مجلة البحوث والدراسات القرآنية إصدار خاص 062

١٥١ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ :ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ» اﻟﺮﲪﻦﻫﺪاﻳﺔ«)١ ( ١. ﺑﺎﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻮاﻥ:ﻓ ﻛﻔﺪا اﻟﺮﲪﻦ ﻓﻴﻤﻔﻴﻨﻦ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآﻥﺮﺗﲔ «Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Penqertian Al-Qur’an» ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻮاﻥ أﻣﺎ :ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﻋﻨﻮاﻧﺎ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ ﹰ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﻨﻮاﻥ ﺗﺮﲨﺔ ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﺎ, اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ :»اﻟﻘ ﻓﻬﻢ إﱃ اﻟﺮﲪﻦ ﻫﺪاﻳﺔ ﺮآﻥﺗﻔﺴﲑ«. ٢. ﻭﻣﺮاﺟﻌﻪ ﹸﹶﹺﻣﺆﻟﻔﻪ : داﺗـﺆ اﻟﻔـﻀﻴﻠﺔ ﺻـﺎﺣﺐ ﻭراﺟﻌﻪ, ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺘﻔﺴﲑ أﻟﻒ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺎج ﺑﻦ ﻧﻮر ﳏﻤﺪ ﺣﺎج,اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﺑﲈﻟﻴﺰﻳﺎ ﻛﻠﻨﺘﻦ ﻭﻻﻳﺔ ﻣﻔﺘﻲ . ٣. ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ زﻣﻦ : ﱡﺪﹶﻌﹸﻳ ﻓﻘـﺪ, اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﳎﺎﻝ ﰲ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﴩﻭع أﻭﻝ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا اﲣﺬ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳـﺎ ﻣﻠـﻮﻙ ﳎﻠﺲ اﺟﺘﲈع ﰲ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ إﱃ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻌﺎﲏ ﺗﺮﲨﺔ ﻗﺮار ﻋﺎﻡ ﻫ٣٨٣١ﰲ/٣٦٩١ ﺣـﺎج ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﳌﴩﻭع ﳍﺬا ﳉﻨﺔ ﻭﻛﻮﻧﺖ, ﹸﱢﻡ ﻋﺎﻡ ﻣﻨﻬﺎ اﺳﺘﻘﺎﻝ اﻟﺬﻱ, ﻫ٨٨٣١ﻋﺜﲈﻥ/٨٦٩١ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻭﻗﻊ ﺛﻢ, ﻡ ا اﻟﺬﻱ اﳌﴩﻭع ﻹﻛﲈﻝ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ اﳌﺠﻠـﺪ ﻭﺻـﺪر, ﻹﻧﺠـﺎزﻩ ﺳـﻨﻮات ﲬﺲ ﻣﺪة ﺳﺘﻐﺮﻕ ﻋـﺎﻡ ﰲ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻣـﻦ أﺟﺰاء ﻋﴩة ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻫ٨٨٣١اﻷﻭﻝ/٨٦٩١ ﺛـﻢ, ﻡ ﻋـﺎﻡ ﰲ اﻟﺜـﺎﲏ اﳌﺠﻠﺪ ﻫ٠٩٣١ﺻﺪر/ﻡ٠٧٩١ ,ﻋـﺎﻡ ﰲ ﻭاﻷﺧـﲑ اﻟﺜﺎﻟـﺚ اﳌﺠﻠـﺪ ﺛـﻢ ﻫ٢٩٣١/ﻡ٢٧٩١ . ٤. ﻃﺒﻌﺎﺗﻪ : ﻭﱃﹸأﺻﺪرت ﻋـﺎﻡ ﰲ اﻟﻜﺘـﺎب ﻃﺒﻌـﺎت ﻫ٨٨٣١/ﻡ٨٦٩١,ﺑـﺎﳊ ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﺮﻭﻑ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ»اﳉﺎﻭﻳﺔ«, ﻋـﺎﻡ ﰲ ﻋـﴩة اﻟـﺴﺎدﺳﺔ اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺑﻠﻐـﺖ أﻥ إﱃ ﻃﺒﻌﺎﺗـﻪ ﺗﻮاﻟـﺖ ﺛﻢ )١ ( اﻧﻈﺮ:ﻭاﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ اﻟﻄﺒﻌﺘﲔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ .

٢٥١ ﻫ١٢٤١/ﻡ٠٠٠٢ ,ﰲ ﻭﺗﻘﻊ) ٢١٥١ ( اﻟﺘـﻲ اﻟﻨـﺴﺨﺔ ﻭﻫﻲ, اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺠﻢ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪت . اﳌﺆﻟﻒ أﺻﺪر أﻭﻗﺪ ﻭﺻـﺪرت, اﻟﻼﺗﻴﻨﻴـﺔ ﺑـﺎﳊﺮﻭﻑ ﻟﻠﻜﺘـﺎب أﺧـﺮ ﻭﱃﹸﻧﺴﺨﺔ ﻋﺎﻡ ﰲ ﻫ٠٠٤١ﻃﺒﻌﺎﺗﻪ/ﻡ٠٨٩١ ,ﻭﺗﻮاﻟﺖ ﺑﻠﻐـﺖ أﻥ إﱃ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴـﺔ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ اﻟﻄﺒﻌﺎت ﻋﺎﻡ ﰲ ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫ٢٢٤١اﻟﻄﺒﻌﺔ/ﻡ١٠٠٢ ,ﰲ ﻭﺗﻘﻊ) ٦٥٧١ ( اﳊﺠـﻢ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ اﳌﺘﻮﺳﻂ ,اﳌﺬﻛﻮرة اﻟﻄﺒﻌﺎت ﲨﻴﻊ ﻭﻛﺎﻧﺖ, ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﰲ . ٥. ﻣﺼﺎدرﻩ : ﳌ ﻭﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺆﻟﻒ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻌـﺎﲏ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺼﺎدر ﻋﲆ : اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ : − اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ,اﻟﻄﱪﻱ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎﻡ . − اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎﻡ, اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ . − ﳏﻤـﻮد اﻟـﺴﻴﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ, اﳌﺜﺎﲏ ﻭاﻟﺴﺒﻊ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﳌﻌﺎﲏ رﻭح اﻷﻟﻮﳼ ﺷﻜﺮﻱ . − ﻭأﴎ اﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ ﻟﻠﻌﻼأﻧﻮار, اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ اﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱﱠار اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ ﻣﺔ . − اﳋﻔﺎﺟﻲ ﻟﻠﺸﻴﺦ, اﳋﻔﺎﺟﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ . − زادﻩ ﻟﻠﺸﻴﺦ, زادﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺎﺷﻴﺔ . − اﻟﻜﺎزرﻭﲏ ﺣﺎﺷﻴﺔ,اﻟﻜﺎزرﻭﲏ ﻟﻠﺸﻴﺦ . ٨ − اﳌﺤــﲇ اﻟــﺪﻳﻦ ﺟــﻼﻝ ﻟﻠﻌﻼﻣــﺔ, اﳉﻼﻟــﲔ ﺗﻔــﺴﲑ اﻟــﺪﻳﻦ ﺟــﻼﻝ ﻭاﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ . − اﳉ اﻟﻌﺠﻴﲇﹶﻤﹶﺣﺎﺷﻴﺔ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻟﻠﺸﻴﺦ, ﻞ . − اﻟﺼﺎ ﻭﻱﺣﺎﺷﻴﺔ,اﻟﺼﺎﻭﻱ أﲪﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ .

٣٥١ − رﺿﺎ رﺷﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻭاﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﻩ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ, اﳌﻨﺎر ﺗﻔﺴﲑ . − اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﲨﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ, اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﳏﺎﺳﻦ ﺗﻔﺴﲑ . − اﳌﺮاﻏﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ أﲪﺪ ﻟﻸﺳﺘﺎذ, اﳌﺮاﻏﻲ ﺗﻔﺴﲑ . − ﺷﻠﺘﻮت ﳏﻤﻮد ﻟﻠﺸﻴﺦ, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ . − ﻃﻨﻄﺎﻭ ﻟﻠﺸﻴﺦ, اﳊﻜﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺟﻮﻫﺮﻱاﳉﻮاﻫﺮ ﻱ . − »اﻟﻘﺮآﻥ ﻇﻼﻝ ﰲ«ﻗﻄﺐ ﺳﻴﺪ ﻟﻸﺳﺘﺎذ . − اﻟﺪﻳﻨﻮرﻱ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎﻡ, اﻟﻘﺮآﻥ ﻏﺮﻳﺐ . − اﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ اﻹﺗﻘﺎﻥ,اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼﻝ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ . − ﻭاﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ . ﻭﴍﻭﺣﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺘﺐ : − اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﴍح اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ . − ﻣﺴﻠ اﻟﻨﻮﻭﻱﺻﺤﻴﺢ ﳛﻴﻰ ﻟﻺﻣﺎﻡ, اﻟﻨﻮﻭﻱ ﺑﴩح ﻢ . − اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼﻝ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ, اﻟﺼﻐﲑ اﳉﺎﻣﻊ . − اﻟﻌﺰﻳﺰﻱ ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻟﻠﺸﻴﺦ, اﻟﻌﺰﻳﺰﻱ ﴍح . − اﳊﻔﻨﻲ ﻟﻠﺸﻴﺦ, اﳊﻔﻨﻲ ﴍح . − اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ, اﳊﺼﲔ اﳊﺼﻦ ﴍح اﻟﺬاﻛﺮﻳﻦ ﲢﻔﺔ . − اﳌ اﳊﺴﻨﻲ اﷲ ﻓﻴﺾ زادﻩ ﻋﻠﻤﻲ ﻟﻠﺸﻴﺦ, اﻟﺮﲪﻦ ﻘﺪﳼﻓﺘﺢ . اﳌﻌﺎﺟﻢ : − اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻭﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻘﻮاﻣﻴﺲ ﻛﺘﺐ . ٦. ﻭأﺳﻠﻮﺑﻪ ﻣﻨﻬﺠﻪ : ﺑ ﻭاﳌﺮاﺟﱠﲔﹶﻟﻘﺪ اﳌﺆﻟﻒ اﻟﺘﺎﱄﹸﹺ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻬﲈ ﻋﻤﻠﻬﲈ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻊ : − اﻷﺻـﻠﺢ ﻭاﺧﺘﻴﺎر, اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﻮاردة ﻭاﻷﻗﻮاﻝ اﻵراء دراﺳﺔ

٤٥١ ﻭاﻷ ﻣﻨﻬﺎ ﻭاﻷﻧﺴﺐ أﻭ ﺑﻔﻬـﻢ اﻟﺘﻘﻴـﺪ دﻭﻥ, اﳌﻼﻳﻮﻳﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻬﻢ إﱃ ﻗﺮب ﻟﻪ ﺳﺎﺣﻞ ﻻ ﺑﺤﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ أﻥ ﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭذﻟﻚ, ﻣﻌﲔ اﲡﺎﻩ . − اﻹﺿﺎﻓﺎت إﻥ اﻟﻮاردة ﻗﻮﺳﲔ − ﳑﺎ اﻟﻘـﺮآﲏﻟـﻴﺲ اﻟـﻨﺺ − ﻣـﻦ ﻫـﻲ ﻭاﻟﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﴩح ﻟﺰﻳﺎدة ﻭاﳌﺮاﺟﻊ ﹺاﳌﺆﻟﻒ . − ﺑﻴﺎ ﻣﺰﻳﺪ إﱃ ﲢﺘﺎج اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺎت ﰲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻭﺿﻊ, ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ ﻥ ﻭاﻟﻮﺿﻮح اﻹﳚﺎز ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺣﺎﺷﻴﺔ . ﻭاﳌﻼﻳـﻮﻳﲔ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﲔ ﻟﺪ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﻭﻟﻐﺘﻪ, ﻭﺑﺴﻴﻂ ﺳﻬﻞ ﻓﻬﻮ اﻟﻜﺘﺎب أﺳﻠﻮب أﻣﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻔﺔ . ٧. اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻨﺰﻟﺔ : ﺗﻔﺴﲑ ﺣﻈﻲ ﻟﻘﺪ )اﻟﺮﲪﻦﻫﺪاﻳﺔ, ( اﳌﺎﻟﻴﺰﻳـﺔ ﻭاﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺗﺒﻨإذ ﻭاﻹﴍاﻑ اﻟﻜﺘـﺎب ﻃﺒﺎﻋـﺔ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳـﺔ اﻟـﻮزراء رﺋﺎﺳـﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺸﺆﻭﻥ إدارة ﺖ د ﴎﻱ داﺗـﺆ اﳌﺎﻟﻴﺰﻱ اﻟﻮزراء رﺋﻴﺲ دﻭﻟﺔ ﻭﻛﺘﺐ, ﻭﺗﻮزﻳﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ / ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﺎﺿـﲑ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ ,اﳌﺒﺬﻭﻟـﺔ اﳉﻬـﻮد ﻭﻋـﲆ, ﻭﻣﺮاﺟﻌـﻪ ﻭﻣﺆﻟﻔـﻪ اﻟﻜﺘـﺎب ﻋـﲆ ﻓﻴـﻪ أﺛﻨـﻰ ﹺ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻘﺒﻮﻝ إﱃ ﻭاﻹﺷﺎرة ﻭﻃﺒﻌﻪ ﻹﺧﺮاﺟﻪ ﰲ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﻋﻨـﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻪ ﺣﻈﻲ اﻟﺬﻱ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ . ﻳﻮﻣﻨـﺎ إﱃ اﻟﻜﺜﲑة ﻃﺒﻌﺎﺗﻪ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻭإﻗﺒﺎﻝ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﻭأﻛﱪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ ﻫﺬا)اﳉﺎﻭﻳﺔ,(اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭاﳊﺮﻭﻑ . اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺑﺎﳌﻼﻳﻮﻳﺔ ﻭﺗﺮﲨﺘﻬﺎ اﻵﻳﺎت ﺗﻔﺴﲑ أﻥ ذﻟﻚ إﱃ ﻳﻀﺎﻑ ﺗﺰاﻝ ﻻ إﱃ ﺗﻘﺮأ اﻵﻥ اﳊﺎﴐﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻟـﺘﻼﻭة اﻟﺪﻭﻟﻴـﺔ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﺳـﻨﻮﻳﺎاﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺗﻘـﺎﻡ ﹰاﻟﺘـﻲ ﰲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎاﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﰲ ﻛﻮاﳌﺒﻮر .

