إدارة العمل الدعوي

٩٢٣١ اﻟﻜﻠﻤﺔ كﻹدرا اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﳌﺪاﺧﻞ ﺎﳘ( ﲔواﻟﻌ اﻷذن )ﴫواﻟﺒ ﻊاﻟﺴﻤ ﺘﺎّﺣﺎﺳ ﻠﺖﻇو ﺎﲠ ﻣﺴﺘﻬﺪف آﺧﺮ إﱃ ﻣﺮﺳﻠﻬﺎ ﺎﻧﺐﺟ ﻣﻦ ﻣﻘﺼﻮدة رﺳﺎﻟﺔ ﻞﲤﺜ ﻲواﻟﺘ ، ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻢ أداة: أي اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻳﺎدةزو . ﺎﺣﺐﺻ اﻟﺬي ﻊﻳﴪاﻟ اﻟﺘﻄﻮر ﻛﺎن ﺣﺘﻰ واﻹﻋﻼم ﻋﺎﻣﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﺔﺻﺧﺎ ﺑﺼﻔﺔ ، اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ أو اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﺖﺤﺒﺻأ ﺣﻴﺚ -ﺑﺎﺳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻄﻠﺢُﺻا ﻲواﻟﺘ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ - ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ّﲔاﳌﺘﻠﻘ ﻣﻦ ﻊﺴّﻣﺘ ﱂﻋﺎ إﱃ أﺷﺨﺎص أو ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺗﻨﻘﻞ اﻷذن ﺑﺎﻟﺮادﻳﻮ، ﺮفُﻋ ﺪﻳﺪﺟ زﻬﺎﺟو ﺪﻳﺪةﺟ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ وﻟﻜﻦ . وﺗﻨﺘﻘﻞ - .. ﺎأﻳﻀً - ﻋﲆ اﻟﻮﺳ ﻣﻦ ﺎﳘﲑﻏ أو ﲈاﻟﺴﻴﻨ أو زاﻟﺘﻠﻔﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻢﳖوﻋﻴﻮ ﲔاﳌﻼﻳ أﻧﻈﺎرـ اﳌﺮﺋﻴﺔ ﺎﺋﻞ ﺔﺜاﳊﺪﻳ ، ﺷﻜﻼً ﻮلﺤﺗﺘ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻌﻞﺟ ﳑﺎ ﺎوﻣﻀﻤﻮﻧً وﻫﺪﻓً ، ﺎ ﺮدﳎ ﺗﻌﺪ ﱂ ﺣﻴﺚ ﻓﺮاغ وﻗﺖ ﰲ ﺗﺴﻠﻴﺔ أو ﻳﻨﻘﻞ ﺧﱪ ، ﻧﺸﺎﻃً ﻞﲤﺜّ ﺖﺤﺒﺻأ ﺎﺑﻞ ﺎﻫﺎدﻓً ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ إﱃ ﻳﺴﻌﻰ واﻟﺘ اﻷﻫﺪاف ﻮﻳﻞﺤواﻟﺘ ﻴﲑﻐاﻟﺘ ثإﺣﺪا ﺪفﲠ عواﻹﻗﻨﺎ ﲑﺛاﻟﺘﺄ ﻋﲆ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﰲ ﺰﻛﱰﺗ ﻲ ُﺎﺣﺐﺻ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺴﻌﻰ وﻗﻴﻢ ئوﻣﺒﺎد أﻫﺪاف ﻮﺤﻧ ُوﻣ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ِﺮﺳ ُﻬﺎﻠ ، ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺎن ءﺳﻮا واﳌﺬاﻫﺐ ئواﳌﺒﺎد ﺎﻫﺎتﲡاﻻ أو ﻞﺜواﳌ اﻟﻘﻴﻢ ﱂﻋﺎ ، أو ﻊاﻟﺴﺎﻣ )ّﻲاﳌﺘﻠﻘ ﻟﺔﲈاﺳﺘ ﺪفﲠو ا ﺎﺣﺐﺻ َﻗﻴﻢ واﻋﺘﻨﺎﻗﻪ( ﻲوﻣﺒﺎدﺋﻪاﻟﺮاﺋ ﺎﻫﺎﺗﻪﲡوا ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . و ﻋﲆ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪول دتﱠﺗﻌﺪ ﻋﻴﺔﲈﺘﺟواﻻ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﺗﻄﻮر ﻊﻣ ﺘﻠﻔﺔﳐ وﻗﻴﻢ وأﻓﻜﺎر ئﻣﺒﺎد ، عوإﺧﻀﺎ أﻓﻜﺎرﻫﺎ واﻧﺘﺸﺎر ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ ﻟﺴﻴﺎدة ﺗﺴﻌﻰ دوﻟﺔ وﻛﻞ ﺎﻫﺎتﲡوا ئﻣﺒﺎد ﻣﻦ ﻳﺮوﻧﻪ ﳌﺎ ﺧﺮﻳﻦﻵا ، ﺷﻜﻞ ﺬﲣا اﻟﺬي ﻲاﻟﻌﺎﳌ عاﴫاﻟ ﻫﺬا ﻓﻜﺎن باﳊﺮو اﻟﻌﺴﻜﺮي وﻐﺰواﻟ واﻟﻘﺘﺎل . ﺳﻼﺣً اﻹﻋﻼم ﻬﺮﻇﺎو اﺧﻄﲑً ﱄاﻟﺪو عاﴫاﻟ ﻫﺬا ﰲ وﻻ، ﺗﻮﻓﺮت أن ﺑﻌﺪ ﲈﺳﻴ ﻣﺘﻄﻮرة وﺳﺎﺋﻞ ﻟﻪ ، وﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ـ وﲨﺎﻋﺎﺗﻪ أﻓﺮاده ـ ﻊﺘﻤﳎ ﱢأي إﱃ ﻮلﺻاﻟﻮ ﻗﺪرة ﺎﳍ وﺑﺴﺎﻃﺔ ، ﺎتﺌﻴﳍوا ﺘﻤﻌﺎتﺠواﳌ اﻟﺪول ﺎﻧﺐﺟ ﻣﻦ ﻛﺒﲑ مﲈﺑﺎﻫﺘ ـ ﺑﺬﻟﻚ ـ اﻹﻋﻼم ﻲَﻈﺤﻓ ﰲﴏاﳌﻌﺎ ﻋﺎﳌﻨﺎ ، ُﻣ ﻓﻜﺮ ﻤﻞﲢ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺖﺤﺒﺻوأ ِﺮﺳ ِﻬﺎﻠ ، ﻛﺎﻓﺔ ﰲ وﺗﻌﻤﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴً اﻹﻧﺴﺎﲏ طاﻟﻨﺸﺎ ﺎﻻتﳎﺎ ﺎواﻗﺘﺼﺎدﻳً ﻋﻴًﲈﺘﺟﺎوا وﻓﻨﻴً ، ﺎ ﻗﻮة ﺑﺬﻟﻚ اﻹﻋﻼم ﻓﻜﺎن

٠٣٣١ عواﻹﻗﻨﺎ ﻮلﺤاﻟﺘ ضﺮﻐﺑ ﻣﺘﻌﺪدة ﺎﻫﺎتﲡوا ﲔﺑﻤﻀﺎﻣ اﻹﻧﺴﺎﲏ ﻊﺘﻤﺠاﳌ ﺗﺮﺑﻂ ﻓﺎﻋﻠﺔ ، واﻟ عﺒﺎﱢاﻻﺗ ﻢﺛ وﻣﻦءﻮﻻ . ةءواﳌﻘﺮو اﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﺞاﻟﱪاﻣ ﻣﻦ ﺎﺋﻞﳍا ﺾاﻟﻔﻴ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﻧﺸﺎﻫﺪه وﻣﺎ ﻳﻮﻣً ﻣﺘﻄﻮرة ةﺰﻬﺟأ ﻤﻠﻬﺎﲢ ﻲواﻟﺘ ﺎواﳌﺮﺋﻴﺔ اﻹﻋﻼم ﺧﻄﻮرة ﻋﲆ واﺿﺢ ٌﻟﺪﻟﻴﻞ ﻳﻮم ﺑﻌﺪ واﻻﻧﺘﺸﺎر ﻟﻠﺴﻴﺎدة ّﻊﺗﺘﻄﻠ دوﻟﺔ أو ﲨﺎﻋﺔ ﻷي ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻴﺘﻪﳘوأ . اﻹﻋﻼﻣﻴ ﻮرةﺜاﻟ ﻫﺬه ﺎﺑﻴﺎتﳚإ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ وﻋﲆ ﺎلﳎ ﰲ اﳌﺘﻄﻮرة واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺔ واﻹﺧﺒﺎر ﻘﻴﻒﺜاﻟﺘ ﻈﺔ،ﺤﺑﻠ ﳊﻈﺔ ﱂاﻟﻌﺎ ءﺎﺤأﻧ ﰲ ثﺪﳛ ﲈﺑ اﻟﺒﴩي ﻊﺘﻤﺠاﳌ ورﺑﻂ ، وﻣﺎ ﱂاﻟﻌﺎ ﻫﺬا ﰲ ﺪﻳﺪةﳉا ﻴﺎلﺟاﻷ ﲔﺑ ﻓﻜﺮﻳﺔ وﻳﻘﻈﺔ ﻲوﻋ ﻣﻦ ﻘﻖﲢ .ﲣَْ ﱂ ﺎﺈﳖﻓ ﺳﻠﺒﻴﺎت ﻣﻦ ُﻞ واﻟﺒﺚ اﻹرﺳﺎل ﻄﺎتﳏ ﻣﻦ ﲑﺜاﻟﻜ إﻟﻴﻬﺎ ﺮﻓﺖﺠاﻧ ﺳﺎﻟﺒﺔ وﻣﻈﺎﻫﺮ ﺧﻄﲑة اﻟﻨﴩ ودور واﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ، أو ﻞُﺜُوﻣ ﻗﻴﻢ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺎرف ﳌﺎ اﳌﻘﺼﻮد ﺪمﳍا ضﺮﻐﺑ ذﻟﻚ ﻛﺎن ءﺳﻮا واﻻﻧﺘﺸﺎر اﳌﺎدي اﻟﻜﺴﺐ . و ﻛﻠﻬﺎ - ﺷﻚ وﻻ -ﺳ ﺎرﺛآ ﻮﺤﻧ اﻟﺪولﻴﻠﺒﻗﺎدت ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﰲ ﻬﺮتﻇ ﺔ ، ًﺻﺎوﺧﺼﻮ اﻟﻌﺎﻣﺔ بداﻵوا ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ اﻟﻔﻜﺮ ﺎلﳎ ﰲ ، اﻋًﴏ ﺪﺟأو ﺎﳑﺎ ﺎرﻫﻴﺒً ﻋﻘﻮ ﰲ ل ﱢﲔواﳌﺮﺑ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﺎﻧﺐﺟ ﻣﻦ ﺳﺎﻟﺒﺔ وﻣﻌﺎرﺿﺎت ﺔﺌاﻟﻨﺎﺷ ، ﻫﺬا ﺔﺠﻧﺘﻴ ﺣﲑة ﰲ ﱂاﻟﻌﺎ ﻊﻓﻮﻗ ﺣﲑة ﰲ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻴﺎلﺟاﻷ ﻊﻟﻴﻀ ﺘﻠﻔﺔﳐ ودول ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔ ﻘﺎﻓﺎتﺛ ﲔﺑ عاﴫاﻟ ، وأﺣﻴﺎﻧً ﺎﺑﻞ ٍﻪْﻴِوﺗ عﺿﻴﺎ ﰲ . اﻻﺳﺘﻬﺪاف ضﺮﻐﺑ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ واﻷﻓﻜﺎر تﳍﺠﲈا ﻫﺬه ئﻣﺴﺎو ﻣﻦ ﱠوﻟﻌﻞ ءواﻻﻋﺘﺪا ﻋﻦ ساﻟﻨﺎ افﴫاﻧ ﻘﻴﻖﲢ ضﺮﻐﺑ ﺳﺎﺋﺪة ئﻣﺒﺎد أو ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻧﻈﻢ ﻋﲆ ءاﱰواﻻﻓ ﺗﻘﻒ ﻲاﻟﺘ ﻬﺎتﳉا وﻧﻈﻢ أﻓﻜﺎر ﺳﻴﻄﺮة ﻘﻖﳛ ﲈﺑ ﻈﻢّاﻟﻨ ﻫﺬه ﻋﲆ ﻮرةﺜاﻟ أو ئاﳌﺒﺎد ﻫﺬه ﻳﺔزﺎﻐاﻟ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺞواﻟﱪاﻣ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻫﺬه ﺧﻠﻒ .

١٣٣١ اﻟﺪﻋﻮة ووﺳﺎﺋﻞ.. و اﳊﺪﻳﺜﺔاﻹﻋﻼم اﻻﺗﺼﺎل : إن بﺷﻌﻮ ﲔﺑ اﺑﻂﱰاﻟ اﻻﺗﺼﺎل وﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﻄﻮر ﻫﺬا ﻪﺛأﺣﺪ اﻟﺬي ﱂاﻟﻌﺎ ﻊﺗﻄﺒ ﻓﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻨﴩ ﺔﺻﻓﺮ ﴈاﳌﺎ ﰲ ﺑﻪ ﻊﺗﻄﺒ ﻛﺎﻧﺖ ﳑﺎ ﴎعﺑﺄ نﻵا ، ﻋﲆ وﺗﻨﺘﴩ ﻛﺎﻧﺖ ﳑﺎ ﻊأوﺳ قﻧﻄﺎ ﺑﻪ ﺗﻨﺘﴩ ،قور ﻋﲆ ﱪﺤﺑ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﴫﺗﻘﺘ ﺗﻌﺪ ﱂ تﲈواﻟﻜﻠ ، ﲈوإﻧ ﲔاﳌﻼﻳ ﺎرتﺻ ﻳﺴﻬ ﺔﳎﻣﺪ أﻗﺮاص ﰲ ﺗﻜﺘﺐ ﻠﻬﺎﻣﻨﻬﺎﲪ ﻞ ، اﳌﺎدة إﱃ ﻮلﺻاﻟﻮ وﻳﺴﻬﻞ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ. ﺎﲠ اﻟﻨﻄﻖ ءﺑﺎﻧﺘﻬﺎ ﻮﲥﺎﺻ ﻲﻳﻨﺘﻬ ﻳﻌﺪ ﱂ اﳌﻨﻄﻮﻗﺔ واﻟﻜﻠﻤﺔ ﺎرت،ﺻ ﲈوإﻧ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻣﺮﺋﻴﺔ ىوأﺧﺮ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ أﴍﻃﺔ ﻋﲆ ﻞﺠﺗﺴ إﱃ، جﺘﺎﲢ ﺗﻌﺪ ﱂ واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺮﻳﺪ اﻟﻘﻄﺎر أو اﻟﻄﺎﺋﺮة أو ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة أو لﳉِﲈﺑﺎ ﳊﻈ، ﰲ ﺗﺮﺳﻞ ﺎرتﺻ ﲈﺎتوإﻧ ﺲاﻟﻔﺎﻛ ﻋﱪ وﲏﱰاﻹﻟﻜ واﻟﱪﻳﺪ. ﻫﺬا ﻟﻚ ﻊﻤﲡ ﻲاﻟﺘ( ﻧﺖﱰاﻹﻧ )اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻢﺛ ﻛﻠﻪ أي، :اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻆواﳊﻔ ﻊﻳﴪاﻟ واﻹرﺳﺎل واﻟﺼﻮرة واﻟﺼﻮت . اﺳﺘﻔﺎد وﻗﺪ اﷲ ﻤﺪﺤﺑ اﻟﺪﻋﺎةـ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻫﺬه ﻛﻞ ﻣﻦ ، رﺑﻨﺎ بﻛﺘﺎ ﻞُﺠﱢﻓﺴ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻮاتﺻﺑﺄ ﻗﺮاﺋﻨﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﺮﺳ، أﺣﺎدﻳﺚ ﺾﺑﻌ ﻠﺖﺠوﺳ ﻮلص اﻟﻴﻮم، ﻦﺤﻧ وﻫﺎ وﻓﺎﲥﻢ ﺑﻌﺪ ﺣﺘﻰ اﲥﻢﴐﺎﳏو ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﻛﺒﺎر سدرو إﱃ ﻊﻧﺴﺘﻤ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ، اﻟﺸﺒﻜﺔ وأﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺋﺪة ﲈأﻳ ىاﻷﺧﺮ ﻲﻫ ﻣﻨﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎدوا ، ُﺗ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻊاﳌﻮاﻗ الﺰﺗ وﻣﺎ ﻳﻮﻣً ﻓﻴﻬﺎ ﺎﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻣﻄﺮد، دﻳﺎدزا ﰲ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻌﺮوﺿﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺎدة الﺰﺗ وﻣﺎ . وﻗﺪ ىﻫﺪ اﷲـ ﺎأﻧﺎﺳً ﻋﻦ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻫﺬه ﻃﺮﻳﻖ. اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻛﺎن وﻗﺪ ﻒﺤاﻟﺼ أن ﻣﻦ ﻳﺸﻜﻮن ﺮﺑﻴﺔﻐاﻟ اﻟﺒﻼد ﰲ ﺎﻻًﳎ ﻢﳍ ﺗﻔﺘﺢ ﻻ ﻼتﺠواﳌ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻨﴩ ردً اﳌﻘﺎل ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﺘﻰ ﻋﲆ ءاﱰاﻓ ﻋﲆ اﻹﺳﻼم ﻣﺎ، ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﻴﻮم ﻫﻢ ذاﺈﻓ ونءﻳﺸﺎ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻫﺬه ﺎتﺤﻔﺻ ﻋﲆ .

