إدارة العمل الدعوي

٩٨٤١ ٨ - ًﺎ ﻀوأﻳ ، ﻼﺣﻪﺻ ﻋﲆ ﻣﻌﲔ ﻓﺼﻼﺣﻬﺎ ، جاﻟﺰو ﻋﲆ ًاﲑﻛﺒ ًاﺛﲑﺗﺄ ﻟﻠﻤﺮأة أن وﺟﺔز ﺐﻠﻃ ﻗﺼﺔ وﰲ ، ًاﺜﲑﻛ ﻟﻪ ﻣﻮﻫﻦ دﻋﻮﺗﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻒﺿﻌ ﻓﺈن اﻹﺑﻘﺎء ﻓﺮﻋﻮن ﻰﻣﻮﺳ ﻋﲆ× إﺳ ﻗﺼﺔ وﻛﺬا ، ﻫﺬا ﻳﺆﻛﺪ ﻣﺎـﻋﻜﺮﻣﺔ ﻼم ت إ ﺐﺑﺴﺒ ﺣﻜﻴﻢ أم وﺟﻪز حﳊﺎ ل . ٩ - ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻛﲈ ، اﻷﳘﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ ، ﺺﺼﺎﺋﳋوا اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻦ ﺑﺠﻤﻠﺔ اﳌﺮأة ﺗﺘﻤﻴﺰ وﻣﻨﻬﺎ ، اﳊﺴﺒﺎن ﰲ وﺿﻌﻬﺎ : أ. -ﺎﲥﻗﻨﺎﻋﺎ ﴩﻟﻨ سواﳊﲈ ، ﻔﺔﻃاﻟﻌﺎ رﻗﺔ ب. - اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺐوﺣ ، ﺮﺛاﻟﺘﺄ وﴎﻋﺔ ، اﻹرادة ﻒﺿﻌ ج. - واﻟﻠﻬﻮ اﻟﻔﺴﺤﺔ إﱃ واﳌﻴﻞ ، اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻒﺿﻌ د - ا ﺮةﺜﻛﲑﻴﻐوﺗ ، إرادﺗﻪ ﻨﻲﺛ ﺎوﻟﺔﳏو ، وﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ حﻹﳊﺎ هﻗﺮار . ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﻴﺎﻡ ﺁﺛﺎﺭ : ١ - ﻛﻔﺎ ﲑوﺗﻮﻓ ، اﻟﻔﻜﺮي اﻷﻓﻖ ﺳﻌﺔ وإﻋﲈل ﻬﻞﳉا ءرﻓﻊ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ات ﺗﻜﻮن. ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻣﺮﺟﻌًﺎ ٢ - ﺎﺑﻊﻃ أﺧﺬت اﻟﺘﻲ ﺔﻃﺌﺎﳋا اﳌﲈرﺳﺎت ﻣﻦ ﺜﲑﻛ واﺧﺘﻔﺎء ، كاﻟﺴﻠﻮ حﻼﺻإ اﻻﺟﺘ اﻟﻈﺎﻫﺮة.اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﺜﲑﻛ ﰲ ﲈﻋﻴﺔ ٣ - و ﺎﲥﺣﺮﻛﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ رﻗﻴﺒﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞﻛﻮن ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻳﻘﻠﻞ ﺎﳑ ، ﺎﲥﺳﻜﻨﺎ .ﲠﺎ ﻘﺔﺜﻟﻠ ﻟﻚذ ﻋﲆ ﻪﺻوﺣﺮ ٤ - إﱃ ﻰﻟﺘﺴﻌ ؛ ﺎﲥوواﺟﺒﺎ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ ﻌﺎرﻫﺎﺷوإ اﻹﺳﻼم ﰲ اﳌﺮأة ﻣﻜﺎن زإﺑﺮا .ﻋﻲﴩاﻟ ﺑﺎﳊﻖ واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ، ﺐاﻟﻮاﺟ أداء ٥ - اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﰲ نزاﳌﺴﻠﻢاﻟﺘﻮا ﻴﻞﳉا ﺔﺌﻟﺘﻨﺸ ﻬﻮدﳉا ﺎﻓﺮﻀوﺗ فاﻷﻫﺪا ﺎدﲢوا ، .ﺢاﻟﺼﺎﻟ

٠٩٤١ ٦ - ﺿﺪ اﳌﻮﺟﻪ اﻟﻔﺴﺎد ﺗﻴﺎر أﻣﺎم ﺑﻮﻗﻮﻓﻬﺎ ، اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺮاتﺛﻐ ﻣﻦ ﺮةﺛﻐ ﺳﺪﻫﺎ .ﺔﺻﺎﺨﺑ ﻣﻨﻬﻦ واﻟﻨﺴﺎء ، ﺑﻌﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ٧ - ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو اﻷﻣﺮ ةﲑﻌﺷ ﺑﺈﻇﻬﺎر ، ﺳﻼمﻺﻟ اﻻﻧﺘﲈء ﻗﻮة إﺣﻴﺎء ﺷ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ وﻫﻲ ، اﳌﻨﻜﺮ.هﻌﺎﺋﺮ ٨ - ، ﳋﲑا هوﺟﻮ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ قاﻹﻧﻔﺎ ﺐﺟﺎﻧ وﻫﻮ ، ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻣﻬﻢ ﱄﻣﺎ راﻓﺪ ﺗﺄﻣﲔ ىأﺧﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ ، هوﻧﺤﻮ ثإر ﻣﻦ أﺣﻴﺎﻧًﺎ اﳌﺎل ووﺟﻮد ، ﻋﺎدة ﻦﳞﻟﺪ ﻣﺎ ﻟﻮﻓﺮة : ﻆﺣﻔ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻟﻪ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺎءﻺﻟ ، اﻟﻜﲈﻟﻴﺎت ﰲ هﺗﺒﺪﻳﺪ ﻣﻦ جاﻟﺰو ﻣﺎل دﻋﻮﺗﻪ .

١٩٤١  ﺍ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱﺿﻮﺍﺑﻂ ﻟﻤﺮﺃﺓ : ﻭﺩﺍﻋﻴﺔ ﻣﺪﻋﻮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ واﳌﺮأة ، ﻗﻄﻌًﺎ ﺜﻰواﻷﻧ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﺎﻣﻞﺷ ﻓﺈﻧﻪ عاﻟﺸﺎر ﺧﻄﺎب ﰲ ﻋﺎم ﻲﳖو أﻣﺮ ﻛﻞ ﻎﺳﺎﺋ أﻣﺮ وﻫﺬا ، ثاﻹﻧﺎ ﻋﲆ ﻠﻴﺒًﺎﻐﺗ ﻟﻠﺬﻛﻮر ﻄﺎبﳋا ﻪَّﻳﻮﺟ وإﻧﲈ ، ﻚﺷ ﺑﻼ ﻓﻴﻪ داﺧﻠﺔ ﰲ .ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻬﺎﺻاﺧﺘﺼﺎ ﰲ فﺧﻼ ﻻ أﺣﻜﺎﻣًﺎ كﻫﻨﺎ أن إﻻ ، ﺔﻐاﻟﻠ اﷲ ﻓﺈن وﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞﻷ وﻧﺒﻴﻪص ﺎﳑ ، اﻟﺮﺟﺎل دون ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻨﺴﺎء ﺺّﺧ ﻗﺪ ﻋﲆ ﻳﺪل اﻟﺘﻮﺟﻪ وﺟﻮب ﻳﺆﻛﺪ كاذو وﻫﺬا ، اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﺼﻴﺘﻬﺎﺷﺨ اﻋﺘﺒﺎر اﳌﺮأة إﱃ اﷲ ﺑﺪﻳﻦ ﺒﺔﻃﺎﳐ ﺎﳖﻓﺈ ؛ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ حﻼﺻواﻹ واﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮةﻷ ﻋﻪﴍ ﺑﺎﻟﺘﺰام ﻣﺄﻣﻮرة ، ﻣَ ْﺪ ُﻋ ﱠاﻷوﻮ ﺎلﺜﻻﻣﺘ ة.اﻟﻨﻮاﻫﻲ كوﺗﺮ ، اﻣﺮ ا ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ: ًﺎ ﻀأﻳ اﻟﻮﺟﻮب وﻳﺆﻛﺪ ، ﺔﺻﺧﺎ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﻦ ﻟﺮﺟﻞ8 7 ) ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º( )اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ: ٦ ( ﰲ ﺐاﻟﻮاﺟ ﻫﺬا وﻳﺰداد ﻣﻦ ﻫﺬا ، ﻰﻔﲣ ﻻ ةﺜﲑﻛ ﻻﻋﺘﺒﺎرات ؛ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺣﻖ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ ، ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻓﺈن ىأﺧﺮ اﳌﺮأة اﷲ إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻣﻜﻠﻔﺔﻷ وﻳﺴﺘﻔﺎد ، ﻣﻨﻬﺎ ةﺜﲑﻛ أدﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة وﺟﻮب : ١ - اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو واﻷﻣﺮ اﻟﺪﻋﻮة وﺟﻮب ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ ﻋﻤﻮم . ٢ - ﻛﻘﻮﻟﻪ ؛ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻒاﻟﺘﻜﻠﻴ ﻄﺎبﺨﺑ ﺼﻴﺼﻬﺎﲣ8 ) 3 2 1 B A @ ? > = < ; : 9 8 76 5 4 C D( )اﻷﺣﺰاب: ٢٣ ( سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل ،ب ﻗﻮﻟﻪ ﰲ 8) D C B( : »

