زهر الآداب وثمر الألباب تحميل PDF

OA‏ سے فصل لای عبان مرو بن بحر الجا حظ فی د فراش وی ھائ ولک ق عقو o‏ 1 وذ كاوها » و سا اا و تد رها ( 0 إا ا و و LS NSR N al,‏ ااا و ا ا و ا ا اذا اال وک ذکرها للاخاديث ع و صدودها عن حهه القصد 1 N UL‏ ج اخ ااا رقا » وکیف وصاوا قدعهم > وريغ ليدم » وکین شب علانیہم سر » وقوے فعلہم . وهل سلامة صدر أحدم ے٥‏ ے۶ یں إل عل ودر ر e‏ ؟ وهل غفلته ألا ف وزن صدق ظنه ؟ وهل ظنه إ9 کل ىرە ؟ وقال عمر : إنك لا تنتفع بعقله حتى تنتفع بظنه . قال أوس بن حكر : ۶ے ن : 1 ك ¢ ° 4 ج 2 اا انی یظن لر (© اللاك فر ر د فال اجر ر کہ ۶ a‏ 8 )¥( 8 کہ ِ 4 1 ملیع" ا اخو مازل E‏ عدبت را لعا وقال باماء فیس س لے e‏ ٤ك‏ ۶ ر وای طوات الرای اع أنه اذا طا ظز المرء E‏ (۱) فى ط : ومحسرها. (۲) المحديد : القوى الذهن CD‏ (°) ف ط :بك . )٦(‏ فى الالسان ‏ مادة مجح بيت لأوس روايته : یح حواد ا ما وط قات 2 کت الا اا = ورجل تجيح : منجح الماجات . 7 وت ا ق

۹و — بل قد عل النا سکیف جالھا وقوامُہا » وکیف اڑها وہپاڑها » وکیفسروها اا ا ا ا ورت اا ر و ا و ما وبنو هاشم ل NTS‏ والكاهل الأغتر کک د و د الما و 0 ا الوسى 9٤)‏ معدن ى > وينبوع الل ٤‏ ا ذو المضاب ف الحل > والسيف السام ف المرم مع الأناة والح 1 والصرفح | عن »> والقصد عند المعرفة» والعفو | C2‏ دعد المدرة > وھ N‏ لدم » والسنام الا CM Eg E‏ بکل مکان » وکالذ هب لا مرف بالنقصان » وکالنج ا ان > ولا دا (ه) وم ا لار لاان ا ( ا اه وذو التتاحان »وذو فر نها > وشيد الوادى > وساف الححح ا وا الا د الأ نصار أزصاره» وا لہاج رون من‌هاجر إلهم أو ومعم › وال م صد م ¢ والفاروق ٥ن‏ ن دان ا والماطل فم ٤‏ والجواری ر ۶ 1 أو يضاف إلهم » وكيف لا يكونون كذلك ومهم رسولٌ رب الاين » وإمام ( ب 2 : : ag‏ الاولین والاخرن ¢ وبحب الأرساين »وخا ¢ انين » الذى م نی نلو إلا عك NED l0 ( SND . إشارة لى قول النى فى آخر عمره : الى تارك فیک الفقلبن كتاب الله وعترلى‎ )٤( () شر إل قول الى : الحسن والمسن طا رسول اله أى طانفتان وقطعان منه . - يشير بذلك إلى قول النى لمعلل بن أب طالب : إن لك لبيتاً فى الجنه وإنك لذو قرنما‎ )١( . أى لرا أو ذو قن الأمة ( وار إل الان ماد رة‎ (۷) الذى كانت له السقاية والرفادة عبد الطلب بن هاشم . المجبج : جاعة المحجاج ء

رثاء الحس سے +" س أ لاصديق به » والبشارة عجيئه » الذى عم برسالته ما بين المافقين » و الد 6 ولا الکن الال ا ق لق غر NL‏ رى ال اك ف ن ذلك ل فل :ا اا كك أطت فلاا غل دنا ولعمرى لن كان قام ك ف دناك ٠|‏ لد فد بك ف دك ا اتا کت د EE N‏ عااے )ا 0 سای اه أن يتوب علهم اولك 6ق( : کا ا 0 ا مہم ماکانوا ا ن » ولا يقطم نائلا‎ I Ns مالا ا فبلل له : اس 8 يعصی ا ¢ ایی‎ E ا‎ 1 الان ٠ل ن فال ا‎ كر‎ ذقد روف بع دلت ا ال ر اوقل 2 إن اء ا بے فل واه » فل عل ذلك فقال : آترانی خفت أن قول لا نت رول ا ان اد ا ا ل انل ا کل صلل الله عله وسل N‏ ل ئ الله عنه ٤‏ فد و حمل عنه وبق علدا ۳ الك ع قاع ألسه ال واه ر فال الشادر: أنت داه ان زو لاا اعرف بالدح والذم منی و ا5 وف ا أدخله قر الجحسين ومد بن الحنفية وعد الہ بن عباس رفی الله عنم ٠‏ نم وقف ید على قبره وقد اغر و رقت عيتاه بالدمو ع ل کي اله أباتحد ! فلن عَرت حياتك » لقد هدت وفاقك» و لنفم الو روځ ضمت ( الراده من ت (۲) العقد الفرید ۲ = ۷ › مرو ج الذهب ۲ ١ه‏ .

دّزك؛ ولنم ا e‏ ن کذلك وات الف وان ا واف ال لاال أ وأبوك على الرتفى » ّ ل او السا e‏ اماو وكا 1 ال O,‏ کن 2 ۶ س ور ربت ف E‏ در اللإسلام ¢ ا دای الاعان 6 ل 2 ومستا ٤‏ فلن کانت ا نفس غير طيبة لفراقك؛ إنما غير شا كةر أن قد خير لك » وإنك وأ E‏ . أهل الحنة ( فعلىك ا 1 د السلام : وقام رحا" من ولد انی سفیان بن ع الحارث بن ان ع د ر ه فقال : أقدامكم E‏ وان أعنا فک E‏ إلى هذا القر وّلبا م ن أولباء الله 0 ©0 ے‎ AA نی - عقدمه › و ا ا وتمچ او العين بلقاته » و انس به 0 اهل الحنة ٥ن‏ امه ۹ a‏ ها الحجا والدن فده ¢ ر ھ۹ ا عله) وا ۶ وعیده تسب اة ده ۰ الاد لاه الا بي د الت ية اناهاة قد ا سلىل من NL‏ وفرع من شكرة الرسالة» وعضو من أعضاء اسول ن ا اال الول . کتبت‌ولیتنیما کتبت وا نا ناعى الفضلمن أقطاره» وداعی ال و بهوصداره » وبر اَن و ادل مودعة واا الرة- فة ا و امال الامامة فة > والان متخدل وا > ولتق ری 5 هام وساجم .كتا وود شات عن اذ ( E‏ عن الد ( . أصحاب الكساء م : النى وعلى وفاطمة » والحسن والسين‎ )١( (۲) هو جغفر نن ألىطالب» وسمى الطيار لقول النى صلى الله عليه وسلم : دخلت الجنةالبارحة رايت جعفرا إطير مع اللاك . ( ف تا اله CCB)‏ () غاربة .

|1 : حیہاں N. Ae RI E‏ ا و 2ےہر الفضل 9 سفت گس الساعی ه جف ر |1 ال 6 و دد ف دات ٤‏ الرسالة ر ادد الصا ¢ اساد ا واب ؛ کل هدا لفقد من 2 الفكرم r ٠ . ۰ ۰‏ در بع ¢ م در ج ف 5 ده 6 وامزج الح به »¢ فدفن بد فنه ¢ إا أصيية ع N I N‏ وتا نی المرسل ا والدهر" لھ ی مهحته ¢ والح ا ته ¢ ومهارط الل لالا ر عا ا ا و ا دمو عها فا ¢ وذلآت أن حادث اء الله اسار بغر ع النوة ¢ و عاصر ادن والروءة ك | رجع إلى کلام آهل البیت _ ووقع بين الجسن_ ومد بن الحنفيّة لحاء » ومشى الاس بينهما بالنمام » فک إلمه تمد بن الحنفة :أ بعد فان اف وأباك م اف لات ٠‏ ا ۶ 4 کہ ش 1 ê‏ ۶ ر فه ولا افضلات ۰ وای ارا من بی حنفه وارك فاطمة الر هراء ينت رسول الله صل الله عاہه 4 ولو ا الل عل ا 1 کات اَمَك ك مہا : فإذا و ا هدا فأقدم حی تترضای ¢ فانك ا بالفضل ٥ق‏ مه N E : E N e COIS‏ و طب الحشن یں عل رضوان الله علہما غلا اليوم الذى ا d9‏ 6 ٥ NS‏ ھ IR‏ 1 8 1 مد الله تعالی وآئتی عليه ؛ م قال : یا عباد الله ۰ انوا الله » وکواوا من الدنا عل در فان الا ت ع اد اوی غاا | لکت اانا LE O‏ لأفناء ¢ دد ها بال ¢ و a‏ ( و ورا ا ( و لت O‏ (۱) فت الشىء ETE E‏ من حافانه C)‏ ی ت : واللافة ندل ا وا ا ( ری ۸ ۱۸۸ وروج الھت ‏ ۸0 ر( اادد من ت ومن اریت (8 )اة رى الاء ن اكل ال ادى إل طون الاري .وق ك ا

0 ل خير الزاد التقوى » و ا | ا“ لملسکم ف‎ eT الها کن 0 ا الناس‎ E وكان لعاوة ی سضان عبن بالمدينة‎ کا‎ E E ا‎ E a إلى من‎ سے ےن0 A لاود ¢ و عد‎ E 9ر کا ءل م ن فرش۰ ر‎ 6 CR زوحت‎ U ى الصا فلاا كف ر 0ر‎ فک اله الحسين بن :1 دد فمك بلي اك e‏ ایّای ا وی انی و E EE‏ د ا فار ا J‏ أ ف CE. EN‏ ملك کی ٤‏ ت کن د فسن فيه واب الله تمالى ؛ م ار تمتها على سنة نبيه صلى الله عليه وسل » وقد رفع له بالإسلام الحسيسة ووضع ا به النقيصة ؛ فلا لوم على امری مسل إلا فى مام » وما اللوم لوم الجاهلية . ااا کا ن ال د و6 اا ا ك ان !ا SN:‏ نى هاشم الحداد التى تلق المخر » وتفرف من البحر ! والجسين ری الله عنه هو القاثل : N METS‏ احما وأبذل کل مالي ولیس للام عندی عتا سكينة ادن 6 ا $ دات امری افش ن المجرول الكلسة . آ )١(‏ الدنا دار قلعة : أى انقلاع . 9 امه () ف ت :ولال ولك أ قبت . ٤(‏ )لست ف ات

e E‏ ورف تی ع الحدن والجلباب ت N‏ اذى ¿ إ ف أطال ا وطلای ۶ے E‏ و ARE‏ المنى 5 ا 5 ١‏ عل هوی وتصاب ران 1 r‏ ا اما RY n‏ ظما وفقد o‏ بال منك وإن نايت N NEE,‏ الاب ٠ a o 2 ST °‏ 1 إن تبذلی لی اثلا اش ب د الفواد افد الات عدا |٠‏ 0 0 ا غيت فاك آورل e‏ G8 ۲ 2‏ | فت رکتنی ل بالوصالر ا مم ولا اسعفتنی فمعدت کالمر دی ا م 4 ف حر ا ه ا ەسس کات A‏ 4 ن أجل اء زمامرا وأعقلہن 6 SE:‏ رتیت ن اازبر فل جع سہا وین عادشة زت طاحه ن عہک الله ؛ فاا فتل مصءب قالت LL‏ JSos DN NN E. o on ob N CN Ns ول عل ی المسن حاف : ل کن الاس فون ےل الال ف فصل الاستبانة وجَمْلةَ الحال فى فضلل التبيين لأعربوا ع نكل ما تللح فى صدورم ؛ وای باد الان ما کے ع النازه ال کل اال وی کال عل أن ا ذلات کان SE ٠‏ ف الأيام القليلة العدة 6 والفكرة القصيرة المدة» ولكهم ٥ن‏ دان معمور اجهل ¢ ومفتون يالب ¢ ومعدولر با هوى عن باب التثبك » ومصروف بسوء العادة عن فضل_التعل . ١۷١ : فی ت : مسکاء (۳) شاعرات العرب‎ )۲( AIS ENO) )٤(‏ قت : خصاما. (8) ق ت :درك

س ٿھ“ _— وقال رى الله غنه : ار أ ا الاافة القدعه » ويل العقدة الو سه » واا فان کون به الغا ة » وال اة 0 ا ا ب القطءءه . دې ٭ ګګ ومن دعانه : اللمم ا وف الو عد E e‏ لر E DT RE‏ وح مشام بن عبد اللك » أو الوليد" أخوه » فطاف بالبيت وأراد استلام ا 0 ف ون ا ایل ی الحسين بن عل بن أنى طالب رضى الله عنه فی إزار ورداء و و ( ا رأة SU‏ رھ ا » وان عله سحادة « کاما ر 4 نره ع E‏ ونی لیستلم المححر ٠.‏ فتتحی له.الناس هة و اعلاا ٤‏ فنا ذلك هاما ٠٤‏ فقال رجحل من اهل الشام : الد ا کال ن عدا الإ كرام » u‏ هذا الإعظام ؟ فقال هشام : لا أغرفه ء لثلا يمْظم فى صدو أهل الشام ن ا کر ww‏ مذا*ای کر عا ا که ب فاا ی التق اام اف ھدا الذی تمرف الط LL‏ وللت ده رف ته والح والحر م ا : ۶ E a‏ هدا تالكر دکاد E‏ عفان راه ك الحطے إذا ما حاء ا ۸ ا‎ a r N س 2 ك‎ N. 3 ٠ ى فة اران ره یی یا کف اروع ف عر ينه ع‎ 3 )٩(‏ منت . (۲) الأغای : ٤‏ ۱ ۷۰ > اخحاسن والمساوی“ : ۲۳۱ » طبع ليبرح () فی ت واه الرلد. )٤(‏ المراد بالسجادة أر السجود . (ه) الحزء 0 منديوان الماسة: )١( .٠٠۷‏ البطحاء: مسيل 3 فيه دقاق الخصی. )۸( دک الروع» بضم اراء »> وهو اراد والمرين : الأثفت :الارتفاع. ( 8 زغ ادات 2 اول ) الفر زدفق عد حعلی انا لجسن

٣ ۴ Nea | 1 ۶۸‏ ی e‏ ر 2ی 9 5 ٠‏ 2 و و مسشد42 ٥ن‏ رسول أله دعت ینمی ال ذرو ۵ E‏ ل رات تخاب نور E‏ ع ف َ4 جال اال ا ا ھا لی فاطمه ا ا ١‏ ند > ت ر۶ e‏ ۶ 9 ف ر الله فضاله ‏ .فدما وشرفه ا 0 ا ل الان 1ء له OEE‏ 21 عم البربة بالاخسان فا شعت 3 IF 1 ^ o ر نے غا ت ع م دھع م‎ 6 E 0‏ ۶ ل اجه 4 دحشی وادر ۵ ے2 A‏ سے وھ ہ ر 5 2 الو عل مہو ل دعر د 8 قال 5 وط اله ف 3 0 5 ے 2 ر ۶ Re‏ فع 0 ۾ و ا الله د رھ إن عد أهل التفى كانوا ألمت ۹ يستطيع کو غ e‏ وا ا إلا حاںن تسم طا ا والخے el,‏ ا 4 e 9 2 ا‎ (TT) 9 2 عنده‎ E أ‎ ê ك۶‎ ختموا‎ ل 1 کد ه انا ألیه فد ری بذاك اه ف ٤‏ ج 8 2 وازت 4 ا ا اا وام وڈ ہے بن 9 فضل ا فان و بجر وا ال ا زنذ-ه الاننتان الح N‏ ا رچ لفناء ار حاںن ا لو 5 ٠‏ ا ا نعم ا IG‏ ھر DS‏ مس ر۶ ر فر م اې Sa‏ ول ناه الل کک ك۶ ۶ مه‎ E ولا يدانم قوم وان کرموا‎ ۶ ٌه ن ¢ ا NS‏ الک وا حے ا ويد ال و O (‏ ا : الاصل ۔ ( من هدا الت ان اح ادال یت . 9 الق والقتام : الغبار . )٠(‏ الأريب : وافرالمقل.. 9( ا : الفقر ۰ D9‏ استرات ٠‏ بص اح )۷( هتم ES‏ العطاء .

لاان ا 0 4 2 ا سيان ذلاک انا راو وان عدمو ا أ :اللا لت ی رقامم لا اة ااا له ذہ ا o 1 o‏ من دعرف ا لعرفی أولمته فالدن. ‌٥‏ دات E‏ الام ولان اولك د ها شاا المرباتەرف ا ا ر وود روی أن الجزن الكنالى وود على عرد الله بن عرد اللاك ان مروان وهو a: ۹‏ °| 0 5 امجر عل مے۔ر دشنكة 9 صله م“ ۶ لا د وو ع A.‏ ف‌الجمو ع ۶ E‏ IIS ٥ حاته بسار مر وهو 4 ری‎ 2 سے 1 فقا ت الححاب و لدم ےر 2 ۶ و ص ج الوم ع الباب و ا ا فی کغه خبرزان oo eo‏ — والیت الذی له ة وسال : إا لدأ ود 0 ف فى ان الاس ی عہہد الله ى العاس ن عبد الات وهورااى شوق كه الأر © : ولقد غدوت على اا گس ٤ : ب‎ ٣ N ع‎ E النع‎ Ce) ى ا‎ ۶ 0 7 ۰ ° e زي‎ لباس اردیه اللو در و ه A2‏ o 0‏ 0 د : سے سے نظر ل من خلال الستور اذا ددا ا ص ت صے ے 8 ٤‏ OTT NE‏ e ۶ 2 8 ۳ 2‏ REG E)‏ دہ مک ھی O, 5 e ن 0 عون‎ نظر اهجانإل‌الفنيق | 0 وبال : بلقا ما على بن الجسين» اللعين‌المنقرى» وى اللعين ؛ لأن عر ممه ا شعرا والناس بصلون »› فال : 1 ن شاء » فقد أحسن ما شاد وأجاد وز ے ہے ` o* o من هذا اللعين ؟ فعلق به هذا الاس و ليله‎ را (۱) ارجم إلى الغ راء :۹ ٠‏ والاغاي 22ا د ٤‏ و اامة 2 0 (۲) تی :۰ می کل عردقه . (۳( الشعراء E Oe‏ (۶ )فت + صاحت . (6) ق لد قا ( اا اء :واا ا (۷ ان ال )۸( ف ول الشنفرى ۰ جل لا ښک ٤‏ والفنىى داف وف طا الفتہی :

ل AA —- وقال ذو الرمة فى يلال ابن أن برد TE‏ ۹ 2 کے صے 0 € ° ر 4 0 وما الفحش an‏ 3 رھہون 2 ل ان م o‏ در ll الحل س‎ e ٤ ت ے احود ا المحد س ا : E‏ ك و < ے ۴ ا دك ا ب $ < E‏ 2 أ Cd r‏ فا فضت م٥ن‏ و دی مهاه ۴ 1 سے ے ك بدا ی ی ۶ > شر ٥ وکالندر وافنه هو دة إے 1 ت ۶ |٠‏ 0 2 ا و فسلجت فعتافت ناف هده a o ¢‏ ا ا مسەر ف ف الجود وران حأ £ ا د ا 2 ٣ دنو تفمىات ل یەن ید امر فی دلك e ۹‏ )0 - ان ا موسی الا شعری ٠‏ او ا أ هة ت 3 جه ۹2ش | أ ولا ينمسون القول إلا ا عليه و لان هیبه هی ماهيا ر الین a‏ ت أ ددر الم ¢ a 6 وطالت‎ CO) کد را 1 1 ا 8 بل ا لاطعن ۶ مله و اة واسبلت 5 7 القول الذى |( ق راه لدب لاضحی حا“ وهو عاذله rE n ٥‏ ا لمم انان مخا داه ایال ارو اسا الف نئال اة أقا يله / إو 9 J. ووقمت د رة بن بی د تغاب فتولى اللإصلاح بيهم الفتح بن خاقان» .ہے ری فا لعلی NS ( د TT EE E ES‏ ن قسن ودک لاء ۲ (( فی الدوان : E‏ ¢ والىازی : : )٤(‏ دوانه : )٨(‏ فى الدوان N N : لاظعن واهيز . ر دة وعفو المتوكل عم » الصقر 2 (۳( بنیسوں : بنطةو ن = () ف الدوان : الائى (۷) دوانه : ۲ E CNS‏ ؤ a‏ حر ا

e NN 8A 9 ت‎ 8 لك از ع ار أری دار م | ولیس ضا اهل GI e7 7 ۶ AS Da EG, مہا الويل‎ CE من ا ۳ جوت مراع من سنحار‎ C N ص 0ر‎ ri ° ۰ E 1 1 ۶ - 2 و‎ 8 a 0 ع ےل‎ TE e اذا م التقو ا 0 الهياج کا 9 وا ولاموت فا‎ 8 ہے و‎ e 0 R EOE art س ۶ ا‎ ف ده 0 ن الاقوام رأحءه ( مش‎ Y الاحباء‎ E 8 e أ )د(‎ RCD کہ ا ت‎ 1 له @ ل ك ف الما ولا غ‎ ٠ حر الرماح انتهى‎ E ۸ م‎ o ٤ 0 کہ‎ ۶ 7 2 ن کک‎ e nN ا‎ 2 الز‎ i n 8 O ا‎ ھ‎ A, ا‎ E ۶ ا أ‎ ج ف أمہر اأؤمنەن N‏ ا SAE‏ 4 ولا ین ف د الكل ا ۶ وتو ۰ 2 وان د الفتح بن خاقان غد دال عا ر ص ادد 0 ۶ب ٠‏ و ص 2 و ا =0 9 ۱١‏ INN GS O I N,‏ 5 ‌ ا أ ص NETL ROLE CNR NO‏ ۲ لاقت ا و الاراقم رھ ا س ھم ا ع ےه الارق ۳ ا \( سے ج س س 2 2 ° ‌ ع ۳(7 € ۶ 4 ےہ 1 Û‏ ا 2 وړ ا را أ سه 4 اله rie,‏ م . . 0 دھور ٦‏ ى ل تمم ل SNE 1 ٥ ETE ۰ 3 1‏ ا الد ی رمل ۴ رن نماك EE‏ و فر أَر دو مأ NS‏ سوا ن ايوم ص متهم ال اىك الث ا 9( الدنوان : خلت بلد . (۲) سنجار : مدينه فى بواحی الحزرة ما و بن‌الموصل لاه يام 6 والو بل x‏ المطر ال > وى : بک . وی ا س حجان ° ۰ 6 ۰ 2 ۰ ۰ ۰ ۰ )۳( ثُی الدوان ê‏ زاحفه ٤‏ ودی د زاحمه ل (٤(‏ ی الديوان ٤‏ وی ت ادری a‏ (6) الر غل : الشف النذل . )٦(‏ فى الديوان : صم . (۷) فى الديوان : وأحساب . (۸) البيض الرقاق : السيوف المرهفة » والضمر العتاق : الول الا :الك 2ة ولل :ار ر( اعود :ا و اروغ ودا : نتا یه ٤‏ ورغو 5 صح ( واحزمة اك و ف نثدقا احزام ٤‏ والبرل e‏ بازل ¢ وهو ابعير يبلغ تسم سنين . ( 3 لوان : حرفا ا 1 اة (۲ (١‏ او اسع ة والأرقم الصل ا قلقع فی 1 ارف

عاقہة لجرت لاہعحری — Yo — واءوك من اقصى السماط فقصّروا ت ےر O 0 قا صد ر الال : o۶ ۶ * ه رھ . ج‎ 2 ے‎ ٥ء‎ اذا و ا ان ٥ن‏ ما ان ھ ر ۴ ٤‏ ومطقا وات ات ادرو فال ال اتم ال الى جن م | برحوا حی یات کم O وحر وا ل ا دضو د e‏ و وما م a‏ لبه ممما زاوا من غبطة فى اصطلاحه. * 4 ف N.‏ خطاھے» وود حازوا السانور و عحل | ى ت ر E a‏ 1 ود بام مته ۴ل حلالة طا ال iy‏ حا لبه هل 1 اظ ل ا E‏ ۶ے ومالوا ہے ۶ ت ° 6 سك ددا 6 وراا مثل ما انتفی النصل ۶ه : ت 1 4 ONE‏ چک e‏ و غلها فو لك الفصل 1 ۶۸ 0 عل حاںن بعد مث و اجتمع ل ر اك فلا ر لدم ولإ kk‏ عطاء Ç‏ ر کک ٤م‏ ا منك مما النعمى جرت ولك الفضل EEL نا للف 4 ا و غم بن تفل بن وال بن قاسط . ولاطا ہین | ا ام وال الحتری د عاوره ال (۱) ف الدیوان )0( ان رود . : رسل اڭ ا (۰) فی الديوان : الخ (¥ )ت (۰) ی الد (۱۲) الادوتب 2 :وان › وی ت : رقعوا. ) فال ASL e O DE (۸) دیو ا N‏ ق دلوف ا و تاره 6 ا قول عن اززل و ٥ دف رل‎ A.9 ہے‎ ۰” س الطبيب مان 0 قبل > وهو الذى ينظر بار اف کا عا بنْظر OEE ED,‏ C9‏ ف الديوان صلا ھم N A )ف لوان :لقا ا ثار ا لجرو ح على الخد .

س إ۷ — 1 ا ا 0 e ٣‏ 8 ا و ! ا رزية ها ك جات رزايا وخطب بات شف عن خطوب E 2‏ 1 کہ ء۶ 1 ۶ : 2 NRE‏ ي CDs 6‏ و عن ا ,ر 3عہد اذا & 0 ا الحنوب س ۰۹ 4 i‏ ع م ن ے راه أ بدا ا عپادا هن مر اف دم صلہمتب o‏ ° ے ب 2 E‏ ص ار (FT)‏ ا A E‏ داش E EI‏ 1 و ر مر ف 0 د 2 ی ہے هھ وک o 3‏ کے کے َ ۶ AE Sa gt 2 ê‏ 1 لت و اع ان حر مها یا 3 ع الد أعی إلا و الحيبٍ ت ۳ OR‏ ۸ ت o‏ ت )٥(‏ 0 ۸ء o۶‏ ص 8 و من سو دد د۵ بات عطہه مر و مطیت ٠ 9 2‏ ۷ ی ۶ آھیے C‏ ا ن ہے أله دعوی مشي ) ا ےج۹ أو r‏ مه RE 2 02 ۰ ٠‏ e‏ ے ا ذنوب قومك إن EG‏ 1 1 نوبت ا ول ی Ka‏ ا دوب 1 ن‎ ۶ Jou ال احلاص و ف حاب‎ 0 ٤ الخزازت‎ ی٥‎ 0 ت 4 س يناس وله : # إذا ما اجرح رم على وساد *# قول | الطہی التنى اما ان إبراھے التنوخى اک N o‏ 5 < رہ فلا J E‏ ا افد ٠‏ اعادى ر o‏ ا a4‏ 2 وک لوت 5 ار ف لماك بک مه ودر E‏ وهو صاد سے ے ۶ه ~~ E 1 1 : ۱١‏ ا CE‏ دعر ا بعدحین_ ادا ل الاخ على 2 (۱) رقعید : E‏ : (0 6 0 رست 6 وق طا فت : ) فط : لما الغر ب )£( ف الديوان م اذى علفاه موت . وتو : لك ¢ وف ES)‏ عقہأه موت . (٥)‏ ف الديوان : واللد الرحخب 6 وبتلما : بتعا ۰ )٦(‏ ق ت : ےا ( ۷ ف الدزان هغلد ‏ ( )ى ت2 تفلت )2(0 TALE oN‏ (۱۰) ف الدیوان : لروی . (۱۱) جر ح نغار : سبلل منه الدم :

7 u ° 3 2 5‏ 36 اهام ¢ إإه ع عرو ن وھ دی طعت سنو فكت ٰ رقاد N N : 2 ONE‏ و دد E,‏ الستنة E‏ هوم ۴ حطر ل 9 ی فواد کن الت الول من هذن دف إل کول صز ن الؤلد می طرف خو د ولو e‏ دو 6 مون 6 ن بام 5 ی حدر Yl‏ 1 ەه س ۶ E e‏ ا 2 f2‏ قوم اذا الي ر اهحير حع لوا اجاحم للسيوف مھیلا و اعا اد أو الات ٠‏ 1 8 اقول مدصور ا و سما 9 E Di 2 O ن رونقه الماد اما یلو الرجال بارجوان ناقم‎ e 1 E E A‏ و ی و ری ا سور e‏ را اا فاد من وراه ال اع 8ت د NCE‏ بدم الرجال عا ی اام الفاقم_ و o 4 a Sa‏ و و کان و د CC»‏ حمحمة ا -ی حل ١ lL‏ اا ا ۴ س الماجح اسر o‏ تا ه 3 ح ر : 4 ۶ ارد ھ_دا ا ¢ وقول ا ak‏ وراه معتما ادا حرده %* لسر اله فول الت 8 ن م ۸( ەس وہ و 9 ۶ ۶ 8 یس اتح يع عاه فمو ر 5 ل (ES ° iS‏ هو معمد SS SS rT SO ۶ E 2‏ ۶ رال لوود ف الى اسشھبته ری م من ع الهحات در مز لل وسو عیہک ¢ ونو حہاں ¢ الادان ذکرها الہحتری ج دو عمہک 5 ارك ن ٤ ۱۰ 8 2 EE ان ان سو ان‎ ay و حمہإاب ان‎ e بار یں حباب ک‌ مرو ٹن 2 ان‎ 1 N ME E RA ENE EY 0 SE زر ادر‎ 3 ES PD ARE O AF SE IRIS 0 ( N OSD TS NAN SON) سفت قاط : (9) فط فاق 0 )ی انان : اسا :موه‎ 0 0( EVES AY j التببان کک‎ E

ت 7 و ے ۸ر ھی ا ا ا دار َه مے ص و ‰% سے ٭ و © 7 ۶ و اذا افترقو أ م۵ن ودع¿ RES‏ A نذم‎ ا ھا و ا وفرسان ھا ll‏ صدو رم ا من و ا دفو سما إا ت ات ا ا بم 4 ب اح | د ماح مطح ا ر س 2 م - ون الله مول حیا مما وقال ابو عام | a 3 n ES مهلا ينق الك ءالا كان‎ ے إل ۶ ٍ ا ا لك ا 9 معفر ٥‏ rf ا ا ت‎ ٤ أ xX‏ ۰ ڪه 2 مو ° SY‏ ۲ 0 ہہ ى 4 2 رر سے سے 9 ۳ 2 ہے هټ او طا ۶وہ عل ae‏ العمَوق ولو ۶ ا ا ر ا 0 ا | | ا 0 | ۶ ا A 2 3‏ ا 4 < NV TONS CY)‏ (۳) الرود : اللة. ANS alos (9)‏ اء الداهة 3 جر 0 ا ِ ا 2 CY)‏ مصانع ها م مرا sl‏ واقو ت ريو e‏ ° 0 آ ت ۶ ووجدا ما مها وشت جعها و د ی ا دطل تیمها ادا ات دول اله وهو جیما | SINISE EO اا ھا حی اے ہی درد ع‎ ا‎ ٣ کک ۶ ٤ ا وفاصضت ده و عر‎ Ea 2‏ ۶ هھ أ شواحر ارحامرٍ ماوم قط و عرا ٢ہ SENE‏ ولا EY‏ و ا شف مها س ٤‏ مه 2 2 7 QC)‏ حی الاراقم ذولول أ نه ارقم CN ۶‏ ا ا وکن ينح وان اشر ف 7 ۷ U وألنار ود تی من ناضر « e ن٥‎ 7 2 NT ا ال ال اق r‏ الةطءعة در ر وادی ( ف الدوان 2 ا ۲ ارت : خلت فى الدٍو ان : دۋلون > وقال شازحه : الدۋلول والرقم (۷ )سا