جماليات السرد القرآني في قصة ذي القرنين دراسة سيميائية

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 17 ﻟﻠﺘﻤﻜﻴﻦ اﻟﻤﺆدﻳﺔ واﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻤﻌ-ﻨﻮﻳﺔ ﻟﻸﺳ-ﺒﺎب ﺑ-ﻴﺎن اﻟ-ﻨﺺ ه-ﺬا وﻓ-ﻲ ﻣﺎ ﺛﻢ أوﻻً ﺑﺎﷲ اﻹﻳﻤﺎن ﻣﺜﻞ ﻟﻪ اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺴﺨﻴﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻼ. ﺑﺘﻜﺜﻴﻒ اﻟﺒﺎدﺋﺔ اﻟﺴ-ﻴﺎﻗﻴﺔ ﺷ-ﺤﻨﺘﻬﺎ ﻓ-ﻲ ﺗﺘﻜ-ﺊ اﻷول اﻟﺘﻤﻔﺼ-ﻞ ﻓ-ﻲ اﻟﺪﻻﻟ-ﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨ-ﻴﺔ اﻟﻤﻜ-ﻮّﻧﺔ ﻓﺎﻷﻟﻔ-ﺎظ ﻓﻲ ﻣﻤ-ﺜّﻞ ﺳ-ﺮدي ) ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ ( ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺗﻌﺠﻴﺰي ﺳﻴﺎق ﻓﻲ ﻃﺮﺣﻪ ﺗﻢّ ﺑﺴﺆال ﻣﺘﻌﻠّﻖ اﻟﺴﺮدي ﻓﺎﻟﺤﺪث ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺗﻢّ آﻤﺎ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺴﺆال ﻓﻌﻞ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﺴﺮد ﻳﺜْﺒﺖ وﻟﺬا ، وﺳﻠﻢ ) ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ( . ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠ-ﻴﻪ اﷲ ﺻ-ﻠﻰ ﻷﻧّ-ﻪ ، اﻹﺟﺎﺑ-ﺔ ﻓ-ﻲ ﻳُﻌْﺠِ-ﺰ ﺑﻤ-ﺎ أﻳﻀ-ﺎً ﻣ-ﺘﻌﻠّﻖ اﻟﺴ-ﺆال وﻣﻮﺿ-ﻮع ﻋ---ﻨﻪ اﻹﺟﺎﺑ---ﺔ ﺑ---ﺘﻮﺟﻬﺎت وﻻ اﻟﺴ---ﺆال ﺑﻤﺤ--ﺘﻮى . ﺑـ---ـ ﻣ---ﺘﻌﻠّﻖ ﻓﺎﻟﺴ--ﺆال ) اﻟﻘ---ﺮﻧﻴﻦ ذي ( ﻣ---ﻦ وه---ﻮ ، ﺷﺨﺼ--ﻴ ﻋ--ﻨﻪ اﻹﺟﺎﺑ--ﺔ ﺟ--ﺎءت وﻟ--ﺬا ، وﺳ--ﻠﻢ ﻋﻠ--ﻴﻪ اﷲ ﺻ--ﻠﻰ اﻟﻨﺒ--ﻲ ﻳﺪرآ--ﻪ ﻟ--ﻢ اﻟ--ﺬي اﻷول اﻟ--ﺰﻣﻦ ﺎت اﻷﻣ-ﺮي ﺑﺎﻟﻔﻌ-ﻞ ﻣﺼ-ﺪّرة ) ﻗﻞ ( هﻨﺎ ﻓﺎﻷﻣﺮ ، ) إﻟﻬﻲ وﺣﻲ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻋﻠﻢ ﻻ ﻣﻤﺎ اﻟﻮﺣﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ إﻻ ﺑﻪ. ﻟﻠﻔﻌ-ﻞ اﻟﺪﻻﻟ-ﻴﺔ اﻟﺒﻨ-ﻴﺔ ﺗﻌﺎﺿ-ﺪت آ-ﺬﻟﻚ ) ﻗ-ﻞ( ﻓﻲ ﻣﻌﻪ ﻳﺘﻮاﺷﺞ ﺁﺧﺮ ﻓﻌﻞ ﻣﻊ ﻣﻤﺎ اﻟﺴﻴﺎﻗﻲ ﺗﻮﺟﻬﻪ اﻟﻔﻌ--ﻞ وه--ﻮ ، ه--ﻨﺎ اﻟﻘﺼﺼ--ﻲ اﻟﺴ--ﺮد ﻳﺨ--ﺪم ) ﺳ--ﺄﺗﻠﻮ ( أي : إﻻ ذاﺗ--ﻲ ﻋﻠ--ﻢ ﺑ--ﻪ ﻟ--ﻲ ﻟ--ﻴﺲ ﻣﻤ--ﺎ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ. اﻟﺠﻤﻠ-ﺔ ﺷ-ﺒﻪ ﺗﻮﻇ-ﻴﻒ اﻟﻤﻮﺣ-ﻴﺔ اﻟﺪﻻﻟ-ﺔ ذات اﻟﺴ-ﺮدﻳﺔ اﻹﺷ-ﺎرات وﻣ-ﻦ ) ﻣﻨﻪ ( أي : ﺧﺒﺮﻩ ﻣﻦ. ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ آﻠﻬﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻔﺼ-ﻴﻞ ﻣ-ﻨﺎط ه-ﻲ اﻹﺷ-ﺎرة وه-ﺬﻩ. اﻟﺴﻌ أﺑﻮ ﻳﻘﻮل ﻮد : " اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذي ﻣﻦ أي. ) ذآ--ﺮاً (أي : ﻣﺬآ--ﻮر ﻧ--ﺒﺄ ، ا ﻋ--ﺰ اﷲ ﺟﻬ--ﺔ ﻋ--ﻦ ﺣﻜﺎﻳ--ﺔ اﻟﻤ--ﺘﻠﻮ اﻟﻮﺣ--ﻲ ﺑﻄ--ﺮﻳﻖ ذﻟ--ﻚ آ--ﺎن ﺣ--ﻴﺚ أو وﺟ-ﻞ . ﻗ-ﻴﻞ :ذآﺮاً ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻬﺘﻪ ﻣ-ﻦ ﺷ-ﺄﻧﻪ ﻓ-ﻲ ﺳ-ﺄﺗﻠﻮ أو ﺳ-ﺄﺗﻠﻮ أي : ﻗﺮﺁﻧﺎ . واﻟﺪﻻﻟﺔ ﻟﻠﺘﺄآﻴﺪ واﻟﺴﻴﻦ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄﻳﻴﺪﻩ ﻟﻤﻘﺎم اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ،ﻋﻠﻰ وﻋﺪﻩ ﺑﺈﻧﺠﺎز وﺗﺼﺪﻳﻘﻪ) " 26( . اﻟﻤﻮﺣ--ﻴﺔ اﻟﺪﻻﻟ-ﺔ ذات اﻟﺴ--ﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟ--ﻮﺣﺪات ﻣ--ﻦ آ-ﺬﻟﻚ ) ﻣﻜّ--ﻨﺎ – ﺳ--ﺒﺒﺎً ﺷ--ﻲء آ--ﻞ ﻣ-ﻦ وﺁﺗﻴ--ﻨﺎﻩ ( ، ﺳﻴﺼﺎدﻓﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺪاث ﻣﻦ ﻟﻜﺜﻴﺮ واﻟﺘﺒﺪﻳﻞ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ أداة ه-ﻮ اﻟ-ﺬي اﻟﺘﻤﻜ-ﻴﻦ ﻓﻠ-ﻚ ﻓ-ﻲ ﺗ-ﺪوران ﻻﻧﻬﻤ-ﺎ رﺣﻼﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذو. اﻟﺴ---ﻴﻤ اﻟﻌﻼﻣ---ﺎت ه---ﺬﻩ وﺗﻌ---ﺪ اﻟﺴ---ﻴﺎق ﺧ---ﻼل ﻣ---ﻦ دﻻﻟ---ﺘﻬﺎ أدرآ---ﺖ ﻗ---ﺪ ، ﻟﺴ---ﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺎﺻ---ﺮ ﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻷﺧﺮى واﻟﺘﺮاآﻴﺐ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻊ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ. 2- اﻟﻤﻐﺮب رﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪات: ، واﺧﺘﻼﻓﻪ اﻟﻤﻜﺎن ﺗﺠ-ﺪّد ﻋﻠ-ﻰ ﻣﻌ-ﺘﻤﺪة واﻷﺣ-ﺪاث اﻟﻤﻮاﻗ-ﻒ وﺗ-ﺘﺠﺪد ، وﺗ-ﺘﻄﻮر اﻷﺣ-ﺪاث ﺗ-ﺘﺎﺑﻊ اﻟﻤﺼ-- وﺗﺼ--ﻄﺪم ، اﻟﺤ--ﻮار وﻳ--ﺘﻌﻤﻖ واﻟﻮﺳ--ﺎﺋﻞ ، اﻟﺴ--ﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻷدوات ﻓﺘ--ﺘﻌﺪد ، واﻷﻓﻜ--ﺎر واﻟﻘ--ﻴﻢ ﺎﻟﺢ ، واﻟﺸ--ﺮّ اﻟﺨﻴ--ﺮ ﺑ--ﻴﻦ اﻟﺼ--ﺮاع ﻋﻠ--ﻰ اﻟﺪاﻟ--ﺔ اﻟ--ﻮﺣﺪات ﺣﻘ--ﻞ ﻓﻴﺜ--ﺮى ، ﺑﺎﻟﺪﻻﻟ--ﺔ اﻟﻤﺸ--ﺤﻮﻧﺔ اﻹﺧ--ﺒﺎرﻳﺔ واﻟﻌﻘﺎب اﻟﺜﻮاب ﻣ-ﻦ ﻋﻠ-ﻴﻬﻤﺎ ﻳﺘ-ﺮﺗﺐ ﻣ-ﺎ ﺛ-ﻢّ وﻣ-ﻦ ، واﻟﻜﻔ-ﺮ واﻹﻳﻤ-ﺎن .اﻟﺘﻤﻔﺼﻞ هﺬا ﻓﻲ ﻧﻠﻤﺲ وﻟﺬا

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 18 ﻣﻮ ﺳﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ وﺣ-ﺪات اﻟﺪﻻﻟ-ﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﻴﺔ: ) ﺗُﻌَﺬّب – ﻇﻠﻢ ، ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﺘﺨﺬ– ﻧﻌﺬّﺑﻪ – رﺑّﻪ إﻟﻰ ﻳﺮدّ – ﻓﻴﻌﺬّﺑﻪ – ﻋﺬاﺑﺎً – ﻧﻜﺮاً –ﺁﻣﻦ– ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻋﻤﻞ– ﺟﺰاء–اﻟﺤﺴﻨﻰ– أﻣﺮﻧﺎ ﻣﻦ– ﻳﺴﺮاً ( . ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻤﻮﻟﻰ أن ﻧﺪرك اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻟﺒﻨﻰ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟﻌﻼﻣﺎت ه-ﺬﻩ ﻓ-ﻲ اﻟﻨﻈ-ﺮ أﻣﻌ-ﻨﺎ وإذا اﻟﺸﺨﺼ--ﻴﺔ ﻳﺤ--ﺮك وﺗﻌﺎﻟ--ﻰ ﻋ--ﻦ وذﻟ--ﻚ ﺳ--ﺮدﻳﺔ ﺑﻮﻇﺎﺋ--ﻒ اﻟﻘ--ﻴﺎم إﻟ--ﻰ وﻳ--ﺪﻓﻌﻬﺎ ، اﻟﻘﺼ--ﺔ ﻓ--ﻲ اﻟﺮﺋﻴﺴ--ﻴﺔ اﻟﻔﻌ-ﻞ ﺗﻮﻇ-ﻴﻒ ﻃ-ﺮﻳﻖ ) ﻗﻠﻨﺎ ( ﺁﺧﺮ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﺗﻤﺜﻠﺖ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ هﺬا ﺗﺒﻊ وﻣﺎ ، اﻟﺴﺮد ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻲ هﻮ اﻟﻘﻮل ﻣﻦ ) ﻗﺎل ( أي : اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذو. ووﺣ--ﺪﺗﺎ ) ﻗ--ﻮﻣﺎ – اﻟﻌ--ﺬاب ( وﻣﺮآ--ﺰ ، اﻟﺘﻤﻔﺼ--ﻞ ه--ﺬا ﻓ--ﻲ اﻟﻘﺼﺼ--ﻲ اﻟﺴ--ﺮد ﻧ--ﻮاة هﻤ--ﺎ اﻟﻨﺴ--ﻴﺞ ﻣ---ﻦ ﻟ---ﺘﻜﻮﻧﺎ ﻳ---ﺆهﻠﻬﻤﺎ اﻹدراﺟ---ﻲ وﻣﺤ---ﻮرهﺎ اﻟﻘﺼ--ﺔ ﺑ---ﻨﺎء ﻓ---ﻲ ﻓﺤﻀ---ﻮرهﻤﺎ ؛ اﻟﺴ---ﻴﻤﻴﺎﺋﻲ اﻟﺴ--ﺮدي اﻹﻧﺴ--ﺎن ﺑ--ﻴﻦ أو ، واﻟﻜﻔ--ﺮ اﻹﻳﻤ--ﺎن ﺑ--ﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼ--ﺮاع ﺗﺘﺼ--ﻞ ﻓﺪﻻﻟ--ﺘﻬﻤﺎ ، اﻟﻤﻬﻤ--ﺔ اﻟﺴ--ﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟ--ﻮﺣﺪات واﻟﺸﻴﻄﺎن. ﻧﺤﻮ ، اﻷﺧﺮى اﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﻼﻣ-ﺎت وﺗﺘﺼ-ﻞ : ) رﺑّﻪ – ﻇﻠﻢ– ﻧﻜﺮاً – ﺁﻣﻦ–ﻋﻤﻞ– ﺻﺎﻟﺤﺎً – ﺟ-ﺰاء– اﻟﺤﺴ-ﻨﻰ– ﺳ-ﻨﻘﻮل– أﻣ-ﺮﻧﺎ– ﻳﺴ-ﺮا ( اﻟﺴ-ﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟ-ﻨﻮاة ) ﻗ-ﻮﻣﺎ– اﻟﻌ-ﺬاب ( ﻓﺘﺴﻬﻢ ، اﻟﺪﻻﻟﻲ اﻟﺤﻘﻞ إﺛﺮاء ﻓﻲ. اﻟﺴ-ﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻓﺎﻟ-ﻮﺣﺪة ) ﻗ-ﻮﻣﺎ ( اﻟﻘﻄﻌﻲ اﻟ-ﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟ-ﻴﺲ ه-ﻨﺎ اﻟﻤ-ﺮاد أنّ ﺑ-ﻴﺎن ﻓ-ﻲ اﻟﻘ-ﻮﻳﺔ دﻻﻟ-ﺘﻬﺎ ﻟﻬ-ﺎ ﻋ-ﻦ ﻳﺼ-ﺪر ﻣ-ﺎ ﻋﻠ-ﻰ ﻗ-ﺎﺋﻢ ه-ﻨﺎ اﻷﻣ-ﺮ ﻣ-ﻨﺎط ﺑ-ﻞ ، اﻟﺪﻗ-ﻴﻖ أﻓﻌ-ﺎل ﻣ-ﻦ اﻟﻔ-ﺌﺔ ه-ﺬﻩ . إﺑﺮاز ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﺴﺮد ﺻ--ﺮاع ) اﻹﻳﻤ--ﺎن/ اﻟﻜﻔ--ﺮ ( وﻣ--ﺎ ، اﻟﺼ--ﺮاع ه--ﺬا ﺗﺠ--ﺎﻩ اﻟﻘ--ﻮم ه--ﺆﻻء ﻳ--ﺘﺨﺬهﺎ اﻟﺘ--ﻲ اﻟﻤﻮاﻗ--ﻒ أي ، ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ ﺟﺰاء أو ﻋﺬاب ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ هﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺄﺳﺲ. ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻜﻤﻴﻠﻴﺔ أوﺻﺎف إﻟﺤﺎق ﻋ-ﺪم وﻳﺤﻠ-ﻆ ) ﻗﻮﻣﺎً ( اﻟﺜﻮاب ﻓﻌﻞ اﺗﺨﺎذ ﺗﺒﺮر ، اﻟﺴﺮد ﺑﻨﻴﺔ ﻓﻲ/ ﺗﺠ--ﺎهﻬﻢ اﻟﻌﻘ--ﺎب . اﻟﻔﻌ--ﻞ رد ﺑﺒ--ﻴﺎن ه--ﻨﺎ اآﺘﻔ--ﻰ وﻟ--ﺬا ، اﻟﻤﻘ--ﺎم ه--ﺬا ﻓ--ﻲ ﺳ--ﺮﻳﻌﺎ ﻣ--ﺘﻼﺣﻘﺎً ﺟ--ﺎء ﻓﺎﻟﺴ--ﺮد ﻷﻧﻪ ، ه-ﻨﺎ اﻟﺴ-ﺮﻳﻊ اﻟﺴ-ﺮد ﻣﻤﻴ-ﺰات ﻣ-ﻦ وه-ﺬا ، اﻷﺻ-ﻠﻴﺔ اﻟﻔﻌ-ﻞ هﻴ-ﺌﺔ وأﺧﻔ-ﻰ ، اﻟﻌﻘﺎﺑ-ﻲ أو اﻟﺜﻮاﺑ-ﻲ واﻟﻠﻤﻌﺔ اﻟﻠﻤﺤﺔ ﺳﺮد. اﻟﺠﻤﺎﻟ-- اﻟﺘﻜ--ﺮار ﻓﻨ--ﻴﺔ ﻋﻠ--ﻰ اﻟﺘﻤﻔﺼ--ﻞ ه--ﺬا ﻓ--ﻲ اﻟﺴ--ﺮدي اﻷاداء وﻳﻌ--ﺘﻤﺪ ﺑ--ﻮﺣﺪة ﻳ--ﺘﻌﻠﻖ ﻓ--ﻴﻤﺎ ﻲ) اﻟﻌ-ﺬاب ( اﺷﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻣﻦ ﺗ-ﺒﻌﻬﺎ وﻣ-ﺎ . ﻣﺎدة ﺗﻜﺮرت ﻓﻘﺪ ) اﻟﻌﺬاب ( أﺷﻜﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻔﺼﻞ ﻓﻲ : 4›$FEG 3⌧QX’0 Nc†’~6*#89:;3 H;y]8 (%& ¥CW“Q-EEA ”’y¥P@F#’;6D§ˆ#$

