دراسة نقدية لأحاديث الشبهة وتحديد الشبه وتحديد جنس الجنين

48 ححى يناىة"(1)، وق ابن ح:ر"صدوح يد ، ورمي با ت يع وا قدر "(2). أ ياااىالدخقاااار لااام هبي الدخقاااار هلاااي ىثماااا فماااا قاااا الدااا ي ، أاقاااا : لسقاااار لااام هبي الدخقاااار، بمفااارو البخاااري أالاام هبي حااابً بُ الجاارح أالقعاادا أل اااكفرا يااى رحاا ا ، أل هقاام ىلاا ناام رأم ىهااى إلا الاام إسحاق، بمفرو الم حبا بُ الثقات (3 . لالإسنادلليولثلاثلعل،لدىي:لل - ضعم هحمد العطارقي . - في الم إسحاق تفرق لى ، أيي لشم ىر لال رالب . - أ الة ىين الدخقار لم هبي الدخقار. (1 الكاشم2/156رقه 4718. (2 تقراب الق كاب (ص 467رقه 5725. (3 اهةرالقارا الكب للبخاري ( 7/385رقه 1673 ،الجرح أالقعدا لالم هبي حابً ( 8/311رقه 1438 ،الثقات لالام حبا (7/488رقه 11097.

49 ىاام ااالر لاام ىبااد ا قااا : فهااا ناا رسااي الله ‘ بُ اا أة تبااي ، قبلهااا را عااين بُ حر شداد، هحم نقفرقي لين أاحد أاثهين، ن هقمرام، قا : أفها بُ هأ العسكر ، إبم ىارضاها ر ا ساااله بٍ قاااا : هاكاااه لزماااد؟ أنضااا ه اااحابي أأقفاااا نعاااى، ااا بما رساااي الله ‘ قاااد هقبااا بُ أسااا العسكر ىل ين هحمر، نقه لثيلى ىل رهسى نم الممس، قلاا: ها اا الساال ، ياكا رساي الله قاد هتااا . قااا : ها ااه يااي؟ قلااا: اااحب البكاار اأحماار، اادنا نهااى، خااك بخطاااع راحلقااى، كاام ىليااى رسي الله ‘، قا : هنا لزمد؟ قا : «نثَلعَثمْل»، قاا : إ هرااد ه هسا لأ ىام ختراا ، لا اعلم ام هحد نم هي اأرض إلا ر هأ ر ة . قا رسي الله ‘: «سَل ْللعَلمَّلالشِلئْلتَل»، قا : اا لزماد، هاهاع الهبي؟ قا رسي الله ‘: «تثَنَامُلعَليثْنَاهُلدَلََليثَنَامُلقثَلْتحُوُل »، قا : دقا. بٍ قا : اا لزمد، نم هاام امبى اليلد هلاو أهنى؟لقاا :ل«مَاءَلشبرَّجُ ِلأَبثْيَضُلغَلِيظٌ،لدَمَاءُلشبْمَرْأَةِلأَصْفَرُلرَقِياٌ،للَأَيُّلشبْمَاءَيْنِلغَلَبَل عَلَىلشلْْخَرِلنثَزَعَلشبْوَبَاُل »، قا : دقا. قا : نا للر نم اليلد ؟ أنا للمرهة نهى؟ قا :ل«بِلرَّجُ ِل شبْعِظَثثامُلدَشبْعُثثرُد ُلدَشبْعَصَثثبُ،لدَبِلْلمَثثرْأَةِلشبلَّحْثثمُلدَشبثثاَّمُلدَشبهَّثثعْرُل»لقااا : اادقا. بٍ قااا : اااا لزمااد، نااا برااا يااكو، اعاار اأرض؟ قااا رسااي الله ‘:ل«خَللْثثاٌل»،ل قااا : مااا برااق ه؟ قااا :ل«أَلرْلضٌل»،لقااا : ما برا اأرض؟ قا ل«شلدثاءُل»لقاا : ماا براا الدااا؟ قاا :ل«ظُللْلمَثةٌل»،لقاا : ماا براا الةلماة؟ قاا :ل «شلذَلوَلشءُل»،لقا : ما برا الذياا؟ قا :ل«شبثثَّلرَلى»،لقا : ما برا الثرم؟ فاضا ىيها رسي الله ‘ لالبكااااا، أقاااا :ل«شنثْقَطَثثثعَلعِلْثثثمُلشبْمَخْلُثثثوقِينَلعِنْثثثاَلعِلْثثثمِلشلخَْثثثابِاِ،لأَيثُّهَثثثالشبسَّثثثاِِ ُ،لمَثثثالشبْمَسْثثثئُولُلعَنثْلهَثثثالبأَِعْلَثثثمَلمِثثثنَل شبسَّاِِ ِل »، قا : قا : دقا، هش د هنأ رسي الله. قا رسي الله ﷺ: «أَيثُّهَثالشبنَّثاسُ،لىَث ْلتَثاْرُدنَل مَنْلىَاَش » ق الميا الله أرسيلى هىله. قا : «ىَاَشلجِبِْْي ُل‘». تخريج الحديث هخر اااى الحاااا ح هلاااي اعلااا بُ نساااهدو فماااا بُ "تفسااا الااام فثااا " ( 5/274 ، قاااا : حااادثها هلاااي نيس الذرأي، ىم العباس لم الفض ، ىم القاسه لم ىبد الرحمم، ىم لزمد لم ىلي ، ىم الر لى. أهخر ى الم نرقأا ى بُ تفس و فما بُ "الدر الدهثير" للسييطي (5/552. قا الم فثا ىام الحاداث "ياكا حاداث رااب اد ا، أساياق ىةياب تفارق لاى القاساه لام ىباد الاارحمم ، أقااد قااا يااى الاام نعااين: لاايس اساااأم شاايئ ا. أ ضااعفى هلااي حااابً الااراي ي، أقااا الاام ىاادم: لا

