إدارة العمل الدعوي

٣٧٤١  ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺳﻼﻣﻴﻴﻦﻺﻟ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ًأوﻻ: اﷲ ﻪﺟو ءواﺑﺘﻐﺎ صاﻹﺧﻼ ﻟﻴﻜﻦـ ًﴐاﺣﺎ نﻳﻔﻌﻠﻮ ﻣﺎ ﻛﻞ ﰲ ؛ دﻧﻴﺎ نﻷ دار ﻫﺬه اﳌﺆﻣﻦ ءﺰاﺟ دار وﻟﻴﺴﺖ ءاﺑﺘﻼ ، ﻣًﱠﻣﻘﺪ اﷲ ﺎﺿر ﺎﻓﻠﻴﻜﻦ ﴢﺷﺨ )فﻫﺪ ﻛﻞ ﲆﻋ (ﺎﻋﻲﲨ أو ، ﱃﺑﺎﳌﻮ ﺑﺎﻟﺼﻠـﺔ إﻻ ﻏﲑه أو اﻟﺴـﻴﺎﺳﺔ ﺣﻘﻞ ﰲ اﻟﺪﻋﻮة أﻫﻞ ﱠﻖﻳﻮﻓ وﻟﻦ ﻷ.ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺗﻜﺎل وﺣﺴﻦ ًﺎﺛﺎﻧﻴ: ﲑًﺜﻛ ﻣﻌﻪ ﺐﻠﳚ اﻟﺴﻴﺎﳼ ااﻟﻌﻤﻞ ﲈﻋﻴﺔﳉوا ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ اتءاﻹﻏﺮا ﻣﻦ ﲑةﺜﻛ وﻣﺰاﻟﻘﻪ ﺎﻫ؛ﺟﻓﺎﻟﻮ اﳌﺸﺘﻐﻞ ﲆﻋ ﺮﺛﺗﺘﻜﺎ اﳌﺎدي ﺐاﻟﻜﺴ صوﻓﺮ ﺐواﳌﻨﺎﺻ ﺔ ةﴪوﻳ ﻳﻤﻨﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ؛ داﺋﲈً ﻳﺘﻔﻘﺪ نأ اﻟﺪﻋﻮة ﺐﺻﺎﺣ ﲆﻓﻌ ﷲ ﺎﳖأ وﻳﺘﺄﻛﺪ ﻧﻴﺘﻪـ وﻟﻴﺴﺖ .اﻟﻨﻔﺲ ﳊﻆ ًﺎﺛﺎﻟﺜ: ءراﻵا ﺎربﻀوﺗ واﻻﺣﺘﻜﺎﻛﺎت ﻼﻓﺎتﳋا نﻣﻴﺪا ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺣﻘﻞ ﺪاﻣﻬﺎﻄواﺻ اﻟﺼﻒ؛ ﺑﲔ أو اﻟﻮاﺣﺪة ﲈﻋﺔﳉا داﺧﻞ ءﺳﻮا فاﻟﺼﻔﻮ ﻣﻊ أو اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﺧﺮى ﺬر،ﳊا ﺪﺷأ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ اﳌﺸﺘﻐﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﻴﺤﺬرْﻓَﻠ ؛ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﳍﻮى ﺈنﻓ ﻮﻻتﺟو ﺻﻮﻻت ﻘﻞﳊا ، اﻟﺬﻫﻦ ﰲ ةﴐﺣﺎ اﷲ ﰲ ﳊﺐوا ءواﻟﱪا ءاﻟﻮﻻ ﲏﻣﻌﺎ ﻓﻠﺘﻜﻦ ﺐواﻟﻘﻠ . ًﺎراﺑﻌ: ﳾء ﲆﻋ قاﻻﺗﻔﺎ ﺣﺼﻞ ذاﺈﻓ: اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺟﺐوا ﲈﻋﺔﳉا مﻟﺰو اﻟﺘﺰاﻣﻪﰲ ﲈﻋﺔﳉا أﻓﺮاد ﻴﻊﲨ ﲆﻓﻌ وﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﻘﻮل ﻣﻦ ﱟأي ؛ نﻷ وﻋﺬاب ﻌﻒﺿ واﻟﻔﺮﻗﺔَ ﺔﲪور ﻗﻮة ﲈﻋﺔﳉا ، وﺣﺪة ﲆﻋ صﺮﳊا مﻳﺘﻘﺪ نأ وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺑﺎﻟﺮأي ﺎبﺠواﻹﻋ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻻﻋﺘﺪاد ﻧﺰﻋﺔَ اﻟﺼﻒ ﻗﻮي؛ ﻣﻬﲈ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻔﺮد ﺈنﻓ ، . ﲈﻋﺘﻪﺠﺑ ﲑﺜوﻛ

٤٧٤١ ًﺎﻣﺴﺧﺎ: اﻹ صﻟﻴﺤﺮنﺳﻼﻣﻴﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻘﻮد اﻟﺬي زﻬﺎﳉا ءﺑﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﲆﻋ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻘﺎﻋ؛ ﻗﺒﻮل نـﻷ ﺪًﺟ وريﴐ ﺎﲠ واﻗﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎدة اﺪة ﺠـﻟﻨ اﻟﻌﻤﻞ حﺎ ﲈﻋﻲﳉا ، ًﱢ ﻣﻌﱪ اﻟﻘﻴﺎدة ﻪﺟﱡوﺗﻮ ﻗﺮار نﻟﻴﻜﻮ اﻟﺸﻮرى ﻣﺒﺪأ ﻮﻳﺮﻄﺗ مﻳﺴﺘﻠﺰ اوﻫﺬا ﲆﻋ واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﰐاﻟﺬا ﻟﻠﻨﻘﺪ ﺤﺔﺿوا ﻟﻴﺔآ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻬﺎتﺟﺗﻮ . ًﺎﺳﺎدﺳ: اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ زرﻣﻮ ضﲣﻮ أﻻ ﻞﻀاﻷﻓ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺮﺑﺔﺠﺑﺎﻟﺘ ﺒﺖﺛ ﴍاﳌﺒﺎ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲈﻋﺔﺠﻟﻠ واﻟﻔﻘﻬﻲ ؛ دور ﺐﺗﻠﻌ نأ ﻞﻀاﻷﻓ ﺑﻞ ﻪﺟﺎﺟاﻋﻮ وﺗﺼﺤﻴﺢ وﻧﻘﺪه اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺪﺷﺗﺮ ﲆﻋ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ اﻟﻘﻴﺎدات .ﲈﻫﲑﳉا ﻴﻪﺟوﺗﻮ ًﺎﺳﺎﺑﻌ: ًﴐﺣﺎ فاﻻﺧﺘﻼ ﻓﻘﻪ اﻟﻴﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺸﺘﻐﻠﲔ ، ﻋﻤﻮﻣً ساﻟﻨﺎ ﺑﲔ ﻗﺎﺋﻢ ﻏﲑ ءراﻵا ﰲ ﻖﺎﺑﻄﺎﻓﺎﻟﺘ ﺧﺼﻮﺻً ﺎواﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ ؛ ﻳﻔﺴﺪ نأ زﻮﳚ ﻓﻼ ﻴﺔﻀﻗ ﻟﻠﻮد فُﻼﳋا ، ﱃإ ﺐﻳﺬﻫ نأ ﻻ وﻳﻮﺳﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻖاﳌﺘﻔ ﻋﻦ ﺚﻳﺒﺤ نأ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﲆوﻋ ﻳﻌﻈﻤﻬﺎ ﻼﻓﺎتﳋا ؛ ﻋﻤﻮﻣً اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺼﻒ داﺧﻞ فﻼﳋا نﻛﺎ ءﺎﺳﻮا ﺧﺎر أو.ﻪﺟ ًﺎﺛﺎﻣﻨ: ًﻀأﻳ ﳚﺐﺎ ًﴫﻋﻨ اﻷوﻟﻴﺎت ﻓﻘﻪ نﻳﻜﻮ ناأ واﻟﻘﺮارات ﻬﺎتﺟاﻟﺘﻮ ﰲ اﻟﺒﺪاﺋﻞ واﺧﺘﻴﺎر اﻷﺻﻮل؛ ﻋﻦ عﺑﺎﻟﻔﺮو ﺘﻐﺎلﺷاﻻ ﻳﺘﻢ ﻓﻼ ، ٍأﻣﺮ ﲆﻋ اﻹﴏار ﻳﺘﻢ وﻻ ﺻﺤﻴﺤً أﺻﻠﻪ ﰲ نﻛﺎ ﻟﻮ ﻰﺣﺘ ﻓﻮاﺋﺪه ﲆﻋ هﱡﺎرﻀﻣ ُﺐﺎﺗﻐﻠ ، ﰲ ﱞأﺳﺎﳼ نﻣﻴﺪا واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺐﻠﺟ ﲆﻋ اﳌﻔﺎﺳﺪ ءدر ﻏﻠﺒﺔ.اﳌﺼﺎﻟﺢ ًﺎﺗﺎﺳﻌ: ﻤﻬﻮرﺠﻟﻠ ﺐاﳌﻨﺎﺳ ﺎبﳋﻄا اﺧﺘﻴﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﻫﻢ ﻣﻦ ، وﻣﺎ وﺑﻴﺎﻧﺎت ﺎتﴫﳛﺗ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﳼ زﻬﺎﳉا ءﺎﻀوأﻋ ﻗﻴﺎدة ﻣﻦ ﻳﺼﺪر ﻣﺎ ﲆﻋ ﻖواﻟﺘﺪﻗﻴ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻦ ﻳﻌﻠَﻦ ، ﺎوﺧﺼﻮﺻً ﲆﻋ ﺐﺎﻟﺜاﳌ ﻋﻦ ﺚﺗﺒﺤ اﳌﻌﺎدﻳﺔ ماﻹﻋﻼ وﺳﺎﺋﻞ نأ ﺪﺟﺗﻮ ﱂ مأ ﺪتﺟو ءﺳﻮا اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ، ﺑﺎﻟﺘﻌﺴﲑ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ماﲥﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐواﻟﻐﺎﻟ ﺎﻟﻔﲔﺨاﳌ ﻣﻊ ﺶاﻟﺘﻌﺎﻳ ﰲ اﳌﺮوﻧﺔ ﱃإ واﻻﻓﺘﻘﺎر ساﻟﻨﺎ ﲆﻋ ﻖﻴﻴﻀواﻟﺘ ، ﻧﺴﺎﻋﺪ نأ ﳚﺐ ﻓﻼ .ﺔﺿاﳌﻐﺮ دﻋﺎﻳﺎﲥﺎ جﻳﺮو ﺑﲈ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻫﺬه

٥٧٤١ ًاﻋﺎﴍ: اﳌﻤﻜﻦ ﻓﻦ ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ: ﺧﺼﻮﺻً ﻚذﻟ ﱃإ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﳚﺐﺎو ﻤﻼتﳊا ﰲ ﺎﺑﻴﺔﺨاﻻﻧﺘ ﻣﺮ؛ ﻓﻨﺰول ُﻳ نأ ﳚﺐ ﲈﻋﺔﳉا ﺤﻲﺷ ةءﻛﻔﺎ ﻣﻦ ﻮﻋﻴﺔﺿﻣﻮ أﺳﺲ ﲆﻋ سﺪرَ ﻚﺗﻠ أو اﻟﺪاﺋﺮة ﻫﺬه ﰲ ﻟﻠﻨﺰول ﺻﻼﺣﻴﺘﻪ وﻣﺪى وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ ﺢﺷاﳌﺮ ، ﻳﺘﻢ أﻻ ﻰوﻳﺮاﻋ ًﻀﺑﻌ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﴪﻓﻴﻜ ﲈﻋﺔﳉا ﺤﻲﺷﻣﺮ ﺑﲔ ﺎاﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ، إذا ﺧﺮﻳﻦآ إﺳﻼﻣﻴﲔ ﻣﻊ ﻰوﺣﺘ ﻞﻀأﻓ اﻷﺧﺮى ﲈﻋﺔﳉا ﺢﺷﻣﺮ ﻓﺮﺻﺔ نأ رﱢﺪُﻗ ،نأ رﱢﺪُﻗ وإذا ﻣﺎ داﺋﺮة ﰲ حﺎﺠاﻟﻨ ﻓﺮﺻﺔ ﻌﻴﻔﺔﺿ ؛ ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ نﻛﺎ إذا ﺤﻪﺷﻣﺮ دﻋﻢ ﲆﻋ ﺧﺮآ ﺣﺰب أو ﺎﻋﺔﲨ ﻣﻊ قاﻻﺗﻔﺎ ﻞﻀﻓﺎﻷﻓ .ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻪ :ﻋﴩ أﺣﺪ ًﻀأﻳ اﳌﻤﻜﻦ ﻓﻦ ﻫﻲ ﺎاﻟﺴﻴﺎﺳﺔناﻟﱪﳌﺎ ﱃإ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﺒﻌﺪ : ، نأ ﳚﺐ ُﺗ َزﺔﻮﻀواﻟﻔ ﺐاﻟﺬﻫ زنﻳﻮ ﻛﲈ اﳌﻮاﻗﻒ ﰲ اﻷوﻟﻮﻳﺎت ن ؛ ﻷي اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺎﻗﺔﻄاﻟ نﻷ ﺣﺪودﺣ ﻬﺪهﺟو وﻗﺘﻪ ﻟﻪ ناﻟﱪﳌﺎ نأ ﻛﲈ ﺣﺪودﻫﺎ ﳍﺎ ﺎﻋﺔﲨ أو ﺰب ؛ رﱠﺗﻘﺪ نأ ﺠﺐﻓﻴ .ءﺑﺬﻛﺎ واﳌﺸﺎرﻳﻊ اﳌﺒﺎدرات ا:ﻋﴩ ﺛﻨﺎ )Å Æ Ç È É Ê Ë Ì ( ) :اﻟﺰﻣﺮ٩ (نأ ﺠﺐﻓﻴ: ﲈﻋﺔﳉا ﻧﻮاب ﺐﺴﳛ ﻰﺣﺘ واﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اتءاﻟﻜﻔﺎ ﻞﻀﺑﺄﻓ ﲈﻋﺔﳉا ﺗﺘﺴﻠﺢ ﺑﺮﳌﺎﻧ ﻮةﻄﺧ ﻛﻞ ﰲ أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻊﺿﺎﻣﻮﳖﻮﳜﻄ ﻴﺔ ؛ اﻟﺪﺳﺘﻮر وﻣﻮاد اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺗﻌﺪ ﱂ ﻵنوا اﺣﱪً. اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﻖﺮﻳﻃ ﺔﻄﺧ ﻫﻲ ﺑﻞ قور ﲆﻋ :ﻋﴩ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻌﻤ ﺐﻮاﻧﺟ ﺮﺜأﻛ ـﻣﻦ ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻫﻲ ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻞ ﻜﻮﻣﺔﳊا ؛ ﺑﻴﻨﲈ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻤﻞﳛ ﻻ اﻟﻌﺎدة وﰲ ﻧﺎﻗﺪ ﺐاﻟﻨﺎﺋ نﻷ ﻤﳉا ﻧﻘﺪ ﻊﺿﻣﻮ ﻳﺮزﻴﻊاﻟﻮ ارة؛زاﻟﻮ دﺧﻮل ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﲈﻋﺔﳉا رأت ذاﺈﻓ ، اﺧﺘﻴﺎر ﺠﺐﻓﻴ ﺼﻴﺔﺨواﻟﺸ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺻﻼﺑﺔ ﻋﻨﻪ فﻌﺮَُﻳ وﻣﻦ ﻚﻟﺬﻟ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﲈﻋﺔﳉا ﻧﻮاب ﺮﺜأﻛ ؛ نﻷ .ﻤﻮرﳋا ﺳﻜﺮة ﻣﻦ ﺪﺷأ ﺳﻜﺮة ﺐﻟﻠﻤﻨﺎﺻ : ﻋﴩ راﺑﻊاﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺐﻘﺎﺋﳊا ءاﻧﺘﻘﺎ ﳚﺐ اريزاﻟﻮ اﻟﻌﻤﻞ دﺧﻮل ﰲ ، ﻣﺎ وأول اﻹ ﻋﻠﻴﻪ صﺮﳛ نأ ﳚﺐﺑﻴﺔﱰاﻟ )ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ اراتزو ﻫﻮ نﺳﻼﻣﻴﻮ اﻟﻌﺎﱄ، واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،