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 19 ‹m,W“Q-E~ ÀPEP b’*)0 >?@°]8 [^m]@,4V ‹m,W“Q-E)b#$ ;»,3⌧Q’) 3☯*t´~ آﺎن اﻷوﻟﻰ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﺼﺮاع ﻣﺤﻮر أنّ ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺔ ذﻟﻚ وﻓﻲ ) اﻹﻳﻤﺎن / اﻟﻜﻔﺮ( . اﻟﻔﻌ-ﻞ ﻋﻠ-ﻰ اﻟ-ﻨﺺ اﺗﻜ-ﺎء اﻟﺘﻤﻔﺼ-ﻞ ه-ﺬا ﻓ-ﻲ اﻟﺴ-ﺮد ﺟﻤﺎﻟ-ﻴﺎت وﻣ-ﻦ ) ﻇﻠ-ﻢ ( ﻟﻴﺪلّ ﻣ-ﻮﻇﻔﺎً ﻣﻌﻨ-ﻰ ﻋﻠ-ﻰ ) اﻟﻜﻔ-ﺮ ( ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻋ-ﻦ اﻟﻤ-ﺘﻮﻟّﺪة اﻟﺪﻻﻟ-ﺔ ﻷنّ وذﻟ-ﻚ ، ) ﻇﻠﻢ ( ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻣﻦ ﺑﻜﺜﻴﺮ أﻋﻢّ ) آ ﻔ-ﺮ ( أﻋ-ﻢّ ه-ﻮ اﻟ-ﺬي اﻟﻈﻠ-ﻢ ﻣ-ﻦ ﺟ-ﺰء ﻓﺎﻟﻜﻔ-ﺮ ، . اﻟﻈﻠﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓ-ﻲ اﻟﺴ-ﻌﻮد أﺑ-ﻮ ﻳﻘ-ﻮل : " )ﻣﻦ أﻣﺎ ﻇﻠ-ﻢ (أي : ﻧﻔﺴ-ﻪ ، اﻟﺸﺮك هﻮ اﻟﺬي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻈﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ آﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وأﺻﺮ دﻋﻮﺗ-ﻲ ﻳﻘ-ﺒﻞ وﻟ-ﻢ ) " 27( . وﺗﺘﺪا ، اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺘﻌﻘﺪ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﺮدي اﻟﺨﻄﺎب ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺘ-ﻰ وﺗ-ﻨﻤﻮ اﻷﺣ-ﺪاث وﺗ-ﺘﻄﻮر ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻞ ﻓ--ﻴﻔﺎﺟﺄ ، رﻣ--ﺰ إﻟ--ﻰ ﻳﻮﻣ--ﺊ ورﻣ--ﺰاً ، إﺷ--ﺎرة إﻟ--ﻰ ﺗﺤ--ﻴﻞ إﺷ--ﺎرة ﻓﺘﺼ--ﻴﺮ ، اﻟﺴ--ﺮدﻳﺔ اﻟﺤ--ﺒﻜﺔ ﻣﻼﺑﺴ--ﺎت ﺑﻜﻠﻤ--------ﺔ اﻟﻤﺘﻠﻘ--------ﻲ ) ﻋ--------ﻨﺪهﺎ ( وﺗﻌﺎﻟ--------ﻰ ﺗ--------ﺒﺎرك ﻗ--------ﻮﻟﻪ ﻓ--------ﻲ: ) ”4%4% ;-ž-.›^) ;oy6D#G ( اﻟﻤﻨﻄﻘ---ﻲ اﻟﺴ---ﺆال ﻓ---ﻴﻜﻮن ، : ه---ﻨﺎ اﻟﻤﻘﺼ---ﻮد ﻣ---ﺎ و ؟ اﻟﻤﻜ--ﺎن ﻳﺸ--ﺒﻪ ﻣ--ﺎ أو ؟ ﺑﺤ--ﻖ اﻟﻤﻜ--ﺎن أه--ﻮ ؟ ﺑﺎﻟﻌ-ﻨﺪﻳﺔ ﺣ--ﺎوي ه--ﻮ اﻟﻤﻜ--ﺎن أن ﻋﻠ--ﻰ ﺑﺎﻋ--ﺘﻤﺎدﻧﺎ ذﻟ--ﻚ ﺟﻮ ﻓﻲ اﻷﺣﺪاث ﻣﻊ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﻟﺸﺨﺼ-ﻴﺔ ﺗﺼ-ﺮﻓﺎت ﻋﺒ-ﺮ اﻟﺴ-ﺮدﻳﺔ ﻟﻠﺒﻨ-ﻴﺔ اﻟﺤﺎﻣ-ﻞ وه-ﻮ ، ه-ﻨﺎ اﻟﺴ-ﺮد ﻣﺤ-ﺪد ﻏﻴ-ﺮ زﻣﻨ-ﻲ . اﻟﻘﺮﻃﺒ-ﻲ ﻳﻘ-ﻮل : " اﻟﻌﻴﻦ ﻋ-ﻨﺪ أي اﻟﻌﻴﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪ أو ، ﺟﺎﺑﺮس أهﻞ وهﻢ ، ، ﺑﺎﻟﺴ-ﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬ-ﺎ وﻳﻘ-ﺎل : ﺟﺮﺟﻴﺴ-ﺎ ﺛﻤ-ﻮ ﻧﺴ-ﻞ ﻣ-ﻦ ﻗ-ﻮم ﻳﺴ--ﻜﻨﻬﺎ ؛ ذآ--ﺮﻩ ﺑﺼ-ﺎﻟﺢ؛ ﺁﻣ-ﻨﻮا اﻟ-ﺬﻳﻦ ﺑﻘﻴ--ﺘﻬﻢ د اﻟﺴﻬﻴﻠﻲ) " 28( . اﻟﻌ-ﻨﺪﻳﺔ ه-ﺬﻩ ﻣﻔ-ﻨﺪاً اﻟﺠ-ﻮزي اﺑ-ﻦ ﻳﻘ-ﻮل : " ﻗﺪرهﺎ ﻋﻈﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﺲ هﺬﻩ أن ﻣﺘﻮهﻢ ﺗﻮهﻢ رﺑﻤ-ﺎ ﻣﺎء ﻋ-ﻴﻦ ﻓ-ﻲ ﺑ-ﺬاﺗﻬﺎ ﺗﻐ-ﻮص آﺬﻟﻚ وﻟﻴﺲ ، . ﻣﺮاراً اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ أآﺒﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎء ﻋﻴﻦ ﺗﺴﻌﻬﺎ ﻓﻜﻴﻒ ، ؟ را ﻳ-ﺮى آﻤ-ﺎ اﻟﻌ-ﻴﻦ ﻓ-ﻲ ﺗﻐ-ﺮب وﺟ-ﺪهﺎ وإﻧﻤ-ﺎ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ أن ﻃﺮﻓﻪ ﻳ-ﺮى ﻻ اﻟ-ﺬي اﻟﺒﺤ-ﺮ آ-ﺐ أﺣﺪ ﺑﻌﺪهﺎ ﻟﻴﺲ ﺣﻤﺌﺔ ﻋﻴﻨﺎ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺒﻨﻴﺎن ﺁﺧﺮ اﻟﻰ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذا ﻷن وذﻟﻚ اﻟﻤﺎء،) " 29( . اﻟﻤﻘﺎم هﺬا ﻓﻲ اﻟﺼﻮاب إﻟﻰ اﻷﻗﺮب وهﻮ ، واﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﻮل اﻟﺮأي وهﺬا. 3- اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻄﻠﻊ رﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪات: ﻣﻐﺮب ﻋﻦ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذو رﺣﻞ ﻓﻘ-ﺪ ، ﻣﻌﻘ-ﺪة وﻣﻮاﻗ-ﻒ ، ﺟﺪﻳ-ﺪة أﺣ-ﺪاث وﺻ-ﻒ إﻟ-ﻰ اﻟﺴ-ﺮد ﻳﻨ-ﺘﻘﻞ وه-ﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠ-ﺔ ﺟﻬ-ﺔ أﻗﺼ-ﻰ إﻟ-ﻰ وارﺗﺤ-ﻞ ، اﻟﺸ-ﻤﺲ ) اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻄﻠﻊ ( .ﻓﻲ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮﺣﻠﺔ وهﺬﻩ