50 اعر. أقد خل بُ يكا الحداث، أقخ ىليى شيا بُ شيا، أحاداث بُ حاداث، أقاد لػقما هناى تعمد بملأ، هأ هقخ ىليى يى". أالقاسه لم ىبد الارحمم ياي اأنترااري ، أبمفار الحاا ح الام حةار بُ اللساا ثةثاة أقاا : "فل اه أاحد لة راب ، أيي اأنترار ي"، أقد بمفر الم حةر هنى رأي ىهى ىدة هحاقاث لاطلة(1 . (1 تارا الم نعين رأااة الدأري 2/481 ،الكان بُ ضعفاا الر ا ( 7/152 ، الضعفاا أالدجأفي لالم الجييي 3/14 ، لسا الدي ا ( 4/462 .

51  ىم نالأ لم الحيارث الليثي  ه اله قاا«إِنَّلشللَََّّلتثَعَالََلإِذَشلأَرَشدَلخَلْثاَلعَتحْثاٍ،للَجَثامَعَل شبرَّجُ ُلشبْمَرَأَةَلطَارَلمَاهُهُلفيِلكُ ِّلعُضْوٍل دَعِرْ ٍلمِنثْهَثا،للَثإِذَشلكَثانَليثَثوْمَلشبسَّثابِعِلجمََعَثوُلشللََُّّلثمَُّلأَحْضَثرَهُلكُث ُّل عِرْ ٍلبَوُلدُدنَلِدَمَل ». تخريج الحديث هخر اااااى اعقااااايب لااااام سااااافيا بُ "الدعر اااااة" ( 1/342 ، أبُ نمااااايخقى، (ص:54 ، أنااااام طراقااااا ى البي قااي بُ "اأياااا" (2/261 ، أاأنباااري بُ "نهققاا ناام حااداث هبي لكاار اأنباااري " (ص: 18 ، أالطاااا بُ: "الكباا " (19/290 ،أالاام نهاادو بُ "القيحيااد " (1/232 ،أ(2/80 ،أهلااي نعاايه بُ "نعر ة الترحالة" (5/2460 ، أبُ الطب الهبايي1/215 ، أالياحادي بُ "اليساي " (4/436 - 437 ، أإياىياا اأ ااب ا بُ "الحةااة" (1/414 عثثنلأ لبكثثرلعتحثثال لبثثنللزمَّثثالبثثنل يثثالبثثنل شلأسثثثودلشبتحصثثثري، أالطااااا بُ "الكبااا " (19/290 ، أ"اأأسااا " (1636 ، "أالترااا " (106 ىمشَتحَابلشبعُصفُري، قالا: ثها هنيس لم سيار الجرني ، ثها هبي، ثها نالأ لم الحيارث ، نر يىا لى. أبُ لفح: «إِلذَلشلأَلرَلشدَلل ُللأَلنْللََْللُلاَللشبنَّل سَلمَلةَل ...». قا الم نهدوأيكا إسهاق نقتر نم ير ىل رسه هبي ىيس أالهسالي أ لعا". قا الطاا : "لا امرأم يكا الحداث ىم نالأ إلا بهكا الإسهاق، تفرق لى هنيس". أ هنيس لم س ي ار الج راني، رأم ىام هلياى ىام نالاأ لام الحايارث قا ، أ رأم ىهاى ىباد الله لام هبي اأسيق، أالم نقدع، أخليفة لم خياط ، أحميد لم نسعدة. بمفاارو البخاااري، أالاام هبي حااابً ، أل اااكفرا يااى رحااا ، ألا تعااداة ، أبمفاارو الاام حبااا بُ الثقااات، أفكلأ ن لطاي بمفرو بُ الثقات الكام ل اق بمفريه بُ الكقب السقة (1 . قلا: أالكي اة ر نم حالى هنى بُ نرتبة المج ي الحا ، ألايس نما يرا لالرأاااة، أقاد تفارق لرأاااة (1 القاارا الكبا للبخاااري 2/43رقاه 1625 ،الجارح أالقعاادا لالام هبي حاابً ( 2/335رقااه 1270 ،الثقاات لالام حبااا (6/82رقه 6823 ،الثقات لشم ل اق بُ الكقب السقة (2/454رقه 1768.

