إدارة العمل الدعوي

٣٣٢١ ﷲا ﺣﺮﻣﺎت اﻧﺘﻬﻜﺖ إذا ﻀﺒﻪﻏ ﻳﻜﻮن أن ﻋﲆﻷ وأﻻ، ءﻫﻮاﻸﻟ ﺐﻳﻐﻀ . ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ ظﻮﳊﻈوا • واﻻﻋﺘﺪال ﻂاﻟﻀﺒ ،سوﺳﻮا إﱃ ﺑﻪ ديﺆﺗ ﻗﺪ ﻖواﻟﻘﻠ فﻮﳋا ﻓﺰﻳﺎدة ، ﴘﻧﻔ بﻄﺮاﺿا أو ﻼًﺜﻣ بﻛﺎﻻﻛﺘﺌﺎ ، إﱃ هﻳﻘﻮد ﻗﺪ ﺐاﻟﻐﻀ وﻛﺬا أن ﺐﳚ ﻋﻲﴩاﻟ فﻮﳋا ﻰوﺣﺘ. ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ وﳚﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺪم ﻓﺎتﴫﺗ طوﻗﻨﻮ ﺄسﻳ إﱃ ﻳﺘﺤﻮل ﻻ ﻰﺣﺘ اﻟﺘﻮازن ﻋﲆ ﰊاﳌﺮ هوﻳﻌﻮد ﻂﻳﻀﺒ ، اﻟﻮﻋﻴﺪ أﻣﻮر ﺗﻨﺎول ﰲ اﻻﻋﺘﺪال ﻳﻌﻨﻲ وﻫﺬا ، فﻮﳋا ﺑﲔ واﳉﻤﻊ ﺑﺎﻋﺘﺪال ﺐواﻟﱰﻫﻴ ﺐﻴﻏواﻟﱰ ءواﻟﺮﺟﺎ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻫﺪي ﻛﺎن ﻛﲈص. ﷲ ﺐاﻟﻐﻀ ذﻟﻚ ﻞﺜوﻣﻷ ﺣﺮﻣﺎﺗﻪ ﻋﲆ ةﲑواﻟﻐ ، أن ﰊﻟﻠﻤﺮ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻹﻧﻜﺎر ﰲ ﻖاﻟﺮﻓ ﻟﺪﻳﻪ سﻳﻐﺮ ﺴﻦ،ﳊا بﺳﻠﻮﻷوا ، وﻃﻮل ﱪواﻟﺼ ﺲاﻟﻨﻔ ، ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺎن ﻛﲈص ﻳﻨﺒﻐﻲ وﳑﺎ. ةﺜﲑﻛ ﻒﻣﻮاﻗ ﰲ ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﻣﻊ اﻟ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﻲﴩاﻟ اﳌﻨﻬﺞ كﺳﻠﻮ ﻋﲆ هﺗﻌﻮﻳﺪ ﺑﻪ ءاﻻﻋﺘﻨﺎﺐﻐﻀ ، وﺗﻆاﻟﻐﻴ ﻢﻈوﻛ ﻠﻢﳊا ﻋﲆ هﻌﻮﻳﺪ . ٣ - ﺎﻬﺒﻄﺿو ﻒاﻟﻌﻮاﻃ ﺗﻮﺟﻴﻪ: ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ إن ؛ ﺗﺪﻓﻊ ﺎﻷﳖ ﻣﻌﻬﺎ ﻒﻳﺘﻌﺎﻃ اﻟﺘﻲ ءﺷﻴﺎﻷا ﻓﻌﻞ إﱃ اﻹﻧﺴﺎن ، ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ اﻟﺘﻲ ءﺷﻴﺎﻷا كﺗﺮ إﱃ وﺗﺪﻓﻌﻪ ﺧﲇدا ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻌﻘﻞ، ءورا اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺗﻜﻮن أن ﴩطﺑ ﻗﺎﺋﺪﻫﺎ، اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻜﻮن وأن ، وإﻻ اﻟﻌﻘﻞ ﻻ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﲑهﺗﺴ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻏﲑ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺎتﴫﺗ ﺳﺘﻜﻮن ، اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺪون واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﳌﻬﺎﻟﻚ إﱃ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﺴﻮق ﻗﺪ ،ءﺷﻘﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﲡﻌﻞ . ﻋﺎﻣﺔو ﺑﺼﻔﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﺣﻴﺎة ﰲ ةﲑﻛﺒ ﻴﺔﳘأ ذو ﺎﲠ واﻟﺴﻤﻮ ﻒاﻟﻌﻮاﻃ ﺗﺮﺑﻴﺔ ، ﺔﺻﺎﺧ ﺑﺼﻔﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﻖواﳌﺮاﻫ ﺗ، ﻋﲆ ﺗﻌﻤﻞ ﻒاﻟﻌﻮاﻃ أن ذﻟﻚ ﻖاﳌﺮاﻫ اﻧﻔﻌﺎﻻت ﻴﻢﻈﻨ ﻴﲈًﻈﺗﻨ وﺗﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﺼﻴﺘﻪﺨﺷ اﺗﺰان إﱃ ديﺆﻳ ، ىﻣﺴﺘﻮ اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﻔﺮد ﻖﻘﲢ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ أن ﻛﲈ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺼﺤﺔ ﻣﻦ أﻋﲆ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ، ﻒواﻟﺘﻜﻴ ﻖاﻟﺘﻮاﻓ ﻣﻦ أﻋﲆ ىﻣﺴﺘﻮ ﻟﻪ ﻖﻘﳛ ﻛﲈ ، اﻟﻘﺪر ﻟﻪ ﻖﻘﳛ ﻣﺎ ﻧﺤﻮ ﻴﻤﻪﻈوﺗﻨ ﻖاﳌﺮاﻫ كﺳﻠﻮ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﲆ ﺗﻌﻤﻞ ﻠﺘﻬﺎﲨ ﰲ ﻒﻓﺎﻟﻌﻮاﻃ

