إدارة العمل الدعوي

٥٠٥١ : ﲠﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻷﻧﺸﻄﺔ وﻣﻦ ١. - اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ساﻟﺪرو ٢ - ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﺪورات : ، وﻋﻠﻮﻣﻪ نآاﻟﻘﺮ ﰲ ﺼﺼﺔﺨﻣﺘ ﻋﻠﻤﻴﺔ سدرو وﻫﻲ ، ﲑواﻟﺘﻔﺴ ، واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ةﲑواﻟﺴ ، ﻮﳍﺎﺻوأ واﻟﺪﻋﻮة ، واﻟﻔﻘﻪ ، ﺚواﳊﺪﻳ ﺗﻘﺪم ، اﻟﻌﺎﻣﺔ دابﻵوا ﻷﻓﺮﰲ ﺪدةﳏ ﻣﻨﻴﺔز ﻓﱰة اﻟﻌﻠﻤﻲ ىاﳌﺴﺘﻮ ﰲ ﻣﺘﻘﺎرﺑﲔ اد اﻟﺪﻋﻮي واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ىاﳌﺴﺘﻮ رﻓﻊ إﱃ ﻠﺘﻬﺎﲨ ﰲ اﻟﺪورات هﻫﺬ فﺪﲥو. واﻟﺪﻋﻮي اﻟﺪ ىتﺎﻴﻋاﻟﺪ. اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺪﺷوﺗﺮ ، اﳌﺴﺎر ﺢوﺗﺼﺤﻴ ، ٣ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺪورات . ٤ - واﻟﻨﺪوات اتﴐاﳌﺤﺎ . ٥ - ﺔﺷﺌاﻟﻨﺎ ﻟﻘﺎء . ٦ - اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻠﺠﻨ ﰲ ﺔاﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺆﺳﺴﻴﺔاﳌاﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ : وﻣﻦ:ﻟﻚذ • ﲏإﻟﻜﱰو ﺑﺮﻳﺪ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻳﻜﻮن أن - ﻣﻮﻗﻊ إﻧﺸﺎء ﻋﻦ ﻋﺠﺰت إن -ﻳﺴﻬﻞ . ﻣﻨﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﱂاﻟﻌﺎ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻴﻊﲨ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮاﺳﻠﺘﻬﺎ • ، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻴﻮت ﰲ رﺳﻮﳍﺎ ﺗﻜﻮن ﳎﻠﺔ ﺪارﺻإ ﻋﲆ اﻟﻠﺠﻨﺔ صﺮﲢ أن ﱂاﻟﻌﺎ أﻧﺤﺎء ﰲ ﺎﳖوﻟﺴﺎ . • اﻟﺘﻮ واتذ اﻟﺼﺤﻔﻴﺎت ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎون ﺚﺑﺤﻴ ﺮاﺋﺪﳉا ﻛﺎﻓﺔ ﰲ ﻴﺪﳉا ﺟﻪ . ﻄﻴﺔﻐواﻟﺘ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﻦ ﻳﺴﺘﻔﺎد ٧( - اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ )ـ ﺑ ﻰﻳﺴﻤ ﻣﺎ أو اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎن ﻘﻴﻔﻴﺔﺜاﻟﺘ اﻷﻧﺸﻄﺔ : وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ، هاﻧﺘﺸﺎر ﻟﺴﻌﺔ ؛ ﻒﻘﻴﺜواﻟﺘ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻠﺘﻠﻘﻲ أﺳﺎﺳًﺎ ﻣﺼﺪرًا اﻟﻜﺘﺎب ﻰﻳﺒﻘ وﺑ فواﻟﻈﺮو واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻷوﻗﺎت ﻰﺘﺷ ﰲ ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﻔﺎدة.ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ ﻒﺘﻠﺨﻤ

٦٠٥١ ٢ - واﻷﻣﻦ اﳊﺮﻳﺔ ﻣﺎنز ﻼلﻐاﺳﺘ : سﺑﺄ ﻻ ﺑﻘﺪر ﺗﺘﻤﺘﻊ وﻋﺎﳌﻴﺔ وإﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﻠﺪان كﻫﻨﺎ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺣﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻪ اﷲﻷ واﷲ ، ﳍﺎ ﺣﺪ ﻻ ﻴﻴﻘﺎتﻀﺑﺘ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﻠﺪان كوﻫﻨﺎ ،ـ ﻟﻜﻞ ، ﺎءﺷ ﺑﲈ ﺎءﺷ ﻣﻦ ﲇﻳﺒﺘ ﺣﻜﻤﺔ أﻓﻌﺎﻟﻪﻷ ﺑﻼ ﰲ اﻟﺪاﻋﻴﺎت اﻟﻨﺴﻮة ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻤﻦ ، اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ د اﷲ ﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﻤﻜﲔ ﻋﲆ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺔﺻاﻟﻔﺮ هﻫﺬ ﺗﻨﺘﻬﺰ أن ﳍﺎ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓﺈﻧﻪ قواﻻﻧﻄﻼ ﻷ ﻣﺎ اﳌﺘﺎﺣﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﺑﻜﻞ ، ﺳﺒﻴﻼً ﻟﻚذ إﱃ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ . ٣ - اﳊﺴﺎﺳﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت قﺮﻃ ﻴﻔﻴﺔﻛ: اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ اﳊﺼﻴﻔﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ إن اﳌ اﳊﺴﺎﺳﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻦ ثﺗﺘﺤﺪ ﻰوﻣﺘ ﻒﻛﻴ فﺗﻌﺮ أن ﻟﻚذ ، ﻣﺎ ﳎﺘﻤﻊ ﰲ ﻬﻤﺔ ، ﻴﺔﻀاﻟﻘ هﻫﺬ عﺗﺮا ﱂ ﻣﺎ ﺮﺜوﻳﺘﻌ ﻔﻖﳜ ﻗﺪ ساﻟﻨﺎ ﻣﻊ ﺧﻄﺎﲠﺎ ﻓﺈن اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﻋﺪدًا ﺮﻗﻬﻃ اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ واتذ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻬﻳﻄﺮﻗﻦﳚ ﻬﻦﻀوﺑﻌ ، ىاﻷﺧﺮ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﺮﻦ ن ﻳﻤﻜﻦ ﻛﺎن اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﻠﺔﲨ نﴪﳜ وﲠﺬا ، اﻟﺮأي ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﻮاﻓﻘﻬﻦ ﻻ ﻗﺪ ﳎﺘﻤﻊ ﰲ ﻦﳞﺑﺮأ ﻣﻨﻪارﻣﺪا ، ﺜﲑﻛ ﻫﺬا ﺎلﺜﻣ ، اﻟﺼﻨﻴﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻦﲥ : أ - ﻳَ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾﺑﻌ ﺮَ ْﻳ ﻦَ ، ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﻴﻨﻪ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻓﻘﻬﻴًﺎ رأﻳًﺎ ﻓﻴَ ْﻈ ﻠَ ْﻠ ﻳَ ﻦ ْﺼ ﺪَ ْﻋ ىأﺧﺮ راءآ ﻣﻦ ﺒﺎتﻃﺎﺨاﳌ هﺗﺮا ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺮاﻋﲔ ﻻ وﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﺮأي ﲠﺬا ﻦ ﳛُْ وﻗﺪ ، ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ ﻫﺬا ﻞﺜﻓﻤ ، ﳎﺘﻤﻌﻬﻦ ﰲ ﺗﺴﻮد ِﻓﺘﻨﺔﺪ ث . ب - ٌﳎﺘﻤﻊ ﺑﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﻣﻌﲔ ﻓﻜﺮي أو دﻋﻮي ﺗﻮﺟﻪ ﳍﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾوﺑﻌ ، ﻣﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﺮﻳﺒًﺎﻏ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻪ ﻒﺎﻟﳐ ﻏﲑ ﴩعﻟﻠ ﻣﻮاﻓﻖ ﻫﺬا ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ إن ﻧﻌﻢ ﺟﻮا ﺾﺑﻌ ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ ، ﻧﺒﻪ - هﻫﺬ واﳊﺎﻟﺔ - ّأﻻ ّوأﻻ ﺑﻪ ﺎﻫﺮﲡ ﻣﻮاﻓﻘًﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ إﻻ ﻣﻨﻪ قﺗﻄﺮ ﺮﻏ ﻏﲑ ، ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ، وأﺟﺪر أﺣﻜﻢ ﻓﻬﻮ ﳍﺎ اﳌﻮاﻓﻘﺎت ﺎﲥﻗﺮﻳﻨﺎ ﺑﲔ ﺑﻪ عوﻟﺘﺼﺪ ، ﻓﻴﻪ ﺐﻳ ﻠﺔﲨ ﻣﻦ وﻫﺬا ، ﺣﻮﳍﺎ اﻟﻨﺴﺎء ودوران ، إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﺐﻠﳉ ﻰوأدﻋ ، ﺎﲥﻟﺪﻋﻮ وأوﻓﻖ ﲠﺎ اﳌﺄﻣﻮرة اﳊﻜﻤﺔ .