52 ل اقالعى ي ا هحد فما قا الطاا ، حالى لا ارتقي إو القيثيق. أهليو سيار الجرني فجينة الهى هنيس إلا هنى ل ارأ ىهى إلا هلهاؤ و، أىليى حالى فحا الهى (1 . أىليااى الااكي اة اار – أالعلااه ىهااد الله – ه الحااداث بُ نرتبااة الضااعم ، خا ااة هنااى اقعلااق لاا نر يبي. أهنا قي الم نهدو: "نقتر نم ير"، له اقبين س أ ى شا رتى نا ال رالاة بُ الساهد، أال رالاة بُ الدث. أهنااا قااي الذيثمااي: "ر الااى ثقااات "(2 ااكالهاااا ىلاا بمفاار الاام حبااا لذمااا بُ الثقااات، أ يااي ناام ىر بخفة شرطى بُ نرتبة المج ي ، أ فكلأ الحق لى بذياد السييطي لسهدو(3 ، أالله هىله. أقااد رأي ناام طراااق هخيااى أ ايااب لاام ساايار ىاام هليااى، ىاام هبي قةلااة لسااياق لسااالم، نيا ااق لااى بُ نعنى آخر الحداث. هخر ااى الياحاادي بُ "اليسااي " (4/436 هخانااا هلااي نتراار لزمااد لاام لزمااد لاام ىبااد الله يفراااا الميبا ، هنا هلي س لمر لم هحمد لم لمر، نا هلي يفراا لػيى لم لزمد لم لزمد لم البحجي، نا هلي فاناا ، نااا أ ايااب لاام ساايار، حاادثر أالاادي ساايار، ه هلااا قةلااة حدثااى: ه ر ااة ناام اأنترااار ألااد لااى ةع ىل ى د الهبي ﷺ، لقياى الهابي ﷺ، قاا : «يََلأَحَللُثلانٍلمِثْث ُلمَثنْلأُشْثتحِوَلشبثْنُثكَل »، قاا : ااا رساي الله أياا ىساا ه اماابى إلا هلاااو هأ هنااى؟ قااا : اا نكر ىليااى بٍ قااا : «إِنَّلشلإِْنْسَثثانَلإِذَشلمَثثالأُخِثثاَلفيِلخَلْقِثثوِل أُحْضِرَلكُ ُّلعِرْ ٍلبثَيثْنَوُلدَبثَينَْلِدَمَلثمَُّلقثَرَأَل : {ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ} [8]». أأاياااب لااام سااايار بمفااار و الااام هبي حاااابً بُ الجااارح أالقعااادا أقاااا : "رأم ىااام هلياااى، رأم ىهاااى هلاااي نالأ فث لم لػيى لم فث ال ليىي احب البترري "(4)، أبمفرو ن لطاي بُ إفما تهكاب الكماا (1 اهةاارالقااارا الكباا للبخاااري بحياشااي لزماايق خلياا ( 4/167رقااه 2351 ،الجاارح أالقعاادا لالاام هبي حااابً ( 4/270رقااه 1168 ،الثقات لالم حبا (4/337رقه 3217 ،الثقات لشم ل اق بُ الكقب السقة (5/180رقه 4951. (2 لرم ال أالد أنهب الفيالد7/134. (3 الدر الدهثير بُ القفس لالد ثير8/439. (4 ) الجرح وا تعديل لابن لبي ح 9/47رق 201.)

53 بُ ترينة ىمر لم ىانر السلمي ، أبمفر لى بُ ترشيحى لقيس القضاا عم ةق اأرقا ، قاا : لداا ناات ىمر لم ىانر شااأر ساليما لام ىلاي البا بُ قاضاي ايلياى، اساقعفاو نام الدمايرة بل اى هناى لؽيا لاين أايب لم سيار الجرناي أر ا آخار ، قاا لاى البا : لل ار هناأ نلاا لاين اة أ اة ةههاا هناى لا اسعر ا إلا الدميرة ، عليأ لطلحة لم إااس العدأي. يلاو "(1 . مرتبقااى هقم ناام نرتبااة أالداااى خا ااة ه القترااة الاا بمفريااا ن لطاااي تااد ىلاا هنااى ناام الد قمااين لالقضااا، أل اكام ناام هيا الحاداث، أل هقاام لاى ىلا رأااااة لعاد البحاث إلا يااكو قا ، أهناا الااراأي ىهى هلي فان له هيقدِ لى، أفكلأ لػيى لم لزمد لم البحجي. أطراق أايب لم سيار لذا شايد نم طراق نط ار لام الذياثه، ىام نيسا لام ىلاي لاامِ ر ل ااح ، ىام هليى، ىم دو: ه الهبي  قا لى: «مَالدُبِاَلبَكَل »، ق ا : ا ا ر سماي اللهِ ، أ ن اا ى س ا ه ا اميل اد سِ ؟ إِ ن اا مة ع أ إِن ا ارِا ة ! ق ا : «لَمَنْليُهْتحِوُل؟» ق ا: ن ا ى س ه ا اممابِى ؟ إِن ا همن ىم أ إِن ا ه ل اوم ! ا ق ا ل ىم اله ابيَِ  : «ىَامَوْللََلتثَقُوبَنَّلكَاَبِكَل ،لإِنَّلشبنُّطْفَةَلإِذَشلشسْتثَقَرَّتْلفيِلشبرَّحِمِلأَحْضَرَىَال ُل -لعَثزَّلدَجَث َّل-للكُث َّلنَسَثبٍل بثَيثْنثَهَالدَبثَينَْلِدَمَل،لأَمَالقثَرَأْتَلىَاِهِلشلْْيَةَلفيِلكِتَابَل ِلعَزَّلدَجَ َّل :ل{». هخر ى الم هبي ىا ه بُ "ا حاق 2549 ، أالطاي بُ "القفس " (30/87 ، أالم هبي حاابً بُ "تفساا و" فمااا بُ "تفساا الاام فثاا ( 4/481 ، أالطاااا بُ "الكباا " (4624 ، أالاام شااايين بُ "الترحالة" فما بُ الإ الة (3/249 ، أهلي نعيه بُ "الترحالة" (2793 ، أالياحدي بُ "اليسي " (4/437 نم طراق نط ر لم الذيثه الطالي، ثها نيس لم ىلي لم رلاح، ىم هليى ، ىم دو، لى. قلا: أإسهاقو ياى نط ار لام الذياثه الطاالي، أياي نقفاق ىلا ترفاى ، قاا الام حباا : "نط ار ياكا نهكار الحااداث، اا بٌ ىاام الثقااات ناا لا اماابى حاداث ه، أىاام نميس اا بداا لا اقااال ىلياى"، قااا الااكيبي: "أاو"، أقا الم حةر: "نجأ "(2 . قا الذيثمي"المجم ": "رأاو الطاا ، أ يى نط ر لم الذثيه، يي نجأ "(1 . (1 إفما تهكاب الكما10/79. (2 اأنسااب للسامعا (2/177 ، المجارأحين لالام حبااا (3/26 ، الكاشام (2/271 تقرااب الق اكاب ص: 535، رقااه 6713 .

