السنة للمروزي تحميل PDF

=F ]۲١[‏ حدثنا إسحاق (انبا) وكيع عن الحسن بن صالح عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبداله : الصراط المستقيم هو الإسلاء؟. [۷] حدثنا أحمد بن عبده (ثنا) حماد بن زيد عن عاصم الأحول قال: قال لنا أبو العالية : تعلموا الإسلامء فإذا تعلمتوه فلا ترغبوا عنه» وعليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام» ولا تحرفوا الصراط يمينا وشمالاًء وعليكم بسنة نبيكم ية والذي كانوا عليه من قبل أن يقتلوا صاحبهم ويفعلوا الذي فعلواء فإِنا قد قرأنا القرآن من قبل أن يقتلوا صاحبهم» ومن قبل أن يفعلوا الذي فعلوا» بخمس عشرة سنة» وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء. فأخبرت به الحسن"' فقال: صدق ) ونصح . وحدثت به حفصة“ بنت سيرين فقالت لي : بأهلي أنت! ۲ -_ ۲۷ء والحاكم في المستدرك ۲٥۸/۲‏ وصححه» ووافقه الذهبي . (1) صحيح. رواه ابن جرير في تفسيره ۱۷۳/١‏ والحاكم في المستدرك ۲ _ ۹١۲٠ء‏ وصححه» وأقره الذهبي» وصححه الشيخ أحمد شاكر في تعلیقه على تفسیر ابن جریر . (۲) يقصد عثمان بن عفان رضي الله عنه . )۳( الحسن البصري . - ©) حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية» تابعية ثقةء ماتت بعد المائة [تقريب .]٤٦۷‏

السنة . . EEE ) ھل حدثت بهذا محمد“ ؟ قلت: لاء قالت: فحدثه إياء‎ . حدثنا محمود بن غيلان (انبا) أبو النضر - يعنى‎ ]۲۸[ . هاشم :بن القاسم - لاثنا) حمزة بن المغيرةء قال آبو النضر وکان‎ ' أعبد رجل بالكوفة”" _ قال : (ثنا) عاصم الأحول عن أبي العالية‎ : في قول الله : هتا ارط الْسَمَيدّ ©4 قال: : هو النني‎ | ل وصاحباء أبو بكر وعمر. قال: فذكرت ذلك للحسن فقال:‎ دق واا ونصح”.‎ (۱) محمد بن سیرین . ' (۲) صحیح. رواه غبدال زاق في المصنف ۳٦۷/۳‏ وابن E‏ ۰ والنهي عنها ص۲۳ والآجري في الشريعة ۳٠٠١ /١‏ رقم )٠۹(‏ وابن بطة في الإبانة ١/۹1ء‏ واللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنة »٥٦/١‏ دالهروي في : ذم الکلام ٠١-۹ /٩‏ . )۳( في تهذيب الكلام في ترجمة حمزة ۷5 وقال: NS‏ رجل الكوفة» . وفي تهذيب التهذيب : ۳/7 : وكان رحل إلى الكوفة». a E‏ 4 القاتحة ة4 ۰ )٥(‏ صحیح. رواه ابن أبي حاتم ۱/ ٢‏ وابن جریر ۱/ ۰۱۷۵ وفنا رول الاکم ٠ ۲‏ عن أبى العالية عن ابن عباس رضى الله عنهماء > وصححە› ووافقه : الذهبى . 6 ابن حبان فی الثقات فى ترجمة حمزة بن المشرة کف ع 0 العلماء في معني « الصرط الَمسَْمَيمَ © 4: «وكل هذه الأقرال صحيحة » وهي متلازمة» فإن من اتبح النبي يي واقتدیٰ باللذين ,من بعله = 1

