السنة للمروزي تحميل PDF

السنة ۹۷ = حصین : 2 أن رجلا أعتق ستة ملو كين له غد مو تة لين لهال غيرهم› فدعا بهم رسول الله ب فجزآهم اة و ثم أقرع بينهم» فأعتق کی ا ارق ربح قال کے رلا شا a [YvY] اللحسن عن عمران بن حصین : أن رجلا من الأنصار أعتق ستة‎ مملوكين له عند موته ولم يترك مالا غيرهم» فبلغ ذلك النبي يلا‎ و ا ا ای عا د م را‎ . أجزاءء فأقرع بينهم» فأعتق اثنين وأرق أربعة"‎ ففي حديث عمران هذا دليل على إبطال الوصية فيما يجاوز الثلث. فقال الذين أجازوا نسخ الكتاب بالسنة: السنة هي التي نسخت إجازة الوصية بما زاد على الثلث وأبطلته. وقالت الطائفة الأخرى: | ل لم # تنسح من الكتاب E‏ ولکنها بینت عن خصوصه وعمومه› فدلت على أن الله إنما أراد بقوله: $ مر بد وَصِر بوص ا بعض الوصایا دون بعض»› فأراد ما کان من الوصايا دون الثلث إلى الثلث» وأراد بقوله : ودين الدین کله (۱) صحیح . رواه مسلم» رقم »)۱١٥١٩۸(‏ وأبو داود» رقم )۳۹١٥۸(‏ والترمذي› رقم »)١۱۳١١(‏ والنسائي ١١/٤‏ ورواه مالك في الموطاً ۷۷/١‏ عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين مرسلاً. )۲( صحيح . رواه النسائي ٥٠/٤‏ بإسناد المؤلف» وهو مكرر لما قبله. و 0

: : A= : عموماء لا خصوص فيه» وبدأ في كتابه بذكر الوصية قبل 'الذّين‎ oe e : ۰ لا يختلفون فيه‎ yT i حتثنا إسحاق (انبا) سفيان بن عبينة عن‎ [۷۸ ٠ : عن الحارث”“ عن علي قال: قضى رسول الله ل‎ ٠ إسحاق‎ ال فل الو را وا ین بعد ووت بو یا أو‎ . دن وإن آعیان" 2 الام يتوارنون دون بني العلات‎ (1) عمرو بن عبدالله الهمذاني» أبو إسحاق السبيعي . (۲) الخارث بن عبدالله الأعور الهمذاني. )۳( : اللإخوة لأب واحد وأم واحدة وينو العلات لأب واحد مهات شت (النهاية ۳/ ۳۳۴۳). E/N ضعيف من أجل الحارث لاغ والحدیث رواه عبدالرزاق‎ )٤( ء)٥٩۵( وأحمد رقم‎ CE E EEL وابن أبيٰ شيبة‎ وابن ماجه» رقم (۲۷۳۹)» 'والبيهقي‎ »)۲۰۹۵( ۰ ٠۹٤( والترمذي رقم‎ ف ال0 0 این بی في تفسیره ۰۸۸۳/۳ وابن‎ اجرير في تفسیره ا وو‎ aah 1/٤ ورواه الشافعي في الأم‎ TTI/t a رو في تبدئة الدين قبل الوصية حديث عن النبي بيا لا‎ الحديث مثله. . .) وساق الحديث عن سفيان عن ا اسا قال‎ 2 - ا .تناع آهل الحديث عن إثبات هذا؛ لتفرد: الحارث الأغؤر‎

= زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي e :‏ ج صن r‏ ص ر چ سے ق طالب قال: إنکم تقرؤون: ِن بَعَدِ وة وی ریا َو دْنٍ € وإِن رسول الله ية قضى بالدين قبل الوصية» وإن أعيان بني الام یتوارنون دون بنی العلات› يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه دون أخيه « 0( لاپیه ‏ '. [۲۸۰] قال أبو عبدالله : وقال الله عز وجل : # ولا كرا س ر س ر ر سے سے اہ ا ص ت سے )یہ a‏ ما تک ١اا‏ ؤم یی السا إ لا ما َد سلف َم ڪان َة ر چ ورم کے و چرم طا مفتا وساءَ سيلا ل) مت علتڪم اکنک وتاک . . . 4 الآية كلها. ]۲۸١[‏ حدثنا محمد بن بشار وأبو قدامة قالا: (ثنا) عبدالرحمن - يعني : ابن مهدي - عن سفيان عن حبيب بن ابي بروايته عن علي رضي الله عنه» والحارث لاأ يحتج بخبره؛ لطعن الحفاظ فيه» أما الحاكم فقد ذكر مثل هذه العلة في الحارث الأعورء وقال: «لذلك لم يخرجه الشيخان» وقد صحت هذه الفتوی عن زید بن ثابت. . ٠.‏ ثم سای فتوی زید بن ثابت بإسناده. وقال ابن كثير: «ثم قال الترمذي : لا نعرفه إلا من حديث الحارث الأعور» وقد تكلم فيه بعض أهل العلم» قلت - القائل ابن كثير -: لكن كان حافظاً للفرائض» معتنياً بها وبالحساب». )۱( ضعيف من أجل الحارث الأعور» ومضى تخريجه في الذي قبله. ۰ PEN SE VBL ED

|” ا زا e‏ ]1 حڌئني بو علي العشن عن اطا ( E‏ جبير عن ابن عباس قال a E‏ من النسب: « حرمت ملم اكه کم وبتاکم و کر وعمکم وکل وگ ا آ سات الأتت 4 فهذا ومن الصهر: وأم شڪ ر ب آرسمتکم ائم رک الرَصمَة وهلٿ سا يڪم ورک يڪم آل في ورڪ ن ایک اتی لہ بھی قان لم کو کشر بهرت کل ) ا اح عل ا A i7‏ ڀل ناڪم الت فنا ا ڪڪ ن تھا ہے اکر ین إلا ما هد سک 4 ود نوا کح ءاب م تت آل يالا ماقد ست ص 4 . : )0 صحیح: يأتي تخريجه في الذي بعده. وار السا ا ۴ (۳) سورة النساءء من الآية ۲۳. © سورد الا ا ا () صحیح. N:‏ ۷ والبضاري رقم (۰۵ ۰)۵٩‏ زاین آبي حاتم في تفښیره ۰۹۱۱/۳ وابن جریر في تفسیره ۰۱٤١ - ۱٤۱/۸‏ N E‏

السنة = حدثنا إسحاق (انبا) وكيع عن علي بن صالح عن و ا و ا قال: حرم الله من النسب سبعاً» ومن الصهر سبعاً» قال: * حرمت م ا بتاک ا وأخوتڪم وع بعک رذ اق وات ومن الصهر : وا س ی یکرو اة r‏ ]۸٩[‏ قال أبو عبدالله : فحرّم الله عز وجل في الآية الجمع ب الان لم يحرم الجمع بين امرآتین غیرهما› ثم قال : * وَأحِلّ کم ما وء لِم 4 فحرمت السنة الجمع بين المرأة وعمتهاء» وبینها وبين خالتها. ]۸٩[‏ [حدثنا إسحاق بن إبراهيم (انبا) سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : نھی رسول الله 4ة أن تنكح المرآة على عمتها أو على خالتها)"*“ . ]۲۸١[‏ حدثنا إسحاق (انبا) شبابة (ثنا) ورقاء عن أبى الزناد (1) سورة النساء/ ۲٣۳‏ . (۲) صحیح. رواه ابن جریر في تفسیره ۱٤۳-۱٤۲/۸‏ . (۳) هذا الحديث ساقط بتمامه من المخطرطة» وهر موجود فى المطبوعتين “1۸/۲ صحيح. رواه مالك في الموطاً ۲/ ۳۲ء راكافشی فى بدن‎ )٠ »)۱٤۰۸( ومسلم رقم‎ .)٥۱۰۹( وأحمد رقم(4۱۹۲)» والبخاري رقم‎ .)۱۱۲ والترمذي رقم(‎ »)۲۰٠۵( وآبو داود رقم‎