54 ى ما س عِيد الام قاامِي ، قا : فا رسي الله  إبما هت قباا هنر نهاقاى هاقم لالترةة، أإ فا بُ أقا ةة، حي لغقم الهاس إو رسي الله  أاعملي (2) بدكانى، يا ق بملأ بمات ايع ىبد الله لم سةع أيي ىل لطلة لغقر نه ا رطب ا لعمة لى، سم نهاقي رسي الله  ةاا إو رسي الله  ةلس ىهدو، بٍ لس إو ىمقى، قالا لى: اا الم هخي، ل احقبسا أقد ىر ا ه لا آف شيئا حي ت تير: قا : اا ىمة، فها ىهد رسي الله . قالا لى: فكلا؛ أالكي لػلم لى نا فها ىهدو إلا ه تكي فها ىهد نيس لم ىمرا . قا : ل هفم ىهد نيس لم ىمرا . قالا: ىهد الهبي الكي ابعث قبي الساىة. قا : نعه، نم ىهدو ئا. ر إو الهبي ، قا : اا هلا القاسه، ثةثة هشياا إ هنا حدثقر بهم نا رسي الله ، هخا نا هأ ن اه لى هي الجهة ؟ دتخبْنيلعنلأيةلشبهتحولمنلأينلىي أبزا ىم السياق الكي بُ القمر نا يي؟ قا رسي الله : «أَدَّلُلنثُزُلٍليثَنْزِبُوُلأَىْ ُلش َْنَّةِل حَلٌَللدَنُونٍل» قا: نا لال أني ؟ قا : «ثثَوْرٌلدَحُوتٌل،ليََْكُ ُلمِنْلزَشِِاَةِلل كَتحِاِلأَحَاِ َِالسَتحثْعُونَلأَبْفًا،لثمَُّليثَقُومَانِليثَزْلثَنَانِللأَِىْ ِلش َْنَّةِل ،لدَأَمَّالشبهَّتحَوُ:للَأَيُّلشبنُّطْفَتثَينِْلسَتحثَقَتْلإِلََل شبرَّحِمِلمِنَلشبرَّجُ ِلأَدِلشبْمَرْأَةِللَابْوَل بَاُلأَشْتحَوُ،لدَأَمَّالشبسَّوَشدُلشبَّاِيلفيِلشبْقَمَرِ:للَإِنثَّهُمَالكَأَنثَّهُمَالشَْل سَينِْل،ل لثَقَالَل ُلتثَعَالََل : {ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ } [12] دَشبسَّوَشدُلشبَّاِيل رَأَيْتُلىُوَلشبْمَحْوُللَمَحَوْنَلِيَةَلشبلَّيْ ِل » قا ىبد الله لم سةع: هش د ه لا إلى إلا الله، أهش د ه لزمد ا رسي الله ، بٍ قا : اا رسي الله ، إ الي يق قيع سيا أهخم ه اعلميا ل سةني يؤنبي ىهد ، ألا هقري هي ش يا اق بملأ ىهد ، رس سل ه ىر قب اعلمي ، رس رسي الله ‘ دىايه، قا لذه: «حُلصَلينُللبْلنُللسَللاَلمٍللأَليُّللرَلجُل ٍللىُلوَلللِليكُلمْل؟» أفا ايى حترين سماو رسي ا  ىبد ا، قاليا: بما سيدنا أخ نا . قا رسي الله ﷺ: «لَلإِلنْللأَلسْللَلمَللتُلسْللِلمُلونَللمَلعَلوُل» قاليا: ي خ نم ه اج قاهى اا هلا القاسه. رقق رسي الله  فةنى ىلي ه، رقأا ىليى نث قيلذه لى ، (1 لرم ال أالد أنهب الفيالد7/135. (2) كذا في الأصل و عل ا أاب: ويع مأا

55 قا رسي ا : «شخْلرُلجْللعَللَليْلهِلمْلليََللعَلتحْلاَلل ِل»، خرج قا : هش د ه لا إلى إلا الله، أهش د ه لزمد ا رسي الله ، نبيو ىهدو، قا رسي الله : «أَلجَلزْلنَللشبهَّلهَلادَلةَللشلأُلدلََلللَلأَلمَّلالىَلاِلهِلللَللاَل». تخريج الحديث هخر اااى البي قاااي بُ " قلالااا الهباااي ة" (6/261 ، أالااامىساااافر بُ "تاااارا قنماااق" ( 29/110 فةلعاا نام طراااق هحماد لاام ىباد الجباار ، نااا ااينس لاام لكا ، ىام هبي نعماار، ىام سااعيد الدقااي، لااى، للفةى، أاللفح لالم ىسافر، أىهد البي قي لسقترر ا. أ بُ سهدو هلاي نعمار، أياي لصايح لام ىباد الارحمم الداد ، قاا هحماد: " ادأق لا اقايه الإساهاق"، قا الم حةر: "ضعيم، هسم أاخقل "، أ يى فكلأ انقطاع للإرسا . الإسهاق ضعيم لعلقين: 1. الانقطاع . 2. أضعم هبي نعمر