|[ ]= الحواري (ثنا) مروان بن محمد (ثنا) زيد بن الشمط _ وكان ثقة - عن الوضین بن عطا عن يزيد بن مرد قال : قال رسول الله د : «کل رجل من ا لمسلمين على ثغرة من غر الاإسلام» ابه الله له يؤتى الإسلام من قبلك“"'. [۰] حدثا محمد بن إدريس (ثنا) إبراهيم بن محمد بن يقال: ما من مسلم إلا وهو قائم على ثخرة من تغر الإسلام» فمن ) ()1( = أبي بكر وعمر» فقد اتبع الحق» ومن اتبع الحق فقد اتبع اللإسلام» ومن اتبع الإسلام فقد اتبع القرآن» وهو كتاب الله» وحبله المتين» وصراطه المستقيم » فكلها صحيحة يصدق بعضها بعضاء ولل الحمد». ولشيخ اللإسلام رحمه الله في هذا المقام كلام مفيدء لولا خحشية الإطالة لذکرته» فراجعه فاه حسن (مجموع الفتاویٰ ۱۳/ ۳۳۳ وما بعدها) وانظر الأثر رقم (۳) والتعليق عليه . . هو أبو حاتم الرازيء وكذا ما يأتي‎ )١( (۲) ضعیف» فيه علتان : الأولى : اللإرسال» فإن يزيد بن مرثد تابعي له مراسيل . الثانية : فيه الوضين بن عطاء قال الحافظ فى التقريب: صدوق سىء الحفظ . والحديث أورده الشيخ ناصر الدين في السلسلة الضعيفة ٠٠۹/۳‏ من رواية المصنف» وذكر فيه هاتين العلتين» ولم أجده عند غير المصنف .

= استطاع آلا يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل < . [T1]‏ حدثني محمد بن إدريس حدثني ا الحواري حدثني إسحاق بن خلف - وكان من الخائفين - قال: ' قال الحسن بن حي إما المسلمون على الإسلام بمنزلة الحصن» فإذا آحدث المسلم حدثاً ثخر في الاوسلام من قبله» فإن أحذدث . المسلمون E‏ الدين لله بالأمر الذي أراده من خلقهء لا يؤتى الإسلام من قبلك ٠. ٠:‏ ا تار وة غات م عبدالرحمن بن مهدي (ا) عبذالله بن المبارك عن عتبة بن أبي ' حكيم عن عمرو بن جابر اللخمي عن أبي أمية الشعباني قال: . لقيت أبا ثعلبة الخشني» فسألته عن قوله: :‏ انا آلب ء اناع ٠‏ 1 کہ لا یشیم ین صل إا هديد 4^ فقال : .أما - والله -لقدا سألت عنها خبيراًء سألث عنها رسول الله با فقال : «بل ائتمروا ' بالمعروف› و فإذا رأيت شحاً مطاعاً ت ا فل شار الشيخ ناسر في الضسية e‏ ۳۰ ل : - (۲) فيه إسحاق بن خلف» ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل. 2 . فقال: إسحاق بن خلف الزاهد. ولم یذکر فيه جرحاً ولا تعدیلاًه ولم . E EAC‏ ذكرت في الأثر الذي قبله. o‏ (۳) المائدة» آية .)٠١١(‏

السنة |۷| = ودنيا مؤثرة» وإعجاب كل ذي رأي برآيه» فعليك نفسك» وإياك وأمر العوام» فإن من ورائكم يام" الصبر فيهن مثل قبض على الجمرء E aT‏ وزاد في ا : خمسین منهم؟ قال اخ ا [TTI]‏ حدثني محمد بن إدريس (ثنا) عبدالله بن يوسف التنيسي (ثنا) خالد بن يزيد بن صبيح المري عن إبراهيم بن ابي Ty‏ الصحابة - أن رسول الله بيا قال: «إن من ورائكم أيّام الصبرء SE CE‏ نبي الله» أو منهم؟ قال : «بل منکه» . () في الأصل المخطوط والمطبوع أيام ولعل الصواب ما أثبته. (۲) ضعیف. رواه بو داود رقم )٤۳٤١(‏ والترمذي رقم (۳۰۵۸)» وابن ماجه رقم »)٤٩۱٤(‏ وابن حبان ۱۰۸/۲ ۱۰۹ رقم »)۳۸١(‏ وابن جریر ۷ والبغوي في شرح السنة ٠۳٤۷/٠١‏ والبيهقي في شعب الإيمان ٦‏ . من طرق إلى عتبة بن أبي حكيم» كما عند المصنف» وعتبة بن بي حكيم في توثيقه خحلاف» وعمرو بن جابر وأبو أمية الشعباني لم يوثقهما غير ابن حبان». وفي توثيقه تساهل . انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم .)٠٠٠١(‏ أما من قوله: «فإن من ورائكم أيام. . . .» إلخ الحديث» فله شواهد كما يآتى فى الحديث الذي بعده والتعليق عليه. © ف قف لك له شاهة وقره .كرجه وواه الذار قطي فن الأراة والغرائب» كما في أطرافه للمقدسي ٦۹/٤‏ ورواه الطبراني في الكبير =