٢٩٤١ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ، فﺑﺎﳌﻌﺮو ﻫﻦُﺮْأﻣ «)٢( . ، اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻟﻨﺴﺎء ﻋﺎم ﺧﻄﺎب وﻫﺬا8 7) d c b a o n m l k j i h g fe { z y x wv u t sr q p( )اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٧١ (وﻫﺬا ، اﻷﻣﺮد وﺟﻮب ﻋﲆ ﻟﻴﻞ ، اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲆ ﻛﻮﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو وﺟﺪت ﺚﺣﻴ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ . ٣ - ﻧﺤﻮ ، ﻋﻴﺔﴩاﻟ واﻷﺣﻜﺎم واﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻷﺣﻮال ﺾﺑﻌ : • ﺑﲔ داﻋﻴﺎت ﻗﻴﺎم وﺟﻮب ﻳﻌﻨﻲ ﺎﳑ ؛ ﻨﺴﲔﳉا ﺑﲔ اﻻﺧﺘﻼط ﺣﺮﻣﺔ فﻔﻮﺻ. اﻟﻨﺴﺎء • ﺑﺮ اﳌﺮأة اﺧﺘﺼﺖ اﻟﺘﻲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﺣﻜﺎم ﺾﺑﻌ اﻟﻨﺒﻲوﺟﻮد ﻋﻦ واﻳﺘﻬﺎ ص . • ؛ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﲔ اﻟﺪﻋﻮة ﺘﺎﺟﻪﲢ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎة ﻗﻴﺎم ﻌﻮﺑﺔﺻ ﺐﻳﺼﻌ اﻟﺘﻲ ، ﻋﻴﺔﴩاﻟ واﻷﻋﺬار اﻷﺣﻜﺎم ﺾﺑﺒﻌ اﳌﺮأة صﻻﺧﺘﺼﺎ اﻟﺮﺟﺎل حإﻓﺼﺎ ﻏﲑ إﱃ ، ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺴﺆال ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﺗﺴﺘﺤﻴﻲ ، ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻟﻚذ. اﻟﻮﺟﻮب ﻐﲑﺑ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻘﻮل ﺐﻳﺼﻌ ﺩﻭﺭ ﺣﻘﻴﻘﺔ: ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ وﻻ ، اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻤﻞ ﻟﺪﻋﻢ ﻛﺎن أﻧﻪ ﺪﳚ اﳌﺠﺎل ﻫﺬا ﰲ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺮأة دور ﰲ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺑﺬﻟﻚ وﻫﻲ ، ﻟﻠﺮﺟﻞ ﴘاﻟﻨﻔ اﻟﺴﻜﻦ ﻞﲤﺜ اﳌﺮأة ﻓﺈن ؛ اﻟﺪور ﲠﺬا ﻳﺴﺘﻬﺎن أن ﺑﺤﺎل ﺢﻳﺼ ﻛﺎن اذإ ﺔﺻﺎﳋا ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﺣﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﻷﻧﻪ ؛ ﻣﻬﲈً دﻋﻮﻳًﺎ دورًا ﺗﺆدي اﻟﺒﺎل ﻮلﻐﻣﺸ ، ﺳﻘﻄﻮا أﻧﺎﺳًﺎ اﻟﺪﻋﻮات ﻋﺮﻓﺖ وﻛﻢ. اﻟﺪﻋﻮة أﻋﺒﺎء ﻤﻠﻪﲢ ﻋﻦ ﻼًﻀﻓ أو اﻟﺪﻋﻮة ﺮﻳﻖﻃ ﻋﲆ )٢ (ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﲑﺗﻔﺴ)١٤/١٨٧.(

٣٩٤١ .ﺐاﻟﺴﺒ ﳍﺬا إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ ﻒﺿﻌ ﻒوﻣﻮﻗ ﻨﺎّأﻣ ﺔﳚﺧﺪل اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮاﺳﺎة ﰲص وﻋﻮﻧﻪ رﺗﻪزوﻣﺆا : ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﱪأﻛ وا. اﻟﺪور ﳍﺬا ﺔﻐاﻟﺒﺎﻟ ﻷﳘﻴﺔ ْﺗﺄﻣﻞ ﺣﺎل ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔي اﻷﻣﺔ ﻒوﺳﻠ – اﷲ رﲪﻬﻢ -ﰲ ﻣﻦاﻧ ﻘﻊﺻ ﻛﻞ ﰲ ﻄﻼﻗﻬﻢ وﻣﺮﺑﲔ ودﻋﺎة ﳎﺎﻫﺪﻳﻦ ، ضاﻷر اﳌﺪد ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻴﺎبﻏو اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ْﺪﲡ اﻟﺬﻳﻦ ، أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺎلّﻓﻌ دور ﻣﻦ ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﺢأوﺿ ﻋﲆ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺎﺋﻬﻢآ ﻰﺧﻄ ! َﺎء ﻀوﻣَ وﻗﻮة وﻣﻨﻬﺠًﺎ دﻳﻨًﺎ ؛ !. ﺑﺎب وﻣﻦ ، ﺗﻔﻬﻤﻪ وﻻ ، اﻟﺪور ﻫﺬا ﺗﻌﻲ ﻻ اﻟﻴﻮم ﻧﺴﺎء ّﻞُوﺟ ، ﺑﻪ ﺗﻘﻮم ﻻ ﱃْأو دَ وﻣﺎ ، واﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺗﻈﻨﻪ اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺶﻋ إﱃ اﻟﺒﻨﺖ فﺗﺰ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ رَ ْت أﻧﻪ ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﻪ ﻗﺎﻣﺖ إن ، ﻨﺔﳉا ﺑﺎب ﺑﻪ قﺗﻄﺮ اﻟﺬي واﻟﻌﻄﺎء واﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺤﻴﺔﻀواﻟﺘ حاﻟﻜﻔﺎ ﻋﲆ .وﺟﻬﻪ ﻗ ﺎﳖﻛﻮ ﰲ ﺮًاﺛﻣﺆ ﻗﻮﻳًﺎ دورًا ﳍﺎ ﻓﺈن ، اﳊﺪ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ اﳌﺮأة دور ﻒﻳﻘ وﻻـﺪوة ﺣَ ، قاﻷﺧﻼ ﻛﺮﻳﻤﺔ ، ﺣﺴﻨﺔ ﳘﻮﻣﻬﻢﺴَ وﺗﺸﺎرﻛﻬﻢ ، ساﻟﻨﺎ ﺞﺣﻮاﺋ ﴤﺗﻘ ، ﴩاﳌﻌ ﻨﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ صاﻟﻔﺮ زاﻧﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﻘﺼﻮدة اﻟﺪﻋﻮة إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﴩعاﻟ اﻟﺘﺰام ﻣﻊ وأﻓﺮاﺣﻬﻢ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﳌ أﺣﻮال ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ اﳌﺤﺎرمواﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ واﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﺪﻋﻮات . :ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺿﻮﺍﺑﻂ و اﳌﻮﺟﻬﺔ اﻟﺪﻋﻮةكوﻫﻨﺎ ؛ ﺘﻬﺎﺛوأﻧﻮ ﺎﲥﻓﻄﺮ ﻋﻦ ﺮﺟﻬﺎﲣ ﻻ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ اﳌﺮأة إﱃ ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﺎﳍﺎﲨإ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ ﻣﻬﻤﺔ ﻂﺿﻮاﺑ : ١ - ﻞﺻاﻷ : ، اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﳌﺮأة ﻗﺮار8 7) J I H G F NM L K( )اﻷﺣﺰاب: ٣٣ (، وﻗﺎل اﷲ رﺳﻮلص: » ـاﻟْ ﻓَﺈِذَا ﻋَﻮْرَةٌ ﻤَﺮْأَةُ اﺳْﺘَﺸْﺮَﻓَ اﻟﺸﱠﯿْﻄَﺎنُﺧَﺮَﺟَﺖْ ﮭَﺎ « اﻟﱰﻣﺬي هروا )،(.ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪﺻو ﺎﳌﺮأةﻓ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻓﻴﻘﺪر ، اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻗﺮارﻫﺎ ﴍُع ﻟﺬا ، ﻣﺘﺤﺠﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ ﻓﺘﻨﺔ .اﳊﺎﺟﺔ ﺑﻘﺪر: ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﴍح ﰲ يذاﻷﺣﻮ ﻔﺔﲢ ﺐﺎﺣﺻ ﻗﺎل» ْﺧَﺮَﺟَﺖ َاِذﻓَﺈ)