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 20 اﻟﻤﺤﺪدة واﻟ-ﻮﺟﻬﺔ ، اﻟ-ﺮاﺣﻠﺔ وﻧ-ﻮع ، اﻟﻄ-ﺮﻳﻖ ﻃ-ﻮل ﻻﻋﺘ-ﺒﺎرات اﻟ-ﻮﻗﺖ ﻣ-ﻦ آﺜﻴ-ﺮاً اﻟﺰﻣﻨ-ﻲ ﻧﻄﺎﻗﻬ-ﺎ اﻟ--ﺮﺣﻠﺔ ﻟﻬ--ﺬﻩ . ﺑ--ﺎب ﻓ--ﻲ دﺧﻠ--ﻨﺎ إذا ﻳﻬ--ﻢ ﻻ آﻠ--ﻪ ذﻟ--ﻚ أن ﻏﻴ--ﺮ ) اﻟﺘﻤﻜ--ﻴﻦ ( اﻹﻟﻬ--ﻴﺔ واﻹرادة ، ﻟﺒﺸﺮ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﺎآﻦ أﻗﺼﻰ ﻓﻲ واﻹﻳﻤﺎن اﻟﻌﺪل ﻟﻨﺸﺮ. ﻣ--ﻦ اﻟﻜﺜﻴ-ﺮ ﻳﺜﻴ--ﺮ ، ﻣﻮﺟ-ﺰاً ﻣﻜ--ﺜﻔﺎً ﻗﺼ-ﻴﺮا ﺟ--ﺎء أﻧ-ﻪ اﻟﺘﻤﻔﺼ--ﻞ ه-ﺬا ﻓ--ﻲ اﻟﺴ-ﺮد ﻣﻔﺎﺟ--ﺂت ﻣ-ﻦ ﻟﻜ-ﻦ اﻟﺘﺴ-ﺎؤﻻت . ﺳ-ﺮ اﻟﻤﺤ-ﻮر ه-ﺬا ﺗﻤ-ﺜّﻞ ﻓﻘ-ﺪ ﻓﻲ دﻳﺎً ) 3 ﺁﻳﺎت ﺛﻼث ( ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﺟﺎءت) 25 دﻻﻟ--ﻴﺔ آﻠﻤ--ﺔ وﻋﺸ--ﺮﻳﻦ ﺧﻤ--ﺲ ( واﻟﻜﻠﻤ--ﺎت اﻵﻳ--ﺎت ﻋ--ﺪد ﻓ--ﻲ اﻟﻘﺼ--ﺔ أﺟ--ﺰاء أﻗ--ﻞ ﺑ--ﺬﻟﻚ وه--ﻲ ، ﻟﻬﺎ اﻟﻤﻤﺜّﻠﺔ . ﻓﻲ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﺳﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ وﺣﺪات ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻔﺼﻞ هﺬا ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﺴﺮد اﻋﺘﻤﺪ وﻗ-ﺪ : )ﻣﻄﻠﻊ– ﻗ-ﻮم– دوﻧﻬ-ﺎ ﻣ-ﻦ– ﺳ-ﺘﺮاً –أﺣ ﻄﻨﺎ–ﻟﺪﻳﻪ–ﺧُﺒﺮاً ( . ﺳﺮدﻳﺎً ﻧﺴﻴﺠﺎً ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﻜﻠﺖ اﻟﻮﺣﺪات وهﺬﻩ اﻟﻘﻮل ﺟﺎز إن ﻏﻤﻮﺿﻪ رﻏﻢ ﻟﻠﺤﺪث اﻟﻤﻔﻴﺪ اﻟﻤﺘﻨﺎﻣﻲ واﻟﺒﻨﺎء اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ. اﻟﺴ--ﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟ--ﻮﺣﺪة ) ﻣﻄﻠ--ﻊ ( ﺗﺴ--ﻤﻴﺔ ﻋ--ﺪم ﺣ--ﻮل اﻟﻔﻀ--ﻮل ﻣ--ﻦ اﻟﻜﺜﻴ--ﺮ ﺗﺜﻴ--ﺮ ) اﻟﻤﻜ--ﺎن ( ﺑﻜﻠﻤ--ﺔ ﻣ-ﺜﻞ أﺧ-ﺮى ) ﻣﺸ-ﺮق ( وﺗ-ﺪ اﺳ-ﺘﻌﻤﺎﻻً اﻷآﺜ-ﺮ وه-ﻲ اوﻻً . اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻳﻘﻮل : " اﻟﺬي اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻳﻌﻨﻲ اﻷرض ﻣﻌﻤﻮرة ﻣﻦ أوﻻً ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ) " 30( . ﺗﻮﻇ-ﻴﻒ ﻓ-ﻲ ﺟﻤﺎﻟ-ﻴﺎ ﺑﻌ-ﺪاً ه-ﻨﺎ وﻧﻠﻤ-ﺢ ) ﻣﻄﻠﻊ ( أنّ اﻟﺤﻴﺚ اﻟﻌﻠﻢ ﻹﺛﺒﺎت وذﻟﻚ ، ﻣﺸﺮق ﻣﻦ ﺑﺪﻻً اﻟﻘﺼ اﻟﺴﺮد ﺗﺜﺮي اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﺘﻮﻇ-ﻴﻒ ﻣ-ﻦ اﻟﺪﻗ-ﺔ وه-ﺬﻩ ، واﺣ-ﺪاً ﻣﺸ-ﺮﻗﺎً وﻟ-ﻴﺲ ﻣﺸ-ﺎرق ﻟﻠﺸ-ﻤﺲ ﺼﻲ اﻟﺪﻻﻟﻲ اﻟﺘﻤﻔﺼﻞ هﺬا ﻓﻲ. اﻟﺴ--ﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟ--ﻮﺣﺪة ﺗﺴ--ﺘﻮﻗﻔﻨﺎ آ--ﺬﻟﻚ ) ﺳ--ﺘﺮاً دوﻧﻬ--ﺎ ﻣ--ﻦ ( ﺑﻬ--ﺬﻩ ﻋﺒّ--ﺮ ﻓﻠ--ﻢ ، اﻟﺸ--ﻤﺲ دون ﻣ--ﻦ أي ﻣ-ﺜﻼً ﻏﻴ-ﺮهﺎ دون اﻟﺼ-ﻴﻐﺔ ) ﻣ-ﻨﻬﺎ ( اﻟﺸﻤﺲ ﺷﺮوق أنّ أﻳﻀﺎً وﻣﻌﻠﻮم ؟ ذﻟﻚ ﻏﻴ-ﺮ أو ﺣ-ﺮّهﺎ ﻣ-ﻦ أو ﻣ-ﻨﻬﺎ ﻳﺴ-ﺘﺮﻩ ﻣ-ﺎ إﻟ-ﻰ ﻓﻴﺤ-ﺘﺎج ﻷﺣ-ﺪ اﻟﻤ-ﺆذﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤ-ﺮارة ﻟ-ﻴﺲ . اﻟ ﻳﻘ-ﻮل ﻘﺮﻃﺒ-ﻲ: " ﺗﻌﺎﻟ ﻗ ) : ﻟﻢ ﺳﺘﺮا دوﻧﻬﺎ ﻣ ﻟﻬ ﻧﺠﻌ (ﺣﺠﺎﺑﺎً أي ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﺘﺮون. ﻗﺘﺎد ﻗﺎل ة : وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺳ اﻟﺸ ؛ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ آﺎﻧ ﻟﻬﻢ أﺳﺮاب ﻓﻲ ﻳﻜﻮﻧﻮن وهﻢ ، زاﻟﺖ إذا ﺣﺘﻰ ، وﺣﺮوﺛﻬﻢ ﻣﻌﺎﻳﺸﻬﻢ إﻟﻰ رﺟﻌﻮا ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺸﻤﺲ ﻳﺴﺘ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺒﻞ؛ ﺑﻜﻬﻒ ﻣﻨﻬﺎ ،ﺘﺮون ﻳﻜﻨّ ﺑﻴﺖ وﻻ ﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ31( . ﻳﻘﻮل إذ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎ ﺑﻌﺪاً واﻟﻤﺠﺮور ﺑﺎﻟﺠﺎر اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎﻋ-ﻲ وﻳﻠﻤ-ﺢ: " اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ اﻟﻤﺮاد آﺎن ﻟﻤﺎ ، ﻓﻘ-ﺎل اﻟﺠ-ﺎر أﺛ-ﺒﺖ ): دوﻧﻬ-ﺎ ﻣ-ﻦ (ﺗﻄﻠ-ﻊ ﻣ-ﺎ أول إﻟ-ﻴﻬﻢ اﻷﻣ-ﺎآﻦ أدﻧ-ﻰ ﻣ-ﻦ أي ) ﺳ-ﺘﺮاً ( ﺑﻴ-ﻨﻬﻢ ﻳﺤ-ﻮل ﻳُ---- اﻟ----ﺬي اﻟﻤﺤ----ﻞ ﻃﻠ----ﻮﻋﺮَوﺑ----ﻴﻦ ى اﻟﺒﺤ----ﺮ ﻣ----ﻦ ﻣ----ﻨﻪ ﻬﺎ ، وﻻ ﺷ----ﺠﺮ وﻻ أﺑﻨ----ﻴﺔ وﻻ ﺟ----ﺒﻞ ﻣ----ﻦ ﻏﻴﺮهﺎ " )32 ( . ﻓﺴّ-ﺮ ﻓﻘ-ﺪ ) اﻟ-ﺪون ( أي ، اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻄﻠﻊ إﻟﻰ اﻷﻣﺎآﻦ أدﻧﻰ ﺑﺄﻧﻪ هﻨﺎ : ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ ﻋﻨﺪ إﻟﻴﻬﻢ أﻗﺮﺑﻬﺎ .

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 21 اﷲ اﻣﺘﻦّ ﻓﻘﺪ ، اﻹﻟﻬﻴﺔ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺎﻣﺔ دﻻﻟﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ أن ﻏﻴﺮ ﻋ ، ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻘﻴﻬﻢ ﺷﻲء ﻓﻼ ، ﺑﺸﻲء ﻳﺴ-ﺘﺘﺮون ﻻ وه-ﻢ ، وﻏﻴ-ﺮﻩ ﺑﺴ-ﺤﺎب اﻟﺸ-ﻤﺲ ﻣ-ﻦ ﻧﺴ-ﺘﺘﺮ ﺑﺄﻧ-ﻨﺎ ﻠﻴ-ﻨﺎ ﻋﺒﺎدﻩ ﺷ-ﺌﻮن ﻓ-ﻲ اﻹﻟﻬ-ﻴﺔ اﻟﻘ-ﺪرة ﻟﻄﻼﻗ-ﺔ وإﺛ-ﺒﺎت ، اﻟﻌﻈ-ﻴﻤﺔ اﻟﻤ-ﻨﻦ ﻣ-ﻦ وه-ﺬﻩ . ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل: " ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺮب ﻋﻦ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﻋﺒﺎرة أﻧﻬ-ﺎ اﻟﻠﻔ-ﻆ ﻣ-ﻦ اﻟﻈﺎه-ﺮ ، ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻟﻘﺪرة وﻓﻌﻠﻬﺎ وﻧ، ﻴﻠﻬﺎ ﺗﻐﻨ- أﺳ-ﺮاب ﻟﻬ-ﻢ آ-ﺎن وﻟ-ﻮ ﻲﻣ-ﻨﻬﻢ ﺳ-ﺘﺮاً ﻟﻜ-ﺎن آﺜ-ﻴﻔﺎً ، اﻟﻘﺪرة ﻗﺒﻀﺔ ﻓ-ﻲ ه-ﻢ وإﻧﻤ-ﺎ ، ﻟﻬﻢ آﺎن ﺳﻮاء ﻳﻜ--ﻦ ﻟ--ﻢ أو دور أو أﺳ--ﺮاب . وﺑ--ﺮد واﻟﻐﻤ--ﺎم اﻟﺴ--ﺤﺎب ﻣ--ﻦ ه--ﻮ إﻧﻤ--ﺎ ﻧﺤ--ﻦ ﻋ--ﻨﺪﻧﺎ اﻟﺴ--ﺘﺮ أن ﺗ--ﺮى أﻻ اﻟﻬﻮى ، ﻷﺣﺮﻗﺘﻨﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﷲ ﺳﻠﻂ وﻟﻮ اﻟﺘﺎﻣﺔ، ﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻟﻤﻨﻔﺮد ﻓﺴﺒﺤﺎن) " 33( . آﻠﻤ--ﺔ اﻟﺴ--ﺮدي اﻟﻤﻘﻄ--ﻊ ه--ﺬا ﻓ--ﻲ اﻟﺪﻻﻟ--ﻴﺔ اﻟ--ﻮﺣﺪات وﻣ-ﻦ)ﺧُﺒْ--ﺮا ( وﺳ--ﻴﺎﻗﻴﺎ دﻻﻟ--ﻴﺎ ﻣ--ﺮﺗﺒﻄﺔ وه--ﻲ ﺑﺎﻟ-ﻮﺣﺪة ) أﺣﻄ-ﻨﺎ ( ﻣ-ﻊ وﺟ-ﻞّ ﻋ-ﺰ اﷲ ﻓﻌ-ﻞ ﺑ-ﻴﺎن ﻋﻠ-ﻰ ﻣﻌ-ﺎً ﻷﻧﻬﻤ-ﺎ ، ) اﻟﻘ-ﺮﻧﻴﻦ ذي ( ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻲ آﻤ-ﺎ ﺗﻌﺎﻟ--------ﻰ ﻗ--------ﻮﻟﻪ ﻓ--------ﻲ اﻟﺴ--------ﺮد:)u~]8 ;o|t’y ‹m#: ?]c K6VŽ;3 mXnoq#A3454% ”^y N¿S5R &5z⌧‰ ;oT’‚-e KMN ( ﺑﺎﻟﻄ--ﺒﻊ ﻳﻘﺘﻀ--ﻲ اﻹﻟﻬ--ﻲ اﻟﺘﻤﻜ--ﻴﻦ ﻓﻬ--ﺬا ﻟ--ﻪ ﻣﻤ--ﻨﻮﺣﺔ ﻣﻤﻴ--ﺰات ﻣ--ﻦ اﻟﻤُﻤَﻜّ--ﻦِ ﻟ--ﺪى ﺑﻤ--ﺎ اﻹﺣﺎﻃ--ﺔ . اﻟﺒﻴﻀ--ﺎوي ﻳﻘ--ﻮل : " ) ﺧﺒ--ﺮاً ( ﺗﻌﻠّ--ﻖ ﻋﻠﻤ--ﺎً اﻟﺨﺒﻴﺮ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﻠﻢ إﻻ ﺑﻪ ﻳﺤﻴﻂ ﻻ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﺑﻠﻐﺖ ذﻟﻚ آﺜﺮة أنّ واﻟﻤﺮاد ، وﺧﻔﺎﻳﺎﻩ ﺑﻈﻮاهﺮﻩ) " 34 ( . اﻟ اﻟﺴ-ﺮد أنّ وﻳﻼﺣ-ﻆ ﻋﻨﺪ ﻳﻘﻄﻨﻮن ﻣﻤﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺻﻔﺔ أي ﻳﺬآ-ﺮ ﻟ-ﻢ ﻘﺼﺼ-ﻲ ) اﻟﺸ--ﻤﺲ ﻣﻄﻠ-ﻊ ( ه--ﺬا ﻳﻘ--ﻴﻬﻢ أو وﻳﺤﻤ--ﻴﻬﻢ ﻳﺴ--ﺘﺮهﻢ ﻣ-ﺎ اﻟﺸ--ﻤﺲ دون ﻣ--ﻦ ﻟﻬ--ﻢ ﻟ--ﻴﺲ ﻗ-ﻮم ه--ﻢ ﻓﻘ--ﻂ ، اﻟﻄﻠ-ﻮع . ، اﻟﻔﺌﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺼﻮرة رﺳﻢ أو اﻟﻮﺻﻒ إﻟﻰ ﻳﻤﻴﻞ ﻻ ﻣﻜﺜّﻔﺎً ﺳ-ﺮﻳﻌﺎً اﻟﺴ-ﺮد ﺟ-ﺎء وﻟ-ﺬا ﻣﻜﺘ ﻣﺴ-ﺎراً اﻟﺴ-ﺮد اﺗﺨ-ﺬ ﺑ-ﻞ ﻷﻧﻪ واﻟﻤﺠﺎز اﻹﺷﺎرة ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻋﺒﺎدﻩ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﺑﺒﻴﺎن ﺣﺎﻓﻼً ﺟﺎء ﻨﺰاً ﻟﻬﻢ ﺳﺘﺮ ﻻ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻜﺎﻧﺖ ، اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺴﺘﺮ ﻓﺌﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻌﻢ. وﻻ ، ﻣﻌﻬ--ﻢ اﻟﻘ--ﺮﻧﻴﻦ ذي ﺻ--ﻨﻴﻊ ﻟ--ﻨﺎ ﻳﻮﺿّ--ﺢ ﻟ--ﻢ اﻟﻘﺼ--ﺔ ﻣ--ﻦ اﻟﺘﻤﻔﺼ--ﻞ ه--ﺬا ﻓ--ﻲ اﻟﺴ--ﺮد أن آﻤ--ﺎ ﺑﻨﻴﺔ وﺿّﺤﺖ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ، ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﻢ ﺣﻞّ ﻓ-ﻲ إﺳ-ﻬﺎﻣﻪ ذي ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ﻻ ﻣﻤﺎ وهﺬا ، اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﺮاع اﻟﻤﻘﺎم هﺬا ﻓﻲ ﺳﺮدﻳﺎ اﻟﻘﺼﺔ اﺟﺘﺰاء ﺗﻢ وﻟﺬا ، اﻟﺼﺮاع هﺬا ﻋﻠﻰ ﻟﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻼ ، اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ. 4- رﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪات ) اﻟﺴّﺪّﻳْﻦ ﺑﻴﻦ( : وﺗ-ﺘﻌﺪّ ، اﻟﺴ-ﺮدﻳﺎت ﻓ-ﻲ أﺳﺎﺳ-ﻴﺔ ﻣ-ﺎدة ، واﻻآﺘﺸ-ﺎف ، واﻟ-ﺒﺤﺚ ، اﻻرﺗﺤ-ﺎل ﻓﻜ-ﺮة ﺗﺸ-ﻜﻞ ﺿ--ﺮوﺑﻬﺎ د ﻟﻬ--ﺎ اﻟﺤﺎﺿ-ﻨﺔ ﻟﻠﺴ--ﻴﺎﻗﺎت ﻃ-ﺒﻘﺎ . ﻗ--ﺪ ذﻟ--ﻚ ﻟﻜ-ﻦ ، ﺁﺧ--ﺮ إﻟ-ﻰ ﻣﻜ--ﺎن ﻣ--ﻦ اﻻرﺗﺤ-ﺎل ه--ﻮ اﻟﻐﺎﻟ-ﺐ أن وﻣ--ﻊ ﻳﻘﺘﺼﺮ أن ﺑﺎﻻرﺗﺤ-ﺎل ﻳﺸ-ﺘﺮط ﻓ-ﻼ ، اﻷﻓﻜ-ﺎر ﻓ-ﻲ اﻻرﺗﺤ-ﺎل أو ، اﻟ-ﺰﻣﺎن ﻓ-ﻲ اﻻرﺗﺤ-ﺎل ﻣ-ﻊ ﻳﺘ-ﺮاﻓﻖ ﻳﻜﻮ أو ، اﻟﻤﺎﺿﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﻦ ارﺗﺤ-ﺎﻻً ﻳﻜ-ﻮن ﻗ-ﺪ إﻧﻤ-ﺎ ، اﻷﻣﻜ-ﻨﺔ ﺑ-ﻴﻦ اﻻﻧ-ﺘﻘﺎل ﻋﻠ-ﻰ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﺎ ن

