الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون الخليجي الكتاب

129 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء منْ عذابٍ أليم الله أنْ يُذكر فيها اسمه وسَعَى في خرابها الآية والهيئة إذْ ترى في هذه الفئة الظالمة هذا الللرأي، ترى أنّ في منشوراتها مللن الشبه الآثللمللة، والللتللأويللات الباطلة، والاتجاهات الضالة، ما يعتبر بللذور شرٍ وفتنة وضللال، وطريقاً إلى الفوضى والاضطرابات، والتاعب بصالح الباد والعباد، بدعاوى قد يغتر بعض السذج بظاهرها، وفي بواطنها الشر المستطير. وإذْ تبين الهيئة ذلللك وتستنكره، فإنها تحُللذّر المسلمين جميعا ممللا فللي تلك المللنللشللورات مللن الشبه الآثللمللة، والللتللأويللات الباطلة، والاتجاهات السيئة، كما أنّ الهيئة بهذه المناسبة، وبناسبة القضاء على فتنتهم من حكومة جالة الملك خالد ابن عبد العزيز حفظه الله ووفقه، وأعانه على كل خير، تشكر الله سبحانه وتعالى أنْ يسّر أسباب القضاء عليها، وتسأله تعالى أنْ يحمي هذه الباد وباد المسلمين عامة، من كل سوء، وأن يجمع شملها على الحق، ويعين ولاتها ويعزهم بالإسام ويعز الإسام بهم، ويجعل لهم من البطانة الصالحة، من إذا هموا بالخير أعانوهم عليه، وإذا جهلوه أرشدوهم إليه، وإذا نسوا ذكروهم إيللاه، وأنْ يُحق الحق ويبطل الباطل، ولو كره المجرمون من ظالمٍ وحاقد وماكر وحاسد، وتقدر الهيئة الجهود العظيمة التي بذلتها الحكومة في القضاء على هذه الفتنة، بطريقة اتسمت بالقوة والحكمة والبصيرة، وتشكر كل من ساهم في القضاء عليها بيده أو لسانه أو قلمه، وفي مقدمة هؤلاء جالة الملك وولي عهده وأعوانه المخلصين، والقوات العسكرية بختلف مسمياتها ورتب أفرادها، ونسأل الله سبحانه وتعالى لقتاهم المغفرة والرحمة

130 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء وجزيل الثواب، ولأحيائهم الأجر العظيم والثبات على الحق والهدى، والله حسبنا ونعم الوكيل.. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. (المرجع: مجلة البحوث الإسلامية ج

131 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء هيئة كبار العلماء رئيس الدورة الخامسة عشرة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز. الأعــضــاء: عبد الله بن محمد بن حميد. عبد الرزاق عفيفي. إبراهيم بن محمد آل الشيخ. عبد المجيد حسن. صالح بن لحيدان. محمد بن علي الحركان. عبد العزيز بن صالح. محمد بن جبير. صالح بن غصون. عبد الله بن منيع. عبد الله خياط. سليمان بن عبيد. راشد بن خنين. عبد الله بن غديان. عبد الله بن قعود. بيان العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله في حادثة جهيمان: كذلك قد كتب العامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى، في هذه الحادثة الآثمة، بياناً هذا نصه: الحمد لله، والصاة والسام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه... أما بعد: فإن الحادثة النكراء، والجريمة الشنعاء، التي قام بها جماعة

132 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء من المسلمين بعد صاة الفجر من يوم الثاثاء الموافق عللام بين الطائفين والقائمين، والركع السجود، في بيت الله الحرام، أقدس بقعة وآمنها، قد أقضت مضاجع العالم الإسامي، وألهبت مشاعره، وقابلها بالاستنكار الشديد، وما ذاك إلا لأنها عدوان على البيت الحرام، الذي جعله الله مثابةً للناس وأمنا، وانتهاك لحرمته، وحرمات البلد الأمين، والشهر الحرام، وترويع للمسلمين، وإشعال لنار الفتنة، وخروج على ولي أمر الباد بغير حق. ولا شك أن هذا الإجرام يعتبر من الإلحاد في حرم الله، الذي قال الله فيه (الحج وقد قال الله عز وجل مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا وقلللال سللبللحللانلله (الفرقان وقلللال عللز وجلللل (الشورى يضاف إلللى ذلللك حملهم الللسللاح، وإطاقهم النار على رجال الأمن، الذين أرادوا إطفاء فتنتهم وحصل به المسلمين من شرهم، وقد قال النبي ونهي عن حمل الساح في الحرم، وقال عليه الصاة والسام

