دراسة نقدية لأحاديث الشبهة وتحديد الشبه وتحديد جنس الجنين

16 لاام ىمااار نضااطرب الحااداث ىاام اا إااااس لاام ساالمة ، أ فااا حداثااى ىاام إااااس لاام ساالمة ااالحا "، أحداثى ىم لػيى لم هبي فثا نضاطرب ، قاا الام حةار: " ادأق ا لا ، أبُ رأااقاى ىام لػايى لام هبي فث اضطراب ، أل اكم لاى فقا اب"(1 ،ألاالهةر بُ تريناة ر اا الاي ين اقباين ه الي اى الدرسا هشابى فما قا هلي حابً، أالدارقطر. أهلله هىله. خا ااة ه هلااا حااابً أضااح ساابب العلااة أيااي: ه ىكرنااة يااي الااكي ا اااد هنس ااا لااين إسااحاق أ همع سمل ياه . الطريق الثالث: أبو مالك سعيد بن طارق الأشجعي، عن أنس . ىمهنس لم نالأ  قا س ل اِ انار ه ة ر سمي اللهِ ‘ ىم الدرهة ترم بُ نهان اا ناا اارم الر ا بُ نهانى، قا : «إِذَشلكَانَلمِنثْهَالمَاليَكُونُلمِنَلشبرَّجُ ِللثَلْتثََْتَسِ ْل». هخر ااى نسااله بُ " ااحيحى 1/172 لاارقه 312 (فقاااب الحااي، لاااب أ اايب ال ساا ىلااااا الدااااارهة بخااااا رأج الدااااار نه اااااا ، أالبااااا ار بُ "نساااااهدو" ( 14/49 لااااارقه 7484 ،أهلاااااي ىياناااااة بُ "نسااقخر ى"(1/244 لاارقه : (833 ، أالاام الدخلاا بُ"الدخلتراايات" (2/329 لاارقه 1659 ، أالبي قاي بُ "سااههى الكباا " (1/168 لارقه 811 (فقاااب الط ااارة ، لاااب الدارهة تاارم بُ نهان ااا نااا ارم الر ، ينيع ه، نم طراق اب لم ىمر ، ىم هبي نالأ اأشةعي، لى. قا الب ار: "ألا نعله رأم هلي نالأ، ىم هناس  إلا ياكا الحاداث، ألا رأاو ىهاى إلا ااب لام ىمر، أيي أاسطي"(2 . الطريق الرابع: سعيدبن الْمَرْزُبَانِ ، أبو سعد الْبَقَّالُ ، عن أنس . ىم هنس لم نالأ قاس ل اِ انار ه ة ر سمي اللهِ ‘ ىم الدرهة ترم بُ نهان اا ناا اارم الر ا بُ نهانى، قا : «إِذَشلرَأَتْلذَبِكَللثَلْتثََْتَسِ ْل »، قالا ىالمة: اا ةنة ضحا الهسااا، قاا رساي الله ‘: «دَعِيهَا؛للَإِنَّلنِسَاءَلشلأَْنْصَارِليَسْأَبْنَلعَنِلشبْفِقْوِل». (1 تهكاب الق كاب3/132 ، تقراب الق كاب ص: 687، رقه 4706. (2 نسهد الب ار 14/49 رقه 7484.

17 هخر اااى البااا ار بُ "ن ساااهدو" (14/75 لااارقه 7536 ،أالااام نهااادو بُ "لراااالس نااام هنااااس هبي ىبااااد الله لاااام نهاااادو" (ص: 181 لاااارقه 174 ،أالاااام ىاااادي بُ "الكاناااا " (4/433 ،أ الخطيااااب الب داقي بُ "الفقيى أالدقفقى"(177 ينيع ه نم طراق هبي سعد البقا ، لى. أإسااهاقو ضااعيم اادا ؛ لحااا هبي سااعد البقااا ، نااى نهكاار الحااداث، أناادلس، أقااد ىااهعم، قااا هحمد أالبخاري : "نهكر الحداث"، أقا هحمد: "نا رهاا الم ىييهة هنلا ىليهاا ىهاى إلا حاداثا أاحادا ، قي لى: ل؟ قا : لضعفى ىهدو"(1 . الطريق الخامس: الحسن البصري، عن أنس . ىم هنس لم نالأ¢قاسمئِ رسي اللهِ ‘ ىم الدارهة تارم بُ نهان اا ناا اارم الر ا ؟ قاا الهبي ‘: «إِنْلأَنثْزَبَتْلكَمَاليثُنْزِلُلشبرَّجُ ُللثَعَلَيثْهَالشبَُْسْ ُل ،لدَإِنْللََْلتثُلنْزِلْللَلاَلشَيْءَلعَلَيثْهَا ». هخر اااى الطااااا بُ "اأأسااا " (8/187 لااارقه 8355 ، أ هلاااي الطااااير الاااكيلي بُ " ااا ا هبي الطااااير" (ص: 18 لااارقه 20 ،فةلعاااا نااام طرااااق ىباااد الله لااام ىيسااا ، ىااام ااااينس لااام ىبياااد، ىااام الحسم، لى. قا الطاا : "ل ارأ يكا الحداث ىم اينس لم ىبيد إلا ىباد الله لام ىيسا ، تفارق لاى ىقباة لام نمكار ع ". أإسهاقو ضاعيم؛ لحاا ىباد الله لام ىيسا ، قاا الام ىادي: "اارأي ىام ااينس لام ىبياد، أقاأق لم هبي يهد نا لا ايا قى ىليى الثقات"، قا الكيبي: "ضعفيو"(2 . (1 اهةااار: الكانااا بُ الضاااعفاا4/432 ، تهاااكاب الكماااا11/52 ، تهاااكاب الق اااكاب2/41 ، تقرااااب الق اااكاب (ص 241،رقه: 2389. (2 الكان بُ الضعفاا5/411 ، الكاشم (3/171.