٦٧٤١ فواﻷوﻗﺎ ، ﻣﻨﺎﺳﺒً ﻳﺮوا ﱂ ذاﺈﻓ( مﺎواﻹﻋﻼ ﺐﺗﺬﻫ أﻻ ﺮﺻﻮاﳛ نأ ﺠﺐﻓﻴ ﻳﺄﺧﺬوﻫﺎ نأ ﻓﻜﺮﻳً ﺑﲔﱠاﳌﻐﺮ ﻣﻦ ﻟﻠﺘﺪﻳﻦ ﺎﻟﻠﻤﻌﺎدﻳﻦ. ﴫﳌ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳍﻮﻳﺔ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﻴﺪﻳﻦ :ﻋﴩ ﺲﺎﻣﺧ ﻮاﺑﺛ ﻋﻦ عواﻟﺪﻓﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﺎﻳﺎﻀﻗ ﻟﺘﻜﻦ سرأ ﲆﻋ ﺘﻤﻊﺠاﳌ وﻗﻴﻢ ﺖ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ماﻫﺘﲈ ، ﺒﻌًﻃ ﺪﻣﺎتﳋوا اﻟﻔﺴﺎد ﺎﻳﺎﻀﻗ إﻏﻔﺎل مﻋﺪ ﺎﻣﻊ ؛ ﺘﻤﻮاﳞ ﱂ إذا ﻢﳖﻷ .ﻏﲑﻫﻢ ﺎﲠ ﺘﻢﳞ ﻓﻠﻦ ﺎﲠ :ﻋﴩ سﺳﺎد ﰲ ودﻋﻮة حإﺻﻼ ﺎﻋﺔﲨ ﻢﳖأ ناﻹﺳﻼﻣﻴﻮ ﻰﻳﻨﺴ أﻻ ﳚﺐ ساﻷﺳﺎ ،ﺟواﻻ اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ ءﺎﻄإﻋ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺸﻐﻠﻬﻢ أﻻ ﺠﺐﻓﻴ ﺘﲈﻋﻲ ﺣﻘﻪ ؛ساﻷﺳﺎ ﻫﻮ ﻷﻧﻪ .

٧٧٤١

٨٧٤١

٩٧٤١   )١( ﲠﺎ وأﻧﺎط ، واﺟﺒﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﺣﻘﻮﻗًﺎ ﳍﺎ وﺟﻌﻞ ، اﳌﺮأة اﻹﺳﻼم ﻛﺮم ﻟﻘﺪ ﻫﺬا ﲪﻠﺔ ﻫﻢ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺟﻴﺎل إﻋﺪاد ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم وﻫﻲ أﻻ ، وﻇﻴﻔﺔ وأﻫﻢ أﻋﻈﻢ ا ﰲ اﳌﺮأة دور إن. اﻟﻘﻴﺎم ﺣﻖ ﲠﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ وأﻧﻌﻢ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﲠﺎ ﻓﺄﻧﻌﻢ ، اﻟﺪﻳﻦ ﳍﻮ ﻟﱰﺑﻴﺔ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﳎﺎل ﰲ وﻛﺬﻟﻚ ، اﳌﺘﲈﺳﻜﺔ اﳌﱰاﺑﻄﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻟﻘﻴﺎم اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﻮاة اﷲـ. ا ﰲ اﳌﺴﻠﻤﺔ واﻷﴎة اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷم وﻣﻬﻤﺔ اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﻬﻤﺔ إن ﻫﻲ اﻷول ﳌﻘﺎم ﻋﲆ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﷲ ﻓﻄﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻄﺮةـ. اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓ ، ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ أول ﻫﻮ اﻷوﺎﻟﺒﻴﺖ م ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷم ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻄﻮرة ﻳﺆﻛﺪ ﻧﻌﻴﺸﻪ اﻟﺬي اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈن ، اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﲈد ﻫﻲ )١ (اﻷﺑ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة وَﺿﻊ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﻠﻴﻼً ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻮاب ﻋﲆ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻗﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﺎﻟﺪﻋﻮة ؛ ﻓﺎﳌﺮأة ؛ اﻟﺮﺟﺎل دﻋﻮة اﻟﺪاﻋﻴﺔ -اﻟﻨﺴﺎء دﻋﻮة ﰲ دورﻫﺎ ﻋﲆ ﻋﻼوةً -ﺗﺮﰊ ﻣﻦ ﻳﺼﺒﺤﻮا ﻗﺪ اﻟﺬﻳﻦ أﺑﻨﺎءﻫﺎ اﻟﺪﻋﺎة .اﻟﺼﺎﳊﲔ و اﻟﺪﻋﻮة ﺗﺸﻤﻞ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓاﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﳍﺎ أﻓﺮﻋًﺎ وﺗﻜﻮن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻠﺠﺎن ﻛﻞ ﻨﺔﳉ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻫﻴﻜﻞ ﻴﺸﻤﻞ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ واﻟﻌﻤﻞ ، اﻟﻨﺴﺎء أوﺳﺎط ﺑﲔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺪﻋﻮة ، اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻌﻤﻞ ، نآاﻟﻘﺮ ﻮنﺌﻟﺸ .ﺦاﻟ ... واﻟﱰﺑﻮي

٠٨٤١ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺗﻜﻮن ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ رﺑﲈ ﻧﻌﻴﺸﻪ اﻟﺬي اﻟﻮاﻗﻊ وﰲ ، اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﱢاﻟﻘﻴ أﻧﻪ و ﺑﻘﻮاﻣﺘﻪ ﻟﻚذو ، اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﻨﺼﺒﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﺒﻮأ ﻷن ﻣﻬﻴﺄة ﰲ ﺑﲈ ، ءﳾ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻢ ﺗ ﻟﻚذاﳌﻄﻠﻮب ﻫﻮ ﻫﺬا ، اﻷوﻻد ﺮﺑﻴﺔ . نﻵا اﻷﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻌﻴﺸﻪ اﻟﺬي اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻜﻦ ، ﻫﺬا ﻞﺜﺑﻤ ﻈﻮنﳛ ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ورﺑﲈ قﻣﺸﺎ ﻳﻜﺎﺑﺪ اﻟﺒﻴﺖ جﺧﺎر ﰲ ﺐﺎﻟﻐاﻟ ﰲ اﻷب أن ﺐﺑﺴﺒ ﺎرتﺻ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ أن ﻫﻮ ، اﻷوﻻد وﻧﻔﻘﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻧﻔﻘﺔ ﻳﻮﻓﺮ أن أﺟﻞ ﻣﻦ اﳊﻼل زقاﻟﺮ ﻋﻦ ًﺎﺜﺑﺤ حوﻳﻜﺪ اﳊﻴﺎة ﻠﻐوﻳ ﺚﺣﻴ ﻓﻤﻦ ، اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻢﲥﻮﻟﻴﺎﺌﳌﺴ ﺑﺎءﻵا إﳘﺎل ﺐﻠﻏاﻷ اﻟﻌﺎم ﰲ نﻵا اﻷﴎ ﻋﲆ ﺐ .اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﳌﺘﻮﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﻷم ﺎرتﺻ اﻟﻮاﻗﻊ ، اﻷب ﻣﻦ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻣﺔزﻣﻼ ﺮﺜأﻛ اﻷم أن ﺎﲥﺧﻄﻮر وﻳﺆﻛﺪ اﻷم وﻇﻴﻔﺔ ﺷﺢﻳﺮ ﺎﳑو وﺣ ﺐﺑﺤ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ وﺗﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ ﻋﲆ اﻷب ﻣﻦ أﻗﺪر اﻷم ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻄﺮي ﻨﺎن اﷲ ﺮﺳﻪﻏﻷ ﻫﻮ اﻟﺬي وﻟﺪﻫﺎ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺎﲥﺑﺤﻴﺎ ﻰﺣﺘ ءﳾ ﺑﻜﻞ ﺤﻲﻀﺗ ﻓﻬﻲ ، ﻗﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺪودًا ىاﻟﻘﻮ ﻣﻨﻬﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻷب ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻆﻳﻼﺣ وﻟﺬﻟﻚ ، ﺎﳖﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ ﻬﺎﺛﺪﳛ اﻟﺘﻲ ﻮﺿﺎءﻀاﻟ اﻷم ﻒﺗﻜ أن ﳘﻪ ﻛﻞ أن اﳊﻼل زقاﻟﺮ ﺐﻠﻃ ﰲ ﺳﻌﻴﻪ ﻣﻦ أ ﺢﻳﺴﱰﻳ أن ﻳﺮﻳﺪ ﻷﻧﻪ ؛ ﻳﻘﻮلاﻷوﻻد هﻓﱰا ، ﻳﺄﻛﻞ أو ﻳﻨﺎم و : » ُﻛ ﱢﻔ ﻫﺆﻻء ﴍ ﻋﻨﻲ ﻲ وﺿﻮﺿﺎءﻫﻢ اﻷوﻻد «. ﻨﺔﺌﻣﻄﻤ راﺿﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﺎﳖﻓﺈ اﻷم فﻼﺨﺑ . اﻷب أﻣﺎ ، ﺤﻴﺔﻀاﻟﺘ عأﻧﻮا ﺑﻜﻞ ﺤﻲﻀﺗ ﺑﻞ ، أﺑﺪًا ﺗﺸﺘﻜﻲ ﻻ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻮلﻃ ﻓﺎﻷم ﻛﻠﻔَ اذإ ﻓﺮﺑﲈ ْﺘ اﻟﺮﺿﻴﻊ ﻤﻞﳛ أن اﻷم ﻪ– ﻼًﺜﻣ - وﻟﻴﺲ ، ﻀﺞﻳ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌﺪودات ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﷲ ﺎءﺷ ﻣﻦ إﻻ ، ﻫﺬا ﻞﺜﻣ ﻋﲆ ﺐﺎﻟﻐاﻟ ﰲ ﺻﱪ هﻋﻨﺪـ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﻓﺎﻷم ، ﱪاﻟﺼ ﻗﻪزﻳﺮ أن اﷲ ﻋﺒﺎدة ﺑﻌﺪ مﻸﻟ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ، ةﲑﻄﳋا اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ هﳍﺬ ﺎﻣًﺎﲤ غﻣﺘﻔﺮ ﻒﻣﻮﻇ .وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﻔﺎلﻃاﻷ رﻋﺎﻳﺔ ﻫﻲ ﺎﻋﺘﻪﻃو وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﳑاﻹﺳو اﳊﻘﻞ ﰲ ًﺎ ﻀأﻳ ﻴﺔﻀاﻟﻘ هﻫﺬ ﺧﻄﻮرة ﺴﺪﳚ ﺎ اﻷم ﺗﻮﺟﺪ ﱂ اذإ أﻧﻪ ﻼﻣﻲ ُر اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺖ أو اﳌﺴﻠﻤﺔ ﱢﺑ أن داﻋﻴﺔ أو ﻣﻠﺘﺰم ﺷﺨﺺ أراد اذإ أﻧﻪ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻴﺖ ﻧﻔﺲ ﻋﲆ ﺗﻜﻦ ﱂو ﺗﺰوﺟﻬﺎ اذإ ﺐﺑﺎﻟﺴﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﺛﺗﺆ ﺎﳖﻓﺈ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﻏﲑ اﻣﺮأة جﻓﺘﺰو جﻳﺘﺰو

