مجلة البحوث والدراسات القرآنية إصدار خاص 062

٥٣١ (*) ﻭﺧﺎﲤﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﻭﲤﻬﻴﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﱠﻳﺘﻜﻮﻥ . اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﺄﻣﺎ, : اﳌﻼﻳﻮﻳـﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﺮﲨﺔ ﺗﺄرﻳﺦ ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺰة ﳌﺤﺔ ﻓﻔﻴﻪ اﳌﻼﻳﻮﻳﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﺟﻬﻮد اﻭإﺑﺮاز ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﰲ ﻭﺟﻞﷲ ﻋﺰ . اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ ﻭأﻣﺎ: ﻪﻓﻔﻴ, ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗـﻪ, اﻟﺬاﺗﻴـﺔ ﻭﺳﲑﺗﻪ, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﻤﺆﻟﻒ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻭﺟﻬﻮدﻩ, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﺒﻼدﷲ ﺗﻠﻚ ﰲ . اﻟﺜﺎﲏ ﻭاﳌﺒﺤﺚ, : ﻭأﺳـﻠﻮﺑﻪ ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ ﻣﺼﺎدرﻩ ﻭﺑﻴﺎﻥ, ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ ﻓﻜﺎﻥ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻣﻨﺰﻟﺘﻪ,اﳌﺘ ﻭإﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﲠﺬﻩ ﺤﺪﺛﲔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ ﻭﻳﺄﰐ : أﺳـﲈء ﰲ ﻭاﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻘﻴﺪة ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺰ ﺑﻴﺎﻥ اﰲ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻠﻒ ﻭإﲨﺎع, ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ . ﻫـﺬﻩ ﻋـﺮض ﰲ اﻟﺒﺎﺣـﺚ اﻗﺘـﴫ ﻭﻗـﺪ, اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺛﻢ ﻭﺗﺮﲨﺘﻬﺎ ﻭﺗﺼﻮﻳﺒﻬﺎ, ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻄﺄ ﻭﺑﻴﺎﻥ اﳌﻼﺣﻈﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت . (*)ﻭاﻹدارﻱ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻭﻋﻤﻴﺪ, اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻗﺴﻢ ﰲ ﻣﺸﺎرﻙ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔأﺳﺘﺎذ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ اﳌﻨﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ .

٦٣١ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﷲ اﳊﻤﺪ إﻥ,ﻭﻧـﺴﺘﻬﺪﻳﻪ ﻭﻧـﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧـﺴﺘﻌﻴﻨﻪ , ﴍﻭر ﻣـﻦ ﺑـﺎﷲ ﻭﻧﻌـﻮذ أﻋﲈﻟﻨﺎ ﻭﺳﻴﺌﺎت أﻧﻔﺴﻨﺎ,ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﳞﺪﻩ ﻣﻦ ﻟﻪﱠ ﻫﺎدﻱ ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ ﻭﻣﻦ, ﻟﻪ , أﻥ ﻭأﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻻﴍﻳﻚ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ,ﻭرﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﳏﻤﺪا أﻥ ﻭأﺷﻬﺪ ﹰ ,ﻭﻋـﲆ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﻭأﺗﺒ ﻭأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺎﻋﻪآﻟﻪ,ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : اﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻥ اﻟﺪﻳﻦﹸﻓﻠﲈ اﳊﻖﹶ ﱠ ﻗـﺎﻝ ﲨﻌـﺎء اﻟﺒـﴩﻳﺔ ﻋﲆ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻓﺮﺿﻪ اﻟﺬﻱ ﴿ﺗﻌﺎﱃl k j i h﴾]ﻋﻤﺮاﻥ آﻝ: ٩١[ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ, ﺧﺎﲤﺔ ﹶ اﻟﺮﺳـــﺎﻻت ,ﺗﻌـــﺎﱃ ﻗـــﺎﻝ ﻛﺎﻓـــﺔ اﻟﻨـــﺎس ﻭإﱃ: ﴿d c b a `﴾ ]اﻷﻧﺒﻴـــﺎء:٧٠١[,ﺗﻌـــﺎﱃ ﻭﻗـــﺎﻝ : ﴿u t s ry x w v ﴾ ]اﻷﻋﺮاﻑ :٨٥١[ ﻭﻗﺎﻝ, : )ﻭأﺳﻮد أﲪﺮ ﻛﻞ إﱃ ﺑﻌﺜﺖ()١(أ, ﹶﺮﹶﻣـﹶ ﻧﺒﻴـﻪ ﻭﺗﻌـﺎﱃ ﺗﺒـﺎرﻙ اﷲ ﹰﳏﻤﺪاﻭأﻣ ﺗﻌـﺎﱃﱠ ﻗـﺎﻝ اﻹﺳـﻼﻡ إﱃ ﲨﻴﻌﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﺪﻋﻮة ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﹰﺘﻪ :﴿x w v ¢ ¡  ~ }| { z y...﴾]اﻟﻨﺤﻞ:٥٢١[ اﳌ ﻋﲆ ﺗﻮﺟﺐ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻭإﻥ إﱃ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻌﺎﲏ ﺗﺮﲨﺔ ﺴﻠﻤﲔ اﻟﻠﻐﺎت ﳐﺘﻠﻒ;ﻳﺘﻢ ﻻ ﻣﺎ إذ ﻭاﺟﺐﱡ ﻓﻬﻮ ﺑﻪ إﻻ اﻟﻮاﺟﺐ . اﺑـﻦ اﻹﺳـﻼﻡ ﺷـﻴﺦ ﻧﻘﻞ ﻓﻘﺪ اﷲ ﻓﻘـﺎﻝ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻌﺎﲏ ﺗﺮﲨﺔ ﺟﻮاز ﻋﲆ اﻟﻌﻠﲈء اﺗﻔﺎﻕ» ﻓﺎﳊﺠـﺔ اﻟﺮﺳـﻮﻝ ﻋـﻦ ﻳﻨﻘـﻞ ﺑﻤﻦ اﳍﺪ ﳍﻢ ﻭﳛﺼﻞ, اﳋﻠﻖ ﻋﲆ ﺗﻘﻮﻡﺑـﺎ ﺗـﺎرة ﻭﺗـﺎرة ﳌﻌﻨﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻌﺮﻑ ﻻ ﳌﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺗﺮﲨﺔ ﲡﻮز ﻭاﻟﻘﺮآﻥ, ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻘﻞ ﳚﻮز ﻭﳍﺬا, ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ«)٢ .( ﻭﺑـﺬﻟﻮا اﻟﻠﻐﺎت ﳐﺘﻠﻒ إﱃ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻌﺎﲏ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﻮﻥ اﺟﺘﻬﺪ ﻟﺬﻟﻚ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ ١رﻭاﻩ/١٧٣ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ . )٢ ( اﻟﺼﺤﻴﺢ ١اﳉﻮاب/٠٩١ .