56  من لبي سعيد الخدري  سمع يقأس ئ ل رسأ ﷺ من ا عز ؟ فق : «مَا مِنْ كُلِّ الْمَااِِ يَكُونُ الْوَلَدُ، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ خَلْقَ شَيٍِْ لََْ يََْناَعْوُ شَيٌِْ » . تخريج الحديث ا ت د في هذا اثديث م ت لبي ا أ َّا من وجهه: الي ى اأأ : هلي ا أ َّا ا لم ني ، ىم هبي سعيد الخادري  للفاح: «شلثْعَلُثوشلمَثالبَثاَشلبَكُثمْل لَمَاليثُقْضَلمِنْلأَمْرٍليَكُنْللدَإِنْلكَرِىْتُمْل»، لدأ لفةة: «بَيْسَلمِنْلكُل ِّلشبْمَاءِليَكُونُلشبْوَبَاُل». الي ى الثا أبولا أ َّا لجبْلبنلنوف،لعنلأ لسعيالشلخاريللبلفظ:ل«بَيْسَلمِنْلكُل ِّلشبْمَاءِل يَكُونُلشبْوَبَاُل». أالي ااااى اأأ : رأاو ىهااااى لرالااااد : هخر ااااى الحمياااادي بُ "نسااااهدو" ( 2/14 لاااارقه 763 ، ىاااام سفيا لم ىييهة. أهحمد "نسهدو" (5/2338 لرقه (11374 ىم لػيى لم سعيد القطا. أساعيد لم نهترير بُ "سههى" (5/167 لرقه 969 (فقاب القفسا، قيلاى تعااو: أإبم هخاك رلاأ نام لار آقع نم ظ يريه بمراق ه ىم يميه لم لم ، ثةثق ه، ىم لرالد، ل لفاظ نققارلة. أالي ى الثا : رأاو ىهى ثةثة أيه: هلي إسحاق السابيعي، أ ىلاي لام هبي طلحاة العباساي، أ ااينس لااام هبي إسااااحاق، هخر ااااى الطيالسااااي بُ "نساااهدو" (3/626 لاااارقه 2289 ، أ هحمااااد بُ "نسااااهدو" (5/2395 لااااارقه 11614 نااااام طرااااااق ااااااينس لااااام هبي إساااااحاق، أه خر اااااى هحماااااد بُ " نساااااهدو" (5/2401 لاااارق ه: (11638 ، ناااام طراااااق هبي إسااااحاق الساااابيعي، أهخر ااااى نسااااله بُ " ااااحيحى" (4/159 لاااااارقه 1438 (فقاااااااب الهكاااااااح، لاااااااب حكااااااه العاااااا أالبي قااااااي بُ "سااااااههى الكباااااا " (7/229 لاارقه 14424 (فقاااب الهكاااح، لاااب العاا ناام طراااق ىلااي لاام هبي طلحااة ، ثةثااق ه ىم هبي ا أ َّا ، ل لفاظ نققارلة. أ لااالهةر لاارأاة الااي ين اة اار ر حااا الي ااى الثااا ؛ لكثاارة ىاادقيه ، أ ةلااة قاادريه ، أ شبوجثثول

57 شلأدل رأاو لرالد لم سعيد، أيي ليس لالقيي، أقد ت بُ آخر ىمرو (1). دشبوجولشبثثا: رأاو هلاي إساحاق السابيعي أياي نام ياي، أااينس لام هبي إساحاق قاا الام حةار: " دأق ا ه قلية "(2)، أىلي يي الم هبي طلحة سال نيو لر العباس، دأق قد لؼطئ(3). أقاااد اخقلااام ىلااا هبي الااايقا بُ الي اااى الثاااا بُ هلفاظاااى ، خر اااى الااام ط ماااا بُ "نمااايخقى" (ص: 151 ، أهحمد بُ "نسهدو5/2395 لرقه 11614 منلطرياليونسلبثنلأ لإسثحا، أهخر ااااى هحمااااد بُ "نسااااهدو" (5/2401 لاااارقه 11638 ، أالطيالسااااي بُ "نسااااهدو" (3/626 لااارقه 2289 ، أنساااله بُ " اااحيحى4/159 لااارقه 1438 (فقااااب الهكااااح، لااااب حكاااه العاااا نسااااقخرج هبي ىيانااااة ( 3/98 ،لاااارقه: ( 4349 أالاااام نهاااادوالقيحيااااد " (2/114 لاااارقه (255 ، أ2/183 لاااااارقه 325 ، أالبي قااااااي بُ "سااااااههى الكباااااا7/229 لاااااارقه: (14424 (فقاااااااب الهكاااااااح، لاااااااب العاااااا أبُ "القضاااااااا أالقاااااادر" (205/223 ، أبُ "اأياااااااا أالتراااااافات (1/352 لاارقه 285 ، أالخطيااب بُ "الدقفااق أالدفااجق" (3/1531 لاارقه 959 ناام طاارق ىاام هبي ا اااأ َّا ، لاااى لعضااا ه للفاااح: «مِثثثنْلكُثثث ِّلشبْمَثثثاءِليَكُثثثونُلشبْوَبَثثثاُل،لدَإِذَشلأَرَشدَلل ُلخَلْثثثاَللشَثثثيْءٍللََْليََْنثَعْثثثوُل شَثثيْءٌل»،لألعضاا ه للفااح:ل«بَثثيْسَلمِثثنْلكُثث ِّلشبْمَثثاءِليَكُثثونُلشبْوَبَثثاُل،لإِذَشلأَرَشدَل ُلأَنْلََْلُثثاَللشَثثيثْئًاللََْليََْنثَعْثثوُل شَيْءٌل». وروي ب دظ«مَا مِنْ كُلِّ مَاٍِ يَكُونُ الْوَلَدُ ...». هخر ااى الاام ىبااد الااا بُ "القم يااد" (3/140 ناام طراااق الليااث لاام سااعد، أىبااد الله لاام اااب فةلعااا قااا : حاادثها نعاأاااة لاام اااب، ه ىلااي لاام هبي طلحااة حدثااى: ه هلااا الاايقا هخاااو، ىاام هبي سعيد الخدري  ه رسي ا ‘ سئ ىم الع قا : «مَالمِنْلكُ ِّلمَثاءٍليَكُثونُلشبْوَبَثاُ،لدَإِذَشلأَرَشدَل شللََُّّلخَللْاَللشَيْءٍللََْليََْنثَعْوُلشَيْءٌل». وروي ب دظ «مَا كُلُّ مَاٍِ يَكُونُ مِنْوُ الْوَلَدُ...». (1 تقراب الق كاب (ص 520رقه 6478. (2 تقراب الق كاب (ص 613رقه 7899. (3 تقراب الق كاب (ص 402رقه 4754.