18 الطريق السادس: عمن سمع أنس بن مالك . قا الثيري حدثر نم ي هنس لم نالأ اقي : قالا همع سمال ياه : ااا رساي الله ‘، الدارهة تارم نا ارم الر بُ الدهاع؟ قالا ىالمة: ضحا الهساا. قالا: إ الله لا اساقحيي نام الحاق، قاا الهبي ﷺ: «تَلرِلبَلتْلليَلاَلشكِل،للَلمِلنْللأَليْلنَلليَلكُلونُللشلأَلشْلتحَلاهُل ». هخر ااى ىبااد الاارياق بُ "نترااهفى (1/284 لاارقه 1096 ىاام الثاايري قااا حاادثر ناام ياا هنس لم نالأ ، لى. أ إسهاقو ضعيم؛ لي يق راأ نب ه. خلاصة النظر في ألفاظ الطرق عن أنس : 1- إ ينيا الطارق ىاام هناس  ل تااكفر ال اااقة الدااكفيرة بُ طرااق ققاااقة ىام هنااس أياي لفةااة: «مَلاءُلشبرَّجُ ِلغَلِيظٌلأَبثْيَضُل،لدَمَاءُلشبْمَرْأَةِلرَقِياٌلأَصْفَرُل،لدَأَيثُّهُمَالسَتحَاَلأَدْلعَلاَلكَانَلمِنْوُلشبهَّتحَوُل »، إلا ه لى ىدة شيايد نه ا: حداث الم ىباس، أحداث الم نساعيق، أحاداث االر، أفل اا سق بٌ بُ خة البحث. 2- أرقت يااقة لفةاة «ىُثنَّلشَثقَاِِاُلشبرِّجَثالِل» بُ طرااق إساحاق ، أياي ياااقة ضاعيفة؛ أنهاا نام طراق نرسلة ، أفكلأ تفرق بها إساحاق ىام ساالر الارأاة الاكام رأأا قتراة همع سمال ياه ، ساياا فاا نم طراق هنس  هأ و فما سي 3- إ المأ الياقا بُ طرااق ققااقة بُ لفاح: «دَلأَيثُّهُمَثالسَثتحَاَلأَدْلعَثلاَ.. »، إلظاا ياي نام ساعيد لام هبي ىرألة، أإ لفةة «سبق» بُ قترةهمع سمل ياه هشبى نم فلمة «ىة».

19 ~ ىم هع سلمةهمع سمل ياه إو ر سمي ِ اللهِ ‘، قالا: اا رساي الله ، إ الله لا ا سااااق حايِي نااام الحاااق، ااا ىلااا الدااارهة نااام سااا إبما احقلماااا؟ قاااا الهااابي ‘: «إِذَشلرَأَتِلشبْمَثثثاءَل »، طاا هع ساالمة -تعاار أ ااا - أقالااا: اااا رسااي الله، أ بر اااق لِهم الام ااراه ةم؟ ق ااا : «نثَعَثثمْل،لتَرِبَثثتْليََِينُثثكِل ،ل لَتحِمَليُهْتحِهُهَالدَبَاُىَا». تخريج الحديث رأي يكا الحداث ىم هع سلمة نم طراقين : الطريق الأول: عن هشام، عن أبيه، عن زينب ابنة أم سلمة، به. هخر ااى البخاااري بُ " ااحيحى" ( 1/38 لاارقه 130 (فقاااب العلااه، لاااب الحياااا بُ العلااه ، (1/64 لااااارقه 282 (فقااااااب ال سااااا، لااااااب إبما احقلماااااا الدااااارهة ، (4/132 لااااارقه 3328 (فقاب هحاقاث اأنبياا، لاب قي الله تعااو أإبم قاا رلاأ للمةلكاة إ اىا بُ اأرض خليفاة ، (8/24 لاااااارقه 6091 (فقاااااااب اأقب، لاااااااب القبسااااااه أالضااااااحأ ، (8/29 لاااااارقه 6121 (فقاااب اأقب، لاااب نااا لا اسااقحيا ناام الحااق للقفقااى بُ الاادام ، أنسااله بُ " ااحيحى" (1/172 لاارقه 313 (فقاااب الحااي ، لاااب أ اايب ال ساا ىلاا الداارهة بخاارأج الداار نه ااا ، (1/172 لاارقه (313 (فقااااب الحاااي، لااااب أ ااايب ال سااا ىلااا الدااارهة بخااارأج الدااار نه اااا ، أالهساااالي بُ "المجقااا " (1/63 لرقه 197/3 (فقاب الط ارة ، لاب س الدرهة ترم بُ نهان ا نا ارم الر أالهسالي بُ "الكام" (1/153 لرقه 199 (فقاب الط ارة ، إلغاب ال س ىلا الدارهة إبما احقلماا أرهت الداااااا ، (5/382 لاااارقه 5856 (فقاااااب العلااااه، إىاااااقة الحااااداث لاااايف ه أالجنااااكي بُ " انعااااى" (1/164 لرقه 122 (هلياب الط ارة ىم رسي الله ل الله ىليى أسله ، لااب ناا ااا بُ الدارهة تاارم بُ الدهاااع نثاا نااا ااارم الر اا أالاام نا ااى بُ "سااههى" (1/378 لاارقه 600 (هلااياب القاايمه، لاب نا اا بُ الدرهة ترم بُ نهان ا نا ارم الر ، أنالأ بُ "الديط " (1/70 لرقه 161/44 (فقاااب أقاايت الترااةة، ساا الداارهة إبما رهت بُ الدهاااع نثاا نااا ااارم الر اا ، أناام طراقااى المااا عي بُ "نسااهدو" (ص: 18 ، أهحمااد بُ "نسااهدو" (12/6396 لاارقه 27146 ، أ(12/6419 لاارقه (27222 ، أالم الجارأق بُ "الدهقق " (1/39 لرقه 96 (بُ الجهالة أالقط ر لذا ، أالام خ لؽاة بُ