٤٩٤١ ا ِﻧَﻈَﺮ ِﰲ ﻨَﻬَﺎﱠَﻳز ْأَي( ُﻄَﺎنْﻴﱠ اﻟﺸ َﻓَﻬَﺎﴩْ ﺘَْ ﺳِا ِﺟَﺎلﱢﻟﺮ. َﺎِ ﲠ يَِﻮُﻐْوَﻳ ََﺎ ِﳞﻮُﻐْﻴِﻟ ﻬَﺎْﻟَﻴِإ ﻧَﻈَﺮَ ْأَي ﻴﻞَِوَﻗ ، ُﻞﺻْ َْ وَاﻷ ِﺐَِﺎﺟْاﳊ َْقﻓَﻮ ﻒﱢﻜَْاﻟ ْﻂُ وَﺑَﺴ ِءﴚﱠْ اﻟ ﱃَِإ ِﻈَﺮﱠﻠﻨِﻟ َِ ﴫﺒَْاﻟ ُﻊْرَﻓ فَِاِﴩْ ﺘْ ﺳِ اﻻ ِﰲ ، ْوَاﻟـ ْاﻟ ﱠأَن ﻰﻨَْﻤَﻌـ ﻫَُﻮرُﻬُوَﻇ ﻫَﺎزُوُﺮُﺑ ﺢُﺒَْﺘَﻘْ ﺴُﻳ أَةَْﻤَﺮ ََﺎ ِﳞﻮُﻐْﻴِﻟ ﻬَﺎْﻟَﻴِإ ﻈَﺮَﱠاﻟﻨ ﻌَﻦَْأَﻣ ْﺧَﺮَﺟَﺖ َاِذﻓَﺈ ﺎ ﻫَﺎﲑِْ َِﻐﺑ ُﻄَﺎنَْﻴ ﺷ ِﻄَﺎنْﻴﱠ ﺎﻟﺸِﺑ ﻳﺪَِﺮُﻳ ْأَو. ِﻨَﺔْﺘِﻔْاﻟ ِﰲ َﺎُ أَﺣَﺪَﳘ ْأَو ﲈَُﻌَﻬِﻮﻗُﻴِﻟ َﺎِ ﲠ َﻫَﺎﲑْ َﻏ يَِﻮُﻐْوَﻳ ، ِﻴﻪِﺒْ ﺸﱠاﻟﺘ ﻋَﲆَ ِﻪِﺑ ﱠهُ ﺳَﲈ ِﻖْ ﺴِﻔْاﻟ ِﻞْأَﻫ ْﻦِﻣ ِﺲْﻧِْ اﻹ «)٣( . ٢ - ، إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮﺟﻪ دﻋﻮي ﻧﺸﺎط أي ﰲ ﺎﲥﻣﺮاﻋﺎ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ، ﺔﺻﺧﺎ أﺣﻜﺎم ﻟﻠﻤﺮأة ﻟﻚذ وﻣﻦ ، ﺑﻪ ﺗﻘﻮم أو : • ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، واﻟﻜﻔﲔ اﻟﻮﺟﻪ ﻄﻴﺔﻐﺗ ﻣﻊ ، ﻪﻃوﴩﺑ ﻋﻲﴩاﻟ اﳊﺠﺎب اﻟﺘﺰام .ةﺜﲑﻛ هﺳﱰ وﺟﻮب ﻋﲆ واﻷدﻟﺔ ، اﳌﻌﺮﻓﺔ وﻣﻜﺎن ، اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻣﻮﺿﻊ • ﺮمﳏ دون ﺳﻔﺮﻫﺎ ﺮﻳﻢﲢ . • ﺑ ﺎﲥﺧﻠﻮ ﺮﻳﻢﺐﲢﺎﻷﺟﺎﻧ . • ﺐاﻷﺟﺎﻧ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻬﺎﻃاﺧﺘﻼ ﺮﻳﻢﲢ . • وﻟﻴﻬﺎ نذﺑﺈ إﻻ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﺮﻳﻢﲢ. • ﻂﻮاﺑﻀاﻟ ﻣﻦ ﻟﻚذ ﻏﲑ إﱃ. ﲠﺎ اﻹﺧﻼل زﻮﳚ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ٣ - هﻫﺬ ﻞﺜﻣ ﻌﻠﻮنﳚو ، سﺎّ اﳊﺴ اﻟﻮﺗﺮ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء بﴬﻳ ﺑﺬﻟﻚ ﺮﺛﻓﺘﺄ ، اﳌﺮأة ﺑﺈﻫﺎﻧﺘﻪ اﻹﺳﻼم ﻔﻬﻢﺻﻟﻮ ﻣﺪﺧﻼً اﻷﺣﻜﺎم ، اﻹﺳﻼم دﻋﺎة ﺾﺑﻌ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ دﻋﺎة ﺣﻖ ﰲ ﻓﻴﺘﺄﻛﺪ ، اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ ﺖّﺗﻔﻠ ﻢﳞﻟﺪ ﻓﺤﺼﻞ: ورةﴐ ﺒﺎطﻀاﻻﻧ .ﺒﺎﺗﻪﻏور اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﺸﻬﻮات عواﻻﻧﺼﻴﺎ ﺮﺛاﻟﺘﺄ وﻋﺪم ، ﻟﻚذ ﰲ ٤ - اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻴﺎدﻳﻦ واﻟﺘﺼﺪر اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻞﺻاﻷ: ﻛﺎن ﻛﲈ ، ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺎﳖأ اﳊﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﴫﻋ ﰲ ﻋﻠﻴﻪص اﳌ واﻟﻘﺮونذجاﻟﻨﲈ ﻣﻦ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ هروا وﻣﺎ ، ﻠﺔﻀﻔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ )٣ )( يذاﻷﺣﻮ ﻔﺔ٤ﲢ/٣٨٢ (.

٥٩٤١ اﻟﺪﻋﻮة أﻣﻮر ﰲ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﳌﺮأة ﻣﺴﺎواة ﺐُﻓﻄﻠ ؛ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ روي ﺑﲈ أﺑﺪًا ﻳﻘﺎرن ﻻ اﻟﻔﺬة .ﻼً ﺻأ اﻟﺪﻋﻮة حرو ﻳﻨﺎﰲ ٥ - ﻻ دورﻫﺎ ﺑﻞ ، وإﳘﺎﻟﻪ ﻤﻴﺸﻪﲥو اﳌﺮأة دور ﺎءﻐإﻟ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ وﻻ ُﻳ ْﻨ ﻜَ ﺮ ﻣ ﻟﻜﻦ ، أﳘﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﺎﳖﺄﺷو ،ﻂﺿﻮاﺑ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ اﻟﺘﺰام ﻊ .