58 هخر ى هلي اعل الدي لي بُ "نسهدو" (2/384 لرقه 1153 قاحدثها هلاي خيثماة قاا : حدثها ىبد الرحمم لم ن دي، ىم سفيا ، ىم هبي إسحاق، ىم هبي اليقا ، ىم هبي سعيد  قاا : ه اابها نساااا ااايع حهااين كهااا نعاا ىااه م، قااا لعضااها لاابع : تفعلااي يااكا أ اايكه رسااي الله ﷺ؟ سااا لها رساااي الله ﷺ قاااا : «مَثثثالكُثثث ُّلمَثثثاءٍليَكُثثثونُلمِنْثثثوُلشبْوَبَثثثاُ،لإِذَشلأَرَشدَلشللََُّّلأَنْلََْلُثثثاَللشَثثثيثْئًاللََْليََْنثَعْثثثوُل شَيْءٌل».ل وروي بلفظ: «لَيْ سَ مِ نْ كُ لِّ مَ اٍِ يَ كُ و نُ الوَ لَ دُ ..». هخر ى الطااا بُ "الدعةاه اأأسا 2/38 لارقه 1164 قاا: حادثها هحماد قاا : ناا ىباد الله لم عفر، قا : نا ىبيد الله لم ىمارأ أىام يااد، ىام هبي إساحاق، ىام هبي الايقا اا لام ناي قااا : يعااا هلااا سااعيد الخاادري ¢ اقااي : شاا دت ناا رسااي ا ‘ ااقح حهااين، اابها ااياري، كها نعا ىاه م، قاا لعضاها لابع : تفعلاي ياكا أ ايكه رساي الله؟ لاي سا لقميو . سا لهاو، قاا : «بَثيْسَلمِثنْلكُث ِّلمَثاءٍليَكُثونُلشبْوَبَثاُ،لإِنََّّثالىُثوَلشَثيْءٌلإِذَشلأَرَشدَهُلشللََُّّلأَنْليَكُثونَلكَثانَ،للََليَسْثتَطِيعُلأَل حَثاٌلبَثثوُل ردًش». إلا هنااى ناا اخااقة يااكو الالفاااظ اا هلااا الاايقا انفاارق بهااا قأ سااالر الاارأاة الااكي رأأو ىاام هبي سعيد، أيه خمسة ىمر راأ ا ا، أيكو لع نرأااتهه: هخر ااااا نالااااأ بُ "الديطاااا " ( 1/857 لاااارقه 2206/527 (فقاااااب الطااااةق، نااااا اااااا بُ العاا ، ناام طراااق عتحثثال لبثثنللز يثثزلش محثثي، أهحمااد بُ "نسااهدو" ناام طاارق نه ااا ىاام معتحثثالبثثنل س ينلشلأنصاري،لدعطاءلبنليزيالش نثاعي،لدشلحسثنلشبتحصثري، أالبخااري بُ " احيحى" ( 3/83 لاارقه 2229 (فقاااب البياايع ، لاااب لياا الرقيااق ، (3/148 لاارقه 2542 (فقاااب العقااق، لاااب نم نلأ نم العرب رقيقا ييب ألاع ، (5/115 لارقه 4138 (فقااب الد اايي ، لااب ا أة لار الدترااااطلق ، (7/33 لاااارقه 5210 (فقاااااب الهكاااااح، لاااااب العاااا ، (8/123 لاااارقه 6603 (فقاب القدر، لاب أفا هنار الله قادرا نقادأرا ، (9/121 لارقه 7409 (فقااب القيحياد ، لااب قي الله يي الله الخالق البارئ الدترير ، نم طريثالعتحثال لبثنللز يثزلش هثنِ، أ نساله بُ " احيحى" (4/157 لااااارقه 1438 (فقااااااب الهكااااااح، لااااااب حكاااااه العااااا ، أ(4/158 لااااارقه 1438 أ(4/159 لااارقه 1438 مثثثنلطريثثثالعتحثثثالشبثثثر نلبثثثنلبهثثثرلبثثثنلمسثثثعود،لدلمعتحثثثالبثثثنلسثثث ينل