٤٣٢١ اﳌﺴﻠﻢ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﴇﻳﺮ ﺑﺼﻮرة واﳌﻜﺘﺴﺒﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ دواﻓﻌﻪ عإﺷﺒﺎ ﻣﻦ ﱪﻛﻷا . ﻒاﻟﻌﻮاﻃ عأﻧﻮا: إﱃ ﺣﻮﻟﻪ ﺗﺪور اﻟﺬي ﻮﻋﻬﺎﺿﻣﻮ ﺐﺑﺤﺴ ﻒاﻟﻌﻮاﻃ ﺗﻘﺴﻢ أﻗﺴﺎم ﺔﺛﻼﺛ : • ﻣﺎدﻳﺔ ﻮﻋﺎتﺿﻣﻮ ﺣﻮل ﺗﺪور ﻒﻋﻮاﻃ ، ﻻﺑﻨﻬﺎ مﻷا ﺐﺣ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻞﺜﻣ هوﻻدﻷ ﻷبوا ،. ﻣﻌﲔ بﻟﻜﺘﺎ ئواﻟﻘﺎر • ﻣ ﺣﻮل ﺗﺪور ﻒﻋﻮاﻃ أو ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻧﺤﻮ ءاﳌﺮ ﻛﻌﺎﻃﻔﺔ ﻌﻴﺔﲨ ﻮﻋﺎتﺿﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﻣﺪرﺳﺘﻪ أو ﺣﻴﻪ ، اﻟﻔﺼﻞ أو اﳉﻤﻌﻴﺔ ﰲ زﻣﻼﺋﻪ أو . ﳼاﻟﺪرا • اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻞﺜاﳌ إﱃ اﳌﻴﻞ ﻛﻌﺎﻃﻔﺔ ﺮدةﳎ ﻮﻋﺎتﺿﻣﻮ ﺣﻮل ﺗﺪور ﻒﻋﻮاﻃ ﺎرﺜواﻹﻳ واﻟﺼﺪق ﻣﺎﻧﺔﻷﻛﺎ . اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ: اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ -ﺲاﻟﻨﻔ ءﻋﻠﲈ ﻓﻬﺎﱢ ﻳﻌﺮ ﻛﲈ - ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ىﺮﺧأ ﻒﻋﻮاﻃ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻓﺘﺴﻴﻄﺮ ﻣﺎ ﺨﺺﺷ ىﻟﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ، وﺗﻜﻮن ﻟﺴﻠﻮﻛﻪ ﻬﺔﱢ ﻣُﻮﺟ اﳌﺎل، ﻊﲨ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺨﺺﺷ ىﻟﺪ اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺗﻜﻮن ﻓﻘﺪ ، اﻟﺴﻠﻄﺔ أو واﻟﺸﻬﺮة …. اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ هﳍﺬ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻒاﻟﻌﻮاﻃ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺴﻠﻴ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ ﻳﻌﲔ ﻣﺎ أﻫﻢ ﻤﺔوﻣﻦ ،ﲇﻳ ﻣﺎ : • ورﺳﻮﻟﻪ ﷲا ﺒﺔﳏ سﺮﻏص اﳌﺤﺒﺔ هﻫﺬ ﺗﻜﻮن ﻰﺣﺘ باﻟﺸﺎ ﺲﻧﻔ ﰲ ﳾء ﻛﻞ ﻓﻮق واﻟﺴﺎﺋﻘﺔ، اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻫﻲ ﺗﻜﻮن ﺣﻴﻨﻬﺎ ﳍﺎ، ﺗﺒﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ ، ﷲا ﺒﻪﳛ ﻣﺎ إﻻ ﳛﺐﱡ ﻓﻼ ﻷ ،ﷲا ﴈﻳﺮ ﺑﲈ إﻻ ﴇﻳﺮ وﻻ ﻷ ، ﳑﺎ ﰐﺄﻳ وﻻ ﷲا ﴈﻳُﺮ ﻣﺎ إﻻ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺮﻳﺪ ﻷ . اﳍ ﻫﺬا ﻖﻘﻴﲢو ﰊاﳌﺮ ﻋﲆ ﴫﺘﳜ فﺪ ةﺜﲑﻛ ﻄﻮاتﺧ ﻋﺪة، ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻦ ﻪﳛوﻳﺮ ، ﷲا ﺒﺔﳏ ﺗﻜﻮن ﻓﺤﲔ . اﻹﻧﺴﺎن ﻒﻋﻮاﻃ ﺑﻘﻴﺔ ﲑﱢﺗُﺴ فﻓﺴﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻫﻲ ورﺳﻮﻟﻪ

٥٣٢١ • اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ غاﻟﻔﺮا ءﻣﻞ ،كﻫﻨﺎ أو ﻫﻨﺎ ﺑﻌﻮاﻃﻔﻬﺎ ﺗﺘﺠﻪ أن ﻻﺑﺪ ﺲﻓﺎﻟﻨﻔ ، ﲑهﺑﻐ ﺎﺣﺒﻬﺎﺻ ﺳﺘﺸﻐﻞ ﳋﲑﺑﺎ ﺗﺸﻐﻞ ﱂ ﻣﺎ ﻓﻬﻲ ﻢﺛ وﻣﻦ ، ﻰراﻋ وﻟﻘﺪ اﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﱰﺑﻮي ﳌﻨﻬﺞ ، ﲔﳊاﻟﺼﺎ ﳌﺤﺒﺔ ﺲاﻟﻨﻔ ﻓﻮﺟﱠﻪ اﻹﺣﺴﺎن وأﻫﻞ ﻰاﻟﻘﺮﺑ وذوي واﻟﻔﺴﺎد، ءاﻟﺴﻮ أﻫﻞ ﺾوﺑﻐ ، ﺔﲪور ﺔﲪاﻟﺮ ﻖﻳﺴﺘﺤ ﻣﻦ ، ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﰊاﳌﺮ ءواﻋﺘﻨﺎ. ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ ظﻼﻏواﻹ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻪﱢ ﻳﻮﺟ ﻳﺮﺑﻴﻪ ﻣﻦ ىﻟﺪ ﺐاﳉﻮاﻧ هﻫﺬ ، ﻳﺒﻘﻲ وﻻ ﻣ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﻜﺎﻧً ﷲا ﺨﻂﻳﺴ ﻣﺎ إﱃ ﻒﺑﺎﻟﻌﻮاﻃ ﻟﻠﺘﻮﺟﻪﻷ . • اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺎﺟﺔﳊا عإﺷﺒﺎ ، اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﳌﺸﺎﻋﺮ ﳚﺪ أن إﱃ جﺘﺎﳛ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﲡﺎﻫﻪ اﻹﳚﺎﺑﻴﺔ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، ﺣﻨﺎن ﻣﻮاِﺣُﺮ اﻟﺬي وﻟﺌﻚﺄﻓ ﻢﺛ وﻣﻦ ، عاﻹﺷﺒﺎ ﳍﺬا ﺗﻔﺘﻘﺪ ءأﺟﻮا ﰲ وﻋﺎﺷﻮا ، ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ءﻻﺆﻫ ﻟ. اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺣﻴﺎﲥﻢ ﰲ ةﺜﲑاﳌﻛ ﻋﲆ ﺬا ﰊﺮﺐاﳉﺎﻧ ﺬاﲠ ﻳﻌﺘﻨﻲ أن ، وأن ﻳﺸﻌﺮ ﻨﺎناﳌﱰﺑﲔﳊوا ﻒﺑﺎﻟﻌﻄ و واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﻔﻘﺔ ، ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ﳍﻢ وأن ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ وذﻟﻚ ،. ﻂﺗﻔﺮﻳ أو طإﻓﺮا دون • اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ ﻒاﻟﻌﻮاﻃ ﻣﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﺗﻨﻘﻴﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ، هﻫﺬ ﰲ ﺮﺜﺗﻜ وﻫﻲ ؛ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﻪ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﺘﺎة ﺐﱢﺣ إﱃ باﻟﺸﺎ ﻳﻤﻴﻞ زﻣ، ﻖﻋﺸ ﻟﻪأو ﻴﻞ ، ﺑﻪ ديﺆوﻳ ﻋﻴﺔﴍ ﺎﻟﻔﺎتﳐ إﱃ ذﻟﻚ ، ﺒﺔﳏ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ إﻻ اﳌﺸﻜﻠﺔ هﻫﺬ ﻞﳊ ﺳﺒﻴﻞ وﻻ ﷲاﻷ ورﺳﻮﻟﻪ ص ﻋﻴﺔ،ﴩاﻟ اﳌﺤﺒﺔ ﲔﳊاﻟﺼﺎ ﺒﺔﳏو . ٤ -اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻄﺮاﺑﺎتﺿواﻻ اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت ﻦﻣ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ: أن إﱃ جﺘﺎﳛ ﰊاﳌﺮ أن ﻛﲈ اﻟﺸﺎ ىﻟﺪ ﴘاﻟﻨﻔ واﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺼﺤﺔ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻰﻳﻌﻨب ، إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺐﻳﺘﻄﻠ وﻫﺬا. ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ وﺣﺴﻦ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﳌﺸﻜﻼت ﻄﺮاﺑﺎتﺿاﻻ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ فواﻟﺘﻌﺮ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻄﺮاﺑﺎتﺿواﻻ ﺑﺎﳌﺸﻜﻼت اﻟﻮﻋﻲ زﻳﺎدة ﰊاﳌﺮ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻣﺮﻷوا ﻗﺪرً ﻳﻤﻠﻚ أن ﻟﻜﻦ ﴘﻧﻔ ﺼﺎﺋﻲﺧأ إﱃ ﻳﺘﺤﻮل أن ﻖﺳﺒ اﻛﲈ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﻣﻦ ﺗﺘﻨﺎﺳ. ﻣﻬﻤﺘﻪ ﻣﻊ ﺐ