٦٩٤١  ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ : ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﻫﺪﺍﻑ ُﻣ أﻋﻈﻢ اﷲ ﻋﻮن ﺑﻌﺪ فاﻷﻫﺪا غﺑﻠﻮ ﻋﲆ ﻌﲔﻷ ﻂﻄﳋا رﺳﻢ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ، إﻟﻴﻬﺎ ﻮلﺻاﻟﻮ ﻋﲆ اﳌﻌﻴﻨﺔ قواﻟﻄﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﺗﻌﻴﲔ ، ووﺿﻮﺣﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘ فاﻷﻫﺪا أﻫﻢ وﻟﻌﻞ ، ّوﺟﺪ أنﺑﺪﻗﺔ اﻣﺮأة أو ﻛﺎن رﺟﻼً ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻲ ﰲ ﲠﺎ ﺘﻢﳞ ﰲ دﻋﻮﺗﻪ: ﲇﻳ ﻣﺎ ، وﺧﺎرﺟﻪ اﻟﺒﻴﺖ داﺧﻞ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ: أوﻻً: ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ فاﳍﺪ ﻫﺬا وﻳﺘﺤﻘﻖ: ﻆاﻟﻮﻋ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻜﻮن ﰲ ﻳﺎﺗﻪآو ، ﺎرﻫﺎآﺛو ﻔﺎﺗﻪﺻو اﷲ أﺳﲈء ودراﺳﺔ ، واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ا ودراﺳﺔ ، اﳌﺘﺎﺣﺔ.ﲠﺎ اﻟﺼﻠﺔ اتذ ﺚواﻷﺣﺎدﻳ ﻳﺎتﻵ اﻟﻌﻘﺪي اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ: ﺛﺎﻧﻴًﺎ: ﻴﻞﺻوﺗﺄ ، ﺎﻻًﲨإ ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻘﻴﺪة ﻴﻞﺻﺑﺘﺄ اﻟ وﺧﻄﺮ ، اءﱪواﻟ واﻟﻮﻻء ، ﴩكﻛﺎﻟ ﲇاﻟﻌﻤ اﻟﺒﻌﺪ اتذ ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻐﲑﺑ ﺘﺸﺒﻪ ، .ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﺢﻣﻼﻣ ﻛﺮذو واﻟﴩﻋﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ: ﺛﺎﻟﺜًﺎ: ﺣ ﺑﺘﻨﻤﻴﺔﻆوﺣﻔ ، ﺑﻪ واﻻﻫﺘﲈم ، اﻟﻌﻠﻢ ﺐ .اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺞاﻣﱪواﻟ ساﻟﺪرو ﺾوﺑﻌ ، اﻟﻜﺮﻳﻢ نآاﻟﻘﺮ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ: راﺑﻌًﺎ: ﻂوﺧﻄ ، اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻴﺎرات ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﻋﻴﺔ وادﻋﺎء اﻟﻘﻮل فﺧﺮز ﻣﻦ عﺑﺄﻧﻮا اﳌﺮأة عﺪﲣ ﻣﺎ ًاﺜﲑﻛ اﻟﺘﻲ اﳌﺎﻛﺮة اﻷﻋﺪاء إﻧﺼﺎﻓﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ وﻣﻦ. ﺮﻳﺮﻫﺎﲢًﺎو ﻀأﻳ ي: ﺎﺋﺒﺔﻐاﻟ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺢﺗﻮﺿﻴ اتﺜﲑﻛ ىﻟﺪ ﰲ ﻋﻲﴩاﻟ ﻴﻞﺻاﻟﺘﺄ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﻴﺪة ةﴏاﻟﻘﺎ ﺞاﳌﻨﺎﻫ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻢﻀﺧ ﰲ سﻣﺪار ﺞﻣﻨﺎﻫ . اﻹﺳﻼم دﻳﺎر ﺮﺜأﻛ ﰲ اﻟﺒﻨﺎت

٧٩٤١ اﻟﺪﻋﻮي اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ: ﺧﺎﻣﺴًﺎ: ﺧﻼل ﻣﻦ ﻘﻴﻘﻪﲢ وﻳﻤﻜﻦ : ّﻫﻢ اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﻤﻴﻞﲢ ﺑﺄﺣﻮال ﻫﻢﲑﺑﺘﺒﺼ ؛ واﻟﺪﻋﻮة ﻘﺎﻓﺔاﻹﺳﻼمﺜاﻟ وﺗﻜﻮﻳﻦ ، اﻷﻋﺪاء وﺟﻬﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ اﳌﻠﻜﺎت وﺗﻨﻤﻴﺔ ، اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ واﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﳌﺒﺎدرات وﺑﻨﺎء ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ .اﻟﺪﻋﻮة ﰲ إﻟﻴﻬﺎ جﺘﺎﳛُ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﻠﻜﺎت ﺗﻨﻤﻴﺔ: ﺳﺎدﺳًﺎ: وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻷﺧﻄﺎء ﻣﻦ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة وﻋﻤﻠﻴًﺎ ﻧﻈﺮﻳًﺎ اﻟﺘ ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ، ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ.ﻟﻚذ أﻣﻜﻦ ﻣﺎ ﺧﺮﻳﻦﻶﻟ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺠﺎرب اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﳌﻠﻜﺎت ﺗﻨﻤﻴﺔ: ﺳﺎﺑﻌًﺎ: اﻟﻘﺪوة ﻞﺜّﺑﺘﻤ ، ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﻛﺮذو ، واﻟﻮاﺟﺒﺎت قﺑﺎﳊﻘﻮ ﻒواﻟﺘﻌﺮﻳ ، ﺑﺎﻟﻘﺪوات ﻂواﻟﺮﺑ ، ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺼﺎﳊﺔ ذجاﻟﻨﲈ .ﺧﺮﻳﻦﻵا ﺐﻛﺴ ﻛﻴﻔﻴﺔ وﺑﻴﺎن ، ﻠﻖﳋا ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺔّاﳊﻴ ﺿﺪ اﳊﺼﺎﻧﺔ ﺑﻨﺎء: اﳌﻨﻜﺮاتﺛﺎﻣﻨًﺎ: ﴆاﳌﻌﺎ ارﴐأ ﺑﺒﻴﺎن ﻟﻚذ وﻳﺘﻢ ﺔﺻوﺧﺎ .أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ ﺐﻨﲡو ، وﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﺑﺈﺑﻌﺎد ؛ راﺋﻌﻬﺎذ وﺳﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﳌﺒﺎح اﻟﻔﺮاغ ﻣﻞء: ﺗﺎﺳﻌًﺎ:. ةﺜﲑﻛ ﻫﺬا ووﺳﺎﺋﻞ ، ﺑﺎﳌﻔﻴﺪ ﻼﻟﻪﻐواﺳﺘ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻃﺮﻕ : ﺮﻳﻘﺎنﻃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﻹﻋﺪاد : اﻷول: اﳉ وﻳﺸﻤﻞ ، اﻟﻨﻈﺮي اﻟﺘﺎﻟﻴﺔاﻹﻋﺪاد ﻮاﻧﺐ : ١ - اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻹﻋﺪاد: ﺟﺎﻧﺒﲔ ﰲ وريﴐ أﻣﺮ وﻫﻮ : • أوﳍﲈ: اﻟﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎاﳌﺎدة وﺗﺮﻳﺪ ، إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺪﻋﻮ ﻲ . • ﺎﻧﻴﻬﲈﺛو.: اﳌﺎدة ﺗﻠﻚ ضﻟﻌﺮ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻂﻮاﺑﻀاﻟ اﻟﺘﺰام ﻣﻊ ، اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺣﻘﻬﺎ اﳌﺮأة ﺑﺈﻋﻄﺎء اﻹﺳﻼم ﻋﻨﻲ وﻗﺪ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ا واﻟﻌﻠﻢ ، ﻫﻨﺎﻟﺬﻟﻚ ﳌﻘﺼﻮد : واﻟﻌﻠﻮم ، ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺎﲥدﻋﻮ ﰲ اﳌﺮأة ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺎ ﻛﺤﺎل ، اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﻘًﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻧﺠﻌﻞ أن ﺑﺤﺎل زﻮﳚ وﻻ ، ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻋﲆ اﳌﺴﺎﻋﺪة .ﺎﲥوﻗﺪر ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺐﺣﺴ ﺗﺪﻋﻮ وﻛﻞ ، نزاﻟﺘﻮا ﺐﻓﺎﻟﻮاﺟ ، اﻟﻴﻮم ﻳﻦﺜﲑاﻟﻜ