20 " ااااحيحى1/337 لاااارقه 235 (فقاااااب اليضاااايا، لاااااب بمفاااار إلغاااااب ال ساااا ىلاااا الداااارهة بُ الاحااقةع إبما هن لااا ا لداااا ، أالطيسااي بُ لسقتراار اأحكاااع ت نسااقخرج الطيسااي ىلاا ااان الجنااكي (1/331 ، أالسااااراج حداثااااى (3/57 أ3/59 ،أهلااااي ىيانااااة بُ نسااااقخر ى (1/244 ، أالاااام حباااا بُ " اااحيحى" (3/440 لااارقه 1165 (فقااااب الط اااارة ، بمفااار البياااا لااا قاااي همع سمااال ياه الداااارهة تاااارم بُ نهان ااااا نااااا ااااارم الر اااا هراقت لااااى الاحااااقةع ، أ(3/442 لاااارقه 1167 (فقاااااب الط ارة ، بمفار البياا لا الا قساا إلظاا لغاب ىلا انقلماة ىهاد الإنا ا قأ الاحاقةع الاكي لا اي اد نعااى البلاا ، أإياىياا القاضااي بُ "نسااهد حااداث نالااأ" (ص: 26 ، أ الجااييري بُ " نسااهد الديطاا " (ص: 580 ، أالبي قاااي بُ الساااهم الكاااام" (1/167 لااارقه 807 (فقااااب الط اااارة ، لااااب الدااارهة ترم بُ نهان ا نا ارم الر ، (1/168 لرقه 808 (فقاب الط ارة ، لاب الدارهة تارم بُ نهان اا نا ارم الر ، أبُ "التر رم" (1/61 ، أبُ "نعر اة الساهم أا ثاار " (1/469 ، أالب ايي بُ "شارح الساااهة" (2/8 ،أ إساااحاق لااام راييااااى بُ "نساااهدو" (4/58 ، لااارقه : (1819 ، أرقاااه : (1820 ، أ(5/55 لااارقه 2160 ، أالحميااادي بُ "نساااهدو" (1/309 لااارقه 300 (هحاقااااث هع سااالمة يأ اااة الهااابي ﷺ ، أهلاااي اعلااا بُ "نساااهدو" (12/437 لااارقه 7004 ، أىباااد الااارياق بُ "نتراااهفى" (1/283 لااااارقه 1094 (فقااااااب الط اااااارة ، لااااااب احاااااقةع الدااااارهة ، أالااااام هبي شااااايبة بُ "نتراااااهفى" (1/501 لاارقه 883 (فقاااب الط ااارة ، بُِ الداارهة تاارم بُِ نهان ااا نااا ااارم الر اا ، أالطحاااأي بُ "شرح نمك ا ثار" ( 7/88 لرقه 2661 (لاب ليا نمك نا رأي ىم رسي ا ﷺ بُ ناا الر ااا أنااااا الدااارهة أبُ ىمااا فااا أاحاااد نه ماااا بُ ال يلاااد الاااكي لؼلاااق نه ماااا ، أ الطااااا بُ "الكبااا "، (23/341 لااااااااااااااااارقه 794 ، أ(23/342 لااااااااااااااااارقه 795 ، أ(23/382 لااااااااااااااااارقه 908 ، أ(23/382 لرقه 909 ، أ بُ "الترا " (1/147 لارقه 225 ، أ الام هخاي نيماي الادقاق بُ " يالااادو" (ص: 192 ، أالضاااياا الدقدساااي "الدهققااا نااام نساااميىات نااارأ" - لسطااايط ( (ص: 294 . ينااايع ه نااام طااارق ىااام يمااااع لااام ىااارأة ، ىااام هلياااى، ىااام ياهاااب الهاااة اع سااالمة ، ل لفااااظ نققارلاااة ألعضا ه ارأاااى للفاح: اااات همع سمال ياه اناارهة هبي طلحاة إو رسااي الله ‘ قالاا: اااا رسااي الله، إ الله لا اسااقحي ناام الحااق، ياا ىلاا الداارهة ناام ساا إبما يااي احقلمااا؟ قااا رسااي الله ‘: «نثَعَثثمْ،ل إِذَشلرَأَتِلشبْمَاءَل ».

21 أقااد أقاا بُ لعاا هسااانيد الحااداث خااةلااين الاارأاة بُ بمفاار هع ساالمة ، بعضاا ه هثبقااى، ألعضاا ه ل اااكفرو، أفااكلأ اااا بُ رأااااة بحااك ياهااب، ألعضاا ه هبهااه اسااه هع ساالمة قااا : "ىاام يأج الهاابي ‘"، قااا الااادارقطر لعااد ه بمفاار بملااأ الخاااة بُ "العلاا ": "أالترااحيح قااي نااام قا : ىم ىرأة، ىم ياهب، ىم هع سلمة "(1 . الطريق الثاني: عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة : ىم هع سلمة : ه همع سمال ياه انارهة هبي طلحاة قالاا: ااا رساي الله، يا ىلا الدارهة تارم بُ الدهاااع يأ ااا اقاا ىلي ااا ساا ؟ قااا رسااي الله ‘: «نثَعَثثمْل،لإِذَشلرَأَتْلبثَلَثثلاًل»، قالااا هع ساالمة: اااا رسااي الله، أتفعاا بملااأ الداارهة؟ قااا : «تَثثرِلبَلجَتحِينُثثكِل،للَثثأَنََّّليَكُثثونُلشَثثتحَوُلشلخُْؤُدبَثثةِلإِلََّلمِثثنْلذَبِثثكَل لأَيُّل شبنُّطْفَتثَينِْلسَتحثَقَتْلإِلََلشبرَّحِمِلغَلَتحَتْلعَلَىلشبهَّتحَوِل ». هخر ااى إسااحاق لاام رايياااى بُ "نسااهدو" (4/116 : هخانااا شاابالة الداادالر. أ هحمااد بُ "نسااهدو" ىااااام ا ااااااد لااااام ياااااارأ ، أحةااااااج اأىاااااير (12/6426 لااااارقه 27256 ، أ(12/6431 لااااارقه (27273 ،أالطحااااااااأي بُ "شااااااارح نماااااااك ا ثاااااااار" ( 7/88 نااااااام طرااااااااق ىباااااااد الله لااااااام أياااااااب ، أ(23/414 لارقه 998 ناام طرااق لزمااد لاامم امل ااياح ، خمسااق ه، ىام الاام هبي بملاب، ىاام الام قاااامِي ، ىم ىبد الله لم را نيو هع سلمة. أهخر اااى الطااااا ( 23/297 لااارقه 659 أ23/414 لااارقه 998 : حااادثها الحسااام لااام س الاممة ي يم البترري ، ثها هلي ىا ه، ثها الم هبي بملب، ىم الام قاامِي ، ىام ىباد الله لام را ا ، ىام هع ساااالمة ، قالااااا: قالااااا همع سماااال ياه : اااااا رسااااي الله الداااارهة برااااقله؟ قااااا : «إِذَشلنثَثثثثزَلَلشبْمَثثثثاءُلشلأَْصْثثثثفَرُل،ل لثَلْتثََْتَسِ ْل». أرأااااة الطاااا ي ااا الحساام لاام ساا الاممة ااي يم البتراار ي، بمفاارو الاام حبااا بُ الثقااات أقااا : "ربدااا لؼطئ"(2 ، ألع اخقة اللفح نهى؛ أ هلا ىا ه ثقة ثبا(3 . (1 ىل الدارقطر ت العل اليارقة بُ اأحاقاث الهبياة 15/241. (2 الثقات لالم حبا8/181 رقه 12865. (3 تقراب الق كاب (ص 280رقه 2977.