٧٣١ ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻛﺒﲑة ﹰﺟﻬﻮدا ,اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﻟﺪ اﻟﱰﲨﺎت ﻓﺎﻧﺘﴩت اﻟﻠﻐـﺎتﺑ ﺘﻠـﻚ ﻻ ﳑـﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﳛﺴﻨﻮﻥ,ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺒﲑا رﻭاﺟﺎ ﻭﻟﻘﻴﺖ ﹰﹰ ,ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎرة اﻟﱰﲨﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﳌﺎ ﻻﺟﺘﻬـﺎدات ﲣـﻀﻊ ﻓﺈﳖـﺎ, أﺧـﺮ ﻟﻐﺔ إﱃ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ اﻟﻨﺼﻮص ﻓﻬﻢ ﰲ ﺑﴩﻳﺔ اﺟﺘﻬﺎدات ﲤﻜ ﻭﻣﺪ إﻟﻴﻬﺎﱡاﳌﱰﺟﻢ اﳌﱰﺟﻢ ﻭاﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺘﲔ ﻣﻦ ﻨﻪ,ﺗ ﻭﻣﺒﻠﻎ ﱡﻠﹶﻀﹶ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﻌﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢاﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻘﺮآﻥ آﻳﺎت ﻓﻬﻢ ﰲ ﲠﺎ ﻳﺆﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻭﺗﺄﺛﲑ . اﳌﻄﻠﻮﺑـﺔ اﻟـﴩﻭط ﻓـﻴﻬﻢ ﺗﺘـﻮاﻓﺮ ﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻟﱰﲨﺔ ﺗﺼﺪ ﻭﻗﺪ ﻭ ﺗﺮﲨـﺎت ﻣـﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﻭاﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭاﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ اﻷﺧﻄﺎء ﻭﻗﻮع ذﻟﻚ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ,ا اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﻋﲆ ﻛﺒﲑة اﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﳚﻌﻞ ﳑﺎ ﺗﺘـﻮ اﻟﺬﻳﻦ اﻟـﴩﻭط ﻓـﻴﻬﻢ ﻓﺮ أﻭ, اﻟﻌﻈـﻴﻢ اﻟﻮاﺟﺐ ﲠﺬا اﻟﻘﻴﺎﻡ إﱃ اﳌﺒﺎدرة ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﱰﲨﺎت ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻷﻗﻞ ﻋﲆ ﻭﺗﺼﻮﻳﺒﻬﺎاﳌﺘﻮاﻓﺮة ﻭﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ ;ﷲ اﻟﻨـﺼﻴﺤﺔ ﺑﻮاﺟﺐ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﹰ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭرﺳﻮﻟﻪاﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﻋﺎﻣﺔ . ﺑﺪﻭرﻱ أﺳﻬﻢ أﻥ أﺣﺒﺒﺖ اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻌـﺎﲏ ﺗﺮﲨـﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﰲ اﳌﺠﺎﻝ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ إﱃ ﺑـ اﳌﻮﺳﻮﻣﺔ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ)اﻟﻘﺮآﻥ ﻓﻬﻢ إﱃ اﻟﺮﲪﻦ ﻫﺪاﻳﺔ( ﻭاﳌﻌﺮﻭﻓـﺔ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ)ﻓ ﻛﻔـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﻘـﺮآﻥﺮﺗﲔﻓﻴﻤﻔﻴﻨﻦ( ﻟﻠـﺸﻴﺦ : ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ,اﳌﺴﺘإذ ﳐﺘﻠﻒ ﰲ ﻭرﻭاﺟﺎ ﻗﺒﻮﻻ اﻟﱰﲨﺔ ﻫﺬﻩ ﹰﹰﻻﻗﺖ ﻭاﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻮﻳﺎت ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ دﻭﻝ ﰲ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﻟﺪ,ﻭﺑﺮﻭﻧﺎﻱ, ﻭﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة , ﻭﻓﻄـﺎﲏ ﺗﺎﻳﻠﻨﺪ ﺑﺠﻨﻮب,ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻋﺪدﻫﻢ ﻭﻳﻘﺪر ﹰ,ﻭﺗ ﱡﺪﹶﻌﹸ اﻟﱰﲨﺔ ﻫﺬﻩ رﺋﺎﺳـﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ اﻟـﺸﺆﻭﻥ إدارة ﰲ ﳑﺜﻠـﺔ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻫﻲ اﻟـﻮزراء ﻭﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ ﻃﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻳﴩﻑ اﻟﺬﻱ اﳌﺎﻟﻴﺰﻱ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭاﳌﺮﻛﺰ . ﻋ ﻣﻠﺤﻮﻇـﺎت ﻣـﻦ اﳌـﺬﻛﻮرة اﻟﱰﲨﺔ ﲢﺘﻮﻳﻪ ﺪﻳـﺔﹶﻘﹶﻭﳌﺎ ,ﺑﺤـﺚ ﰲ دراﺳـﺘﻬﺎ ارﺗﺄﻳـﺖ ﻋﻨﻮاﻧﻪ» ﻋﻘﺪﻳﺔ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎت ﻋﲆ ﺗﻔﺴﲑ» اﻟﺮﲪﻦﻫﺪاﻳﺔ« اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ«اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ : - اﳌﻘﺪﻣﺔ . - ﳌﺤ ﻋﲆ ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ, ﲤﻬﻴﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻣﻌـﺎﲏ ﺗﺮﲨـﺔ ﺗـﺄرﻳﺦ ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺰة ﺔ إﱃ

٨٣١ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ . - اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ:ﺑﺎﳌﺆﻟ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻒﱢ . - اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ:ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ . - اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ:ﻭﺗﺼﻮﻳﺒﻬﺎ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت . - اﻟﻔﻬﺎرس. ﺑـﺎﳉﺰاء ﻭاﻟـﺪﻋﺎء اﳉﺰﻳـﻞ ﺑﺎﻟـﺸﻜﺮ أﺗﻮﺟـﻪ أﻥ ﻳﻔـﻮﺗﻨﻲ ﻻ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﻫﺬﻩ ﺧﺘﺎﻡ ﻭﰲ اﳊﺴﻦ أﻋﺎﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﻭاﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﲆ أﻭ ﻣﺸﻮرة أﻭ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا إﻛﲈﻝ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻧﺠﻴﺐ أﲪﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻭأﺧﺺ, ﻣﺴﺎﻋﺪة . ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ ﻭﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﷲ ﻭﺻﲆ .

٩٣١ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻌﺎﲏ ﺗﺮﲨﺔ ﺗﺄرﻳﺦ ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺰة ﳌﺤﺔ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔإﱃ اﻟﻠﻐﺔ . اﻋﺘﻨ ﻭﺣﻔﻈـﺎ ﺗـﻼﻭة اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑـﺎﻟﻘﺮآﻥ ﻭﻣﻐﺎرﲠـﺎ اﻷرض ﻣـﺸﺎرﻕ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﹰﻰ اﻟﻠﻐﺎت ﳐﺘﻠﻒ إﱃ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺑﱰﲨﺔ ﻋﻠﲈؤﻫﻢ ﻭﻗﺎﻡ, ﻭﻓﻬﲈ ﹰﹰﻭﺗﺪﺑﺮا ;ﻟﻔﻬـﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺗﻴﺴﲑا ﹰ اﻟﻘﻮﻳﻢ اﷲ دﻳﻦ إﱃ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻐﲑ ﻭدﻋﻮة, رﲠﻢ ﻛﺘﺎب . اﳌﻼ ﻋﻠﲈء اﳉﻠﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﲠﺬا ﻗﺎﻣﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻫﺆﻻء ﻭﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻨـﺎﻃﻘﻮﻥ ﻳﻮ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺷـﻌﻮب ﲠـﺎ ﻭﻳﺘﺤـﺪث, ﻭإﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﰲ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻭﻫﻲ, اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ ﻭﺑﺮﻭﻧﺎﻱ ﻭﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ اﻟﺴﻼﻡ − ,ﺗﺎﻳﻠﻨـﺪ ﺟﻨـﻮب ﰲ ﻭﻓﻄـﺎﲏ ﻭﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة إذ ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ اﻟﻠﻐﺔ ﲠﺬﻩ اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﻋﺪد ﻳﺒﻠﻎ)٠٠٣ ( اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﰲ ﻳـﻀﻌﻬﺎ ﳑـﺎ, ﻧـﺴﻤﺔ ﻣﻠﻴـﻮﻥ أﻭ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻠﻐﺎت ﺑﲔ اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻌﺎﱂاﻟﻮاﺳﻌﺔ ﰲ)١ .( اﳌﻼﻳـﻮ أرض إﱃ اﻹﺳـﻼﻡ دﺧـﻮﻝ ﻭﻣﻨﺬ)ﻭإﻧﺪﻭﻧﻴـﺴﻴﺎ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳـﺎ ( اﻟﻘـﺮﻥ ٧ﰲ أﻭ ﻡ ٩اﻟﻘﺮﻥ, ﺑﺎﻹﺳـﻼﻡ اﳌﻼﻳﻮﻳـﺔ اﻟﻠﻐﺔ ارﺗﺒﻄﺖ ﻓﻘﺪ, اﳌﺆرﺧﲔ أﻗﻮاﻝ ﰲ اﺧﺘﻼﻑ ﻋﲆ ﻡ إذ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ ﺗﻜﺘﺐ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻣـﻦ اﳌﻼﻳﻮﻳـﻮﻥ ﻭأﺧﺬﻫﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻭﺗﺴﻤﻰ, اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻌﻠﲈء)اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﺑﺎﳉﺎﻭﻳﺔ( ﺗﺰاﻝ ﻻ ﺔﺴﺘﺨﺪﻣﻣاﻟﺘﻲ إﱃ اﻵﻥ اﻻﺳـﺘﻌﲈر ﺳـﻴﻄﺮة ﲢﺖ اﻟﺒﻼد ﻭﻗﻮع ﻭﺑﻌﺪ, ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﰲ اﻟﻐﺮﰊ :ﻭإﺣـﻀﺎرﻫﻢ, إﻧﺪﻭﻧﻴـﺴﻴﺎ ﻋـﲆ ﻭاﳍﻮﻟﻨـﺪﻱ, ﻣﺎﻟﻴﺰﻳـﺎ ﻋـﲆ اﻟﱪﻳﻄـﺎﲏ ﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ﻭﺗﻘﻠــ, اﳌﻌــﺎﴏة اﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ ﺑــﺎﳊﺮﻭﻑ ﺗﻜﺘــﺐ اﳌﻼﻳﻮﻳــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ أﺻــﺒﺤﺖ, ﱡاﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺺ ﻛﺒﲑ ﺣﺪ إﱃ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﳉﺎﻭﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻡ . )١ ( اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ٤٢اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ/٤٠١, اﻷﻧﺒ٥٠١ ﻭﻭﻛﺎﻟﺔ , اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺎء)ﺑﺮﻧﺎﻣﺎ (.