٨٩٤١ ٢ - اﻟﻨﻔﴘ اﻹﻋﺪاد: ﻔﺎتﺻ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﰲ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺑﺄن: ﺑ اﻹﻳﲈن ، ورﺳﻮﻟﻪ ﺎﷲ وﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﱪواﻟﺼ ، ﺑﺎﻹﺳﻼم زواﻻﻋﺘﺰا ، اﳊﻖ ﰲ ﺮأةﳉوا ، لؤواﻟﺘﻔﺎ ، صواﻹﺧﻼ .ﻢﲥﺎﺌوﺑﻴ ﺒﲔﻃﺎﺨاﳌ ﺣﺎل ﰲ ﺘﻠﻔﻮنﳐ وﻫﻢ ، سﺑﺎﻟﻨﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ وﻇﻴﻔﺔ ﻻرﺗﺒﺎط اﻷﳘﻴﺔ ﰲ ﺎﻳﺔﻏ إﻋﺪاد وﻫﻮ .وأﻫﺪاﻓﻬﻢ وأﻫﻮاﺋﻬﻢ وأﺧﻼﻗﻬﻢ ﻢﲥوﻋﺎدا ﻢﲥﻘﺎﻓﺎﺛو ﻢﳖأدﻳﺎ ٣ - اﻻ ﺟﺘﲈﻋﻲاﻹﻋﺪاد: اﻷﴎة ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺶﺗﻌﻴ أن وﻫﻮ ﻟﻚذو ، ﻳﻜﻮﻧﻮا أن سﻟﻠﻨﺎ ﺗﺮﻳﺪ وﻛﲈ ، ﻧﻈﺮﻳًﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ﻛﲈ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﺗﻄﺒﻴﻘًﺎ واﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺘﺰام اﷲ دﻳﻦﻷ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ وإﻻ ، ﺔﺻﺎﺨﺑ اﻟﺪﻋﺎة قوأﺧﻼ ، اﻹﺳﻼم قﺑﺄﺧﻼ ﻠﻖﺨواﻟﺘ ، .اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺶﻫﺎﻣ ﻋﲆ اﻹﻋﺪ ﴏﻋﻨﺎ أﻫﻢ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲوﻣﻦ اد: ساﻟﻨﺎ ﻤﻴﻊﳉ ﺣﻖ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺄن اﻟﺸﻌﻮر واﻟﺰﻫﺪ ، ﻠﻚﲤ ﻣﺎ ﺣﺪود ﰲ ﺎءﺨواﻟﺴ واﻟﻜﺮم واﻷﻣﺎﻧﺔ قواﻟﺼﺪ ، ﳍﻢ ﺑﺬﳍﺎ ﳚﺐ واﻟﻌﻔﺔ واﻟ واﳌﻮدة ، واﻟﺘﻮاﺿﻊ ، واﻟﺮﲪﺔ ، واﻟﻌﻔﻮ واﳊﻠﻢﻒﻟﺂﺘ . اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ اﻹﻋﺪاد: وﻫﻮ: اﻹﻟﻘﺎء ﻓﻦ ﻋﲆ ﲇاﻟﻌﻤ ﺐﺑﺎﻟﺘﺪرﻳ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺔﺌﻴﲥ ، دﻳﻦ ﻟﻨﻘﻞ ؛ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﷲـ ، واﻟﻨﺪوة ةﴐواﳌﺤﺎ سواﻟﺪر ﻄﺒﺔﳋا ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ، ساﻟﻨﺎ إﱃ .ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ساﻟﻨﺎ ﺒﺔﻃﺎﳐ وﺳﻴﻠﺘﺎ ﳘﺎ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻹﻟﻘﺎء ذإ ؛ اﻷﳘﻴﺔ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ أﻣﺮ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻣَ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ ﻓﻜﻢ ، اﻟﻨﻈﺮي اﻹﻋﺪاد ﻣﻦ ةّاﳌﺮﺟﻮ ﻤﺮاتﺜاﻟ ﻞّ ﻧﺤﺼ وﲠﲈ ، ْﻦ هﺮﺛأ ﻒﻌﻀﻳ ﲑﺗﻘﺼ اﻹﻋﺪاد ﻫﺬا ﰲ ﺣﺼﻞ وﻗﺪ ، اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ هإﻋﺪاد ﻒﺿﻌ ﺐﺑﺴﺒ أﺳﻬَ ، ﲑﻛﺒ ﻢَ ﻗﻠﺔ ﰲ .ﺮﻳﻦﺛاﳌﺆ اﻟﺪﻋﺎة أﻣﺮﻳﻦ ﻋﲆ اﻹﻋﺪاد ﻫﺬا وﻳﻘﻮم : أوﻻً: أو اﳌﻮﻋﻈﺔ أو اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ، اﻟﻨﺪوة أو ساﻟﺪر أو ةﴐﻟﻠﻤﺤﺎ اﻹﻟﻘﺎء ﻓﻦ ﻄﺒﺔﳋا. ﻟﻚذ وﻧﺤﻮ

٩٩٤١ ﻳﻦﴫﻋﻨ ﻋﲆ وﻳﻌﺘﻤﺪ : ١ - عإﻗﻨﺎ. اﻫﲔﱪواﻟ ﺑﺎﻷدﻟﺔ ﻋﻘﻠﻪ ﺒﺔﻃﺎﺨﺑﻤ اﳌﺴﺘﻤﻊ ٢. - ﺛﲑاﻟﺘﺄ سأﺳﺎ وﳘﺎ هوﻣﺸﺎﻋﺮ وأﺣﺎﺳﻴﺴﻪ ﻔﺘﻪﻃﻋﺎ ﺎرةﺛإ ﺮﻳﻘﺘﻪﻃو وأﺳﺴﻪ هوﻓﻮاﺋﺪ ﻴﺰاﺗﻪﳑو ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻹﻟﻘﺎء عأﻧﻮا ﻣﻦ عﻧﻮ وﻟﻜﻞ ﺟﺎﻧﺒﲔ ﳍﺎ ُاﻹﻋﺪاد ﺐوﻳﺘﻄﻠ ، ﺔﺻﺎﳋا : أ -اﻟﻨﻈﺮي.: ﺐﻄﻴﳋا ﻔﺎتﺻو وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻼًﺜﻣ ﻄﺒﺔﳋا أﳘﻴﺔ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ب - ﲇاﻟﻌﻤ: اﳌﺪرﺳﺔ أو اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﺧﻄﺒﺔ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء أﻣﺎم واﻹﻟﻘﺎء ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ أو اﻟﻨﺴﺎء ﳎﺘﻤﻊ. ًﺎﺌﻓﺸﻴ ًﺎﺌﻴﺷ أﺧﻄﺎﺋﻬﺎ وﺗﻘﻮﻳﻢ وﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ ، اﳌﺘﺪرﺑﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻊ ﺛﺎﻧﻴًﺎ: اتﴩواﻟﻨ واﳌﻘﺎﻻت ثاﻟﺒﺤﻮ ﺑﺈﻋﺪاد ﻟﻚذو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ﰲ ﻫﺎﴩﻟﻨ وأ ، ساﻟﻨﺎ ﻛﻞ ﺎﻟﺖﻃ اﻟﺘﻲ ﻒواﻟﺼﺤ واﳌﺠﻼت ، ﻢﲥأوﻗﺎ ﻣﻦ ًاﲑﻛﺒ ﺟﺰءًا ﺧﺬت ﻋﺎﻣﻠﲔ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أﺳﻠﻮب وﻳﻌﺘﻤﺪ : ١. - وﺳﻼﻣﺘﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎرة دﻗﺔ ٢ - ﺑﺎﳌﻜﺘﻮب ئاﻟﻘﺎر عإﻗﻨﺎ ﻗﻮة: قواﻟﺼﺪ ، اﻻﺳﺘﺪﻻل وﻗﻮة ، اﻟﺪﻟﻴﻞ حﺑﻮﺿﻮ .ﻴﻖﺛواﻟﺘﻮ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ذإ ؛ ﻟﻠﻤﺮأة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وأﻫﻢ ﺐأﻧﺴ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺗﻌﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻴﺘﻬ ﰲ ﺒﻘﺎتوﻫﻲﻃ ﻴﻊﲨ إﱃ ﺐﺗﻜﺘ ﺑﲈ وﺗﺼﻞ ، ﻬﺎﻏﻓﺮا أوﻗﺎت ﲠﺎ ﻞﻐﻓﺘﺴﺘ ، ﺎ ﻧﻈﺮﻳًﺎ إﻋﺪادًا ﺐﺗﺘﻄﻠ ﻛﺎﻹﻟﻘﺎء واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ. اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻋﻤﻠﻴًﺎ . ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ: ﺗﻘﺴﻴﻢ وﻳﻤﻜﻦ ، وﺟﺴﺪ حرو ﻣﻦ نّﻣﻜﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﻫﺬا ﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﺴﻤﲔ : أوﻻً: اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﻴﺎدﻳﻦ: اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﻴﺎدﻳﻦ وﻫﻲ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﺰﻛﻴﺔ حاﻟﺮو ﺑﱰﺑﻴﺔ هﻫﺬ ﻞﺜوﺗﺘﻤ ، وروﺣﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻘﻞ ﺒﺔﻃﺎﳐ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ وﻳﻤﻜﻦ ، ﺑﺎﻹﻳﲈن ﻫﺎﲑوﺗﻄﻬ .وﻧﺤﻮﻫﺎ ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻤﻌﻴﺎتﳉوا واﳌﺆﺳﺴﺎت سواﳌﺪار اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﳌﻴﺎدﻳﻦ

٠٠٥١ ﺛﺎﻧﻴًﺎ: اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﳌﻴﺎدﻳﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺴﺪﳉا ﺑﱰﺑﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﻴﺎدﻳﻦ وﻫﻲ ، اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺴﻼﻣﺔ هﻫﺬ وﺗﺒﺎدل ، اﻟﺰﻳﻨﺔ وأﺧﺬ ﺴﺪﻳﺔﳉوا واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺼﺤﺔ ﺪﻣﺎتﳋا أراد ﻛﲈ ، اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ زﻹﺑﺮا ؛ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺪمﳜ ﺑﲈ ساﻟﻨﺎ ﺑﲔ اﷲﻷ . ﻴﻌًﺎﲨ ﲠﲈ اﻟﻮﻓﺎء ﻲﻐوﻳﻨﺒ ، ﻣﱰاﺑﻄﺎن ﺴﺪيﳉوا اﻟﺮوﺣﻲ ﺎﻧﺒﺎنﳉا وﻫﺬان ؛ نزﺑﺘﻮا ﺐﻠﻴﻐﺗ اﻷنحﻟﺮو: ﻐوﺗ ، ٌﺴﺪرﻫﺒﺎﻧﻴﺔﳉا ﺐﻠﻴ: ﻛﺎﻧﺖﺣﻴﻮا وﻛﻢ ، ﻣﺬﻣﻮم وﻛﻼﳘﺎ ، ٌﻧﻴﺔ ﺜﲑاﻟﻜ وﻫﺪاﻳﺔ إﺳﻼم ﰲ ﺳﺒﺒًﺎ ﺴﺪﻳﺔﳉا اﳊﺎﺟﺎت ﺗﻠﺒﻴﺔ . ﺧﻼلو ﻣﻦ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﻴﺎدﻳﻦ ﰲ ﺎﲥدﻋﻮ ﺚﺗﺒ أن ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ : ١ - اﳌﻨﺰل: اﷲ أن ﺮوﻏ وﻻ ، ًاﺛﲑﺗﺄ ﻎاﻷﺑﻠ واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ، ﺐﺼﳋا اﳌﻴﺪان وﻫﻮ ﻷ ﻣﻦ ﻛﻼً ﺟﻌﻞ وأﻣﺮﳘﺎ ، وﺟﻪزو أﻫﻠﻪ ﻋﻦ اﷲ وﺳﻴﺴﺄﻟﻪ ، ﺑﻴﺘﻪ ﰲ راﻋﻴًﺎ اﻟﺰوﺟﲔ ﺑﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲑﺗﻘﺼ ﻣﻦ ﺣﺼﻞ وﻣﻬﲈ ، اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻷﻫﻞ ﺧﻼل ﲑﻛﺒ ﺐﻧﺼﻴ ﳍﺎ واﻷم. اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺎﳑ ﻟﻚذ ﻓﺈن ، ىاﻷﺧﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أﳘﻬ ةﺜﲑﻛ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ كﺗﺸﺎر اﻟﺘﻲ ﺎواﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت: اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ، واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ا ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﳌﻌﺮو واﻷﻣﺮ ، واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ، واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ، ﺴﻤﻴﺔﳉوا ، ﻠﻘﻴﺔﳋوا ، ﳌﻨﻜﺮ اﷲ إﱃ واﻟﺪﻋﻮةـ . ، ﻮﻳﻠﺔﻃ ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻓﻴﻪ اﻷﴎة أﻓﺮاد عﺑﺎﺟﺘﲈ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﻨﺰل وﻳﺘﻤﻴﺰ ﻳﺘﻴ ﺎﳑ ، ﺑﻴﻨﻬﻢ واﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﴘاﻟﻨﻔ واﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺛﲑواﻟﺘﺄ ، اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﻘﺪوة ضﻋﺮ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺢ ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ، اﳌﺴﺘﻤﺮة واﳌﻼﺣﻈﺔ ، ﴍاﳌﺒﺎ ﻏﲑ زعاﳌﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﱪﻋ صاﻟﻔﺮ ﺳﺎﺋﺮ .ساﻟﻨﺎ أﻋﲔ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪًا ﻟﻜﻮﻧﻪ ؛ واﻟﻌﻘﺎب اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺛﲑوﺗﺄ واﻷﺣﻮال ٢ - اﳌﺠﺘﻤﻊ: ، واﳌﺤﺘﺎﺟﲔ انﳉﲑوا ﻰاﻟﻘﺮﺑ ويذ إﱃ اﻹﺣﺴﺎن ﺧﻼل ﻣﻦ وﺗ ﻢﲥودﻋﻮ.اﻟﻮاﺣﺪ ﺴﺪﳉﻛﺎ ﻢﳖوﻛﻮ ، اﻷﻣﺔ أﻓﺮاد ﻂﺑﱰاﺑ ﻳﻮﺣﻲ ﺎﳑ ، ﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ٣ - اﳌﺪرﺳﺔ: ﰲ اﳌﺪرﺳﻴﺔ واﻷﻧﺸﻄﺔ ، اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺞاﳌﻨﺎﻫ ﻼلﻐاﺳﺘ ﺧﻼل ﻣﻦ .ﻼﺣﻬﻦﺻوإ واﻟﻌﺎﻣﻼت اﳌﺪرﺳﺎت ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ ، وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻦ ، اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت ﺗﻮﺟﻴﻪ

١٠٥١ ٤ -اﳌﺴﺠﺪ: و ، وﺟﻬﺎز نذﺑﺈ إﻟﻴﻪ ﻮرﻀاﳊ ﻟﻠﻤﺮأة زﻮﳚ ﺚﻟﻪﺣﻴ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻳﺮﺗﺎد ﺚﺣﻴ ؛ اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﻘﺪوة وﻣﻦ ، ﻓﻴﻪ ﻰﻳﻠﻘ ﺎﳑ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻧﺘﻪذاﺳﺘﺄ اذإ ﺒﺔﺨاﻟﻨ اﳌﺴﺠﺪ ﻆﻔﻴﲢ ﺣﻠﻘﺎت ﻣﻦ ﻣﻔﻴﺪة ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻷﻧﺸﻄﺔ ﺐﻣﻨﺎﺳ ﻣﻜﺎن وﻫﻮ ، ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ، نآاﻟﻘﺮ .ﻫﺎﻏﲑو اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻌﻠﻴﻢ ٥ - واﻟﺴﺠ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔاﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ وﻣﺮاﻛﺰ ﻮن . اﻟﻴﻮمإ ﻣﻜﺎن وﻻ ، اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻜﻼم اﳌﻘﺼﻮد ن إن. اﻟﻨﺎﺋﺤﲔ وﻻ ﻟﻠﻜﺴﺎﱃ اﻷﻣﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﺴﺎﺑﻖ ، ﲑﻛﺒ ٍﺲُﺗﻨﺎﻓ ُﻣﻴﺪان اﳌﺮأة إﻋﺪاد. ﺐواﳌﺬاﻫ واﳌﻠﻞ واﻟﺸﻌﻮب اﻧﻈﺮ ﻼًﺜﻣ ): ﻛﺘﺎب ﻒﻘﻴﺜاﻟﺘ ﺞوﺑﺮﻧﺎﻣ اﳌﺮأة ﺟًﺎ،ذﻧﻤﻮ اﳊﺴﻴﻨﻴﺔ اﳌﺠﺎﻟﺲ (ـﻟ ىﻟﱰ( ﻣﻜﻲ ﻋﺎﻟﻴﺔ) ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن ﺔﻀاﻟﺮاﻓ أن واﻹﻋﺪاد ﻒﻘﻴﺜواﻟﺘ اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻦ ىأﺧﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﱃ ، اﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﲡُْ ﻻ ﻃﻒاﻟﻌﻮا أن ﻟﻴﻘﻴﻨﻬﻢ ؛ واﻟﱰﺑﻴﺔ.اﻟﻴﻮم عاﴫاﻟ ﱂﻋﺎ ﰲ ًﺎﺌﻴﺷ ﺪي ﰲ اﻣﺘﺪت ، ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﺣﺮﻛﺔ إﻗﺎﻣﺔ إﱃ ﻓﺴﻌﺖ ، اﳊﻘﻴﻘﺔ هﻫﺬ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ وﻋﺖ وﻟﻘﺪ .اﻟﺼﻮﰲ ﺞاﳌﻨﻬ ﻣﻊ ﺗﺘﻔﻖ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﳌﺮأة ﺑﱰﺑﻴﺔ ﺗﻘﻮم ، ﻋﺪة ﺑﻠﺪان ﻻ ﻰﺣﺘ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺮأة ﻟﻮاﻗﻊ ﺣﻘًﺎ ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﳌﺘﺤﺮﻗﻮن ﻓﺄﻳﻦ ﺗﻜﻮن ؟واﳌﺒﺘﺪﻋﺔ ﺔﻀوﻟﻠﺮاﻓ ﻳﻦﴫّ ﻟﻠﻤﻨ ﺳﻬﻼً ﻴﺪًاﺻ