١٨٤١ ضاﻷر إﱃ هوﺗﺸﺪ ، اﻟﻮراء إﱃ ﺬﺑﻪﲡ رﺑﲈ ﻓﺈﻧﻪ ، اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻘﻮة ﻣﻦ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻳﱰاﺟﻊ ﻰﺣﺘ ىإﺣﺪ هوﻫﺬ ، جوازاﻷ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ اﻟﺪرب ﻋﲆ اﻟﻔﺘﻨﺔ هﻫﺬ ﺛﲑﺑﺘﺄ ﻂوﻳﺴﻘ ، دﻋﻮﺗﻪ ﻋﻦ .اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷم أو اﻷﺧﺖ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم ﺳﻠﺒﻴﺎت ﺐﻳﺘﻨﺎﺳ إﻋﺪادًا اﻷم إﻋﺪاد ورةﴐ ﺗﺆﻛﺪ اﻻﻋﺘﺒﺎرات هﻫﺬ ﻛﻞ اﻷﺣﻮل أي وﻋﲆ ﻫﻮ اﻟﻔﺎﳘﺔ اﻟﻮاﻋﻴﺔ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷم ﻓﺈﻧﺸﺎء ، ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻳﻌﻄﻲ ﻷﻧﻪ ؛ وﻋﻈﻴﻢ ﲑﺧﻄ ءﳾ ﺑﻨﺎء ﰲ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷم ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻄﻮرة ﻳﺆﻛﺪ ﺎﳑ ، ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻔﻄﺮة ﻹﻋﺎدة ﲇاﻟﻌﻤ ذجاﻟﻨﻤﻮ .اﳌﺴﻠﻢ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﲇاﻹﴎاﺋﻴ انﲑاﻟﻄ ﻗﺎﺋﺪ ﻓﻬﺬا ، اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷم ﺑﺪارﺳﺔ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء اﻫﺘﻢ ﻟﻘﺪ رﺳﺎﻟﺔ أﻋﺪ اﳌﻴﻼد ﻣﻦ ﻒوأﻟ وﺳﺘﲈﺋﺔ وﺳﺘﲔ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺎم ﺣﺮب ﰲ رﺳﺎﻟﺔ أو ، ﲑﻣﺎﺟﺴﺘ اذﳌﺎ ؟اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳌﺮأة ﺘﻤﻮنﳞ اذﻓﻠﲈ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺮأة ﺣﻮل ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪراﺳﺔ هﻫﺬ ، ﻋﻠﻴﺎ دراﺳﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﻄﻴﻠﻬﺎ أﺟﻞ وﻣﻦ ، إﻓﺴﺎدﻫﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ إﻧﻪ! ؟اﻟﺪراﺳﺎت هﻫﺬ ﺗﻌﻘﺪ اﻷ ﻣﺼﻨﻊ ، واﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻷﺑﻄﺎل ﻣﺼﻨﻊ اﻟﺒﻴﺖ داﺧﻞ ﺗﺪﻳﺮ ﺎﳖوﻷ ، ةﲑﻄﳋوا ﻣﻬﺎت اﻟﺬي ﻫﺬا ﻛﺎن ﻓﺮﺑﲈ ، ﺑﻴﻤﻴﻨﻬﺎ اﳌﻬﺪ ﺰﲥ اﻟﺘﻲ ﻓﻬﻲ ، اﻟﺘﻘﻴﺎت واﻟﺰوﺟﺎت اﻟﺼﺎﳊﺎت ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ، وﺳﻄﻮﺗﻪ وﺑﺄﺳﻪ وﻋﻠﻤﻪ ﺑﻘﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﱂاﻟﻌﺎ ﺳﻴﻬﺰ اﻟﺬي ﻫﻮ اﳌﻬﺪ ﰲ ﺾﻳﺮﻛ اﻻﺑﻦ ﻫﺬا أو اﻟﻮﻟﺪ ﻫﺬا ﻳﻨﻘﺬﻫﺎ أن ﺗﻨﺘﻈﺮ أﻣﻢ كﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻞ ، ﻣﻠﻬﻴﺔ ﳊﻢ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺬ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻫﻲ ﺎﳑ.واﳍﻮان ل ﲑﻴﻐاﻟﺘ ثﻹﺣﺪا ىاﻷﺧﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻷن ؛ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﲑﻴﻐاﻟﺘ وﺳﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﱰﺑﻴﺔ إن ، أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ أﻣﻮر ﻣﻊ ﻂﻓﻘ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ إﻧﲈ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت إنﰲ أو اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﲑﻴﻐاﻟﺘ اﻟﻨ أﻣﺎ ، ﻇﺎﻫﺮﻳﺔ أﻣﻮر ﻣﻊ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ إﻧﲈ ، اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻮرةﺜاﻟ أو ﻮﻔاﻟﻌﺴﻜﺮيس ﻐﲑﺗﺘ ﻓﻼ ﲠـاﻷ هاﻟﻨﺳﺬ ، ﺐﻮﻔﺎﻟﻴس اﷲ رﺳﻮل ﻓﻌﻞ ﻛﲈ ، اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ إﻻ ﻐﲑﺗﺘ ﻻص.

٢٨٤١  ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﺻﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺩﻭﺭ : حﻼﺻإ ﻷن ﻟﻚذو ، ﱪىاﻟﻜ أﳘﻴﺘﻪ ﻟﻪ دور اﳌﺠﺘﻤﻊ حﻼﺻإ ﰲ اﳌﺮأة دور إن ﻧﻮﻋﲔ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن اﳌﺠﺘﻤﻊ : اﻷول عاﻟﻨﻮ: اﻟﻈﺎﻫﺮ حﻼﺻاﻹ: اﻟﺬي وﻫﻮ ، اﳌﺴﺎﺟﺪ وﰲ ، قاﻷﺳﻮا ﰲ ﻳﻜﻮن زوﱪاﻟ أﻫﻞ ﻫﻢ ﻢﳖﻷ اﻟﺮﺟﺎل ﺐﺟﺎﻧ ﻓﻴﻪ ﺐﻠﻐﻳ وﻫﺬا ، اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑ وﰲ .واﻟﻈﻬﻮر ﲏﺎﺜاﻟ عاﻟﻨﻮ: ﺪرﳉا وراء ﻓﻴﲈ اﳌﺠﺘﻤﻊ حﻼﺻإ : ، اﻟﺒﻴﻮت ﰲ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي وﻫﻮ اﻟﺒﻴﺖ رﺑﺔ ﻫﻲ اﳌﺮأة ﻷن اﻟﻨﺴﺎء إﱃ ﻣﻮﻛﻮل ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺐﺎﻟﻏو . ﻒﻧﺼ حﻼﺻإ إن.ﺑﺎﳌﺮأة ًﺎﻃﻣﻨﻮ ﻳﻜﻮن ﺮﺜأﻛ أو ﻓاﳌﺠﺘﻤﻊ ، ﻋﺪدًا ﻛﺎﻟﺮﺟﺎل ﺎﻟﻨﺴﺎء ، ﺮﺜأﻛ ﻳﻜﻦ ﱂ اﻟﻨﺴﺎءوإن ﺎنﻀأﺣ ﰲ ﺗﻜﻮن إﻧﲈ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﺎ أول اﻷﺟﻴﺎل ﻧﺸﺄة . و أو ﻣﺆﻫﻼت ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺮأة ﺑﺪ ﻻ ، اﳌﺠﺘﻤﻊ حﻼﺻإ ﰲ اﳌﺮأة أﳘﻴﺔ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻟﻜﻲ حﻼﺻاﻹ ﰲ ﺑﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﻟﺘﻘﻮم ﻣﻘﻮﻣﺎت اﳌ هﻫﺬ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻘﻮﻣﺎتوإﻟﻴﻜﻢ : اﻷول اﳌﻘﻮم: اﳌﺮأة ﺻﻼح : ، ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎت ﻴﺒﺔﻃ وﻗﺪوة ﺣﺴﻨﺔ أﺳﻮة ﻟﺘﻜﻮن ، ﺎﳊﺔﺻ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳌﺮأة ﺗﻜﻮن أن ﻛﻞ ﻟﺘﻌﻠﻢ ح؟اﻟﺼﻼ إﱃ اﳌﺮأة ﺗﺼﻞ ﻒﻛﻴ اوﻟﻜﻦ إﻻ حاﻟﺼﻼ إﱃ ﺗﺼﻞ ﻟﻦ ﺎﳖأ ﻣﺮأة ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ هﺗﺘﻠﻘﺎ اﻟﺬي ﻋﻲﴩاﻟ ﺐاﻟﻜﺘ ﺑﻄﻮن ﻣﻦ إﻣﺎ -ﻟﻚذ أﻣﻜﻨﻬﺎ إن -هأﻓﻮا ﻣﻦ وإﻣﺎ .اﻟﻨﺴﺎء أو اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻫﺆﻻء أﻛﺎن ﺳﻮاء ، اﻟﻌﻠﲈء ﻟﻚذو ، اﻟﻌﻠﲈء هأﻓﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﳌﺮأة ﻰﺗﺘﻠﻘ أن ًاﺜﲑﻛ ﻳﺴﻬﻞ ﻫﺬا ﻧﺎﴫﻋ وﰲ ﺔﴍﻃاﻷ هﻫﺬ ﻓﺈن ، اﳌﺴﺠﻠﺔ ﺔﴍﻃاﻷ ﺑﻮاﺳﻄﺔ -اﳊﻤﺪ وﷲ - ﺗﻮﺟﻴﻪ ﰲ ﲑﻛﺒ دور ﳍﺎ

٣٨٤١ ذ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اذإ ، حواﻟﺼﻼ ﳋﲑا ﻓﻴﻪ ﻣﺎ إﱃ اﳌﺠﺘﻤﻊ.ﻟﻚ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻘﻮم: واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ اﻟﺒﻴﺎن: اﷲ ﻳﻤﻦ أن أيﻷ ﻼﻗﺔﻃ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻜﻮن ﺚﺑﺤﻴ ، واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن اﳌﺮأة ﻋﲆ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔوﻟﺴﺎن اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ءﳾ اﳌﺮأة ﻋﻨﺪ ﻳﻜﻮن أن ﻫﻮ ﻟﻚذ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ : ، ﻧﺤﻮﻫﺎ ﺑﺤﻴ ، ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻟﻮ ﻟﻚذ ﰲ سدرو ﻟﻠﻤﺮأة ﻳﻜﻮن أن ﺑﺪ ﻻ ٍﺬﺌوﺣﻴﻨ ، ﺘﻬﺎﻏوﺑﻼ ، ﻓﻬﺎﴏو ﺚ ﰐاﻟﻼ اﻟﻨﺴﺎء ﺪةﺌأﻓ إﱃ ﻰاﳌﻌﻨ ﻞﺻﺗﻮ أن ﺑﻪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺤﻴﺤًﺎﺻ ًاﲑﺗﻌﺒ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﻋﲈ ﱪﺗﻌ .ّﺒﻬﻦﻃﺎﲣ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻘﻮم: اﳊﻜﻤﺔ : ، ﻃﺐﺎﲣ ﻣﻦ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ إﻳﺼﺎل وﰲ ، اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺣﻜﻤﺔ اﳌﺮأة ىﻟﺪ ﻳﻜﻮن أن أي ﺳ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ وﻫﻲ ، اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻗﺎل ﻛﲈ ، ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ءﴚاﻟ وﺿﻊ ﰲ وﺣﻜﻤﺔ ﺒﺤﺎﻧﻪ اذإ ، ﻠﻞﳋا ﺼﻞﳛو اﳌﻘﺼﻮد ﻳﻔﻮت ﻣﺎ ﺮﺜأﻛ وﻣﺎ. اﳊﻜﻤﺔ اﷲ ﻳﺆﺗﻴﻪ أن ، اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ وﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﳊﻜﻤﺔ ﻓﻤﻦ ، ﺣﻜﻤﺔ كﻫﻨﺎ ﺗﻜﻦ ﱂﻷ اﻟﻼﺋﻘﺔ اﳌﻨﺰﻟﺔ ﻃﺐﺎﺨاﳌ ﻳﻨﺰل أن ُﻋ ﺟﺎﻫﻼً ﻛﺎن اذﻓﺈ ، ﺑﻪ ِﻮﻣ هﻋﻨﺪ وﻟﻜﻦ ، ﻋﺎﳌًﺎ ﻛﺎن اذوإ ، ﺣﺎﻟﻪ ﺐﺗﻨﺎﺳ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻞ ءﳾ ُﻋ ﻔﻠﺔﻐواﻟ واﻹﳘﺎل ﻂاﻟﺘﻔﺮﻳ ﻣﻦ ِﻮﻣ ءﳾ هﻋﻨﺪ وﻟﻜﻦ ﻋﺎﳌًﺎ ﻛﺎن اذوإ ، ﺣﺎﻟﻪ ﻴﻪﻀﺗﻘﺘ ﺑﲈ ﻞ ُﻋ اﳊﻖ ّورد اﻻﺳﺘﻜﺒﺎر ﻣﻦ ِﻮﻣ.ﺣﺎﻟﻪ ﻴﻪﻀﺗﻘﺘ ﺑﲈ ﻞ اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻘﻮم: اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺣﺴﻦ : اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ رﺟﺎل ﻫﻢ أوﻻدﻫﺎ ﻷن ، ﻷوﻻدﻫﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ اﳌﺮأة ﺗﻜﻮن أن أي وأول ، اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﺐﺟﺎﻧ ﻋﲆ اﻷم ﻛﺎﻧﺖ اذﻓﺈ ، اﻷم هﻫﺬ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮن ﻮنﺌﻳﻨﺸ ﻣﺎ ﺮﺛأ ﳍﻢ ﻳﻜﻮن فﺳﻮ ﻢﳖﻓﺈ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﺮﺑﻮا ﺎﳞﻳﺪ ﻋﲆ وﻇﻬﺮوا ، اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ وﺣﺴﻦ قاﻷﺧﻼ .اﳌﺠﺘﻤﻊ حﻼﺻإ ﰲ ﲑﻛﺒ وأن ، ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﻢ ﺘﻢﲥ وأن ، ﺑﺄوﻻدﻫﺎ ﺗﻌﺘﻨﻲ أن اﻷوﻻد اتذ اﳌﺮأة ﻋﲆ ﳚﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﻼﺻإ ﻋﻦ ﻋﺠﺰت اذإ ﺗﺴﺘﻌﲔ ﻣﻦ أب ﳍﻢ ﻳﻜﻦ ﱂ اذإ ، أﻣﺮﻫﻢ ﱄﺑﻮ أو ﺑﺄﺑﻴﻬﻢ وﺣﺪﻫﺎ ﺣﻬﻢ

٤٨٤١ .ﻟﻚذ ﻏﲑ أو أﺧﻮة ﺑﻨﻲ أو أﻋﲈم أو إﺧﻮة اﳋﺎﻣﺲ اﳌﻘﻮم: اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻨﺸﺎط: اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﻚذو ، ﺟﻨﺴﻬﺎ ﺑﻨﺎت ﻒﻘﻴﺜﺗ ﰲ دور ﻟﻠﻤﺮأة ﻳﻜﻮن أن أي ﻛﺎﻟﺪر ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ أو ﺎﻣﻌﺔﳉا أو اﳌﺪرﺳﺔ ﰲ أﻛﺎن ﺳﻮاء ﻛﺬﻟﻚ. اﻟﻌﻠﻴﺎ اﺳﺎت اﻟﻜﻠﲈت ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻞﲢ اﻟﺘﻲ اﻟﺰﻳﺎرات ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﲔ ﻓﻴﲈ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺧﻼل ﻣﻦ ًﺎ ﻀأﻳ .ﺼﻞﳛ ﻣﺎ اﳌﻔﻴﺪة اﻟﺪﻋﻮة ﴩﻧ ﰲ ﳎﺘﻤﻌﻬﺎ ﰲ ﻧﺸﺎط اتذ اﳌﺮأة ﻛﺎﻧﺖ اذﻓﺈ : أو ، اﻟﺰﻳﺎرات ﺧﻼل ﻣﻦ ﰲ واﺳﻊ ودور ، ﲑﻛﺒ ﺮﺛأ ﳍﺎ ﻛﺎن ، ﻫﺎﻏﲑ أو ساﳌﺪار ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﺧﻼل ﻣﻦ حﻼﺻإ .اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﷲﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻲ ﻣﺆﺛﺮ ﻷ : اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ وراتﴐ ﻣﻦ ورةﴐ ﻰأﺿﺤ ﴘاﳌﺆﺳ اﻟﻌﻤﻞ أن ﺧﺎﻓﻴًﺎ ﻳﻌﺪ ﱂ ﻻ أﻧﻪ ﻛﲈ ، ﴫاﻟﻌ ﺪﻳﺎتﲢو اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺴﺘﺠﺪات ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﰲ ﺾﻳﻨﻬ ﻛﻲ ؛ اﻟﺰﻣﻦ ﻫﺬا ﰲ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﳌﺮأة دور ﻰﻔﳜﻷ اﳌﺴﺘ ﻋﲆ ﻟﻚذ ﻛﺎن ﺳﻮاء ، أو ﲇاﳌﺤ أو اﻟﻔﺮدي ىﻮ ﻟﻠﻄﻔ ﺗﺒﺪأ ﺎﲥﻓﺪﻋﻮ ، ﱄاﻟﺪوـ جأو ﰲ واﻟﺮﺟﻞ ، ﺳﻨﻪ ﻋﻨﻔﻮان ﰲ واﻟﺸﺎب ، هﻣﻬﺪ ﰲ ﻞ ﰲ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻞ ، اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة غﺑﺰو ﻣﻨﺬ ﻇﺎﻫﺮ ﺐوﻧﺼﻴ واﻓﺮ ﺑﺴﻬﻢ ﺑﺖﴐو ، هﺪﺷأ اﻟﺮﺳﻞ إﺧﻮاﻧﻪ دﻋﻮة‡ ، وﻇﻴﻔﺘﻪ ﺎمﲤﻹ ، ﻣﻨﻪ وﺧﻠﻘﺖ ، اﻟﺮﺟﻞ ﻘﻴﻘﺔﺷ ﻓﻬﻲ ﺮوﻏ وﻻ ، وﺗﻜﻤﻴﻠﻪ . ٌدور اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺮﺛﻣﺆﻷ اﳌﺴﻠﲈت اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﺗﻘﻮم اﻟﺬي ﻟﻚذ ﻟﻠﻨﻈﺮ اﻟﻼﻓﺖ ﻰﻳﺒﻘ وﻟﻜﻦ ، وﻋﺮﺿﻪ اﻟﻌﺮﰊ ﱂاﻟﻌﺎ ﻮلﻃ ﰲ اﻟﺮاﻫﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ اتﴩاﳌﻨﺘ ساﻟﻨﺎ إﱃ رﺳﺎﻟﺘﻬﻦ ﻴﻞﺻوﺗﻮ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻋﲆ ﻦﲥوﻗﺪر ﻮرﻫﻦﻀﺣ أن ةﺜﲑﻛ أﺣﻴﺎن ﰲ ﺗﻈﻞ ﻗﺪرة ﻣﻦ اﻟﺮﺟأأﻗﻞ ﻣﻦ ﻦﳖوﻫﻮﻗﺮا ﺎل اﻟﺪﻋﻮة واﻗﻊ ﺣﻮل واﺳﻌﺔ ﻻتؤﺗﺴﺎ ﺜﲑﻳ ﻣﺎ . وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ

٥٨٤١ إن ﱠﻣﺎﺳ اﳊﺎﺟﺔ ٌﺔ ﰐاﻟﻼ اﳌﺴﻠﲈت اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻣﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻴﻞﳉ اﻟﺮاﻫﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﳌﺮاﺣﻞ ﻛﺎﻓﺔ ﰲ ﻦﳖأﻗﺮا ﻣﻦ اﳌﻼﻳﲔ إﱃ ﻮلﺻاﻟﻮ ﰲ ﴫاﻟﻌ ﺔﻐﻟ ﺪﻣﻦﺨﻳﺴﺘ ﻣﺎ وﻫﻮ ، واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ واﳌﺴﺘﻮﻳﺎت ةﲑﻛﺒ ﺑﺼﻮرة ﻒﺎﻋﻀﻳ أن ﻘﻖﲢ اذإ ﻳﻤﻜﻦ ﺮﺜاﻷﻛ ﻫﻲ اﻷﺣﻮال ﻛﻞ ﰲ ﻰﺗﺒﻘ اﳌﺮأة أن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻇﻞ ﰲ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺤﻮة ﻴﺪﺻر ﻣﻦ . ﻓﻴﻬﺎ ﺛﲑواﻟﺘﺄ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻣﻊ ﻞﺻاﻟﺘﻮا ﻋﲆ ﻗﺪرة اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة - واﻟﱰﺑﻴﺔ عاﻻﺟﺘﲈ ﻟﻌﻠﲈء ﺒﻘﺎﻃ -حﻼﺻإ ﻋﲆ ﻗﺪرة ﺮﺜاﻷﻛ ﻫﻲ ﺑﻨﺎﺋﻪ وإﻋﺎدة اﳌﺠﺘﻤﻊ ا ساﻷﺳﺎ ﻫﻲ ﻓﺎﳌﺮأة ؛ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻮم اﻟﺬي ﻷول واﻷﻓﻜﺎر اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻷوﱃ ﻋﻤﺮﻫﻢ ﺳﻨﻮات ﻣﻨﺬ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﰲ عﺗﺰر ﺚﺣﻴ ، وﺗﻄﻮرﻫﺎ اﻷﴎة إﺳﻼﻣﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺟﻴﻞ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ أن ﻰﻳﻌﻨ ﻣﺎ وﻫﻮ ، ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﻢﲥﺣﻴﺎ ﺗﺪﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﻋ ﺗﺴﻬﺮ ، ﻣﺴﻠﻤﺔ أم ﱪﻋ ىﺳﻮ ﻳﺘﻢ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺟﻴﺪا. ﻴﻞﳉا ﻫﺬا ورﻋﺎﻳﺔ ﺑﻨﺎء ﲆ أﻻ ﻲﻐوﻳﻨﺒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺪﻋﻮة ، فاﻟﱰ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻊ ﻳﻜﻮن وأﻻ ﺒﻮﻳًﺨﻧ ﺧﻄﺎﲠﻦ وأﺎ ﳌَ ﻣﻮﺟﻬﺎ ُﻫ ﻦ ، اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ﺎرﻃاﻹ داﺧﻞ ﻦ إﱃ ﻳﺼﻞ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺑﻞ اﻷﺧﺮﻳﺎت ﻣﻼﻳﲔ ﺪنﳚ ﻻ ﻗﺪ ﰐاﻟﻼ. اﻟﻮﺿﻮء ﺾﻓﺮاﺋ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ ﻣﻦ ﻣإن ﺜﲑوااﻟﻜ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻦ كﻮاﺷواﻷ ﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺮﻳﻖﻃ داﺋﲈ شﺗﻔﱰ اﷲﻷ ﻋﲆ ﻤﻞﲢ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﳌﺮأة ﻳﺘﺼﻞ ﻓﻴﲈ اﳌﺸﻘﺔ ﻓﺈن ، ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻛﺎن اذوإ ، اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻬﻤﺔ ﻛﺎﻫﻠﻬﺎﻷ ﺜﲑاﻟﻜ ﻬﻞﲡ اﻟﺖز ﻣﺎ ﳎﺘﻤﻌﺎت ﻇﻞ ﰲ ، ﺎﻋﻔﺔﻀﻣ ﺗﻜﻮن . ﻒاﳊﻨﻴ دﻳﻨﻬﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ اﳊﻴﺎة ﺑﺄﻣﻮر ﺎلﻐاﻻﻧﺸ ﺐاﻟﺴﺒ ﻫﻮ ، ﻣﻌﲔ ﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻒﺗﺘﻮﻗ ﻻ اﻟﺘﻲ وﻣﺘﺎﻋﺒﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺪﲡ ﻋﺎدة ﻓﺎﳌﺮأة ، ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻴﺎت ﻋﺪد ﺪودﻳﺔﳏ ﰲ ﴘاﻟﺮﺋﻴ ﺐوﻣﻄﺎﻟ اﻷﺑﻨﺎء ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﺟﺎت واﻟﻮﻓﺎء ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ اﳌﻨﺰل ﺆونﺷ ﰲ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺼﻮرة ﺎرﻗﺔﻏ ﻋﺪ ﻇﻞ ﰲ ﻟﻚذو ، جوراﻟﺰوﴬﻟ جوازاﻷ ﻣﻦ ﺜﲑاﻟﻜ كإدرا م ﻳﻘﻮﻣﻮا أن ة - ﺑﻨﻴﻬﻢ اﻗﺘﺪاء اﻟﻜﺮﻳﻢص - ﺳﻴﺆدي ﻣﺎ وﻫﻮ ، أﻫﻠﻬﻦ ﻣﻬﻨﺔ ﰲ ﻳﻜﻮﻧﻮا وأن ، واﺟﻬﻦزأ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة -اذإ

٦٨٤١ ﻘﻖﲢ ﻣﺎ -اﻟﺪﻋﻮة راﻳﺔ ﺧﻼﳍﺎ ﻤﻞﲢ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﳌﺮأة إﻋﻄﺎء إﱃ اﷲ إﱃﻷ . » ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺮﻛﺔأﺳﺎﺳﻴﺎت ﻣﻦ ﺜﲑﻛ « ﻳ اﻟﺬي اﻟﺸﻌﺎر ﻟﻫﻮ ﻲﻐﻜﺎﻓﺔﻨﺒ اﻟﻨﺴﺎء ْرﻓ نﻵا ُﻌ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ ﺜﲑاﻟﻜ خﻻﻧﺴﻼ ىأد واﻟﺬي ، اﻟﺮاﻫﻦ زقاﳌﺄ ﻣﻦ جﺮوﺨﻟﻠ ﻪ ﻓﺎدﺣً ﻤﻨﻪﺛ نﻵا اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ وﻫﻮ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﻴﻤﻬﻦ اﻧﺤﻼل ﻮرةﺻ ﰲ ، ﺎ . ﺮﻳﻘﻪﻃ ﰲ وﺟﻮدﻧﺎ عﺑﺎﻗﺘﻼ ﺪدﳞو ، ﲑاﻟﺘﺪﻣ ﻣﻦ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻎﺑﺎﻟ أﺧﻼﻗﻲ وﻓﺴﺎد ﺗ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻛﻞ ﻓﻌﲆ اﷲ إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﺗﻘﻮم أن دﻳﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺎرﻐﻷ ﻣﻦ ﺑﻘﻠﻴﻞ وﻟﻮ ﻰﺣﺘ ، ﻌﻠﻢاﻟ ﺟﺪًا ﲑﻛﺒ ﻗﺪر وﻋﲆ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﻜﻮن أن اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﰲ ﻳﺸﱰط ﻻ أﻧﻪ كﺗﺪر أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻛﲈ ، اﻟ ﻌﻠﻢﻣﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻘﺪرات ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻟﺪﻳﻪ إﻧﺴﺎن ﻓﻜﻞ ، ﺣﻮﳍﺎ ﻣﻦ ﺗﺪﻋﻮ ﺳﻴﺪة ﻓﻜﻞ ، ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻣﻨﻬﺎ ﺑﲈ أو ﺑﻪ وﻋﻤﻠﺖ ، ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺑﲈ أو ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﲈ . ﻣﻌﻬﺎ واﻷﺧﺮﻳﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺸﺠﻊ ﻰﺣﺘ ، ﺑﻪ ﺗﻌﻤﻞ ﱂو ﺗﻌﺮﻓﻪ إن وﺟﻮد ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ فٍﻛﺎ اﻟﺬﻗﺪر ﺐاﻟﺴﺒ يﻫﻮ ﻣﻦ ﺜﲑاﻟﻜ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻒﺗﺘﻮﻗ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎءﻷ ﻴﺰﲤ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻮرةﺛ ﻇﻞ ﰲ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻣﺎ وﻫﻮ ، اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﱂاﻟﻌﺎ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪة ، ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻒﻘﻴﺜﺑﺘ ﺗﻘﻮم أن ﻇﻠﻬﺎ ﰲ ﻟﻠﻤﺮأة ﻳﻤﻜﻦ واﻟﺘﻲ ، اﻟﺮاﻫﻦ اتﱪﺧ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﰲ ﻌﻠﲈء واﻟﺪﻋﺎة اﻟﻨﺪوات ﻮرﻀوﺣ ، اﻷﺧﺮﻳﺎت واﻟﺪاﻋﻴﺎت ﺗﺴ ﻰﺣﺘ ﻟﻚذو ، اتﴐﺘواﳌﺤﺎ. وﺟﻪ أﻛﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮي ﺑﺪورﻫﺎ ﺗﻘﻮم أن ﻄﻴﻊ او إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻤﻬﻤﺔ ﺗﻘﻮم اﻟﺘﻲ اﳌﺮأة ﺗﺮاﻋﻲ أن ﳚﺐ ﻌﻮﺑﺔﺻو اﻟﺴﻦ ﻛﺒﺎر ﷲ أم أو ، أﻣﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ، اﻟﺴﻦ ةﲑاﻟﻜﺒ اﳌﺮأة ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺗﺸﺘﻜﻲ ﻣﺎ ًاﺜﲑﻓﻜ ، ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺛﲑاﻟﺘﺄ ﻗﻴﻞ اذوإ ، اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻳﻘﺒﻠﻦ ﻻ اﻟﻨﺴﻮة ﻫﺆﻻء وأن ، ﻗﺮﻳﺒﺘﻬﺎ أو ، ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ أو ، وﺟﻬﺎز ﻗﺎﻟﺖ ؛ ءﳾ ﻹﺣﺪاﻫﻦ: ﺗﺪ أن ﳚﺐ وﻫﻲ! ﺟﺪﻳﺪ دﻳﻨﻜﻢ أﻧﺘﻢ! ءﳾ ﻛﻞ ﺮﻣﻮنﲢ أﻧﺘﻢ كر ﺟﻴﺪً ﻣﻌﻬﺎ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻦ أن ﳚﺐ واﻟﺘﻲ ، ﲠﻦ ﺔﺻﺎﳋوا ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﻦ فﻇﺮو ﳍﺆﻻء أن ا اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻦ ﻫﺬا ﻳﻌﻴﻘﻬﻦ أن دونﻷ .

٧٨٤١ ، اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺼﻔﺎت ﺗﺘﺤﲆ أن ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻗﻠﻮب إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺗﺼﻞ ﻟﻜﻲ ءﳾ وأﻫﻢ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ هﻓﻬﺬ ، أﻗﻮاﳍﺎ ﻗﺒﻞ ﺎﲥﻓﺎﴫﺗ ﰲ ﻗﺪوة ءﳾ ﻛﻞ ﻗﺒﻞ ﺗﻜﻮن وأن اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺎءﻐواﺑﺘ صاﻹﺧﻼ ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺎت هﻫﺬ أﻫﻢ وﻣﻦ ، ﻗﻠﻮﲠﻦ إﱃ ﺗﺼﻞ أن ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻮابﺜواﻟ اﻷﺟﺮﻷ فﺑﺎﳌﻌﺮو ﻳﺄﻣﺮ اﻟﺬي ﻓﺎﻟﺪاﻋﻴﺔ ؛ ﱪواﻟﺼ ، ﻠﻖﳋا وﺣﺴﻦ ، ﺳﻨﺔ واﻟﻌﻘﺒﺎت ، هﺎدﳛو ﻞﻃاﻟﺒﺎ لزﺳﻴﻨﺎ ﻷﻧﻪ ؛ ﻋﻘﺒﺎت ﻳﻮاﺟﻪ أن ﺑﺪ ﻻ ، اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻰوﻳﻨﻬ اﻟﺪﻋ ﺳﻨﻦ ﻮاتﻣﻦ . ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻣﻬﺎﻡ ﻣﻦ : ١ - ﺼﻴﺎتﺷﺨ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻜﻔﻴﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺚوﺑ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ حاﻟﺮو ﺚﺑﻌ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻬﺬﺑﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦعاﻻﺿﻄﻼ. وواﺟﺒﺎت أﻋﲈل ﻣﻦ ﲠﺎ ﻳﻨﺎط ﺑﲈ ٢ - ﻵوا ﺎﺋﻞﻀﺑﺎﻟﻔ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ، واﻟﻜﲈل ﺨﲑﻟﻠ واﳌﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ اﳌﺮﺑﻴﺔ داب قﺣﻘﻮ ﻣﻦ ﳍﺎ ﺑﲈ وﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﺎﻋﻠﻴﻬوﻣﺎ. واﺟﺒﺎت ﻣﻦ ٣ - ﻤﻦﻀﺗ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ قﺮﻃ إﱃ ﺎدﻫﻦﺷإر اﻟﻨﻤﻮ ﺴﻤﻲﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻦﳉا ﲇواﻟﻌﻘ اﻟﺼﺤ فاﻹﴎا ﻨﺒﻬﻢﲡﻲو ﲇاﻟﻌﻘ ﺺواﻟﻨﻘ . ٤ - اﻟﻜﺮﻳﻢ نآاﻟﻘﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺚوﺑ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺔﻐﺑﺎﻟﺼﺒ اﻟﺒﻴﺖ ﻎﺒﺻ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻠﻴﻀوﻓ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﻬﺎت ةﲑوﺳ اﳌﻄﻬﺮة واﻟﺴﻨﺔ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﲠﻦ ﺣﻔﻞ ﻦﳑ اﻟﻨﺴﺎء ﺎت .اﳌﺠﻴﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ٥ - ﺎرﺑﺔﳏو ﴩكاﻟ عاﻟﺒﺪ ﺎﻟﺔﻀاﻟ قواﻟﻔﺮ اﳍﺪاﻣﺔ ﺐواﳌﺬاﻫ ﺮاﻓﺎتﳋوا .ﺑﻴﻨﻬﻦ جوﺗﺮو ﴩﺗﻨﺘ اﻟﺘﻲ ﺔﺌاﻟﺴﻴ واﻟﻌﺎدات ﺔﻃﺌﺎﳋا واﻷﻓﻜﺎر واﻟﱰﻫﺎت ﻴﻞﻃواﻷﺑﺎ ٦. - ﻣﺪارﻛﻬﻦ وﺗﻮﺳﻊ ﻋﻘﻮﳍﻦ ﲑﺗﻨ اﻟﺘﻲ فواﳌﻌﺎر ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﴩﻧ ٧ - ﺑ اﻻﻫﺘﲈم ﺔﺌﻫﺎﻧ أﴎة ﻢﻀﻳ ﺳﻌﻴﺪا ﻣﻜﺎﻧﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻟﺘﺠﻌﻞ اﳌﻨﺰﻟﻴﺔ ﻮنﺌﺎﻟﺸ .ﺳﻠﻴﻢ ﻓﺎﺿﻞ سأﺳﺎ ﻋﲆ

٨٨٤١ ٨ - ﻣﻊ ﺐﻳﺘﻨﺎﺳ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ وﻋﺎتﴩاﳌ ﰲ اﳌﺴﺎﳘﺔ ﻴﻄﻬﻦﳏ ﰲ وﺟﻬﻮدﻫﻦ ﻇﺮوﻓﻬﻦ . ﺑ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺈﻋﺪﺍﺩ : وﻣﻨﻬﺎ ، ﻟﻚذ أﳘﻴﺔ ﺗﻌﻜﺲ ةﺜﲑﻛ ﺎتﻏوﻣﺴﻮ أﺳﺒﺎب ﻤﺔﺛ : ١. - اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﳜﺺ ﻓﻴﲈ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻗﺪر اﳌﺮأة أن ٢. - ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺮﻫﺎﺛﺗﺄ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ كواﻟﺴﻠﻮ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﰲ ﺑﺄﺧﺘﻬﺎ ﺮﺛﺗﺘﺄ اﳌﺮأة أن ٣. - وﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻴﺎتﺻﺼﻮﳋ إدراﻛًﺎ ﺮﺜأﻛ ﺎﳖأ ٤ - اﻟ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺐﻟﻠﺠﻮاﻧ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻋﲆ ﺎﲥواﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻗﺪر ، ﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻷوﻟﻮﻳﺎت ﺑﲔ .اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻂﻟﻠﻮﺳ وﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻬﺎ ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ، ٥ - ﻣﻦ أو ، ﻓﺮدﻳﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺳﻮاء ، ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء اﻻﺗﺼﺎل ﰲ وﺣﺮﻳﺔ ﻗﺪرة ﺮﺜأﻛ ﺎﳖأ اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﻨﻮات ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻘﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺜﻳﻜ اﻟﺘﻲ ، اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺠﺎﻣﻊ ﺧﻼل .ﻫﺎﻏﲑو واﻟﺰﻳﺎرات واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﺪرﻳﺲ ٦ - اﳌﺴﻠﲈ ﻣﻦ اتﺜﲑﻛ ﻳﻔﺘﻘﺮنأن وﺗﺮﺑﻴﺔ وﺗﻮﺟﻴﻪ دﻋﻮة إﱃ ﺘﺠﻦﳛ ﰐاﻟﻼ ت إﱃ اﻟﺪور ﲠﺬا ﺟﻨﺴﻬﻦ ﺑﻨﺎت ﻗﻴﺎم ﻢّﺘﲢ ﻳﻌﻨﻲ ﺎﳑ ؛ ﻦﲥﺑﺪﻋﻮ ﻳﻘﻮم اﻟﺬي اﳌﺤﺮم وﺟﻮد .ﺎﻫﻬﻦﲡ ٧ - ﺑﺎﳊﻤﻞ ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﺎ ؛ اﻟﺮﺟﻞ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻦ أوﺳﻊ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺮأة وﻇﻴﻔﺔ أن واﻟﻮﻻدة اﻟﺘﺼﺎﻗًﺎ ﺮﺜأﻛ اﻷوﻻد ﻌﻞﳚ ﺎﳑ ، ﺎﻧﺔﻀواﳊ عواﻟﺮﺿﺎ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ، اﻷب ﻣﻦ ﲠﺎ ﺮًاﺛوﺗﺄ جوازو اﻷﺑﻨﺎء غﺑﻠﻮ ﻗﺒﻞ ﺔﺻﺧﺎ ، اﻟﺒﻴﺖ ﰲ وﻻدﻸﻟ ﻣﺘﻬﺎزﻣﻼ ﻮلﻃ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺎﳑ ، اﻟﺒﻨﺎت ﺟﻬﻮد ﻣﻦ ًاﺜﲑﻛ ﻊﱢﻴﻀﺗ ﻓﻘﺪ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﺗﺮﻳﺪ ﻛﲈ أوﻻدﻫﺎ ﺔﺌﺗﻨﺸ ﻣﻦ ﱂ اذإ ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ وﺟﻬﺎز اﻟﺪﻋ ّاﳍﻢ ﻤﻞـﲢﺑﺠ ﺗﻘﺘﻨﻊ أو ، ﻤﻠﻪﳛ اﻟﺬي ﻮيـاﻷ ﻋﲆ هﺪوا اﻣﺮأة ﻗﺼﺔ ﰲ وﻟﻌﻞ ، ﻗﻞ حﻧﻮ× ﻫﺬا إﱃ ﲑﻳﺸ ﻣﺎ واﺑﻨﻪ .