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 22 ﺗﺘﺼﻞ ، ﻣﻐﺎﻳﺮة ﺗﺠ-ﺎرب ﺗﺨ-ﻮض أن ﻟﻠﺸﺨﺼ-ﻴﺔ ﻳﺘ-ﻴﺢ ذﻟ-ﻚ وآ-ﻞ ، آﺸ-ﻔﻬﺎ ﺑﻬ-ﺪف ﻓﻜ-ﺮة أو ، ﻗﻀ-ﻴﺔ ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﺎ اﻟﺴﺮد ﻳﺮوم اﻟﺘﻲ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ، واﻷزﻣﻨﺔ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﺑﺎﺧﺘﻼف. ﻋﻠ--ﻴﻪ اﻻﺻ--ﻄﻼح ﻳﻤﻜ--ﻦ ﺑﻤ--ﺎ واﻻآﺘﺸ--ﺎف ، واﻟ--ﺒﺤﺚ ، اﻻرﺗﺤ--ﺎل ﺳ--ﺮد ﻳﻘﺘ--ﺮن ﻣ--ﺎ وﻏﺎﻟ--ﺒﺎ ﺑ--ـ)اﻟﺴ--ﺮدﻳﺔ اﻟﻤﻐﺎﻣ--ﺮة ( ﻳﺨﻮﺿ--ﻬﺎ اﻟﺘ--ﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓ--ﻴﺔ اﻟﻨﻮاﺣ--ﻲ ﻣ--ﻦ ﻋﺎﻟﻤ--ﻪ ﻋ--ﻦ ﻣﺨ--ﺘﻠﻒ ﻋ--ﺎﻟﻢ ﻓ--ﻲ اﻟ--ﺒﻄﻞ اﻟﺴ--ﺮد ﻋ--ﻦ ﻣﺨ--ﺘﻠﻒ وه--ﻮ ، اﻟﺘﺠ--ﺮﺑﺔ ﺑﻮﺻ--ﻒ ﻳُﻌْﻨَ--ﻰ ﺳ--ﺮداً ﺗﻘﺘﻀ--ﻲ اﻟﻤﻐﺎﻣ--ﺮة وه--ﺬﻩ ، واﻻﺟﺘﻤﺎﻋ--ﻴﺔ اﻻرﺗﺤﺎل ﻓﻘﺼﺔ وﻟﻬﺬا ، اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﺗﺎرﻳﺦ وﺗﻌﻘّﺐ ، ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻊ واﻟﺒﻨﺎء ، اﻟ-ﺮﺗﻴﺐ اﻟﺘﻔﺴ-ﻴﺮي ﻣ ﺳ--ﺮداً ﺗﻘﺘ--ﺮح ، واﻻآﺘﺸ--ﺎف ، واﻟ--ﺒﺤﺚ ، ﻷن ؛ اﻟﻤﺘﺨ--ﻴﱠﻠﺔ ﻟﻠﺤﻜﺎﻳ--ﺔ آﺒﻴ--ﺮاً اه--ﺘﻤﺎﻣﺎً ﻳﻮﻟ--ﻲ ﻻ ﻐﺎﻳ--ﺮاً ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺴﺮد ﻳﻘﻮم ذﻟﻚ ﺧﻼل وﻣﻦ ، ﻣﻐﺎﻳ-ﺮ ﻋ-ﺎﻟﻢ ﻓ-ﻲ ﺑﺎﺣ-ﺚ ﻓ-ﺮد ﺗﺠ-ﺮﺑﺔ ﺣ-ﻮل ﺗﺘﻤﺮآ-ﺰ اﻷﺣ-ﺪاث ﺛﻘﺎﻓﻲ أو ، ﺗﺎرﻳﺨﻲ أو ، اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو ، دﻳﻨﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ. اﻟ ﺛﻢ ، واﻻآﺘﺸﺎف ، واﻟﺒﺤﺚ ، اﻻرﺗﺤ-ﺎل ﺑ-ﻴﻦ اﻟ-ﺘﺪاﺧﻞ إن ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﺴﺮدﻳﺔ ﻳﻨﺘﻬﻲ ، ﺘﻌﺮّف وﻣﺎ ، إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺤ-ﺚ ﻓ-ﻲ اﻟﻤﺸ-ﺎرآﺔ ﻣ-ﺮﺣﻠﺔ إﻟ-ﻰ ﺣﻜﺎﻳ-ﺔ اﺧ-ﺘﻼق ﻋﻠ-ﻰ اﻟﻘ-ﺎﺋﻢ اﻟﺴ-ﺮدي اﻟﺘﺨ-ﻴﻞ ﺿﻤﻦ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﺻﻠﺐ ﻓﻲ اﻻﻧﺨﺮاط هﻮ اﻟﺮواﻳﺔ هﺬﻩ ﺑﻪ ﺗﺘﻤﻴ-ﺰ اﻟﺴﺮدﻳﺔ ﻓﺎﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ، ﺑﺎﻟﻤﺘﺨﻴﻼت اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻳﻤﺰج ﺳ-ﺮدي إﻃ-ﺎر اﻻﺛﻨﺘﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻠﻂ أﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ، ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً ذﻟﻚ آﻞ ﻣﻦ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع إﻟﻰ ﺗﻤﻴﻞ اﻟﺴﺮدي اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ وﻋﻤﻠ-ﻴﺔ ، ﻓﻲ أهﻤﻴﺔ اﻷﺣﺪاث أآﺜﺮ ﻓﻲ ﺑﺤ-ﺚ أداة أﺻ-ﺒﺤﺖ إﻧﻤ-ﺎ ، ﻣﺘﺨ-ﻴّﻠﺔ ﺣﻜﺎﻳ-ﺔ ﻓﻘ-ﻂ اﻟﺴ-ﺮدﻳﺔ ﺗﻌ-ﺪ ﻟ-ﻢ وﺑﻬ-ﺬا واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ. اﻟﻮ هﺬﻩ أن ﻋﻠ-ﻰ اﻟﺘﺄآ-ﻴﺪ وﻳﻨﺒﻐ-ﻲ ﺑﺎﻻهﺘﻤﺎم ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﺪأت اﻟﺴﺮدي اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻇﻴﻔﺔ ، ﺗﻌﻘﻴﺪاً اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻷﺷﺪ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﺑﺤﺚ أداة أﺻ-ﺒﺤﺖ وإﻧﻤ-ﺎ ، وﺗﺮﻣﻴ-ﺰ إﻳﺤ-ﺎء وﺳ-ﻴﻠﺔ اﻟﻠﻐ-ﺔ ﺗﻌ-ﺪ ﻟ-ﻢ إذ ، ، اﻷدﺑ--ﻲ ﻟﻠﺴ--ﺮد اﻷﺳﺎﺳ--ﻴﺔ اﻟﻤ--ﺎدة أﺿ--ﺤﺖ ، واﻻﺟﺘﻤﺎﻋ--ﻴﺔ ، واﻟﺘﺎرﻳﺨ--ﻴﺔ ، اﻟﺪﻳﻨ--ﻴﺔ ﻓﺎﻟﻤﻮﺿ--ﻮﻋﺎت اﻻﻓﺘﺮاﺿﻴﺔ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔوﺗﻮارت اﻟﻘﺼﺺ رﺳﺨﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺨﻴﻠﻴﺔ. ﻣ-ﺎي ﺟ-ﻮرج ﻳﻘ-ﻮل : " ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻟﻴﺲ ، اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرب ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ إن اﻧﺘﺸﺎراً اﻟﺒﺸﺮ ﺣﺎﺟﺎت أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻷﻧﻬﺎ وإﻧﻤﺎ ، اﻟﻐﻴﺮ إﻟﻰ ﺗﺮوى ﻷن ﻗﺎﺑﻠﺔ ه-ﻲ ﺣ-ﻴﺚ واﻟﻤﻐﺎﻣﺮة ، واﻟﺘﻐﺮّب ، واﻟﻐﺮﻳﺐ ، اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺬة وهﻲ ،)" 35(. إﻟ--ﻰ اﻟﻘ--ﺮﻧﻴﻦ ﻟ--ﺬي اﻟﺜﺎﻟ--ﺜﺔ اﻟ--ﺮﺣﻠﺔ ﺟ--ﺎءت ه--ﻨﺎ ﻣ--ﻦ ) اﻟﺴّ--ﺪّﻳْﻦ ﺑ--ﻴْﻦ ( ﻓ--ﻲ اﻟﻤﺨ--ﺘﻠﻒ اﻟﻤﻜ--ﺎن وه--ﻮ ﺟﻐ-ﺮاﻓﻴﺎً ﺗﺤﺪﻳ-ﺪﻩ . ﻳﻘﻮل ، ﻟﺤﺪودﻩ وإدراآﻪ ، إﻟﻴﻪ ﻓﻌﻼً ﺑﻮﺻﻮﻟﻪ اﻟﻤﻜﺎن ه-ﺬا إﻟ-ﻰ اﻟ-ﺮﺣﻠﺔ ﺑ-ﺪأت ﻓﻘ-ﺪ ﺗﻌﺎﻟ-----------------------------------------ﻰ : )3z{-m 3#µ]8 ⌧@F’, ’c†’, Nc9’–.ˆˆ:;3 ( اﻟﺮﺋﻴ اﻟﺴ--ﺮدﻳﺔ ﻓﺎﻟﺸﺨﺼ--ﻴﺔ ، اﻟﻘ--ﻴﻢ ﻟﻨﺸ--ﺮ ﺟﺎه--ﺪة ﺗﺘﺤ--ﺮك ﺴ--ﺔ اﻟﻮﺻﻮل وﺗﻢ ، اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺠﻬﺪ ذﻟﻚ اﺳﺘﻠﺰم وﻗﺪ ، ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻬﺎ اﻟﻤﺄﻣﻮرة واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ. ﻋﺮﺟﺖ ﺛﻢّ ، اﻟﻤﺄﻣﻮل اﻟﻤﻜﺎن ذآﺮت أﻧﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟ-ﺜﺔ ﻟﻠ-ﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺼﺼ-ﻲ اﻟﺴ-ﺮد ﻓ-ﻲ ﻧﻼﺣﻈ-ﻪ ﻣ-ﺎ أول ﺑ---ﻪ ﻳﻮﺻ---ﻔﻮن وﻣ---ﺎ ، اﻟﻤﻜ---ﺎن ه---ﺬا أه---ﻞ ذآ---ﺮ ﻋﻠ---ﻰ . ﺗﻌﺎﻟ---ﻰ ﻳﻘ---ﻮل: )”4% x^y

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 23 ;-☺]I^~%b ;oy6D#G ›v ’(%bG#t’0 ’(DI#89J’0 ›v6D#G KdkN ( اﻟﺒﻴﻀ------ﺎوي ﻳﻘ------ﻮل : " ﻟﻐ------ﺮاﺑﺔ ﻓﻄﻨﺘﻬﻢ وﻗﻠﺔ ، ﻟﻐﺘﻬﻢ" )36. ( اﻟﻔﻌ-ﻞ أن اﻟ-ﺒﻐﻮي وﻳ-ﺮى ) ﻓﻘ-ﺪ ؛ ﻗ-ﺮاءاﺗﺎن ﻟ-ﻪ ﻳﻔﻘﻬ-ﻮن " واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ، ﺣﻤ-ﺰة ﻗ-ﺮأ : ) ﻳﻔﻘﻬﻮن( ﻳُ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎف وآﺴﺮ اﻟﻴﺎء ﻔْﺑﻀ-ﻢ اﻵﺧﺮون وﻗﺮأ ، ﻗﻮﻻً ﻏﻴﺮهﻢ ﻘﻬﻮن : ، واﻟﻘﺎف اﻟﻴﺎء ﺑﻔﺘﺢ ﻳَ ﻻ ﻔْأي ﻘﻬُ- ﻏﻴ-ﺮهﻢ آ-ﻼم ﻮن ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗ-ﺎل ،: آﻼﻣﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻳﻔﻬﻢ وﻻ ، أﺣﺪ آﻼم ﻳﻔﻘﻬﻮن ﻻ " ) 37. ( أﻧ-ﻪ اﻟﺪﻻﻟ-ﻲ اﻟﺘﻤﻔﺼ-ﻞ ه-ﺬا ﻓ-ﻲ اﻟﻘﺼﺼ-ﻲ اﻟﺴ-ﺮد ﻳﻀ-ﻢ اﻟ-ﺬي واﻟﻤﻌﻨ-ﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذو ﺑﻠﻎ ﻟﻤ-ﺎ ﻗﻮﻣﺎً وﺟ-ﺪ اﻟﺴ-ﺪﻳﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﺼﻔﺬﻩوه، إنﺔ أﺻﺎﺑﺘﻬاﺟﺘﻤﻌﺖ أﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺪهﺮﺎ ﻧﻮاﺋﺐ ، اﻟﻔﺴﺎد ﺑﻬﻢ وﻃﻮّح اﻟﺬل ﻓﻨﺎﻟﻬﻢ ، ﺣﺪَﺛﺎﻧﻪ ﺑﻬ-ﻢ وﻋﺼ-ﻔﺖ .وﺻﻞ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذو اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﻠﻚ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﺴ--ﺎﻋﺪﺗﻪ ﻃﻠ--ﺒﻮا ﻳﺄﺟ--ﻮج ﺷ--ﺮور ﻣ--ﻦ ﻟﻬ--ﻢ اﻟﻤﺎﻧ--ﻊ اﻟﺴ--ﺪ ﺑﺒ--ﻨﺎء وﻗ--ﺎم ، ﻃﻠ--ﺒﻬﻢ إﺟﺎﺑ--ﺔ ﻓ--ﻲ ﻳﺘﺄﺧ--ﺮ ﻓﻠ--ﻢ ، ﻓﺄﺑﻌﺪ ، وﻣﺄﺟﻮج اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻇﻠﻢ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻤﺘﺠﺒﺮﻳﻦ، وﻋﺪوان . وﺗﺘﻤﺜﻞ ، اﻟﺴﺮد هﺬا ﺗﺜﺮي اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺪﻻﻟﺔ ﺗﻔﻴﺾ ﺳﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ وﺣﺪات ه-ﻨﺎ اﻟﻘﺼﺼ-ﻲ اﻟﺴ-ﺮد وﻳﻀ-ﻢ ﻓ--ﻲ اﻟ--ﻮﺣﺪات ه--ﺬﻩ : ) اﻷرض ﻓ--ﻲ ﻣﻔﺴ--ﺪون– ﺧ--ﺮﺟﺎً – ﺳ--ﺪاً – ﻓ--ﻴﻪ ﻣﻜّﻨ--ﻲ – رﺑ--ﻲ– ﺧﻴ--ﺮ– أﻋﻴﻨﻮﻧ-ﻲ– ﺑﻘ-ﻮة– ردﻣ-ﺎ– ﺁﺗﻮﻧ-ﻲ– اﻟﺤﺪﻳ-ﺪ زﺑ-ﺮ– ﺳ-ﺎوى– اﻟﺼ-ﺪﻓﻴﻦ ﺑ-ﻴﻦ– أُﻓْﺮِغ – ﻗﻄﺮاً – اﺳ-ﻄﺎﻋﻮا– ﻳﻈ ﻬ-ﺮوﻩ– اﺳ-ﺘﻄﺎﻋﻮا– ﻧﻘ-ﺒﺎً – رﺑ-ﻲ ﻣ-ﻦ رﺣﻤ-ﺔ ه-ﺬا– رﺑﻲ وﻋﺪ– دآﺎء– ﺣﻘﺎ– ﺗ--ﺮآﻨﺎ– ﻳﻤ--ﻮج– ﻧﻔ--ﺦ – اﻟﺼ--ﻮر ﻓ--ﻲ– ﺟﻤﻌ--ﻨﺎهﻢ– ﺟﻤﻌ--ﺎً ( . ﺟﻤ--ﻴﻌﻬﺎ اﻟ--ﻮﺣﺪات ه--ﺬﻩ وﺗﺘﻌﺎﺿ--ﺪ اﻟﻨﺺ هﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﺑﺎﻟﺪﻻﻟﺔ ﻳﻔﻴﺾ ﻣﻜﺜّﻔﺎً ﺳﺮداً ﻟﺘﻨﺴﺞ. هﻮ اﻟﺪﻻﻟﻲ اﻟﺘﻤﻔﺼ-ﻞ ه-ﺬا ﻓ-ﻲ اﻟﺴ-ﺮد ﻳﻤﻴّ-ﺰ ﻣ-ﺎ أه-ﻢ أنّ ﻏﻴ-ﺮ وهﻴﻤﻨﺘﻪ ﺑﻞ ، ﺑﻘﻮة اﻟﻤﻜﺎن ﺣﻀﻮر اﻟﻮﺣﺪات ﻓ-ﻲ ﻣﻤ-ﺜﻼً ذﻟ-ﻚ وﻧﺠ-ﺪ ، اﻟﺴ-ﺮد زواﻳ-ﺎ ﻋﻠ-ﻰ ) اﻟﺴّﺪّﻳْﻦ ﺑﻴﻦ– دوﻧﻬﻤﺎ– اﻷرض– ﺳﺪّاً – ردﻣﺎً – اﻟﺼﺪﻓﻴْﻦ ﺑﻴﻦ( . اﻷﺣ--ﺪاث ﻓ--ﻲ ﺷ--ﺮﻳﻜﺎ اﻟﺴ--ﺮد ﻣ--ﻦ اﻟﺠ--ﺰء ه--ﺬا ﻓ--ﻲ اﻟﻤﻜ--ﺎن ﻣ--ﻦ ﺗﺠﻌ--ﻞ اﻟﻤﻜﺎﻧ--ﻴﺔ اﻟﺘﺸ--ﻜﻼت ﻓﻬ--ﺬﻩ اﻟﻘ-ﺮﻧﻴﻦ ذي ؛ اﻷوﻟ-ﻰ اﻟﺴ-ﺮدﻳﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼ-ﻴﺔ . ﺑﻞ ، ﻓ-ﻴﻬﺎ روح ﻻ ﺟﺎﻣ-ﺪة زاوﻳ-ﺔ ﻣﺠ-ﺮد ﻟ-ﻴﺲ ﻓﺎﻟﻤﻜ-ﺎن دورﻩ وﻳﺆدي ، اﻟﺤﺪث هﺬا ﻧﺴﻴﺞ ﻓﻲ ﻟﻴﺴﻬﻢ اﻟﻨﺺ ﺻ-ﺎﺣﺐ ﺑ-ﻪ ﻳﺴ-ﺘﻌﻴﻦ اﻟﺤ-ﺪث ﺑ-ﻨﺎء ﻓ-ﻲ أﺻ-ﻞ ه-ﻮ اﻟﺼﺮاع وإدارة ، اﻟﺤﺒﻜﺔ ﻓﻲ)38. ( ﻟﻬﻢ ﻳﺒﻨﻲ أن اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذي ﻣ-ﻦ ﻃﻠ-ﺒﻮا أﻧّﻬ-ﻢ واﻟﻤﻼﺣ-ﻆ ) ﺳﺪّا ( ﻟﻬﻢ ﺳﻴﺒﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ أﺟﺎﺑﻬﻢ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ، ) ردﻣ-ﺎ ( اﻟﺮدّ هﺬا ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل ؟ ﺑﻬﺬا أﺟﺎﺑﻬﻢ ﻓﻠ-ﻢَ ،: " اﻟﺴﺪّ إذ اﻟﺴﺪ ﻣﻦ أﺑﻠﻎ واﻟﺮدم ﺳﺪّ ﻣﺎ آ-ﻞ ﺑﻪ ، ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺣﺘﻰ ﻧﺤﻮﻩ أو ﺗﺮاب أو ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﺸﻲء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء وﺿﻊ واﻟﺮدم ﻣﻨﻴﻊ ﺣﺠﺎب رَ، ﺑﻌﺾمَدَوﻣﻨﻪ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺘﻜﺎﺛﻔﺔ ﺑﺮﻗﺎع رﻗﻌﻪ إذا ﺛﻮﺑﻪ " ) 39. (

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 24 ﻃﻠ--ﺒﻮ ﻓﻘ--ﺪ ، اﻟﺴ--ﺪ ﻣ--ﻦ أآﺒ--ﺮ ﻓﺎﻟ--ﺮدم ، واﻷوﻓ--ﻰ اﻷﻋﻠ--ﻰ ﺑ--ﻨﺎء إﻟ--ﻰ ﻓﺄﺟ--ﺎﺑﻬﻢ اﻟﺸ--ﻲء ﻣ--ﻦ اﻷدﻧ--ﻰ ا ﻣ--ﻦ ﺑﺎﻷﻣ-ﻮر ﻋﻠ-ﻢ ﻣ-ﻦ اﷲ ﺁﺗ--ﺎﻩ ﻣ-ﺎ وﻋﻠ-ﻰ ، ﻧﺎﺣ-ﻴﺔ ﻣ--ﻦ اﻟﺘﻤﻜ-ﻴﻦ ﻋﻠ-ﻰ دﻟ-ﻴﻞ ه--ﺬا وﻓ-ﻲ ، ﻣ-ﻨﻪ وأﻋﻈ-ﻢ أﺧﺮى ﻧﺎﺣﻴﺔ. اﻟﻤﺘﻤﺜّﻞ اﻹﻓﺴﺎد ﺑﻴﻦ ﺧﻔﻲ ﺻﺮاع ﻣﻦ ﻧﻠﻤﺴﻪ ﻣﺎ اﻟﻤﻮﺣﻴﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ذات اﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪات وﻣ-ﻦ ﺗﻌﺎﻟ--ﻰ ﻗ--ﻮﻟﻪ ﻋﻠ--ﻴﻪ ﻳ--ﺪلّ آﻤ--ﺎ وﻣﺄﺟ--ﻮج ﻳﺄﺟ--ﻮج ﺻ--ﻨﻴﻊ ﻓ--ﻲ: )(]8 -ˆD)⁄$\’0 -ˆD)⁄$\’y4% ’(%.‡ˆ9J)y ?]c K6VŽ;3 ( اﻟﻮاﻗﻲ اﻟﺮدم ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذي ﺻ-ﻨﻴﻊ ﻓ-ﻲ اﻟﻤﺘﻤ-ﺜّﻞ اﻹﺻ-ﻼح وﺑ-ﻴﻦ ، وﻣﺄﺟ-ﻮج ﻳﺄﺟ-ﻮج إﻓﺴ-ﺎد ﻣ-ﻦ اﻟﺴ-ﺪﻳْﻦ ﺑ-ﻴﻦ ﻣ-ﺎ ﻟﻘ-ﻮم . ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻣ-ﻮاﺟﻬﺔ ﻓ-ﻲ اﻟﺼ-ﺮاع ﻃ-ﺮﻓﺎ ﺗﻘﺎﺑ-ﻞ ﻓﻘ-ﺪ ﻳﺘ-ﺮﻗﺒﻬﺎ اﻹﻓﺴ-ﺎد ﻣ-ﻮﺟﺎت ﺗﻨﺘﻬ-ﻲ أن ﻣﺄﻣ-ﻮﻟﻬﻢ وآ-ﻞ ، ﻗ-ﻮﻻً ﻳﻔﻘﻬ-ﻮن ﻳﻜ-ﺎدون ﻻ ﻗ-ﻮم . ﻟﻬﻢ ﺗﺤﻘﻖ وﻗ-ﺪ ﻳُ--ﻨَﻈّﻢ ﻣ--ﻦ ﺳ--ﻮى ﻟﻴﻨﻘﺼ--ﻬﻢ آ--ﺎن وﻣ--ﺎ ، اﻹﻓﺴ--ﺎد ه--ﺬا دﻓ--ﻊ ﻓ--ﻲ ﺷ--ﺎرآﻮا ﺑ--ﻞ ، ﻣ--ﺎدي ﻣﻘﺎﺑ--ﻞ ﺑ--ﻼ ذﻟ--ﻚ واﻷﻣﻦ اﻹﺻﻼح هﺬا ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲ وﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ، ﺟﻬﻮدهﻢ. ﻟ آﻠﻬ-ﺎ اﻟﻘﺼ-ﺔ ﻓ-ﻲ اﻟﺴ-ﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟ-ﻮﺣﺪات ﺗﺘﻌﺎﺿ-ﺪ وهﻜ-ﺬا وﻣﺘﻤﻴّﺰاً ﻣﺘﻤﺎﻳﺰاً ﺳﺮدﻳﺎً ﻧﺴﻴﺠﺎً ﻟﻨﺎ ﺘﺮﺳ-ﻢ وﻣﺎ ، اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذي رﺣﻼت اﻧﺘﻈﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺼ-ﻮرة ﻟﺘﻤﻨﺤ-ﻨﺎ آ-ﺬﻟﻚ ، اﻟﻘﺼ-ﺺ ﻣ-ﻦ ﻏﻴ-ﺮﻩ ﻋ-ﻦ ﺗﻠ--ﻚ واآ--ﺒﺖ اﻟﺘ--ﻲ اﻟﺼ--ﺮاﻋﺎت ﻣ--ﻦ اﻟﻤ--ﺘﺨﻠﻔﺔ اﻷﻟ--ﻮان إﻧﻬ--ﺎء أﺟ--ﻞ ﻣ--ﻦ ﻣﺨ--ﺘﻠﻔﺔ أﻓﻌ--ﺎل ﻣ--ﻦ ﺑ--ﻪ ﻗ--ﺎم و اﻟﺤ--ﻖ ﺑ--ﻴﻦ اﻟﺼ--ﺮاع ؛ اﻟﺼ--ﺮاﻋﺎت ه--ﺬﻩ أه--ﻢ ﻣ--ﻦ آ--ﺎن ؛ اﻟ--ﺮﺣﻼت ، واﻹﻳﻤ--ﺎن واﻟﻜﻔ--ﺮ ، اﻟ--ﺒﺎﻃﻞ واﻹﻓﺴﺎد واﻹﺻﻼح ، واﻟﺨﻮف واﻷﻣﻦ ، واﻟﺸﺮ واﻟﺨﻴﺮ. 4- ﻟﻠﻘﺼﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻓﻲ ﺳﺮدﻳﺔ وﻣﻀﺎت: اﻷوﻟ-ﻰ :اﻟﺴ-ﺮدﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﻠ-ﺔ آ-ﺎن ) ﺳﺒﺒﺎً أﺗ-ﺒﻊ ( ﻣﺜّﻠﺖ إذ ، اﻟﺴﺮدي اﻟﻨﺴﻴﺞ ﻓﻲ اﻷهﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ دور اﻟﻤﺨ--ﺘﻠﻔ اﻟﺘﻤﻔﺼ--ﻼت ﺑ--ﻴﻦ واﻟﻤﻌ--ﻨﻮي اﻟﻠﻔﻈ--ﻲ اﻟ--ﺮاﺑﻂ دور ﺗﻜ--ﺮارهﺎ ﻃ--ﺮﻳﻖ ﻋ--ﻦ وذﻟ--ﻚ اﻟﻘﺼ--ﺔ ﻓ--ﻲ ﺔ رﺣﻠﺔ آﻞ ﺑﺪاﻳﺔ ﻓ-ﻲ آﺎﻣﻠ-ﺔ . ﻣﻦ ﻧﺮوﻣﻪ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺆدﻳﺔ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب اﻻﺧﺬ ﺿﺮورة ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻤﻌﻨﻰ ﺁﻣﺎل ﻣﻦ ﻧﺮﺟﻮﻩ وﻣﺎ ، أهﺪاف. وهﺬا ، اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ اﻷﻣﻜﻨﺔ ﻓ-ﻲ ﻣﻘﺼ-ﻮدﻩ ﺗ-ﺒﻠﻐﻪ اﻟﺘ-ﻲ واﻟﺴ-ﺒﻞ اﻷﺳ-ﺒﺎب آﺎﻓ-ﺔ اﻟﻘ-ﺮﻧﻴﻦ ذو اﺗّ-ﺒﻊ ﻓﻘ-ﺪ اﻟ أﻟ--------ﻮان ﻣ--------ﻦ ﻟ--------ﻮن اﻻﺗ--------ﺒﺎع ﺗﻌﺎﻟ--------ﻰ ﻟﻘ--------ﻮﻟﻪ وﺗﺼ--------ﺪﻳﻘﺎ ، ﻟ--------ﻪ اﻹﻟﻬ--------ﻲ ﺘﻤﻜ--------ﻴﻦ: ) mXnoq#A3454% ”^y N¿S5R &5z⌧‰ ;oT’‚-e . ( اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :اﻵﺗﻴﺔ اﻟﺘﻜﺮار ﺑﻨﻴﺎت ﻓﻲ ﺗﻤﺜّﻞ ﻗﻮي ﺣﻀﻮر اﻟﻘﺼﺼﻲ اﻟﺴﺮد هﻴﻜﻞ ﻓﻲ ﻟﻠﺘﻜﺮار آﺎن: اﻟﺘﻜﺮار ﻣﺮّات اﻟﻤﻜﺮّرة اﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة 3ﻣﺮّات اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذو ﻣﺮﺗﺎن اﻟﺸﻤﺲ