٢٠٥١ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺑﻬﺎ ﺗﻬﺘﺪﻱ ﻣﻌﺎﻟﻢ : ، اﻟﺪاﻋﻴﺎت أﺧﻮﺗﻨﺎ ﲠﺎ واﻷﺧﺬ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﻗﺪ اﻟﺪﻋﻮة ﺮﻳﻖﻃ ﰲ ﱂﻣﻌﺎ كﻫﻨﺎ ﻋ جأﻋﺮ ﻟﻜﻨﻲ ةﺜﲑﻛ وﻫﻲ ﻦﲥدﻋﻮ ﺮﺛأ ﻣﻦ وﺗﻌﻈﻢ ﻫﺬا ﰲ أﳘﻴﺔ ﻣﻦ ﳍﺎ ىأر ﳌﺎ ﻬﺎﻀﺑﻌ ﲆ ﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﻌﻪ جﺘﺎﳛ ﺎﳑ واﻟﺘﺸﺎﺑﻚ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻣﻦ درﺟﺔ ﻓﻴﻪ اﻷﻣﻮر ﺖﻐﺑﻠ ﻗﺪ اﻟﺬي ﴫاﻟﻌ ﺎﻳﺔﻐاﻟ إﱃ ﻮلﺻاﻟﻮ إﱃ اﳌﺆدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻟﻚ وﻣﻌﺮﻓﺔ ، اﻷﻣﻮر ﺗﻨﺎول ﰲ وروﻳﺔ ﺺﻓﺎﺣ اﳍﺎدﻳﺎت ﱂاﳌﻌﺎ ﺗﻠﻚ ﻓﻤﻦ ، قاﻟﻄﺮ وأﺣﺴﻦ ﴫﺑﺄﻗ فواﳍﺪ : ١ - اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻨﺴﻴﻖ وﺗﺮﺗﻴﺒﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : اﻟ ﻳﻜﻮن ﺚﺑﺤﻴ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﻈﲈً ﻨﺴﺎﺋﻲ &ﺎﻗﻮﻳ ﻞﺜوﻣ ، وﻫﻴﻜﻞ ، وﻗﻮاﻋﺪ ﻂﺿﻮاﺑ ﻟﻪ ، ﺗﻠﻚ ﻋﻤﻞ ﺗﻜﻤﻞ هﻓﻬﺬ ، ﻛﻞ ﻣﻦ وﺟﺰءًا ، ﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﳌﺮأة ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻜﻢﳏ ﻂﻄﻴﲣ ﻇﻞ ﰲ ﻟﺬﻟﻚ اﳊﺎﺟﺔ ﻗﺎﻣﺖ إن ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ وﺗﻘﻮم ىاﻷﺧﺮ ﻋﻦ ﺗﺪﻓﻊ وواﺣﺪة ﻂﺒﻀﻣﻨ وﺗﻨﺴﻴﻖ. اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻘﺘﻞ اﻟﺘﻲ واﳌﺰاﺟﻴﺔ واﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ﴇواﻟﻔﻮ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪ ، وأﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﱂ إن ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺮأة ﻋﲆ ﴪﻳﻌ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻟﻚذ ﻞﺜﻣ وﻗﺪ ، ﻂﺒﻀﻣﻨ ﻗﻮي وﺟﻪ ﻋﲆ ﺎﲥدﻋﻮ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺟﺰﻳﺮة ﻞﺜﻣ ﺎﳖأ ﺗﺸﻌﺮ وﺟﻬﺪﻫ ﺎﲥدﻋﻮ ﰲ ﺗﺒﺪأ ﻗﺪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ هوﻫﺬ ، ﻢﺨﺿ ﻂﻴﳏ اﻷﺧﺮﻳﺎت ﺟﻬﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻋﻨﺪ ﻻ ﺎ أﻋﲈل ﺟﻬﻠﺖ ﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﻮلﺻﺑﺄ ﺟﻬﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ، ﺑﺪأن ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﺗﺒﺪأ ﺑﻞ ﻪﻀﺑﻌ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻈﻢ ﺐﻣﺮﺗ دﻋﻮي ﻋﻤﻞ وﺟﻮد ﻋﺪم ﺐﺑﺴﺒ ﻟﻚذو ، وﺟﻬﺪﻫﻦ اﻷﺧﺮﻳﺎت أﻛﻠﻪ ﰐﻳﺆ أن إﱃ ﺗﺮاﻛﻤﻲ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﰲ وﻳﻈﻞ ، ﺾﺑﻌ إﱃ ﻪﻀﺑﻌ ﻞﺻوﻳﻮ ، ﺾﺑﻌ ﺑﺤﺠﺰ ﻣ ﰲ واﳊﻞ ، هﲈرﺛ ﻀﺞوﻳﻨ ﻓﻴﲈ اﻟﻌﻤﻞ ﺐﺗﺮﺗﻴ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻰﺗﺘﺪاﻋ أن اﳌﺸﻜﻠﺔ هﻫﺬ ﻞﺜ وﻳﻤﻜﻦ ، ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﺟﻴﺪ وﺟﻪ ﻋﲆ ﺑﺠﻬﺪﻫﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻳﻨﻔﻊ ﻰﺣﺘ وﻳﻨﻈﻤﻨﻪ وﻳﻨﺴﻘﻨﻪ ﺑﻴﻨﻬﻦ ، واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺐاﻟﱰﺗﻴ ﻫﺬا ﻞﺜﻣ ئﺗﺒﺘﺪ أن اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ أو اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ أو ﻳﺔﳋﲑا ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت .كاﳌﺒﺎر اﻟﺴﻠﻚ ﻫﺬا ﰲ اﻻﻧﺘﻈﺎم إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺎت وﺗﺪﻋﻮ ﻢﳖﻓﺈ اﳌﻨﻈﻢ ﴘاﳌﺆﺳ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺬور وﺿﻊ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺴﺎﻋﺪ أن سﺑﺄ وﻻ .ﺎرﺳﺔﳑو ﺿﺒﻄًﺎ ﺮﺜوأﻛ ، ﺑﻪ فوأﻋﺮ ﻫﺬا إﱃ أﺳﺒﻖ

٣٠٥١ ﺿﺎﻣﻦ وﺗﻨﺴﻴﻘﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺐوﺗﺮﺗﻴ - اﷲ ﺎءﺷ إن -ﻛﻞ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻹﻳﺼﺎل وﻋﺎتﴩواﳌ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر ﻣﻌﻠﻘًﺎ اﻟﻌﻤﻞ كﻳﱰ وﻻ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﻦ ﺗﺒﺪو اﻟﺘﻲ ةﻐﲑاﻟﺼ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ﻔﻞﻐﻳ ﻻ اﳌﻨﻈﻢ ﴘاﳌﺆﺳ اﻟﻌﻤﻞ أن ﻟﻚذ ﻋﲆ ﺎلﺜوﻣ ، وﻫﺎﻫﻨﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺔﺻﺎﳋا ﻋﲆ ﻳﺮﻛﺰ وﻻ ، ﺔﺻﺎﳋﺑﺎ ﻟﻴﻬﺘﻢ ﲑﲈﻫﳉا دﻋﻮة كﻳﱰ وﻻ ، ةﲑاﻟﻜﺒ اﻋﻲﲑﻟ حواﻟﺮو اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺑﲔ نزوﻳﻮا ، ﻒواﻟﻜﻴ اﻟﻜﻢ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻂﺒﻀوﻳ ، اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﻨﺴﻴﻪ وﻫ اﻟﻌﺎﻣﻼت، ﻳﻔﻮت ﻗﺪ ﺬا وﻫﻜﺬا ، ﺗﻨﺴﻴﻖ وﻻ ﻂﻄﻴﲣ ﺑﺪون . ، ىاﻟﺸﻮر ﻋﺒﺎدة ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺿﺎﻣﻦ وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ وﺗﻨﺴﻴﻘﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺐوﺗﺮﺗﻴ اﻟﻴ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻞ أن واﳌﺸﺎﻫﺪ ، ﺒﺎطﻀواﻻﻧ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻘﻴﻖﲢوـ أو ﻛﻼً ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﻮم اﻟﺮﻣﻮ وﻟﻘﻠﺔ ، ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻨﺴﻖ ﻧﺴﺎﺋﻲ ﻋﻤﻞ وﺟﻮد ﻋﺪم إﱃ ﻳﺮﺟﻊ وﻫﺬا ، ﺟﺰءًا اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ز ﻦﲥﺎداﺷﺑﺈر وﻳﺄﺧﺬن ، ﺣﻮﳍﻦ وﻳﻠﺘﻔﻔﻦ إﻟﻴﻬﻦ اﻟﻨﺴﺎء عﺮﳞ ﰐاﻟﻠﻮا اﳌﺘﻤﻴﺰة اﻟﻮاﺿﺤﺔ .ﺑﺎﷲ ذواﻟﻌﻴﺎ ﺗﻨﻤﺤﻖ، أو اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺮﻛﺔ وﺗﻘﻞ ، ﳍﺬا ﺗﺒﻌًﺎ فﻼﳋا ﺮﺜﻓﻴﻜ ﻦﲥوﺗﻮﺟﻴﻬﺎ ﺾﺑﻌ ﻣﻨﻬﺎ ﲏﺗﻌﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻘﺒﺔ زﻳﺘﺠﺎو وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ وﺗﻨﺴﻴﻘﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺐوﺗﺮﺗﻴ ﲡ ﻋﺪم وﻫﻲ ، اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﱢﳘَ ﰲ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺾﺑﻌ ﺎوب ﺑﺄﻣﻮر ﺎﳍﻦﻐواﻧﺸ ، اﻟﺪﻋﻮي ﻬﺎ ، واﻧﻄﻼﻗﻬﺎ وﲪﺎﺳﻬﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺟﻬﺪ ﻋﲆ ﴤﺗﻘ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻘﺒﺔ هوﻫﺬ ، ﻮﻟﺔﻀﻣﻔ ﻣﺮﺟﻮﺣﺔ ﺎﲥأﺧﻮا ﺑﺘﻌﺎون ﻌﺮتﺷو ، اﻟﻌﻘﺒﺔ هﻫﺬ تزﺎوﲡ ﻣﻨﻈﻢ ﴘﻣﺆﺳ ﻋﻤﻞ ﰲ اﻧﺪرﺟﺖ ﻓﺈن .ﻦﲥرزوﻣﺆا ﳍﺎ ﻦﲥوﻣﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﻬﺎ اﻟوﻣﻦ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺘﺤاﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ذﻟﻚﻘﻴﻖ: اﻟا ﺑﲔ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺎﻣﻼت ﺪاﻋﻴﺎت ﰲ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻨﻈﻢ إداري ﻫﻴﻜﻞ ﻛﻔﺎءﰲ هاتﺗﺪﻳﺮ ، ﻣﺘﺠﺪدة ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻗﻴﺎدﻳﺔ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ و ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﺟﺘﲈﻋﻴﺗﻨﻈاﻟﻘﻄﺎﻋﺎت تﺎﻢ ﺔﻳدور اتوﻟﻘﺎء ﻣﺘﻜﺮر. ة ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ اﳊ] ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﺔّﻳِﺮْﻤُاﻟﻌ ﺎتﺌﻟﻠﻔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﺎﻧﺔاﺳﺘﻴﻌﺎبﻀ دور ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ) (اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﺎﻧﺎتﻀواﳊ ﻆاﻟﺘﺤﻔﻴ - اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ– اﻹﻋﺪادي– ﺎﻧﻮيﺜاﻟ– ﺎﻣﻌﺔﳉا– ﻟﻘﺎء ،( ﻼًﺜﻣ ﺣﻲ أو ﻗﺮﻳﺔ )دﻋﻮﻳﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻳﻜﻮن أن ﺎوﻟﺔﳏو(. اﻟﺴﻦ ﻛﺒﺎر ﻟﻄﺎﻟﺒﺎت وﻟﻘﺎء ، ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻟﻄﺎﻟﺒﺎت وﻟﻘﺎء ، اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻌﻤﻮم ﻋﺎم ﺎﻧﻮﻳاﳌﺮﺣﻠﺔﺜﺑﺄﻗاﻟ ﺔ ﺴﺎﻣﻬﺎ

٤٠٥١ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﻟﻄﺎﻟﺒﺎت وﻟﻘﺎء ، ﺔاﻹﻋﺪادﻳاﳌﺮﺣﻠﺔ ﻟﻄﺎﻟﺒﺎت وﻟﻘﺎء ، ﺔاﻻﺑﺘﺪاﺋﻴاﳌﺮﺣﻠﺔ ﻟﻘﺎء ﻢﺛ ، .اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻼت اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ إداري وﻣﻦ اتﳋﱪا وﺗﺒﺎدل اﻟﺘﻌﺎون ﻮرﺻ إﺳﻼﻣﻲ ﻳﻮم ﺔﺌﻫﻴ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ شور ﻋﻤﻞ - ﻼًﺜﻣ -اتﳋﱪوا اﻷﻓﻜﺎر ضﻟﻌﺮ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻼت وﺗﺒﺪأ ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ واﳌﺸﻜﻼت إﱃ ﻴﺎتﺻاﻟﺘﻮ ﺗﺮﻓﻊ ﻢﺛ ، ﻼًﺜﻣ( اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ )ﻰاﻷدﻧ اﳍﻴﻜﻞ ﻣﻦ شاﻟﻮر ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻢﺛ( اﳌﺮﻛﺰ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ )اﻷﻋﲆ اﳍﻴﻜﻞ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ىأﺧﺮ ﻋﻤﻞ ﺔﺷور اﻟ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻢﺛ ، عاﻟﻘﻄﺎ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻢﺛ ، اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺮارات ﺗﺼﺪر ﻟﻚذ وﺑﻌﺪ ، ا ﳌﺸﻜﻼت وﺣﻠﻮل وأﻓﻜﺎر ﺎربﲡ ﺔﺻﺧﻼ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻫﻲ واﻟﺘﻲ ﻟﻠﻜﻞ اﳌﻠﺰﻣﺔ ﻟﺪﻋﻮﻳﺔ .اﻟﺪوﻟﺔ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ دﻋﻮﻳﺔ اﻟﻌﺠﺰ أﻣﺎﻛﻦ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﴫﺣ ﻳﻤﻜﻦ ًﺎ ﻀوأﻳ ﻄﻴﻐﳍﺎﻟﺘ اﳌﺠﺎورة اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻣﻦ ﺘﻬﺎ )٤( . و اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻌﺠﺰ ﻄﻴﺔﻐﻓﻟﺘ دورات ﻋﻤﻞ حاﳌﻘﱰ ﻤﻦ ﻹﻋﺪاد ﻔﺔﺜﻣﻜ ﻖﻃاﳌﻨﺎ ﺗﻠﻚ ﰲ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﻛﻮادر :أﺳﺒﻮﻋﲔ ﳌﺪة دورة ﻼًﺜﻣ ثﻼﺛ ﳌﺪة ﺎ&ﻳﻮﻣﻴ ﺳﺎﻋﺎت اﷲ ﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷﺧﻮات ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺪاد ﺎﳞﻟﺪ ﻣﻦ ﻫﺎﲢﴬﻷ ﻓﻴﻬﺎ سﺗﺪر ، اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻘﻴﺪة ﻛﺘﺎب ﻼًﺜﻣ )، واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺚواﳊﺪﻳ واﻟﻔﻘﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﺳﺎﺳﻴﺎت انزﻟﻠﻔﻮ - اﻟ ﻣﻦ واﻟﺼﻼة اﻟﻄﻬﺎرة ﴪاﳌﻴ ﻔﻘﻪ -اﻟﻨﻮوﻳﺔ اﻷرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺚأﺣﺎدﻳ ةﴩﻋ - ﺟ اﻟﺮاﺋﻖ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺰء - اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة أﳘﻴﺔ ﰲ ةﴐﺎﳏ ﻷ أﺳﲈء ﴫﺣ ﻋﻤﻞ وﻳﺘﻢ(. ﻋﺪد ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻳﻜﻮن ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، اﻟﺪورة ﺎﻳﺔﳖ ﰲ اﻣﺘﺤﺎن وﻳﻌﻘﺪ ، وﻋﻨﺎوﻳﻨﻬﻦ اتﴐاﳊﺎ أﻣﺎﻛﻦ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻳﻌﻬﻢزﺗﻮ ﻳﺘﻢ ﻼتﱠاﳌﺆﻫ ﻣﻦ ﻣﻌﻘﻮل. اﻟﻌﺠﺰ )٤. (اﻟﻜﺘﺎب ﺎﻳﺔﳖ ﰲ ﴫاﳊ ذجﻧﲈ راﺟﻊ