٢٣٣١  ﻭﺍﻣﻦ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻻﺗﺼﺎﻝﻭﺳﺎﺋﻞ أوﻻً :اﳌﻘﺮوءة اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ : ١ - اﻟﻜﺘﺎب: اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺎﳍﺑﺄﺷﻜﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻧﺘﺸﺎر ﻢﻏر وﺗﻄﻮرﻫﺎ، ، إﻻ اﳌ وﻧﻘﻞ ﻆﺣﻔ ﰲ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ﺮﺜاﻷﻛ ﺳﻴﻈﻞ باﻟﻜﺘﺎ واﻟﻘﻴﻢأن واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﻌﻠﻮم ﻌﺎرف . ﻋﻨﺪ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻮﺤﻧ قﻟﻼﻧﻄﻼ باﻟﻜﺘﺎ رﺜﲈاﺳﺘ وﻳﻤﻜﻦ اﻟﺒﻲاﻹﻋﻼﻣ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ءﺪ . ٢ - اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ: ﻲﻓﻬﱂاﻟﻌﺎ اﻟﻔﺮد ﻣﻨﻬﺎ ىﻳﺮ ﻲاﻟﺘ اﻟﻨﺎﻓﺬة ، ﻒﺤاﻟﺼ وﺗﺪﺧﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻼتﺠواﳌ)ﺎرﻳﺔﺠاﻟﺘ (أﻓﺮاد ﲔﺑ ﻣﻬﻤﺔ اﺗﺼﺎل ﺣﻠﻘﺔ ﻞﲤﺜ ﻲاﻟﺘ اﻟﺪورﻳﺎت ﺿﻤﻦ ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ ﺑﻜﻞ ﻊﺘﻤﺠاﳌ. و ﺧﻼل ﻣﻦ واﳌﻬﺎري ﻲاﻟﻌﻠﻤ ﻘﻴﻒﺜﻟﻠﺘ ﻣﻬﻤﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻴﻔﺔﺤاﻟﺼ ﺗﻌﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻨﻮن ﺗﻌﻠﻢﻲاﻹﻋﻼﻣ :ﱪﳋا - ﻘﻴﻖﺤاﻟﺘ - ﻲﻔﺤاﻟﺼ اﳊﻮار . ٣ - اﻟﻼﻓﺘﺔ :ﺔﺤاﻟﻮاﺿ اﳌﻌﱪة ﻤﻠﺔﳉا ﻋﲆ ﺗﻌﺘﻤﺪ ، ﻋﻤﻠﻴﺎت ﰲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﺎ وﻋﺎدة ﻴﻪﺟواﻟﺘﻮ اﻹرﺷﺎد ، ﺔوﺌﻣﻀﻴ ﻟﻮﺣﺎت ﺔﺌﻫﻴ ﻋﲆ ﺗﺴﺘﺨﺪم أن ﻳﻤﻜﻦ ، ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﺎ وﻋﺎدة ﺑﻌﻴﺪة ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻋﲆ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﲥﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻲاﻟﺘ ﺔﺟﺤاﻟﻨﺎ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ . ٤ -ﺎتﺼﻘاﳌﻠ: ﻲاﻟﻔﻌﺎﻟﺔوﻫ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ . اﳌﻠﺼﻘﺔ حﺎﺠﻧ طﴍو أﻫﻢ وﻣﻦ : • اﳌﻀﻤﻮن وﺑﺴﺎﻃﺔ ﺪفﳍا حوﺿﻮ . • انﺰاﻻﺗ :ﺠاﻻﻧﺴ اﳌﻠﺼﻖأي ﺘﻮﻳﺎتﳏ ﲔﺑ ﺎم . • واﺣﺪة ﻓﻜﺮة ﻋﲆ ﺰﻛﻴﱰاﻟ . • اﳌﻜﺘﻮﺑ تﲈاﻟﻜﻠ ﰲ اﳌﻌﱪةاﻻﺧﺘﺼﺎر اﻟﺼﻮرة ﻋﲆ ﺰﻛﻴﱰواﻟ ﺔ .

٣٣٣١ • ﻟﻼﻧﺘﺒﺎهاﺳﺘ اﳌﻠﻔﺘﺔ اﻷﻟﻮان ﺨﺪام . ءاﻧﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺔزاﻹ ﺳﻬﻠﺔ ﺗﻜﻮن أن اﳌﻠﺼﻘﺔ ﻊوﺿ ﻋﻨﺪ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻣﺎ أﻫﻢ وﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ضﺮﻐاﻟ ، ﻋﺮﺿﻪ ﻋﺪم ﺐﺠﻓﻴ أﻫﺪاﻓﻪ اﳌﻠﺼﻖ ﻘﻖﳛ ﻲﻟﻜ أﻧﻪ إﱃ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻐﻲﻳﻨﺒ وﻫﻨﺎ ﻗﻮﺗﻪ ﺔﺟدر ﻛﺎﻧﺖ ﲈﻣﻬ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﳌﺪة ﺮه،ﺛوﺗﺄ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ ﻳﻔﻘﺪ ﻻ ﺣﺘﻰ . ٥ - اﳌﻄﻮﻳﺔ :وﺗ ﻠﻬﺎﲪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﳌﻄﻮﻳﺔ ﺰﻳﻌﻬﺎوﺗﺘﻤﻴزﻮ ، ﻃﺒﺎﻋﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ اﻷﺳﻌﺎر ﺑﺄرﺧﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺒﲑة ﻛﻤﻴﺔ. ﻓﻘﻂ واﺣﺪ عﻣﻮﺿﻮ ﻋﲆ اﳌﻄﻮﻳﺔ ﺰﺗﺮﻛ ﻣﺎ وﻋﺎدة ، ﴍﺣً وﺗﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻠﻴﻼًﲢو ﺎ وﺑﺄﺳ، َﻟﻠﻤﺴﺘﻬﺪ وﻣﻔﻬﻮم ﻣﺒﺴﻂ بﻠﻮﲔﻓ . ﺎﺛﺎﻧﻴً: وﺳﻤﻌﺒﴫﻳﺔ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ وﺳﺎﺋﻞ : ١ - اﻵﱄ اﳊﺎﺳﺐ: و اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺪول ﺎﻟﺒﻴﺔﻏ ﰲ ﻋﺎم ﺷﻌﻮر كﻫﻨﺎ إﱃ ﻳﻤﻴﻞ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ اﳊﻮﺳﺒﺔ ﻮﺤﻧ ﻮﻻﲢ ﻳﺸﻬﺪ ﻊﺘﻤﺠاﳌ ﺑﺄن اﻻﻋﺘﻘﺎد ، ﻣﻨﺎﺷﻂ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ دﲈاﻋﺘ ﺑﺬﻟﻚ وﻳﻘﺼﺪ باﳊﺎﺳﻮ ﻋﲆ اﳊﻴﺎة ﻋﻴﺔ،ﳉﲈا ﻮﻟﻴﺔﺌﺑﺎﳌﺴ أﻋﻤﻖ ﺷﻌﻮرا وﻟﺪ ﳑﺎ ، اﻟﺸﻌﻮر ذﻟﻚ ﺴﺪﲡو ﻣﺘﻄ ﻊﻣ ﺶاﻟﺘﻌﺎﻳ ﻴﺔﳘﺑﺄ ﲔاﳌﺮﺑ ﺪدةﻋﻨﺪﺠاﳌﺘ ﻲاﻟﺘﻘﻨ عاﻟﺘﺴﺎر ﻠﺒﺎت . اﻟﻌﻨوﺗﻌﺪ اﻟﺸﺒﻜﺔ )اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻧﺖﻜﺒﻮﺗﻴﺔﱰاﻹﻧ (ﻣﻦ ﺎﺋﻮﺳاﻟأﻫﻢ اﻹﻞ ﰲ ﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮاﻫﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻌﺎﳌﻴﺘﻬﺎ، وذﻟﻚ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ، وﺳﻬﻮﻟﺔ إﱃ، إﺿﺎﻓﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ارةﻏﺰ ﻣﺼﺎدرﻫ عﺎوﺗﻨﻮ . اﻹﻧﱰﻧﺖ ﺷﺒﻜﺔ ﻓﻮاﺋﺪ وﻣﻦ : أ -اﻹﻟﻜﱰوﲏ اﻟﱪﻳﺪ: وا اﳌﺮاﺳﻼت ﺗﺒﺎدل ﻲوﻳﻌﻨ أو وآﺧﺮ ﻃﺮف ﲔﺑ ﺎتﺛﺎدﺤﳌ أﻃ ﺮافﻋﺪة ، ﺗوﻗ أو ﱄاﳊﺎ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺒﺘﻪﺪﻏر ﺣﺴﺐ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﻟﲑاﻫﺎ ﻞﺠﺴ . ب -اﻵراء وﺗﺒﺎدل اﳊﻮار: ﻣﻦﻲاﻹﻋﻼﻣ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻨﻮن ﻊﲨﻴ ﺧﻼل . ج - اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ : ﻴﺔﺠواﳌﻨﻬ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﲆ اﳊﺼﻮل ﻳﻤﻜﻦ ﺣﻴﺚ واﻟﻄﺒﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ.. . ﲑﻫﺎﻏو . ﺣو ﻊﺗﻮﺳﻴ ﰲ ﻧﺖﱰاﻹﻧ ﺖﳘﺳﺎ ﻒﻗﺪﺤاﻟﺼ ءﻗﺮا ﻋﺪد ﻳﺎدةزو اﻟﻨﴩ ﺮﻛﺔ .

٤٣٣١ د - واﺳﻊ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻌﺠﻢ: واﳌﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻮم ﻊﲨﻴ وﻳﺸﻤﻞ . ٢ - اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن : دورً ﻳﻮنﺰاﻟﺘﻠﻔ ﻳﻠﻌﺐ gﺣﻴﻮﻳ ا واﻻﺗﺼﺎل اﻹﻋﻼم ﺎﻻتﳎ ﰲ ﺎ ﺣﺎﺳﺘ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﳌﺎ ﻫﲑيﳉﲈاﳌﺸﺎﻫﺪا ﺎرﲠإ ﰲ ﴫواﻟﺒ ﻊاﻟﺴﻤ ﻲ . ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻳﻮنﺰاﻟﺘﻠﻔ ﻤﺮﺜﻳﺴﺘ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻪﺈﻓ ﺬاﳍو واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت واﻷﻓﻜﺎر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻮﺑﺔﻏاﳌﺮ ، ﺳﻦ ﻋﻤﺮه زﺎوﲡ اﻟﺬي ﺼﻮصﳋا ﻪﺟو ﻋﲆ اﻟﻄﻔﻞ أن إﱃ اﻟﺪراﺳﺎت وﺗﺸﲑ ﻳﻮنﺰاﻟﺘﻠﻔ ﺷﺎﺷﺔ أﻣﺎم اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻳﻘﻈﺘﻪ ﺳﺎﻋﺎت سﺳﺪ ﴤﻳﻘ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ، اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺳﻦ ﻎﺑﻠ ذاﺈﻓ ﻳﻘ ﻲاﻟﺘ اﳌﺪة ﻟﺘﻠﻚ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻳﻮنﺰاﻟﺘﻠﻔ ﺞﺑﺮاﻣ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﰲ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﻲاﻟﺘ اﳌﺪة ﺗﻜﻮن ﰲ ﻀﻴﻬﺎ اﳌﺪرﺳﺔ . اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أﳘﻴﺔ : ﻴﻼًﲤﺜ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺮﺜأﻛ ﻣﻦ ﻣﻦﻳﻌﺘﱪ ﻠﻪﺜﻳﻤ ﲈﺑ ﻊﻟﻠﻮاﻗ : • ﻣﺎدة. ﻲﺣﻘﻴﻘ ﻮتﺻو ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﺄﻟﻮان ﻣﺼﻮرة • ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ ﺗﻌﺪد :ﻣﻨﺎﻲﻋﻠﻤ ﺗﻌﻠﻴﻖ ـ ﺣﻮار ـ ﻗﺸﺔ . • ﻣﺎﲏﺰواﻟ اﳌﻜﺎﲏ اﻟﺒﻌﺪﻳﻦ زﺎوﲡ . • اﻟ جواﻹﺧﺮا اﻟﻠﻘﻄﺎت وإﻋﺎدة ﺎرةﺛاﻹ ﻋﲆ ﻲاﳌﺒﻨ اﻟﺘﺸﻮﻳﻖﻲﻔﻨ . ٣ - اﻹذاﻋﺔ: اﻟﺮادﻳﻮ زﻬﺎﺟ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻪﺟاﳌﻮ اﳌﻨﻈﻢ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻲﻫ ﻟﻠﻤﻮاد، واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔﺜواﻟ اﻹﺧﺒﺎرﻳﺔ . ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﺪة ﻣﻦ اﻹذاﻋﺔ ﻴﺔﳘأ ﻊوﺗﻨﺒ :اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻋﺔـﴎ ﻋﲆ ﻗﺪرﲥﺎ بﺬﳉاـ ﺮاﻓﻴﺔﳉﻐا اﳊﺪود ﻄﻴﻬﺎﲣ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ﻊاﳌﺴﺘﻤ ﺟﺰﺣﻮا ﻲﻄﲣ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ .

٥٣٣١  ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ .. ﻋﺼﺮﻳﺔ ﺿﺮﻭﺭﺓ ًﺟﺰء ﻲاﻹﺳﻼﻣ ﱂاﻟﻌﺎ ﻛﺎن اﳌﺎ ﻲاﻟﺘ ﺘﻤﻌﺎتﺠواﳌ اﻟﺪول ﻣﻦ ﲑهﻏ ﻋﻦ أﺠﺰﱠﻳﺘ ﻻ ﺘﻠﻔﺔﳐ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﺞﺑﺮاﻣ ﻣﻦ ّﻳﺒﺚ ﳌﺎ ضﺗﻌﺮ ؛ ﻃﺒﻴﻌﻴً ﻛﺎن ﺎﻓﻘﺪ ﻫﺬه ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﺮﺛّﺗﺘﺄ أن ةﺰﻬﺟأ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدرة اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وأﻫﺪاف ﲔﺑﻤﻀﺎﻣ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺘﻤﻌﺎتﺠاﳌ اﻹﻋﻼم اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، رﲈواﻷﻗ اﻹذاﻋﻴﺔ اﻟﺸﺒﻜﺎت ﺳﻴﻄﺮة ﺑﻌﺪ ﲈوﻻﺳﻴ . اﳌﺼﺎدر ﻛﺎﻧﺖ وﳌﺎ وﻣﺒﺎدﺋﻪ اﻹﺳﻼم ﻫﺪي ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﰲ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ، ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﲑﻏ اﻷﻗﻞ ﻋﲆ أو ﻬﺎﳎﺑﺮا ﲔﻣﻀﺎﻣ ﺿﻤﻦ ﻴﻬﺎﺗﻪﺟوﺗﻮ اﻹﺳﻼم ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ، ﺳﻴﻄﺮة ذﻟﻚ حأﺗﺎ ﻓﻘﺪ ﻳ ﻣﺎ ﻋﲆ اﷲﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻫﺪي ﻋﻦ ﺮﻓﺔﺤﻣﻨ ﺞﺑﺮاﻣ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻌﻘﻞ ﺼﻞ ﻷ ، ﺖﺤﺒﺻأ ﺣﺘﻰ ُﻣ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺞاﻟﱪاﻣ ﻫﺬه ﻞﺜﻣ َﺴ ًّﲈﻠ ﺔﺌاﻟﻨﺎﺷ ﺾﺑﻌ ىﻟﺪ ﺎﲠ ، اﻟﺪول ﻣﻪّﺗﻘﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺪﻳﻞ ﻻ ﺣﻴﺚ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﺴﺎتﺆواﳌ ، اﻻﺗﺼﺎل ﺗﻘﻨﻴﺎت ﺘﻠﻚﲤ ﻻ ـ اﻟﺖز وﻣﺎ ﺑﻞ ـ ﻛﺎﻧﺖ ﻲواﻟﺘ أو ﺔﺜاﳊﺪﻳ ﻟﻠﺮﺳ ﻲاﻹﺳﻼﻣ ﻴﻞﺻواﻟﺘﺄ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔاﻟﺘﻨﻈﲑ ﺎﻟﺔ . ﺎلﳎ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺘﻤﻌﺎتﺠاﳌ مّﺗﻘﺪ دون ﺣﺎﻟﺖ ﻲاﻟﺘ باﻷﺳﺒﺎ ﱢأﻫﻢ ﻣﻦ ﱠوﻟﻌﻞ :ﲇﻳ ﻣﺎ ووﺳﺎﺋﻠﻪ اﳊﺪﻳﺚ اﻹﻋﻼم أوﻻً: ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﺎﻣﻌﺎﲥﻢﺟو اﻟﻌﻠﻢ بوﻃﻼ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﲈءﻋﻠ ﺰﺗﺮﻛﻴ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ودراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻮلﺻواﻷ اﻟﴩﻋﻴﺔ. وﻣﻄﻠ ﻲﻃﺒﻴﻌ أﻣﺮ وﻫﺬا ًﲈداﺋ بﻮ ﺷﻚ وﻻ ﺔ،ﺜاﳊﺪﻳ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻬﺪﳉا ﺑﺬل ﺐﱠﻳﺘﻄﻠ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ وﻟﻜﻦ ، واﻟﻔﻨﻮن ﻴﻼًﺻوﺗﺄ دراﺳﺔ ـ اﻹﻋﻼم وﻣﻨﻬﺎ ـ ﺪﻳﺪةﳉا اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ، اوﻧﻘﺪً ﻠﻴﻼًﲢو ؛ ﻃﺎﻗﺎت ﻳﻮﻓﺮ ﲈﺑ اﷲ ﺪيﲠ مﺰاﳌﻠﺘ ﺪﻳﺪﳉﺑﺎ اﻹﺳﻬﺎم ﻋﲆ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻤﻴﺔ ـ اﻟﺘﻘﻨ، أو ﺞاﻟﱪاﻣ ﺎلﳎ ﰲ ءﺳﻮا ﻴﺎت ﱠاﳌﺪر اﻟﺒﴩﻳﺔ ىاﻟﻘﻮ ﺑﺔأو .

٦٣٣١ ﺎﺛﺎﻧﻴً: ﺎدرًﺻ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻟﺪول ﻪﺟﱠاﳌﻮ اﻹﻋﻼم ﻛﺎن اﳌﺎ ﻳﻘﺎل ﻣﺎ أﻗﻞ ﻣﺼﺎدر ﻋﻦ ﺎﻣًﲤ ﻣﻌﺎدﻳﺔ ﺗﻜﻦ ﱂ إن ﻣﺒﺎدﺋﻪ ﻟﻨﴩ ﺴﺔﱢﻤﺤﻣﺘ ﲑﻏ أو اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﺎﳖإ: ﺎﻋﻨﻬﺎ ؛ نﺈﻓ ﻣ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ ﻲاﻟﺘ ﺎﲠﺎﺻﺤأ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺑﻌﺎدات ﺮةﺛﻣﺘﺄ تءﺎﺟ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻫﺬه ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻌﻈﻤﻬﺎ اﷲ عﻟﴩ ﻷ ،جاﻹﺧﺮا أو اﻟﺸﻜﻞ أو اﳌﻀﻤﻮن ﰲ ءﺳﻮا ، ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺪﺟأو ﳑﺎ ﺔﺻﺧﺎ ﺋﻬﻢﲈوﻋﻠ ﻋﺎﻣﺔ ، ﰲ اﻹﻋﻼم وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻪﱢﺗﻘﺪ ﻣﺎ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﺾﺑﻌ اﻋﺘﱪ ﺣﺘﻰ ﴍﻋً مّﺮﺤاﳌ ﺎﺣﻜﻢ ، ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ﻤﻞﲢ ﻲاﻟﺘ ةﺰﻬﺟاﻷ ﺮﻳﻢﺤﺑﺘ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﺮ ﻞﺻو ﺑﻞ ﺞاﻟﱪاﻣ ﺮﻓﺔ،ﺤاﳌﻨ ﺮﺑﻴﺔﻐاﻟ ﺞاﻟﱪاﻣ ﺳﻴﺎدة أﺗﺎﺣﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ ةﱰﻟﻔ اﻷﻣﺮ ذﻟﻚ ﱠﻞﻇو . ﺎﺛﺎﻟﺜً: اﻹﻋﻼم ﺧﻄﻮرة اﳌﺴﻠﻤﻮن كأدر ﻋﻨﺪﻣﺎ ، اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻪﺜّﺗﺒ ﻣﺎ ﱢﺪﺻ ﺎﻟﺔﺤواﺳﺘ ﻋﺎﻣﺔ ﻊﺘﻤﺠواﳌ ﺔﺻﺧﺎ ﺔﺌاﻟﻨﺎﺷ ﻋﲆ ﲑﻫﺎﺛﺗﺄ ﻊوﻣﻨ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ؛ ﲔﺴّﻤﺤاﳌﺘ أﻣﺎم ﻳﻜﻦ ﱂ اﻟﱪ ﰲ ﰊﺮﻐاﻟ جاﻟﻨﻤﻮذ ىﺳﻮ ﲔواﳊﺮﻳﺼ ﺗﺼﻮﻳﺮً ﺞااﻣ ًﺟﺎوإﺧﺮا . ﺎراﺑﻌً: ﻛﺎن وﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻪ اﻹﻋﻼم ﻓﻨﻮن ﰲ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻲإﻋﻼﻣ ﻴﻞﺟ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﺎوﻟﺔﳏ أن بﺮﻐاﻟ ﺑﻼد ﰲ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺳﺴﺎتﺆاﳌ ﻮﺤﻧ ﻴﻞﳉا ﻫﺬا ﻴﻪﺟﺗﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ، ﻤﻠﻮنﳛ ﻓﻌﺎدوا بﺮﻐاﻟ وﻓﻜﺮ ﺑﻞ بﺮﻐاﻟ ﺗﻘﻨﻴﺔ ، وﻳﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼم اﺳﻢ ﻋﺎﻣﺘﻪ ﻤﻞﳛ ﻲإﻋﻼﻣ ﻴﻞﺟ ﻓﻨﺸﺄ اﻟ بﺮﻐاﻟ وﻣﺒﺎدﺋﻪﺑﻌﻘﻞ اﻹﺳﻼم ﻳﻨﻜﺮ ﺬي . ﻋﲆ ﻋﺎﻟﺔ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﰲ ﻲاﻹﺳﻼﻣ ﱂاﻟﻌﺎ ﺒﺢﺻأ ﲑﻫﺎﻏو باﻷﺳﺒﺎ ﻫﺬه ﻞﺟأ ﻣﻦ ﰊﺮﻐاﻟ اﻹﻋﻼم ، اﻣﺴﺘﻮردً الﺆاﻟﺴ حﻧﻄﺮ ﻌﻠﻨﺎﳚ ﳑﺎ وﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻪ وأﻓﻜﺎره ﺑﻞ وﻓﻨﻮﻧﻪ ﻪﳎﻟﱪا ﻲ؟اﻹﺳﻼﻣ اﻹﻋﻼم ورةﴐ ﻣﺎ: ﱄاﻟﺘﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺘﻤﻌﺎتﺠاﳌ ﻣﻌﻈﻢ ﺗﻌﻴﺸﻪ اﻟﺬي ﻊاﻟﻮاﻗ إن اﻟﺘﻴﺎرات ﻊﻣ اﻋﻬﺎﴏ ﰲ عواﻹﻗﻨﺎ ﺪﻳﺪﺠواﻟﺘ ﲑﺛاﻟﺘﺄ ﻗﺪرة ﺎﳍ إﻋﻼم ةﺰﻬﺟأ ﻤﻠﻬﺎﲢ ﻲواﻟﺘ اﳌﺎدﻳﺔ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻮاﻓﺪة ، ﺎﻣًﲤ ﻳﺘﻔﻖ ﻻ أﻧﻪ ﺷﻚ ﺎﻻ ٍورﻳﺎدة ٍﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻜﻮن أن ﺐﳚ ﻣﺎ ﻊﻣ ، و ضٌﻓﺮ اﷲ ﺑﺄﺣﻜﺎم واﻹﺑﻼغ اﻟﺪﻋﻮة ﺗﺘﻮﱃ أن اﻹﺳﻼم أﻣﺔ ﻋﲆﻷ ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺪاﻋﻴﺔ حواﻟﺼﻼ ﺑﺴﻠﻮﻛﻬﻢ، ﺮفﺤﻳﻨ أو ساﻟﻨﺎ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻳﻔﺴﺪ ﻣﺎ وﻛﻞ اﳌﻨﻜﺮات ﺎرﺑﺔﳏو ﺑﻞ .

٧٣٣١ ﺪيﺤاﻟﺘ ﻋﲆ ﻗﺎدرة ﻓﺎﻋﻠﺔ وﺳﺎﺋﻞ ﲑﻐﺑ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن أن ٍأﻣﺔ ﻋﲆ ﻴﻞﺤوﻳﺴﺘ واﻟﺼﻤﻮد ،ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﲑﻏ ﻣﻦ ﲑﻫﻢﻏ وﺳﺎﺋﻞ ﻋﲆ قواﻟﺘﻔﻮ ، مﲈاﻻﻫﺘ ورةﴐ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﳑﺎ ووﺳﺎﺋﻠﻪ ﺑﺎﻹﻋﻼم ، ﺪّﻨﲡو وأﻓﻀﻠﻬﺎ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺑﺄﻓﻀﻞ واﻷﺧﺬ اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻟﻪ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔﺳﻮا أو ﺔﳎاﻟﱪ ﺎلﳎ ﰲ ًء . دﻳﻨً ﺎﳍ عﴍ أن اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﺎﻟﻖﳋا ﻧﻌﻤﺔ ﺎوﻣﻦ ﺎﻫﺎدﻳً رﺳﻮﻻً إﻟﻴﻬﺎ وأرﺳﻞ اﻣﺮﺷﺪً اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ، ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻣﻮاﻗﻒ اﳊﻴﺎة ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻛﺎﻓﺔ ﻊﻣ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ دﻳﻦ ، ﻣﺎ ذاﺈﻓ اﻹﺳ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺿﻌﻔﺖ اﳌﻌﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻴﺎرات ﻣﻦ ﺎﺋﻞﳍا ّواﻟﻜﻢ ﺾاﻟﻔﻴ ﻫﺬا أﻣﺎم ﻼﻣﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘً ذﻟﻚ ﺲﻓﻠﻴ ﺔﺛﺪﺤاﳌﺴﺘ ئﺎواﳌﺒﺎد ﺎتﺛﺪﺤﳌ ﺎﺑﺔﺠاﻻﺳﺘ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﰲ ﺠﺰﻟﻌ ﴫاﻟﻌ ﺪاتﺠوﳌﺴﺘ ؛ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﻋﲆ اﳌﺒﺎدرة حرو ﻓﻘﺪوا ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻣﻦ ﲑﺜاﻟﻜ ﻷن وﻟﻜﻦ ، ﻓﻘ ﻢﺛ اﻟﺒوﻣﻦ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺘﻬﺎدﺟاﻻ ﺣﺮﻛﺔ ﺪواءﺎّﻨ ﻓﻌﺎ، ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﰲ ﲑﻫﻢﻏ ﻋﲆ ﻋﺎﻟﺔ ﺷﻮا واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺎﻻتﳎ ﻫﺎ،زأﺑﺮ ﻣﻦ اﻹﻋﻼم وﻛﺎن . ﻧﻄﺎﻗﻪ ﻋﲆ ﰊﺮﻐاﻟ وﻐﺰاﻟ ﱠاﻣﺘﺪ ﺑﻌﺪه وﻣﺎ ﻋﴩ ﻊاﻟﺘﺎﺳ اﻟﻘﺮن ﺎتﺛﺪﺤﻣﺴﺘ ﻊوﻣ ﻊاﻟﻮاﺳ وﻣﺒﺎدﺋﻪ، وأﻓﻜﺎره ﳊﻀﺎرﺗﻪ خاﻟﺼﺎر ﺪيﺤاﻟﺘ ﻫﺬا ﺪﺠﻟﻴ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻌﻘﻞ ﻆﻓﺎﺳﺘﻴﻘ ، أﻣﺮً ﻬﺔﺟاﳌﻮا ﻌﻞﺟ اﳑﺎ ﺎﺣﺘﻤﻴً . ﺧﻴﺎرً ﻻ ورةﴐ ﺖﺤﺒﺻأ ﻬﺔﺟاﳌﻮا ﻫﺬه اإن ، اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻣﻮاﻗﻒ ﺾﻳﺮﻓ ﻓﺎﻹﺳﻼم ﺘﻤﻌﻪﳎو اﻹﻧﺴﺎن ﲔﺑ ، ﺎﻫﺎتﲡوا وأﻓﻜﺎر ئﻣﺒﺎد ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺒﺎرﺟواﻹ ﻂﻐاﻟﻀ ﺾﻳﺮﻓ ﲈﻛ اﷲ ﻫﺪي ﻊﻣ ضﺗﺘﻌﺎر ـ اﻟﻘﻬﺮ، ﻗﻴﻮد ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻹﺳﻼم رّﺣﺮ أن ﺑﻌﺪ وذﻟﻚ ، ﻔﻪّوﻛﻠ واﺧﺘﻴ إرادة ﻋﻦ وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴ ءﺎرأﻋﺒﺎ ، اﻟﺬي ﻲاﻹﺳﻼﻣ اﻹﻋﻼم ورةﴐ زﺗﱪ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ اﷲ ﻫﺪي ﻤﻞﳛ ﻷ ﻓﻘﻂ، اﻟﻔﻌﻞ ّورد ﻬﺔﺟاﳌﻮا ﺮدﺠﳌ ﺲﻟﻴ ؛ اﷲ ﻛﻠﻤﺔ زاﺰﻹﻋ ﺑﻞـ ﻣﻦ : اﻹﺳﻼم ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﻮنﺆﻣ ﺑﻮنّﻣﺪر ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮم ووﺳﺎﺋﻞ ةﺰﻬﺟأ ﺧﻼل7 8)  Á À ¿ ¾½ ¼ »º ¹ Æ Å Ä Ã Ê É È Ç Ï Î Í Ì Ë( )اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٢٢١ . (

٨٣٣١ اﷲ ﲠﺪي اﳌﻬﺘﺪي اﻹﻋﻼم وﻳﺴﻌﻰﻷ ﻫﺎﻣﺔ أﻣﻮر ﲢﻘﻴﻖ إﱃ ،:ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺬﻛﺮ أوﻻً: ﻋﺎﻣﺔ ﴏاﳌﻌﺎ ﻊﺘﻤﺠاﳌ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻲاﻟﺘ عاﻟﻀﻴﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻬﺔﺟﻣﻮا ، ﻊﺘﻤﳎو ﺔﺻﺧﺎ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ، ﴫاﻟﻌ ﺎتﺛﺪﺤوﻣﺴﺘ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻄﺮة ﲔﺑ اﻟﺴﻠﻴﻢ نزاﻟﺘﻮا ﻳﻌﻴﺪ ﲈﺑ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﳌﺎدﻳﺔ . ﺎﺛﺎﻧﻴً: ﻳﻌﺎدون ﳑﻦ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﲑﻏ ﻼتﲪ أﻣﺎم ﻓﺎﻋﻠﺔ ﺎﺑﻴﺔﳚإ ﻬﺔﺟﻣﻮا ﻘﻴﻖﲢ ﻬﻼًﺟ إﻣﺎ اﻹﺳﻼم ﺣﻘﺪً أو اﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺗﻮاﻛﺐ ﻣﺘﻄﻮرة ووﺳﺎﺋﻞ ةﺰﻬﺟأ ﺧﻼل ﻣﻦ وذﻟﻚ ﴫاﻟﻌ ﻣﻄﻠﻮﺑﺎت ؛ إﻋﻼﻣً ﻘﻖﳛ ﲈﺎﺑ اﻗﺎدرً ًﺰاوﻣﺘﻤﻴ ﻴﺢﺤاﻟﺼ ﻲاﻟﻌﻠﻤ ﺞاﳌﻨﻬ ﻋﲆ ﻳﻘﻮم . ﺎﺛﺎﻟﺜً: اﻹ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﷲ بﻛﺘﺎ ﰲ تءﺎﺟ ﻲاﻟﺘ ﻮﻟﻪﺻأ وﻓﻖ وﻣﺒﺎدﺋﻪ ﺳﻼمـ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪص ات،ءاﱰواﻓ ﺷﺒﻬﺎت ﻣﻦ ﺑﻪ ﻟﺼﻖ ﻣﺎ وﻧﻘﺪ ، ﻗﻮة ﲔﺑ ﻊﻤﲡ ﺞﺑﺮاﻣ ﺧﻼل ﻣﻦ ﲑﺛواﻟﺘﺄ عاﻹﻗﻨﺎ ّوﻓﻦ ﺔﺠاﳊ ،ضاﻟﻌﺮ وﺣﺴﻦ ﺎذﺑﻴﺔﳉا ﺎﻧﺐﺠﺑ ﻓ ؛ﺎﳌ ﻬﻤﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟ ﻲاﻹﺳﻼﻣ ﻋﻼمﻲﻺﻫ أ ﻮرﲥﺎﺻ وﺗﻮﺿﻴﺢ اﻹﺳﻼم رﺳﺎﻟﺔ ﻎﻣﺎمﺗﺒﻠﻴ واﻟﺬود ﻬﻠﻬﺎﺟ ﻣﻦ ﻋﺎدﻫﺎ ﻣﻦ ﺿﺪ ﻋﻨﻬﺎ . ﺑﻔﻀﻞ ـ ﺑﺪأ واﻟﺬي اﻹﻋﻼم ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﻫﺬا إﱃ ﺔﺟاﳊﺎ ﱢأﺷﺪ ﰲ ﴏاﳌﻌﺎ ﻋﺎﳌﻨﺎ إن ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﺑﺪأت ﻬﻮدﺟ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ ـ اﷲ ﻣﻦ ، ﻳﻮﻣً ﺗﻨﻤﻮ ﺎوﻟﻜﻨﻬﺎ ﱢﻳﺒﴩ ﲈﺑ ﻳﻮم ﺑﻌﺪ ﺎﺣﻬﺎﺠﺑﻨ ، ًﺻﺎوﺧﺼﻮ ًﺤواﺿ ﻬﺮﻇ ﺎﺑﻌﺪﻣﺎ اﻟﺼﻼ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲑﻳﻦﺜاﻟﻜ إﻗﺒﺎل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ ح ﳌﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ ﺎﺑﺔﺠواﻻﺳﺘ ﻣﻌﻬﺎ . ﲑﻫﺎﻏو باﻷﺳﺒﺎ ﺬهﳍو ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ؛ اﷲ ﻫﺪي ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻹﻋﻼم ﻴﺔﳘأ ﺗﻈﻬﺮﻷ ﴏاﳌﻌﺎ ﻲاﻟﻌﻠﻤ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﻋﲆ ﻳﻘﻮم ﻲإﺳﻼﻣ ﺞﻣﻨﻬ وﻓﻖ ، ﺎدفﳍا اﳌﻀﻤﻮن ﲔﺑ ﻊﻤﳚو باّﺬﳉا ضواﻟﻌﺮ .

٩٣٣١ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻇﺎﺋﻒ : ﻳﻤﻜﻦ اﻹﻋﻼمﺗﻔﺼﻴﻞ ﺎﺋﻒﻇو ﰲ ﻲاﻹﺳﻼﻣ ﺗﻴﺔﻵا طاﻟﻨﻘﺎ : • وأرﻛﺎﻧﻪ اﳊﻨﻴﻒ ﻲاﻹﺳﻼﻣ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻴﺢﺤاﻟﺼ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ . • ساﻟﻨﻔﻮ ﰲ وﺗﻌﻤﻴﻘﻪ اﻹﺳﻼم ﻧﴩ . • واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ءﺿﻮ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﺗﻌﻤﻴﻖ ، ﻋﲆ ﻊﻴﺠواﻟﺘﺸ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻆﺣﻔ . • اﻟﺪور ذات ﻊواﻟﻮﻗﺎﺋ ثواﻷﺣﺪا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘ ﰲ اﻟﻔﻌﺎلﻲاﻹﺳﻼﻣ ﺦﺎرﻳ . • اﳌﻌﻤﻮرة ءﺎﺟأر ﺘﻠﻒﳐ ﰲ ﲔاﳌﺴﻠﻤ أﺧﺒﺎر ﻋﲆ ءاﻟﻀﻮ ءإﻟﻘﺎ . • اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺔ ءأﺑﻨﺎ ﻪﺟﺗﻮا ﻲاﻟﺘ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت ﺔﺟﺤاﻟﻨﺎ اﳊﻠﻮل ﺗﻘﺪﻳﻢ . • اﻟﺮﺳﻮل ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺮﺂﺛاﳌ ﺗﻘﺪﻳﻢص ﺎﺑﺔﺤواﻟﺼ اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﺴﻠﻒ . • اﻹ إﱃ ﴘءﺗ ﻲاﻟﺘ اتءاﱰواﻻﻓ اﻷﻛﺎذﻳﺐ ﻋﲆ ﺳﻼماﻟﺮد . • اﳊﻨﻴﻒ ﻲاﻹﺳﻼﻣ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺼﻔﺔ زإﺑﺮا . • اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻔﺔﺻ زإﺑﺮا ، اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻬﺎدﳉا وﺣﻘﻴﻘﺔ وﻣﻌﻨﻰ ﺗﻌﺎﱃ . • اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﺪﻣﲑ ﺗﺴﺘﻬﺪف ﻲاﻟﺘ اﻹﳊﺎدﻳﺔ ىاﻟﺪﻋﺎو ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ واﻟﻘﻴﻢ .

٠٤٣١ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻛﻴﻔﻴﺔ: إﻓﺎدة إن واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﰲ ﻞﺜﺗﺘﻤ : ١: - اﻻﻧﺘﲈء وﺗﺄﺻﻴﻞ اﻹﻳﲈن ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ بﻴﺎﻏ ﰲ ﲈﺑﻴﻨ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ ﰲ ﻴﺔﳘاﻷ ﻎﺑﺎﻟ ﻟﻪ وﻫﺬا ﺗﻘﻮدﻫﻢ وﻗﺪ باﻟﺸﺒﺎ سﻧﻔﻮ ﰲ واﻟﻌﻘﺪي ﲏﲈاﻹﻳ ﺎﻧﺐﳉا ﰲ ﻠﻞﳋا ثﺪﳛ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻮ ﲤﺰق ﻢﺛ وﻣﻦ اﻹﳊﺎدﻳﺔ واﻟﺘﻴﺎرات ﺮافﺤاﻻﻧ إﱃ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲑﻏ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺳﺎﺋﻞ داﺧﻠﻬﻢ ﰲ ﻧﻴﺔﲈاﻹﻳ اﻟﺮواﺑﻂ . اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة أرﻛﺎن ﺒﻴﺖﺜﺗ ﰲ ﻳﺴﻬﻢ أن ﻊﻳﺴﺘﻄﻴ ﻲاﻹﺳﻼﻣ اﻹﻋﻼم نﺈﻓ واﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ةءاﳌﻘﺮو وﺳﺎﺋﻠﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺔﻸﻟ ﲈءاﻻﻧﺘ ﻴﻞﺻﺗﺄ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ واﳌﺮﺋﻴﺔ . ٢: - اﻟﺼﺎﳊﺔ واﻟﻘﺪوة اﻟﻌﻠﻴﺎ اﳌﺜﻞ زإﺑﺮا ﺳﲑ ﻣﻦ ﺣﻴﺔ جذﲈﻧ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ وذﻟﻚ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ءﻠﻔﺎﳋوا ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼي ُﺗ ﻲذواﲥﻢاﻟﺘ ءﺑﻨﺎ ﰲ وﺗﺴﻬﻢ باﻟﺸﺒﺎ ﻢﳘ ﻣﻦ ﲇﻌ . ٣: - ﻔﻲﻃواﻟﻌﺎ ﴘاﻟﻨﻔ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺘﻮ ﻣﻦ باﻟﺸﺒﺎ ﻋﲆ ﻠﺐﻐﻳ ﳌﺎ ﻧﻈﺮًا ﴘاﻟﻨﻔ بواﻻﺿﻄﺮا واﻻﻧﻔﻌﺎل ﺗﺮ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻲواﻟﻌﺎﻃﻔ .ﻳﻘﻮم ﻲاﻹﺳﻼﻣ اﻹﻋﻼم نﺈﻓ ﻟﺬا ﻴﺔﳘاﻷ ﺔﻐﺑﺎﻟ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ وﻻ ﻲاﻟﻌﺎﻃﻔ ﺎﻧﺐﳉا ﻴﻪﺟوﺗﻮ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﺿﺒﻂ ﰲ ﻞﺜﺗﺘﻤ باﻟﺸﺒﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﲈﺳﻴ اﻹﺳﻼﻣ ﺞاﻟﱪاﻣ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻲواﻟﻌﺎﻃﻔ ﴘاﻟﻨﻔ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻘﻴﻖﲢ إﱃ ﻮﻻًﺻو بﻟﻠﺸﺒﺎ ﻴﺔ ذﻟﻚ ﻋﻦ باﻟﺸﺒﺎ ضﺗﻌﻮ ﻲاﻟﺘ .

١٤٣١ ٤: -اﳌﻮاﻫﺐ وﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻌﺎم ﻒاﻟﺘﺜﻘﻴ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻹﻋﻼم وﺳﺎﺋﻞ ﻊﺗﺴﺘﻄﻴ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺑﺼﻮرة ﻘﻴﻔﻬﻢﺜﺗ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ وﻣﻮاﻫﺒﻬﻢ باﻟﺸﺒﺎ ﻗﺪرات ﺗﻨﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ، واﻹﺳﻬﺎم ﺎدﻓﺔﳍا اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﳌﻮاد ﻪﺟﺗﻮ أن ﺐﳚ ﻢﺛ وﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺎﺑﻴﺔﺈﳚﺑ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻲاﻟﺘ ءﺑﻨﺎﻸﻟ ﻪﺟوﻣﻮ ﻣﺮﺷﺪ ﺧﲑ ﺗﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻊﺘﻤﺠاﳌ ءأﺑﻨﺎ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻲاﻟﺘ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻊﻣ اﳌﻨﺸﻮدة اﻷﻫﺪاف ﻘﻴﻖﲢ ﻮﺤﻧ ﻬﻬﻢﺟﺗﻮ.

٢٤٣١  ﻛﻴﻒ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲﺍﻹﻳﻨﺠﺢ ﻋﻼﻡ ﻺﻟ ﻋﻼم -ﻳﺴﻤﻰ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺬي » ﺼﻴﺼًﲣﺎ « اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﻴﺚ، ﻣﻦ اﻟﺒﺚ وأدوات واﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺒﺚ - ﻋﺪﴏﻋﻨﺎ ة : أ - اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻮرﳏ ﺗﺸﻜﻞ رﺳﺎﻟﺔ . ب - اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﺑﺚ ﻋﲆ ﻳﻘﻮم ﻞِﻣﺮﺳ . ج - اﻹرﺳﺎل ﺎﲠ ﻳﺘﻢ وﺳﻴﻠﺔ . د - ِاﻟﺮﺳﺎﻟﺔﻣﺴﺘﻘﺒ ﻫﺬه ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻬﺪف ﻫﻮ ﻞ . واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: ﺗﻜﻮن ﻮﻳﺔﻐﻟ ﺷﺎراتﺈﺑ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻳﺘﻢ ﻲاﻟﺘ اﻷﻓﻜﺎر ﻤﻮﻋﺔﳎ ﻲﻫ ﰲ ﻮلﺤﺗﺘ تﲈﻛﻠ أو أﺣﺮف ﺷﻜﻞ ﻋﲆ ﺎﻟﺐﻐاﻟ ﺮًﺛأ ﱰكﺗ ﻣﻔﻴﺪة ﲨﻞ اإﱃ ﺲﻧﻔ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻬﺎ ﺎﺳﻠﺒً ﺎﺑًﳚإ ﺎأو اﳌﺮ، وﻳﺴﻌﻰﲔﻣﻌ ﻫﺪف ﻘﻴﻖﲢ إﱃ ﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ ﺳﻞ . ﻞِ اﳌﺮﺳ أﻣﺎ: اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ وﺳﻴﻠﺘﻪ ﻋﱪ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳﺒﺚ اﻟﺬي اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻴﻨﺔ وأﻓﻜﺎر ئﻣﺒﺎد ﺰﻳﺰﺗﻌ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ أﻫﺪاف ﻘﻴﻖﲢ ﻴﺔﻐﺑ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ، أو أو، ﺎرﺑﺘﳏﻬﺎ ﺗﺄﻳﻴﺪﻫﺎ، أو . اﻧﻄﺒﺎﻋً ﻓﻴﻪ ﱰكوﺗ ﻳﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﻮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺎوﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺎ ، ﺎﺳﻠﺒً ﺎﺑًﳚإ ﺎأو ، اﺳﺘﻘﺒﺎﻻً ﻳﻌﺪ ﻓﻼ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺮﺛاﻷ اﻧﻌﺪام أﻣﺎ وﻟﻮ ﺎﳍ ﻗﺮأﻫﺎ أو ﺳﻤﻌﻬﺎ ، أﺳﺎﺳﻴً دورا ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﺎﻷن. اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﻘﻞ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﻢ اﻟﺬي ﴚءاﻟ ﻲﻫ واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ، عاﳌﺬﻳﺎ أو ﻴﻔﺔﺤﻛﺎﻟﺼ . ﻴﺪًﺟ ﻳﺮاه اﻟﺬي باﻷﺳﻠﻮ ﻋﺎدة اﳌﺮﺳﻞ ﺘﺎرﳜاو أذﻫﺎن إﱃ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻹﻳﺼﺎل اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺔﺛﻼﺜاﻟ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ أﺣﺪ ﻋﻦ جﺮﳜ ﻻ ذﻟﻚ ﰲ وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻬﺎ :

٣٤٣١ ١ - اﻟﺮﺳ ﰲ اﳌﻄﺮوﺣﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة أو ﻟﻠﻔﻜﺮة ضاﻟﺘﻌﺮـﺑﻌﺪﻫﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺎﻟﺔ ﻲﻔﺻاﻟﻮ ، ﻔًﺻو وﻳﺼﻔﻬﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻴﺔﲈﺘﺟا ﺎﻫﺮةﻇ ﻳﺘﻨﺎول ﺎﻛﺄن ﺎدﻗﻴﻘً واﻗﻌﻬﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ ، اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻫﺬه ﺎﺑﻴﺔﳚإ أو ﺳﻠﺒﻴﺔ ﲔﺗﺒ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ءآرا ﻊﻳﻀ أو ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺪﺰﻳ أن دون ، ﻣﻦ وﻳﻘﻴﻤﻪ ﻒﺻاﻟﻮ ﻫﺬا ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ أن ﰲ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻲاﻟﻨﻬﺎﺋ اﻟﻘﺮار ﱰكﻳ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ﻣﻨﻈﻮره ﺎصﳋا اﻟﺘﻘﻴ، ﻫﺬا ﺔﺠﻧﺘﻴ إﱃ ﻠﺺﳜﻣﻦو ﻣﺒﺎﴍ ﺗﺪﺧﻞ دون ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻴﻢ اﳌﺮﺳﻞ ، ﻗﺪ اﻟﺬي ًﺠﺎﻳﻠ إﺑ ﰲ ﻲﻔﳋا ءﺎﳛاﻹ اﻟﻈﺎﻫﺮةإﱃ ﺗﻠﻚ ﻒﺻو ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪه ﻣﺎ ءﺪا . ٢ - ُﺑ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﻠﻔﻜﺮة ضﺬااﻟﺘﻌﺮﳍ ﻲﻣﻮﺿﻮﻋ ﺗﻘﻴﻴﻢ إﺿﺎﻓﺔ ﻊﻣ ﻲﻔﺻاﻟﻮ ﻌﺪﻫﺎ ﻒﺻاﻟﻮ اﻟﺪﻗﻴﻖ، ﻒﺻاﻟﻮ ﻬﺎﻐﻓﻴﺼﺒ اﻟﻈﺎﻫﺮة أو ﻟﻠﻔﻜﺮة اﳌﺮﺳﻞ ضﻳﺘﻌﺮ ﺑﺄن وذﻟﻚ ﲈﻛ اﻟﻔﻘﺮة ﻮاﻧﺐﰲﳉا ﻓﻴﻪ ﲔﻳﺒ ﻲﻣﻮﺿﻮﻋ ﺑﺘﻘﻴﻴﻢ ﻒﺻاﻟﻮ ﻫﺬا ﻊﻳﺘﺒ ﻢﺛ اﻷوﱃ ﰲ ﺔﺌاﳌﻀﻴ اﳌﻈﻠﻤﺔ ﻮاﻧﺐﳉوا اﻟﻈﺎﻫﺮة . ﻢﺛ وﺗﻠﻚ ﻫﺬه ﲔﺑ ﻧﺔزﻣﻮا ﺮيﳚ وﻗﺪ ﺗﺎرﻛً ﺎﻳﺘﻮﻗﻒ إﱃ ﻞﺻاﻟﺘﻮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ أن ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﻳﺮﻳﺪ ﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﻲاﻟﺘ ﺔﺠاﻟﻨﺘﻴ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺼﻞ . ﻳﻘﺪم ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺪﺰﻳ ﻗﺪ أو إ ﻞﺻو ﻲاﻟﺘ ﺔﺠاﻟﺘﻘﻴﻴﻢاﻟﻨﺘﻴ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻬﺎ ... ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘ، ﱰكﻳ ﺒوﻟﻜﻨﻪ أو امﺰاﻻﻟﺘ ﺣﺮﻳﺔ ﻞ ﺎﲠ امﺰاﻻﻟﺘ ﻋﺪم . ٣ - امﺰاﻟﺘ ﻢﺛ ةﺟﺰﻣﻮ ﺑﺼﻮرة وﻟﻮ أﺑﻌﺎدﻫﺎ وﺗﺒﻴﺎن اﻟﻈﺎﻫﺮة أو ﻟﻠﻔﻜﺮة ضاﻟﺘﻌﺮ ﻣﻦ اﳌﺮﺳﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﻲﺗﺒﻨ ﻋﲆ اﺣﺔﴏ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺾﺮﻳﲢ أو ﺾوﺣ ﺎﳍﺣﻴﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻈﺎﻫﺮة . ﻟﻠﻈﺎﻫﺮة اﳌﺮﺳﻞ ضﻳﻌﺮ ﺑﺄن وﻳﻘﻴﻤﻬﺎوذﻟﻚ ﺎصﳋا ﻣﻨﻈﻮره ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮة أو إﱃ وﻳﺼﻞ ﺧﻄﺄ ﺳﻮاﻫﺎ وﻣﺎ ﺔﺤﻴﺤاﻟﺼ ﻲﻫ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ أن ﻛﺪﺆوﻳ ﺔﺠﻧﺘﻴ ، ُوﻳ ﺰِﻠﱄﺑﺎﻟﺘﺎ م ِاﳌﺴﺘﻘﺒ ﻋﲆ ﻞ ﻴﺪًﺟ ﻟﻠﺘﻔﻜﲑ اﳊﺮﻳﺔ ﻟﻪ ﱰكﻳ وﻻ ﻴﺢﺤاﻟﺼ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻟﻪ ﻗﺪﻣﻪ ﲈﺑ ااﻷﺧﺬ ﺎﲠ . ِاﳌﺮﺳ ﻤﻞﳞ ﻗﺪ واﻟﺘﻘﻴﻴﻢﺑﻞ ﻒﺻاﻟﻮ باﻷﺳﻠﻮ ﻫﺬا إﱃ ﺄﺠﻳﻠ اﻟﺬي ﻞ اﳌﲔﻮﺿﻮﻋﻴ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ، ﻲاﻟﺘ ﺔﺠاﻟﻨﺘﻴ وﻳﻘﺪم ﺣﺘﻰ، ءﻳﺸﺎ ﻣﺎ اﳌﱪرات ﻣﻦ ﺎﳍ ﻊوﻳﻀ ﻊﻳﻘﻨ ِﺎاﳌﺴﺘﻘﺒﲠ ﻞ ﺗﺒﻨﻴﻬﺎ، ﻋﲆ ﻀﻪﳛو ،ءآرا ءدرازا ﺣﺪ إﱃ ﻳﺼﻞ ﻗﺪ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ ِاﳌﺴﺘﻘﺒ ﻞ إﱃ ﺑﺪوره ديﺆﻳ ﳑﺎ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻋﲆ وﻗﺪراﺗﻪ ﻘﺎﻓﻴﺔﺜاﻟ وﺧﻠﻔﻴﺘﻪ ﻲﺳﻠﺒ ﻓﻌﻞ رد

٤٤٣١ ِاﳌﺴﺘﻘﺒ ﻗﻋﻨﺪ ﻞ اﳌﻀﺎد اﳌﻮﻗﻒ ﰲ ﻌﻠﻪﳚ ﺪ عـاﺳﺘﻄﺎ إن ـ ﻣﻮﻗﻒ وﰲ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﻮت ﻊﻳﺴﺘﻄ ﱂ إن ﺾﻣﻀ . رﺑﺎﲏ ﻲإﻋﻼﻣ ﺞﻣﻨﻬ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﲈﺑ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻀﺒﻂ ﻫﺬا ﻋﻦ جﺮﳜو وﻷﻧﻪ، ﺎﻟﻖﳋا ﻛﻼمـ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﺮﺳﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺴﺘﻮي ﺑﴩ ﻛﻼم ﺲوﻟﻴ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮآن ﻲﻓﻔ اﳊﺴﻨﺔ واﳌﻮﻋﻈﺔ اﳊﻜﻤﺔ ،ﳉا أﺣﺴﻦوﻓﻴﻪ ﻲﻫ ﻲﺑﺎﻟﺘ ﺪال وﻓﻴﻪ، ﻴﺐﱰﻏاﻟ وﻓﻴﻪ ﻫﻴﺐﱰاﻟ ، ﻒﺻاﻟﻮ وﻓﻴﻪ ،ﺾﺮﻳﺤاﻟﺘ وﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، اﻟﺴﻨﺔ ذﻟﻚ ﻞﺜوﻣ ﻓﺎﻟﺮﺳﻮل، ص - ﻛﺎن وإن اﺑﴩً - َﻣﺮﺳ ﻲﻧﺒ ﻫﻮ ذﻟﻚ إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻞﻟﻜﻨﻪ . ﻣﺎ أﻣﺎ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﴩﻳﻔﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن بأﺳﻠﻮ ﺧﻼ أن ُﻳ ﻻ ُﻣﺮﺳﻞ ﺸﻌﺮ اﻟ ِﻣﺴﺘﻘﺒ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺮﺳﺎﻟﺔ َﻠ ًﲈﻓﻬ أﻗﻞ أو ىﻣﺴﺘﻮ أدﻧﻰ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻬﺎ اﻷﻓﻌﺎل ردود ﻋﲆ اﳌﺒﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻒ ﻋﺮﺿﺔ ﻌﻠﻪﳚ ﻻ ﺣﺘﻰ . اﻟﺬي ﺠﻊاﻷﻧ ﻲاﻹﻋﻼﻣ باﻷﺳﻠﻮ اﺧﺘﻴﺎر ﰲ اﳌﺮﺳﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻴﺔﳘأ ﺗﺒﺪأ وﻫﻨﺎ ِﻣﺴﺘﻘﺒ ﺎهﲡ ﳑﺎرﺳﺘﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔﻳﻤﻜﻦ ﲇ ، ًﺻﺎﺧﺼﻮ ﻋﺪدً اوأن ُﻳ ﻣﻦﻻ ﺑﻪ ﺴﺘﻬﺎن ﻻ ﲔاﳌﺴﺘﻘﺒﻠ وﺣﺪه اﳌﺮﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻌﻠﻪ،ﲡ ﺷﺘﻰ أﻟﻮان ﻣﻦ رﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻞ ﺮﺤﺑ ﰲ ﺶﻳﻌﻴ ﺔﺌﺎﻃﳋوا ﺔﺤﻴﺤاﻟﺼ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ جاﻷﻣﻮا ﻣﺘﻼﻃﻢ واﻟﺴﻤﻴﻨﺔ، ﺔﻐﺜاﻟ ﲔﺑ ﻳﺘﻴﻬﻮن ﻌﻠﻬﻢﲡ ﲑهﻏ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ إﱃ ءاﻻﻫﺘﺪا ﰲ ﺮونﺜوﻳﺘﻌ بواﻟﺼﻮا ﻄﺄﳋا . ا ﺮﺤاﻟﺒ ﻫﺬا وﺳﻂ ﻲاﻹﺳﻼﻣ واﻹﻋﻼم ﻞﺜﻳﻤ أن ﻋﲆ اﻷﻗﺪر ﻫﻮ ﺞﺎﺋﳍا ﻲﻟﻜﻼﻣ طﻧﻘﺎ اﻹ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﲑﻫﻢﻏ أو ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﳊﺎﺋﺮ ﲥﺪي ﻲاﻟﺘ ةزاﻟﺒﺎر ﻋﻼم ﻴﺢﺤاﻟﺼ ، ﻛﻤﻴﺔ أو باﳌﻜﺘﻮ اﻟﻜﻼم ﻢﺤﺠﺑ وﻻ قاﻟﻮر ﺑﻨﻮﻋﻴﺔ ﻻ ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ إذ وﻫﻮ اﻟﺒﺚ ِاﳌﺮﺳ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ﺑﻞ اﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ِأوﻛ اﻟﺬي ﻞ َﻠ ْﺖ أﻳً اﻹرﺳﺎل ﻣﻬﻤﺔ ﺎإﻟﻴﻪ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔﻛ ﺎﻧﺖ . اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ اﳌﺮﺳﻞ ﻴﺔﳘأ ﻋﲆ ﻛﺪﺆﻳ ﻣﺎ وﻫﺬا اﳌﻨﺎﺳﺐ، ﻓﻤﻦ ﻟﺬا ﺑﻴﺎن ﺢﺟاﻟﻨﺎ ﻲاﻹﺳﻼﻣ اﳌﺮﺳﻞ ﺎﲠ ﲆﺤﻳﺘ ﻲاﻟﺘ اﻟﺼﻔﺎت أﻫﻢ ،ﻲوﻫ :