٠٤١ ﺑـﺎﳊﺮﻭﻑ ﺗﻜﺘﺐ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت أﻥ ﻧﺠﺪ ﻟﺬا , ﻭاﻷﺧـﻼﻕ ﻭاﻟﻔﻘﻪ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻋﻠﻮﻡ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻭﻻﺳﻴﲈ, اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻔـﺴﲑ ﻭﻛـﺎﻥ إﻻ ﻣـﺴﺘﻘﻞ ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﻳﻔﺮد ﻭﱂ, اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻭﻣﻔﺮﻗﺎ ﻣﻮزﻋﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﹰﹰاﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮﻥ ﰲ)ﻡ٧١ .( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻌﺎﲏ ﺗﺮﲨﺔ ﺗﺄرﻳﺦ إﱃ ﺑﺈﳚﺎز اﻹﺷﺎرة ﻭﻧﻮد إﱃ ﻋـﲆ اﳌﻼﻳﻮﻳـﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ)١ :( ١ − اﳌﻼﻳﻮﻳـﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآﻥ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﻔﺴﲑ أﻭﻝ ﻇﻬﺮ اﻟﻘـﺮﻥ ﰲ)ﻡ٧١ ( اﻟـﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﰲ, اﳌﻴﻼدﻱ ﻋﴩ»أﺗﺸﻴﻪ« ﺑﻌﻨـﻮاﻥ, ﺑﺈﻧﺪﻭﻧـﺴﻴﺎ ﺳﻮﻣﻄﺮة ﺑﺸﲈﻝ» ﺗﺮﲨـﺎﻥ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ«)٢,(ﻓﻨﺼﻮرﻱ ﻋﺒﺪاﻟﺮؤﻭﻑ اﻟﺸﻴﺦ أﻟﻔﻪ) ٣ .( − اﻟﻘﺮﻥ ﰲ اﳌﻜﺘﺸﻒ اﻵﺧﺮ اﳌﻴﻼدﻱﻭاﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﴩ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻫﻮ»ﻫﺎﺷـﻤﻲ ﺗﻔـﺴﲑ« ﻓ ﻭﻻﻳـﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﳏﻤﺪ ﻛﺮاﲏ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺬﻱ ﻭﻫـﻮ, ﺑﲈﻟﻴﺰﻳـﺎ ﻮﻟﻮﻓﻴﻨـ ﺻـﻐﲑ ﳏﻤـﺪ ﻭاﻥ اﻷﺳـﺘﺎذ ذﻛـﺮ ﻭﻗـﺪ, ﻭاﺣـﺪ ﳎﻠـﺪ ﰲ ﺻﻐﲑ ﺗﻔﺴﲑ» ﻫـﺬا أﻥ ﰲ ﻣﻜﺘﻮب ٥٢اﻟﻜﺘﺎب ﺳـﻨﺔ ﺷﻮاﻝ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ٨٩٠١ ﻫ/٦٨٦١ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑﺨـﻂ ﻡ ﻣـﺎ ﻣـﻊ ﻣﺘـﺸﺎﺑﻪ ﻣـﻀﻤﻮﻧﻪ ﻭأﻥ, ﻛﺎﺗﺒﻪ إﱃ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺴﺐ ﻭرﺑﲈ, ﻧﻔﺴﻪ ﰲ )١ ( اﻧﻈــﺮ :ﺑﺤــﺚ) اﳌﻼﻳــﻮﻱ اﻷرﺧﺒﻴــﻞ ﰲ اﻟﺘﻔــﺴﲑ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺗﻄــﻮر ( إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻣــﺰﻻﻥ ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮر» ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳـﺔ«,PERKEMBANGAN PENULISAN TAFS IR DI NUSANTARA, MAZLAN IBRAHIM, DRﻭ»آﺳﻴﺎ ﴍﻕ ﺟﻨﻮب ﰲ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻧﺸﺄة« ﻋـﻦ ﻭدراﺳـﺔ»اﻷﺛـﲑﺗﻔـﺴ ﻋـﱪ ﲑ« ص ﺻﻨﻬﺎﺟﻲ أﲪﺪ ٥٨ اﳉﺎﻣﻌـﺔ ﰲ ﻣﺎﺟـﺴﺘﲑ رﺳـﺎﻟﺔ, ﻳـﻮﻧﺲ ﺑﻨـﺖ أﻟﻴـﺰا اﻷﺳﺘﺎذة إﻋﺪاد, ﻋﺎﻡ ﺑﲈﻟﻴﺰﻳﺎ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻡ٨٩٩١اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ﻭﺗﴫﻑ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر . )٢ ( ﰲ ﻭﻃﺒﻌﻪ, اﻟﻔﻄﺎﲏ زﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ إﺣﻘﻘﻪ ﺳـﻨﺔ ﺑﱰﻛﻴﺎ ٣٠٣١ﺳﺘﻨﺒﻮﻝ ﻫ/ ﻡ٤٨٨١ , ﻣﻄ ﰲ ﻭﻃﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺑﻤﴫ ﺑﻮﻻﻕ ٢٠٣١ﺒﻌﺔ ﻫ/ﻡ٥٨٨١ . )٣ ( ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ, اﳌﻼﻳﻮ ﻋﻠﲈء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ, اﻟﺴﻴﻨﻜﲇ اﻟﻔﻨﺼﻮرﻱ ﻋﲇ ﺑﻦ ٢١٠١ﻋﺒﺪاﻟﺮؤﻭﻑ ﻫ/ ٢٩٥١ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﰲ ﻡ )ﺳﻴﻨﻜﻞ ( ﻓﻨﺼﻮر ﺷﲈﻝ»ﺳﻮﻣﻄﺮة ﳉﺰﻳﺮة اﻟﻐﺮﰊ اﻟﺸﺎﻃﺊ«, ﻣﺪة ﺳﺎﻓﺮ) ٢٢ (ﻣﻜـﺔ إﱃ اﻟﻌﻠـﻢ ﻟﻄﻠـﺐ ﺳﻨﺔ ﻭ اﳌﻘﺪس ﻭﺑﻴﺖ ﻭاﻟﻴﻤﻦ ﻭﻏﲑإﻭاﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﺘﻨﺒﻮﻝ ﻋﲔ ﺑﻠﺪﻩ إﱃ رﺟﻮﻋﻪ ﻭﺑﻌﺪ, ﹸﹼﻫﺎ »اﻟﻌـﺎدﻝ اﳌﻠـﻚ ﻗﺎﴈ« أﻭ »اﻟﺴﻼﻡ دار أﺗﺸﻴﻪ ﳑﻠﻜﺔ ﻣﻔﺘﻲ«, ﺳﻨﺔ اﷲ رﲪﻪ ﺗﻮﰲ, ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ ٥١١١ ﻫ/ ﻡ٥٩٦١ .