22 أإسهاقو حيح، إلا ه بُ هلفاظى اخقة ا أيااقات ىم اأحاقاث ال رأت قترة همع سمل ياه .

23 ل ل ىاام ىالمااة-يأج الهاابي ‘- هنهااا هخاتااى ه همع سماال ياه -هع لاار هبي طلحااة ¢- قخلااا ىل رسي الله ‘ قالا: اا رسي الله ، إ الله لا اسقحيي نم الحاق، هرهااا الدارهة تارم بُ الهايع ناا ارم الر ، هت قس ؟ قا : «نثَعَمْل»، قالا ىالمة: قلاا: هم لاأ، هتا ر م الدارهة بملاأ؟ القفاا إلي اا رسي الله ‘ قا : «تَرِبَتْليََِينُكِل،للَلمِنْلأَيْنَليَكُونُلشبهَّتحَوُل ». تخريج الحديث رأي الحداث نم طراقين ىم ىالمة : الطريق الأول: عن عروة، عن عائشة : هخر اااى نساااله بُ " اااحيحى" (1/172 لااارقه 313 (فقااااب الحاااي، لااااب أ ااايب ال سااا ىلاا الداارهة بخاارأج الداار نه ااا ، أهلااي قاأق بُ "سااههى" (1/96 لاارقه 237 (فقاااب الط ااارة ، لاااب الداارهة تاارم نااا ااارم الر اا ، أالهسااالي بُ "المجقاا " (1/63 لاارقه 196/2 (فقاااب الط ااارة ، لاااب س الدرهة ترم بُ نهان ا نا ارم الر ، أبُ "الكام" (1/153 لرقه 201 (فقااب الط اارة ، إلغاب ال س ىل الدرهة إبما احقلما أرهت الداا ، أ الدارني بُ "نسهدو" أاللفاح لاى (1/590 لارقه (790 (فقااااب الط اااارة، لااااب بُِ الدااارهة تااارم بُِ نهان اااا ناااا اااار م الر ااا ، أهلاااي ىياناااة بُ نساااقخر ى (1/245 ،أالباااااااااااا ار بُ "نسااااااااااااهدو" ، (18/166 لاااااااااااارقه 143/119 ، أ (18/166 لاااااااااااارقه (144/120 ، أالاام حبااا بُ ااحيحى (3/441 ، أالطاااا بُ "نسااهد المااانيين" (3/32 ، أهلااي نعاايه بُ "الدسااهد الدسااقخرج ىلاا ااحيح نسااله " (1/365 ، أالبي قااي بُ "سااههى الكباا " (1/168 لاارقه 809 (فقاااب الط ااارة ، لاااب الداارهة تاارم بُ نهان ااا نااا ااارم الر اا ، أ هلااي الحساام الخِل عااي بُ "الحاااقي ىماار ناام الخلعيااات" (رقااه" 11 ، أبُ الفيالااد الحسااا الترااحاح أال رالااب" (رقااه 399 (1 ، جميعهملمنلطر ،لعنلشبزىري. أ هخر ااى نسااله بُ " ااحيحى" ( 1/172 لاارقه 314 (فقاااب الحااي، لاااب أ اايب ال ساا (1 الكقاب لسطيط ل اطب لعد، أيي برا القحقيق