EI. ]4[ ومدح و الذين غو سو له کل ما آدى إليهم عن الله وأثنى عليهم› وهم المهاجرون والأنصار من صاب رسول الله لاء e a‏ فققال: محمد وسل آي ا مع دآ عل لئار را بم . . . 4 الآية . وقال: ‏ # لد رض آله عَنِ مريت إذ . ا کک . . الآية. فهم حجة الله على خلقه = 0۷/۷ وفي الأوسط ٠٠٠١/٤‏ وفي مسند الشاميين ١‏ رقم (1۷)» قال . الهيشمي في مجمع الزوائد ۷/ :۲۸١‏ رواه الطبراني ذ في الکبير والأوسط عن شيخه ١‏ بکر بن سهل عن عبداله بن پوسف» وکلاهما قد وثقاء وفیهما خلاف. قلت : وهذا الخلاف الذي فیهما لا يضرهما؛ فبكر بن سهل قد توبع» كما . هنا عند المصنف» وعبدالله بن يوسف ثقة» وإنما الضعف الذي فيه هو ` الانقطاع بين إبراهيم بن أبي عبلة وعتبة بن غزوان» E‏ حجر في التهذیب ۰۱٤١/۱‏ فحدیثه عنه مرسل . وله شاهد صحيح عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :. رواه البزار» البحر أ ٠‏ الزخار ۱۷۸/١‏ رقم )۱۷۷١(‏ كشف الأستار /٤‏ ١١۳٠ء‏ والطبراني في الكبير ' ٠‏ قال الهيثمي في مجمع الزوائد ۷/ ۲۸۲: «ورجال البزار رجال . الصحيح» غير سهل بن عامر البجليء وثقه ابن حبان» وقال الشيخ ناصر الدين في السلسلة الصحيحة ۲۹۸/١‏ بعد ذكر e‏ : الكبير: «وهذا إسناد صحيح» رجاله کلهم ثقات» رجال مسلم٤‏ ثم ml‏ رر سیت اتی قل مقا (۱( الفتح : آیة (۲۹). < )0( الفعح: آبة (0۸). ٠‏

السنة |۹ = بعد رسول الله ياء يؤدون عن الرسول ية ما أدى إليهم؛ لأنه بذلك أمرهم» فقال: «ليبلغ الشاهد منكم الغائب». فمضوا على منهاج نبيهم» متبعين حكم القرآن وسنة الرسول بيا ومدحهم النبي اة فقال: «خير الناس قرني»» وأمر باتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعده» وحذر أمته المحدثات التي أحدثت بعدهم› وار اما دغ وذم الله من أحدث من الأمم الماضية في دين الله ما لم يأذن به الله » فحذرنا أن نكون مثلهم» وأخبر أنه قد نهاهم أن يقولواعلى الله إلا الحق» ونهاناعن مثل مانهاهم عنه» فقال: )۱۱۷۹( ومسلم ۱۳۰۱/۳ رقم‎ )٦۷( صحیح . رواه البخاري ۱/ ۱۹۰ رقم‎ (WV . عن أبي بكرة رضي الله عنه‎ (۲) صحیح . . رواه البخاري 1/0 ۰ رقم )۲٦٥۱(‏ ومسلم 1۹14/٤‏ رقم )۲٥۳۰(‏ عن عمران بن حصين رضي الله عنه . (۳) جاء في ذلك ما رواه العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه» قال : وعظنا رسول الله بي موعظة بليغة» ذرفت منها الأعين» ووجلت منها القلوب» فقال قاتل : يا رسول الله » كأن هذه موعظة مودع» فماذا تعهد إلينا فقال: «أوصيكم بتقوى اله» وعليكم بالسمع والطاعةء وإن كان عبداً حبشياًء فإنه من عش منكم فسیری اختلافاً كثبراًء فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين» عضوا عليها بالنواجذء وإيّاكم ومحدثات الأمور» فإن كل محدثة بدعةء وكل بدعة ضلالة» رواه أبو داودء والترمڏي› وقال: حدیث حسن صحیح .