١٤١ ﺗﻔﺴﲑ»اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺗﺮﲨﺎﻥ«,اﻟ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﺑﺪأ ﻭأﻧﻪ ﻭﻃﺮﻳﻘﺘـﻪ, اﻟﺒﻘـﺮة ﺳﻮرة ﺛﻢ ﻔﺎﲢﺔ ﻭﻃﺒـﻊ, أﺗـﺸﻴﻪ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮؤﻭﻑ اﻟـﺸﻴﺦ ﺗﻔـﺴﲑ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﳑﺎﺛﻠﺔ أﻳﻀﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﹰﰲ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﳎﻠﺪ ﰲ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺣﺠﺮﻳﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﺑﺎﳍﻨﺪ ﺑﻮﻣﺒﺎﻱ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب«)١ .( − اﻹﺣﺴﺎﻥ ﻧﻮر ﻭﻳﻌ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳـﺎﺪ ﰲ أﻟـﻒ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ أﻭﻝ , ﻃﺒـﻊ ﺳﻨﺔ أﻭﳍﺎ ﻃﺒﻌﺎت ﻫ٤٥٣١ﻋﺪة/ﻡ٤٣٩١,ﻋﻤﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺣﺎج أﻟﻔﻪ) ٢ .( − اﳌﺮﺑﻮﻱ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ– ﺳـﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة ﻃﺒـﻊ ﻫ٨٥٣١/− اﻟـﺸﻴﺦ أﻟﻔـﻪ اﻷزﻫﺮﻱ اﳌﺮﺑﻮﻱ ﻋﺒﺪاﻟﺮؤﻭﻑ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﳏﻤﺪ)٣١٣١ ﻫ/٠٦٣١ ﻫ /ﻡ٠٤٩١ (أﻳﻀﺎ ﻭﻟﻪ»ﻳﺎﺳـﲔ ﺳـﻮرة ﺗﻔﺴﲑ« ﻭ»ﻋـﻢ ﺟـﺰء ﺗﻔـﺴﲑ« ﻭ» ﺗﻔـﺴﲑ اﻟﻔﺎﲢﺔ«. − اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ إ ﰲ ﻃﺒﻊ ﺳﻨﺔ ٢٦٣١ﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ ﻫ/ ٢٤٩١ − أﻟﻔـﻪ بﻫ. ﺟﺎﺳﲔ . − اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻟﻠﺤﺎج, اﳋﺎزﻥ ﺗﻔﺴﲑ ﺗﺮﲨﺔ»ﻫ٧٨٢١/ − ٦٦٣١ ﻫ/ ﻡ٦٤٩١«. − اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ − ﺳـﻨﺔ أﻭﳍـﺎ ﻃﺒﻌـﺎت ﻋﺪة ﻫ٨٦٣١ﻃﺒﻊ/٨٤٩١ ﻡ ﺑﺈﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ–ﻫﻢ ﻋﻠﲈء ﺛﻼﺛﺔ أﻟﻔﻪ : اﻷﺳﺘﺎذ ﻫ. ﻭاﻟﺜﺎﲏ, ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻠﻴﻢ:ﻫ . زﻳﻦ ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ, ﻋﺒﺎس اﻟﻌﺎرﻓﲔ: ﻫﻴﺘﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ . − اﳊﻜــﻴﻢ اﻟﻘــﺮآﻥ ﺳــﻨﺔ أﻭﳍــﺎ ﻋﺪﻳــﺪة ﻃﺒﻌــﺎت ﻫ٩٦٣١ﻃﺒــﻊ/٩٤٩١ ﻡ − ,ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣـﺼﻄﻔﻰ ﺣﺎج اﻷﺳﺘﺎذ أﻟﻔﻪ ) ﺳـﻨﺔ ﻭﻟـﺪ ﻫ٨٣٣١/ ﻡ٨١٩١ .( )١ ( ص آﺳﻴﺎ ﴍﻗﻲ ﺟﻨﻮب ﰲ اﻟﱰاﺛﻴﺔ ٥٨١ . KHAZANAH KARYA PUSAKA ASIA TENGGRA, WAN MOHAMAD SAQIR, P.183 )٢ ( ﺣﺎج ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ اﻟﺪﻳﻦ أﻣﲔ ﺑﻦ ﺧﻄﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫ٥٧٢١/٤٥٨١ ﻭأﺻـﺒﺢ, ﻗـﺪح ﺑﻮﻻﻳـﺔ ﻡ ﺑـ ﻭﻟﻘﺐ, ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﺿﻴﺎ»اﳌﻔﺘﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺎج«,ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ , ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ٢٥٣١ ﻫ/ ﻡ٢٣٩١ .

٢٤١ − اﳉﻼﻟـﲔ ﺗﻔـﺴﲑ ﺗﺮﲨـﺔ ﻭﻫـﻮ, اﻟﻨﺪ ﻭأﻣﻄﺎر اﳍﺪ أﻧﻮار– ﻣﺎﻟﻴﺰﻳـﺎ ﰲ ﻃﺒـﻊ – اﻟﻜﻠﻨﺘـــﺎﲏ اﻟـــﺪﻳﻦ ﺟـــﻼﻝ ﻋـــﺜﲈﻥ ﻟﻠـــﺸﻴﺦ )٠٠٣١ ﻫ/ ٢٧٣١ ﻫ /ﻡ٢٥٩١ (. − اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآﻥ − ﺳــﻨﺔ أﻭﳍــﺎ ﻃﺒﻌــﺎت ﻋــﺪة ٠٧٣١ﻃﺒــﻊ ﻫ/ ٠٥٩١ ﻡ ﻳﻮﻧﺲ ﳏﻤﻮد اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻟﻔﻪ , ﺳﻨﺔ ﻭأﲤﻪ ﻡ٨٣٩١ . − اﻟﻘـﺮآﻥ ﺗﻔـﺴﲑ ﰲ ﺳـﻨﺔ إﻧﺪﻭﻧﻴـﺴﻴﺎ ﰲ ﻫ٦٧٣١ﻃﺒـﻊ/− أﻟﻔـﻪ ﺣ أﲪﺪ ﺴﻦاﻷﺳﺘﺎذ . − اﻷزﻫﺮ − ﺳﻨﺔ أﻭﳍﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻃﺒﻌﺎت ﻃﺒﻊ ٢٨٣١ ﻫ/ﺑﺈﻧﺪﻭﻧﻴـﺴﻴﺎ٢٦٩١ − د اﻟﱪﻭﻓﻴﺴﻮر أﻟﻔﻪ . ﲪﻜـﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﳌﻌﺮﻭﻑ, اﷲ أﻣﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺣﺎج »٨٢٣١ ﻫ/ ٨٠٩١ ﻡ– ١٠٤١ ﻫ/ﻡ١٨٩١«. − أﻭ اﻟﻨــﻮر ﺗﻔــﺴﲑ»اﳌﺠﻴــﺪ اﻟﻘــﺮآﻥ ﺗﻔــﺴﲑ« − ﺳــﻨﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗــﺎ ﰲ ﻃﺒــﻊ ٤٨٣١ ﻫ/ ﻡ٤٦٩١,اﻟﱪﻭ أﻟﻔﻪ اﻟـﺼﺪﻳﻘﻲ ﺣﺴﺒﻲ ﳏﻤﺪ ﺗﻨﻜﻮ ﻓﻴﺴﻮر)٤٢٣١ ﻫ/− ٦٨٣١ ﻫ/ﻡ٥٧٩١ (. − اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺗﻔﺴﲑ– ﺳﻨﺔ إﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ ﰲ ﻃﺒﻊ − ﳏﻤـﺪ ﺗﻨﻜـﻮ اﻟﱪﻭﻓﻴـﺴﻮر أﻟﻔـﻪ اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ ﺣﺴﺒﻲ . − اﳌﻼﻳﻮﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴــﻪ اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآﻥ – ﻋــﺎﻡ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳــﺎ ﰲ ﻃﺒــﻊ ٧٨٣١ ﻫ/ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻮﻥ ﻋﺒﺎس ﻋﺒﺪاﷲ اﳊﺎج أﻟﻔﻪ . − ﻓ ﻛﻔﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻓﻴﻤﻔﻴﻨﻦ ﺮﺗﲔ اﻟﻘﺮآﻥ − أﻭﳍﺎ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﰲ ﻋﺪﻳﺪة ﻃﺒﻌﺎت ﻃﺒﻊ ﻫ٨٨٣١ﺳﻨﺔ/ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻟﻠﺸﻴﺦ . − اﻟﻘـﺮآﻥ آﻳﺎت ﺗﺄﻭﻳﻞ ﰲ اﻟﺒﻴﺎﻥ ﺗﻔﺴﲑ– ﺳـﻨﺔ أﻭﳍـﺎ ﻃﺒﻌـﺎت ﻋـﺪة ﻃﺒـﻊ ٨٦٩١ ﻡ ﺑﲈﻟﻴﺰﻳﺎ– ﻋﺒﺪاﻟـﺴﻼﻡ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣـﺎج ﺗـﻮاﻥ أﻟﻔـﻪ ) ﺳـﻨﺔ ٢٢٣١ﻭﻟـﺪ ﻫ/ ﻡ٥٠٩١ .( − اﻟـﺴﻼﻡ دار − ﺳـﻨﺔ اﻟـﺴﻼﻡ دار ﺑﺮﻭﻧـﺎﻱ ﰲ ﻃﺒـﻊ ١٩٣١ ﻫ/ −