٧٠٥١ ج - وﻗﺪ ، وﻗﺖ ﻛﻞ ﰲ قﺗﻄﺮ أن ﺴﻦﳛ ﻻ ﳼﺳﻴﺎ ﺎﺑﻊﻃ اتذ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت كﻫﻨﺎ ﻵا ﻣﻦ رأي ﻓﻴﻬﺎ ﻰﺘﺒﻨُﻳ أن ﺴﻦﳛ ﻻ ﻠﺖﺌﺳ وإن ، قﺗﻄﺮ وﻻ كﻓﺘﱰ اﻷﺣﻴﺎن ﺾﺑﻌ ﰲ راء ﺑﺮأ واﻹدﻻء إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﻷن وﻫﺬا ، ﻛﺎءذو ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ ﺺﻠﺨﺗﺘ أن ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻷﺧﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺎﳞ ﻻ ﻗﺪ أﻣﺮ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت هﻫﺬ ﰲ ﲢُ عﺗﺴﺎر أن اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺧﺖﻸﻟ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓﻼ ، هﻋﻘﺒﺎ ﻤﺪ ﺳﻄﺤﻴً ًﺎﺜﺣﺪﻳ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ ﺜﲑاﻟﻜ ﺑﺎل ﻞﻐﺗﺸ ﻴﺔﻀﻗ ﻋﻦ ﺚﻟﻠﺤﺪﻳ ﻣﺪﻟﻞ وﻻ ﻖﺛﻣﻮ ﻏﲑ ﺎ ﻣﺼﺪاﻗ ﰲ وﻳﻄﻌﻦ ، ﻗﺪرﻫﺎ ﻣﻦ ﺺﻳﻨﻘ ﻓﻬﺬا ، ﻴﻋﻠﻴﻪ.ﺘﻬﺎ ٤ -ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ إﱃ اﳌﺒﺎدرة: ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﺎﺣﺒﺎتﺻ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺗﺒﺎدر أن ﺐاﳌﻨﺎﺳ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﰲ ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ إﱃ ﻳﺒﺎدرن أن ﺳﻠﺲ وأﺳﻠﻮب ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻴﻨﺔﺻر ﺔﻐﺑﻠ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﳘ ﻷن ﻟﻚذو ، ﺘﻬﻦﺻوﺧﺎ اﻟﻨﺴﻮة ﻋﺎﻣﺔ ﻢﲥ ﻦﻃﻣﻮا ﺗﻠﻤﺲ ﻋﲆ أﻗﺪر اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺔ .ﻓﻴﻬﺎ ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ أﺣﺴﻨﺖ ﻟﻮ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺎت اﻟﻨﺴﻮة ﻣﻦ ﻟﻌﺪد واﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ كوﻫﻨﺎ ﻰﺣﺘ ﺣﺎﻧﻴﺔ ﻳﺪًا إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻤﺪ ﻣﻦ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻒاﻷرﻓ ﺣﺒﻴﺴﺔ ﺗﺰال ﻻ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺎﻣﻌﺎتﳉا ﻣﻦ ﻋﺪد ﰲ .اﻟﻨﻮر ىﺗﺮ أن ﲠﺎ ﺪرﳚ اﻟﺪاﻋﻴﺔ واﳌﺮأة اﳌﻄﻮﻳﺎت ﻒﺗﺄﻟﻴ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﺗﺘﺪرب اﳌﻄﻮﻳﺎت ﺾﺑﻌ وﻛﺬﻟﻚ ، ﺎنﻀورﻣ ﺞﻛﺎﳊ اﳌﻮﺳﻢ ﰲ اﳌﺮأة ﺘﺎﺟﻬﺎﲢ اﻟﺘﻲ أوﻻً اتﴩواﻟﻨ .اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺸﻜﻼت ﻣﻦ ﻋﺪدًا ﺞﺗﻌﺎﻟ اﻟﺘﻲ اتﴩواﻟﻨ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﰲ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺎﲥﺎرﲡو ﺎﲥﻛﺮﻳﺎذ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺐﺗﻜﺘ أن أﺣﺴﻦ وﻣﺎ ﻣﻌﻠ ﺗﱰﻛﻬﺎ.ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱪواﻟﺼ اﻟﺪﻋﻮة قﻣﺸﺎ ﻤﻞﲢ ﻋﲆ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻦ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎت وﺿﻴﺎء ﲈً وﻻ ﻲﻐﻳﻨﺒ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﺣﺪًا ﺖﻐﺑﻠ إن إﻻ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺐﺗﻜﺘ أن اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ واﻟﺴﻦ .

٨٠٥١ ٥ - اﳋﻄﺎﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪرة كاﻣﺘﻼ : ُﻛ داﻋﻴﺎت كﻫﻨﺎ ﺜُ ﳛُْ ﺮ ِﺴ ﱠﻦ وﺟﻪ ﻋﲆ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ وﻳﺴﺘﻄﻌﻦ ، اﻷﺧﺮﻳﺎت ﻣﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﻻ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﻦ اﻟﻘﺎدرات أن اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻟﻜﻦ ، ﺪدًاﳏ ﻗﻠﻴﻼً ﻤﻊﳉا ﻛﺎن إن ﻟﻜﻦ ﺑﻪ سﺑﺄ ﺔﺻﺎﳋا اﳌﺠﺎﻟﺲ ﰲ اﻟﺘﺼﺪر ﻳﺴﺘﻄﻌﻦ ﰐواﻟﻠﻮا ، ﻗﻠﻴﻞ ﻋﺪد ةﲑاﻟﻜﺒ عﻤﻮﳉا ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ !.؟اﻟﻌﻤﻞ ﻓﲈ ، ًﺎ ﻀأﻳ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﺪد ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﻄﺎبﳋا وإﺣﺴﺎن ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﺳﻌﺔ ﰲ ﻏﺐﺗﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺧﺖﻸﻟ ﻲﻐﻳﻨﺒ : • زﻮﲢ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔأن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﻣﻦ ﺟﻴﺪًا ﻗﺪرًا . • ﻬﺎﺜﺣﺪﻳ ﻂﺿﺒ ﺑﻪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﻘﻮﻻً ﻗﺪرًا زﻮﲢ أن اتﴐاﳊﺎ ﻠﺔﺌأﺳ ﻋﲆ واﻹﺟﺎﺑﺔ. • وﻟﱰﺟﻊ ، ﲠﺬا ﻒﺗﻜﻠ ةﺜﲑﻛ ﺐﻛﺘ كوﻫﻨﺎ ، ﻴﺪﳉا اﻹﻟﻘﺎء ﻋﲆ ﺗﺘﺪرب أن ﺑﺪورة ﺗﻠﺤﻖ أو ، قاﻷﺳﻮا ﰲ ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﻓﻬﻲ ﻄﺎﺑﺔﳋا ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺐﻛﺘ إﱃ ﻣﻦ أﻧﻔﻊ ءﳾ كﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻦ ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ اﳌﻌﺎﻫﺪ أﺣﺪ ﰲ اﻹﻟﻘﺎء دورات ﺎﲥﻗﺮﻳﻨﺎ ﻣﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﺗﺒﺪأ أن ﳍﺎ ﻳﻤﻜﻦ ذإ ؛ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﳌﲈرﺳﺔ ﻣﻦ ﺐﺑﺴﺒ ﺎﳖﻟﺴﺎ ﻳﻨﺤﺒﺲ ﻻ ﻰﺣﺘ ةﺻﻐﲑ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﺗﺪرﺑًﺎ ﺎﲥﺎﺣﺒﺎﺻو ﺠﻞﳋا . ﴏﺑﻌﻨﺎ واﻹﻟﻘﺎء اﻟﻜﻼم ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب ئﺗﺒﺘﺪ أن ﲠﺎ ﺴﻦﳛو ورﻗﺔ ﰲ ﻣﺪوﻧﺔ ﺗﻌﺘﺎد ﻢﺛ ﲠﺎ ﺗﺴﻌﲔ– ﻴًﺎﳚﺗﺪر– ﻣﻦ ﺺﻠﺨاﻟﺘ ﻋﲆ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﲠﺎ ﺮﺛﻓﺘﺆ ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺳﻠﺴﺔ ﺑﺄﻓﻜﺎر اﻟﻨﺴﺎء وﻣﻮاﺟﻬﺔ ، اﻟﻮرﻗﺔ .اﳌﺮﺟﻮ اﳊﺴﻦ • ﻄﺎﺑﺔﳋا ﺑﺤﻦ اﳌﺘﻤﻴﺰات اﻟﻨﺴﺎء ﻆوﻣﻮاﻋ سدرو ﲢﴬ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻦ وﻣﻮاﻋﻈﻬﻢ اﻟﺮﺟﺎل سدرو وﻛﺬﻟﻚ ، ﺮﺛاﳌﺆ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ واﻟﻘﺪرة اﻟ ﳎﺎﻟﺲ ﻮرﻫﺎﻀﺣ ﺑﺎﻟﻮاﻋﻈﺔ كاﻻﺣﺘﻜﺎ وﺳﻬﻮﻟﺔ ﻟﻘﺮﲠﺎ ، ﳍﺎ أﻧﻔﻊ ﻨﺴﺎء .ةﴐاﳌﺤﺎ أو