٦٣٢١ ﻚﻟذ ﰲ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺎﳑو : أ - ﴘاﻟﻨﻔ ﺐاﻟﻄ ﺣﻮل ﺎﻃﺌﺔﳋا اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺢﺗﺼﺤﻴ وﻣﻨﻬﺎ، : • ﻳﺼﺎﺑﻮن ﻻ اﳌﺘﺪﻳﻨﲔ أن ىﺗﺮ اﻟﺘﻲ واﳌﱰﺑﲔ اﳌﺮﺑﲔ ىﻟﺪ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺮةﻈاﻟﻨ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﳌﺸﻜﻼت ضﻣﺮاﻷﺑﺎ . • واﻟﺘﺪﻳﻦ اﻹﻳﲈن ﺺﺑﻨﻘ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﳌﺸﻜﻼت ﴪﺗﻔ اﻟﺘﻲ ىﺮﻷﺧا ﺮةﻈاﻟﻨ ، وﻫ ﻋﺎﻣﻼً ﻛﺎن وإن ﻮ ﻣﻬﲈً اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﻞ ورةﴬﺑﺎﻟ ﺲﻟﻴ أﻧﻪ إﻻ ، ﻞﺜوﻣ ﴘﻧﻔ ضﺑﻤﺮ بﻳﺼﺎ ﻣﻦ ﻋﲆ هﺮﺛأ ﻟﻪ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻫﺬا ، إﻳﲈﻧﻪ ﰲ ﻓﻴﺸﻚ . ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﳑﺎ ﻧﻔﺴﻪ اﲥﺎم ﰲ ﻎوﻳﺒﺎﻟ • . ﻣﻌﻪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ فﻮﺨواﻟﺘ ﴘاﻟﻨﻔ ﺐاﻟﻄ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺮة ب - اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ضﻣﺮاﻷوا اﳌﺸﻜﻼت ﺑﺮزﺄﺑ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ ةﴩاﳌﻨﺘ باﻟﺸﺎ ﺎﲠ ﻳﻮاﺟﻪ ،بﻛﺎﻻﻛﺘﺌﺎ اﻟﻘﻬﺮي، سواﻟﻮﺳﻮا ... اﺦﻟ . ج - واﻟﺴﻌﻲ وﻣﺸﻜﻼﲥﻢ ﳍﻤﻮﻣﻬﻢ عواﻻﺳﺘﲈ باﻟﺸﺒﺎ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺣﺴﻦ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮأي ﳌﺴﺎﻋﺪﲥﻢ ، ﻗﺮﻳﺒً ﰊاﳌﺮ ﳚﻌﻞ ﺎﳑﺎ ﻣﺸﻜﻼﲥﻢ ﰲ وﻧﻪﲑﻳﺴﺘﺸ ﻣﻨﻬﻢ .ﻮﻣﻬﻢﳘو د - اﳌ ﻣﻊ ﺊﺎﻃﳋا اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ باﺟﺘﻨﺎ ﺗﻌﻘﻴﺪً ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ اﻟﺬي اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺸﻜﻼت ، ا وﻣﻦ سﺑﺎﻟﻮﺳﻮا بﻳﺼﺎ ﳌﻦ ﺐﻧﻴﺄواﻟﺘ ﳼاﻟﻘﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ذﻟﻚ أﺑﺮز ، ﰲ ثﺪﲢ ﺣﺎﻟﺔ وﻫﻲ ةﺜﲑﻛ ﻒﻣﻮاﻗ ، اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺐﺗﻼﻋ ﻋﻦ ﻪﺜﺪﻳﲢ ﺮةﺜوﻛ ضاﳌﺮ ﺬاﲠ باﳌﺼﺎ ﻟﻮم ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ . ﺑﻪ ٥ - وﻋﺔﴩاﳌ ﺑﺎﻟﻄﺮق ﺎﻬﺒﺎﻋإﺷو اﻟﺪواﻓﻊ ﻳﺐﲥﺬ: ﺗُ ﻌَ ﺑﺘﻌﺮﻳﺮﱠ اﻟﺪواﻓﻊ فﻋﺪة ﻔﺎت ﺎ،ﳖأ ﻣﻨﻬﺎ : عاﻹﺷﺒﺎ ﺐﺗﺘﻄﻠ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﺣﺎﺟﺔ ، ﻣﺘﻮﺗﺮً اﻟﻔﺮد ﻞﻈاوﻳ ﺎﺟﺔﳊا هﻫﺬ ﺗﺸﺒﻊ ﻰﺣﺘ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﺪرﺟﺔ «أﻗﺴﺎم ﺔﺛﻼﺛ إﱃ اﻟﺪواﻓﻊ ﺲاﻟﻨﻔ ءﻋﻠﲈ ﺾﺑﻌ وﻳﻘﺴﻢ : .

٧٣٢١ • اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﻟﺪواﻓﻊ ،. باﴩواﻟ واﻟﻄﻌﺎم ﻛﺎﻟﻨﻮم اﳉﺴﺪ ﺣﺎﺟﺎت وﺗﺸﻤﻞ • واﻟ اﳌﺎدﻳﺔ ﺎﺟﺎتﳊا وﺗﺸﻤﻞ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﺪواﻓﻊ ةﴍاﳌﺒﺎ ﻏﲑ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﻤﻠﻚ. عواﻻﺳﺘﻄﻼ ءواﻻﻧﺘﲈ • اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ﺎﺟﺔﳊوا اﻟﻌﺒﺎدة ﻞﺜﻣ ﺮوﻳﺔﻷﺧا اﻟﺪواﻓﻊ . اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪواﻓﻊ ﻄﺪامﺻاﻻ ﺗﻼﰲ ﻫﻨﺎ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﳑﺎ ذﻟﻚ، ﻮرﺻ وﻣﻦ : • إﻟﻴﻪ جﺘﺎﳛ ﺣﲔ اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ﻋﺪم ، واﺟﺒﺎت ءداﺄﺑ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ كوﺗﺮ اﻟ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﲏ ﻣﺎدام اﻟﻨﻮموأﻋﲈل ﰲ ﺒﺔﻏﺮ . • ﺘﺎﺟًﳏ ﻳﻜﻮن ﺣﲔ ﺎﺟﺔﳊا ءﻟﻘﻀﺎ باﻟﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻳُﻤﻨﻊ ﺎأﻻ ﻟﺬﻟﻚ. • إﺷﺒﺎﻋﻬﺎ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ فاﻟﺘﻌﺮ إﱃ جﻓﺘﺤﺘﺎ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﺪواﻓﻊ أﻣﺎ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮق وﲥﺬﻳﺒﻬﺎ ، اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺘﺠﻪ أن ﺐﻓﻴﺠ ﺮوﻳﺔﻷﺧا أﻣﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ؛.ﺎﳖﺑﺪو ﻧﺠﺎة ﻻ إذ ٦ -ﷲا ﰲ اﳊﺐ ﻖﻘﻴﲢﰲ ﺾواﻟﺒﻐ ﷲا ـ: إﻧﺴﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻠﻮﳜ ﻗﻠﲈ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﳊﺐا ، ﻋﻲﴩاﻟ ﴫفاﳌ ﰲ ﴫفﺗ أن ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ ﻢﺛ وﻣﻦ ،ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ ﺎﺟﺔﳊا هﻫﺬ ﻳﻠﺒﻲ ﻓﻬﻮ ، اﳌﻬﻢ اﻟﻘﻠﺒﻲ ﻣﺮﻷا ﻫﺬا ﻓﻴﻬﺎ ﻖﻘﳛو ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﳚﻠ ﻗﺪ ﻣﻴﺪان ﰲ ﴫفﺗ أن ﻋﻦ ﻓﻬﺎﴫوﻳ وﺗﻌﺎ كﺗﺒﺎر ﷲا ﰲ ﳊﺐوا. ﺮةﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻮﺑﺎل أدﺑً ﺲﻟﻴ ﺎﱃ ﺐﻓﺤﺴ بداﻵا ﻣﻦ - ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﻳﺘﺼﻮر ﻛﲈ - ﺑﺎﻹﻳﲈن ﻂﻣﺮﺗﺒ أﻣﺮ ﻫﻮ ﺑﻞ . ﺎرًآﺛ ﻖﻘﳛ ذﻟﻚ ﻣﻊ اوﻫﻮ وﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ : • ﲔﳊﺑﺎﻟﺼﺎ باﻟﺸﺎ ﻂﻳﺮﺑ أﻧﻪ ، ﷲ ﺑﺤﺒﻬﻢ ﻳﺘﻌﺒﺪ أﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﻓﺤﲔﻷ ىﺗﻘﻮ وﺗﺰداد ﻣﻌﻬﻢ ﻠﺘﻪﺻ وﻟﻘﺎﺋﻬﻢ، ﲥﻢﴍﻣﻌﺎ ﻋﲆ صﺮﳛو ، ﰲ ﻤﻴﻪﲢو ﻣﻌﺎ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﺑﻞ. واﻟﻔﺴﺎد ءاﻟﺴﻮ أﻫﻞ ةﴍ • ﻣﻴﺪاﻧً ﻞﺜﲤ ﺎﳖأ ﺎوﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻴﻪ ﴫفﺗ ، إﱃ ﺗﺘﺤﻮل ﻻ ﻰﺣﺘ واﻟﻐﺮام ﻖاﻟﻌﺸ ،. ﺮﻵﺧا ﺲﺑﺎﳉﻨ ﻖواﻟﺘﻌﻠ

٨٣٢١ • ﺨﺺاﻟﺸ كﺳﻠﻮ ﰲ ﺮﻫﺎﺛأ كﺗﱰ ﺎﳖأ وﻣﻨﻬﺎ ؛ هﺗﺪﻋﻮ ﲔﳊﻟﻠﺼﺎ ﻓﻤﺤﺒﺘﻪ . ﻢﲠ ﳼﺄواﻟﺘ ءﻟﻼﻗﺘﺪا ﷲا ﰲ ﳊﺐا ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ اﳌﻌﻴﻨﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﻣﻦ ﷲا ﰲ ﺾواﻟﺒﻐ ـ : • ﻓﻴﻪ ﳊﺐوا ﷲا ﰲ ﻮةﻷﺧا ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ـ ، ﻟﻠﻤﺘﺤﺎﺑﲔ ﷲا هأﻋﺪﱠ وﻣﺎ ﺮةﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻓﻴﻪ . • ﻢﲠ وﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻣﺔﻷا ﻒﺳﻠ ﻣﻦ ﺔﳊاﻟﺼﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪوات باﻟﺸﺎ ﻂرﺑ ، ِﺳ ﺑﺪراﺳﺔ ءواﻻﻋﺘﻨﺎ َِ ﲑ.ﻫﻢ • ةﴏاﳌﻌﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪوات باﻟﺸﺎ ﻂرﺑ ﻢ،ﲠ وﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺔﳊاﻟﺼﺎ واﻟﺼﺤﺒﺔ ، وﺗﺮ. ﻣﻌﻬﻢ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻧﺸﻄﺔﻷوا اﻣﺞﱪاﻟ ﺐﺗﻴ • ﷲا ﰲ ﳊﺐا ﻰﻣﻌﻨ ﻴﻞﺄﺻﺑﺘ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ، أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ اﳌﺤﺒﺔ اﳌﻘﺼﻮد وأن ﷲاﻷ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ، ﻻﻋﺘﺒﺎرات صﺎﺨﺷﻷﺑﺎ ﻖاﻟﺘﻌﻠ ﻣﻦ ﺬرﳊوا ، ﻳﻘﻮد ﻓﻬﻮ . ﺳﻴﺌﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﱃ ٧ - اﻹرادة ﺗﻘﻮﻳﺔ: ﻋﺎﻣﻼً اﻹرادة ﻞﺜﲤ ﻣﻬﲈً اﻹﻧﺴﺎن ﺼﻴﺔﺨﺷ ﰲ ﺗﺮﺗ، ﻫﻲ ﺑﻞ ﻂﺒ واﻟﻀﻼل ﺑﺎﳍﺪاﻳﺔ ، ﻟَ ﻟﺸﺒﻬﺔ ﻳﻜﻮن أن إﻣﺎ ﻓﺎﻟﻀﻼل ﺒﱠ ﺴَ ﺖْ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﳊﻖا ﺎﺣﺒﻬﺎﺻ ﻋﲆ ، أو باﻟﺸﺒﺎ ىﻟﺪ اﻟﻜَﻮْر ﺑﻌﺪ َﻮْر ﳊا ﺣﺎﻻت ﻣﻦ ﺜﲑوﻛ. ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ﻋﻦ إرادﺗﻪ ﻌﻔﺖﺿ ﺷﻬﻮة . اﻹرادة ﻒﻌﺿ ﻣﻦ ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻴﻮم اﻹرادة ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻋﲆ ﺗﻌﲔ اﻟﺘﻲ ﻣﻮرﻷا وﻣﻦ : • اﻟﺘﻌﻮﻳﺪ ﻳﻤﻜ؛ ﻻ كﻓﺎﻟﺴﻠﻮ ﰲ اﻟﻔﺮد هﺬﺨﻳﺘ ﻗﺮار ﺑﻤﺠﺮد ﻖﻳﺘﺤﻘ أن ﻦ ﻧﻔﺴﻪ ، أﻣﺮ أو ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺑﻤﺠﺮد أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ سﻧﻔﻮ ﰲ ﻧﻐﺮﺳﻪ أن ﻳﻤﻜﻦ وﻻ ﺲﻟﻠﻨﻔ ﺐوﺗﺪرﻳ ﺗﻌﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ. إﻟﻴﻬﻢ هﻧﺼﺪر ، ﻫﺬا ﺢﻳﺼﺒ ﻰﺣﺘ ﺳﻠﻮﻛً كﺎاﻟﺴﻠﻮ ﺎﻃﺒﻴﻌﻴً ﰲ اﳌﻬﻤﺔ ﻣﻮرﻷا وﻣﻦ. ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ دﻳﻪﺆﺗ ﺲﻟﻠﻨﻔ واﻻﻧﻔﻌﺎﻻ ﻒاﻟﻌﻮاﻃ ﻂﺒﺿ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻮﻳﺪ تذﻟﻚ ، اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ وﻋﺪم

٩٣٢١ . ﳍﺎ اﳌﻄﻠﻘﺔ • ﺴﻢﳊا ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﺗﻨﻤﻴﺔ ؛ ﻋﺎﺋﻘً ﻞﺜﻳﻤ ﺎﻓﺎﻟﱰدد ﻣﻬﲈً اﻟﺘﻲ ﻖاﻟﻌﻮاﺋ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺬي كواﻟﺴﻠﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﲔ ﻮلﲢ ؛ ﺣﺴﻢ ﻳﻌﺘﺎدون ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻟﺬا ﻫﻢﻏﲑ ﺎﳖدو ﻒﻳﻘ ﻋﻘﺒﺎت ﳚﺘﺎزون اﻟﻘﺮار ﺎذﲣوا ﻣﻮرﻷا ، ﻢﺛ وﻣﻦ ﺿاﻟﻮا اﻟﻘﺮار ﺎذﲣا ﻋﲆ باﻟﺸﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪﻓﺘﻌﻮﻳﺪ ﰲ ﺢ ، هﺬﺨﻳﺘ ﺑﲈ واﻻﻟﺘﺰام . إرادﺗﻪ ﻳﻘﻮي ﳑﺎ • ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ ﻘﺔﺜاﻟ سﺮﻏ ؛ ﻋﺎﻣﻼً ﻞﺜﲤ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺮةﻈﻓﻨ ﻣﻬﲈً هﺣﻔﺰ ﰲ إﻟﻴﻪ ﺘﻪﳘ ورﻓﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ، ﰲ اﻟﻔﻌﺎل ﺮﻫﺎﺛأ ﺲﺑﺎﻟﻨﻔ ﻘﺔﺜﻟﻠ ﻛﺎن ﻢﺛ وﻣﻦ اﻹرادة ﻗﻮة ﻟﻠﻌﻤﻞ، وﻳﺘﺠﻪ حﻟﻠﻨﺠﺎ ﻳﺘﻄﻠﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺛﻖﻓﺎﻟﻮا ، ﻼﻓًﺧﺎ ﻟﺲواﻟﻴﺎﺋ ﻂﻠﻤﺤﺒ ،. ﺲﺑﺎﻟﻨﻔ ﻘﺔﺜاﻟ ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا ﻖوﺳﺒ • ﺑﺎﻹﻧﺠﺎز هإﺷﻌﺎر ؛ ﻞﺜﲤ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻔﺮد ﻋﲆ ﱡﲤﺮ اﻟﺘﻲ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻒﻓﺎﳌﻮاﻗ ﺎﻣﻴﺪاﻧً ﻣﻬﲈً ﻫﺎﱪﺘﳜو ﻧﻔﺴﻪ ﻼﻟﻪﺧ ﻣﻦ ﺲﻳﻘﻴ ، ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻼﳍﺎﻈﺑ وﺗﻠﻘﻲ حاﻟﻨﺠﺎ ﻣﻦ ﳌﺰﻳﺪ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻘﻘﻪﳛ اﻟﺬي حﻓﺎﻟﻨﺠﺎ. ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻣﻮاﻗﻔﻪ ، ىﻣﺴﺘﻮ وﻳﺮﻓﻊ وﻃﻤﻮﺣﻪ ﺗﻄﻠﻌﻪ ، ﻴﺪًﺻر هاوﻳﺰﻳﺪ ﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪﺈﺑ ﻘﺔﺜاﻟ ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ ﻣﻦ ىﺮﺧأ ﻒﻣﻮاﻗ إﱃ هﻳﻘﻮد ﻓﺎﻟﻔﺸﻞ اﳌﻘﺎﺑﻞ وﰲ. وﻗﺪراﺗﻪ ، ﻣﻦ ﺐﺑﺠﻮاﻧ هﺷﻌﺎرﺈﻓ ﻢﺛ وﻣﻦ. ﺲﺑﺎﻟﻨﻔ ﻘﺔﺜاﻟ وﻋﺪم طﺑﺎﻹﺣﺒﺎ هوﻳﺸﻌﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ حاﻟﻨﺠﺎ ، ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻘﺘﻪﺛ ﻳﻌﺰز ﳑﺎ ﺤﻜْﻤﺔِﺑ ﺄﻄﳋا ﻣﻊ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ . إرادﺗﻪ وﻳﻘﻮي • اﻻﻋﺘﺪال ﺄﻄﳋا ﺗﻮﺟﻴﻪ ﰲ ؛ﺄﻄﳋا ﰲ ءاﳌﺮ عوﻗﻮ أن ذﻟﻚ ، هإﺷﻌﺎر أو إﺣﺒﺎﻃً ﻟﺪﻳﻪ ﺪﱢﻳﻮﻟ ﻗﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺮﻳﻦﻵﺧا ﻗﺒﻞ ﺎﻣﻦ اوﺷﻌﻮرً ﺄسواﻟﻴ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻼﺣﻪﺻإ ﻣﻦ ، اﻟﻨﺒﻲ ةﲑﺳ ﻣﻞﺄﺗ وﻣﻦ. ﴘﻋﻜ ﺮﺛأ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﻴﻨﺘﺞص ﺄﻄﳋا ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﻮﻳﻢ اﳍﺪي ذﻟﻚ وﺟﺪ ، ﻳﻌﺘﻨﻲ ﻓﻬﻮص ﺑﺒﻴﺎن ﻓﻴ ﻳﻘﻊ ﳌﻦ ﺄﻄﳋاﻟﺒﻴﺎنا ﻒاﳌﻮﻗ ﴤﻳﻘﺘ ﺣﲔ ﻪ ، ﺮةﻈﻧ إﱃ ﻳﺘﺤﻮل ﻻ ﻟﻜﻨﻪ

٠٤٢١ ﺄﻄﳋا ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ىﻟﺪ طواﻹﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺦﺗﺮﺳ ﺎﺑﺘﺔﺛ ، ديﺆﺗ أو أﻣﺮً ﺢﺒﺻأ ﺄﻄﳋا ﻫﺬا نﺄﺑ اﻟﺸﻌﻮر إﱃ اﺑﻪ ﺎﻣﻼزﻣً. ﻳﻔﺎرﻗﻪ ﻻ ﻟﻪ • ساﻟﻨﻔﻮ ﰲ ﺮﻫﺎﺛأ كﺗﱰ ﻓﻬﻲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ، ﺑﺎﻟﺰاد وﲤﺪﻫﺎ ﻳﻌﻴﻨﻬﺎ اﻟﺬي. اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻴﺎةﳊا ﰲ ﲑاﻟﺴ ﻋﲆ

١٤٢١  ﺍﻟﻨﻔ ﻋﻦ ﺲــﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺢ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻮﺍﺑﻂــــﻭﺿﻭﺃﻫﺪﺍﻑ واﻟﺪﻋﺎة اﳌﺮﺑﻮن ﺘﺎﺟﻬﺎﳛ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ اﳌﻬﻤﺔ ﻣﻮرﻷا ﻣﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﻋﻦ ﺢاﻟﱰوﻳ ﱪﻳﻌﺘ إﻳﺎﻫﻢ ودﻋﻮﲥﻢ سﻟﻠﻨﺎ ﺎﻟﻄﺘﻬﻢﳐ ءﻨﺎﺛأ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة، اﳌﺸﺘﻐﻠﲔ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﺪامﺨاﺳﺘ أن إﻻ ﻳ ﻻ ﻟﻪ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔواﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮرة ﺘﻢ ،ﻂﺗﻔﺮﻳ أو طإﻓﺮا ﺑﲔ ﳑﺎرﺳﺘﻪ ءﻨﺎﺛأ ﻳﻘﻌﻮن إذ ؛ ﻓﻴﻪ ﻼﻏ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ،ىﺑﺪﻋﻮ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻦ ﺢاﻟﱰوﻳ ﺮدﳎ ﻪﳘ ﺟﻞ ﺎرﺻو ﻛﺴﺒﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﳍﻢ اﻟﺬي ﳋﲑا ﰲ ﺒﻴﺒﻬﻢﲢو ﻫﻮ، ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ أﻧﻪ ىﻳﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻌﻤﺮ ﻣﻔﺴﺪة ﻟﻠﻮﻗﺖ .ﻗ إذ ، ﺮﻈﻧ ﻣﺮﻷا ﻫﺬا وﰲ ﺎﻻًﲨإ ﻋﻴﺔﴩاﻟ صاﻟﻨﺼﻮ دﻟﺖ ﺪ وﺗﻔﺼﻴﻼً ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺜوﺣ إﻟﻴﻪ دﻋﺖ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ إن ﺑﻞ ، ﺢاﻟﱰوﻳ ﺟﻮاز ﻋﲆ . ﰲو ﺲاﻟﻨﻔ ﻋﻦ ﺢاﻟﱰوﻳ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة اﻹﺳﻼم : اﻟﺘﻲ اﻟﻀﺎرة ﻏﲑ طاﻟﻨﺸﺎ أوﺟﻪ أو اﻟﻔﺮد ﺎﲠ ﻳﻘﻮم أن ﻳﻤﻜﻦ ﻃﻮﻋً ﺎاﳉﲈﻋﺔ أو اﻟﺘﻮازن ﻖﻘﻴﲢ ضﺑﻐﺮ غاﻟﻔﺮا أوﻗﺎت ﰲ ﺲﻟﻠﻨﻔ ءﺎﺧاﻻﺳﱰ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔاﻹﻧ ئواﳌﺒﺎد اﻟﻘﻴﻢ ءﻮﺿ ﰲ ﺴﺎﻧﻴﺔ . ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻫﺬا ﻞﻇ وﰲ وﺟﺪاﻧﻴﺔ؛ ﻧﺸﻄﺔﻷا ﺗﻠﻚ ﺗﻜﻮن أن اﳌﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﻪﺈﻓ أو، ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺑﺪﻧﻴﺔ، أو ﺑﻌﻀﻪ، أو ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﺔ أو . ﺢاﻟﱰوﻳ ﻴﺔﳘأ : ةﺜﲑﻛ ﺐﺟﻮاﻧ ﰲ ﺲاﻟﻨﻔ ﻋﻦ ﺢاﻟﱰوﻳ ﻴﺔﳘأ زﱪﺗ ﻣﻨﻬﺎ، : • اﻟﻜﺎﺋﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺑﲔ اﻟﺘﻮازن ﻖﻘﻴﲢروﺣﻴﺔ )يﴩاﻟﺒ ﻋﻘﻠﻴﺔ، ،( ﺑﺪﻧﻴﺔ ﻓﻔﻲ ﰐﺄﻳ اﻹﻧﺴﺎن ﺐﺟﻮاﻧ ﻣﻦ ﺐﳉﺎﻧ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻮن اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺘﻮازن ﻖﻟﻴﺤﻘ ﺢاﻟﱰوﻳ ﺐاﳉﻮاﻧ وﺑﻘﻴﺔ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﺐاﳉﺎﻧ ذﻟﻚ ﺑﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐاﳌﺘﻐﻠ ىﺮﻷﺧا .

٢٤٢١ • طوأﻧﲈ وﻣﻬﺎرات اتﳋﱪ اﻟﻔﺮد بإﻛﺴﺎ ﰲ ﻲﳛاﻟﱰو طاﻟﻨﺸﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﺗﻨﻤﻴ، ﰲ ﻳﺴﺎﻫﻢ واﳌﻮﻫﺒﺔﻛﲈ اﻟﺘﺬوق ﺔ ،ﺊﻴﳞو عﺑﺪاﻺﻟ رواﻻﺑﺘﻜﺎ. • ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻋﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ أﻓﺮاد إﺑﻌﺎد ﰲ ﻴﺔﳛاﻟﱰو ﻧﺸﻄﺔﻷﺑﺎ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﻳﺴﺎﻋﺪ أو اﳉﺮﻳﻤﺔ ﰲ عاﻟﻮﻗﻮ ، اﻟﺬي( اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﴫﻋ )ﻧﺎ ﴫﻋ ﰲ ﺔﺻﺎﺨوﺑ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻓﻴﻪ ﻬﺮتﻇ اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻴﻪ وﻗﻠﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺒﺤﺖﺻأ ﻰﺣﺘ 0ﺟﺪ ظﻣﻠﺤﻮ ﺑﺸﻜﻞ واﻟﺪراﺳﺔ ، اﺻوأﺢﺒ و ﻫﺬا ﺳﲈت أﺣﺪ غاﻟﻔﺮا ﻗﺖ ﴫاﻟﻌ .ﻧﺎﻓﴫﻋ ﻋﲆ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﻤﻴﺎت أﺑﺮز ﻤﻦ: اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﴫﻋ ، وﴫﻋ ﻖاﻟﻘﻠ و ،ﺢاﻟﱰوﻳ ﴫﻋ .ﻴﻘﺔﺛو ﺑﻌﻼﻗﺔ اﳌﺴﻤﻴﺎت هﻫﺬ ﻂوﺗﺮﺗﺒ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﻓﺎﻟﺘﻘﻨﻴﺔ؛ ﻖاﻟﻘﻠ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻮﻟﺪ ، أﻫﻢ أﺣﺪ ﺢاﻟﱰوﻳ ﺢﺒﺻوأ ﻖواﻟﻘﻠ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﴫﻋ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻟﻪ؛ ﳌﺎ ﰲ ﺄﺛﲑﺗ ﻣﻦﳊا اﳌﺸﺎﻛﻞ ﻣﻦ ﺪ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﳌﱰﺗﺒﺔ . :ﺢاﻟﱰوﻳ أﻫﺪاف ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ فوأﻫﺪا رﺋﻴﺴﺔ فأﻫﺪا ﻟﻪ اﻟﱰﻓﻴﻪ: اﻟﱰﻓﻴﻪ فأﻫﺪا ﻓﻤﻦ ؛ ١ - اﻟﻨﺸﺎط ﺪﻳﺪﲡ: اﻹرادة وﺗﻘﻮﻳﺔ ، ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ ﺲاﻟﻨﻔ ﻋﲆ ﻆﻣﻼﺣ ﺮﺛأ ﺢﻟﻠﱰوﻳ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﺟ، وﻗﺖ ﺑﻌﺪ ