيب به . وله طرق أخرى عن أبي هريرة سيأتي فى الكتاب بعضها فانظر (۳ £0 - 697). ) ٤‏ - حدتا محمد بن عبدالله بن نمیر» حدثنا بحیی بن عيس » عن الأعمش . عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول اله يا : «هل تضارون فى القمر ليلة البدر؟ قال: قلناللا قال: فكذلك لا تضارون فى رؤية ربكم تبارك وتعالى يوم القيامة» . ٤٤٠‏ - حديث صحيح » ورجاله ثقات رجال الشيخين » غير بجي بن عيسى » وهو الفاخورى الرملي » قال الحافظ : « صدوق بحخطىء » . SOF

قلت : «لکنه قد توبع من غير واحد » فالحدیث صحیح کا يأتي» . ST GEE O PD قلت : جابر بن نوح ضعيف کا فى « التقريب » » ولم يوثقه أحد» ک) يؤخحذ من « التهذيب » » فلعل د a hs EEC ASE Ca e‏ E‏ أبي صالح عن أ بي هريرة عن النبي َة > وروى عبدالله بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي َة » وحديث ابن إدريس عن الأعمش غير حفوظ » وحديث أبي صالح عن ابي هريره عن النبي ية أصح » وهكذا رواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي مياد ا ا ی ا و حدیٹ صحیح » . اتی ا یت آي سعد e‏ ار ايها ٠‏ 9 و( ¢ . سيأتي تحقيقه عند حديث أبي سعيد المشار إليه‎ TT : ۔ حدثنا يعقوب . حدثنا ابن عيينة » عن سهيل بن ابي صالح‎ ٥ عن أبيه ‏ عن أبي هريرة قال : كنا مع رسول اله ية فقال : « هل ترون القمر ليلة البدر؟ قلنا نعم قال : فهل ترون الشمس فى يوم مصحي ؟ قلنا: نعم قال : فإنکم سترون ربکم کا ترونه) لا تضارون فی رۇ يته ) . ٥‏ ۔ إسناده جید رجاله ثقات رجال مسلم غير یعقوب وهو ابن حید بن کاسب » وقد توبع کا يأتي . ) والحديث أخحرجه مسلم (۸/ )۳۱١‏ وأبو داود )٤۷۳١(‏ والآجرى فى « الشريعة » ( ص ٩‏ ) من طرق أخرى عن سفيان بن عيينة به . SE

اساعیل بن أبى خالد » عن قيس بن أبي حازم عنجرير قال : كنا 1s‏ له ت فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال : آما إنکم ستعرضون على ریسکم فترونه کیا ترون ها القمر لا نضارون فى رؤ يته ). - إسناده صحيح على شرط الشيخين »> وقد اغجاء کا يأتي . والحدیٹ آخرجه مسلم (۲/ )۱١٤١‏ بإسناد الصنف »وزاد فى شيوخ ابن أبي شيبة عبدالله بن غر . وأخحرجه أبو داود )٤۷۲۹(‏ والترمذى (۹۰/۲) وابن ماجه (۱۷۷) وابن خزية ( ص 11۰ ) وأحمد )۳٠١ /٤(‏ والآجری( ص ۲١۸‏ ) من طرف أخری عن وكيع وأبو داود عن أ بي أسامة » والبخاری (۱/ ۱٤۸‏ و۳/ ۳۴۳۷ و٤/‏ ۰ ) ومسلم أيضاً وأبو داود وابن ماجه وأ حمد )۰/6 ۰ و۲٣۳)‏ والمصنف با یأتي ٤٥۱ - ٤٤۷(‏ و۱٦٤)‏ من طرق آخرى عن اسهاعيل بن أبي خالد به . وتابعه بيان بن بشرعن قيس بن ابي حازم به . أخرجه البخارى )٤١١/٤(‏ ۷ -ثنا عبد الأعلى بن ماد النرسى » ثنا سفيان » عن اسمأعيل › عن قيس بن أبى حازم » عن جريں عن النبي مي . AN Se Ee‏ اسماعیل به . وسبق تخر يجه فى الذى قبله . ۸ نا ابو سفيان عبد الرحيم بن مطرف . ثنا عيسى بن يونس » عن اسماعيل » عن قيس عن جرير» عن النبي مي . ۸ - إسناده صحيح » رجاله ثقات على شرط الشيخين غير عبدالرحيم بن مطرف » وهو ثقة مات سنة (۲۳۲) . والحديث مکرر الذى قبله 1 ۹ - ثنا يعقوب . ثنا مروان ‏ عن اسماعيل › عن قيس › عن جريرء عن النبى ڳلا . ) ٩۹‏ - إسناده جيد » رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن جيد بن كاسب » وهو صدوفق وقد توبم فقال البخاری )۱٤۸ /١(‏ :حدثنا ا لحمیدی قال: حدثنا مروان بن معاویه به . والحدیث مکرر الذی قبله . ۹6