24 ىلااا الدااارهة بخااارأج الدااار نه اااا ، أهحماااد بُ "نساااهدو" (11/5949 لااارقه 25249 ، أهلاااي اعلااا بُ "نساااااهدو" (7/360 لااااارقه 4395 ، أالبااااا ار بُ "نساااااهدو" ( 18/136 لااااارقه 96/73 ، أهلاااااي ىياناااة بُ "نساااقخر ى" (1/245 ، أالطحااااأي بُ "شااارح نماااك ا ثاااار" ( 7/87 لااارقه 2660 (لاب ليا نمك نا رأي ىم رسي ا ‘ بُ ناا الر أناا الدرهة أبُ ىم ف أاحاد نه ماا بُ اليلد الكي لؼلاق نه ماا ، أ البي قاي بُ "الساهم الكاام" (1/168 لارقه 810 أ812 (فقااب الط اااارة ، لااااب الدااارهة تااارم بُ نهان اااا ناااا اااارم الر ااا ، أالدااا ي بُ " تهاااكاب الكماااا بُ هيااااا الر اااا " (27/423 ، جميعهملمنلطر لعنلشبنلأ لزشِاة،لعنلأبيولزكريَ ،لعثنلمصثعبلبثنلشثيتحةلشلحَْجَث ِِّل ،ل عنللمُسَالِعٍللبنلعتحال لشلحَْجَ ِّل .ل ول رجاا ا طاانيا في "الأوساا " (9 /10) باارق 8966) قاا: حاادا مقاادان، ا اا لبااأ الأسااأ ، ا ابن لهيعة، من لبي الأسأ وهأ: محمد بن مبد ا رحمن بن نأفل. ثةثق ه: (ال يري ، أنسا ، أالم ني ، ىم ىرأة، ىم ىالمة ، ل لفاظ نققارلة . أ بُ طراق نسا يااقة: «دَىَ ْليَكُونُلشبهَّتحَوُلإِلََّلمِنْلقِتحَ ِل لذَبِكَل لإِذَشلعَثلاَلمَاهُىَثالمَثاءَلشبرَّجُث ِل أَشْتحَوَلشبْوَبَاُلأَخْوَشبَوُل،لدَلإِذَشلعَلاَلمَاءُلشبرَّجُ ِلمَاءَىَالأَشْتحَوَلأَعْمَامَوُل ». إلا ه نسا الحةبي خالف ما بُ اللفح، قا الم ىبد الا: "رأم نسا الحةبي ىم ىارأة ىام ىالمااة إلا هنااى خااالم بُ لفةااى أقااا يااى: إ رسااي الله ‘ قااا : «إِلذَلشلعَثثلاَللمَثثاءُللشلدثثرْلأَلةِللمَثثاءَلل شبرَّلجُل ِللأَلشْلتحَلوَللأَلخْلوَلشبَلوُل،لدَلإِلذَلشلعَللاَللمَلاءُللشبرَّلجُل ِللأَلشْلتحثَلهَلوُللدَلبَلاُلهُل»، أيكا اللفح بُ حداث ثيلا  ىم اله ‘ بُ (ىااة ناااا الر اا أىااة ناااا الداارهة إلا ه الدعاانى الدااكفير يمااا اي ااب الماابى لسااالم لدااا بُ يااكو اأحاقاااث، أحااداث ثيلااا ..."لبٍ قااا :ل"شلإسثثنادلفيلذكثثرلسثثتحالشبنطفثثةلأثتحثثت،لد لأعلثثمل ثثالقثثالل رسولل ل‘"(1 . قلاألع يكا الخة بُ اللفاح إلظاا ياي لشام قأ نساا أياي: مصثعب بثنلشثيتحةلشلحَْجَث ِّل ، لاى هحاقاااث نهاااف ، قالااى هحمااد، أفااكلأ أ ااف ى الاادارقطر ل نااى لاايس لااالقيي ألا لالحااا ح، ألااكلأ قااا (1 القم يد لدا بُ الديط نم الدعا أاأسانيد8/336

25 الكي: " يى ضعم"، أ قا الم حةر: "لينن الحداث"(1 . قا الطحاأي: " قا قال : بُ حداث ىالمة الكي قد رأاقاى بُ ياكا الفترا : «إِذَشلعَثلاَل مَاهُىَالمَاءَلشبرَّجُ ِللأَشْتحَوَلشبْوَبَاُلأَخْوَشبَثوُل،لدَإِذَشلعَثلاَلمَثاءُلشبرَّجُث ِلمَاءَىَثالأَشْثتحثَهَوُل » قيا لاى: يكاكا بُ ياكا الحاداث، أه حاب الحاداث لايس حاداث نتراعب لام شايبة ىهاديه لاالقيي، ألكام الاكي بُ حاداث الدقااي: «أَيُّلشبنُّطْفَتثَينِْلسَتحثَقَتْلإِلََلشبرَّحِمِلغَلَتحَتْلإِلََلشبهَّتحَوِل » يي الترحيح ىهديه(2 . الطريق الثانية: عن القاسم، عن عائشة : ىم ىالمة ، ه الهابي ‘ قاا : «إِذَشلشسْثتثَيثْقَظَلشبرَّجُث ُلمِثنَلشبلَّليْث ِللثَوَجَثاَلبثَلَثلاًلدَلََْليَثاْكُرِلشحْتِلاَمًثال لثَلْيثََْتَسِ ْل،للَإِنْلرَأَىلأَنَّوُلشحْتثَلَمَلدَلََْليََِاْلبثَلَلاًللَلاَلغُسْ َلعَلَيْوِل ». أياق لعضااا ه قالاااا همع سمااال ياه : يااا ىلااا الدااارهة تااارم بملاااأ شااايا؟ قاااا : «نثَعَثثثمْ؛لإِنََّّثثثالشبنِّسَثثثاءُلشَثثثقَاِِاُل شبرِّجَالِل». هخر ى ىبد الرياق بُ "نترهفى" ( 1/254 لارقه 974 (فقااب الط اارة ، لااب الر ا اترايب انرهتاى بُ اا الفاارج ، أناام طراقااى الاادارني بُ "نسااهدو" ( 1/592 لاارقه 792 (فقاااب الط ااارة ، لاب نم اارم للاة أل ااكفر احقةن اا ، أهخر اى الام هبي شايبة بُ "نتراهفى" (1/497 لارقه 868 (فقاب الط ارة ، بُِ الر ارم بُِ الهيع هنى احقله أل ار للة ، أ(1/283 لرقه 1092 (فقاب الط اااارة ، لااااب احاااقةع الدااارهة ، أالااام الجاااارأق بُ "الدهققااا " (1/40 لااارقه 97 (بُ الجهالاااة أالقط ااار لذاااااا (1/40 لااااارقه 98 (بُ الجهالااااااة أالقط ااااار لذاااااا، أهحمااااااد بُ "نساااااهدو" (12/6314 لاااااارقه (26836 ،، أهلاااي قاأق بُ "ساااههى" (1/95 لااارقه 236 (فقااااب الط اااارة ، لااااب بُ الر ااا لغاااد البلاااة بُ نهاناااى (1/154 لااارقه 113 (هلاااياب الط اااارة ىااام رساااي ا ﷺ، لااااب ااايمم اساااقيقح اا م للااة ألا اااكفر احقةن ااا أالاام نا ااى بُ "سااههى" (1/386 لاارقه 612 (هلااياب القاايمه، لاااب نااام احاااقله أل اااار للاااة ، أالااام الدخلااا بُ "الدخلترااايات" (1/293 لااارقه 435 ، أالااادارقطر "ساااااههى" (1/242 لااااارقه 481 (فقااااااب الط اااااارة ، لااااااب ااااافة ناااااا ااااااهق اليضااااايا أناااااا رأي بُِ (1 الكاشم4/294 تهكاب الق كاب4/85 ، تقراب الق كاب ص: 946، رقه 6736. (2 شرح نمك ا ثار 7/91.