٣٤١ اﻟﺴﻼﻡ دار ﺑﺮﻭﻧﺎﻱ ﳑﻠﻜﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺸﺆﻭﻥ ﻭزارة إﻋﺪاد . − اﻟﻘﺮآﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺳﻨﺔ إﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ ﰲ ﻫ٨٩٣١ﻃﺒﻊ/− اﻷﺳـﺘﺎذ أﻟﻔﻪ ﺳﻮرﻳﻦ ﺑﺨﺘﻴﺎر . − اﻟﻘــﺮآﻥ − ﺳــﻨﺔ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳــﺎ ﰲ ﻫ٢٠٤١ﻃﺒــﻊ /٢٨٩١ ﻭ ﻟﻸﺳــﺘﺎذ اﻥ ﻧﺎﻭﻧﺞ ﻭاﻥ إﺳﲈﻋﻴﻞ . − اﻟﺮادﻳـــﻮ ﰲ اﻟﻘـــﺮآﻥ ﺗﻔـــﺴﲑ»اﻷﺛـــﲑ ﻋـــﱪ ﺗﻔـــﺴﲑ« − ﺳـــﻨﻐﺎﻓﻮرة ﰲ ﻃﺒـــﻊ ﻫ٠١٤١ﺳﻨﺔ/٠٩٩١ − ﻣﻴﻼﺗـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺻﻨﻬﺎﺟﻲ أﲪﺪ اﻷﺳﺘﺎذ أﻟﻔﻪ ) ﻭﻟـﺪ ﻫ٢٤٣١/−?«. ﻋـﲆ ﻓﻴﻬـﺎ اﻗﺘﴫت, ﻭأﺷﻬﺮﻫﺎ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻛﺘﺐ أﺑﺮز ﻣﻦ ﻧﲈذج ﺗﻠﻚ اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ اﻷﺧـﺮ اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻛﺘﺐ أذﻛﺮ ﻭﱂ, ﻛﻠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ − ﻭﻫـﻲ − اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺳﻮرة أﻭ ﺳﻮر ﺗﻔﺴﲑ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ اﻟﺘﻲ . ﻭﻧﺴﺘﻨﺘﺞ, اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻭﺗﻄﻮرﻩ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺗﺄرﻳﺦ ﻋﻦ ﳌﺤﺔ اﻟﻨﲈذج ﺗﻠﻚ ﻭﺗﻌﻄﻴﻨﺎ أﻓﺮادا ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻮاء اﳌﻼﻳﻮﻳﲔ اﻟﻌﻠﲈء أﻥ أﻭﹰﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠـﲈء ﳎﻤﻮﻋﺔ أﻭ ﻭﲨﻌﻴـﺎت ﻣﺆﺳـﺴﺎت اﷲ ﺑﻜﺘﺎب اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﰲ ﻛﺒﲑ ﺑﺠﻬﺪ ﻗﺎﻣﻮاﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﺗﺮﲨﺔ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ , إﱃ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﷲ,اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻗﺮاءة ﰲ اﳌﻼﻳﻮﻳﲔ ﻭﺗﺮﻏﻴﺐ, ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﻓﻬﻢ, ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ ﻭاﻟﻌﻤﻞ .

٤٤١ اﻷﻭﻝ اﳌﺒﺤﺚ:ﺑﺎﳌﺆﻟﻒ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ )١( ﹶﻌﹸﻳ اﳌـﺸﻬﻮرﻳﱡﺪ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ ﺑﺎﺳـﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳـﺎاﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﻦ ;ﺑﺘﻌـﺪد ﻟﺘﻤﻴـﺰﻩ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻭﻣﻔﻬﺮﺳﺎ, ﻭﻣﻔﴪا, ﻭﻣﱰﲨﺎ, ﻭإﻋﻼﻣﻴﺎ, ﻛﺎﺗﺒﺎ ﻓﻜﺎﻥ, ﹰﹰﹰﹰﹰﻣﻮاﻫﺒﻪ . ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺗﺰاﻝ ﻓﻼ, ﻛﺒﲑة ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻧﴩ ﰲ ﺟﻬﻮدﻩ ﻭإﻥ ﻣﺘﺪاﻭﻟـﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎط ﰲ ﺑﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﺳﺄﺣﺎﻭﻝ, ﻫﺬا ﻳﻮﻣﻨﺎ إﱃ : − ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭﻭﻻدﺗﻪ ﻭﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ : ﻫﻮ:ﺣﴬﻣﻮت ﻣﻦ ﻭأﺻﻠﻪ, ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ . ﻭأﻣﻪ : اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺟﻨﻮب ﰲ ﺑﻴﺸﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ, ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻫﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ . )١ ( اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﺼﺎدر ﰲ ﺳﻤﻴﺢ ﺑﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺮﲨﺔ ﻭردت : - اﻟﻌﻨﻴ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ إدرﻳﺲﻋﺒﺪاﷲ أﲪﺪ ﺣﺎج ﺗﺄﻟﻴﻒ, ﻒ . ABDULLAH BASMEIH WARTAWAN GANAS. - ﺳﻌﻴﺪ ﺷﻴﺦ ﻣﻬﺪﻳﺔ ﻧﻮر ﺗﺄﻟﻴﻒ, ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ . SHEIKH ABDULLAH BASMEIH PENULIS ISLAM. - ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ ﻟﻠﺸﻴﺦ, اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻘﺪﻡ . MUQADDAM AL-QURAN. - ﺗﻔﺴﲑ أﻳﻀﺎﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻪ, اﻟﻘﺮآﻥ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﺮﲪﻦ ﻓﻴﻤﻔﻴﻨﻦ ﹰ . - ﺊﻵﻟ اﻟﺮﺳﻮﻝ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ,أﻳﻀﺎ ﻟﻪ ﹰ .MUSTIKA HADIS RASULULLAH. - ﻟﻠﻤﺮأة ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت,ﺳﺎﱂ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﺗﺄﻟﻴﻒ . PANDUAN WANITA. - اﻟ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺳﻨﻮات ﻭﲬﺲ اﻟﻌﻨﻴﻒ أﻭاﻧﺞاﻹﻋﻼﻣﻲ ﲪﺰة ﻭاﻥ, ﻘﺮآﻥ . WARTAWAN GANAS LIMA TAHUN MENTERJEMAH AL-QURAN. - ﻣﺎﻟﻴﺰﻳـﺎ ﰲ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻧﴩ ﰲ ﻭﺟﻬﻮدﻩ ﺣﻴﺎﺗﻪ, ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ ,أﻭاﻧـﺞ رﺿـﻮاﻥ ﳏﻤـﺪ إﻋـﺪاد ﻣﻮدا زﻣﺮﻭا ﻭﳏﻤﺪ. ABDULLAH BASMEIH: RIWAYAT HIDUP DAN SUMBANGANNYA KEPADA PERKEMBANGAN ILMU- ILMU ISLAM DI MALAYSIA. - ﻋﻴﻨﻲ ﳏﻤﺪ زرﻳﺪة, ﻭﺟﻬﻮدﻩ أﻋﲈﻟﻪ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌﺎﱂ . TOKOH: ABDULLAH BASMEIH PERANAN DAN SUMBANGANNYA .