= I= تھی رسول اله اڈ آن بجمع بین‎ Ty 2 E ا‎ eT : عمي (ثنا) آبي عن ابن إسحاق قال‎ أبي هريرة قال : قال رسول الله لا : «لا يجمع الرجل بين المرأة.‎ فال اسای :خد‎ ٠ وعمتهاء ولا بين المرأة وشال‎ ٠ يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن أبي هريرة» مثل‎ e . ذلك"‎ (انبا) یحیی , ys‏ قبيصة بن ذوؤيب› وعروة بن بن الزبير» وعبيدالله بن عبدالله» عن آبي هريرة عن رسول الله ياد : أنه نهى أن تنكح المرأة على عمتها آو ‏ غلی شالتہا؟. ° 1 حدثنا إسحاق (انبا) ابن إدریس” عن داود بن بي . هند عن الشعبي عن ا هريرة» وعن عاصم عن الشعبي عن | (۱) صحيح . انظر تخريجه في الذي قبله. (۲) حسن. يقویه ماقبله. ' (۳( ا ۰ )4( صحيح . : مضی تخریجه. (( عبدالله بن إدريس بن يزيد الأودي. OW O Î‏

السنة = جابر بن عبدالله عن رسول الله ي قال: «لا تنكح المرأة على عمتهاء ولا العمة على بنت آخيهاء ولا بنت أختها على خالتهاء ولا الخالة على بنت أختهاء ولا تنكح الكبرى على الصغرى» ولا الصغرى على الكبرئ»' . ۴٠[‏ حدثنا إسحاق (انبا) جرير عن عاصم الأحول عن الشعبي عن جابر بن عبدالله عن رسول الله يه قال: «لا تنكح المرأة على عمتهاء ولا على خالتها»" . [ حدثنا إسحاق (انبا) وهب بن جرير (ثنا) شعبة عن عاصم قال: عرضت على الشعبي كتاباً فيه : عن جابر بن عبدالله عن رسول الله ية : أنه نهى أن تنكح المرأآة على عمتها أو على خالتهاء فقال: آنا سمعته من جابر" . ]۲۹١[‏ حدثا إسحاق (انبا) عبدة بن سليمان (ثنا) )٠‏ صحيح . وهذا الحديث جع فيه المؤلف إسنادين لحديث واحد» وهو في الحقيقة حديثانء أما رواية الشعبي عن أبي هريرة فرواها عبدالرزاق N GL RANA SOE‏ الشي. فن جاير فرزاها البخاري رق (01۸)) رغيالرزاق ١٠‏ ۲1۲: وابن أبي شيبة ۲٤١ - ۲٠١ /٤‏ والنسائي ۸١/١‏ كلهم عن عاصم عن الشعبى عن جابر - مختصراً -. أما رواية المصنف فقد رواها ابن أبى شيبة REL‏ : () صحیح . مضی تخریجه في الذي قبله. () صحيح . رواه النسائي ۸۱/٦‏ .

٠! السئة‎ I= e : سعيد الخدري رضي الله عنه قال : نھیٰ رسول الله ی عن نکاحین‎ ان يجمع ب بين المرأة وعمتهاء وبين المرأة وخالتها. 4 حدڻنا عبيدالله بن سعد (ثتا) عمي (ثنا) آبي عن اڼن ‏ إسحاق حدثني يعقوب بن عبدالله بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ٠‏ ٠‏ عن سليمان بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: نه رسول الله ي عن أن و المراآة وعمتهاء وبين المرأًة ا نک : 2 21 1 حدثنا محمد بن یحی (ثنا) ابن ! | حدثني حم RE E‏ ماجه رقم ) c(۹‏ قال البوصيري في الزوائد ۲ : هذا إسناد ضعيف ؛ لتدليس ابن إسحاق» E‏ NE 3V‏ اقلت OSE E‏ ا الأول في ٠١١/١‏ - مطولاًء والثاني في ۲٤۸/١‏ لكن الأؤل فيه ) لهيعةء وفیه مقال. والثاني : قال الهيشمي في مجمع الزوائد ۲٠۳/٤‏ : * ۰ عطية» وهو ضعيف» وقد وثق» وفیه ضعیف آخر لا یذکر». : قلت : وهو حسن|بشواهده . والله أعلم. (۲) حسن. . مضی تخریجه في الذي قبله . Y0‏ يحي بن عبداله بن بكير المخزومي المصري» وقد ينسب إلى جده (تقريب (AT‏

السنة = الليث عن أيوب بن موسى عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبدالملك بن يسار عن ابي هريرة عن رسول الله لا قال : «لا تنكح المرأة على عمتهاء ولا على خالتها»'. EDIE CA E O‏ ا ۳( Oe‏ جريج اخبرني عبدالكريم عن عمرو بن سعیب : انه اخبره عن أبيه عن عبدالله بن عمرو: أن النبي ية استند إلى البيت» فوعظ الناس وذكرهم فقال : لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم مسيرة ثلاث ليال» ولا تقدمن امرآة على عمتها ولا على خالتها»" . |لY4[‏ حدثني حسین بن عیسی البسطامي (ا) يزيد بن جده: أن النبي ي قال يوم فتح مكة : «ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها» . [۷ حدثنا إسحاق (انبا) محمد بن بکر (انبا) سعید - 0 (o). ا ء۶‎ e وهو أبن أبي عروبة - عن قتادة عن آبي حريز“ وعن عكرمة عن (۱) صحیح . مضی تخریجه في رقم (۲۸۳). .)۲۱۷ عبدالكريم بن مالك أبو سعيد مولى بني أمية (تقريب‎ )١ )۳( حسن . رواه عبدالرزاق ۲٠١ /١‏ وعنه أحمدء رقم »)1۷۱١(‏ قال الهيثمي في مجمع الزوائد ۳/ ۰۲۱۲ /٤‏ ۲۹۳ : «رواه أحمد» ورجاله ثقات». (( حسن . مثل الذي قبله. () في المخطوطة: جرير - بالجيم والراء - وهو تصحيف» صوابه: حريز =

اة کیک ابن عباس : أن رسول الله ا : نه أن تنكح المرأة على عمتها أو . غل اله . : و ا ا Pe‏ وعبداله بن عبدالرجمن؛ قالوا: (ثنا) عبیدالله ن عبدالمجيد CTT E‏ قالت : «وجد في قائم سیف رسول الله اه کتابان» N,‏ ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها» . . 0) (Y) م لر ريز يلحا الهملة رشحي وکر لرا وآخره زاي ات" حسن . E‏ فيه ضعف › ا E ESL‏ رقم ` (AVA)‏ ورقم (*۰ «(YoY‏ وآبو داود» رقم(1۷ ۰ °( والشرهكدي: 1 رقم(١۱۱۲)»‏ وابن حبان رقم )٤۱۱١(‏ ج٩۰‏ والطبراني في الكبير ۰ oY ۲ TTV/N!‏ وقال الترمذي : : حسن صحيح . . وصححه الشيخ أحمدا شاکر»› والشيخح ناصر الدين في صحيح الترمذي ۷/۱ م ادوا الغليل رقم (۱۸۸۲). n‏ خسن فيه عبيداللّه بن عبدالرحمن» فيه کلام لا ينزل رة a‏ رتبة E 1‏ وفيه مالك بن محمد بن عبدالرحمن»› ذکره ابن حبان في الثقات : : 4 وقال أبو حاتم في الجرح والتعدیل ۲۱٠/۸‏ : «هو أحسن حال من أخويه حارثة وعبدالرحمن»» والحديث رواه بو يعلى : في مسنده ۸/ ۷ _ ۱۹۸ - مطولاً -» وأورده البوصيري في إتحاف المهرة c/a‏ وابن حجر في المطالب العالية في مواضع (٩۸٤۹۳()۱٤1)ء‏ (1۷(» ±

الاس (ثنا) ار E‏ عن ار رة" ابن = [۲۹۹] حدثني حميد بن زنجوي النسوي ( ا و اا ل ا ا ا ا ا أن يجمع , بين المرآة وعمتها وبين المرأة وخالتها . ][۳٠١[‏ حدثني الحسين بن عيسى البسطامي (ثنا) كثير بن N . رسول الله ية عن نکاحین : المرأة على عمتها وعلى خالتي"‎ (0) () () (4) (0) (1) ۷7 وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ۲۹۲/۲ - ۳٩۲۹ء‏ وعزوه إلى أبي يعلى »› ورواه البيهقي في السنن ۸/ ١‏ ورواه الحاكم في المستدرك ٤‏ وصححه الحاكم» ووافقه الذهبي» وقال الهيثمي: «رواه بو يعلى ورجاله رجال الصحيح» غير مالك بن أبي الرجالء» وقد وٹقه ابن حبان» ولم يجرحه أحد». النضر بن عبدالجبار المرادي المصري» أبو الأسود (تقريب .)۳١۸‏ عبدالله بن لهيعة . عبدالله بن هبيرة السب الحضرمي . (تقریب ۱۹۲). عبدالله بن زرير - بالتصغير - الغافقي المصري . (تقريب ۱۷۳). ضعيف ؛ لضعف ابن لهيعة» لكن تقدَّم ما يشهد له. والحديث رواه أحمد رقم »)٥۷۷(‏ وأبو یعلی ۲۹۱/۱ ۔ ۲۹۷ والبزار - البحر الزخار - ۳ کكشف الأستار ٣.۲‏ قال الهيثمي في مجمع الزوائد /: «وفيه ابن لهيعة» وحديثه حسن» ويقية رجاله رجال الصحيح» حسن. رواه ابن آبی شيبة ۲٤۷ /٤٠‏ والبزار كشف الأستار ۲/ ١1٠٠ء‏ والطبراني في الأوسط ٤‏ قال الهيئمي في مجمع الزوائد :۲٠۳ /٤‏ =

A= قال أبو عبدا: و‎ 7 | ) الرضاعة فقط : الأمأوالأحت* > لم يحرم غيرهما من الرضاعة؛‎ قال : أجل کم اور َم 4 فصار اللازم في الحكم على‎ a‏ ن يكون ما وراء ما حرم في الآية من ء محللات النكاح» بقوله: وال کم ما اورا رڪ 4 فجاءت الأخبار الثابتة ك | الولادة. a‏ E‏ : أن سیول ال ر َو کان عندها» وأنها سمعت صوت زرجل. تشادن فی .بیت" حفصة» قالت عائشة :. فقلت : يا رسول الله» هذا رجل يستأذن غي بيتڭ› فقال رسولٍ الله لا : «أراه E‏ _( فقالت . عائشة: : یا رسول الله! لو کان فلان حیاً -لعمها من الرضاعغة دخل علي؟ قال ا 1 1 E EOE E = )١(‏ كما في قوله تعالیٰ : اتی آله ونتک اشم وک ألرَضَلعَةٍ. . .4 الآية ۲۳ من سورة النساء. (۲) صحیح . رواه مالك في الموطاً ١ ١/۲‏ وعنه الشافعي في مسند: ۲٤/۴‏ وأحمد في مسنده cYVA/"‏ والبخاري» رقم e »)۲۹٤٩(‏

= [۴۴ حدثنا إسحاق بن إبراهيم (انبا) جرير عن الأعمش عن سعد بن عبيدة - وهو : آبو حمزة - عن أبي عبدالرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال: قا ر ا و في قریش وتدعنا؟ فقال : «هل عندك شيء ؟ فقال: بنت حمزة› فقال النبي با : «إنها ابنة أخي من الرضاعة»'. ]۳۰٤[ )‏ حدثنا إسحاق (انبا) یحی , ۰ (ثنا) إسرائيل عن بي إسحاق عن هانىْ بن هانى وهبيرة بن يريم" ا لما خرجنا من مكة اتبعتني ابنة حمزة تناديني: يا عم يا عم فتناولتها بيدها فدفعتها إلى فاطمة» فقلت: دونك بنت عمك. فلما قدمنا المدينة قلت : يا رسول الله» ألا تتزوجها؟ فقال: «إنها ابنة أخى من الرضاعة» . ۔ ۳۰٢‏ حدثنا إسحاق (انبا) وکيع (ثنا) سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن علي بن آبي طالب قال : رقم(٤٤٤۱)»‏ وأبو داود» رقم (۵٣۲۰)ء‏ والترمذي» رقم .)۱۱٤١(‏ () تتوق: آي : تختار وتبالغ في الاختيارء وتاق إلى الشيء: مال إليه ورغب فيه. وروي بالنون: تنوق . (۲) صحیح. . رواه أحمده رقم (۱۰۳۸)» ومسلم» رقم »)۱٤٤١(‏ والنسائي ٦‏ ۰۸ وابن ابي شیبة /٤‏ ۲۸۷ - ۲۸۸ وأبویعلیٰ في مسنده ۳۰۹/۱ . ٠‏ (۳) يريم بوزن (عظيم)» وهي في الأصل: (بريم) بالباءء والتصويب من «التقريب» (من تعليق الطبعة الأولى) . 0( صحیح . رواه احمد(۷۷۰» ۹۳۱).

٠ الضنة‎ ل => قلت: يا رسول اله ألا أدلك على أجمل فتاة من قريش؟ قال: ) اومن هي؟» قلت : : ينت حمزة» قال : «أو ما علمت أنها ابنة أخي . e O SS‏ قال : ET‏ ا زينب بنت أم سلمة: أن أم حبيبة زوج النبي بيا قبالىت: ا لأحتها eT‏ و ی ی ا ی ا ا ور ی ي A TT e‏ اوي الأم ۲٠/١‏ وعنه البيهقي في م الان 1 وعبدالرزاق ٤۷٥/۷‏ وأحمد» رقم (۱۰۹7)» وسعید بن ' منصور فيي السنن ض۲۷۲» والترمذي رقم »)۱١٤‏ وأبو يعلى في مسنده . ١,‏ وقال الترمذي بعد إخراجه: «حديث علي حسن صحيح»› . والعمل على هذا جتد عامة أهل العلم من أصنحاب الني إل ريرم لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا» . : قلت : وقد عقب الشيخ ناصر في الإرواء / YA‏ ا لهذا الحديث بقوله: ات ا E‏ جدعان ضعیف» . ٤‏ 2 قلت : وهذا الكلام الذي قاله الشيخ ناصر - رحمه الله بنطبق علیه» سیت صحح الحديث في صحيح الترمذي ٠٠١ /١‏ . ا 0 وی ربد الیل ٠ )۳(‏ محمد بن مسلم بنأشهاب الزهري . )4( عروة بن الزبير . 1

السنة = «أو تحبين ذلك؟» قالت : نعم» لست لكف ا ا شارکني في خير آختي» فقال رسول الله ب : «فإن ذلك لا يحل لي» قالت أم حبيبة : يا رسول الله» والله لقد تحدثنا أنك ناكح درة ) بنت أبي سلمة! قال: «بنت أم سلمة؟» قالت: نعم فقال رسول الله و : : الو انها لم نکن رٻيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة خي من الرضاعة› أرضعتني وأا سلمة ٹویبة فلو تعرضن علي بناتکن ولا أخواتکن»"' قال ابن وهب: وأخبرني ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بنحو هذا. [۷ حدثنا محمد بن یحییٰ (ثنا) عبدالرزاق (انبا) معم عن الزهري آخبرني عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة: أن آم حبيبة زوج النبي بي قالت لرسول الله بلا : انكح أختي بنت أبي سفيان» فقال لها رسول الله ية : «أو تحبين ذلك؟» قالت: ما أنا بمخلية» وأحب من شركني في خير أختي» قال: «فإن ذلك لا يحل» قالت: فوالله إنا لنتحدّث أنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة» قال: «بنت أم سلمة؟» قالت: قلت: نعم» قال: «فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي» إنها لابنة أخي من الرضاعة» آرضعتني وأباها ثويبةء فلا تعرضن علي بناتكن 9( المخلية : ١‏ أ لست بمنفردة ب بك ولا خالية من ضرة. )۲( صحيح . رواه البخاري› رقم (*01)› ومسلم» رقم(۹٤٤۱)»‏ وأبو داود» رقم »)۲۰٥٦(‏ والنساتی /٦‏ ۷۹› ورواه الحمیدي ۱٤١۷/۱‏ .

Nm e, ) وآخواتکن».‎ TT الع‎ رسول الله لاف فلاا مات رأ أبا لهب بعضن أهله في التوم» . فسأله : ما وجدت؟ فقال: ما وجدث بعدكم راحة» غير أني سقيت ‏ فی هذه هني = في E‏ ) * ر3 ويه 1[ قال ابو عبداله: قال آبی عبيد في آثر هذا لحك ) وفي غير هذا الحديث : کا ثويبة كانت أرضعت حمزة أيضاًء. ۰ SS ) ا‎ E . الزبير أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن آم حبيبة زوج النبي يي‎ . أخبرتها نها قالت لرسول الله لا : يا رسول الله» انكح أختي بنت‎ ؛ آي سفيان» فزعمت أن رسول الله لا اڇ قال لها : «أو تحبين ذلك؟»‎ : SS 5 : قالت‎ ارول اه فوا لتحت قنك رید آن تع در پت آي‎ (). صحیح ٠‏ , رواه عبدالرزاق ۷/ ۷٤ء‏ والبخاري› رقم( 01°(. (۲) اہن أخي أبن شهاب :. محمد بن عبدالله بن مسلم بن شهاب الزهزيٍ المدني› اين أخي الزهري (تقريب " ' °( ٤‏