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 25 اﻟﺘﻜﺮار ﻣﺮّات اﻟﻤﻜﺮّرة اﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة 4ﻣﺮات ﺗﺼ ﺗﻜﺮار اﻟﻔﻌﻞ ﺮﻓﺎت)وﺟﺪ( 3ﻣﺮات اﻟﻤُﻨْﻘَﺬون ) ﻗﻮم( 4ﻣﺮات اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺗﻜﺮار )ﻋﺬب( 10ﻣﺮات اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺗﻜﺮار ) ﻗﺎل( 3ﻣﺮات اﻟﻮﺣﺪة ﺗﻜﺮار ) ﺑﻠﻎ إذا ﺣﺘﻰ( 6ﻣﺮات اﻟﻈﺮف ﺗﻜﺮار ) ﺑﻴﻦ( 6ﻣﺮات اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺗﻜﺮار )ﺟﻌﻞ( اﻟﻔﻨ--ﻲ ﻟﻠﺘﻜ--ﺮار ﺗﻌ--ﺮﻳﻒ أدﻧ--ﻰ إنّ / ا ﻟﺠﻤﺎﻟ--ﻲ : أو ﻣﻄﻠ--ﻮب إﺿ--ﺎﻓﻲ دور ﻷداء اﻟﺘﻜ--ﺮار ﺗﻮﻇ--ﻴﻒ ه--ﻮ أﺟﻠﻪ ﻣﻦ أو ﻓ-ﻴﻪ ورد اﻟ-ﺬي ﺳ-ﻴﺎﻗﻪ ﻓ-ﻲ ، ﻣ-ﺮﻏﻮب . آﺎن ، ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ اﻏﺘﻨﻰ أو ، دﻻﻟﺘﻪ ﺗﻌﺪدت وآﻠﻤﺎ اﻹﻋﺠﺎز ﺣﺪّ إﻟﻰ ﻳﺼﻞ ﺣﺘﻰ ، أﺟﻤﻞ ذﻟﻚ. ﺗﻜﺮار أو ، واﻟﺴﻜﻮن اﻟﺤﺮآﺔ ﺗﻨﺎوب ﻓﻲ اﻷدب ﻓﻲ ﻳﻈﻬﺮ ، اﻟﺤﻴﺎة ﻇﻮاهﺮ أﻋﻤﻖ ﻣﻦ واﻟﺘﻜ-ﺮار ا ردّ ﻣ--ﺜﻞ ، اﻟﺘ--ﺮﺟﻴﻊ وه--ﻮ ، واﺣ--ﺪ ﻣﻌﻨ--ﻰ أو واﺣ--ﺪ ﻟﻔ--ﻆ ﺗ--ﺮدﻳﺪ وﻓ--ﻲ ، ﻣﺘﺴ--ﺎوﻳﺔ أﺑﻌ--ﺎد ﻋﻠ--ﻰ ﻟﺸ--ﻲء اﻟﻤﺘﺴﻖ اﻟﺘﺮﺟﻴﻊ وﻣ-ﻨﻪ ، اﻟﺼ-ﺪر ﻋﻠ-ﻰ اﻟﻌﺠ-ﺰrhythm ﻗﻮة ﻣﺮآﺰ أو ﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﻮزون اﻟﺘﻜﺮار أي . وآﺎن ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺠﺪول ﻳﻮﺿّﺢ آﻤﺎ اﻟﻤﻜﺮرات آﺜُ-ﺮَت اﻟﻘ-ﺮﻧﻴﻦ ذي ﻟﻘﺼ-ﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧ-ﻲ اﻟﺴ-ﺮد وﻓ-ﻲ ﺑﻨ-ﻴﺔ ﻟﻜ-ﻞّ اﻟﺴﺮد إﺛﺮاء ﻓ-ﻲ دوره-ﺎ ﺗ-ﺆدي ﻣﻌﻴ-ﻨﺔ ﺟﻤﺎﻟ-ﻴﺔ ﺗﻜ-ﺮارﻳﺔ . ، واﻓﺮ اﻟﻘﺼﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺘﻜﺮار ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﻄﻮي اﻟﺘﻲ وأﻏﺮاﺿﻪ ، اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ وﻣﻮاﺿﻊ ، أﻧﻮاﻋﻪ ﺗﻌﺪدت. ﻓﻤ--ﺜﻼً : اﻟﺴ--ﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟ--ﻮﺣﺪة ﺗﺤ--ﺘﻞ ) اﻟﻘ--ﺮﻧﻴﻦ ذو ( ﻣﻌ--ﻨﺎهﺎ إذ ، ﺣ--ﻴﻮﻳﺎً ﻣ--ﻮﻗﻌﺎً اﻟﺨﻄ--ﺎب ه--ﺬا ﻓ--ﻲ اﻟﻤﺆﻳﱠﺪ اﻟﻤﻠﻚ إﻟﻰ ﻳﺸ-ﻴﺮ اﻟﻤﺮآ-ﺰي ﺑﻨﺸﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮر ، اﻷرض ﻓﻲ ﻟﻪ اﻟﻤﻤﻜﱠﻦ ، وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻣﻦ واﻷﻣﻦ واﻟﺨﻴﺮ واﻟﻌﺪل اﻟﺤﻖ وﻗ-ﻴﻢ ، اﻹﻳﻤﺎﻧ-ﻴﺔ اﻟﻔﻀ-ﺎﺋﻞ . ﻣﺮات ﺛﻼث ﺗﺘﻜﺮّر اﻟﻮﺣﺪة هﺬﻩ ﻧﺠﺪ وﻟﺬا اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﻓﻲ: 1- ﺗﻌﺎﻟ----------------ﻰ ﻗ----------------ﻮﻟﻪ ﻓ----------------ﻲ وذﻟ---------------ﻚ ، ﺑﺎﻟﺸﺨﺼ----------------ﻴﺔ اﻟﺘﻌ----------------ﺮﻳﻒ ﺑﺪاﻳ---------------ﺔ: ) 1¾’~DEF’‰ˆn‚4% ”’) Š^µ Nc†’~6*#89:;3 ( ه---ﺬا ﻣ---ﻊ اﻟ---ﺘﻌﺎﻣﻞ ﺗﺴ---ﺘﻠﺰم اﻟﻤﻄ---ﺮوح اﻟﺴ---ﺆال ﻓﺒﻨ---ﻴﺔ ، اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﺿﺎرﺑﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺴﺆال ﻷنّ ، وﻣﻘﻨﻌﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺼﻮرة اﻟﺴﺆال. 2- ﻋ--ﻦ ﺻ--ﺎدراً اﻟﻘ--ﻮل ﺟ--ﺎء وﻟ--ﺬا ، واﻟﻜﻔ--ﺮ اﻹﻳﻤ--ﺎن ﺑ--ﻴﻦ اﻟﺼ--ﺮاع ، اﻷوﻟ--ﻰ اﻟﻤﺸ--ﻜﻠﺔ ﻇﻬ--ﻮر ﻋ--ﻨﺪ وﺟ-------------------------------ﻞّ ﻋ-------------------------------ﺰّ اﻟﻤﻮﻟ-------------------------------ﻰ: )4›$FEG 3⌧QX’0

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 26 Nc†’~6*#89:;3 ( ﻷهﻤ--ﻴﺔ اﻻﻧﺘ-ﺒﺎﻩ ﺟ-ﺬب ﻳﺴ-ﺘﻠﺰم اﻟﻤﻮﻗ-ﻒ ه-ﺬا ﻣ-ﺜﻞ ﻷنّ ، اﻟﻤﻜﺎن هﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺷﺊ اﻟﺼﺮاع. 3- وﻣﺄﺟﻮج ﻳﺄﺟﻮج إﻓﺴﺎد ﻣﻦ وهﻠﻊ ﺧﻮف ﻣﻦ اﻋﺘﺮاهﻢ وﻣﺎ ، اﻟﺴﺪّﻳْﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﻮم ﻣﺸ-ﻜﻠﺔ ﻇﻬ-ﻮر ﻋ-ﻨﺪ ﻣﺴ------ﺘﻐﻴﺜﻴﻦ ﻓ------ﻨﺎدوﻩ ، اﻟ------ﺒﻄﻞ اﻟﺸﺨﺼ------ﻴﺔ إﻟ------ﻰ ه------ﺮﻋﻮا وﻟ------ﺬا ،)…3D5:;#G 3⌧QX’0 Nc†’~6*#89:;3 ( إﺟﺎﺑ--ﺔ ﻣ--ﻦ اﻟ--ﻨﺪاء ه--ﺬا ﺗ--ﺒﻊ وﻣ--ﺎ ، ﺗﺒﻴّﻦ آﻤﺎ. اﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة وﺗﻄ-ﺮح ) اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذي ( ﻓﺘﻌﻮد ، اﻟﻤﺘﻠﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻜﺮرة اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﺑﺈﻳﺤﺎءاﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﺗﺤﺘﺎج ﻋﻼﻣﺔ أﻣﺎم أﻧﻬﻢ ﻟﻬﻢ وﻳﺒﺪو ، اﻟﺨﻄﺎب ﻣﻐﺰى ﻓﻲ ﻓﻜﺮهﻢ ﻓﺄﻣﻌﻨﻮا ، واﻟﺬآﺮﻳﺎت اﻷﺣ-ﺪاث ﺗﺤﻠﻴﻞ. ﻣ-ﻦ ﺳ-ﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ اﻟﻤﻮﻟ-ﻰ ﻳﺠﻌ-ﻞ آﻠﻤ-ﺔ ) اﻟﻘ-ﺮﻧﻴﻦ ذي -( ﻣﺮآﺰﻳﺔ ﺳﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ وﺣﺪة ه-ﻲ ﺣ-ﻴﺚ ﻣ-ﻦ اﻟﺴﺮدي اﻟﺒﻨﺎء ﻓ-ﻲ ﻣﺤ-ﻮرﻳﺔ وﺷﺨﺼ-ﻴﺔ اﻟﺴ-ﻴﻤﻴﺎﺋﻲ، اﻟ-ﻨﻈﺎم ﻓ-ﻲ -اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺘﺠﺪداً ﻟﺴﺎﻧﻴﺎً ﻗﻄﺒﺎً واﻷﺣﺪاث. ﺗﻜﺮر اﻟﺘ-ﻲ اﻟﺴ-ﺮدﻳﺔ اﻟﻤﻮاﻗ-ﻊ أهﻤ-ﻴﺔ ﻋﻠ-ﻰ اﻟﺘﺄآ-ﻴﺪ ﻣ-ﻨﺎﻃﻪ إﻧﻤ-ﺎ اﻟﺸﺨﺼ-ﻴﺔ ﻻﺳ-ﻢ اﻟﺘﻜ-ﺮار ه-ﺬا إنّ اﻟ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ هﺬا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻼث ﻤﻮاﻗﻒ. اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻳﺜﺮي وﻣﺎ ، اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻳﻔﻴﺪ ﻣ-ﺎ إﻟ-ﻰ ﺗﻜ-ﺮار آ-ﻞ ﺗﻮﺟ-ﻴﻪ ﻳ-ﺘﻢ وهﻜ-ﺬا ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺎم. اﻟﺜﺎﻟ-ﺜﺔ :اﻻﺷ-ﺘﻘﺎﻗﻴﺔ اﻟﺼ-ﻴﻐﺔ ﺑﺘﻮﻇ-ﻴﻒ ﻳ-ﺘﻌﻠﻖ ﻣ-ﺎ ) اﺳ-ﺘﻄﺎﻋﻮا( و ) اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ( ﺑﻴﻦ ﻓ-ﻲ واﻟﺘﺨﻔ-ﻴﻒ اﻟﻜﻤ-ﺎل ﺗﻌﺎﻟ-ﻰ ﻗ-ﻮﻟﻪ: ! اﺳْﻄَﺎﻋُ ﻓَﻤَ-ﺎ ﻧَﻘْﺒﺎً ﻟَﻪُ اﺳْﺘَﻄَﺎﻋُﻮا وَﻣَﺎ ﻳَﻈْﻬَﺮُوﻩُ أَن ﻮا! رﻗﻢ ﺁﻳﺔ )97( . وﻇ--ﻒَ ﻓﻘ--ﺪ هﻤ--ﺎ ﻓﻌﻠ--ﻴﻦ اﻵﻳ--ﺔ ه--ﺬﻩ ﻓ--ﻲ اﻟﻜ--ﺮﻳﻢ اﻟﻘ--ﺮﺁن ) اﺳ--ﻄﺎﻋﻮا ( و) اﺳ--ﺘﻄﺎﻋﻮا ( ﻣ--ﺎدة ه---ﻮ واﺣ--ﺪ اﺷ--ﺘﻘﺎﻗﻲ أﺻ--ﻞ إﻟ---ﻰ ﻳﻌ--ﻮد وآﻼهﻤ--ﺎ ، ) ﻃَ--ﻮَعَ ( . ﻳﻘ---ﻮل اﻟ-ﺮاﻏﺐ : " اﻻﺳ-ﺘﻄﺎﻋﺔ :اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺎ وﺟﻮد وذﻟﻚ ، اﻟﻄ-ﻮْع ﻣ-ﻦ اﺳ-ﺘﻔﺎﻟﺔ ﻋ وهﻲ ، ﻨﺪﻣﺘﺄﺗﻴﺎً اﻟﻔﻌﻞ إﺣﺪاث ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻣﻤﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻬ-ﺎ ﻳ-ﺘﻤﻜﻦ اﻟﺘ-ﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﻧ-ﻲ اﺳ-ﻢ اﻟﻤﺤﻘﻘ-ﻴﻦ . أﺷﻴﺎء أرﺑﻌﺔ وهﻲ: آﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺁﻟﻴﺎً اﻟﻔﻌﻞ آﺎن إن وﺁﻟﺔ ، ﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻩ ﻗﺎﺑﻠﺔ وﻣﺎدة ، ﻟﻠﻔﻌﻞ وﺗﺼ-ﻮر ، ﻟﻠﻔﺎﻋ-ﻞ ﻣﺨﺼﻮﺻ-ﺔ ﺑﻨ-ﻴﺔ" )40( . و ﻓﻲ اﻻﻓﺘﻌﺎل ﺗ-ﺎء ﺣ-ﺬف أن ﻋﻠ-ﻰ واﻟ-ﺒﻼﻏﺔ اﻟﺘﻔﺴ-ﻴﺮ أه-ﻞ ﺗ-ﻮارد ﻗ-ﺪ)اﺳﻄﺎﻋﻮا ( ، ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ هﻮ إﻧﻤﺎ ﻷن ذﻟﻚ ) اﻟﺘﺎء ( ﻣﻦ اﻟﺼﻮﺗﻲ اﻟﻤﺨﺮج ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ) اﻟﻄﺎء)( 41(. أﻣ-ﺎ اﻟﺨﻄ-ﻴﺐ اﻹﺳ-ﻜﺎﻓﻲ أن ﻓﻴ-ﺮى " ﻗﻮﻟﻪ وه-ﻮ اﺳ-ﻢ إﻟ-ﻰ ﺗﻌ-ﺪّت اﻟﺜﺎﻧ-ﻴﺔ اﻟﺼ-ﻴﻐﺔ!: ! ﻧَﻘْﺒﺎً ! ، ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﺖ ، ﻣ-ﺘﻌﻠﻘﻬﺎ ﻓﺨﻔّ-ﻒَ ﻟﻔﻈﻬﺎ ﻳﺘﻢ أن . ، ﺑﻌﺪهﺎ واﻟﻔﻌﻞ ﺑﺄن ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎن ﺗﻌﻠﻖ ﻓﺈﻧﻬﺎ اﻷوﻟﻰ أﻣﺎ