٥٤١ ﺳﻨﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ ﰲ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﻐﺮﻩ٣١٩١ﻭﻟﺪ ﰲ ﲠﺎ ﻭﻧﺸﺄ, ﻡ . ﺳﻨﺔ ﻫ٧٤٣١ﻭﰲ/ ٧٢٩١ ﻋﻤﺮﻩ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﲈ ﻡ)٤١(ﻋﺎﻣﺎ ﺑﹰ ﺳﺎﻓﺮ ﻭﻻﻳﺔ إﱃ ﻭاﻟﺪﻩ ﻪ »ﻣﻼﻛﺎ« ,ﺑﲈﻟﻴﺰﻳﺎ إذ ﻭﻳﻜﺜـﺮ, اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ ﰲ اﳊﺠﺎج ﺷﻴﻮخ أﺣﺪ ﻟﺪ ﻳﻌﻤﻞ ﻭاﻟﺪﻩ ﻛﺎﻥ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﲔ اﳊﺠﺎج ﻗﻮاﻓﻞ ﻟﻘﻴﺎدة ﻭﻣﻜﺔ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﺑﲔ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ . أﺑﻴـﻪ زﻭﺟـﺔ ﺗﺮﺑﻴﺘـﻪ ﻭﺗﻮﻟﺖ, ﻣﺒﻜﺮة ﺳﻦ ﰲ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻭاﻟﺪة ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻭﻗﺪ ﻣ ﰲ ﻭاﻟﺪﻩ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﳘـﺎاﳌﻼﻳﻮﻳﺔ أﺧﻮﻳﻦ ﻟﻪ ﻭأﻧﺠﺒﺖ, ﻼﻛﺎ : ﻭﺷـﻴﺦ, ﺳـﻌﻴﺪ ﺷـﻴﺦ ﺳﺎﱂ . دراﺳﺘﻪ : ﻣﺴﺠﺪ ﰲ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﰲ ﻭﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪأ)اﻟﻠﻴﻞ ﺳﻮﻕ ( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﻓﻴﻪ ﺧﺘﻢ ﺣﻴﺚ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﻤﻜﺔ ,اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺑﻌﺾ ﻭاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻌﻠﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ . ﺑﲈﻟﻴﺰﻳ ﻣﻼﻛﺎ إﱃ ﻭاﻟﺪﻩ ﻣﻊ ﺳﺎﻓﺮ ﻭﺣﻴﻨﲈ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺘﺤﻖ ﺎ»ﺑﺎﻟﻖ ﹺﹾﹶﹾﹶﹶﹶﺑﻨﻜﺎﻟﻦ « اﻷﻭﱃ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ,ﻣﺘﺄﺧﺮة ﺳﻦ ﰲ ﻭﻛﺎﻥ اﺛﻨﺘﻓﻘﺪ ﻋﻤﺮﻩ ﻲﻛﺎﻥ ﻻﺟﺘﻬـﺎدﻩ ﻭﻧﻈﺮا, ﺳﻨﺔ ﻋﴩة ﹰ , اﳌﺬﻛﻮرة ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ دراﺳﺘﻪ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﺷﻬﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ أﳊﻖ ﻓﻘﺪ اﻟﻔﻄﺮﻱ ﻭذﻛﺎﺋﻪ ﺳﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻫ٨٥٣١ﻭﲣﺮج/ ﻡ٧٣٩١ . ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻜﻤﻞ ﻭﱂ ﻋﺎﺋﻠﺘـﻪ ﻣـﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﲢﻤﻠـﻪ ﻭاﻟـﺪﻩ ﻟﻮﻓـﺎة ﺑﻌـﺪﻫﺎ دراﺳﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻗﺮاءﺗﻪ ﰲ اﻟﺬاﰐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﲆ ﻭاﻋﺘﻤﺪ, ﻭإﺧﻮاﻧﻪ أﺑﻴﻪ زﻭﺟﺔ ﻋﲆ ﻭاﻹﻧﻔﺎﻕ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻭﻣﱰﲨﺎ ﻛﺎﺗﺒﺎ أﺻﺒﺢ ﹰﹰﺣﺘﻰ . − اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ : ﻋﺎﻡ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻫ٩٥٣١ﺗﺰﻭج/ ٩٣٩١ ﻋﺎﻣـﺎ ﻭﻋﴩﻳﻦ ﺳﺘﺔ ﻋﻤﺮﻩ − ﺑ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻼﻳﻮﻳﺔ ﻔﺘﺎة»ﻋﲇ ﺣﺎج ﺑﻨﺖ ﺣﻮاء«,ﻋﺎﻣﺎ ﻭأرﺑﻌﲔ ﺗﺴﻌﺔ ﲠﺎ زﻭاﺟﻪ ﻭداﻡ ﹰ رزﻕ,

٦٤١ ﻭﻟﺪا ﻭﻋﴩﻭﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﹰﻣﻨﻬﺎ,أﺑﻨﺎء ﺳﺘﺔ, ﻭﻟﺪا ﻋﴩ أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺎش ﹰ,ﺑﻨﺎت ﻭﺛﲈﻥ . ﺳـﻨﺔ اﻷﻭﱃ زﻭﺟﺘﻪ ﻭﻓﺎة ﻫ٨٠٤١ﻭﺑﻌﺪ/ﻡ٨٨٩١ ,ﺣﻴﻨـﺬاﻙ ﻋﻤـﺮﻩ ﻭﻛـﺎﻥ) ٥٧ ( ﹰﻋﺎﻣﺎ ,اﺳﻤﻬﺎ ﺑﺎﻣﺮأة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮة ﺗﺰﻭج»ر أﺑﻮﻃﻴﺐﺣﺎﺟﺔ ﺑﻨﺖ ﲪﺔ«, ﺛـﻼث ﻣﻌﻬـﺎ ﻭﻋـﺎش ﺑﺄﻭﻻد ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺮزﻕ ﻭﱂ ﺳﻨﺔ ﻋﴩة. − أﻋﲈﻟﻪ : , ﺻﻐﺮﻩ ﻣﻨﺬ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﺪﻳﺪة أﻋﲈﻝ ﰲ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﻞ إذ ﰲ ﻭاﻟـﺪﻩ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻼﻛﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻣﻄﻌﻤﻪ . ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﲢﻤﻠﻪ ﻭاﻟﺪﻩ ﻭﻓﺎة ﻭﺑﻌﺪ ,اﻟـﺼﻌﺒﺔ ﻭاﻷﻋـﲈﻝ اﳌﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭﻟﻠﻈﺮﻭﻑ ﲠ ﻳﻘﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎاﻟﺘﻲ; ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﺜﲑة أﻋﲈﻝ ﰲ ﻭاﻟﻌﻤﻞ دراﺳﺘﻪ ﻟﱰﻙ اﺿﻄﺮ ﺎ : - ﻣﺰرﻋـﺔ ﰲ ﻋـﺎﻣﻼ ﺛـﻢ, اﳌﻄـﺎط أﺷـﺠﺎر ﻣﺰرﻋـﺔ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻟـﹰأﻧﻪ ﺑﺎﺋﻌـﺎ ﺛـﻢ, ﹰﻸرز ﺛـﻢ, دﻛـﺎﻥ ﰲ ﻋـﺎﻣﻼ ﺛـﻢ, اﻟﻐﺎﺑـﺎت ﰲ ﻋـﺎﻣﻼ ﺛـﻢ, ﻟﻸﺳﲈﻙ ﺑﺎﺋﻌﺎ ﺛﻢ, ﹰﹰﹰﻟﻠﻔﻮاﻛﻪ ﺳﺎ ﺛﻢ, ﻭاﺣﺪ ﻋﺎﻡ ﻣﺪة اﳌﺪارس ﻟﻄﻼب اﻟﺪاﺧﲇ اﻟﺴﻜﻦ ﰲ ﻃﺒﺎخ ﻣﺴﺎﻋﺪ إﱃ ﻓﺮ ﻭاﳌﻼﺑﺲ ﻟﻸﻗﻤﺸﺔ ﻣﺘﺠﻮﻻ ﺑﺎﺋﻌﺎ ﺛﻢ, ﻟﻠﻤﻄﺎط ﻣﺼﻨﻊ ﰲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﹰﹰﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة . - دﻛﺎﻧﺎ اﻓﺘﺘﺢ ﹰﺛﻢ ﻋﻤﻠﻪ ﺧﻼﻝ ﻭﻣﻦ, اﳋﻔﻴﻔﺔ اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﳌﺄﻛﻮﻻت ﻟﺒﻴﻊ ﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة ﰲ ذﻟـﻚ ﰲ اﳌـﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻭاﳌﻼﻳـﻮﻳﲔ ﻭاﻟـﺼﺤﻔﻴﲔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺾ ﻋﲆ ﺗﻌﺮﻑ ﹼﹼذﻟﻚ ﻛﺎﺟﺎﻱ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻗﺖ,ﳏﻤ ﺣﺎج ﻭإﺳﺤﺎﻕ ﺪ, ,اﻟﺴﻘﺎﻑ ﺣﺴﲔ ﻭﺳﻴﺪ ﻭاﻟﱰﲨﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻮاﺻﻠﺔ إﱃ ﻭاﳊﻨﲔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻪ أﺛﺎر ﳑﺎ . - ﺟﺮﻳﺪة ﰲ ﻣﺘﻌﺎﻭﻧﺎ ﻭﻣﱰﲨﺎ ﺻﺤﻔﻴﺎ ﻋﻤﻞ ﹰﹰﹰﺛﻢ » اﳌﻼﻳﻮ رﺳﺎﻟﺔUtusan melayu«. - ﻋﺎﻡ ﻋﲔ ﻭاﻟﱰﲨﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﺟﺪارﺗﻪ أﺛﺒﺖ أﻥ ﻫ٩٦٣١ﹸﹼﻭﺑﻌﺪ /٩٤٩١ ﻣﺮاﺟﻌـﺎ ﹰﻡ اﻹ ﻭاﻟﺸﺆﻭﻥ ﻟﻠﺘﻘﺎرﻳﺮ ﻭﻣﱰﲨﺎ ﹰﹰﻭﻛﺎﺗﺒﺎ ﴍﻛﺔ ﰲ ﺳﻼﻣﻴﺔ)اﻟﻘﻠـﻢ ﺣﺼﺎد ,(ﻭﻛـﺎﻥ ﳎﻠـﺔ ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآﻥ ﻣﻔﴪا أﻳﻀﺎ ﹰﻳﻌﻤﻞ)اﻟﻘﻠـﻢ(ﺷـﻬﺮﻳﺎ ﺗـﺼﺪر اﻟﺘـﻲ ﹰ ,ﻛـﲈ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﻗﺎدة ﻋﻠﲈء ﺗﺮاﺟﻢ ﻛﺘﺐ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻬﻤﺔ إﻟﻴﻪ أﺳﻨﺪت .