٥٥١ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ:ﻭﺗﺼﻮﻳﺒﻬﺎ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت ﺗﻔﺴﲑ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﺗﺮﲨﺔ اﻟﺘـﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗـﻪ إﻇﻬـﺎر ﻣـﻦ ﻟﻪ ﻻﺑﺪ اﻟ ﻟﻶﻳﺎت ﻭﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﲠﺎ ﻘﺮآﻧﻴﺔﻳﺆﻣﻦ . ﺑﺎﺳـﻤﻴﺢ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟـﺸﻴﺦ اﳌﺆﻟﻒ ﻛﺎﻥ ﻭﳌﺎ-ﻭﻟـﻪ ﻟﻨـﺎ اﷲ − ﺑﺎﻟﻌﻘﻴـﺪة ﻣﺘـﺄﺛﺮا ﹰ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﰲ ﺑﻴﻨﺎ ﻗﺪ − ذﻟـﻚ ﰲ اﳌـﺎﻟﻴﺰﻱ اﳌﺠﺘﻤـﻊ ﰲ ﺳـﺎﺋﺪة ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺘـﻲ اﻟﻮﻗﺖ . أﺧﻄ اﻟﺬﻱ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﳌﻔﴪﻳﻦ أﻗﻮاﻝ ﻋﲆ اﻋﺘﲈدﻩ إﱃ ﺆإﺿﺎﻓﺔ اﻵﻳـﺎت ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻭا ا ﺻﻔﺎت ﰲ اﻟﻮاردة ﷲ. ﰲ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ اﻷﺧﻄﺎء أﻥ ﻧﺠﺪ ﻟﺬا» ﺗﻔﺴﲑ اﻟـﺮﲪﻦﻫﺪاﻳـﺔ« اﻵﻳـﺎت ﺗﺮﲨـﺔ ﰲ ﻫـﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻭﺗﻔﺴﲑﻫﺎ اﷲ ﺑﺼﻔﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ, إذ اﳌﺆﻭﻟﺔ ﻣﺴﻠﻚ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺳﻠﻚ اﷲ ﺻﻔﺎت ﺗﺄﻭﻳﻞ ﰲ, اﻟـﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻬﻤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻭﴏﻓﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ رﺿﻮاﻥ . ا ﻛﺎﻥ ﻭﳌﺎ اﷲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺧﻄﺄ ﻷﻧﻪ; اﻟﻴﺴﲑ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ ﻟﻴﺲ اﻟﺼﻔﺎت آﻳﺎت ﰲ ﳋﻄﺄ إﻻ ﻭآﺧﺮﺗـﻪ دﻧﻴـﺎﻩ ﰲ ﺻـﻼح ﻭﻻ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﻻ ﻓﻼح ﻭﻻ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺳﻌﺎدة ﻻ اﻟﺘﻲ, ﺑﻪ ﻭاﻹﻳﲈﻥ ﲠﺎ ﷲ ﻭاﻟﺘﻌﺒﺪ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﲠﺬﻩ . »ﻳ ﺑﺎﷲ ﻧﻮﻋﺎﻥﹸﻓﺎﻟﻌﻠﻢ اﻷﺻﻞ ﰲ ﺑﻪ ﺮاد : أﺣﺪﳘﺎ:ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﺘﺼﻒ ﻫﻮ ﺑﲈ أﻱ, ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﳑـﺎ ﻭاﻹﻛـﺮاﻡ اﳉـﻼﻝ ﻧﻌﻮت اﳊﺴﻨﻰ أﺳﲈؤﻩ ﻋﻠﻴﻪ دﻟﺖ . أﻥ ﻳﻌﻠـﻢ أﻥ ﻻﺑـﺪ ﻓﺈﻧﻪ, ﳏﺎﻟﺔ ﻻ اﷲ ﺧﺸﻴﺔ أﻭﺟﺐ اﻟﻘﻠﺐ ﰲ رﺳﺦ إذا اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﺬا ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﻋﲆ ﻭﻳﻌﺎﻗﺐ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﺜﻴﺐ اﷲ .

٦٥١ اﻟﺜﺎﲏ ﻭاﻟﻨﻮع: ﻭاﻟﻨـﻮاﻫﻲ اﻷﻭاﻣـﺮ ﻣـﻦ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎﻡ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﷲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﺮاد ﻭاﳊﺮاﻡ ﻭاﳊﻼﻝ«)١ .( ﺗﻌـﺎﱃ ﺑـﺎﷲ اﻹﻳـﲈﻥ ﺷـﻄﺮ ﻭاﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﲈء ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻓﺈﻥ ,اﻹﻳـﲈﻥ ﻳﻘـﻮﻡ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻬـﻮ ﻭﺻـﻔﺎﺗﻪ ﻭأﺳﲈﺋﻪ ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻢ ﻷﻧﻪ; ﻭأﳘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮﻡ أﴍﻑ ﻭﻫﻮ, اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠـﻢ أﺻـﻞ ﻓﻜﺎﻥ, اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺒﻨﻲ اﻟﺬﻱ اﻷﺳﺎس ﻭﻫﻮ, ﻭﻣﻨﺸﺆﻩ ﻋﻠﻢ ﻛﻞ أﺻﻞ ﷲ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﻭﻋﻤﻠﻬﻢ اﻟﺴﻠﻒ)٢ .( اﷲ أﺳـﲈء ﰲ ﻭاﳉﲈﻋـﺔ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻋﻘﻴـﺪة ﻧﻮﺿﺢ أﻥ اﳌﻘﺎﻡ ﻫﺬا ﰲ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻓﻤﻦ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ . ﻓﻨﻘﻮﻝ :ﻭاﻟﺼﻔﺎتإ اﻷﺳﲈء ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻥ :اﷲ ﺑﺈﻓﺮاد اﻹﻳﲈﻥ ﻫﻮ  اﳊـﺴﻨﻰ ﺑﺄﺳـﲈﺋﻪ ﲢﺮﻳـﻒ ﺑـﻼ ﻭﻧﻔﻴـﺎ, ﲤﺜﻴﻞ ﻭﻻ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﺑﻼ إﺛﺒﺎﺗﺎ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﻌﲆ ﹰﹰﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻭﻻ . ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻒ ﻭأﺋﻤﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻭ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﲨﺎع اﻷﺋﻤﺔ ﻧﻘﻞ ﻭﻗﺪ)٣ ,(ﺷـﻴﺦ ﻗﺎﻝ اﻟﺼﺎﺑﻮﲏ إﺳﲈﻋﻴﻞ أﺑﻮﻋﺜﲈﻥ اﻹﻣﺎﻡ اﻹﺳﻼﻡ)٣٧٣ ﻫ٩٤٤ (ﰲ اﻟـﺴﻠﻒ ﻋﻘﻴﺪة ﻣﺒﻴﻨﺎ ﹰ اﷲ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ» أﻣـﻮاﲥﻢ ﻭرﺣـﻢ أﺣﻴـﺎءﻫﻢ اﷲ ﺣﻔـﻆ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﷲ ﻭﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ  رﲠﻢ ﻭﻳﻌﺮﻓﻮﻥ, ﻭاﻟﻨﺒﻮة ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ −− رﺳﻮﻟﻪ ﲠﺎ ﻟﻪ ﺷﻬﺪ أﻭ, ﻭﺗﻨـﺰﻳﻠﻪ ﻭﺣﻴﻪ ﲠﺎ ﻧﻄﻖ اﻟﺘﻲ ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ اﻷﺧﺒـﺎر ﻭردت ﻣـﺎ ﻋﲆ ﻟﻪ ﻭﻳﺜﺒﺘﻮﻥ, ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﻌﺪﻭﻝ ﻭﻧﻘﻠﺘﻪ, ﺑﻪ ﻭﻋﻼ − ﰲ ﻟﻨﻔـﺴﻪ أﺛﺒـﺖ ﻣﺎ )١ ( اﻟﻔﺘﺎﻭ ٣ﳎﻤﻮع/ﺗﻴﻤﻴﺔ٣٣٣ اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎﻡ . )٢ ( ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ راﺟﻊ:أ ﻣﻌﺘﻘﺪ أ, ﻭاﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﲈء ﺗﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﻭاﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﻞ.د. اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . )٣ ( أﻫـﻞ اﻋﺘﻘﺎد أﺻﻮﻝ ﴍح ﰲ اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ اﳊﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎﻡ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻹﲨﺎع ﻧﻘﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ٣اﻟﺴﻨﺔ/ﻛﺘﺒﻪ٢٣٤ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻭاﻹﻣﺎﻡ: , ص اﳊﻤﻮﻳﺔ اﻟﺘ٠٣ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ, , ﺪﻣﺮﻳـﺔ اﻟﺴﻨﺔ ٢ﻣﻨﻬﺎج/٢٣٥ اﻟﻔﺘﺎﻭ ﳎﻤﻮع, ٤/٤٢٥, ٥/٦٢ ﻟﻠﻌـﲇ اﻟﻌﻠـﻮ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻭاﻹﻣـﺎﻡ, ﻛﺜﲑ ﻭﻏﲑﻫﺎ, اﻧﻈﺮاﻟﻐﻔﺎر : ﲨﻴﻌﺎ٩٥١صﳐﺘﴫﻩ اﷲ رﲪﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ, ﹰ .