٩٠٥١ • أن ذإ ، ﺎﳖﻟﺴﺎ قاﻧﻄﻼ ﳍﺎ ﻳﻜﻔﻞ ﻣﺎ ﻰاﻟﻔﺼﺤ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ﺴﻦﲢ أن ﻋﲆ ﻳﻌﲔ اﻹﻋﺮاب ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ أﻫﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻂﺿﺒ .اﳌﺴﺘﻤﻌﺎت ﰲ ﻴﺪﳉا ﺛﲑاﻟﺘﺄ • ﺑﺎﷲ ﺗﺴﺘﻌﲔ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻢﺛـ ﻌﳚ أن ﻣﻨﻪ ﺎﻟﺒﺔﻃاﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﺮًاﺛأ ﳍﺎ ﻞ . ٦ - ﲑاﻟﺘﺄﺛ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ: ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ ﻫﺒﺔ اﻷﻣﺮ وﻫﺬا ﻵﰐﺑﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ وﺗﻨﻤﻴﺘﻪ ﻣﻨﻪ ءﳾ اﻛﺘﺴﺎب : • اﻹﺳﻼم ﺮﻳﻘﺔﻃ ﻟﺒﻪ ﰲ وﻫﻮ ، واﻻﻋﺘﺪال اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﺮﻳﻖﻃ كﺳﻠﻮ .وﻣﻨﻬﺠﻪ • .ﺴﺪﳉوا ﺐواﻟﻘﻠ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﲔ نزاﻟﺘﻮا • اﻷﺧﺮﻳﺎت ﻣﻊ اﳊﻮار.ﱄواﻟﺘﻌﺎ اﻟﺘﻠﻘﲔ ﻻ • .ﺧﺮآ ﻮرًاﻃ ﻳﺔذواﻷﺳﺘﺎ ﻮرًاﻃ اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ • .وأﻓﻌﺎل ﻛﻼم ﻣﻦ ﺎﲥﻓﺎﴫوﺗ ، اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺎﳞﻫﺪ ﰲ ﻗﺪوة ﺗﻜﻮن أن • ﺗأن ﻣﺘﻤﻴﺰة اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻜﻮن -اﻷﻗﻞ ﻋﲆ واﺣﺪ ﺐﺟﺎﻧ ﰲ - ﺚﺑﺤﻴ ﻘﺎﻓﺔﺜﺑﺎﻟ ﻳﺘﻤﻴﺰن اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾﻓﺒﻌ ، واﻟﻌﻘﻮل اﻟﻘﻠﻮب إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻨﺠﺬب ﺑﺎﻟﻌ ﻳﺘﻤﻴﺰن ﻬﻦﻀوﺑﻌ ، ﻴﺪةﳉا ﰲ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﺔﺜﺎﻟﺛو ، اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ﻔﺔﻃﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻤﻊﲡ ﰲ ﺎﲥﺑﻤﻬﺎر تزاﻣﺘﺎ وﺧﺎﻣﺴﺔ ، اﳌﻨﻈﻢ ﻂﺒﻀاﳌﻨ ﻓﻜﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺮﻓًﺎﻃ ﻤﻊﲡ وﻗﺪ ، وﻇﺮﻓﻬﺎ ﻇﻠﻬﺎ ﺧﻔﺔ ﺐﺑﺴﺒ إﻟﻴﻬﺎ واﻧﻘﻴﺎدﻫﻦ ﺣﻮﳍﺎ .واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻋﲆ ﻗﺎدرة ، ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻗﺎﺋﺪة ﺢﻓﺘﺼﺒ ﻛﻠﻪ ﻟﻚذ ٧ - ﰲ ﺔﻛواﳌﺠﻼتاﳌﺸﺎر ﻒاﻟﺼﺤ: ﻫﻨﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﺣﺎﺟﺔ اﻹﻋﻼم وﺳﺎﺋﻞ ﰲ ﻴﺪاتﳉﺎﻟﻛا ﻒﺼﺤ واﳌﺠﻼت– ﺎلﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ– ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺗﻔﺘﻘﺪ ًﺎ ﺻﺧﺼﻮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ .

٠١٥١ ٨ - ﻬاﻟﻮﺟﻴ دﻋﻮةـﺛﺮةﺆاﳌ ﺎت : ﻫﺪاﻳﺘﻬﻦ ﻰوﺗﺘﻤﻨ ، ﻴﻌًﺎﲨ ساﻟﻨﺎ ﻃﺐﺎﲣ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺔﺌﻓ ﺗﺘﻨﺎول ﻓﻼ ، ﻴﻌًﺎﲨ ﻳﺼﻞ ﺑﻞ ، ىأﺧﺮ كوﺗﱰ ﻔﻞﻐﺗ أﻻ ﻲﻐﻳﻨﺒ أﻧﻪ ﻋﲆ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺎتﺌاﻟﻔ ﻴﻊﲨ إﱃ ﻫﺎﲑﺧ ﺔاﻟﺪاﻋﻴ ﻠﺘﻬﺎﺻ ﺴﻦﲢ أن وﺳﻴﺪات اﻟﻮﺟﻴﻬﺎت ﺔﺌﻓ وﻫﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻣﻬﻤﺔ ﺔﺌﺑﻔ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺠﺎﻣﻊ نﳛﴬ ﻻ ﻗﺪ وﻫﺆﻻء ، ﻬﺔﱢاﳌﻮﺟ ﺮةﺛاﳌﺆ ﻒاﻟﻮﻇﺎﺋ واتذو ، اﻷﻋﲈل ﺑﺴ ﻳﻠﺘﻘﲔ وﻻ ، اتﴐواﳌﺤﺎ ساﻟﺪرو ﺸﲔﻐﻳ وﻻ ﺑﺎﲠﻦ قﺮﻃ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ نذإ ، اﻟﻨﺴﺎء ﺎﺋﺮ أو ، ﻋﺎﻣﻼت ﺎﳊﺎتﺻ ﻳﺼﺒﺤﻦ ﻰﺣﺘ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﺎوﻟﺔﳏو ، إﻟﻴﻬﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وإﻳﺼﺎل ﺊاﻟﺴﻴ ﺮﻫﻦﺛأ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻰﻳﻜﻔ أن اﻷﻗﻞ ﻋﲆ . كاﻻﺣﺘﻜﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﻌﺪ ًﺎﻐﺑﺎﻟ ﺮًاﺛﺗﺄ ﺮنﺛﺗﺄ ﻗﺪ ﺎتﺌاﻟﻔ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء ﻋﻦ ﺳﻤﻌﻨﺎ وﻛﻢ اﳊ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻋﻦ ﻣﻌﺰوﻻت ﻛﻦ ﻦﳖأ ﺐﺑﺴﺒ ﺣَ ﲠﻦ اﺗﺼﻠﻦ ﻓﻠﲈ اﳊﻜﻴﲈت ﺼﻴﻔﺎت ُﺴ ﻦ ُﺣﺎﳍ ﻬﻦﻀﺑﻌ إن ﺑﻞ ، اﳊﻤﺪ وﷲ ، ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀﺑ ﻦﲥﻓﺎﴫﺗ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﺒﻄﺖﻀواﻧ ، ﻦ اﷲ ﻧﻔﻊـ ﴏِْ و ، ﲠﻦ نَ ﲠﻦ تﴫواﻧﺘ ، واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ فاﻟﺼﻔﻮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ .اﻷﺣﻴﺎن ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة ٩ - اﻟﺴﻦ اتﻐﲑﺑﺼ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ : اﻷﻛ اﻟﻜﻨﺰ إن ُﻳ ﻻ اﻟﺬي ﱪ ﻌَ ﱠﻮ ضُ ﻓَ ْﻘ ُﺪ ﰐاﻟﻠﻮا اﻟﺴﻦ اتﺻﻐﲑ اﻟﺸﺎﺑﺎت ﻫﻮ ه ْإن ﻣﻨﻬﻦ ﲡﻰﻳﺮ ﻛَ ﱪُْ نَ ُةﴫﻧ ةﴍاﻟﻌﺎ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺔﺌاﻟﻔ هوﻫﺬ ، واﳌﺴﻠﻤﲔ اﻹﺳﻼم وﺗﻌﻬﺪﻫﻦ ، ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻦ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻳﻤﻜﻦ ﰐاﻟﻠﻮا وﻫﻦ ، ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ةﴩﻋ واﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟ ﺺﻗﺼ ﳍﻦ ﻳﺬﻛﺮ وأن ، ﴩعاﻟ ﺑﺄﺣﻜﺎم وأن ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻨﺎﳜﺗﺎر ﰲ ﺮاتﺛواﳌﺆ ، ﻌﻈﻴﲈت ، ﺪورﻫﻦﺻ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻢَّﻌﻈُﻳ وأن ، ﳎﺪﻫﺎ واﺳﺘﻌﺎدة ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮﻫﻦ اﻷﻣﺔ وﺑﺘَ ْﻔ ِﻘ ﻧﺒﻴﻬﻦ وﺳﻨﺔ رﲠﻦ ﺑﻜﺘﺎب ﻴﻬﻬﻦص ﻳ وﻫﺬا ﻋﲆ، ساﳌﺪار ﺑﻄﺎﻟﺒﺎت اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻌﻨﻲ إ اﻟﺬي اﻟﺪﻓﲔ وﻛﻨﺰﻫﺎ اﻷﻣﺔ ﺮوةﺛ ﻓﻬﻦ ، صﺼﻮﳋا نوﺟﻪ ِأﺣﺴ ﻦَ ُﺮاﺟﺨاﺳﺘ ﺑﻪ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻪ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ أﻋﻈﻢ ﻤﺮﺛأ .