٧٤١ - ﻋﺎﻡ ﻫ٥٨٣١ﻭﰲ/٥٦٩١ ﰲ ﻋﻤﻠـﻪ ﻭﻭاﺻـﻞ, ﻣﺎﻟﻴﺰﻳـﺎ إﱃ ﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة ﻣﻦ ﻋﺎد ﻡ ﻣﺆﺳﺴﺔ»اﳌﻼﻳـﻮ رﺳـﺎﻟﺔ«ﻭﻟﻔﺘـ, ﺑﲈﻟﻴﺰﻳـﺎ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻭﺗﺮﲨﺎﺗـﻪ أﻋﲈﻟـﻪ ﺖ ﻟﻠﻘﺮآﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ − ﺗﻨﻜـﻮ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ اﳌﺎﻟﻴﺰﻱ اﻟﻮزراء رﺋﻴﺲ أﻧﻈﺎر اﳊﺎج ﻓﻮﺗﺮا ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ,ﻣﻜﺘـﺐ ﰲ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ اﻟـﺸﺆﻭﻥ إﱃ إﻋﺎرﺗـﻪ ﻃﻠـﺐ اﻟـﺬﻱ اﻟﱰﲨﺔ ﻗﺴﻢ ﻋﲆ ﻟﻺﴍاﻑ اﻟﻮزراء رﺋﺎﺳﺔ . - اﻟﱰ ﻋﻦ ﻣﺴﺆﻭﻻ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲔ ﹸﹼﹰﺛﻢ ﰲ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑ ﲨﺔ ﻋﺎﻡ ﰲ اﻟﻮزراء رﺋﺎﺳﺔ ﻫ٨٨٣١ﻣﻜﺘﺐ/ﻡ٨٦٩١ ,أﻥ إﱃ ذﻟـﻚ ﻋﻤﻠـﻪ ﰲ ﻭﻇـﻞ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ ﻭاﻟﺴﺘﲔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺑﻠﻎ . − ﻭاﳋﻠﻘﻴﺔ اﳋﻠﻘﻴﺔ ﹸﺻﻔﺎﺗﻪ : ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺑﻴﻀﺎء ﻭﺑﴩة, ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻗﺎﻣﺔ ذا, اﳉﺴﻢ ﳑﺘﻠﺊ ﺷﺨﺼﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﹰﻛﺎﻥ . ﻟ ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻌﺎﴏﻭﻩ ﹰﻨﺎﱢﻴﹰﹶﻭﻳﺼﻔﻪ ,ﻛﲈ, ﺑﻤﺒﺎدﺋﻪ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﰲ ﻗﻮﻳﺔ ﻭﻋﺰﻳﻤﺔ ﺣﺰﻡ ﻣﻊ اﻟﻐ ﺷﺪﻳﺪ ﹾﲑﹶﻛﺎﻥ إﻫﺎﻧﺔ أﻭ, اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﻳﻦ إﱃ اﻹﺳﺎءة ﻋﲆ ﺷﺨﺺ ﲡﺮأ ﻣﺎ إذا ﻭاﻟﻐﻀﺐ ة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺳﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﻨﺤﺪر ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻋﲆ, ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﺑﻠﺪﻩ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻧﺘﻘﺎد أﻭ اﳌﻼﻳﻮﻳﲔ . ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪﹰﻭﻛﺎﻥ ﰲ , ﻳﺘﺨ ﻻ ﻓﻜﺎﻥ ﰲ ﻣـﺴﺘﻌﺎرة أﺳـﲈء ﻭراء ﻔﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻪ اﻟﻼذعﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭاﻟﻨﻘﺪ ﻭاﻟﴫاﺣﺔ ﺑﺎﳊﺪة ﺗﺘﺴﻢ . ﲢﺪ أﻧﻪ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻭﻣﻦ, ﹲﻭﳎﻤﻮﻋـﺔﻫﻮ رﺋـﻴﺲ اﻟـﺼﺤﻔﻴﲔ زﻣﻼﺋـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة ﻭزراء)ﻳﻮ ﻛﻮاﻥ ﱄ (اﻟﺘﻠﻔﺰﻳـﻮﻥ ﻋﲆ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻣﻨﺎﻇﺮة ﰲ ﻱاﻟﺴﻨﻐﺎﻓﻮر ,ﺳـﻨﻐﺎﻓﻮرة ﻛﺎﻧـﺖ ﻭﻗـﺖ ﰲ ذﻟـﻚ ﻭﻛـﺎﻥ, اﳌﻼﻳﻮﻳﲔ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻮﺿﻮع ﰲ ﻋﺎﻡ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﻋﻦ اﻧﻔﺼﺎﳍﺎ إﱃ أد ﺻﻌﺒﺎ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻫ٥٨٣١ﹰﹰﺗﻮاﺟﻪ /ﻡ٥٦٩١ . − ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ : , اﻟﺪراﺳـﺔ أﻳـﺎﻡ ﻣﻨـﺬ ﻭاﻟﺘـﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﰲ ﻗﻮﻳـﺔ رﻏﺒﺔ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﺪ ﻛﺎﻧﺖ إﺳﻼﻣﻴﺎ ﻛﺎﺗﺒﺎ ﻳﺼﺒﺢ أﻥ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ ﰲ أﻣﻨﻴﺘﻪ ﹰﹰﻭﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ ﺑﻮادر ﻭﻇﻬﺮت,

٨٤١ , ﻟﻠﻄﻼب اﻟﺪاﺧﲇ اﻟﺴﻜﻦ ﻋﻤﻠﻪ أﻳﺎﻡ إذ ﺟﺮﻳﺪة ﰲ ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ أﻭﱃ ﻧﴩت» أﺧﺒـﺎر اﳌﻼﻳﻮ« ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻌﺎرا اﺳﲈ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ﹰﹰﹰ »ﻣﻼﻛـﺎ ﻣـﻦ ﻛﺎﺗـﺐ« ﻋـﺎﻡ ﰲ ﻡ٧٣٩١ ,ذﻟـﻚ ﻭﰲ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳـﺔ اﳌـﺪارس ﰲ ﻳﺪرﺳـﻮﻥ اﻟـﺬﻳﻦ اﳌﻼﻳـﻮﻳﲔ اﻟﻄﻼب ﻓﻴﻪ اﻧﺘﻘﺪ اﳌﻘﺎﻝ,ﻭ ﻋـﺪﻡ ﺑﺪراﺳﺘﻬﻢ اﻫﺘﲈﻣﻬﻢ . اﻟﻌـﴩات ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺘﻲ ﻭﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ ذﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﻭﺗﻮاﻟﺖ ﺗﺮاﺛﺎ ﻭﺗﺮﻙ, ﻭاﻟﺴﻨﻐﺎﻓﻮرﻳﺔ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ ﻭاﻟﺪﻭرﻳﺎت ﻭاﳌﺠﻼت اﻟﺼﺤﻒ ﹰﰲ ﰲ ﻛﺜـﲑا ﻋﻠﻤﻴﺎ ﹰﹰ ﻭﺗﺮﲨﺎﺗﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻭﻣﻦ, اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻮﻡ اﻟﱰﲨﺔ ﳎﺎﻝ,ﻳ ﻣﺎ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﲇ : ١ − ﺗﻔﺴﲑ»ﻓ ﻛﻔﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻘﺮآﻥﺮﺗﲔﻓﻴﻤﻔﻴﻨﻦ«. − اﻟﺮﺳﻮﻝ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻵﻟﺊ. − ﻟﻠﻤﺮأة ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت . − اﻟﻘﺮآﻥ ﻣﻘﺪﻣﺔ)ﻟﻠﺼﻐﺎر ﻋﻢ ﺟﺰء ﻭﺗﻔﻬﻴﻢ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﺘﺎب ﻭﻫﻮ .( − اﻟﺼﻐﲑ اﳌﺴﻠﻢ)ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ اﻟﺼﻼة دﻟﻴﻞ(ﻫﺪاﻳﺔ ﺷﻌﺎع . − اﻷﻳﻮﰊ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح ﺳﲑة ﺗﺮﲨﺔ . − ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺳﲑة . − اﻹﻣﺎﻡ ﺳﲑة ﻋﲇ . − أﰊ ﺳﲑة اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ . − اﻟﻨﺒﻲ ﺳﲑة. − زﻳﺎد ﺑﻦ ﻃﺎرﻕ . − اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﳉﻬﺎد . − ﺑﻼﻝ ﺳﲑة. − اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺳﲑة . − اﳌﻼﻳﻮﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ ﺣﺪاﺋﻖ . − ﻭاﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﳌﺮأة ,ﻋﺎﻡ ﺻﺪر ﻡ٢٥٩١ .