59 شلأنصاري،لدلقزعةلبنليحيىلشلحرشي،لدعتحال لبنللز يزلش محثي،لأهلاي قاأق بُ "ساههى" (2/218 لاارقه (2170 (فقاااب الهكاااح، لاااب نااا اااا بُ العاا ، (2/218 لاارقه 2171 أ(2172 نم طراق قزعةلبنليحثيىلشلحرشثي،لدعتحثال لبثنللز يثزلش محثي،لدأ لمطيثعلبثنلعثوفلشلأنصثاري، أالجنااكي بُ " انعااى" (2/430 لاارقه 1138 (هلااياب الهكاااح ىاام رسااي ا ﷺ، لاااب نااا اااا بُ فرايية الع نم طراق قزعةلبنليحيى، أالم نا ى بُ "ساههى" (3/112 لارقه 1926 (هلاياب الهكاااح، لاااب العاا ناام طراااق عتحثثال لبثثنلعتحثثال لبثثنلعتتحثثةلبثثنلمسثثعود، أالهسااالي بُ "المجقاا " (1/656 لااااااارقه 3327/1 (فقااااااااب الهكااااااااح، لااااااااب العااااااا ، أبُ "الكاااااااام" (5/57 لااااااارقه (5024 (فقااب العقاق، بمفاار ناا اساقد لااى ىلا نهاا ليا هن اات اأألاق مثثنلطريثالعتحثثالشبثر نلبثثنل بهرلبنلمسعود. جميعهملعَنْلأَ ِلسَعِياٍلشلخُْاْرِيِّل قا : ه بها سبي ا، كها نعا ، سا لها رساي الله ‘ قاا : «أَدَلل إِنَّكُمْلبَتثَفْعَلُونَل ل-ق الذ ا ث ة ث اا -لمَثالمِثنْلنَسَثمَةٍلكَاِِنَثةٍلإِلََليثَثوْل مِلشبْقِيَامَثةِلإِلََّلىِثيَلكَاِِنَثةٌل »، ل لفااظ نققارلاة، ألعض ه اكفر بُ قترة. أالرأاة ا خر أ يه: رم ا يا لم ن را ، أ هلي سالمة لام ىباد الارحمم، أ ىقباة لام ىباد ال اا ر، أ هساعد لم س لم حهيم، أنيس لم أرقا الدد ، أ ىمارة لم يام العبدي، أهلي رنة الداي . ألالهةر إو رأاة الي ين اقبين ه الي ى الثا هر ح نم الي ى اأأ الاكي ل ااكفر لفةاة: «مثال منلك » هأ للفح«بيس»، أه يكو اللفةة إنا إنها شابمة هأ هشد نم بملأ؛ لعدة هسباب: 1- تفرق بها هلي اليقا أيي ا لم ني البكاس (1)، أثقى الم نع(2)، أقا الهسالي نرة : " ااب"، أناارة قااا : "لاايس لااالقيي"(3)، أقااا الام سااعد: "قلياا الحااداث"(4)، ألعاا قلااة هحاقاثى ن نا ي ا نم لع الييه ع الحا ح اكيب إو هنى دأق ا ه(5 . (1 سؤالات الم يانئ (2093 ،نيسيىة هقيا الإناع هحمد لم حهب بُ ر ا الحداث أىللى ( 1/18 . (2 تارا الم نع - رأااة الدارني (ص: 88رقه 221. (3 إفما تهكاب الكما3/160رقه 938. (4 الطبقات الكام6/301رقه 2365. (5 تقراب الق كاب (ص 137رقه 894.

60 2- ه ف نم رأم الحداث ىم هبي سعيد ، أىدقيه خمسة ىمرة ، أنه ه حابي أيي هلي هنانة هسعد لم س لم حهيم، ل اكفرأا يكو ال ااق ة، أيه نم ياه بُ ةلاة قادريه أحفة ه. 3- أفكلأ الإناع البخاري ل لؼر ا بُ حيحى ، أقد هخرج الحداث نم ىدة طرق. 4- أالإناااع نسااله لعااد ه هخاارج الرأااااات السااالقة بمفاار رأااااة هبي الاايق بُ آخاار الرأااااات، أيكا قد امعر ل ي ا ىلة. 5- بٍ إ لعاا طاارق هبي الاايقا لاايس ي ااا بمفاار يااكو ال ااااقة فمااا يااي بُ طراااق لر الااد أإ فا الرا ح فما سبق ىهى إثباتها، ألػقم ه اكي الييه نهى خا ة هنى دأق ا ه. 6- أفكلأ اخقة األفاظ بُ طراقى اقيي القيقم بُ اأخك بها

61 1- هفثر الرأااات الترحيحة لرمعة ىل ه المبى اق ثر لاى الجهاين لسابب السابق لدااا الر ا ، هأ ناا الدرهة إو الرحه. 2- إ ت ثر هس الجهين بداا الر أالدرهة إلظا أرق بُ ثةث رأاااات ، شبردشيثةلشلأدلَ: ىام ثيلاا ،هخر اااا نساااله أقاااد بممفااار ىلي اااا ىااادة إشاااكالات، دردشيثثثةلشبثثثنلعتحثثثاس، إلا ه ينيااا الرأااات ىهى ضعيفة، أ ي ا تفرَ ق. 3- ااح أ اامم ناااا الر اا أناااا الداارهة للفااح: «مَثثاءُلشبرَّجُثث ِلغَلِثثيظٌلأَبثْثثيَضُل،لدَمَثثاءُلشبْمَثثرْأَةِلرَقِيثثاٌل أَصْفَرُل،لدَأَيثُّهُمَالسَتحَاَلأَلدْلعَلاَلكَانَلمِنْوُلشبهَّثتحَوُل » نام حاداث هناس، أ لاى ىادة شايايد نه اا حداث ثيلا ، أحداث الم ىباس ، أحداث الم نسعيق، أحداث الر . 4- أرق نم فات ناا الر أالدرهة للفح: «دَنُطْفَةُلشبْلمَثرْأَةِل َْثرَشءُلرَقِيقَثةٌ..ل»، أياكو ل تارق إلا رأااة شابمة ىم الم إسحاق، أبُ حداث هبي ظبيا ، أيي رأااة ضعيفة. 5- نم الترفات ال أرقت بُ تكيام الجه قيلى ﷺ: «مِنْلكُ ٍّلَُْلَاُ:لمِنْلنُطْفَةِلشبرَّجُث ِ،لدَمِثنْل نُطْفَةِللشبْمَثرْأَةِل،للَأَمَّثالنُطْفَثةُللشبرَّجُث ِللثَنُطْفَثةٌلغَلِيظَثةٌ؛لمِنثْهَثالشبْعَظْثمُلدَشبْعَصَثبُل،لدَأَمَّثالنُطْفَثةُلشبْمَثرْأَةِل لثَنُطْفَةٌلرَقِيقَةٌلمِنثْهَالشبلَّحْمُلدَشباَّمُل»، حيث أرق بُ حاداث الام نساعيق أياي حاداث ضاعيم، أبُ حااداث ىماارأ لاام شااعيب ىاام هليااى ىاام اادو أيااي رأااااة ضااعيفة اادا ، أبُ حااداث هبي ظبيا أيي رأااة ضعيفة، أفاكلأ بُ حاداث االر أياي رأاااة نهكارة، أرأي ىام الام ىبااس نم قيلى أل هقام ىلا ساهدو، أرأي ىام تلمياكو ىكرناة نساهدا لساهد رأاتاى ثقاات إلا راأ ل هقم ىل ترينقى، أهشار السهدي إو ه بُ يكو اللفةة لسالفة لةاير القرآ . 6- نام الترافات الاا أرقت بُ تكايام الجها قيلااى ﷺ: «نُطْفَثةُلشبرَّجُثث ِلبثَيْضَثاءُلغَلِيظَثثةٌ،لدَنُطْفَثثةُل شبْمَرْأَةِلصَثفْرَشءُلرَقِيقَثةٌل،للَأَيثُّهُمَثالغَلَتحَثتْلصَثاحِتحثَتثَهَاللَابهَّثتحَوُلبَثوُ،لدَإِنِلشجْتَمَعَتَثالجمَِيعًثالكَثانَلمِنثْهَثال دَمِنْوُل»، أيكو اللفةة ل ترق إلا بُ حداث الم ىباس نم طراق راأا ا أاو . 7- إ لفةاة: «مَثالمِثنْلكُث ِّلشبْمَثاءِليَكُثونُلشبْوَبَثاُل» ألعضا ه للفاح«بَثيْسَلمِثنْلكُث ِّلشبْمَثاءِليَكُثثونُل شبْوَبَاُل» تفرق بها هلي اليقا ىم سالر الرأاة ، أيي شابمة، أالله هىله.