133 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء هذا البلد حرامٌ بحرمة الله إلى يوم القيامة، لا يُسفك فيه دم، ولا يُعْضد فيه شجره وقال أيضا عليه الصاة والسام فيه لأحدٍ قبلي، ولا يحل لأحد بعدي، وإنما أحل لي ساعة من نهار، وقد عادت حُرمتُه اليوم كحرمته بالأمس، فليبلغ الشاهد الغائب والأحللاديللث في هللذا المعنى كثيرة، وقللد تعدّى شللرّ هللذه الفتنة وضررها، إلى كثير من الحجاج وغيرهم. يضاف إلى ذلك إغاقهم أبواب المسجد الحرام، ومنعهم بذلك الداخلين والخللارجللين، وبذلك تدخل هذه الطائفة تحت قوله عز وجل فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآْخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ وبالجملة فقد حصل بهذه الحادثة الشنيعة ظلمٌ كثير، وفساد عظيمٌ وباء كبير، ولا نعلم أنه مرّ بالمسجد الحرام مثل هذه الحادثة، لا في الجاهلية ولا في الإسام. أما تبريرهم لظلمهم وعدوانهم وفسادهم الكبير، بأنّهم أرادوا إعان البيعة لمن زعموه المهدي، فهذا تبريرٌ فاسد، وخطأ ظاهر، وزعم لا دليل عليه، ولا يجوز أنْ يستحلوا به حُرمة المسجد الحرام، وحرمة المسلمين الموجودين فيه، ولا يبيح لهم حمل الساح وإطاق النار على رجللال الأمللن، ولا على غيرهم، لأن المهدي المنتظر من لأمور الغيبية، التي لا يجوز لأي مسلمٍ أنْ يجزم بأن فانًا ابن فان هو المهدي المنتظر، لأن ذلك قولٌ على الله وعلى رسوله بغير علم،

134 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء ودعوى لأمرٍ قد استأثر الله به حتى تتوافر العامات والأمارات التي أوضحها النبي تستقيم ولايته على الشريعة، وأن يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جورًا مع توافر العامات الأخرى، وهي: كونه من بيت النبي أجلى الجبهة أقنى الأنف، وكون اسمه واسم أبيه يوافق اسم النبي [ أنّ من هذه صفته هو المهدي أما اعتماد المنامات في إثبات كون فان هو المهدي، فهو مخالفٌ للأدلة الشرعية ولإجماع أهل العلم والإيمان، لأن المرائي مهما كثرت لا يجوز الاعتماد عليها في خاف ما ثبت به الشرع المطهر؛ لأن الله سبحانه أكمل لنبينا محمد قبل وفاته عليه الصاة والسام، فا يجوز لأحدٍ أن يعتمد شيئا من الأحام في مخالفة شرعه عليه الصاة والسام، ثم أن المهدي قد أخبر النبي أنه يحكم بالشرع المطهر، فكيف يجوز له ولأتباعه انتهاك حرمة المسجد الحرام؟ وحرمة المسلمين؟ وحمل الساح عليهم بغير حق؟ وكيف يجوز له الخروج على دولة قائمة، قد اجتمعت على رجل واحد وأعطته البيعة الشرعية فيشق عصاها ويفرق جمعها، وقد قال عليه الصاة والسام فيما صح عنه يريد أنْ يشق عصاكم، أو يفرق جماعتكم، فاضربوا عنقه كائناً من . كان ولما بايع النبي 152

135 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء وقال وهذه الدولة - بحمد الله - لم يصدر منها ما يوجب الخروج عليها، وإنما الذي يستبيح الخروج على الدولة بالمعاصي هم الخوارج، الذين يكفرون المسلمين بالذنوب، ويقاتلون أهل الإسام، ويتركون أهل الأوثان، وقد قال فيهم النبي كما يمللرق السهم من الرمية فإن في قتلهم أجللراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة والأحاديث في شأنهم كثيرة معلومة، وقد قال النبي من أميره شيئا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة فإن من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة جاهلية وقال عليه الصاة والسام في حديث الحارث الأشعري آمركم بخمسٍ، الله أمرني بهن: الجهاد، والسّمع، والطاعة، والهجرة، والجماعة، فإنّ من فارق الجماعة شبراً، فقد خلع ربقة الإسام من عنقه، إلا أن يراجع والأحاديث في هذا المعنى كثيرة... نشر فللي الللعللدد الخللامللس مللن مجلة البحوث الإسللاملليللة سنة 1400

136 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء ثانيًا - غزو الكويت عام من التصدي للغزو والدعوة إلى تحرير الكويت تمهيد: الللغللزو العراقي للكويت هللو هجوم شنه الجيش العراقي على الكويت في واستغرقت العملية العسكرية يللومللين، وانتهت باستياء القوات العراقية على كامل الأراضللي الكويتية في حكومة صورية برئاسة العقيد عاء حسين خال تحت مسمى أغسطس في الكويت، إلى جانب إعان الكويت المحافظة أسماء الشوارع والمنشآت، ومنها تغيير اسم العاصمة الكويتية. ثللم تشكلت الحللكللومللة الكويتية فللي الللطللائللف بالمملكة العربية السعودية، حيث تواجد أمير الكويت الشيخ جابر الأحمد الصباح وولي العهد الشيخ سعد العبد الله الصباح، رحمهما الله، والعديد من الوزراء، وأفراد القوات المسلحة الكويتية. واستمر الاحتال العراقي للكويت لمدة بتحرير الكويت في وكان الموقف العربي والعالمي من الاحتال، هو الرفض والإدانة، فصدرت إدانات فورية عربية ودولية ضد غزو العراق للكويت، من العديد من الللدول، كما صدرت قللرارات عديدة من مجلس الأمن،

137 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء وجامعة الدول العربية، وبعض المنظمات الدولية الأخرى، مطالبة حكومة العراق بالانسحاب الفوري من الكويت، إلا أن النظام العراقي رفض تغليب صوت الأخوة الإسامية، وحق الجار، بل أبى أن ينصاع للحكمة والعقل. واجتمع مجلس الأمن، وأصدر قرارًا يندد بالاحتال العراقي، وفي فرضت عقوبات على العراق وحظرت التعامل معه، إلا في المواد الطبية والغذائية، وفي الشهر نفسه، أعلنت الولايات المتحدة عن إرسال جنودها إلى منطقة الخليج. ولم يمض وقت طويل حتى تشكل ضد العراق التحالف الذي أطلق عليه عاصفة الصحراء، وضم تسعًا من الدول العربية، من بينها الكويت، وثاثين دولة غير عربية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية. وفي فجر السبت جويًا لأهداف صناعية وعسكرية في العراق، ولاحقًا في الكويت، طوال خمسة أسابيع متواصلة. وكانت هذه العملية ترمي في المرحلة الأولى إلى تدمير القوة الهجومية لدى العراق. وفي قوات التحالف هجومًا بريًا على جبهات عدة في وقت واحد متقدمة نحو الكويت وجنوبي العراق. ولكن مقاومة القوات العراقية في الكويت كانت هشة، وانقطعت عنها خطوط الإمللدادات، فاستسلمت، وبعد يومين أمر صدام حسين قواته بالانسحاب، فأعلنت دول التحالف في 28

138 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء موقف العلماء من التصدي للغزو والدعوة إلى تحرير الكويت: بيان الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه. أما بعد: أيها الإخوان المسلمون في كل مكان نظرا لما جرى من حوادث في اليوم الحادي عشر من هذا الشهر من شهر الله المحرم عام العراق على دولة الكويت، وذلك باجتياحه باد الكويت بجيوشه، مزودة بأنواع الأسلحة المدمرة، وما حصل بسبب ذلك من الفساد العظيم، وسفك الدماء، ونهب الأمللوال، وهتك الأعللراض، وتشريد الآمنين، بسبب هذا كله كثر السؤال عن هذا الحادث، وعما ينبغي نحوه، ورأيت أنه من الواجب إخبار المسلمين فيما يتعلق بهذا الحادث، وما يجب على المسلم نحوه، فأقول: لا شك أن هللذا الحللادث من رئيس دولللة الللعللراق، حللادث أليم، وعلللدوان كبير، على دولللة مللجللاورة آمللنللة، يجب على جميع الدول الإسامية وغيرها، وعلى جميع المسلمين، إنكار ذلك وشجبه، وبيان أنه عدوان أثيم، وظلم كبير.

139 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء يجب على رئيس دولة العراق أن يبادر بسحب جيشه من دولة الكويت وأن يحذر مغبة ذلللك في الدنيا والآخلللرة والظلم عاقبته وخيمة والله عز وجل يقول في كتابه المب وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ويقول سبحانه وتعالى (الفرقان ويقول النبي ويقول الله عز وجللل فيما رواه عنه نبيه حُرّمت الظلم، على نفسي وجعلته بينكم مُحرمًا، فا تظالموا لا شللك أن هللذا الللعللدوان مللن أقبح الظلم، ولا شللك أيللضًللا أنه مخالف للتعاليم الإسامية، والمواثيق الدولية، حري صاحبه بالعقوبة العاجلة والآجلة. والمشاكل بين الجيران وبين القبائل وبين الللدول، لا تحل بالظلم والعدوان، ولكن تحل بالطرق السلمية، والصلح أو بالحكم الشرعي، أما حلها بالظلم والعدوان والساح، وقتل الأبرياء، ونهب الأموال، وغير هذا من أنواع الفساد، فهذا لا تقره شريعة إسامية، ولا يقره ميثاق دولللي، ولا عرف بين الناس، بل مخالف للأعراف، ومخالف للمواثيق الدولية، كما أنه مخالف لشرع الله المطهر. والواجب على الدول الإسامية وغيرها، والعربية وغيرها إنكاره، وقد وقع ذلك، وأجمع العالم على إنكاره، ولا شك أنه جدير بالإنكار، فالواجب على دولة العراق أن تسحب جيوشها من دولة الكويت، وأن

140 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء تبادر بذلك، وأن تلغي هذه المشكلة الخطيرة، وأن تحل المشكلة بينها وبين الكويت بالطرق السلمية، التي أوضحها الإسام، ودرج عليها المسلمون، ودرج عليها كل من له أدنى بصيرة، وأدنى رغبة في الحق والعدل والإنصاف. وهذه المسألة كغيرها من المسائل، التي تقع بين الناس، سواء كان ذلك بين دول وقبائل أو غير ذلك يجب أن تحل بالطرق الشرعية، ويحرم حلها بالظلم والعدوان، والصلح جائز بين المسلمين، كما قال جل وعا وفي الحديث الشريف: يقول عليه الصاة والسام جائزٌ بين المسلمين، إلا صلحًا حرّم حالاً، أو أحل حراما فإذا تيسر الصلح الذي لا يخالف شرع الله، بل يتحرى فيه العدل والإنصاف والقسط، فذلك جائز فإنْ لم يتيسر ذلك، وجب الرجوع إلى حكم الله، كما قال عز وجل في كتابه المب أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَْمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِياً فقد أجمع العلماء على أنّ الرد إلى الله سبحانه، هو الرد إلى كتابه العظيم القرآن، وأن الرد إلى الرسول حياته وهذا هو خير للمسلمين وفيه العاقبة الحميدة وهو الواجب على كل من آمن بالله واليوم الآخر وقال الله عز وجل شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ

141 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء وهللذا عام في جميع المسائل بين الللدول والشعوب وغير ذلك وقال سبحانه وتعالى (النساء يعني النبي أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ فالواجب على جميع الدول وجميع الجماعات وجميع القبائل وجميع المسلمين في كل مكان أن يرجعوا إلى حكم الله فيما يتنازعون فيه ويختلفون فيه وأن يحذروا العدوان والظلم وأن تحل المشاكل بينهم بالطرق السلمية والوسائط العاقلة الطيبة فإن لم يتيسر ذلك وجب الحل بالحكم الشرعي لا بالعدوان والظلم. وهذه المسألة التي بين الكويت والعراق، يجب أن تحل بحكمة شرعية، من العلماء المعروفين بالعلم والفضل والاستقامة، ليحلوها على ضوء كتاب الله وسنة رسوله وهكذا جميع المشاكل، التي تعم وتعرض بالدول الإسامية أو العربية، في كل مكان تحل بهذه الطريقة، بالصلح إن تيسر، لا بالعدوان والظلم. ولا شك أنّ كل ما يجري بين الناس من الفساد والشرور والظلم، كل ذلك بأسباب الذنوب والمعاصي، كما قال الله عز وجل في كتابه العظيم كَثِيرٍ وقال سبحانه

142 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وقال جل وعا النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ فالواجب على جميع المسلمين التوبة إلى الله من جميع الذنوب، وذلك بالندم على الماضي منها، والإقاع عنها والعزم الصادق على عدم العودة فيها، وهذه هي التوبة النصوح، وإذا كان الذنب يتعلق بحق المخلوق، فا بد من التحلل من المخلوق، وسماحه إذا كان مرشدا، أو ردّ مظلمته إليه وإعطائه حقه، ولا تتم التوبة إلا بذلك، والله سبحانه وتعالى يقول لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ففي التوبة الفاح، والظفر بكل خير، والسامة من كل شر في الدنيا والآخرة، وقال سبحانه تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تجَْرِي مِنْ تحَْتِهَا الأَْنْهَارُ والنبي فعلى جميع المسلمين في كل مكان، أن يراقبوا الله، وأن يستقيموا على دينه، وأن يسارعوا إلى ما أوجب عليهم، وإلى ترك ما حرم الله عليهم، وأنْ يتناصحوا فيما بينهم، ويتعاونوا على البر والتقوى، ويتواصوا بالحق والصبر عليه، عماً بقول الله عز وجل إِنَّ الإِْنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالحَِاتِ وَتَوَاصَوْا بِالحَْقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

143 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء وقوله الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضوٌ، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى وقوله بين أصابعه. فالتناصح في الله، والتواصي بالحق، من أهم المهمات، وأعظم الواجبات، في حق الأفراد والجماعات والشعوب. ويجب على رئيس دولللة الللعللراق أن يتوب إلللى الله، وأن يبادر بالرجوع إليه والتوبة با وقع منه من ظلم، والمسارعة إلى إخراج جيشه من الكويت حتى تهدأ الفتنة، وحتى تعود الأمور إلى نصابها، ويحصل التقارب في حل المشكلة بالطريقة التي ذكرتها آنفا، وهذا قول جميع أهل العلم، ليس في هذا نزاع، وهو أن جميع المشاكل بين الدول والجماعات والقبائل والأفراد، يجب أن تحل بالحل الشرعي، إذا لم يحسن حلها بالطرق السلمية، والصلح الشرعي الللذي لا يخالف شرع الله. وأما ما حصل من الحكومة السعودية، لأسباب هذه الحوادث، المترتبة على الظلم الصادر من رئيس دولة العراق لدولة الكويت، من استعانتها بجملة من الجيوش التي حصلت من جنسيات متعددة، من المسلمين وغيرهم، لصد العدوان وللدفاع عن الباد، فذلك أمرٌ جائز، بل تحتمه وتوجبه الضرورة، وأنّ على المملكة أن تقوم بهذا الواجب. لأن الدفاع عن الإسام والمسلمين، وعن حرمة الباد وأهلها، أمر لازم بل متحتم، فهي معذورة في ذلك، ومشكورة على مبادرتها لهذا

144 الحفاظ على الأمن في منظومة مجلس التعاون ودور العلماء الاحتياط، والحللرص على حماية الباد من الشر وأهله، والدفاع عنها من عدوان متوقع قد يقوم به رئيس دولة العراق؛ لأنه لا يؤمن بسبب ما حدث منه مع دولة الكويت، فخيانته متوقعة. فلذلك دعت الضرورة إلى الأخذ بالاحتياط، والاستعانة بالجيوش المتعددة الأجناس، حمايةً للباد وأهلها، وحفظًا للأمن، وحرصًا على سامة الباد وأهلها من كل شر. ونسأل الله أن يثيبها على ذلك، ويوفقها لكل خير، وأن ينفع بالأسباب، ويحسن العاقبة، وأن يكبت كل ذي شر، ويشغله في نفسه، وأن يجعل كيد أعللداء الله في نحورهم، ويكفي المسلمين شرهم، إنه جل وعا خير مسئول. وأسللأل الله عز وجللل أن يصلح أحللوال المسلمين، وأن يهديهم الللصللراط المستقيم، وأن يكبت كل عللدو لإسام والمسلمين، وأن يشغله فللي نفسه، وأن يعيذ المسلمين مللن شللره، وأن يجعل فيما أجرته الحكومة السعودية الخير للمسلمين، والعاقبة الحميدة، وأن يبارك في جهودها، ويسدد خطاها، وأن يحسن العاقبة لها، ولجميع المسلمين إنه جل وعا جواد كريم... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آللله وأصللحللابلله وأتباعه بإحسان. كتبه/الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى.