الإيضاح الجلي في نقد مقولة

المحت@لالي ثانيأ:مالخصه،وعفعليه. ثالثا:مالخصه،وحذفمنه كلامالحاكمعلىالحديثفقط. رابعأ:ماأسقطهمنأحاثيثالمستدرك،ولميذكرهمطلقأ. لالكفيمايليتوضيحأبالامثلةلهذهالاقسام ة أولا:مالخصه،ولميعقبعليهبشيء. وهذاالقسمهوكبرالأقساممنحيثالكمية،وهوالذييقولفيه بعضالعلماء:أقرهالذهبي،ايأنالإمامالذهبيأقرأباعبداللهالحاكم ووافقهعلىرأيهوحكمهعلىالحديث،واينعقبهمعزضأعليه،وأ يضفت المتقدمقبلقليليدخلفيهذاالقسم،والملاحظأنالذهبي فيكئيرمنالأحيانيختصركلامالحاكمبالرموز،فمثلافيمواضعكثيرة يسوقالحاعإسنادالحديثومتنهثميقول:(هذاحديثصحيحعلى شر@البخاري،ولميخرجاه)فيحذفالذهبي-فيالغالب-النصف الأولمنالسندالذيذكرهالحاكم،ثميذكرالمتن،ثميقولبعدنلك: (علىشرط(خ))أو(خ)فقطو(ذاكانالحديثعلىشرط مسلم عند الحاكم ةفإنالذهبييلخصفلثبقوله:(علىسرط(م)) أو(م)فقطد@فاكانالحديثعلىئرطالبخاريومسلم عند 1)@@ئوكمعتلجصه1/2 542 56). (2)@ئدوكمعتلجصه1/5 25) (3)للستدرك@عتلجصه1/1 40) لا@@شدركمعتلحيصه1/3 0 ى

الحاكم ةفإنالذهبييلخصذلكبقوله.(علىشرطهما) 1) أو(خ@أ فقط ومنذلكأيضاأحاديثيحكمعليهاالحاكمبالصحةمن@ونأن يقولعلىشرطاليحيرأوأحدهما،فيذكرالذهبيحكمهقاثلا: (صحيح)وممايلحقبذلكأيضاأحاديثأيحكمعل@هاالحاكم بثيء ةفيحتصرالذهبيالسند،ويذكرالمتنفقط ثانيا:مالخصه،وعقبعليه. هذاالقسميختلصعنالقسمالأولبأنالذهبي هنايتحقصكلام الحاكمعلىالأحاديث،أويتعق@سعصرالاحاديثالي@يتكلمالحاكم عليهابثيء،ومضمونهذهالتعقجات-فيالعالبالأعم-اعتراضات، ويبلغ عد@@الالتقريبنحو1200)موضعا والمرادلاقعقصفياللعة(أنيؤتىبشيءبعدآخر)وقالفي محتارالصحاح.(يقالعقبالحاكمعلىحكممنقبلهإفاحكم لعد حكمهلغيره،ومنهقولهتعالىالامعقبلحكمه@أيلاأحدتعقب حكمهبنقضولاتجير) 6) وفيالغالبالأعميصدؤالذهبيتعقباتهبموله(قلت)ثليمز )@ئدوكمعتلحيصه1/1 45) )المتلوكمعتلجصه519/1) )المشدركمعنلجصه1/2 10) )@@نركصعتلجصهلا )@يعلىيص(صمها) )عار@لصحاح(ص1 86) -21-

الححت@لتالي ببنكلامهوكلامالحاكم. وتعقباتالذهبي،منحيثالجملةعلىثلاثةأضرب،هي: ا-تعقباتبسببضعفالحديث. 2-تعقباتبسببأنالحاكمأيتكلمعلىالحديث. 3-تعقباتبسبصانالحديطليىعلىشرطال@خينأوأحدهما، أولأنالحديثنحرجفيهماأوفيأحدهماةفيكونليىعلىشرط "المستدرك." ومثالعلى@لضربالأول: أخرجالحاكمحديئأفيإسنادهمثنىبنالصباح،ثمقال:(هذا حديثصحيحالإسناد،ولميخرجاه) فقالالذهبيفيتلخيصه:(صحيح.قلتةمثنى،قال النسائي:متروك)وفيموضعآخركزرالحاكمالحديثنفسه،فقال الذهبي:(صحيح.قلت:لا) وهذاالضربهوالاكئرمنمجملتعقباتالذهبي. ومئالعلى@لضرب@لثاني: أخرجالحاكمحديثأ،ولميحكمعليهكىء،فتعقبهالذهبيبقولهة (قلت:أيتكلمعليهالمؤلف،وهوصحيح،ولذا!أرهيتكلمعلى 1)نلجص@@نوك1/2 31) (2)تلحيص@ت@رك2/6 11) - 22-

ائت@لالي أحاديثجمة،بعضهاجيد،وبعضهاواه) ومثالعلى@لضرب@لثالث: أخرجالحاكمحديثأ،وقال:(وقداحتجمسلمبمحمدبنعمرو عنأوسلمةعنايهريرة،واتفقاجميعأعلىالاحتجاجبالفضلبن موسى،وهوثقة)،فتعقبهالذهبيبقوله:(قلت:ما احتج(م)بمحمد ابنعمرومنفردأ،بلبانضمامهإلىغيره) ومثالآخرفقد أخرجالحاكممنطريقالعلاءبنعبدالرحمنعر أبيهعنأبهريرةمرفوعأ: " الجرسمزمارالشيطان@ ثمحكمعل! بقوله:(هذاحديثصحيحعلىيثرطمسلم،وأيخرجاه)،@تعقه الذهبيبمولهة(قلت:خرجهمسلمبهذاالسند) 3 ثالثامالخصه،وحذفمنه كلامالحاكمعلىالحديثفقط. وهذاالقسمأقلمما تقدممنحيثالكمية،وثالهأنالحاكمأخرج حديثأوقالفيه:(هذاحديثأيخرجفيالصحيحين،وقداحتجمسلم لأحاديثالقعقحبنحكيمعنأبيصالح)،فأوردالذهيالحديثفي تلخيصه،ولكنبحذفكلامالحاكمولاأثويهلأر@@ الذهبي بحذفهلكلامالحاكمغرضامعينأأمأننسختهمن!المشدرك@قدسقط 1)نلحيصاشحرك1/3) (2)تلجصالمستدرك1/6) (3)تلجص@@ستدرك1/4 5ثأ،والحديتبصجحمسلم2114)كماتال@للهي،ولكن ليه " مز@مير!لمط" مزملى@ (ىتلخيص@@ستدرك1/4) - 23-

المحث@لث@ منهاالنص@لسبق؟،ويحتملأنفيالنسخةالمطبوعةمن " تلخيص المستدرك@ بعضالسقط،وفلكلأنهاليستمتقنةكمايجب. رابعا:ماأسقطهمنأحاديثالمستدرك،ولميذكرهمطلقا. وهذاالقسمهوأقلالأقسامكلها،ومئالهأنالحاكمأخرجحديئا وصححهفأسقطهالذهبيفيالتلخيصوأيذكره،وربماكان@لث بسببالصعفالثديدلبحضالرواةأوس@صالتكرار،ولكنيشكلعلى هذاأنالذهبيلميحذفكثيرأمنالأحاديثالواهية،كماأنهكزرفي تلخيصهبعضالأحا@يث،كماتقدممعناقبلقليلفيمثالالفربالأول منالقسمالثاني. فيماتقدمحاولتأنأوجزفيالحرض،منثونالتفصيلفي الجزئيك،أوالإكثلىمنالأمثلة،رغبةفيتقديمصورةمركزةومكثفة للقارئالكريم،يستطجعمنخلالهاتكوينرؤيةإجماليةعنواقعمنهج الإمام@لذهيفيتلخيصك@اب " المستدرك" لأبيعبداللهالحاكمرحمهألته @@ 1)المدرك3/662(و@طدبطمنروايةإسحكسيحىلنطلحةصجىسطلحةعر عاتة رصيانهعها - 24-

@ أ تقدمآنفأفيمقدمةالبحثأنعايةبعضالعلماءبكتب @@ تلخيص المستدرك@ا،أدىإفىنثوءقاعدةمما@@ا:@ا إذاذكرالذهبيفيتلحيصه للمسندركتصحيحالحاكمعلىحديث،وأيعق@عليهنىء،فإنهبكون مقراوموافقأعلىصحةالحديث@ا،ونتيجةلهذهالقاعدة،فقداستعمل عددمنالعلماءمقولة داصححه الحاكم،ووافقهالذهبي @ا فيأثاء حكمهمعلىبهلةمنالأحاثيثالموجوثةفي @@ المستدرك وسأحاولفيهذاالمبحثأنأرصدبداياتظهورهذهالقاعدة، والتطوراتالتيطرأتعليها،وصلتناباعتبارهامنالأمورالتي تعلىتعليهاالمتأخرونمنعلماءالحديث،وسأحاولفيختامهذاالمبحث أناحددالألفاظالتياستعملهاالعلماءفيتطبيقهمللقاعدة،وهليوجد حلافبينلفطوآخرأملا؟ تبينلي لعدالبحثأنأقدممن@ستعملمقولة 1 0 صححه الحاكم وأقرهالذهبي "،هوالإمامالزيلعي(ت7 6 2صفيكتابه دا نصب الراية @افقدنقلعنالحاكمأنهقالفيحديث:صحيحالإسناد،وأ

المحث@لثالت يخرجاهئمقال:(وأقرهالذهبيعليه)ولمأجدفي @انصبالراية"، إلاهذاالموضعالوحيدالذييصرحفيهالزيلعي-وهوأحدتلامذة الذهبيبأنعدمتعقبالذهبييعدإقرارا،ووجدتهفيموطنين آخريناستعمللفظةمختلفة،وهي. " و!يتعقبهالذهبي .@ فقدقالبعدانأخرجحديثأ:(رواهالحاكمفيالمستدرك،وقال: حديثصحيحالإسناد،ولميخرجاه،ولميتعقبهالذهيفيمختصره، ولكنهفيميزانهأعلهبمحمدبنعون،ونقلعنالبخاريأنهقال:هو منكرالحديث.انتهى) وقالفيحديثآخر:(ووهمالحاكمفيالمستدركفرواه،وقال: حديثصحيحعلىشر@الشيخينو!يخرجاه،وأيتعقبهالذهبيفي ذلك) وبعدالزيلعي،وجدتالحافظابنالملقن(ت8 0 4@)فيكتابه " نحتصراستدراكالحافظالذهبيعلىمستدركأبعداللهالحاكم "فكر حديثأثمقال:(قال-يعنيالحاكم-:صحيحالإسناد،ولميخرجاه. قلت:أقرهالذهبيعليه)وفيموضعآخرقال:(والعجبمن )نصصابةرر )دكر@لفبلعيلىلأ نصب@لراية!سةمر@ت@م@لدميموفألقوله @لر@ية1/32(2 974/30629 0 1) )نصص@لر@ي@3/38) )نصب@لر@ية3/.مأ )محتصر@متدر@ثالحاط@لل@ ب1/5 69) - 26- (ضيخا)،لص

أواو السان كالاتي كيفأقرهعليه؟) 1) لثيء ، واستعملعدةمراتعبلىة:(أيعقبه وممناستعملمقولة(سكتالذهبي "،أو" لميتعقبهالذهبي!، افقهالذهبي!الحافظابنحجرالعسقلاني852هأ،فقديمردفي الميزان @ا ترجمةأحدالرواةالذينترجملهمالذهبينب @ا الميزان"، (رجاءبنأيعطاءالم@ري،عنواهبالمعافري،صوبلح قالالحاكم:ممريصاحبموضوعك،وقالابن@د.يروي الموضوعاتثمساقلهالحديثالذيوقعلنامسلسلألالمصريين.. انتهى) 3) ثمقالابنحجر:(وهذاالحديثأورلهابنحبانوقال:إنه موضوع،وحكاهصاحبالحافل.وأخرجهالحاكمفي 9المستدرك " .... وقال:صحيحالإسناد.فماأثويماوجهالجمعبينكلامه؟، كمالاأدويكيفالجمعبينقولالذهبيصويلحوسكونهعلىتصحيح الحاكمفيتلحيصالمشدرك؟معحكايتهعنالحافظين 4) أنهماشهداعليه 1)غتصر@متو@الحاط@لحبي1/3 89) (2)تحصر@سئدر@كالحاط@ل@مي1/ما،1 281 352 273 233.5) (3)بلىمااشهىكلام@ل@ ييبز@@الاع@ط2/64(وتدلقله@رححريلادالمر@@ 456/2)كاملأرلكي@خصرته الهأيفصدأد@لنميلىا@ير@@" لقلفول@@ا@ل@@جدوالحط@يأدرحاءسعطاءيرري @لوضرعد - 27-

@@مث@لثالث بروايةالموضوعات) وقالفيترجمةالعلاءبنإسماعيلالعطارمنالسانالميزان:" (أخرج لهالحاكمفيالمستدرك،وسكتعنه الذهبيفيتلخيصه) ثمنقلأقوالمنضحفه واستعملابنحجرفيئلاثةمواضعمن "لسانالميزان،مقولة: (وأيتعقبهالذهيفيتلخيصه) واستعملفيموضعواحدمنالسانالميزان @ مقولة:(اخرجه الحاكمفيالمستدرك.وقال:صحيح،ووافقهالمصنففيتلخيصه) وأماأقدممنقغدلذلك،وجعلعدمتعقبالذهبيعلىتصحيح الحاكميعدإقرارأ،فهوالإماماليوطي(ت9 1 1@)،ففدقال (وقداعىالحافظالذهبيبالمستدركثفاختصرهمعلقأأسانيده،وأقره علىمالاكلامفيه،وتعقبمافيهالكلام) وهذاالكلاميعهم مهأنالسيوطييقغدلقاعدةعامةعنمنهج الذهبيفيتلخيصالمستدرك،فحيثلميتعقبالحاكم،فذلكلأن الحديثلاكلامفيه،وحيثيتعقبه!فلأنالحديثفيهكلام،وقدطبق السيوطيفلكعمليافينصوصعديدة،مننلك-مثلا-قولهفيأحد 1)لسانالجر@د2/4 56) (2) ب@بان@ @بر@د4/1 82)والحديتصححه الحاععلىضرط@لجيركمار@@درك1/ (3)لاد@يز@2/4 3 3@@@7/3 7@05@ (4)لادالمير@ن4/4 57) (5)@لكتالديت(ص29) - 28-

المت@لالث الأحاديث@لتيتكلمعليها:(وأخرجهالحاكمفيالمستدرك..وقال: صحيحوأقرهالذهبي،فلميتعقه) وممنتوسعجدأفياستعمالمقولة:(صححهالحاكم،وأقره @لذهبي @ الثيخزين@لدينعبدالرؤوفالمناوي(ت1 0 3 1صفيكتابه " فيضالقديرشرحالجامعالصغير@،فقداستعملهافيكثرمن400) موضعفيكتابهالمذكور وممنتوسعأيضأفياستعمالها،الثيخعليبرأحمدبنمحمدالعزيزي (ت1 0 7 0 @)فيكتابه!الراجالمنيرلرحالجامعالصغيرلأ،كماأكد علىفلكالتهانويفيقوله:(وقدرايتالعريزيفيشرحهللجامع الصغيريحتجكثيرأبتقريرالذهبيللحاكمعلىالتصحيح) ونستطجعأننقولبناءعلىماتقدم:إنمقولة @اصححه الحاكم، وأقرهالذهي @ا التيهيثمرةالقاعدةالمذكورةآنفا،بدأاستعمالهافيعصر قريبمنعصرالذهبي،إذبدأتمعالزيلعيوهومعاصرللذهبي، وأحدتلامذت@،ولكناستعمالهلهاكانقليلأجدأ،إذأأقصلهإلاعلى نصواحدفقطصزحفيهبلفظة" أقره@ا،وماعداذلكفقدوجدتله نصيئيقولفيهما: 9 ولميتعقه@وهذهاللفظةأ@تمنغيرها،ثمإنابن الملقنوهومعاصرللذهبيأيضأاستعملهذهالمقولة،ولكنبصورة يا)@للآليء@@صنوعة2/2 15) (2)علىبيل@@ال،@@طريخض@لمدير1/42ملأ)،2/319ك@)،3/921 11 (3)فر@مدلىعلومالحدحت(ص71) للأولد@بر@للقنسة7 2 3ص نيفلوفاة@لدبيلحمىوعريىسة - 29-

المت@لثالت قليلة،وأكثرصيغةأستعملهاهيقوله: " وأيعقبهبثيء@ا،ولمأجد فيكتابه-فيحدودمااطلعتعليه- دا البدرانميرتخريجأحاديثالرافعي الكبير " أثرألمقولة!وأقرهالذهبي ." وسالملاحظأنالحافظابنحجرالعمقلانينوعفيتعبيرهعن القاعدةالسابقة@مرةاستعمللفظة:السكوت،ومرةالموافقة،وحينأ التزمالدقةفقال(أيتعقبه). ثمجاءبعدفلكالسيوطي فقعدللمسألة،وأعطاهاصفةالعمومية والتأصيل،ويظهرذلكبجلاءفيالنصالذينقلناهعنهفيماسلف. ثمإنبعضالعلماءالذينجاءوابعدالسيوطيتوسعواجدافيتطبيق القاعدةالسابقة،وعلىرأسأولئكالعلماءيقفالمناوي،والعزيزي. ثمبعدفلدكثرالمستعملونلهذهالمقولة،واستمرتداولها عصرناهذا ومنالمهم هناأرتساءلهليوجدفرقبينعبارة"صححه الحاكم،وسكتعنه الذهبي @ا،وعبلىة@@صححه الحاكم،وأدرهالذهبي@ا؟ يظهرمنسياقكلامالشيخظفربنأحمدالعثمانيالتهانوي(ت 1 3 9 4صأنلينهمافرقاعنده،فقدساقكلاماللسيوطيفيشأنتساهل الحاكم،ثمقالبعده:(وقدأغناناصنلكالذهبي،فماأقرهعليهفهو لا صحيح "،وماسكتعنه، ولميتعقبهبثيءفهوكماقالابنالصحع لاحسن@ا) 1)قو@مديعلوم@طديت(ص71)

المت@لاث وظاهرالكلامأنالتهانوييمرقلينالإقراروالسكوت،ويبدو لي-واللهأعلم-أنهيقصدأن@لذهبيفيكثيرمنالأحيانينقلتصحيح الحاكممن@ونتعقب،فهذايعدإقرارأ مه بصحةالحديث،وأحيانايذكر الحديثولكنهيحذفعبارةالحاكمفيتصحيحالحديث،ولايتعقبهثيء، فهذايعدسكوتأمنالذهبيويكونالحديثعلىهذافينظرالتهانويحسنا ولي@بصحيح،هذاهوالفرقبينإقرارالذهبيوسكوتهعندهفيماظهر لي،وهذارأيالثخعبدالفتعأبوغدة-رحمهالله-كماسمعتهمنه في محاورة@ارتبينناحولهذهالمسألة وهذا@لتفريقبين 9 إقرار " الذهبيو9سكوتهأمحلنظرعندي،نلك لأنيلمأجدفياللغةولافياصطححالعلماءمايوجبه،بلفياللغةوالاصطلاح مايدلعلىأنالسكوتيطلقعلىعدمالكلامكماأنالإقراريطلقعلى @لسكوت 2) أيضأ،فلافرقبينهمافيهذهالمسألةفيمايظهرلي. وممايؤكدماف@بتإليهمنأنهلافرقبينالإقراروالسكوتهنا، أنالحافظابنحجركمامرمعناقبلقليلقدأطلقعبارة: لاوسكتعه @لذهبي @،ونحوهاعبارتهالأخرى: " سكوتهعلىتصحيحالحاكمأعلى حديثينفكرهما@لفهبيونقلتصحيحالحاكمعليهماوأيتعقبهئ@ء،وعلى رأيالثيخالتهانوي،يكونإطلاقالسكوتعلىهذهالحالةغيرثقيقث لافيرىأنمماكانعلىالحالةالسابقة،فهواإقرار!ولي@اسكوت!، 1)تبمعى@لمت،ويحلعلىعدم@لكرم، @معحممفمساللعة2/98(وي يماتللجرحاني(ص1 59)(ترك@لكلاممع@لقرةعيه) 2)عزفعللى@@ديتوالأعرلإقر@رر@رل@نهك@:ياديكت@لبعليه@لصلاةو@لحم صبنكلىنول@رلحل،نجل@رئعلليربديه@ويعمره،وعلمله)@بحرالحيطللزركني 201/4). -31-