٧٥١ رﺳﻮﻟﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﻪ,ﻓﻴ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﺼﻔﺎت ﻟﺼﻔﺎﺗﻪ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﻭﻻ ﻘﻮﻟﻮﻥﹰ : إﻧـﻪ ﻧﺺ ﻛﲈ ﺑﻴﺪﻩ آدﻡ ﺧﻠﻖ- ﻗﺎﺋـﻞ ﻣـﻦ ﻋـﺰ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ : ﴿´ ³ ² ± ° ¯ µ﴾]ٓص:٥٧[ , أﻭ, اﻟﻨﻌﻤﺘـﲔ ﻋـﲆ اﻟﻴـﺪﻳﻦ ﺑﺤﻤـﻞ ﻣﻮاﺿﻌﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﻼﻡ ﳛﺮﻓﻮﻥ ﻭﻻ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ اﷲ أﻋـﺎذ ﻭﻗﺪ, اﳌﺨﻠﻮﻗﲔ ﺑﺄﻳﺪﻱ ﺗﺸﺒﻴﻬﻬﲈ أﻭ ﺑﻜﻴﻒ ﻳﻜﻴﻔﻮﳖﲈ ﻭﻻ اﻟﻘﻮﺗﲔ ﻭﻣﻦ, ﻭاﻟﺘﻜﻴﻴﻒ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﱠﻣﻦ ﻭاﻟﺘﻔﻬﻴﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ,اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﺳﺒﻞ ﺳﻠﻜﻮا ﺣﺘﻰ ﻭاﻟﺘﻨـﺰﻳﻪ,ﻭاﻟﺘـﺸﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻄﻴـﻞ اﻟﻘﻮﻝ ﻭﺗﺮﻛﻮا , اﷲ ﻗـﻮﻝ ﻭاﺗﺒﻌـﻮا -− ﴿R Q W V U TS﴾]اﻟﺸﻮر :١١[. اﻷﺧﺒـﺎر ﲠـﺎ ﻭﻭردت اﻟﻘﺮآﻥ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ ﻧﺰﻝ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﺎت ﲨﻴﻊ ﰲ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼﺤﺎح,ﻭ ﻭاﻟﻌﲔ ﻭاﻟﺒﴫ اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻭاﻟﻌﻈﻤـﺔ ﻭاﻟﻌﺰة ﻭاﻟﻘﺪرة ﻭاﻟﻘﻮة ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﻮﺟﻪ ﻭاﻟﻔــﺮح ﻭاﻟﻴﻘﻈــﺔ ﻭاﳊﻴــﺎة ﻭاﻟــﺴﺨﻂ ﻭاﻟﺮﺿــﺎ ﻭاﻟﻜــﻼﻡ ﻭاﻟﻘــﻮﻝ , ﻭاﳌــﺸﻴﺌﺔ ﻭاﻹرادة ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭاﻟﻀﺤﻚ ,ﺑـﻞ, اﳌﺨﻠـﻮﻗﲔ اﳌﺮﺑـﻮﺑﲔ ﺑـﺼﻔﺎت ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﴚء ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ اﷲ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ − رﺳﻮﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻪ زﻳﺎدة ﻏﲑ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ إﺿﺎﻓﺔ , ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻭﻻ ﲢﺮﻳﻒ ﻭﻻ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻭﻻ ﻟﻪ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﻭﻻ«)١ .( اﷲ ﺻﻔﺎت اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻭﻗﺴﻢﻗﺴﻤﲔ إﱃ : − ذاﺗﻴﺔ ﺻﻔﺎتأزﻻ اﻟﻌﻠﻴﺔ اﷲ ﺑﺬات ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭاﻟﻴﺪﹰ ﻭاﻟﻮﺟﻪ ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﳊﻴﺎة, ﻭأﺑﺪا ﹰ . − ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺻﻔﺎت اﷲ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ  ﻛﺎﻻﺳﺘﻮاء, ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﱂ ﻳﺸﺄ ﱂ ﻭإﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺷﺎء إﻥ ﻭاﳌﺠﻭاﻟﻨ ﻲءـﺰﻭﻝ . ﻫﻲ رﺋﻴﺴﺔ أﺳﺲ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ اﷲ أﺳﲈء ﺑﺎب ﰲ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻘﻴﺪة ﻭﺗﺮﺗﻜﺰ)٢ :( ١ − اﷲ أﺳـﲈء ﻣـﻦ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭاﻟـﺴﻨﺔ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻧـﺼﻮص ﺑـﻪ ﻭردت ﺑـﲈ اﻹﻳﲈﻥ ﻭﻧﻔﻴﺎ إﺛﺒﺎﺗﺎ ﹰﹰﻭﺻﻔﺎﺗﻪ . )١ ( ص اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻒ ٧ . )٢ ( ص ﻭاﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﲈء ﻵﻳﺎت ﻭدراﺳﺎت اﻟ٥٢ﻣﻨﻬﺞ اﻷﻣﲔ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ط ﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ .

٨٥١ − ﺻــﻔﺎت ﻣــﻦ ﺷــﻴﺌﺎ ﺻــﻔﺎﺗﻪ ﻣــﻦ ﳾء ﻳــﺸﺒﻪ أﻥ ﻋــﻦ ﻭﻋــﻼ ﺟــﻞ اﷲ ﹰﺗﻨـــﺰﻳﻪ اﳌﺨﻠﻮﻗﲔ . ٣ − إ ﻋﻦ اﻟﻄﻤﻊ ﻗﻄﻊ اﷲ اﺗﺼﺎﻑ ﻛﻴﻔﻴﺔ دراﻙاﻟﺼﻔﺎت ﺑﺘﻠﻚ . ﻭاﳉﲈﻋـﺔ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﳍﻢ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻫﺬا ﻭﺑﻌﺪ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت أﺑﲔ, ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ اﷲ أﺳﲈء ﰲ»اﻟـﺮﲪﻦ ﻓﻴﻤﻔﻴـﻨﻦ« ﺑﺎﻻﻗﺘـﺼﺎر اﳌﻌﺘﻤـ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﻭﺗـﺼﻮﻳﺒﻬﺎ ﻓﻴﻬـﺎ اﳋﻄﺄ ﻭﺑﻴﺎﻥ اﳌﻼﺣﻈﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻋﻨـﺪ ﺪة ﻛﺘﻔﺴﲑ اﻟﺴﻠﻒ )اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﺎﻣﻊ آﻱ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻋﻦ اﻟﻄـﱪﻱ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻟﻺﻣﺎﻡ, اﻟﻘﺮآﻥ ﻫ٠١٣ت(ﻭ ), ت اﻟﺒﻐـﻮﻱ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﳏﻤﺪ أﰊ ﻟﻺﻣﺎﻡ, اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻫ٦١٥ﻣﻌﺎﱂ, ( ﻭ )ت ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ اﻟﻔﺪاء أﰊ ﻟﻺﻣﺎﻡ, اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻫ٤٧٧ﺗﻔﺴﲑ(ﻭ ), ﳏﺎﺳـﻦ اﻟﺪﻳ ﲨﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ, اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ت اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ ﻫ٢٣٣١ﻦ(ﻭ ), ﰲ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ اﻟـﺴﻌﺪﻱ ﻧـﺎﴏ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ, اﳌﻨﺎﻥ ﻛﻼﻡ تﺗﻔﺴﲑ: ﻫ٦٧٣١(ﻭ ), أﺿـﻮاء ﰲ ﺑــﺎﻟﻘﺮآﻥاﻟﺒﻴــﺎﻥ اﻟﻘــﺮآﻥ اﻟــﺸﻨﻘﻴﻄﻲإﻳــﻀﺎح اﻷﻣــﲔ ﳏﻤــﺪ ﻟﻠــﺸﻴﺦ , ت: ﻫ٣٩٣١( ,اﻟﺪ ﻭﺗﻨﻮﻳﻊ اﳌﻘﺼﻮد ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻭﲢﺮﻳﺮ اﻷدﻟﺔ ﺑﺠﻠﺐ اﻟﺘﻮﺳﻊ دﻭﻥ ﻻﺋﻞ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ ﻣـﻨﻬﺞ ﳐـﺎﻟﻔﻲ ﻋـﲆ ﻭاﻟﺮدﻭد اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻛﺘﺐ ﻣﻄﻮﻻت ذﻟﻚ ﻣﻈﻨﺔ إذ; ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣــﺸﻬﻮرة ﻣﺘﺪاﻭﻟــﺔ ﻣﻌﺮﻭﻓــﺔ ﻭﻫــﻲ, −)١ (ﰲ ﻭﺗــﺼﻮﻳﺒﺎﲥﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬــﺎت ﻭإﻟــﻴﻜﻢ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳉﺪاﻭﻝ : )١ ( اﳊﴫ ﻻ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﹰأذﻛﺮ, :اﻟﻌﻨﻴـﺪ اﳉﻬﻤـﻲ اﳌﺮﻳﴘ ﻋﲆ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﻧﻘﺾ اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﻟﻺﻣﺎﻡ) ٠٨٢تھ (اﻟـﺮب ﺻﻔﺎت ﻭإﺛﺒﺎت اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ, , اﺑـﻦ اﳊـﺎﻓﻆ ﻟﻺﻣـﺎﻡ إﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺤﺧﺰﻳﻤﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﺎﻕ)١١٣تھ, (ﻭاﳉﲈﻋـﺔ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫـﻞ اﻋﺘﻘﺎد أﺻﻮﻝ ﴍح, اﻟﻼﻟﻜـﺎﺋﻲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ اﳊﺎﻓﻆ ﻟﻺﻣﺎﻡ)٨١٤تھ (أﻫـﻞ ﻋﻘﻴـﺪة ﻭﴍح اﳌﺤﺠـﺔ ﺑﻴـﺎﻥ ﰲ اﳊﺠـﺔ, اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﳊﺎﻓﻆ ﻟﻺﻣﺎﻡ, اﻟﺴﻨﺔ) ٥٣٥تھ, (اﻟﺘﺪﻣﺮﻳﺔ ﻭاﻟﺮﺳﺎﻟﺔ, اﻟﻮاﺳﻄﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة, ﻟﺸﻴﺦ ﻭﻛﻠﻬﺎ, اﳊﻤﻮﻳﺔ ﻭاﻟﻔﺘﻮ ﺗﻴﻤﻴـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﺳﻼﻡ)٨٢٧تھ (ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻭﻏـﲑ, اﳌﺼﻨﻔﺎت,ﻭاﳌﻨﺔ اﳊﻤﺪ ﻭﷲ .