١١٥١ إﺿﻔﺎ وﻋﺪم نزاﻟﺘﻮا ﻣﺮاﻋﺎة ءﻣﻊ اﻟﻜﲈل ﻔﺎتﺻ ، اتﻐﲑاﻟﺼ ﻚﺌأوﻟ ﻋﲆ ﻰﺗﺴﻤ اﻷﺣﻴﺎن ﺾﺑﻌ ﰲ ذإ ، ﺶﻧﻔ وﻻ ﻴﻢﻀﺨﺗ ﻏﲑ ﻣﻦ ﲠﻦ اﻟﻼﺋﻘﺔ اﳌﻨﺰﻟﺔ وإﻧﺰاﳍﻦ اﻟﺪاﻋﻴ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎتـوﻫﺬا ، ﻔﻬﻦﺻو ﰲ ﻎوﻳﺒﺎﻟ ةﲑاﻟﻜﺒ ﺑﺎﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺎت أو ﺎت ﻣﻔﺴﺪ .ﳍﺬا ﻓﻠﻴﻨﺘﺒﻪ ، وﺗﻘﻮﻳﻤﻬﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻦ ﺔﺻﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻓﺎتﴩاﳌ ﻋﲆ وﻣﻔﻮت ، ﳍﻦ ، اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺗﻠﻚ ﻣﻊ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻒﺎﻋﻀﺗ أن ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﺈن اﻟﺘﺠ ﺳﻦ ﻫﻮ ﻓﺬﻟﻚـاﻟﻌ ﺎوبـ ﻐﲑوﺗ ، اﻟﻘﻠﻮب ﻗﺴﻮة ﻗﺒﻞ ﲏاﻹﻳﲈ ﺛﲑواﻟﺘﺄ ﻔﻲﻃﺎ .اﻟﻔﻄﺮة ثوﺗﻠﻮ ، اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨﺎﻳ ﺑﺎب ﰲ ءﳾ وﻟﻴﺲ ذإ ؛ ساﳌﺪار ﰲ ﲠﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اتﻐﲑﺑﺎﻟﺼ ﺔ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻛﻞ أن -ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ -ﻳﻮﻣﻬﻦ أوﻗﺎت أﺣﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻦﺜوﻳﻤﻜ ، ساﳌﺪار ﰲ ﻳﺘﻌﻠﻤﻦ ﻜﻨﺔﳑ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﻜﻞ وﻋﻘﻮﳍﻦ ﻗﻠﻮﲠﻦ إﱃ ﻮلﺻاﻟﻮ ﺎوﻟﺔﳏ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻓﻌﲆ ، وأﻧﺸﻄﻬﺎ . وﻳﻜﻮن ﻟﻚذ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ؛ اﻟﻌداﻋﻴﺔ اﳊﺼﻴﻔﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ وﺟﻮد ذإ ﺎﻗﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ةﲑاﳌﺴ ﻂوﺿﺒ اﻟﻮﺟﻬﺔ ﲑﻴﻐﺑﺘ ﻛﻔﻴﻞ ساﳌﺪار ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ﰲ ﺮةﺛاﳌﺆ .اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻠﲈت وإﻟﻘﺎء ساﳌﺪار ﻳﺎرةز ﻋﲆ اﻟﺪاﻋﻴﺔ صﻓﻠﺘﺤﺮ ﻫﺬا ﻳﻤﻜﻦ ﱂ وإن .ﲑﻛﺒ ﺮﺛأ ﻟﻪ ﻓﺬﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ اتﴐواﳌﺤﺎ وﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻘﺎﻓﻴﺔﺜاﻟ ﻳﺔﳋﲑا اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻟﻠﺪاﻋﻴﺎت وﻳﻤﻜﻦ ﻣﻊ حاﳌﻔﺘﻮ ﺑﺎﻟﻴﻮم ﻰﻳﺴﻤ ﻣﺎ ﻘﻤﻦُﻳ أن ساﳌﺪار ﻣﺪﻳﺮاتضوﻣﻌﺎر ، ﻠﻠﻦﻐﻳﺴﺘ وأن ، ﺐاﻟﻜﺘ ﻟﻚذ ﻛﻞ ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﱂاﻟﻌﺎ ﰲ ﺗﻘﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻌﺒﺔ ثواﻷﺣﺪا اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﺛأ ﺪوﻟﻪﻐوﺗ ، اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت سﻧﻔﻮ ﰲ ﲑﻛﺒ ﺮ ﲑﻛﺒ ﻋﺪد ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﻗﺎدرة ﺎﺿﻦﳏ ﲠﺬا ساﳌﺪار اﻟﺼﺎﳊ اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ إﺣﺴﺎن طﴩﺑ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺑﻤﻘﺪور وﻫﺬا ، اﻟﻌﺎﻣﻼت ﺎت اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﺑﺘﻜﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ واتذ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﻬﺎتﳉا ﻣﻊ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻂوﺿﺒ ، ﻄﺎبﳋا واﳍﺎدﻓﺔ ﺑﺔذﺎﳉا . و ﻲﻐﺗﻨﺒ ضاﻟﻨﻬﻮ ﰲ اﳌﻌﻮل ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻓﻬﻦ ، واﳌﺘﻤﻴﺰات ﺑﺎﳌﻮﻫﻮﺑﺎت اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ إن اﻷﻳﺎم ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ وارﺗﻘﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة اﷲ ﺎءﺷـ .

٢١٥١ ٠١ -ﺢواﻟﱰوﻳ ﻴﻪﻓﺑﺎﻟﱰ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﳌﺒﺎح : ﰲ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺒﺤﺖﺻأ ذإ ، اﳌﺪﻋﻮات ﰲ ﺮاتﺛاﳌﺆ ﱪأﻛ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ وﻫﺬا ﻋﻠﻴﻬﻦ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ اتﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻚذو ، ﺐﻋﺠﻴ وﺟﻪ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﱰﻓﻴﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﺐوﺑﺴﺒ ، ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ اﻹﻋﻼم وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب ﺑﲔ اﻻﺣﺘﻜﺎﻛﺎت واﻧﺘﻘﺎل ، واﻷﻣﻢ ﺜﲑﻛ ﻋﻨﺪ اﺗﻪذ ﰲ ﺎﻳﺔﻏو ﻫﺪﻓًﺎ ﺎرﺻ ﺑﻞ ﺐﺮﻳﻐاﻟ ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﺳﻤﺔ ﺎرﺻ واﻟﱰﻓﻴﻪ ، ﻘﺎﻓﺎتﺜاﻟ !!!ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﺪ وأن ، ﺟﻨﺴﻬﺎ ﺑﻨﺎت ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺴﻦﲢ أن أرادت إن اﻟﺪاﻋﻴﺔ واﳌﺮأة ، ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺎﳑ ﻻﺑﺪ ﻷﻧﻪ ﻟﻚذو ، اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻔﻞﻐﺗ أﻻ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎت وﻣﻦ ﻟﻚذ ﺔﺻﺧﺎ ًاﺛﲑوﺗﺄ ﺟﺬﺑًﺎ اﻟﱰﻓﻴﻪ وﺳﺎﺋﻞ ﺮﺜأﻛ ﻣﻦ ﻓﻬﺬا ، ودورﻳﺔ ﻣﻮﺳﻤﻴﺔ ﺣﻔﻼت ﻋﻤﻞ إن أ ِﺣﺴ إﻦ هﻫﺬ ﺑﺒﻴﺎن ﺗﻜﻔﻠﺖ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﺾﺑﻌ كوﻫﻨﺎ ، ﻓﻘﺮاﺗﻪ وﺿﺒﻄﺖ اﳊﻔﻞ ﻋﺪد قواﻟﻄﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ . ١١ -اﻟﺪﻋﻮة ﺗﻮرﻳﺚ: وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ رﲠﺎ إﱃ اﳌﺮأة ﺗﺪﻋﻮ أن ﻞﲨأ ﻣﺎ ، ﺴﻦﳛو ﺖﻐﺑﻠ إن ﻫﺬا ﻣﻊ ﲠﺎ اﻟ ﻀﺞاﻟﻨ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﻴﺔ ردرﺟﺔ ﻋﲆ صﺮﲢ أن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ وﺳﻨًﺎ ﺪﻋﻮي ﻂﺑ ﻣﻦ وﻳﺴﺘﻔﺪن ، ﺎﲥﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎ وﻳﺮﺗﻘﲔ ، ﺮﺑﺘﻬﺎﲡ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﲔ ﲠﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰐاﻟﻠﻮا اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻠﻔﻬﺎﳜ ﺎرﺻ وﻗﺪ إﻻ اﳊﻴﺎة هﻫﺬ قﺗﻔﺎر ﻓﻼ ، ﺎﲥﻗﺪرا ﻄﻨﳛو ، ﻦﳚﺌو ﻣﻌﻬﺎ ﻳﺬﻫﺒﻦ وﻛﻦ ، ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻨﻌﺘﻬﻦﺻ ﻰﺣﺘ ، ﺑﺎﳌﻌﺼﻢ اﻟﺴﻮار ﺔﻃإﺣﺎ ﻬﺎ .ﺮﻳﻘﺘﻬﺎﻃو ﺮﺑﺘﻬﺎﲡ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﻠﻤﻦ ﰲ واﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻨﻈﺮي اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ ذإ ؛ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺗﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﺮﻳﻘﺔﻃ هوﻫﺬ وﺗﻘﻮﻳﻢ ﺐاﳌﻨﺎﺳ ﻴﺪﳉا فاﴍاﻹ ﻣﻊ سﲈﻐواﻻﻧ ، اﳌﲈرﺳﺔ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﺑﻞ ، اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ ﻳﺼﻘﻞ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻬﺬا ، ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ةﲑاﳌﺴ ةﲑاﳌﺴ ﺢوﻳﺼﺤ ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ .اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ

٣١٥١ وﻧﻈﺮﻳًﺎ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﺎﲥﺎﻟﺒﺎﻃ ﻋﲆ ﴩفﺗ أن اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ وإن ﻓ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﺖﻐﺑﻠ ﻘﺪ و ، ﻰأوﺗﺘﻤﻨ اﻟﻨﻈﺮي فاﴍناﻹ ودﻋﻮﻳﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔﺛو ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﻠﺴﺎت ﳍﻦ ﺗﻌﻘﺪ اﻟﺸﺎﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة دروب كﺳﻠﻮ ﻋﲆ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻣﻨﻬﺎﺟًﺎ ﻣﻌًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺮأن.واﻟﺼﻌﺒﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﻨﻮر ﺗﺴﺘﻨﺮ ﱂو اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺿﻠﺖ اﻣﺮأة ﺣﺎل ﻣﻦ اﳌﻬﻢ ﺎلﺜاﳌ ﻫﺬا وإﻟﻴﻜﻦ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﻤﺪﳏ ىﻫﺪ ﻫﻲ اﳌﺮأة هوﻫﺬ ، ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻨﻌﺘﻬﺎﺻو ﻤﺔﻵﺛا اﻷﻳﺪي ﻓﺘﻠﻘﻔﺘﻬﺎ ﻓﺼﺎرت ﺮﺑﲔﻐاﳌﺴﺘ ﻋﺎدة ﻋﲆ ﺟﺮﻳًﺎ ﻌﺮاويﺷ وﺟﻬﺎز ﺐﺑﻠﻘ ﺘﻬﺮتﺷا : ، ﻌﺮاويﺷ ىﻫﺪ وﻫﻲ ﺿﺎﻟﺔ اﻣﺮأة ﺗﻠﻘﻔﺘﻬﺎ ﻓﻘﺪ ، ﻣﻨﻬﺎ ﱪأﻛ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺎﺷﺑﺎ ﺪيﺷر ﺣﺴﲔ جوز ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ هﻓﻬﺬ ، ﻫﻦﻏﲑو ﻳﺎتﴫﻣ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑ ﰲ هﺗﺮ ﱂ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ىﺗﺮ وﻛﺎﻧﺖ راتﱪﻣ ىﻫﺪ ﻔﺖﺻو وﻗﺪ ، عواﻻﺟﺘﲈ ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻮﻟﺔﻐﻣﺸ إﻋﺠﺎﲠﺎ اﻟﺴﻴﺪة هﲠﺬ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﲠﺎ وﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎ اﻷﻋﲆ ﻠﻬﺎﺜﻣ ﻫﺎذﺎﲣوا : » ُﺗ ﺗﻜﻦ ﱂو وﺣﺎﻟﺘﻲ ﺑﻈﺮوﰲ ﻰاﻌﻨ ﻘﻴﻔﻲﺜﺗ ﰲ ﺘﻬﺪﲡ ًﺎ ﻀأﻳ ﻛﺎﻧﺖ وإﻧﲈ ﻂﻓﻘ ﺳﻤﻲ ﻓﻴﲈ ﺗﻨﺎﻗﺸﻨﻲ وﻛﺎﻧﺖ ، وأﻧﻔﻌﻬﺎ ﺐاﻟﻜﺘ ﻤﻦﺛأ إﱃ ﲏﺪﺷﺗﺮ وﻛﺎﻧﺖ ، اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ﰲ ُﻗﺮأت ﲈلﳉا عأﻧﻮا ﺑﻜﻞ وروﺣﻲ ﲇﻋﻘ ﺬيﻐﺗ وﻛﺎﻧﺖ ، ﻓﻬﻤﻪ ﺐﻳﺼﻌ ﻣﺎ ﱄ ﴪوﺗﻔ ﲇﱠﻋ ﺘﻢﲢو ، واﻟﻜﲈل و ، ﺳﺒﺖ ﻳﻮم ﻛﻞ ﺎﳖﺎﻟﻮﺻ ﻮرﻀﺣ ﲏﺎﻟﻮﺻ ﻫﺮةز أﻧﺖ ﱄ ﺗﻘﻮل«. ﻞﺻاﻷ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﳌﺮأة هﻫﺬ وﻛﺎﻧﺖ -ﻫ أﻋﺪت اﻟﺘﻲ ﺟﻴﺪًا إﻋﺪاد ﻌﺮاويﺷ ىﺪ ﳌﻬﻤﺘﻬﺎ -، ﻳﺔﴫاﳌ اﳌﺮأة ﺮﻳﺮﲢ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻴﻘﺔﺛو ﻠﺔﺻ ﻋﲆ ﻓﻜﺎﻧﺖ إﱃ اﻟﺘﻄﻠﻊ إﱃ ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ ﲢ ﺮﻳﺮ ﻳﺔﴫاﳌ اﳌﺮأة ، ﻓﺘﺄﻣﻞ ﺒﺤﺖﺻأ ﻰﺣﺘ ىﳍﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ أوﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ةﲑاﻟﻜﺒ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ .ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﺑﻨﺴﺎﺋﻬﺎ اﻷﻓﺎﻋﻴﻞ وﻓﻌﻠﺖ ، ﴫﻣ ﰲ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﺮﻳﺮﲢ ﳊﺮﻛﺔ ﻗﺎﺋﺪة

٤١٥١  ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﻣﺤﺎﺫﻳﺮﺃﺧﻄﺎﺀ ﻭﻋﻘﺒﺎﺕ ﺎﳑ ، مزاﻟﻼ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﳌﺆﻫﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺎﲥﺎﻗﺎﻃ ﰲ ﻒﺿﻌ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺼﺤﻮة ﲏﺗﻌﺎ ﻌَِﺗَﺒ ﻟﻚذ ﺪﺷأ وﻣﻦ ، اﻟﻌﻤﻞ ﺒﻮﻳﺔﺨوﻧ ، اﻻﻧﺘﺸﺎر ﺪودﻳﺔﳏ ﻋﲆ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺔً: ﺗﻜﺎﻓﺆ ﻋﺪم ﻬﺪﳉا ﻋﻦ اﳌﺮأة ﺗﻨﺤﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺗﺮﺗ وﻣﺎ ، ﺎﻫﻬﺎﲡ ﺐاﻟﻮاﺟ ﻣﻊ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ اﳌﺮأة ﻟﺪﻋﻮة اﳌﺒﺬول ﺟﻞ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺮأة إﱃ ﻪّاﳌﻮﺟ ﺰّاﳌﺮﻛ اﻹﻓﺴﺎدي اﻟﺪور ﻇﻞ ﰲ ﺔﺻﺎﺨوﺑ ، اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻴﺪان .رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻹﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻹﺳﻼم دﻳﺎر اﻟﺪﻋﻮو عﻷوﺿﺎ ﺐاﳌﺮاﻗ ﻋﲆ ﻰﻔﳜ ﻻ ﺎﳑ اﳌﺠﺎل ﰲ ﺎﲥﺎﻃوﻧﺸﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ة ضﻟﻠﻨﻬﻮ ﺎوﻟﺔﳏ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻮءﻀاﻟ إﻟﻘﺎء ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ وﺳﻠﺒﻴﺎت أﺧﻄﺎء ﻤﺔﺛ كﻫﻨﺎ أن اﻟﻨﺴﻮي . اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ اﻟﻔﺎﻋﻞ دورﻫﺎ وﻷداء ﻓﻴﻪ اﳌﺮأة وﻣﻜﺎن ، اﻟﻴﻮم اﻟﺼﺤﻮة واﻗﻊ ﰲ ﻧﻈﺮة إن ﻋﻨﺎء دون ﻟﻚذ ﻋﻦ ﺊﺗﻨﺒ . ﻟﻚذ ﻣﻈﺎﻫﺮ زأﺑﺮ وﻣﻦ : ١ - واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺐاﻟﱰﺗﻴ ﻴﺎبﻏ ﻋﲆ واﻻﻋﺘﲈد اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺎتﻃاﻟﻨﺸﺎ ﰲ : • .اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺎﻟﻴﺔﲡاﻻر • .اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اتﳋﱪا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻋﺪم • .أﺣﺴﻦ ﻫﻮ ﳌﺎ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺎوﻟﺔﳏ ﻗﻠﺔ ٢ - ﻴﺎبﻏو ىاﻟﺸﻮر ﻣﺒﺪأ اﺳﺘﻌﲈل وﻋﺪم ، اﻟﻘﺮار ﺬﺨﻳﺘ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮار ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ إﱃ ﻳﺆدي ﺎﳑ ﺾاﻟﺘﻔﻮﻳ ﻣﻔﻬﻮم : • ﰲ اﻷﻣﻮر ﺑﺰﻣﺎم اﳌﻤﺴﻜﲔ ﺎﻗﺔﻃ عﺿﻴﺎ ﺧﺮآ ﻓﺮد أي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺪ أﻋﲈل أﻗﻞ. ﲠﺎ ﻳﻘﻮم أن ﻗﺪرة ﻣﻨﻬﻢ

٥١٥١ • . ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎم كﻣﺴﺎﻺﻟ ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻢ وﻋﺪم اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﻓﺮاد ﺗﺮﺑﻴﺔ ٣ - اﻟﻘ ﻴﺎبـﻏ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺬبﳚ اﻟﺬي ﻴﺲﻃﻨﺎﻐاﳌ ﺑﺪور ﺗﻘﻮم اﻟﺘﻲ اﳊﻴﺔ ﺪوات أﺳﻠﻮﺑً ﻌﻠﻬﺎﳚو ﲠﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﳍﺎ ﺑﺪ ﻻ ﻋﻘﻴﺪة أو ﻓﻜﺮة ﻛﻞ أن ﻟﻚذو ؛ ﺣﻮﻟﻪ ﺎ ؛ ﳊﻴﺎﺗﻪ هﻳﺮا ﺣﻴًﺎ واﻗﻌًﺎ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻷﻧﻪ ؛ ﻳﻤﻠﻚ وﺑﲈ ﺑﻪ وﺗﺘﻌﻠﻖ إﻟﻴﻪ ساﻟﻨﺎ أﻧﻈﺎر ﻓﺘﺘﻄﻠﻊ ﻴﺎبﻏ ﻋﻨﺪ دورﻫﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ وﻟﻜﻦ ﺮةﺛﻣﺆ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺐﺧﻄ ﰲ ﳎﺮدة ﻛﻠﲈت وﻟﻴﺴﺖ ، ساﻟﻨﺎ ﺎﲥﻮﺻ . ٤ - حﻣﻄﺮو ﻟﺴﺆال ﺪدةﳏ إﺟﺎﺑﺔ وﺟﻮد وﻋﺪم اﻟﻌﺎﻣﺔ فاﻷﻫﺪا وﺑﺎنذ : اذﻣﺎ ؟ﺳﻨﺤﻘﻘﻪ ﻒوﻛﻴ ؟ﻧﺮﻳﺪ ٥ - ﻗﻠ.اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ واﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺔ ٦ - ﻟﺘﻠﻚ ﻠﺔﻐاﳌﺴﺘ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﳌﺒﺎدرات ﻟﻨﺪرة ؛ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻒﺿﻌ .اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻂﻄﳋا ﺐﺎﻟﻏ ﰲ وإﳘﺎﳍﺎ ، اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﻄﺎﻗﺎت ٧ - ، اﳌﻮﺟﻮدات اﻟﺪاﻋﻴﺎت ىﻟﺪ واﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﱰﺑﻮي اﻟﺪﻋﻮي اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻒﺿﻌ .اﻟﺪﻋﺎة ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﺜﲑوﻛ ٨ - اﺳﺘﻴ ﻒﻌﺎبﺿﻌ ﻀﻋًﺎﺑﻌﴍ ﲠﻢ اﳌﻨﻮط اﻟﺪﻋﻮي واﺟﻬﻦزأ ﻟﺪور ﻬﻦ . ٩ - ىﻟﺪ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﻣﻮر ﰲ ﻬﻞﳉا ﴚﻣﻦﺗﻔ ﺜﲑﻛ. اﻟﻨﺴﺎء ١٠. -شاﳌﻌﺎ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ اﳌﺮأة ﻹﻓﺴﺎد اﳌﻮﺟﻪ ﲏاﻟﻌﻠﲈ اﻟﺪور ﺛﲑﺗﺄ ١١. -اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻧﺪرة ١٢ -اﻟﻘﺎﺋ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻒﺑﺪﻟﻴﻞﺿﻌ ؛ ﺎﻟﺒًﺎﻏ ﻤﺔ ، جاﻹﻧﺘﺎ ﻒﺿﻌ اﻷﺧﻄﺎء ﰲ عاﻟﻮﻗﻮ ﺮةﺜوﻛ .

٦١٥١ : ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺐﻳﺼﻌ ، وﻋﻮاﺋﻖ ﻋﻘﺒﺎت اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻫﻲ ، ﻋﺪة أﻣﻮرًا اﳌﺮأة إﳘﺎل ﺐﺳﺒ ﺎﳑ إن ﻫﺎزﺎوﲡو ﺘﻬﺎﳉﻣﻌﺎ إﱃ واﻟﺴﻌﻲ ، ﻠﻴﻠﻬﺎﲢو ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ دون ﺐﺑﺎﻟﻮاﺟ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻌﻬﺎ : ١ - وﻧﻈﺮﺗﻪ ، اﳌﺮأة ﻋﻦ ﺔﻃﺌﺎﳋا ﺎتﺛﻟﻠﻤﻮرو اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺗﺴﻠﻴﻢ ، ﳍﺎ اﳌﺴﺘﻨﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻟﻠﻌﺎدات ﺑﻤﺮاﻋﺎﺗﻪ ًﺎ ﻀوأﻳ ، ﻂﻓﻘ اﻟﻨﺴﻞ ﻆﳊﻔ أداة ﳎﺮد ﻫﺎﱪﻳﻌﺘ ﺚﺣﻴ .ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳊﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺪﲢ واﻟﺘﻲ ، ﴩعاﻟ ﰲ ﻞﺻأ ﳍﺎ ﻟﻴﺲ ٢ - اﷲ ﻗﻮل ﻞّﻤﳛ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻚذو ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﺮأة ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ عاﻗﺘﻨﺎ ﻋﺪم 8) H G F( )اﻷﺣﺰاب: ٣٣ (ﺪامﺨاﺳﺘ ءﴘوﻳ ، ﺘﻤﻞﳛ ﻻ ﻣﺎ ، ﺣﻖ ةﴍاﳌﻌﺎ أن ﻰوﻳﻨﺴ ، ودﻧﻴﺎﻫﺎ دﻳﻨﻬﺎ ﳌﺼﻠﺤﺔ جﺮوﳋا ﻣﻦ اﳌﺮأة ﻓﻴﻤﻨﻊ ، اﻟﻘﻮاﻣﺔ فﺑﺎﳌﻌﺮو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺮﺜأﻛ اﳊﺎل وﻳﺴﻮء ، رﴐ وﻻ ﻓﻴﻪ ﺬورﳏ ﻻ ﻓﻴﲈ ﳍﺎ ﻧﻪذإ ﺗﺴﺘﻠﺰم أو ، أﻧﺎﻧﻴًﺎ ﻳﻜﻮن ﻟذ ﻣﻦ وأﺳﻮأ ، ﺼﻪﺷﺨ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﰲ إﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻻ ، اﻷﻓﻖ ﻖﱢﻚﺿﻴ : ﻏﲑ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ .ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ٣ - اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ ىﻟﺪ اﻷوﻟﻮﻳﺎت ﻴﺎبﻏ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﻦ أﻣﺘﻪ واﻗﻊ ﻫﻠﻪذأ اﻟﺬي اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺎﻗﺘﻪﻃ ﺪتِﻨﻔُواﺳﺘ ، وأﻫﻠﻪ ﺑﺒﻴﺘﻪ ﻇﻞ ﰲ ًﺎﺌﻴﺷ ﻟﻪ ﺒﻖُﻳ ﻓﻠﻢ ، اﳌﻨﺰل جﺧﺎر أرﻫﻖ ﺎﳑ ، ﺑﻮاﺟﺒﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻦ ﻏﲑه لذﺎﲣ ﴬاﻟ نزاﻟﺘﻮا ﻣﻦ ًﺎﺌﻴﺷ هوأﻓﻘﺪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ.وري ٤ - ﺿﻌـاﻟﻮﻋﻲ ىﻣﺴﺘﻮ ﻒ ﻋﻨـ اﳌﻠﺘﺰﻣﺎت ﻓﺪ ِﻴﻘ ْﻔ ﻀﺞاﻟﻨ ىﻣﺴﺘﻮ دون ﻦ ًﺎ ﻀوأﻳ ، اﳌﻄﻠﻮب: ﺒﺔﻏر ﻒﻌﻀﺗ ﺣﲔ ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ ﻎﺗﺒﺎﻟ أو ، ﺤﻴﺔﻀاﻟﺘ ﰲ اﳌﺮأة ﻒﺎﻋﻀﻳ ﺎﳑ ، واﻟﻜﲈﻟﻴﺎت اﳌﺒﺎﺣﺎت ﻧﺔزاﳌﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﺗﺼﻌ وﺣﲔ ، اﳌﻨﺰل داﺧﻞ ﺟﻬﺪﻫﺎ وﺣﲔ ، ﺐواﻟﻮاﺟ اﳊﻖ ﺑﲔ اﳌ ﻣﻦ ًﺎﺌﻴﺷ ﺗﻔﻘﺪ داﺧﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ أن ﻰﻓﺘﻨﺴ ، نزواﻟﺘﻮا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﻫﻮ ﺑﻴﺘﻬﺎ ًﺎ ﻀوأﻳ ، ﻓﻴﻪ دورﻫﺎ أداء ﻋﻦ ﻔﻞﻐوﺗ ، رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ : ﺐﺗﺮﺗﻴ ﻬﻞﲡ ﺣﲔ اﻷوﻟﻮﻳﺎت داﺧﻠﻪ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻼًﻀﻓ ، ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻠﻬﺎﻐﻳﺸ وﻇﻴﻔﻲ ﺑﻌﻤﻞ ﻂﻓﱰﺗﺒ ﻣﺮﺿًﺎ ﲑﻓﻴﺼ ، ﺐاﻟﻮاﺟ أداء ﻣﻦ ﺧﺠﻼً اﳊﻴﺎء ﺐﻳﻨﻘﻠ ﺣﲔ وﻛﺬﻟﻚ ، وﺧﺎرﺟﻪ ًاﲑﺧﻄ

٧١٥١ إﱃ ﻳﻔﺘﻘﺮ. جاﻟﻌﻼ ٥ - ﻋﻦ ﺮﻫﺎﺜأﻛ وﻋﺠﺰ ، ﻼﺣﻴﺔﺻاﻹ اﻟﺪﻋﻮات ﺾﺑﻌ ﺪودﻳﺔﳏ ، اﳌﺮأة اﺳﺘﻴﻌﺎب إﱃ اﳌﺆدي اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻒوﺿﻌ ، وﺑﺮاﳎﻬﺎ ﻄﻄﻬﺎﳋ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ وﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﻒﺿﻌ .اﳌﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺑﺎﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ٦ - اﳌﻮ ﺔﺻوﺧﺎ ، اﻟﻔﻜﺮي ﺰوﻐاﻟ ﰲ ﻞﺜاﳌﺘﻤ ًﺎ ﻀأﻳ ﲇواﻟﺪاﺧ ﺎرﺟﻲﳋا اﻟﻜﻴﺪ ﺟﻪ ﺳﺘﺎر ﺖﲢ ، ﻟﻠﻤﺮأة : ﰲ اﻹﺳﻼم ﻮرةﺻ ّهﻮﺷو ، رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﳌﺮأة ﴡأﻗ ﺎﳑ ، اﳌﺮأة ﺮﻳﺮﲢ ًﺎ ﻀأﻳ وﻣﻨﻬﺎ ، ﻟﻪ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﺎ ﻏﲑ ﰲ ﺪﻣﻬﺎﺨواﺳﺘ ، ﻫﻨﻬﺎذ ﺑﻼد ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﰲ ﺎﺋﺮةﳉا عاﻷوﺿﺎ .اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ ﻼًﻀﻓ ، اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻴﺪان ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل أﻗﺼﺖ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ٧ - ﺜﻣ ، ىأﺧﺮ أﺳﺒﺎب كﻞوﻫﻨﺎ: ﻻ ذإ ؛ ﻮنﳞ أﻣﺮ وﻫﺬا ، ﻼتﺻاﳌﻮا ﻌﻮﺑﺔﺻ اﳊﺎل هﻫﺬ وﰲ ، واﻷرﺣﺎم واﻟﺰاﺋﺮات انﳉﲑا وﻣﻊ ، اﻟﺒﻴﺖ داﺧﻞ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﲆ ُوﻛ اﳌﺮأة ﱄو.اﻟﻌﻘﺒﺔ هﻫﺬ ﺗﺬﻟﻴﻞ ﰲ وﺳﻌﻴﻬﻢ ، اﻷﺟﺮ اﺣﺘﺴﺎب اﻷﻣﺮ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻞ

٨١٥١ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻘﺒﺎﺕ : ةﺜﲑﻛ ﻋﻘﺒﺎت كﻫﻨﺎ– ﻒﺳﻸﻟ– أﻣﺎم اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ وﻫﻲ ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﻣﺎ ﲏﺗﻌﺎ ﺎﳖﻷ اﻷﺟﺮ ﳍﺎ ﻳﻌﻈﻢ وﻫﺬا ، ﻄﻴﻬﺎﲣو ﺗﺬﻟﻴﻠﻬﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ وﺣﻜﻤﺔ ﱪﺑﺼ ﻣﻌﻬﺎ ﻻ ﻮابﺜواﻟ ، اﳌﺴﺄﻟﺔ هﻫﺬ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻪ ﲏﻳﻌﺎ– ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺎءﺷ إن– ، اﳌﺸﻘﺔ ﻗﺪر ﻋﲆ وﻓﻜﺮ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﻋﻘﺒﺎت اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻋﻘﺒﺎت إﱃ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﺗﻠﻚ وﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﲆ وﻫﻲ ، ﻘﺎﻓﻴﺔﺛو ﻳﺔ ااﻟﻮﺟﻪﱄﻟﺘﺎ : أوﻻً: اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﻌﻘﺒﺎت : اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺎتﺌاﻟﺒﻴ ﺮﺜأﻛ -اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ورﺑﲈ - ُﺑﻌﺪ ﻎﺗﺴﺘﺴ ﱂ ﻟﻠﻤﺮأة ﺢﺗﺴﻤ أن ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ﺳﻤﺔ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﳌﺘﻜﺮر جﺮوﳋوا ، اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﺑﻜﲈل اﻟﻮاﻋﻴﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ جوازاﻷ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ًﺎ ﻀوأﻳ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺪ ﻻ وﺣﺮﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ وإن ، ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﺎمﲤإ ﻋﲆ ﺎﳖﻳﺴﺎﻋﺪو ﻻ ، ﺗﺼﻨﻊ اذﻓﲈ! ؟ًﺎ ﻀأﻳ ﻣﻮﻇﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ اذإ ﻒوﻛﻴ ، اﳍﻤﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎﻋﻔﺖﻀﺗ أوﻻد اتذ ُﻣ ﺐﻣﻨﺎﺳ وﺟﻪ ﻋﲆ ﻟﻚذ ﻛﻞ ﺑﲔ ﻤﻊﲡ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻒوﻛﻴ ىأﺧﺮ ﻋﻘﺒﺎت كوﻫﻨﺎ! ضٍ؟ﺮ ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻟﻚذ ﻛﻞ وﺗﻔﺼﻴﻞ : ١ - اﻟﻔﺎﺳﺪة ﺔﺌاﻟﺒﻴ ﻋﻘﺒﺔ: ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ، ﻫﺎﴍو ﻫﺎﲑﺧ ﺐﻠﻐﻳ ﺔﺌﺑﻴ ﰲ ﺶﺗﻌﻴ وﻓﻴﻬﺎ ، ﻫﺎﲑوﺧ ﻫﺎﴍ ﺐﻠﻐﻳ ﺔﺌﺑﻴ ﰲ ﺶﺗﻌﻴ ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻴﺎت وﻣﻦ ، ﺘﻘﺮﳏ ﻣﺴﺘﻮر وﻓﺴﺎدﻫﺎ ، اﻟﻌﺎﻣﻼت اﻟﻨﺴﻮة ﻚﺌأوﻟ ﻋﲆ ﺐﻄﳋا وﻳﺸﺘﺪ اﻟﺒﻼء ﻳﻌﻈﻢ وﻫﻨﺎ ، ظﻣﻠﺤﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﺴﺎد واﻻ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا وﰲ ، واﺣﺪ سﻗﻮ ﻋﻦ وﻳﺮﻣﻴﻬﻦ ﺔﺌاﻟﺒﻴ ﺗﻠﻚ ﰲ ﻣﻦ ﻦﳞﻳﻌﺎد وﻗﺪ ﺑﺘﻼء ﺑﺎﷲ واﻻﻋﺘﺼﺎم ﱪاﻟﺼ إﻻ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻷﺧﺖ أﻣﺎم ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻦ ، ﻓﻴﻪ ﻣﺎـ اﻟﺪاﻋﻴﺎت وﻟﺘﺘﺬﻛﺮ ، ﻒوﻛﻴ ، اﻟﻔﺎﺋﺖ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻷول ﻒاﻟﻨﺼ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻼد ﰲ ﻳﻌﺸﻦ ﻛﻦ ﰐاﻟﻠﻮا اﻷواﺋﻞ ﻬﻦﻀوﺑﻌ ، ﴈاﳌﺎ ﻛﺮﻳﺎتذو ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺚأﺣﺎدﻳ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﺗﻌﺪ ةﺜﲑﻛ أﻣﻮر ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻛﻦ ﻟﺴﺠﻦ ﺗﻌﺮﺿﻦ ﻋﻈﻴﻢ واﺿﻄﻬﺎد ﻮﻳﻞﻃ . اﷲ أﻋﺪ ﻣﺎ وﺗﺬﻛﺮت ، ﻟﻚذ ﻛﻞ ﺗﺬﻛﺮت ﻓﺈنـ أﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻼت ﻟﻠﺼﺎﺑﺮات ﻋﲆ وأﻗﺒﻠﺖ ، ﳘﻬﺎ ّواﺿﻤﺤﻞ ، ﺪرﻫﺎﺻ ﺞﻠﺛو ، ضإﻋﺮا ﻣﻦ ﺪﲡ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺎن ﻋﻈﻴﻢ

٩١٥١ ﺗﺴﺘﻮي ﻻ واﷲ ﻻ ؟وﺗﻠﻚ هﻫﺬ ﻋﻤﻞ ﻳﺴﺘﻮي وﻫﻞ ، ﻻًؤوﺗﻔﺎ ﲪﺎﺳًﺎ ﺔﺌﺘﻠﳑ وﻫﻲ ﺎﲥدﻋﻮ اﻹﻗﺒﺎ ﺣﺎل ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ.أﻋﻠﻢ واﷲ ، أﻋﻈﻢ أﺟﺮﻫﺎ هﻓﻬﺬ ، اﻹدﺑﺎر ﻣﺎنز ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ل ﺐﻠﻐﻳ اﻟﺘﻲ أو اﻟﻔﺎﺳﺪة ﺎتﺌاﻟﺒﻴ ﰲ ﺎﳖدورا ﺮﺜﻳﻜ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻫﻨﺎ ﻫﺎﴍ ﻫﺎﲑﺧ ﺗﻠﻚ ﻞﺜﻣ ﰲ ﺒﻴﻌﻲﻃ أﻣﺮ وﻫﺬا ، اﳌﺪﻋﻮات ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻒوﺿﻌ اﻟﺘﺠﺎوب ﻗﻠﺔ وﻫﻲ أﻻ ﱪﺗﺼ أن إﻻ اﳊﺼﻴﻔﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ أﻣﺎم وﻟﻴﺲ ، ﺎتﺌاﻟﺒﻴ اﻟﻌﻬﺪ ﺪدﲡ أن ﺎولﲢو ، ﺐﺘﺴﲢو ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻣﺎ ﺢﺗﺼﻠ أن وﻟﺘﺤﺎول ، ﺪﻳﺪةﳉا اﳌﺒﺘﻜﺮة اﻟﺪﻋﻮة ﺐأﺳﺎﻟﻴ ﺾﺑﺒﻌ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن دوﻣًﺎ ﻫﻨﻬﺎذ ﰲ ﻊﻀوﻟﺘ ، ﻋﻨﻬﺎ اﻷﺧﺮﻳﺎت ﺗﺼﺪ ﻋﻴﻮب ﻣﻨﻪ ﻣﺄﻣﻮﻟﺔ ، إﻟﻴﻪ ﻣﻮﻛﻮﻟﺔ ﻓﻬﻲ ، ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﻋﻦ وﻟﻴﺲﻷ ﺗﻈ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن أﻋﻠﻢ وﻫﻮ ، ﻓﻴﻪ ﻬﺮ .اﻟﻌﲈل ﺟﻬﻮد ﻤﺮﺜوﺗ اﻷﻋﲈل ﺞﻧﺘﺎﺋ ٢ - جاﻟﺰوا ﻋﻘﺒﺔ : جواﻟﺰوا ، اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻔﻄﺮة وﻗﺮرﺗﻪ ، ﻳﻌﺔﴩاﻟ إﻟﻴﻪ دﻋﺖ ، ﻣﻬﻢ أﻣﺮ ﻟﻠﻤﺮأة جاﻟﺰوا أﳘ ﺮﺜأﻛ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻟﻠﻤﺮأة ﺳﺒﺎبﻸﻟ ﻴﺔ : أ - ﺎﳖﺆوﺷ وﰲ ، أﻣﺮﻫﺎ ﺔﺻﺧﺎ ﰲ ﲑهﺗﺴﺘﺸ اﻟﺬي اﻟﻔﺎﻫﻢ اﳌﻠﺘﺰم جاﻟﺰو وﺟﻮد اﻟﺪ اﻟﺴﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﺪﲡو ، جﺎرﳋا ﰲ ﻋﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ًﺎﺌﻴﺷ ﻋﻨﻬﺎ ﻒﻔﳜو ﻋﻨﻬﺎ ﻒﻔﳜو ، ﻋﻮﻳﺔ .وﻳﻌﻔﻬﺎ وﺗﻌﻔﻪ ، واﻟﺮﲪﺔ ب - اﻷﺳ ﺑﻨﺎءـاﻟﺪاﻋﻴ اﳌﺮأة ﲠﺎ ﻧﺎدت ﺎﳌﺎﻃ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺮةـ ﻋﲆ ﺖﺜوﺣ ، ﺔ ﺑﻨﺎء ﰲ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺪاﻋﻴﺔ وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ، اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷﴎة هﻫﺬ ﺼﻞﲢ جﻓﺒﺎﻟﺰوا ، ﺎدﻫﺎﳚإ هﻫﺬ.وأﺳﺴﻪ اﻹﺳﻼم دﻋﺎﺋﻢ ﻋﲆ اﻷﴎة ج - أﻣﺎ ، اﻟﻮاﻗﻊ إﱃ ﻣﻨﻪ ﲑاﻟﺘﻨﻈ إﱃ أﻗﺮب ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻳﻈﻞ جﺗﺘﺰو ﱂ ﻣﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺗإن ﻣﺎ واﻷوﻻد جاﻟﺰو ﻣﻦ ﲏوﺗﻌﺎ ، جاﻟﺰوا ﻣﺸﻜﻼت ﻋﲆ ﻗﺮب ﻋﻦ فﻓﺴﺘﺘﻌﺮ ﺰوﺟﺖ ﺑﺎﳌﻘ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻳﻠﺼﻖ ، اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل وﻳﻘﺮب ، ﻳﺘﻬﺎؤر ﺴﻦﳛو ، ﺮﺑﺘﻬﺎﲡ ﻀﺞﻳﻨ.ﺎل

٠٢٥١ د - ﻋﲆ وأﻗﺪر ، اﳊﺮﻛﺔ ﻋﲆ ﻗﺪرة ﺮﺜأﻛ ﺢﺗﺼﺒ ﺗﺰوﺟﺖ إن اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة .ﻚﺷ وﻻ ﺮﺜأﻛ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ، اﻟﻠﺼﻴﻘﺔ اﻷﻫﻞ ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﻦ ﺺﻠﺨاﻟﺘ ُﺗ أن اﻟﻈﻬﺮ وﻓﺎﻗﺮة ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة جاﻟﺰوا ﺑﺄﳘﻴﺔ ﻜﻢﳛ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا اﳌﺮأة هﻫﺬ كﱰ ﺞﺗﺰوﻳ ﺑﺪون– اﳌﺤﺎ ﻠﻘﺔﻐاﳌ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﰲ ﺔﺻﺧﺎ ﻓﻈﺔ– ﻀﻐﻂﻳ ﻢﺛ وﻣﻦ ، ﺳﻨﻬﺎ ﱪﻓﻴﻜ عٍوا ﻏﲑ أو ﻣﻠﺘﺰم ﻏﲑ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ، قﺎرﻃ ﺑﺄول جاﻟﺰوا ﻷﺟﻞ أﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻜﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻔﺴﺪ ، ﺎﲥﺣﻴﺎ وﻗﺪ ، ﻫﺎﲑﺳ وﻳﻌﻄﻞ ، ﺎﲥدﻋﻮ ﻔﻮﺻ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﺗﻜﻮن اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻔﻘﺪﻫﺎ اتزاﻟﺒﺎر ،.ﺑﺎﷲ ذواﻟﻌﻴﺎ ٣ - اﳌﻠ أو ، اﳌﻠﺘﺰم ﻏﲑ جاﻟﺰو ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺘﺰاﻣً ﺘﺰمجأﻋﻮ ﺎ : وﻫﺪﻓﻬﺎ اﳊﻴﺎة ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﱂ اذإ وﺟﻬﺎز ﻣﻦ ًاﺜﲑﻛ ﲏﺗﻌﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ، ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎﳍﻦ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ أو ، اﳌﺪﻋﻮات ﻟﺘﻔﻘﺪ جﺮوﳋا ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻓﻘﺪ ، اﻟﺴﺎﻣﻲ أﺣﻮاﳍﺎ ﰲ ﻟﺘﻔﻜﺮ أو ﺎﲥﻟﺪﻋﻮ ﻂﻄﺨﻟﺘ ﻣﻨﻔﺮدة وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺰء ﺎءﻀﻗ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ وﻗﺪ أ وﺗﺮاﺟﻊ وﻫﺬا ، ﻳﻜﻮنﻗﻣﺮﻫﺎ ﺪ عﻧﻮ ﻣﻨﻪ أو ، ﺒﻄﻬﺎﳛ أو ، ﺎﻳﺔﻐاﻟ إﱃ ﺎﻳﻘﻬﺎﻀﻳ ﻒاﻟﺘﻌﺴ ﻣﻦ ﱪأﻛ ﻫﻲ ﺑﻞ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ هوﻫﺬ ، اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻦ ﻣﻌﻪ ﻒﺗﺘﻮﻗ ﻗﺪ ﺗﻌﺒًﺎ ﻧﻔﺴﻴﺘﻬﺎ ﺐﻳﺘﻌ ﻗﺪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﳊﻠﻮل ﺾﺑﻌ هوﻫﺬ ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺪدﲥ ﻣﺸﻜﻠﺔ : أ - اﻟﺬ جاﻟﺰو اﺧﺘﻴﺎر ﺴﻦﲢ أن اﳌﺮأة ﻋﲆ ﻲﻐﻳﻨﺒ اﺑﺘﺪاءً ﴤاﳌ ﻋﲆ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ي ﻫﺬا ﰲ ﳍﺎ ﻛﻔﺆًا هﺗﺮا ﻻ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻢﻏﺗﺮ ﻓﻼ اﻹﺳﻼم ﻛﻔﻠﻪ ﳍﺎ ﺣﻖ وﻫﺬا ، ﺎﲥدﻋﻮ ﰲ ﺪﻣًﺎُﻗ .اﻷﻣﺮ ب - ﺎﳖأ أو ، اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﱂ اﻓﺈن جوز ﻣﻦ جاﻟﺰوا ﺑﻌﺪ ﻟﺘﺰﻣﺖ اﳌﺪار عأﻧﻮا ﺑﻜﻞ وﺟﻬﺎز ﺗﺪاري أن ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﻣﻠﺘﺰم ﻏﲑﻓﻴﻪا ﻏﺐﺗﺮ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺢوﺗﻮﺿ ، ة ﱂ ﻓﺈن ، ﺐﻳﺴﺘﺠ : ج - ﻣﻦ ﻓﺎﻟﻌﻘﻼء ﻳﺘﻔﻬﻢ ﻋﺎﻗﻞ أﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﺈن ، أﻫﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻼء ﻃﺐﺎﲣ ُﻳ ﻰﺣﺘ ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﺜْأن اﳌﺮأة ﻓﻌﲆ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا ﺼﻞﳛ ﱂ ﻓﺈن ، ﻨﻴﻌﺔﺻ ﻋﻦ هﻨﻮ :