| : کرش ھم ن الین ما مذي ا4 فشرع رسرل ا کا ٠‏ وسن السنن بإذن ربه ووحيه»› لا من تلقاء نفسه» وشهد : الله بذلك» فقال: ٭ مال صاجیک وما وی ج وما نطق ع Cee‏ و وقال: اَهَل التب ل تلوأ ' ویز و فووا عل ار إلا لى 4 وقال: « آل بود عم تیک الککب أن شاع الى ودر شرام ف . فحذرنا:أن . نکون مثلهم؛ ؛ لأا ورئنا الکتاب کما ورثوه» ودرسناه كما ذرسوه. ثم أخبرنا النبي با أنا سنستن بسنتهم». ونتبع ویبتدع بعضنا كما ابتدعوا: . [۰] فقال ل : الترکبن سنن من کان قبلکہ»”* . ) ]۳١[‏ وقال: «أخوف ما أخاف على أمتي: E‏ والتكذيب بالقدر› رأئمة فار 4 ) (۱) الشوری» آية(۲۱). ) . النجم آية (۲ ۳ .)٤‏ (۳) النساءء آية .)۱۷١(‏ () الأعراف آية .)١١۹(‏ () صحیح . . يأتي تخریجه بعد قليل . 0) في الأصل المخطوط' والمطبوع «مضلين» ولعل الصواب ما أثبته . (۷) . حسن بشواهده . جاء من رواية کل من: : . ١‏ - أبي أمامة. رواه الطبراني في الكبير ۳٤۸/۸‏ قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١‏ ۳/۷٠‏ «رواه الطببراني» وقيه ليث بن أبي سليم» وهو د

= [۷ وبرا الله تعالی نبیه ب من ٭ الذی درفو ویچم وکا شا لت من في ى 4ء وأمر باتباع سبيله في کتابه وسنة نبيه» ذلك جات الاخار المترارة ن ورسرل اه ف افو دكن 0) وبقية رجاله وثقوا» . این الك رواه أبو يعلى في مسنده ۷/ ۱۹۲ رقم »)٤۱۳١(‏ قال الهيثمي في مجمع الزوائد ۲۰۳/۷ : «رواه أبو يعلى » وفيه يزيد الرقاشي»› ضعيف» ووثقه ابن عدي) . ۳- أبي محجن. رواه ابن عبدالبر في جامع بیان العلم ۲/ ۰۳۹ وذکره عنه الشيخ ناصر في السلسلة الصحيحة ۱۱۹/۳ ثم قال: وهذا سند ضعيف . ثم تکلم على رجاله. ٤‏ - جابر بسن سمرة. رواه أحمد ۲۹۰/۰ وأبو يعلى في مسنده ٠٤1١ ۳‏ وابن أبي عاصم في السنة ED WT‏ والطبراني في الكبير 4/۲« وفي الصغیر ›»٤۳ /١‏ وفي الأوسط ۲ والبزار كما في کشف الأستار ٣‏ قال الهيڻمي في مجمع الزوائد ۷/ ۲۰۷ بعد أن عزاه لهم : «فيه محمد بن القاسم الأسدي» وثقه ابن معين» وكذبه أحمد» وضعفه بقية الأئمة» . - أبي الدرداء . رواه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد ۷/ »۲٠۳‏ قال الهيشمي : «وفيه معاوية بن يحيى الصدفي» ضعیف» . قلت : 'وكل طرقه لا تخلو من ضعف» لكن يقوي بعضها بعضاًء فيرتقي إلى درجة الحسن» وقد ذكره الشيخ ناصر في السلسلة الصحيحة ۱۸/۳ رقم (۷¥(. بداية الآية :‏ إن أدبن قرفو ويي ديهم واوا شالت مهم ف سىء . . . € الأنعا آية (۱0۹) .