٩٥١ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت ﻋﲆ ﺗﻔﺴﲑ» اﻟﺮﲪﻦﻫﺪاﻳﺔ«ﻭﺗﺼﻮﻳﺒﻬﺎ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺘﻪﺗﺮﲨ ٦٣ اﻟﺒﻘﺮة ٥١١ ﴿l k j i h﴾ ارﻫﻜـﻦ ﻛـﺎﻣﻮ ﺳـﻬﺎج ﻛﲈﻥ دﻳﺮﻱ» ﻣ اﻧﺘﻮﻕ ﻛﻘﺒﻠﺔ اﷲ« ﻳــ ارﻩ دﺳــﻴﺘﻮﻟﻪ ﻣــﻚ اﷲ درﻳﻀﺄﻱ . ﺟﻬـــﺔ أﻱ ﻓـــﺈﱃ ﺗــﻮﺟﻬﺘﻢ» ﻛﻘﺒﻠــﺔ اﷲ ﺑﺎﲡﺎﻩ« ﻓﺈﳖـﺎ, اﻟﺘــــﻲ اﳉﻬــــﺔ اﷲ ﻳﺮﺿﺎﻫﺎ . اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ اﷲ ﺑـﺄﻣﺮ اﻟـﺼﻼة ﰲ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻮﺟﻬﺘﻢ ﺟﻬﺔ ﻓﺄﻱ ﻣ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻟﻜﻢ ﻋـﻦ ﲣﺮﺟـﻮا ﱂ, ﻭﺟﻬـﻪ ﺒﺘﻐﻮﻥ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻣﻠﻜﻪ . ﻣ ﻛﺎﻣﻮ ﺳﻬﺎج ﻣﺎﻥ ﭬﻛﺄرﻩ ــﻜﻦ د ﻳ ﺻﻼة دداﱂ ﭬدﻳﺮﻱ ﻛﻔﺪ اﷲ رﻧﺘﻪ Ė ﺳـــﺴﻮ ﻛـــﺎﻣﻮ , Č ﺗﻴــﺪﻕ ﻛــﺎﻣﻮ, اﷲ ﻭﺟــﻪ ﻣ ﻛﻜﻮﺳــــﺄﭭﺗﺮﻟـــــ دارﻱ Č داﻥ ڽاﺪﭬﻛﻄﺎﻋﺘﻦ . اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٤٦ اﻟﺒﻘﺮة ٠١٢» إﻳــﺖأﻭرڠ اﻧﻜــﺎر ﻳــ« ﻣﻨﻮ ـﻜﻮﺗﻴــﺪﻕ ﻣﻠﻴــﻨﻜﻦ ﻛﺪاﺗ»ﻋـﺬاب« ﻛﻔـﺪ اﷲ ﻟﻴﻨــﺪﻭ داﱂ ٢ﻣﺮﻳــﻚ أﻭاﻥ ﻣﻼﺋﻜﺔ٢ﺑﺮﺳﺎﻡ د . ﻳﻨﺘﻈـــــﺮ ﻫـــــﻞ أﻥ إﻻ اﳌﻜـــﺬﺑﻮﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ»ﻋـﺬاب« ﻣــﻦ ﻇﻠــﻞ ﰲ اﷲ اﻟﻐﲈﻡ .

٠٦١ اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻇﻠﻞ ﰲ اﷲ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ أﻥ إﻻ اﳌﻜﺬﺑﻮﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻫﻞ ﻭاﳌﻼﺋﻜﺔ اﻟﻐﲈﻡ ﻣﻦ. »إ ﻳـــ إﻳـــﺖأﻭرڠ ﻧﻜـــﺎر« ﺗﻴـــﺪﻕ ـﻜﻮﻣﻨﻮ ﻛﻔـﺪ اﷲ ﻛـﺪاﺗ ﻣﻠﻴﻨﻜﻦ ﺑﺮﺳــﺎﻡ أﻭاﻥ ﻟﻴﻨــﺪﻭ داﱂ ٢ﻣﺮﻳــﻚ ﻣﻼﺋﻜﺔ د. اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ١٨ اﻟﺒﻘﺮة ٥٥٢ ﴿Æ Å Ä Çﻟﻮاﺳ﴾ Č اﷲ ﻛﻮرﳼ »ﻛﻜﻮاﺳــﺄﻧڽﻋﻠﻤــﻮ داﻥ Č« Ė ﻻ ﻣﻠﻴﻔﻮﰐ. اﷲ ﻛــﺮﳼ ﻭﺳــﻊ »ﻭﻗﺪرﺗـﻪ ﻋﻠﻤﻪ« اﻟﺴﻤﻮات . اباﻟﺼﻮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻭاﻷرض اﻟـــﺴﻤﻮات اﷲ ﻛـــﺮﳼ ﻭﺳـــﻊ »ﻭاﻟﻜﺮﳼ : ﺟـﻞ اﻟـﺮب ﻗـﺪﻣﻲ ﻣﻮﺿـﻊ ﻫﻮ ﺟﻼﻟﻪ,ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ إﻻ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﻻ« . ڽﺳﻟﻮا داﻥ Ė ﻻ ﻣﻠﻴﻔﻮﰐ اﷲ ﻜﻮرﳼ ﺑﻮﻣﻲ» ﻛـﺎﻛﻲ ﻟﺘﻖ ﲤﻔﺖ إﻳﺎﻟﻪ ﻛﻮرﳼ ﻳـ ﺳﻴﺎﻑ ﺗﻴﺎد داﻥ, ﻣﻬﺎﻣﻠﻴﺎ ﻳ ﺗﻮﻫﻦ ﻛﺄداﻧ اﷲ ﻣﻼﻳﻨﻜﻦ« . اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ ﺴﻮرةاﻟ رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ١٨ اﻟﺒﻘﺮة ٥٥٢ ﴿k j ﴾ دداﱂ ﺳـﻬﺎج ﻟﻪ ا ﻛﻜﻮاﺳﺄﻥ ﻛﺒﺄﻳﻜﻜﻦڽأدا ﺳﻜﻞ. ﻗــﺪرﺗﻚ ﰲ»اﷲ« اﳋﲑ . اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ اﳋﲑ ﺑﻴﺪﻙ» ﷲ اﻟﻴﺪ ﺻﻔﺔ إﺛﺒﺎت ﻳﻠﻴـﻖ ﺑﲈ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻪ« . أداث ﺳــﻬﺎج ﻟــﻪ اﻏﻜــﻮ ﺗــﺎ دداﱂ ﻛﺒﺄﻳﻜﻜﻦ ﺳﻜﻞ» ﺗﺎ ﺻﻔﺔ ﻓﻨﺘﻔﻜﻦ

١٦١ اﷲ ﻓﺪ ﺳـﻔﺮﰐ ﻣﻬﺎﻣﻠﻴﺎ ﻳ ﻳـ ﻻﻳـﻖ Č. اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٤١٢ اﳌﺎﺋﺪة ٤٦ ﴿ÃÂ Á﴾ ﲠﻜـــﻦ ﺳــﻨﺘﻴﺎس اﷲ ﺗــﺎ ﻛــﺪﻭا ﺗﺮﺑــﻮﻙ»ﻛﺮﻧﻴــﺎ داﻥ ڽﻧﻌﻤــﺔ ﻣﻠﻴﻤﻔﺔ ٢ﻟﻮاس . ﻳــــــﺪاﻩ ﺑــــــﻞ ﻣﺒــــــــﺴﻮﻃﺘﺎﻥ » ﻭاﻟﻔـﻀﻞ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻌﺎﻡ اﻟﻮاﺳﻊ« . اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﺎﻥ ﻳﺪاﻩ ﺑﻞ»ﺻـﻔﺔ إﺛﺒﺎت ﷲ اﻟﻴـﺪﻳﻦ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﻭﻻ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻠﻴﻖ ﻛﲈ« . ﺗﺮﺑﻮﻙ ﺳﻨﺘﻴﺎس اﷲ ﻛﺪﻭاﺗﺎ ﲠﻜﻦ » اﷲ ﺑـﺎﻛﻲ ﺗـﺎ دﻭا ﺻﻔﺔ ﻣﻨﺘﻔﻜﻦ ﺑــﺎﻛﻴ ﻻﻳــﻖ ﻳــ ﺳــﻔﺮﰐ ﺗﻨـــ ﭬ ا ﺗﻨــ داﻥ ﳐﻠـﻮﻕ د اﭬﻣﻴﲈﻛﻦ ﳑﻔـﺮ ڽاراﭼﺳﺆاﻟﻜﻦ . اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٩٦٢ اﻷﻧﻌﺎﻡ ٨٥١ ﴿I H G﴾ ﻛـﺪاﺗ أﺗﻮ »ﻋﺬاب«ﺗﻮﻫﻨﻤﻮ. ﻋــﺬاب ﻳــﺄﰐ أﻭ رﺑﻚ . اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﻋﺒﺎدﻩ ﺑﲔ ﻟﻠﻔﺼﻞ رﺑﻚ ﻳﺄﰐ أﻭ. ﺗﻮﻫﻨﻤﻮ ﻛﺪاﺗ أﺗﻮ. اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٤٠٣ اﻷﻋﺮاﻑ ٣٤١ ﴿¾½ ¼ »﴾ ﺗـﻮﻫﻨ ﺗﺘﻜﻞ Č ﴿¼ ﴾ »ﻋﻈﻤ ﺘﻪأﻇﻬﺮ« .

٢٦١ »ﻛﺒـــﺴﺎرﻧ Č« ﻛﻮ إﻳﺖﻧﻛﻔﺪ Ę. اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ »رﺑﻪ ﱠﲡﲆ« »ﻣﻨﻈﺎﻫﲑﻛﻦ« اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٣٤٣ اﻟﺘﻮﺑﺔ ٦»اﷲ ﻛــــﻼﻡ« ﻛــــﱰا اﷲ» إﺳـﻼﻡ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺗﻨﺘ إﻳﺖ« . اﷲ ﺑﻴﺎﻥ» ﳊﻘﻴﻘـﺔ اﻹﺳﻼﻡ« . اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ اﷲ ﻛﻼﻡ»اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ« . اﷲ ﻓﺮﻣﺎﻥ . اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ ﻮرةاﻟﺴ رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٥٤٨ اﻟﻘﺼﺺ ٨٨ ﴿ i h g f jﺗﻴﻒ﴾ ٢ ﺳـﺴﻮات ذات ﻣﻠﻴـﻨﻜﻦ ﺑﻨـﺎس أﻛﻦ اﷲ. ﻫﺎﻟــﻚ ﳾء ﻛــﻞ اﷲ ذات إﻻ . اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻭﺟﻬﻪ إﻻ ﻫﺎﻟﻚ ﳾء ﻛﻞ . ٢ﺗﻴــﻒ ﺑﻨــﺎس اﻛــﻦ ﺳــﺴﻮات ﻭﺟﻬ Č »اﷲ« . اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٨٨٨ ﲈﻥﻟﻘ ٧٢»٣١٤١» «اﷲ ﻛﻠﻴﻤــــﺔ« ﺑﻮﻟــــــــﻪ دﺳــــــــﻴﻨﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ»٣١٤١« »اﷲ ﻛﻠــــــﲈت «

٣٦١ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت دﻣﻘــﺼﻮدﻛﻦ ﻛــــﺴﻦڽﻋﻠﻤــــﻮ داﻥ ٢ اراد Č ﺗﻴــﺪﻕ ﻳــ ﺗﺮﻫ. اﷲ ﻋﻠـﻢ ﲠﺎ اﳌﺮاد ﻗﺪرﺗـﻪ ﻭآﺛـﺎر ﺤﺪﻭدةاﳌﻏﲑ . اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑـ ﻳـﺴﺘﺒﺪﻝ أﻭ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﳛﺬﻑ ﻪ اﻟﺘـﺎﱄ اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ» ﻭﰲ ا ﺻﻔﺔ إﺛﺒﺎت اﻵﻳﺔ ﷲ − ﻛـﲈ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺑﺠﻼﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻭﻳﻠﻴﻖ ﻛﲈﻟﻪ« . » ﺻــﻔﺔ ﻣﻨــﺘﻔﻜﻦ إﻳﻨــﻲ أﻳــﺖ ﻳــ ﺳــﻔﺮﰐ اﷲ ﺑــﺎﻛﻲ ﻛــﻼﻡ ﻛﻤﻠﻴـــﺄﻧ د Č داﻥ ڽﻛﺴﻤﻔﺮﻧﺎ. اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ١٣٩ ﺳﺒﺄ ٣٢ ﴿υ M L K J Q P O N R﴾» ﻳــ أﻭرڠ ﻣــﻚ ﺷــﻔﺎﻋﺔ ﳑــﻮﻫﻦ ﻫﻨــﺪﻕ ﺗﺮﻓﻘﺴ إﻳـﺬﻳﻦ ﻣﻨﻮ ﺎ ﻓﺮاﺳـﺄﻥ ﻓﻨـﻮﻩ د إﻳﺖ ﺑﻴﻤﺒـــــ داﻥ ﺗـــــﺎﻛﻮة « ﺳـــــــ أﻓﺒﻴـــــــﻞ ﻬ ﻓﺮاﺳــﺄﻥ اﷲ دﻫﺎﻓﻮﺳــﻜﻦ ﻣﺮﻳـﻚ ﻫـﺎﰐ درﻱ ﺗﺎﻛﻮة » إﻳــﺬﻳﻦ ﻓﻤــﱪﻳﻦ دﻏــﻦ إﻳـــﺖ « ﻳﺎﻟـــﻪ ﺑﺮﺳـــﻮﻛﻮ ﺑﺮﺗـــﺎ د ٢ڽﻣﺮﻳـــﻚ أرادﻭا اﻟــﺬﻳﻦ إﻥ اﻟــﺸﻔﺎﻋﺔ ﻃﻠــﺐ اﻹذﻥ ﻳﻨﺘﻈـــﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟــﺸﻔﺎﻋ ﻭﻫــﻢ ﺔ إذا ﺣﺘﻰ ﺧﺎﺋﻔﻮﻥ اﳋــﻮﻑ اﷲ أزاﻝ ﻗﻠــــﻮﲠﻢ ﻣــــﻦ » ﺑﺈﻋﻄـــــــﺎﺋﻬﻢ اﻹذﻥ« ﻓﺮﺣــــﻮا ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﻭﺳﺄﻟﻮا ﹰﺑﻌﻀﺎ : ﻗـﺎﻝ ﻣـﺎذا ? رﺑﻜﻢ

٤٦١ ﻳـ أﻓﻜﻪ ﺳﻨﺪﻳﺮﻱ ﺳﺴﺎﻡ ﺗـﻮﻫﻦ أﻭﻟـﻪ دﺗﻴﺘﻬﻜﻦ ﺗﻠﻪ ﻛﺎﻣﻮ. اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ اﷲ ﻗــﺪرة ﻋﻈــﻴﻢ ﻭﻣــﻦ  ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﺗﻜﻠــﻢ إذا أﻧــﻪ ﻣـﻦ ﺧـﺎﻓﻮا ﻛﻼﻣـﻪ اﻟـﺴﻤﻮات أﻫﻞ ﻓﺴﻤﻊ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﺳـﺄﻝ ﻗﻠـﻮﲠﻢ ﻋـﻦ اﻟﻔـﺰع زاﻝ ﻓﺈذا, اﳍﻴﺒﺔ ﹰﺑﻌﻀﺎ: رﺑﻜﻢﻣﺎذا ﻗﺎﻝ ? اﻛـــﻮ ﺗﻨـــﺪا دأﻧﺘـــﺎرا داﻥ اﻓﺒــﻴﻼ اﻳﺎﻟــﻪ اﷲ ﻛﻜﻮاﺳــﺎﻥ ﺑﺮﻛــﺎت د ﻭﺣﻴــﻮﻦ ڽ, ﭬ ﻬــﻮﲏ ﻣﻨــﺪ ﺮ ٢ﻛــــﺎت ﻓﻨــــﻮﻩ د اﷲ درﻓــــﺪا ﻋﻘﻴﺒــــﺔ ﻛﺘــــﺎﻛﻮﺗﻦ Č راﺳـــﺎ ﺑـــﻴﻼ أﻑ , دﻫﺎﻓﻮﺳــﻜﻦ إﻳــﺖ ﺗــﺎﻛﻮت ﻣﺮﻳــﻚ, ﻣﺮﻳــﻚ ﻫــﺎﰐ درﻱ ﺑﺮﺗــﺎ ڽﻻﻟــﻮ ﻣﺮﻳــﻚ ﺳــﺴﺎﻣﺎ أﻭﻟـــ دﻛﺎﺗـــﺎﻛﻦ ﻳـــﻎ أﻓﻜـــﻪ ﻪ ﻛﺎﻣﻮ ﺗﻮﻫﻦ? اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٩٩٩ ٓص ٥٧ ﴿³ ² ± ° ¯ µ ´﴾ درﻓـــــــﺪ ﻛﻔـــﺪ ﺳـــﺠﻮد ﺗـــﻮرة »ﳐﻠــﻮﻕ « ﺗﻠــﻪ أﻛــﻮ ﻳــ ﭼ ﻛﻜــﻮا د ﻳﻔﺘــﺎﻛﻦ ﺳﺄﻧﻜﻮ ? أﻥ ﻣﻨﻌـــﻚ ﻣـــﺎ ﺗــــــــــــﺴﺠﺪ »ﻠﻤﺨﻠــــــﻮﻕﻟ « ﺧﻠﻘﺘـــﻪ اﻟـــﺬﻱ ﺑﻘﺪرﰐ .

٥٦١ اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻓﺨﻠ أﻛﺮﻣﺘـﻪ ﳌـﻦ اﻟـﺴﺠﻮد ﻣـﻦ ﻣﻨﻌﻚ اﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﻘﺘـﻪ ﺑﻴﺪﻱ ! ? إﺑﻠــــﻴﺲ ﻫــــﻲ ! ﻳــــ اﻑ ﻤﻮ ﺳـﺠﻮد ﺗﻮرة درﻓﺪ ﻛﻔــﺪ»ﳐﻠــﻮﻕ« ﺗﻠــﻪ اﻛــﻮ ﻳــ ﭼ ﺗـﺎ ﻛـﺪﻭا د ﻳﻔﺘﺎﻛﻦ ﻛﻮ! ? اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٦١٠١ اﻟﺰﻣﺮ ٧٦ ﴿¾ ½ Á À ¿ Ã Â Ä ﺑــﻮﻣﻲ ﺳــﺪڠ ﴾ Č − ﻫــﺎرﻱ ﻓــﺪ ﻗﻴﺎﻣــﺔ − داﱂ ﻜــﺎ ﻣـــﻦ ﻻ داﻥ, ﻴــــﺔ ﺗﺮﻛﻮﻟـــ ﻗـــﻮاﻩ دﻏـــﻦ ﻮغ ﻛﻮاﺳﺚ . ﺗﻌﻠﻴـــﻖ »٥٤٥١« ﻳﻌﻨـــﻲ داﻥ ﻻﻏﻴــﺔ ﻋــﺎﱂ ﺳــﻠﻮرﻩ أداﻟﻪ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﻫﺎرﻱ ﻓﺪ ﺑﻮﻣﻲ ﻛﻜﻮاﺳﺄﻧ Č...« . ﲨﻴﻌـــﺎ ﹰﻭاﻷرض -اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ − ﻗﺪرﺗـﻪ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﰲ )اﷲ ( ﻭاﻟﺴﻤﻮات, ﻗـﻮة ﰲ ﻣﻄﻮﻳﺎت ﻗﺪرﺗــــــﻪ)اﷲ( اﻟ رﻗـــﻢ ﺘﻌﻠﻴـــﻖ )٥٤٥١( ﲨﻴﻊ أﻥ اﻟــــــــﺴﻤﻮات ﻭاﻷرض ﻳــﻮﻡ ﰲ ﻗــﺪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ رة ﻭﻗﻮﺗﻪ اﷲ . اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻗﺒـﻀﺘﻪ ﰲ اﻷرض ﲨﻴـﻊ أﻥ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻱ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻣﻄﻮﻳﺎت ﻭاﻟﺴﻤﻮات اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ . ﺳــﻠﻮر ﺑــﻮﻣﻲ ڠ Č ﻗﻴﺎﻣـــﺔ ﻫـــﺎرﻱ − داﱂ

٦٦١ ﻻ داﻥ, ﻴﺔ ﺗـــﺎ د ڠ ﺗﺮﻛﻮﻟـــﻮ Č. اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٦٢١١ اﻟﻔﺘﺢ ٠١ ﴿ΣŸΩΤÿ ϑðΨ/≅… Ω⊄⌠⎡ΩΤ⊇ ⌠¬Ξ™ÿΨŸ⎯ΤÿΚς…﴾ اﷲ ﺎ ﻭاﳼ ﳑــﱪﻳﻜﻦ ﻣﺮﻳــﻚ ﻛــﺎدأﻥ إﻳـﺖ ﺳﺘﻴﺎ ﻃﺎﻋﺔ» اﻧﺘـﻮﻕ Č« . أﺣـﺎط ﻗﺪ اﷲ إﻥ اﻟـﺬﻳﻦ ﺑﺤﺎﻝ ﹰﻋﻠﲈ ـــــــــــﺑﺎﻳﻌ ﻮﻙ »ﻟﻴﺠﺎزﳞﻢ« . اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻭﻳـﺮ أﻗﻮاﳍﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻬﻮ أﻳﺪﳞﻢ ﻓﻮﻕ اﷲ ﻳﺪ ﻣﻜﺎﳖﻢ,ﻭﻇﻮاﻫﺮﻫﻢ ﺿﲈﺋﺮﻫﻢ ﻭﻳﻌﻠﻢ . ﺗﺎ, ﻣﺮﻳﻚ ﺗﺎﻏﻦ دأﺗﺲ اﷲ ﻣﻨـــﺪ, ﻣﺮﻳـــﻚ ﺑﺮﺳـــﺎﻡ اﷲ ٢ﻛـــــﺎتﺮ داﻥ ﻣﻠﻴﻬـــــﺖ ﺘﻬﺎ ﴎت ﻫـﺎﰐ إﻳـﴘ ﻭﻱ ﻣﺮﻳﻚ ﻇﺎﻫﲑ. اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﳋﻄﺄ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٩٨١١ اﻟﺮﲪﻦ ٧٢ ﴿v u t﴾ ذات ﻛﻜﻠﻠـــﻪ أﻛـــﻦ داﻥ ﺗﻮﻫﻨﻤﻮ . ذات ﻭﻳﺒﻘـــــــﻰ رﺑﻚ . اﻟﺼﻮاب ﺗﺮﲨﺘﻪ رﺑﻚ ﻭﺟﻪ ﻭﻳﺒﻘﻰ . ﻭﺟــــﻪ ﻛﻜﻠــــﻪ أﻛــــﻦ ﹶﹶداﻥ ﺗﻮﻫﻨﻤﻮ .