المحص@لنالت بينماتصرفالحافظابنحجريدلعلىجوازإطلاق لأ السكوت!علىذلك ، ويجوزأيضاعندابنحجرإطلاق @@ الموافقة " علىذلك،كماصنع-رحمه الله-فينصآخرلهتقدمانفأ. والأقرببلىالدقةفينظريأنيقال:9 بتضلهالذهبي @،أي تركياضأفيمحلالحكمعلىالحديث،وفلكفيالمواضعالتيلمينقلفيها الذهبيكلامالحاكم،وأيتعقبهفيهالثيءمنالتعقباتالتيذكرناهافيما سلص،وقداستعملالذهبيعبلىة @ا بيضلهابنأبحاتم " فيكتابه 9 ميزانالاكدال@ كثيرأوفلكفيرجاللميذكرابنأبحاتمفي شأنهمحكمافيكتابهاالجرحوالتعدي@@ا. وبناءعلىما تقدمفإنه-علىالرأيالراجح-لافرقبينمقولة: "صححه الحاكموأقرهالذهيأأوداووافقهالذهبي دا،أو@اوسكت عليهالذهبي "،فكلهالمعنىواحد،دانكانلفظالإقرارهواثحر استعمالا،كمايظهرمنالنصوصالتيتقدمنقلهاعنالسيوطي، وانماوي،والعزيزي. وقدلاحظتأنعبلىةةا وأيتعقبهالذهي داكنتأكئرفي الاستعمالعد الزيلعي،والنالملقن،وابنحجر،وفيرأيالمئمخصيأنها أقربإلىالدقةمنغيرهاةلأنهاتنقلالواقعكماهومن@ونمعنىزائد يفهم منهإقرارالذهبيأو @@ 1)@@طرعلى@لى@لالمير@رالاعد@ط1/1914 322/86(ثألهأ،(ك 5 39(4/2 714 83) - 32-

إألمبحمث@ ا ذ تعقب يحتجمنيرىأنعدمتعقبالذهيعلىتصحيحالحاكميعدموافقة لاقرارأبأمرينرئيسين: الأول:أنمنالمتعار@عل@هلدىالعلماءأنمننقلكلام عا أ، وايعزضعليه،فإنهيكونبذلكمقرأوموافقالمافيه،وقداستدل شيخناالدكتورأحمدمعبدبهذاالأمر،وذلكأثناءكلامهعنموافقةالذهبي للحاكم،فقال(وتلكالموافقةمأخوفةمنذكرالذهبيفينخصرهقول الحاكم،وعدمتعقبهله بثيء،ومنالمصطلحعليه.أنمنحكىقولأ لغيره،ولميتعقبهبثيء،فإنهيق@@مفرالهذاالقول) ومعنىهذاالاشدلالأنالذهيلوأيكنموافقاللحاكم لتعقبه،كماتعقبهفيمئاتالأحاديثالأخرى @ثافي:أنالعلماءالذيندكروافيالمجحثالمتقدمفهموام@عدمتعقب الذهيعلىالحاكمأنهموافقةوإقىار،وهذاممايؤكدصحةالقاعدةالتي 1)انطرمفدمة@لدكتورنحدسصدعد@لكريملكن@!نملينكعلىماصححه الحاكملى @سوكوو@لف@للحب!(ص6) - 33-

المحت@لا سع أثمرتمقولة. @اصححه الحاكمووالقهالذهبي "،لأنالعلماءعملوابها. والأمرانمحلنظركماسيظهرمنانماقثةلهمالىالمبحثالتالي @@@ - 34-

@آلنم أدا لخامفوجمممىصمحتها لابدفيالبدءمنالتأكيدعلىحقيقةمهمة،وهيأنالذهبي! يصرحفيشيءمنمؤلفاتهبأنعدم نعقهعلىكلامالحاكمفي دا تلخيص المستدرك@ايعدإقرارأوموافقة،ولوفعلذلك،لكانالأمرمحسوما ومقطوعأبه،وب@اانه!ينصصراحةفإنمعرفةفلثمبنيةعلىالظن والاحتمال،وبالتاليفإنتحديدالمرادمنعدم تعقهيعتمدعلىالقران@،سواء أكانالقائلممنيرىأنعدمتحقبهيعدموافقةأمممنيرىعكسذلك. وماثامالأمرمنبابالظنياتالييقمدالترجيحليهاعلىالقرائ@، فقدتجمعتلدينلاثقراننلنكدونقدحيصحةالرأيالقانل:إن عدمتعقبالذهبيعلىالحاكمفيتلخيصهيعدموافقةو(قرارأ،وهذه القرائنهي: (@لقرينةالأول):فكرالذهيفيكتابه9 سيرأعلامالنبلاء!، وهومنأواخرمصنفاته،وقدألفهلعدكتابه@ تلخيصالمتدرك لما بمدةبأنهاختمركتاب @االمستدرك@ا، ومعذلكفلايزاليحتبمإلى عملوتحرير،وبينبإحصاءأنثلثالكتبأي33%تقرياعلىشرط 1)مداممالانكيه@قدصص@ليملىسيرأعلام@لهءعلى@ههاخصرالمدرك17/1 76)