26 الدةنسة أالقبلة ، أالبي قي بُ "سههى الكب " (1/167 لرقه 806 (فقاب الط ارة ، لااب الر ا اه بُ نهانى (1/168 لرقه 812 (فقاب الط ارة ، لاب الدرهة ترم بُ نهان ا نا اارم الر ا ، ينيع ه نم طرق ىم حماق لم خالد الخياط، فةلعا: (ىبد الرياق الترهعا ، أحمااق لام خالاد الخيااط ىم ىبد الله لم ىمر، عنلعتحيال لبنلعمر.ل أهخر ى الطاا بُ "اأأس " ( 8/370 لرقه 8903 نم طراق ىمر لم قيس عنلشبنلأ ل مُلَيْكَةَلل.لل أهخر ى الطاا بُ "اأأس " ( 9/10 لرقه 8966 نام طرااق هبي اأسايق -الهضار لام ىباد الجبااار-، ثهااا الاام لذيعااة، عثثنلأ لشلأسثثودلمحمدلبثثنلعتحثثالشبثثر نلشبنولثث ثةثااق ه: (ىبيااد الله لاام ىماار، أالم هبي نليكى، أهلي اأسيق لزمد لام ىباد الارحمم الهي ا ، ىام القاساه، ىام ىالماة ، ل لفااظ نققارلة، ألعض ه اكفر ال ااقة، ألعض ه لا اكفريا. قاااا الجناااكي: "أإلظاااا رأم ياااكا الحاااداث ىباااد الله لااام ىمااار، ىااام ىبياااد الله لااام ىمااار، حاااداث ىالمااة، بُ الر اا لغااد البلاا ألا اااكفر احقةن ااا، أىبااد الله ضااعفى لػاايى لاام سااعيد ناام قباا حفةااى بُ الحداث". قا الطاا : "ل ارأ يكا الحداث ىم الم هبي نمل ياك ة إلا ىمر لم قيس". أ قاا الطاااا : "ل اارأ يااكا الحاداث ىاام القاسااه لام لزمااد إلا ىبياد الله لاام ىمار، أهلااي اأساايق، تفرق لى ىم ىبيد الله لم ىمر هخيو ىبد الله لم ىمر، أتفرق لى ىم ه بي اأسيق: الم لذيعة". قلااا: أإسااهاقو ضااعيم؛ لحااا ىبااد الله لاام ىماار العمااري . قااا هحمااد: "فااا ا اااد بُ اأسااانيد، ألؼالم، أفا ر ة الحا "، أقا الم حةر: "ضعيم"(1 . وكاذ مماار باان قااي المكاي قاا م اا اباان ح:ار: "مااكو "(2 ، وقااد تداار با ماان ل ياا مبيااد كم ق ا طنيا . (1 تهكاب الق كاب2/388 ، تقراب الق كاب ص: 528، رقه 3513 . (2 تهكاب الق كاب3/247 ، تقراب الق كاب ص: 726، رقه 4993 .

27 وكذ ا طريق ا ث ث من مبد بن لهيعة ق م ا ا اذه:: "ا عمال م ات تياعيد حديثا "(1 ، و مم يد م ت مدن ضبط لن قد رواه م ت وجهه : مرة من ا ق س ، ومارة مان ماروة، صاة لنا تدار ب كم ق ا طنيا . ثم إن هاااذا اثاااديث فيااا ا داااة اااي ح ا اااروا ت ا اااحيحة ا ث بتاااة في ا اااحيحه مااان م اااة ، ق ابن مبد اله ي في " ت قيح ا تحقيق": "هذا اثديث في ابأت نظر، والأقرب لن لا ي ح بهاذا ا اي ح، ولأ لبهاب إا ماا بهاب إ يا ادما ن لحمااد، ولباأ مي ات ا كماذي، وهااأ ظا هر كا ن اباان الم اذر لنا لا ي اح؛ أجاأ مباد ا عمااري كما تقادن، و عادن قاأ ة المت بعااة ا اا جا نت مان ارياق اباان لهيعة..."، ثم بكر ل د ظ ا حيحه من حديث مروة وق : "فهذه الأ د ظ تخا د حاديث ا عماري، و تع ا لم "(2 . أقاااد اساااقهكر ياااكا الحاااداث هحماااد، قاااا الااام ر اااب بُ " اااقح البااااري": "أقاااد اساااقهكر هحماااد ياااكا الحداث بُ رأااة ن ها، أقا بُ رأااة الفضا لام ياااق: هبمياب إلياى "(3 ، أقاد أ اى الام ىباد الذااقي ناا ظايرو القعارض ىهد هحمد قا : "ابدأ هنى اكيب إليى نام الهاحياة الفق ياة، أهناا نام الهاحياة الحداثياة قد اسقهكرو فما بُ رأااة ن ها" (4 . خلاصةألفاظ قصة أُم سُلَيْمٍ : 1- ينيا الرأاااات ىامهمع سماال ياه ي اا ضاعم، أ لاايس ي اا ينيعاا هي بمفاار لقحدااد اهس الجهااين، ألا لترفة ناا الر ألا لداا الدرهة، أليس ي ا حتري المبى. 2- رأي الحااداث ىاام همع سماال ياه ناام هرلعاا ة طاارق أيااي: ىاام همع سماال ياه اااحبة القترااة، أىاام هنااس، أىم هع سلمة، أىم ىالمة ،أالرأ ااة ال اخقاريا البخاري أهخر ا بُ حيحى رأاااة هع سالمة، أل لؼاارج شاايئا نام تلااأ الرأااااات اأخاارم، أياكو الرأااااة لاايس ي اا نااا اقعلااق لالساابق، ألا فة نر الر أالدرهة، أ لفة ا: ىم هع سلمة قالا: ااات همع سمال ياه إو رساي (1 الكاشم1/590 رقه 2934 . (2 (الدقدنة39. (3 قح الباري (1/342. (4 تهقيح القحقيق (الدقدنة37.