٩٤١ − اﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺮأة ,ﻋﺎﻡ ﺻﺪر ﻡ٢٥٩١ . − ﻋﺎﻡ ﺻﺪر, اﻹﺳﻼﻡ ﰲ اﻟﱪﳌﺎﻥ ﻡ٣٥٩١ﻋﻀﻮ . − اﻟ زﻭﺟﺎت ﻨﺒﻲ, ﻋﺎﻡ ﺻﺪر ﻡ٨٥٩١ . − اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻨﺎت, ﻋﺎﻡ ﺻﺪر ﻡ٨٥٩١ . − ﻋﺎﻡ ﺻﺪر, اﻹﺳﻼﻡ ﻡ٤٦٩١ﺗﺎرﻳﺦ . − اﻹﺳﻼﻡ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ,ﻋﺎﻡ ﺻﺪر ﻡ٧٧٩١. اﻟﻜﺜﲑة اﳌﺆﻟﻔﺎت ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻭﻏﲑ . − اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ : , اﳌﻼﻳـﻮﻱ ﻭاﻟـﺸﻌﺐ, اﻹﺳـﻼﻡ ﺧﺪﻣـﺔ ﰲ ﺑﺎﺳـﻤﻴﺢ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟـﺸﻴﺦ ﳉﻬﻮد ﹰﻧﻈﺮا اﳌﺎﻟﻴﺰ ﻭاﻟﺪﻭﻟﺔ, ﻭاﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟـﺸﻌﺐ ﻣـﻦ ﻭاﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺜﻨﺎء اﺳﺘﺤﻖ ﻓﻘﺪ, اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﳎﺎﻝ ﰲ ﻳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭاﻷﻭﺳﻤﺔ اﳉﻮاﺋﺰ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻣﻨﺤﺘﻪ ﻓﻘﺪ : − اﻟﺪﻭﻟـﺔ ﻭﺳﺎﻡ»Bintang Ahli Mangku Negara« ﺳـﻠﻄﺎﻥ ﺟﻼﻟـﺔ ﻣـﻦ ﻋﺎﻡ ﰲ ٣٩٣١ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﻫ/ ﻡ٣٧٩١ . − اﳍﺠﺮة ﻣﻊ ﻭﺳﺎﻡ»Tokoh Maal Hijrah«ا اﻟﻮﻻﻳﺔ ﺑﺪرﺟﺔ ﻟﻌـﺎﻡ ﻟﻔﺪراﻟﻴـﺔ ٥١٤١ ﻫ/ﻡ٤٩٩١ . − اﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺳﺎﻡ»Bintang Johan Mangku Negara« ﺳـﻠﻄﺎﻥ ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ﰲ ٥١٤١ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﻫ/ﻡ٤٩٩١ . − اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ : ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺎﻥ ﻭﻋﻨﻪ ﻋﻨﺎ اﷲ − ﰲ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة ﻣﺘﺄﺛﺮا ﹰ اﷲ ﺻﻔﺎت ﺑﺎب; ﻫإذ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﻠﻚ اﳌـﺎﻟﻴﺰﻱﻛﺎﻧﺖ اﳌﺠﺘﻤـﻊ ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻲ .ﻭﻳﻈﻬـﺮ اﷲ ﺻﻔﺎت ﻵﻳﺎت ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ﰲ اﻟﺘﺄﺛﺮ ذﻟﻚ, ﻭاﳌﺠـﻲء ﻭاﻟﻌﻠـﻮ ﻭاﻟﻌـﲔ ﻭاﻟﻮﺟـﻪ ﻛﺎﻟﻴﺪ ﻭﻧﺼﺤﺤﻪ ﻫﺬا ﺑﺤﺜﻨﺎ ﰲ ﺳﻨﺒﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ, ﻭاﻹﺗﻴﺎﻥ,اﷲ ﺷﺎء إﻥ . ﻳـﺆﻭﻝ ﺗـﺎرة ﻓـﱰاﻩ, اﻟﺒـﺎب ﻫﺬا ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ اﳌﺆﻟﻒ أﻥ إﱃ اﻹﺷﺎرة ﻭﻧﻮد

٠٥١ اﻹ اﻟﺼﻔﺎت ﺗﻠﻚ إﳍﻴـﺔ ﺻـﻔﺎت ﻳﺜﺒﺖ ﻧﺮاﻩ ﻭﺗﺎرة, اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻭﻳﴫﻓﻬﺎ ﳍﻴﺔ ﻭاﻟﻐـﻀﺐ اﻻﺳـﺘﻮاء ﻛـﺼﻔﺔ ﻭاﳉﲈﻋـﺔ اﻟـﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻭﻋﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻒ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ أﺧﺮ ﰲ اﻟـﺴﻠﻒ أﺋﻤـﺔ ﻛﺘـﺐ ﻋـﲆ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﻋﺘﲈدﻩ ذﻟﻚ ﺗﻨﺎﻗﻀﻪ ﰲ اﻟﺴﺒﺐ ﻭﻟﻌﻞ, ﻭاﳌﺤﺒﺔ ﻋﲆ أﻳﻀﺎ ﻭاﻋﺘﲈدﻩ, ﻛﺜﲑ ﻭاﺑﻦ اﻟﻄﱪﻱ ﺟﺮﻳﺮ ﻛﺎﺑﻦ ﹰاﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﰲ اﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ ﻛﺘﺐ ﻭأﺧﻄ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﺄﺛﺮﻭا اﻟﺼﻔﺎتﺆﳑﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﰲ ﻭا . اﻟﻔـﺮﻭع ﰲ اﳌﺬﻫﺐ ﺷﺎﻓﻌﻲ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺈﻥ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻣﺬﻫﺒﻪ إذأﻣﺎ ; إﻧـﻪ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﰲ ﻭاﻟﺮﺳﻤﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﳌﺬﻫﺐ . ﻭﻓﺎﺗﻪ : ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻘﺪ اﻟﻌﻭﺗﺮﲨﺎﺗـﻪ ﰲ أﺛـﺮا اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻠـﻮﻡ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ﻭاﳌﺆﻟﻔﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻛﺒﺎر ﻣﺼﺎﻑ ﰲ اﺳﻤﻪ ﺟﻌﻞ ﳑﺎ, اﳌﻼﻳﻮﻱ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﹰﺑﺎﻟﻐﺎ اﳌﻼﻳﻮ أرض ﰲ . ﰲ ﻭاﳌـﺸﺎرﻛﺔ اﻟـﺼﺤﻔﻴﺔ اﳌﻘـﺎﻻت ﻭﻛﺘﺎﺑـﺔ ﻭاﻟﱰﲨـﺔ ﺑﺎﻟﺘـﺄﻟﻴﻒ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺣﻴﺎة ﻭﺑﻌﺪ ﻭاﳌﺆﲤﺮات اﻟﻨﺪﻭات ,اﻟﺴﺎﻋﺔ ﰲ ﺑﺎﺳﻤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻮﰲ ﺻـﺒاﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻳـﻮﻡ ﰲ ﹰﺎﺣﺎ اﻷﺣﺪ)٤١ ( ﻋﺎﻡ ﰲ ﺟﻮﻻﻱ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻋﴩ ﻡ٦٩٩١اﻟﺮاﺑﻊ ,اﳌﻮاﻓﻖ ﻫ٧١٤١ ﻋﻤـﺮ ﻋﻦ ﻳﻨﺎﻫﺰ)٣٨(ﺳﻨﺔ . ﻟـﻪ ﻭﻏﻔـﺮ ﻭاﺳﻌﺔ رﲪﺔ اﷲ رﲪﻪ,ﺟﻨﺎﺗـﻪ ﻓـﺴﻴﺢ ﻭأدﺧﻠـﻪ , اﻹﺳـﻼﻡ ﻋـﻦ ﻭﺟـﺰاﻩ ﺧﲑا ﹰﻭاﳌﺴﻠﻤﲔ .