۰ _ وٹنا ابو موس . ثنا بححیى بن سعيد » عن اسماعيل » حدثنى قيس » عن جرير» عن النبي َيه مثله 2 ٠١‏ - إسناده صحيح على شرط الشيخين » وقد أخرجاه كا تقدم » وأخرجه البخارى )٠٥۳/۱(‏ وأحمد )۳٣۲ /٤(‏ عن بجی به . 40١‏ - ثنا عقبة بن مكرم » ثني ابن ا عدی » نا شعبه ‏ حدثني إسماعيل بن أب خالد . عن قيس بن أبي حازم » عن جرير البجلى قال :كنا « إنکم ترون ربکم کم| ترون هذا لا تضارون فى رؤ يته ». ١۔-‏ إسناده صحيح على شرط مسلم 1 وقد ا حرجه هو وغبره من صحاب السنن وغيرهم کا تقدم )٤٤١(‏ وأخرجه ابن خزيمة فى « التوحيد » ( ص ۱٠١‏ ) من طريق أخرى عن ابن أبي عدى به وأحمد )۳٠١ /٤(‏ من طريق أخرى عن شعبة به . وسيأتي الحديث بزيادة لفظ عیاناً » رقم )٤٩1(‏ وبیان أنه منكر . ۲ - حدثنا أبو بكر وتحمد بن عبداله بن نمبر قالا حدثنا عبدالله بن يا رسول الله أنرى ربنا يوم القيامة؟ فقال : قال كذلك لا تضارون ف رؤیته إلا ک) لا تضارون ف رۇيتھ| » . ۲ - إسناده صحيح على شرط الشيخين › وقد أعله الترمذى كا تقدم (رقم ٤‏ ) بالمخالفة » وليس بشيء فإن ابن إدريس ثقة » ولا مانع من أن يكون لأبي صالح فيه شیخان أ حده| أبو سعيد » والآخر أبو هريرة » فرواه جمع عن أبي صالح عن أبي هريرة كا تقدم هناك . ورواه ابن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد كا هنا . ولم يتفرد به ابن إدريس كا يأتي » فصح كل من الاإسنادين عن أبي صالح » والحمد لله . والحدیث آخرجه ابن خزية ( ص ۱۱١‏ ) والآجری (۱٣۲)من‏ طريقأخرىعن عبدالله بن ` دريس به . 2

وتابعه ابن عیاش فقال اهمد (۳/ )۱١‏ : ٹنا بجی بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش به . قلت : وهذا إسناد على شرط البخارى . وله طريق أخرى عن أبي سعيد تأتي برقم ٤٥۷(‏ و۸٥٤)‏ . ۲۳ - حدتنا محمد بن عشان بن خالد بن عمرو بن الولید بن عثمان‌بن عفان ابو مروان » حدثنا إبراهيم بن سعد » عن ابن شهاب » عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة أنه أخبره أن الناس قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول اله عة : « هل تضار ون فى رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ فقالوا لا ي رسول اله فقال : هل تضارون فى رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟ فقالوا لا یا رسول الله »قال ما إنکم ترونه هکذا یوم القيامة » . ۴۳ - إسناده حسن صحيح » رجاله ثقات رجال.الشيخين غير محمد بن عثمان أبي مروان وهو صدویق بخطیء ک| فى « التقريب » » لكنه قد توبع كا يأتي » ولذلك صحححته . والحدیث آخرجه البخاری )٤٦١ /٤(‏ ومسلم )١١١/١(‏ والطيالسی (۲۳۸۳) وعنه أحمد . (۲۹۳/۲) من طرق عن ابراهیم بن سعد به اتم منه » واخحتصره الطيالسيى وسيعيده المصنف بطوله بهذا الاإسناد » رقم )٤۷١(‏ » وسيذكر طرفاً من آخره ولابن سعد متابعات ساقها المصنف و ٤‏ - ننا محمد بن مصفى . ثنا بقية بن الوليد . ثنا الزبيدى . عن الزهرى » عن عطاء بن يزيد الليثى قال كان أبو هريرة بحدثنا أن أناساً قالوا يا رسول الله هل نری ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله عة : «هل‌تضارون ف القمر ليلة البدر؟قالوا :. قال: فهل تضارون ف الشمس ليس دونہا سحاب؟ قالوا لا قال: فإنكم ترون ربكم يوم القيامة كذلك». قال عطاء بن يزيد:وأبو سعيد الخدرى جالس مع أبى هريرة حين حدٹث ذا الحدیث لا یرد عليه من حدیثه شیئاً . AVS

٤ه‏ ۽ - إسناده جيد > وقد صرح فيه بقية بالتحديث . والحديث مكر ر الذى قبله » وسيعيده ا لمصنف برقم (۷۷؟) . ٥‏ _ حدثنا سلمة » ثنا عبدالرزاق » أخبرنا معمر» عن الزهرى › عن ری ربنا يوم القيامة ؟ فقال النبي بك : « هل تضار ون فی‌الشمس لیس دونها سحاب؟ قالوا لا يا زسول الله هل تضارون ف الفمر لیس دونه سحاب ؟ قالوا | 0 ) a SG ES {00‏ هو ابن شبيب النيسابوري . وقد توبع والحديث أ خحرجه أحمد (۲/ e O, Yo‏ وأخحرجه الصنف فما ا )٤۷٩(‏ والآجری ( ص ۲٥۹۹‏ ) من طری أخحری عن عبد الرزای به . وتابعة محمد بن ثور عن معخر به :: ٤٩‏ ثنا محمد بن عوف . ثنا أبو المان ‏ ثنا شعيب عن الزهرى ء حدثني سعيد بن المسيب وعطاء ا ا قروا اها ان الاس قالوا للنبي ڪيا : يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : « هل تضار ون فى رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ . قالوا : لا یا رسول الله . قال :هل تضارون فى رؤيه الشمس ليس دونہا سحاب؟ قالوا: لا یا رسول اله قال : فإنکم ترونه كذلك» . » إسناده صحيح > رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عوف وهو ثقة حافظ‎ - ٤٦ :)١١٤١/١( والحدیث آخرجه الببخاری‎ . .)٤۷۸( وقد توبع كا يأتي » وقد أعاده المصنف برقم‎ حدثنا أبو الان بن نافع به . وتابعه سان بن عطية عن سعيد بن المسيب وحده . - ۱۹Q۸-

أ خرجه الأجرى (' (١‏ . ۷ - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ثنا جعفر بن عون ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار . عن أبي سعيد الخدري قال ) قلنا یا رسول الله هل تری ربنا ؟ قال : « هل تضار ون فى رؤية الشمس فى الظهيرة صحواً ليس دونها سحاب؟ قال : قلنا لا یا رسول الله . فقال : هل تضارون فى رؤية القمر ليلة البدر صحواً لیس فیها سحاب؟ . قلنا : لا یا رسول الله قال :ما تضارون فى رؤیته یوم القیامة کا لاتضارون ف رؤية أحدهم)ا» . ۷ - إسناده حسن صحيح › وهو على شرط مسلم وقد أ حرجه کا يأتي وهشام بن سعد فيه ضعف من قبل حفظه » فحدیثه حسن » وإ نما صححته » لأنه قد توبع كا فى الطريق الأ تية فى الكتاب . وا لجدیث أخرجه مسلم (۱۱١ /١(‏ بإسناد الملصنف المذكور . وتابعه عنده الآجرى أيضاً (ص ۰ ٢۲)والبخار‏ یأیضاً /٤(‏ ۴۳٦٤)؟‏ سعيد بن أبي هلال عن زید بن أسلم . والحديث تقدم من طرق أخحرى عنة أبي سعيد وأبي هريرة . وتأتي له متابعة أخحرى عن زید بن أسلم فى الذى بعده . ۸ - ثنا محمد بن المثنى » ثنا ربعي بن علية . ثنا عبد الرحمن بن اسحاق » عن زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار » عن أبي سعيد الخدري قال : قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا تبارك وتعالی و ؟ قال : و هل تضارون فى رؤ يةالقمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟ قال : قلنا لا . قال : فهل تضارون فى الشمس ليس دونها سحاب ؟ قال : قلنا : لا . قال: فإنكم ترون ربكم كذلك يوم القيامة ». ۸ - إسناده صحيح » رجاله كلهم ثقات رجالةالبخارى غير ربعي بن علية وهو ربعي ابنإبراهيم بن مقسم الأسدى أخو إسماكخيل بن علية وهو ثقة . ` 144 -

والحديث أ خحرجه هد (۳/ :)۱١‏ ثنا ربعي بن إبراهیم به . ورواه البخاری (۳/ )۲۲١‏ ومسلم (۱/ ۱۱۶ - ٠٠١‏ ) من طريق حفص بن ميسرة عن زيد , بن أسلم به . £٥۹‏ - حدثنا هدبة بن خالد » ثنا حماد بن سلمة » عن يعلى بن عطاء ر ار ٤‏ ن عن(“ جعفر عن وکيع بن حدس» عن أآبي رزین قال قلت يا رسو ل الله أكلنايرى ربه يوم القيامة ؟ قال : ) « أکلکم یری القمر خلا به؟ قال : قلا : نعم . قال : الله أعظم ( . ۹ - حدیث حسن » رجاله ثقات رجال مسلم غير وکیع بن حدس ویقال «عدس» کا فی E ERE Sh E r‏ aT‏ أبو داود )٤۷۳۱(‏ وان ماحه ( ۰/) وابن حبان (۳۹) وأحمد /٤(‏ ۱۱ و۲١)‏ من طرق عن حاد بن سلمة به . وللحديث طريق i OT EE RE‏ عمرو بن عوف‌ عن دهم ب بن الأسود بن عبدالله بن حاجب بن عامر به المنتفق العقيلي عن عمه لقیط بن عامر به نحوه فی حدیث طویل له . أخرجه ابن خزية فی « التوحید » ( ص ۱۲۹-۱۲۲ ) وأحمد ( )١٠٤-١۳/٤‏ . فلت وهذا إسناد ضعيف » دهم , بن الأسود وعبدالر من بن غياش السمعي لا يعرفان . ١‏ -حدثنا عقبة بن مكرم » ثنا ابن أبي عدى » عن شعبة » عن يعلى اتن غطا: عن رکم بن عد > عن أي رزين العقيلى قال : : قلت يا رسول الله آنری ربنك؟ قال : «رنعم» قلنا وما آية ذلك فى خلقه قال : الس کلک ر إلى القمر ليلة البدر وإنما هو خلق من خلق الله فالله > أعظم وأجل ». ۰ ۔ حدیٹ حسن » رجاله ثقات غیر وکیع بن عدس فھو مجھول کا سبق فی الذى قبله . (1) الأصل « عن جعفر وكيع » وهو خحطاً ظاهر . _(**

و« عدس » بضم العين المهملة › ويقال « حدس » بالخاء المهملة › وهكذا وقع فى الرواية المتقدمة وهو الصواب ك قال الاإمام أحمد فى « المسند » )١١ /٤(‏ . وهذا من الفوائد التي خلت منها كتب الرجال ! فانم لم مححکوه عنه » بيا نقلوا عن ابن حبان آنه قال ف « الثقات » . « أرجو أن يكون ااصواب حدس » بالخاء ». سمعت عبدان الجولقي يقول ذلك » . والحذيث سبق تخر يجه فى الذى قبله . ۹٦‏ - ( باب : رو لزتعا ۱ _ثنا بشار بن الحسين التسترى » ثنا خلف بن هشام البزارء ثنا أبو شهاب . عن اسماعيل بن ابي خالد » عن قيس بن آبي حازم عن جريرقال قال رسو ل الله وي : « ترون ربکم عیانا ک)| ترون القمر ليلة البدر». أجد له ترحمة . وأبو شهاب هو عبد ربه بن نافع الكناني الحناط . والحديث أخرجه البخارى )٤٦١ /٤(‏ وابن خزية فى « التوحيد » ( ص ۱١١‏ ) من طريق عاصم بن يوسف اليربوعي حدڻنا آبو شهاب به . أورده الذهبي فى « ميزان » وقال : « صدوق » فى حفظه شىء » . وقال الحافظ ف « التقريب » : « صدوق م » . قلت : وقد روى الحديث حاعة من ثقات أصحاب إساعيل بن أبي خالد عنه دون قوله « عیانا ۸ کا مضی فی الكتاب (7 4€ - 01)) › وذکرت له فى الموضع الأول متابعا لاساعيل عن قيس بن ابي حازم › ولذلك لم تطمئن النفس لصحة هذه « عياناً » لتفرد أبي شهاب ہا » فهي منكرة أو شاذة على الأقل . ۷ - ( باب : ما ذكر من رؤية نبينا ربه تبارك وتعالی ف منامه ) . a a

عن ابن عباس فی قوله تعالی : (وما جعلنا الرؤيا التى أريناك) قال : هى رؤيا عين رآها النبى ۲ - إسناده صحيح موقوف على شرف البخارى وقد ا خحرجه کم| ياتي والحدیث آخرجه البخاری (۳/ ۳۲ و٤۲۷‏ ) والترمذی (۱۹۲/۲) من طرق أخرى عن سمیالن به . وقال الترمذى : «( حديث حسن صحيح » . اخ عن و غاس ل کا رو ااا رحا ۹۳ اناده جسن » رجاله كلهم ثقات رجال سام ۰ ونی ساك وهو ابن حرب کلام يسر › وهو فى روايته عن عكرمة خاصة أشد . e حدثتا ابن پشار قال‎ ۱ E کک‎ N a a sS إسرائيل بن يونس عن ساك عنعكرمة عن ابن عباس رضي الله عنها قال : قال رسول الله‎ : منار ) وقال‎ a ي : « رؤيا الأنبياء فى المنام وحي» . ذكره‎ . » ليس هو فی شىء من ¿ الكتب الستة من هذا الوجه‎ « قلت : ورجاله ثقات غير أبي عبد الملك الكرندى فلم أعرفه » ولا عرفت نسبته . وأ خر حه البخارى فی ول « الوضوء » فی خر حدیث ان عباس فی صلاته خحلف النبي يلا SS‏ : «رؤيا الأنبياء وحي » ثم قرأ ( إني أرى فى المنام وعزاه السيوطي فى « الدر » )۲۸١ /٥(‏ لعبد الرزاق آيضاً وعبد بن حيد وان جرير وابن ا لمنذر والطبراني والبيهقي فى « الأساء والصفات » . وعزاه الحافظ ف « الفتح » لمسلم مرفوعاً وهو من اا ا إتعامه . ٤‏ انا آبو La‏ أب أسامة ن مسعرء عر عبدال ملك بن ميسرة »عن a e‏ رآای فی نومه وف يقظته فهو حق E E

٤‏ - إسناده صحيح على شرط الشيخين موقوف . وعبد الملك ين ميسرة هو أبو زيد ۸- باب : ) ٥‏ -ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا يحي بن أبي بکير ا ارات أبن طهمان . تنا بن حرب › . عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله 1 إن اله تعالى تجلى لى فى أحسن صورة فسألني فا بختصم الملا الأعلل؟. قال : قلت : رب ! لا أعلم به » قال : فوضع يده بين كتفي حتی وجدت بردها بین نډیي أو وضعها بین ثدیی حتی وجدت بردها بین کی فا اتی غ ی ا عل او ا ات را ی و ق وحده » وفیه کلام کا تقدم بیانه قبل حدیٹ . والحدیث له شاهد من حدیث معاذ-وغیره » وقد مضی تخر جه تحت رقم (۳۸۸) : ٤‏ نا پوسف بن موسی» نا جریر» عن ليث » عن ابن سابط :عن أبى أمامة عن النبي َي قال : تراءی لى ربي فی أحسن الصورة» ثم ذكر الحديث . - حدیث صحیح با قبله وما بعده » ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن بي سلیم وکان احتلط » وقد مضی برقم (۳۸۹) بعض تام هذا الحديث . ۷ - حدثنا هشام بن عبار » ثنا الوليد بن مسلم وصدقة قالا ثنا أبن جابر قال : مر بنا خالد بن اللجلاج فدعاه مكحول فقال له يا أبا ابراهيم حدثنا حديث عبد الرحمن بن عائش قال : سمعت عبد الرمن بن عائش يقول : قال رسو ل النەي : 2E

«( رایت رټ ف أحسن الصورة» . vt‏ e ۷‏ ا اذد a‏ الإسناد e‏ إلا أنه ا ۸ ننا بحیی بن عشان بن کثیر › ثنا زید بن بحیی ‏ ثنا ابن ثوبان . قال : قال رسول اله : «أتاني ربي ا ). و Ek‏ ورجا قات » لکن ین عاش لم تیت ل وابن ثوبان هو عبدالر من بن ثابت بن ا الدمشقي . أبي كلابة عن خالد بن اللجلاج » عن ابن عباس قال : قال رسول الله كيا E‏ ربي عز وجل ف أخسن صورة» . ms E TT والحدیث ا خرجه الترمذی (۲ / a :) ۲٠٣‏ حدتنا a‏ وقال : ۰ E ثنا عبيد الله بن فضالة » ثنا عبدالله بن صالح ثنا معاوية بن‎ - ٠ صالح عن آبي بحيى ٬عن ابي يزيد عن ابي 8 اا عن ثوبانِ‎ : قال : قال رسول اله ي‎ ران ر بي أتاني الليلة فاخن سور (( .وف هذه الأخبار ووصح ید ن بين كتفي . E

۷ ۔ حديث صحيح مما تقدم له من الشواهد »> ورحاله قات ۰ على ضعف فى عبدالله بن صالح » غير أبي حى » فإني لم أعرفه . وأبي يزيد واسمه غيلان بن أنس الكلبي » روى ۹-( باب ) : ۱ - ثنا اسماعیل بن عبدالله ‏ ثنا نعیم بن ماد ويحیی بن سلمان هلال حدثه أن مروان بن عثمان. حدثه عن عمارة بن عامر» عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب قال : تمتا رسو ل آله قول وان ربى فى المنام فى أحسن صورة» وذکر کلاماً . 4۷1 حدیٹ صحیح مما قبله ¢ وإسناده ضعيف مظلم « عمارة بن عامر أورده ابن ابی حاتم (۳/ ۱/ ۳۹۷) من هذه الرواية ولم یذکر فيه جرحا ولا تعدیلا . ومروان بن عثان هو ابن أبي سعيد بن المعلى الأنصارى الزرقي ضعيف کا ف « التقريب » . وذكر المزى ف « التهذيب » أنه روى عن أم الطفيل امرأة أبي نن کیب ؛ فتعقبه الحافظ فى «أتهذيبه » بقوله : « وفيه نظر فإن روايته إنغا هي عن عمارة بن غمرو بن حزم عن أم الطفيل امرأة أبي فى الرؤية وهو متن منكر» . كذاقال : ابن عمرو بن حزم . وإنما هوابن عامر ك| تراه فى الكتاب » وكذلك هو عند ابن اق حاتم کا û‏ سشت الارشارة إليه : ابن أبي ليلى » عن صهيب أن رسول اله َي قال فى هذه الأية : ) للذين اا الجسنى ) وزربادة قال : ادحل أل اة انر اهل الار لار اد رانا آهل الح إن لک د ECE

e 2‏ ا ip E : e‏ اله تعالی فبا شی۔ أأعطوه أحب إليهم من النظر إليه وهي n‏ . {VY‏ ا » وقد أ خحرجه کیا يأتي : وابن A EO E E‏ طرق عن حادبن سلمة به . وقال الترمذى : Ba NC GE‏ الحديث عن ثابت البناني عن عبدالرحن بن أبي ليلى قوله » . قلت : هماد بن سلمة ثقة حافظ » ولا سا نی روایته عن ثابت » فزيادته حجة . والله أعلم . ورواية سلهان بن المغيرة وحماد بن زيد وصله ابن جریر فی « تفسیره ۷٤/۱۱( ٩‏ - ٥‏ وهي مخحتصرة جداً عن رواية هماد بن سلمة ما يشعر أن ابن أبي ليلى كان أحياناً ختصر متنه » وکذا سناده فلا یسنده » وتارة یسنده » ویسوقه بهامه . والله عام , 7 و٤۷‏ ننا أبو بكر ثنا وكيع » عن سفيان ‏ عن أبي إسحاق ؛ عن مسلم بن نُدير عن حذيفة » وعن إسرائيل عن أبي إسحاق » عن عامر ابن سعدعن أبي بكر الصديق فى قوله تعالى : رللذين أحسنوا الحسنى وزيادة » قال : النظر إلى وجه الله تعالى . وفیه عن ابن مسعود (“ . Vf VF‏ حدیث موقوف صحیح » رجاله ثقات رجال ال لطن الان وكذا الأولى إلا مسلم بن نُدیر وهو لا بأس به کا قال ابو حاتم » .لكنأبو إسحاقوهو السبيعي مدلس وقد عنعنه » لكن يشهد له الحديث المرفوع قبله . ۰۱-(باب ) ٥‏ - ثنا محمد بن عشمان بن خالد بن عمر بن الوليد بن عشمان بن عفان ابو مروان » ثنا إبراهيم بن سعد غ ابن ھاب :غ طا مين E E ET EF EOS يعني موقوفاً » وقد عزاه السيوطي لابن اأ بي حاتم واللالکائي عنه‎ )١( - °

يزيد » عن أبي هريرة أخبره أن الناس قالوا يا رسول اله هل نری ر بنا تبارك وتعال 2 القيامة ؟ قال رسو ل الله ا : هل تضارون فى القمر ليلة البدر الوا 2 ل يا وسل ال قال فهل تضارون فى رؤيه الشمس ليس دونها سحاب . قالواء لا . يا رسول الله . قال : فإنكم ترون هكذا يوم القيامة بجمع الله تعالى الناس يوم القيامة فيقو ل: من کان يعبد شيئاً فليتبعه‌فيتبع من كان يعبد الطواغيت‌الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها شك إبراهيم بنسعد] فيأتيهم الله ف صورة غار صورنه التي يعرفون ا آنا ربکم فيقولو ن نعوذ باله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا عز وجل فإذا رأيناه عرفناه فيأتيهم الله تعالى فى الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيعرفونه [وينصب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أن وأمتي أول من بجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعاء e‏ يومئذ : اا ا وف جهنم كلاليب مثل شوك السعدان. هل رأيتم السعدان؟ قالوا : نعم يا رسو ل الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير إنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تبارك وتعالى يخطف الناس بأع اهم فمنهم الموبق لعمله ومنهم المجدول أوالمجازى أونحو من الكلام ينجو حتى إذا فرغ اله تعالى من القضاء بين العباد فأراد أن یخرج بر مته من أراد من أهل النار أمرالملائكة أن غخرجوا من النار من كان لا يشرك باه شيئاً من أراد الله أن يرجه فمن يشهد أن لا إله إلا الله فتعرف وجوههم فى النار بآثار السجود فتأكل النار ابن آدم إلا آثار السجود حرم اله تعالی على النار أن تأكل آثار السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون فيه كم| تنبت الحبة فى ميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولاً الجنة فيقول يا رب اصرف 0

وجهی عن النکر فانه قشبنی ر بحها وأحرقنی ذكاء‌ها فيدعو الله ما شاء أن 0 رل فل غت أعطيك ذلك ان تسألنی غیره؟ فيقول: لا ف ا غو و ره ن یود وا و ما ادرف لله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة فرآها سكت ما شاء الله أنيسكت ثم يقول ای رب قربني الى باب الجنة فيقول الله تعالى له : ليس قد أعطيت ) أن ا الى عاو ن ام ادر رل بارت ودر ان تعالى حتى يقول: هل عسيت أن أغطيك أ أن تسألني غیره؟ فیقول: لا وعزتك لا أسألك غبره فیعطې الله ماشاء من عهود ومو ایق فیقدمه ال باب الجنة فإذا قام عند الباب فارتفعت له الجنة فرأی ما فیهامنالخیرات‌والسرور فیسکت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلنى الجنة فيقول اليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتاك؟ فيقول: ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتی يضحك اله تعالی منه فإذا ضحك الله منه قال : أدخل الجنة . E e OD‏ فیسأل حتى إذا انقطعت به الأمانى قال قال الله عز وجل : ولك مغله » . قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد مع أبي هريرة : ا ) حسن صحيح » وهو تقدم )٤٥۳(‏ إسة ساقه هنا بچامه . وسيأتي طرفه الأول من طريق أخحرى عن أبي هريرة به . رقم (۷۳۲) . عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال قال رسول اله ولة) : هل تری ز بنا يوم القيامة قال : ا بو سعید وسمعت رسول اله عل : STA