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 27 ؛ أﺷ-ﻴﺎء أرﺑﻌ-ﺔ وه-ﻲ ) واﻟﻤﻔﻌ-ﻮل واﻟﻔﺎﻋ-ﻞ واﻟﻔﻌ-ﻞ أن ( اﻟﻬ-ﺎء ه-ﻮ اﻟ-ﺬي . ﻟﻔﻆ ﻓ-ﺜﻘﻞ ) اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا( اﻷوﻟ--ﻰ واﺣ--ﺘﻤﻠﺖ ، اﻟﺜﻘ--ﻴﻼن اﺟ--ﺘﻤﻊ ﻓﻠﻤ--ﺎ ، ﺛﻘ--ﻼً ﻳ--ﺰﻳﺪﻩ ﻣ--ﺎ ﻳﻘﺎرﻧ--ﻪ ﻻ ﺣ--ﻴﺚ ﺗﺨﻔ--ﻴﻔﻪ ﻳﺠ--ﻮز وآ--ﺎن أﻟﺰم ، اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﺬي اﻟﺜﺎﻧﻲ دون اﻷول ﺧ واﺣﺘﻤﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ ﻒّ)" 42(. وﻳ ﻠﻤ-ﺢ ﻓﻲ واﺣﺪ ﻟﻔﻌﻞ ﺻﻴﻐﺘﻴﻦ إﻳﺮاد ﻓﻲ اﻟﺘﻐﺎﻳﺮ هﺬا ﺧﻼﻟﻬ-ﺎ ﻣ-ﻦ ﻳﻔﺴ-ﺮ ﺳ-ﻴﺎﻗﻴﺔ ﻟﻔ-ﺘﺔ اﻟﺰﺑﻴ-ﺮ اﺑ-ﻦ ﻳﻘ-ﻮل إذ اﻟﻜ-ﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳ-ﺔ : " واﻟﻨﻘﺐ ، اﻟﻨﻘﺐ ﻣﻦ أﻳﺴﺮ ﻋﻠ-ﻴﻪ اﻟﻈﻬ-ﻮر أن ﺷ-ﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢأﻻ ﺷﻖ ، وأﺛﻘﻞ وﺟ ، اﻷﺧ-ﻒ ﻣ-ﻊ ﺧﻔ-ﻴﻔﺎً ﺑﺎﻟﻔﻌ-ﻞ ﻓﺠ-ﻲء ﻴ- ﻣﺴ-ﺘﻮﻓﻴ ﺑ-ﻪ ﺎًﻲء ﻓﺘﻨﺎﺳ-ﺐ اﻷﺛﻘ-ﻞ ﻣ-ﻊ ، ﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻗﺪر وﻟﻮ ﺗﻨﺎﺳﺐ)" 43(. وزﺑﺮ اﻟﺠﺒﻞ رﻣﺎد ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻨﻮع اﻟﺴﺪّ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻮد إذ ، واﻟﻤ-ﻨﻄﻖ اﻟﻌﻘ-ﻞ ﺣﻜ-ﻢ ﻣ-ﻊ ﻳﺘﺴ-ﻖ وه-ﺬا هﺬا ﻣﺜﻞ ﺟﺴﺪ ﻓﻲ ﻧﻘﺐ إﺣﺪاث ﻣ-ﻦ أﻗﺼ-ﺮ زﻣ-ﻨﺎً وﻳ-ﺘﻄﻠﺐ ، أﻳﺴ-ﺮ ﻋﻠ-ﻴﻬﻤﺎ اﻟﻤ-ﺬاب واﻟ-ﻨﺤﺎس اﻟﺤﺪﻳ-ﺪ اﻟﻤﻨ-ﻴﻊ اﻟﺴ-ﺪ . ﺑﺎﻟﺤﺬف ﻓﻨﺎﺳ-ﺐ ﻹﻧﺠﺎزﻩ اﻟﻤﺴﺘﻐﺮق واﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﺪث ﻟﻴﺠﺎﻧﺲ اﻷول اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ . وذﻟﻚ ﻣﻌﻪ ﻧﺎﺳﺐ ﻣﻤﺎ ، اﻹﻧﺠﺎز هﺬا وﻣﺸﻘﺔ ، إﻧﺠﺎزﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻐﺮق اﻟ-ﺰﻣﻦ ﻟﻄ-ﻮل اﻟﺜﺎﻧ-ﻲ اﻟﺤ-ﺪث ﺑﺨ-ﻼف اﻟ هﻴﺌﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻹﺗﻴﺎن ﻜﺎﻣﻠﺔ. وﻳ-ﺮى د . ﻃ-ﺒﻞ ﺣﺴ-ﻦ أن ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟﺼﻴﻐﺘﻴﻦ ﺗﻐﺎﻳ-ﺮ ﺳ-ﺒﺐ ﺗﻔﺴ-ﻴﺮ ﻓ-ﻲ اﻟ-ﺘﺄوﻳﻼت ﺗه-ﺬﻩ ﺗﺤﻴّﻒ ﺤﻮي اﻟﺴﻴﺎق ه-ﺬا ﻓ-ﻲ واﻟﺪﻻﻟ-ﻴﺔ اﻟﻠﻐ-ﻮﻳﺔ ﻟﻸﺳ-ﺮار ﻷنّواﺿ-ﺢ ﺗﺤذﻟﻚ اﻟﺼﻴﻐﺘﻴﻦ ﻟﻮﻧﻤ ذاﺗﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺎًﻼن ﻣﻦ ﻳﺘﻤ--ﺜﻞ اﻹﻋﺠ-ﺎز ﻓ-ﻲ " اﻟﻨﻔ-ﻲ ﺳ--ﻴﺎق ﻓ-ﻲ ﻣ--ﻨﻬﻤﺎ آ--ﻞ ورود أي : ﻓ--ﻲ اﻟﻌﺠ-ﺰ أن ﻏﻴ--ﺮ ، اﻟﻌﺠ--ﺰ ) وﻣ--ﺎ ا اﺳ--ﺘﻄﺎﻋﻮ ( ﻣﺤﺎوﻟ--ﺘﻪ وﺗﻜﻠ--ﻒ ، ﺑ--ﻪ اﻟ--ﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌ--ﺪ اﻟﺸ--ﻲء ﻋ--ﻦ اﻟﻌﺠ--ﺰ ،ه--ﻮ ﺳ--ﺒﻴﻞ ﻓ--ﻲ اﻟﺠﻬ--ﺪ وﺑ--ﺬل ﺗﺤﻘ-ﻴ ﻘﻪ . ﻓﻲ اﻟﻌﺠﺰ أﻣﺎ )اﺳﻄﺎﻋﻮا ﻓﻤﺎ ( ﻓﻲ اﻷﻣﻞ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﻳﺌﺪ اﻟﺬي اﻟﻤﺆﻳﺲ اﻟﻌﺠﺰ ﻓﻬﻮ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﺟﻬﺪ أي ﺑﺬل أو ، ﺑﻪ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﻋﻦ آﻠﻴﺔ وﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ، اﻟﻤﺮاد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ)" 44( . و ﻣ-ﺎ د إﻟ-ﻴﻪ ذه-ﺐ . ﺑﻴﺣﺴ-ﻦ ﻷﻧﻪ اﻻرﺗﻔﺎع ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ هﻮ اﻟﺬي اﻟﺴﺪّ هﻴﺌﺔ ﻣﻊ ﻳﺘﺴﻖ ﺗﺄوﻳﻞ ﻃﺒﻞ ﻦ وﻣﺘﺎﻧ ﻣﺒﻨﺎﻩ ﻟﻘﻮة واﻟﻤﻼﺳﺔ اﻟﻤﻨﻌﺔ ﻓﻲ وﻏﺎﻳ-ﺔ ، ﺟﺒﻠ-ﻴﻦ ﺘﻪ ﺗﺴﻠﻘﻪ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﺄس هﻨﺎك ﻳﻜﻮن ﻓﺒﺬﻟﻚ ، ؛ ﻣﺴ-ﺘﻔﺎد اﻟﻔﻌ-ﻞ ﻋ-ﻦ اﻟﻌﺠ-ﺰ ﺟ-ﺎء وﻟ-ﺬا اً ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻧﻔﻲ ﻣﻦ ) اﺳﻄﺎﻋﻮا ﻓﻤﺎ . ( ﺟﺎء ﺣﻴﻦ ﻓﻲ دﻻ ﻧﻔﻴﻪ ﻣﻊ آﺎﻣﻼً ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﺒﺮ ، واﻟﺘﺤﻘﻖ ﻟﻠﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻗﺎﺑﻼً اﻵﺧﺮ اﻟﻌﺠ-ﺰ اﻟﻌﺠﺰ هﺬا ﻋﻠﻰ ﻟﺔ ﻓﻘﺎل ) اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا وﻣﺎ( . اﻟ : ﻣﻔﺎدﻩ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذي رﺣﻼت ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺧﻂ ﺣﻮل ﺳﺆال ﻳﺜﻮر ﻗ : ﺑﺠﻬﺔ ﺑﺪأ ﻟﻢَ ﻳﻘﻮل إذ اﻟﺴﺆال هﺬا ﺣﻮل اﺟﺘﻬﺎداً اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﻋﻨﺪ وﻧﻠﻤﺢ ؟ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ وﺟﻪ ﻋﻠ اﻟﺸ ﻣﻐ: " ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎب ﻷن ﺑﻪ ﺑﺪأ وﻟﻌﻠﻪ) " 45 (.

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 28 اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ : اﷲ إﻟﻰ ﺗﺤﻴﻞ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻲ اﻟﺴﺮد ﻣﺼﺪرﻳﺔ أن ﻓﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ اﻧﺘﻬ-ﻰ آﻤﺎ ، ﻣﺘﻨﻮع ﻗﺼﺺ ﻣﻦ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﺑﻨﺎ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺ إﻋﺠ-ﺎز ﺗﺤﻘ-ﻴﻖ إﻟ-ﻰ وﺗﻬ-ﺪف ، وﺗﻌﺎﻟ-ﻰ ﺳ-ﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻘﻴﺪة ﻋﻦ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﺗﻜﺸﻒ. ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺎﻗﻲ أﻣﺎ: -ﺗﻤﻔﺼ--ﻼت وردت وﻧﻤ--ﻮ ، اﻟﻘ--ﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻘﺼ--ﺔ ﺗﻘﻨ--ﻴﺎت ﻣ--ﻊ ﻣﻨﺴ--ﺠﻤﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳ--ﻜﺔ اﻟﺴ--ﺮدي اﻟﺨﻄ--ﺎب اﻟﺴﺮدي وﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ، أﺣﺪاﺛﻬﺎ. -اﻟﺰﻣﻜﺎﻧﻴﺔ وأﺑﻌﺎدهﺎ ، اﻟﺴﺮدﻳﺔ وﺣﺒﻜﺘﻬﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذي اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺗﻮﻇ-ﻴﻒ ﺟ-ﺎء اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻟﻠﺨﻄﺎب اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻹﻋﺠﺎزﻳﺔ اﻟﺴﻤﺔ ﻣﺒﺮزة. -ﺳ--ﻴ وﺣ--ﺪة ه--ﻲ ﺣ--ﻴﺚ ﻣ--ﻦ اﻟﻌﻼﻣ--ﺔ ارﺗ--ﺒﺎط أﺣ--ﺪاث ﺗﻄﻮﻳ--ﺮ ﻓ--ﻲ واﻟﻤﺎدﻳ--ﺔ اﻟﺤﺴ--ﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼ--ﻮر ﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻹﻳﻤ--ﺎء ﻋ--ﺎم ﺑ-ﻮﺟﻪ اﻟﻘﺼ--ﺔ اﺗﺴ-ﻤﺖ ﺣ--ﻴﺚ ، اﻹﻟﻬ-ﻴﺔ اﻟﺮﺳ--ﺎﻟﺔ ﺑﻐﺎﻳ-ﺎت اﻟﻤﺘﻠﻘ--ﻲ رﺑ-ﻂ وﻓ--ﻲ ، اﻟﻘﺼ-ﺔ واﻟﺘﻮﺻﻴﻞ واﻹﻳﺤﺎء. -ﻣ--ﺮﺗﺒﻂ ﻓ--ﻴﻬﺎ اﻹﻃ--ﺎر ، ﻣﻮﺿ--ﻮﻋﻴﺔ ﻣ--ﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﺑﻨ--ﻴﺔ ه--ﻲ اﻟﻘ--ﺮﻧﻴﻦ ذي ﻗﺼ--ﺔ ﻓ--ﻲ اﻟﺴ--ﺮدﻳﺔ اﻟﺒﻨ--ﻴﺔ إ واﻟﺪﻋ--ﻮة ، واﻟﺘﻮﺻ--ﻴﻞ ﺑﺎﻟﺤ--ﻮار ﻣ--ﺜﻞ اﻟﻘ--ﻮﻳﻢ اﻟ--ﺪﻳﻦ إﻟ--ﻴﻬﺎ ﻳﺪﻋ--ﻮ اﻟﺘ--ﻲ واﻟﻤ--ﺒﺎدئ ﺑﺎﻟﻘ--ﻴﻢ اﻟﺘﻤﺴ--ﻚ ﻟ--ﻰ واﻟﺨﻴﺮ واﻟﺤﻖ واﻟﻌﺪل اﻹﻳﻤﺎن. -ﺣﻴﺎة ﻣﻦ ﻓﺘﺮة ﻓﻲ ووﻗﺎﺋﻌﻬﺎ اﻟﻘﺼﺔ أﺣﺪاث ﻳﻌﻜﺲ ﻣﺘﻤﻴ-ﺰاً ﻋﻼﻣﺎﺗ-ﻴﺎً ﻧﻈﺎﻣ-ﺎً ﺗﻤ-ﺜﻞ اﻟﺴ-ﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻐ-ﺔ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ذي ؛ اﻟﻤﺤﻮرﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. -ﻟﻠ اﻟﺴ--ﺮدي اﻟﻨﺴ--ﻴﺞ ﺑﻨ--ﻴﺔ ﻓ--ﻲ اﻟﻤﻜ--ﺎن ﻟﺤﻀ--ﻮر آ--ﺎن ﺑﻄ--ﻼً اﻟﻤﻜ--ﺎن أﺻ--ﺒﺢ إذ ، ﻣﻤﻴّ--ﺰاً أﺛ--ﺮاً ﻘﺼ--ﺔ اﻟ--ﺒﻄﻞ ﻣﺤ--ﺪدة ﻟﺤﻈ--ﺎت ﻓ--ﻲ ﻟﻴﺼ--ﺒﺢ اﻟﻘﺼ--ﺔ ﺑ--ﻨﺎء ﻓ--ﻲ وﺗ--ﺪرّج ﺑ--ﻞ ، اﻟﺮﺋﻴﺴ--ﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼ--ﻴﺔ ﻣ--ﻮازﻳﺎً اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ آﻤﺎ اﻷﺻﻴﻞ ) اﻟﺴﺪّﻳْﻦ ﺑﻴﻦ رﺣﻠﺔ( . اﻟﻬﻮاﻣﺶ: 1- Lefeve, structure du discourse, 116. 2-د. اﻟﺴﺮ اﻟﻨﺺ ﺑﻨﻴﺔ ، ﻟﺤﻤﺪاﻧﻲ ﺣﻤﻴﺪ ، دي46. 3-ﻳﻨﻈﺮ : ، اﻟﺸﻜﻠﻲ اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻧﻈﺮﻳﺔ ، اﻟﺮوس اﻟﺸﻜﻼﻧﻴﻮن189. 4-ﻳﻨﻈﺮ : اﻹﺷﺎرة ،ﻋﻠﻢ ﺟﻴﺮو ﺑﻴﻴﺮ)اﻟﺴﻴﻤﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ( ،23 . 4- Miek bal, narratologie, paris, 1977, p 13. 5- ﻳﻨﻈﺮ: ، اﻟﺴﺎﺑﻖ4 .

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 29 6- ، ﻧﻔﺴﻪ 5. 7–د. اﻟﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻀﻲ اﻟﺴﺮد ﺑﻼﻏﺔ ، اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﺒﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ ، ﺁن4. 8- ، اﻟﺴﺎﺑﻖ 6. 9-ﻳﻨﻈﺮ : ، اﻟﺴﺮدي ﻟﻠﺨﻄﺎب اﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺑﻮراﻳﻮ، ﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ7 ﺑﻌﺪهﺎ وﻣﺎ. 10- ﻳﻨﻈﺮ : اﻷدﺑﻲ، اﻟﻨﺺ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻴﻨﻜﻮﻧﻮ،36. 11- ، اﻷدﺑﻲ اﻟﺴﺮد ﻣﻘﻮﻻت ، ﺗﻮدوروف30 ﺑﻌﺪهﺎ وﻣﺎ. 12- ، ﻟﻠﻘﺼﺺ اﻟﺴﺮدي اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ، ﺟﻴﻨﻴﺖ ﺟﻴﺮار 96. 13-، اﻟﺴﺮدي اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ، رﺑﻨﺲ ﺟﻴﺮاﻟﺪ 226. 14- اﻟﺴﺎﺑﻖ, 56. 13-ﻳﻨﻈﺮ : ، اﻹﺷﺎرة ﻋﻠﻢ ﺟﻴﺮو، ﺑﻴﻴﺮ65 ،66وﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌﺪهﺎ، وﻣﺎ: AndrØ martinet, ØlØments de linguistique gØnØrale , Armand colin, paris, 1980, p37, 38 . 14-ﻓ روﻣﺎن ﻋﻨﺪ اﻷﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺮآﺔ، اﻟﻄﺒﺎل ﺎﻃﻤﺔ ، ﺟﺎآﺴﺒﻮن 66- 67. 15- ﻳﻨﻈﺮ: د. اﻟﻘﺮﺁن رواﺋﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن ، ﺣﺴﺎن ﺗﻤﺎم2/ 353 . 16-، اﻟﺠﺎﺣﻆ ، واﻟﺘﺒﻴﻴﻦ اﻟﺒﻴﺎن1/85. 17- R . Jakobson : Essais de Linguistique , les editions de minuit , paris,1963 , 221 18- ، اﻷﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ، اﻟﻄﺒﺎل ﻓﺎﻃﻤﺔ67. 19- ﻧﻔﺴﻪ. 20- ، اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﻤﺤﺮر ، ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ 3 / 449 . وﻳﻨﻈﺮ: -، اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ، اﻟﻄﺒﺮي 8 / 113 . - ، اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ ، اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي 3 / 260. - ، اﻟﻤﺴﻴﺮ زاد ، اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ 6 / 265. - ، اﻟﻤﺼﻮن اﻟﺪر ، اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺴﻤﻴﻦ 5 / 183. 21- ، اﻷﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ، اﻟﻄﺒﺎل ﻓﺎﻃﻤﺔ 67. 22-ﺑﺮﻧ ﺟﻴﺮاﻟﺪ ، اﻟﺴﺮدي اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ، ﺲ203. 23 – ، اﻟﺴﺮد ﻓﻲ ، اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻟﻮهﺎب ﻋﺒﺪ 73. 24- ، اﻟﻘﺮﺁن رواﺋﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن ، ﺣﺴﺎن ﺗﻤﺎم2/356.

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 30 25- ، اﻟﻤﺴﻴﺮ زاد ، اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ 6 / 265. 26- ، اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد ، اﻟﻌﻤﺎدي اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ 5 / 112. 27- ، اﻟﺴﺎﺑﻖ 5 / 114. 28- اﻟﺠﺎﻣﻊ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، اﻟﻘﺮﺁن ﻷﺣﻜﺎم10 / 30. 29 - ، اﻟﻤﺴﻴﺮ زاد ، اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ 6 / 271. 30- ، اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار ، اﻟﺒﻴﻀﺎوي 3 / 394. 31- ، اﻟﻘﺮﺁن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ 10 / 33. 32- ، اﻟﺪرر ﻧﻈﻢ ، اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ 6 / 204. 33- ، اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﻤﺤﺮر ، ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ 3 / 452. 34-اﻟﺘ أﻧﻮار ، اﻟﺒﻴﻀﺎوي ، ﻨﺰﻳﻞ3 / 396. 35- ، اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﺴﻴﺮة ، ﻣﺎي ﺟﻮرج149. 36- ، اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار ، اﻟﺒﻴﻀﺎوي 3 / 396. 37 – ، اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ ، اﻟﺒﻐﻮي 3 / 149. 38-ﻳﻨﻈﺮ: د. ، اﻟﺮواﻳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ، ﻣﺮﺗﺎض اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ146. 39- ، اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﻤﺤﺮر ، ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ 3 / 454. 40 - ، اﻟﻤﻔﺮدات ، اﻟﺮاﻏﺐ 2 / 34 . 41- ﻳﻨﻈ--ﺮ : ، اﻟﻜﺸ--ﺎف ، اﻟﺰﻣﺨﺸ--ﺮي2 / 402 .– اﻟﺴ--ﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘ--ﻞ ذوي إرﺷ--ﺎد ، اﻟﺴ--ﻌﻮد أﺑ--ﻮ ، 5 / 246. –اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ، اﻟﺮازي ،1 /173.- ، اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار ، اﻟﺒﻴﻀﺎوي 3 / 236 . 42 - اﻹﺳﻜﺎﻓﻲ ، اﻟﺘﺄوﻳﻞ وﻏﺮة اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ درة ، 2 /884 . 43 - ، اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻣﻼك ، اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ 2 / 655 . 44- د . اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ، اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ اﻻﻟﺘﻔﺎت أﺳﻠﻮب ﻃﺒﻞ، ﺣﺴﻦ95.

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 31 اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ: 1–د . اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﺒﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ: -، اﻟﻘﺎهﺮة ، اﻵداب ﻣﻜﺘﺒﺔ ، اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺼﻲ اﻟﺴﺮد ﺑﻼﻏﺔ 2008. 2- اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ؛ اﻹﺳﻜﺎﻓﻲ ) ت420 هـ( : -اﻟﺘﻨﺰ درة ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﺘﺄوﻳﻞ وﻏﺮة ﻳﻞ : ، اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ ، اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ ، ﺁﻳﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ2002. 3- اﻟﺒﻐﻮي ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ؛ )ت516هـ( : -اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : ، ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار ، ﺳﻮار وﻣﺮوان اﻟﻌﻚ ﺧﺎﻟﺪ1986. 4- ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ؛ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ) ت885هـ( : -ﻧﻈ-ﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، واﻟﺴﻮر اﻵﻳ-ﺎت ﺗﻨﺎﺳ-ﺐ ﻓ-ﻲ اﻟ-ﺪرر : ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، اﻟﻤﻬﺪوي اﻟﺮازق ﻋﺒﺪ ، ﺑﻴﺮوت1995. 5- اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ؛ )ت685هـ( : -اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖأﻧﻮار ،: د .، اﻟﻘﺎهﺮة اﻷﺷﺮاف، دار ، وﺁﺧﺮﻳﻦ اﻟﻨﺸﺮﺗﻲ ﺣﻤﺰة1418 . 6- د . ﺣﺴﺎن ﺗﻤﺎم: -،اﻟﺒﻴﺎن ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ ، اﻟﻘﺮﺁن رواﺋﻊ ﻓﻲ ، اﻟﻘﺎهﺮة 2000. 7- اﻟﺠﺎﺣﻆ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ ؛ ) ت255 هـ: ( -ﺗﺤﻘﻴﻖ ، واﻟﺘﺒﻴﻴﻦ اﻟﺒﻴﺎن : ، اﻟﻘﺎهﺮة ، ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ ، هﺎرون اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ2003.

اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮم ﻣﺠﻠﺔNL.ULUM.WWW اﻟﺴﺎﺑﻌﺔا ﻟﺴﻨﺔ : اﻟﻌﺪد45 : ﺷﺘﺎء2010 - .th , Jan7, Year 45Issue 32 8- ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ؛ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ) ت597 هـ( : ز ، ﺑﻴﺮوت ، اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ ، اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺮ اد1984. 9- د . ﻃﺒﻞ ﺣﺴﻦ: -اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ اﻻﻟﺘﻔﺎت أﺳﻠﻮب ، اﻟﻘﺎهﺮة ، اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﻜﺮ دار ، 1995. 10-د . ﻟﺤﻤﺪاﻧﻲ ﺣﻤﻴﺪ: -، اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺪار ، اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻤﺮآﺰ ، اﻟﺴﺮدي اﻟﻨﺺ ﺑﻨﻴﺔ 1993. 11-ﻓﺨ ؛ اﻟﺮازي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺮ ) ت606 هـ( : -، ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ، اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ 1990 . 12- ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ؛ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ اﻟﺮاﻏﺐ ) ت502 هـ(: -ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻘﺮﺁن ﻏ-ﺮﻳﺐ ﺗﻔﺴ-ﻴﺮ ﻓ-ﻲ اﻟﻤﻔ-ﺮدات : ، اﻟﻤﻨﺼﻮرة ، اﻹﻳﻤﺎن ﻣﻜﺘﺒﺔ ، آﻴﻼﻧﻲ ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ 2001 . 13-ﻣﺤﻤﺪ ؛ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ) ت708هـ( : -ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺁي ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻓﻲ واﻟﺘﻌﻄﻴﻞ اﻹﻟﺤﺎد ﺑﺬوي اﻟﻘﺎﻃ-ﻊ اﻟ-ﺘﺄوﻳﻞ ﻣ-ﻼك : ﺳﻌﺪ ، ﺑﻴﺮوت ، اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻐﺮب دار ، اﻟﻔﻼح1983. 14- اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ؛ ) ت538 هـ: ( -، ﺑﻴﺮوت ، اﻷﺷﺮاف ﻣﻜﺘﺒﺔ ، اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﺎف 1993 . 15- اﻟﻌﻤﺎدي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻌﻮد؛ أﺑﻮ ) ت983 هـ( : -، ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار ، اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺰاﻳﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ ذوي إرﺷﺎد 1997. 16- ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻴﺚ أﺑﻮ ؛ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ) ت375هـ( : -ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺤﺮ: ﺑﻴ ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، وﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﻌﻮض ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ، ﺮوت1993. 17- ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ؛ اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺴﻤﻴﻦ ) ت756 هـ( : -ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻤﻜﻨﻮن اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻮن اﻟﺪر : ، دﻣﺸﻖ ، اﻟﻘﻠﻢ دار ، اﻟﺨﺮّاط أﺣﻤﺪ1986. 18- ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ؛ اﻟﻄﺒﺮي ) ت310 هـ( : -ﺗﺤﻘﻴﻖ ، اﻟﻘﺮﺁن ﺁي ﺗﺄوﻳﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ : ، ﺷﺎآﺮ ﻣﺤﻤﻮد ، اﻟﻘﺎهﺮة ، اﻟﻤﻌﺎرف دار1987. 19- ﺑﻮراﻳﻮ ﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ: - دار ، ودﻣ--ﻨﺔ وآﻠ--ﻴﻠﺔ وﻟ--ﻴﻠﺔ ﻟ--ﻴﻠﺔ أﻟ--ﻒ ﻟﺤﻜﺎﻳ--ﺎت دراﺳ--ﺔ ، اﻟﺴ--ﺮدي ﻟﻠﺨﻄ--ﺎب اﻟﺴ--ﻴﻤﻴﺎﺋﻲ اﻟﺘﺤﻠ--ﻴﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮ، ، واﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻟﻐﺮب1996.