المبحث الثاني كلام العلماء على الأحاديث والشبه والعلى وفيو خمسة مطالب:

63 بمفرت الرأااات السالقة ه لذا نهي ا، ألسبب يكا الدر اكي المبى فما بُ رأاااة : يا ىلا الدارهة ناام ساا إبما يااي احقلمااا قااا : «نثَلعَثثمْللإِلذَلشلرَلأَلتِللشلدَثثاءَل»(1)، أىاام ىالمااة، قااا رسااي الله  : «...إِلذَلشلعَللاَللمَلاهُلىَلالمَلاءَللشبرَّلجُل ِللأَلشْلتحَلوَللشبوَلبَلاُللأَلخْلوَلشبَلوُل،لدَلإِلذَلشلعَللاَللمَلاءُللشبرَّلجُل ِللمَلاءَلىَلالأَلشْلتحَلوَللأَلعْلمَلامَلوُل»(2).لل قا الم العربي: "قا ىلماؤنا: بُ يكا قلي قيي ىل ه اليل اد لؼمل اق نام الداااام، ألا اكاي نام ناااا أاحااد لي ااى ، ألا ىلاا حااا ؛ أ ن الك ف اار ة ناام اأط ب اااا قاااليا: قااد اكااي اليلااد ناام الر ااي ة هأ ال ل ااد النكي اقيل دم ليه ما"(3 . أقا الدهاأيأقد ه اق يكا الخا ه للمرهة نهي ا فما ه للر نهي ا، أاليلد لسليق نه ما، إبم لاي ل اكم لذا ناا أفا اليلد نم نالى المجرق ل اكم شب ا ؛ أ المبى اسبب نا ليه ما نام الدماارفة بُ الد اج اأ لي الدعين الدعد لقبي القمكةت أالكيفيات الدعيهة نم نبدىى تبار أتعاو ، لب ناا الااكفر ناااا اأنثاا أساابق ناا ع اليلااد إو انبااى ، أإ فااا لااالعكس بااالعكس ، قالااى القاضااي، أأقاا بُ نسله نم حداث ىالمة : «إِلذَلشلعَللاَللمَلاءُللشبرَّلجُل ِللمَلاءَللشلدَلرْلأَلةِللأَلشْلتحَلوَللأَلعْلمَلامَلوُل،لدَلإِلذَلشلعَثلاَللمَثاءُللشلدَثرْلأَلةِلل مَلاءَللشبرَّلجُل ِللأَلشْلتحَلوَللأَلخْلوَلشبَلوُل»(4)"(5 . أقا الم القيه: " قي : اكا تتراراح ناهكه لا الدارهة لذاا نار ، أه نه اا هحاد الجا لين اللاكام لؼلااق الله نه مااا اليلااد، أقااد ظاام طالفااة ناام اأطباااا ه الداارهة لا ناار لذااا . قياا : يااكا يااي السااؤا الااكي هأرقتى هع الدؤنهين ىالمة ~ أهع سلمة~ ىل اله‘، أ ه ابهما ىهى ل ثبات نر الدرهة" (6 . أفااكلأ قااا اأطباااا ، قااا لزمااد ىلااي البااار(7 : "أقااد أرق بمفاار الهطفااة بُ القاارآ الكاارم بُ اثاار (1) سبق تخر(ص: 5.) (2) سبقتخريج (ص: 24.) (3 )الم في شرح مأاأ م (2/221). (4) سبق تخر(ص: 24.) (5) " فيض ا قدير م وي (3/422). (6) ا تبي ن في لق ن ا قرآن (ص 334). (7) محمد م ي ا ب ر، است ا ري لماراض باا ياة ، وم ت ا ر ق ا ا طاب ادسا مي، مركاز الم ا فهاد بحاأث ا طبياة، ج معاة الم ا =