28 ا‘، قالا: اا رسي الله، إ الله لا اسقحيي نام الحاق، ا ىلا الدارهة نام سا إبم ا احقلما؟ قاا الهابي ‘: «إِذَشلرَأَتِلشبْمَثاءَل »، طاا هع سالمة -تعار أ اا - أقالاا: ااا رسي ، أبرقله الدرهة؟ قا : «نثَعَمْل،لتَرِبَتْليََِينُكِ،للَتحِمَليُهْتحِهُهَالدَبَاُىَا !». أيكواألفاظ بُ رأااة هع سلمة أ ا قق ا رأااة نساله بُ احيحة نام طرااق هبي نالاأ اأشااةعي ىاام هنااس  للفااح قااا : ساا لا اناارهة رسااي الله ‘ ىاام الداارهة تاارم بُ نهان ااا نااا ارم الر بُ نهانى، قا : «إِذَشلكَانَلمِنثْهَالمَاليَكُونُللمِنَلشبرَّجُ ِللثَلْتثََْتَسِ ْل». 3- يااقةلفةة: «مَاءُلشبرَّجُ ِلغَلِيظٌلأَبثْيَضُل،لدَمَاءُلشبْمَرْأَةِلرَقِياٌلأَصْفَرُل،لدَأَيثُّلهُمَالسَتحَاَلأَلدْلعَلاَلكَثانَل مِنْثثوُلشبهَّثثتحَوُل» ينياا الطاارقل ااارق ي ااا يااكو ال ااااقة إلا ه لااى ىاادة شاايايد نه ااا: حااداث الاام ىباس، أحداث الم نسعيق، أحداث الر، أفل ا سق بٌ بُ خة البحث. 4- يااقة لفةة بُ حداث ىالمة : «إِذَشلعَلاَلمَاهُىَالمَاءَلشبرَّجُ ِل لأَشْتحَوَلشبْوَبَثاُلأَخْوَشبَثوُل،لدَإِذَشل عَثثلاَلمَثثاءُلشبرَّجُثث ِل لمَاءَىَثثالأَشْثثتحَوَلأَعْمَامَثثوُل» ل تمااكفر إلا بُ طراااق نترااعب لاام شاايبة، أيااي لاايس لالقيي. 5- هفثاار الرأااااات بُ قترااةهمع سماال ياه بمفاارت ه ناااا الداارهة لااى هثاار بُ الماابى ل لفاااظ نققارلااة أيي: «تَرِبَتْليََِينُكِل ،للَلمِنْلأَيْلنَليَكُونُلشبهَّتحَوُل » «دَىَث ْليَكُثونُلشبهَّثتحَوُلإِلََّلمِثنْلقِتحَث ِلذَبِثكَ »،ل «لإِذَشلعَلاَلمَاهُىَالمَاءَلشبرَّجُ ِلأَشْتحَوَلشبْوَبَاُلأَخْوَشبَوُ،لدَإِذَشلعَلاَلمَاءُلشبرَّجُ ِلمَاءَىَالأَشْتحثَهَوُل » . 6- أرقت يااقة لفةاة «ىُثنَّلشَثقَاِِاُلشبرِّجَثالِل» بُ طرااق إساحاق، أياي ياااقة ضاعيفة ؛ أنهاا نام طراق نرسلة ، أفكلأ تفرق بها إساحاق ىام ساالر الارأاة الاكام رأأا قتراة همع سمال ياه ، ساياا فاا نم طراق هنس ، هأ و فما سي بٌ. 7- إ المأ الياقا بُ طرااق ققااقة بُ لفاح «دَلأَيثُّهُمَثالسَثتحَاَلأَدْلعَثلاَ.. .» إلظاا ياي نام ساعيد لام هبي ىرألة، أ إ لفةة «سبق» بُ قترة همع سمل ياه هشبى نم فلمة «ىة».

29  ىم هنس¢، قا : للغ ىبد الله لم سةع نقدع رسي ا ‘ الدداهة تاو، قا : إ سااللأ ىم ثةث لا اعلم م إلا نبي، قا : نا هأ هشراط الساىة؟ أنا هأ طعاع ا فلى هيا الجهاة؟ أنام هي شيا اها ع اليلاد إو هلياى؟ أنام هي شايا اها ع إو هخيالاى؟ قاا رساي الله ‘: «خَتحثَّثرَنيِلهِِثنَّلِنِفًثال جِبِْْي ُل» قا : قا ىبد ا: بما ىدأ الي يق نم الدةلكة، قا رسي اللهِ ‘: «ل...،لدَأَمَّالشبهَّتحَوُل فيِلشبْوَبَثاِللَثثإِنَّلشبرَّجُثث َلإِذَشلغَهِثيَلش بْمَثثرْأَةَللَسَثثتحثَقَهَالمَثثاهُهُلكَثانَلشبهَّثثتحَوُلبَثثوُل،لدَإِذَشلسَثتحَاَلمَاهُىَثثالكَثثانَلشبهَّثثتحَوُل لذََا»، ق ا : ه شا دم ه ن أ ر سمي م اللهِ..". تخريج الحديث: هخر ى هحمد (5/2741 لرقه 13170 ،أىبد لم حميد بُ "الدهقخب نم نسهدو" (1/408 لرقه 1389 ،أ البخاري بُ " حيحى" ( 5/69 لرقه 3938 (فقاب نهاقب اأنترار، لاب حدثر حاند لم ىمر ، أ(6/19 لرقه 4480 (فقاب تفس القرآ ، لاب نم فا ىدأا لجاا ، أالهسالي بُ "الكام" (7/351 لرقه 8197 (فقاب الدهاقب، ىبد الله لم سةع  ، أ(8/219 لرقه 9026 (فقاب ىمرة الهساا، فيم تؤنث الدرهة أفيم اكفر الر (10/11 لرقه 10925 (فقاب القفس، قيلى تعاو: نم فا ىدأ ا لجاا ، أهلي لكر الداهيري بُ "المجالسة أ ياير العله" ( 3/97 ، أالم نهدو بُ "القيحيد 1/229 ، أالب ار بُ "نسهدو" ( 13/154 لرقه 6566 ، أالم حبا بُ " حيحى" ( 16/117 لرقه 7161 (فقاب إخبارو ﷺ ىم نهاقب الترحالة ر الذه أنسال ه لكفر هيال ه رضيا الله ىلي ه هينعين ، بمفر ىبد الله لم سةع  ، أهلي اعل بُ نسهدو (6/458 لرقه 3856 ، أبساع بُ " يالدو" (1/100 ،أالبي قي بُ "حداث الجياباري بُ نسال ىبد الله لم سة ع" (ص: 232 ، أالب يي بُ "شرح السهة" ( 13/372 ،أالم ىسافر بُ "تارا قنمق" ( 16/439 ، أ35/58 ،أ هلي نيس الددار بُ "نهق ر بات السانعين بُ ىياس هحاقاث القالعين" (ص: 135 ،أ هلي القاسه الرا عي بُ "القدأام بُ هخبار ق أام" (2/420 جميعهم،لمنلطر ،لعنل يا،لعنلأنسل،لبو. أهخر ى هحمد ( 5/2542 لرقه 12239 ، أ(6/2939 لرقه 14076 ، أهلي اعل بُ "نسهدو" ( 6/138 لرقه 3414 ، أ البخاري بُ " حيحى" ( 4/132 لرقه 3329

30 (فقاب هحاقاث اأنبياا، لاب قي الله تعاو: أإبم قا رلأ للمةلكة إ اى بُ اأرض خليفة ، أانانلي بُ "هناليى رأااة الم الترلا" (ص: 232 ، أالم حبا بُ حيحى (16/442 لرقه (7423 ،(فقاب إخبارو ﷺ ىم نهاقب الترحالة ر الذه أنسال ه لكفر هيال ه رضيا الله ىلي ه هينعين، بمفر الإخبار ىم هأ نا ا ف هي الجهة بُ الجهة ىهد قخيلذه إاايا ، أالطاا بُ "الكب " (25/205 لرقه 7 ،أهلي نعيه اأ ب ا بُ "قلال الهبية" (ص: 356 ، منلطر ،لعنل ثابت.ل أهخر ى لهحمد ( 6/2939 لرقه 14076 ،لأهلي اعل بُ "نسهدو" ( 6/138 لرقه (3414 قا: حدثها إلراييه لم الحةاج. لأالم حبا بُ حيحى (16/442 لرقه 7423 (فقاب إخبارو  ىم نهاقبالترحالة ر الذه أنسال ه لكفر هيال ه ، بمفر الإخبار ىم هأ نا ا ف هي الجهة بُ الجهة ىهد قخيلذه إاايا ، أالطاا بُ "الكب " (25/205 لرقه 7 أهلي نعيه اأ ب ا بُ "قلال الهبية" (ص: 356 لمنلطر لعنل يا،لدثابت.ل أ هخر ى هحمد بُ "نسهدو" ( 5/2791 لرقه 13407 ،أ البخاري بُ " حيحى" (5/62 لرقه 3911 (فقاب نهاقب اأنترار، لاب يةرة الهبي  أه حالى إو الدداهة منل طريالعتحالشبعزيزلبنلصهيب.لل ثلاثتهملدىم:ل( يا،لدثابت،لدعتحالشبعزيز)لعنلأنس،لبأبفاظلمتقاربة،لدشبلفظلبلتحخاري.ل أطراق ىبد الع ا ليس يى قترة اأسئلة ، أإلظا اخقترر الحداث قا الراأي: "... سم نم نبي الله ‘، بٍ ر إو هيلى...". أخالم لزمد لم إسحاق يني الرأاة ىم حميد رأاو للفح لسقلم أيااقة، هخر ى الطاا بُ "الكب " (14/310 لرقه 14948 قا حدثها هحمد لم ىقا الحرا ، قا : حدثها هلي عفر الهفيلي، قا : حدثها لزمد لم سلمة، ىم لزمد لم إسحاق، ىم حميد الطيا ، ىم هنس لم نالأ ، قا : قا ىبد الله لم سةع: اا رسي ا ، إ قد هسلما، أهنا هحب ه هس لأ ىم هشياا، قا : «سَ ْلعَمَّالبَاَشلبَكَل » قلا: اا رسي ا ، حدثر ىم شبى ا لر هنى، أإلظا الهطفة نم الر . قا : «نُطْفَةُلشبرَّجُ ِلبثَيْضَاءُلغَلِيظَةٌل ،لدَنُطْفَةُلشبْمَرْأَةِل َْرَشءُلرَقِيقَةٌل،للَأَيثُّهُمَالغَلَبَلصَاحِتحثَتثَهَالل كَانَلشبهَّتحَوُلبَوُل».ل

31 قلاألفح الم إسحاق شابم؛ لدخالفقى يني الرأاة ىم حميد، أفكلأ تم يل حميد ىل لفةى، تالعى ىليى ثالا البها ، أفكلأ بُ طراق الم إسحاق هحمدم لم ىِق ا ، أيي ن ني ىل قاهى ألا ىل نفسى، ألى نهكرات (1 . (1 الكان بُ الضعفاا1/334 ، لسا الدي ا 1/523.