E .. بعضهاء وسنذکر بعض ما بحضرنا إن شاء اله‎ : حدثنا أبو قدامة عبیداله بن سعيد (ثنا) ا عن‎ ][ الزهري عن سنان بن آبي سنان عن أبي واقد الليثي : آن رسو ل أله ' ية حين أتى حنيناً مر بشجرة يعلق المشركون عليها أمتعتهم وأسلحتهم» يقال لها: ذات آنواط فقالوا: يا رسول الله» اجعل . لنا ذات أنواط» > کما لهم ذات آنواط قال : الله أكبر! هذا كما قال . قوم موسیٰ لموسی : ٭ جل لتا إلا گنام کل ٠‏ لترکین سنن الذين من قبلکه»" . 141 حدناا إسحاق بن إبراهيم (انبا) عبدالرزاق اب معمر عن الزهري عن سنان بن ابي سنان الديلي عن آي واقد : . الليثي قال: خرجنا مع رسول الله َء قبل حنين» فمررنا بسدرة» . فقلت : يا رسول الله » اجعل لنا هذه ذات أنواط» كما للكفار ذات 0( سورة الأعراف» آية (۱۳۸). () صحیح . . رواه الشافعي› بدائع المنن ۲۲۳ ا ا 0 cTT14/11 (° ۷1۳(‏ وأحمد في المسند «T\A/o‏ وأبؤ داؤد الطالي ٠,‏ في مسنده» رقم )۱۳٤١(‏ والحميدي» رقم )۸٤۸(‏ والترمذي» رقم . ١‏ (١۲۱۸)ء‏ وابن أبي عاصم في السنة /١(‏ ۸۲) رقم (١۷)ء‏ وابن أبي شيبة , في المصنف ٠٠ ٠/٠١‏ وأبو يعلى في مسنده ۳/ ٠١‏ والطبراني في الكبير : fYof/Y‏ والنسائي في الكبرى ٤٦/١‏ وابن بطة في الإإبانة coTA/Y:‏ ورواه ابن حبان ٩٤/۱۰١‏ في صحیحه» وصححه الترمذي والشيخ ناصر في تخريج السنة لابن بي ڀ عاصم»٬‏ رقم .)۷٩(‏

السنة = أنواط» وكان للكفار سدرة ينوطون سلاحهم بها فيعكفون حولهاء فقال رسول الله اا : «قلتموھا کما قالوا: ‏ آجُمل اتا إلا گنا هم َال ال کم وم تلو إنكم لتر كبن“ سنن الذين قبلكم»" . [*<[ حدتنا محمد بن یحیی (ثنا) عبدالله بن محمد بن (أسماء)"“ بن عبيد الضبعي عن جويرية”““ عن مالك عن الزهري عن سنان بن ابي سنان الديلي» حدثه عن ابي واقد الليثي» قال : خرجنا مع رسول الله بی إلى حنين ونحن حدیثو عهد بكفرء قال : وكانت للكفار سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم» يقال لها: ذات أنواط» قال: فمررنا بسدرةء فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط» فقال رسول الله اة : «إنها السنن» الله أكبر ! قلتم والذي نفسي بيده کما قال بنو إسرائیل لموسی: « اَجْعَل لا إکھا گنا قم الم ال اکم َم هلو 3 4“ «لتر كبن سنن من . في المطبوعة : «تركبون» والمثبت من المخطوطة»ء وهو الصحيح‎ )١( . . صحيح مثل الذي قبله‎ () في المطبوع: ابن الليثي. وهو خطأاء والمثبت من المخطوطة» وهو‎ )٠ الصحيح كما في المصادر . )٤(‏ في المخطوطة: جويرة. وهو خطآء والمثبت من المطبوع» وهو 1 . وقد صححت فى الحاشية‎ e (٥) 0( سور اغراف 1 047 :

= قبلکم»'' . 01 ا بی کی 0 بو ال٠‏ خد N Cy‏ سان لديل عن أبي واقد الليثي: أنهم خرجوا من مكة مع رسول الله بالا إلى . حنین»› وكان للكفار سدرة يعكفون عندهاء ويعلقون بها أسلحتهم . يقال لها: ذات أنواط› قال: فمررنا بسدرة خضراء عظيمةء قال: ٠.‏ قلنا: يا رسول الله» اجعل لنا ذات أنواطء كما لهم ذات أنواط» ٠‏ فقال رسول الله او : «قلتم والذي نفسي بیده کما قال قوم موسی: آجعل ا إلا گنا 6 لکرم ر @) إنها السننء لترکبن سنن من کان قبلکم» . e‏ L4:‏ حدثنا محمد بن پحیی (ثنا) ابن ابي“ مریم (انا) ان حدثني زید : بن أسلم”“ عن عطاء بن يسار عن آي 0( 0 (۲) في المخطوطة sS‏ ۳( مجح مل اللي ولم () ابن ات مریم : لمعتف ره الحكم بن محمد بن 3 ابن ا مریم» الجمحي بالولاء۔» > أبر محمد المصري»› مات سنة ۲۲٤‏ . (تقريب .)١١١‏ : () ہو غسان: محمد بن مطرف بن داود الليثي» E‏ مات بعد او (تقزیب (۳۹۹). ۰ )١(‏ في المخطوطة: (زيد بن يسار عن أبي سعيد) وهو خطأء رالنثبت من a المطبوع‎

السنة = سعيد الخدري: أن رسول الله َي قال: «لتتبعنٌ سنن الذين من قبلکمء شہراً بشہرء وذراعاً بذراع» حتی لو سلکوا جحر ضب لسلكتموه» قلنا: يا رسول الله » اليهود والنصارى؟ قال: «فمن"؟». ]٤۳[‏ حدثنا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري (ثنا) معن بن عيسى» حدثني کثي ر" بن عبدالله عن أبيه عن جده» قال: بينما رسول الله ية في مسجده وحوله أصحابه» فجاء جبريل بالوحي» فتغشی" رداءه» فمکث طریل حتی سري عنه» ثم کشف رداءه» فإذا هو يعرق عرقاً شديداً» وإذا هو قابض على شيء» فقال رسول الله ية : «هل تعرفون كلما يخرج من النخل؟» فقال الأنصار: نحن نعرف يا رسول الله كلما يخرج من النخل» فقال: «ما هذا»؟ وفتح يده» فقالوا: يا رسول الله» نویٰ» فقال : «نویٰ أي شيء؟» فقالوا: نوی سنة» فقال: «صدقتم» جاءكم جبريل يتعاهد دينكم» لتسلكن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل» ولتأخذن مثل أخذهم» إن شبر بشبرء وإن ذراع فذراع» وإِن باع فباع» حتی لو دخلوا جحر ضب لدخلتم فیه» . (٥‏ صحیح. . رواه البخاري ۰۳۱۳/۱۳ ومسلم ۲١ ۰٥٤/٤‏ ۵ رقم (11۹؟). ۳ كير بن عبدالته بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني . ۳) َمَّشّى: أي نََطّى . النهاية : (غشا). )٠‏ ضعيف جداً. كثير بن عبدالله متروك» والحديث رواه الطبراني في الكبير IY‏ والحاكم في المستدرك ۱١۹/۱‏ قال الهيثمي في المجمع =

BI ]٤٤[‏ حدئناا محمد بن يحيى (انبا) إسماعيل بن أبان. الور اق [ثا] “ آبو ویس" حدثني ثور بن زید الكناني وموسی بن ميسرة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله بلا : «لتركبن . سنن من کان قبلکم› ا تیر وذراعاً بذراع» وباعاً بباع» حتی حت SYS‏ وحنی لو أن احدهم جاع أمه بالطريق ق لفعلتم». a حدثنا وهب بن بقية (ثنا) خالد بن‎ ]٤٥[ محمد بن عمرو عن آبي سلمة عن آبي هريرة عن رسول الله ب‎ قال : لتت ¿ سنن من کان قبلکم باعاً بباع» وذراعاً بذراع» وشبراً.‎ e بشبر» حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتم معهم» قالوا‎ ١ . الر د والنضاري؟ فال افم ؟:*‎ Y1 Y4N =‏ افيه كثر بن عبدالله ٠»‏ ضعيف» وقال الحاكم: a‏ ا Ee‏ 9 يست قي الأصل المخيلوط ولا المطييع؛ وإثاتيا هو المسيح بد مراجعتي لسند الحديث عند مخرجيه . انو اوس اه عبدالك بن عبداله ين أويس الأصبحي (تهذیب الكمال) e SIE‏ (۳) صحیح. رواه البزار» كشف الأستار ۹۸/٤‏ والحاكم ٤/٥٥٤ء‏ قال الهيثمي : لارواه البزارء ورجاله ثقات» وصححه الحاكم» وصححه الشيخ تاصر في السلسلة الصحيحة ٣٣٤/۳‏ رقم ١ .)۱۳٤۸(‏ )٤(‏ حسن. ووا ابن ای کے ا ٠‏ وأحمد في المسند ۲/ ٠٤٥١‏ وابن ن آبي عاصم . في السنة رقم (۷۲). .

السثة = ]٤٦[‏ حدثنا محمد بن یحییٰ (ثنا) يزيد بن هارون (انا) محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ياء بمثله» قال : «فمن إذاً؟»'. ]٤۷[‏ حدّثنا إسحاق (انبا) روح بن عبادة (انبا) ابن أبي ذيب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي ئي قال : «لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي مأخذ الأمم والقرون قبلهاء شبراً بشبر» وذراعاً بذراع» فقال رجل: يا رسول الله» كما فعلت فارس والروم؟ قال رسول الله د : «وهل الناس إلا أولئك؟». [] حدثنا إسحاق”" (انبا) أبو عامر“؟ العقدي» حدثني سليمان بن بلال عن إبراهيم بن أي أسيد عن جده عن أبي هريرة عن رسول الله َيه قال : «والذي نفسي بيده» لتتبعن سنن من کان قبلکم» شبراًبشبر» وذراعاً بذراع» حتی لو دخلوا جحر ضب لدخلتمو ه۲ . ۹1 دتا محمد بن خی (ثا) غبدالعزیز بن عبدا الأويسي (ثنا) محمد بن جعفر عن أبي حازم" عن عمرو بن (۱) حسن. مثل الذي قبله» وله شواهد صحيحة . (۲) صحیح . رواه الببخاري ۳۱۲/۱۳ رقم (۷۳۱۹). (۳) إسحاق بن راهويه. . أبو عامر العقدي عبدالملك بن عمرو العيشى‎ )٤( e‏ ضعيف . جد إبراهيم لم يسم› ی وبقية رجاله موثقون . انظر: السلسلة الضعيفة رقم .)۱۹٠۲(‏ قلت: وقد تقدم له شواهد صحيحة. 0 اة بن دان

شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله باي قال : (التت ن سنن من . ) کان قېلکم » شبراً بشبر» وذراعاً بذراع» وباعاً بباع» حتی لو دخلوا . جحر ضب لدخلتموه» قالوا e‏ قال : فمن إلا هم؟). 1 [o۰1‏ خدثا ين یحییٰ (ثنا) ا عبداله بن . لو 7 ا E‏ شهر“ حدثني اب e‏ أن شداد بن آوس حدثه عن حديث رسول اله ڳلا : التحملن شرار ‏ GS 4 7 القذة بالقذة*»‎ کا و ی و ی عن جده (عبدالله ين عمرو بن العاص)» وقد تقدم له شواهد صحيخة . والحديث رواه ابن أبي عاصم في الستةء رقم (۷۳)» وقد جاء في سنده: ! ننا يعقوب بن حمید» ثنا ابن أبي حازم عن أبيه» وأما هنا فهو عن أبي . حازم ولیس فيه «ابن» وقد جاء في ترجمة محمد بن جعفر في تهڏيب ۽ الکمال :٥۸۳ /۲٤‏ انه يروي عن ابي حازم سلمة بن دينار. فالسند هنا متصل ولیس فيه انقطاع - والله أعلم -. (۲) عبدالحميد بن بهرأم الفزاري المدائني . yT (۳‏ ٠ )4(‏ عبدالرحمن بن غنم الأشعري : (ه) حذو القذة بالقذة: القذة: ريشة السهمء والمعنى ٠:‏ لتتبعن طريقة من . قبلكم كما تقدر ريشة السهم مع صاحبتها تماما [النهاية : : قذذ].' ) فيه ضعف. شهر بن حوشب فيه مقال» لکن تقدم له شواهد صحيحة» = '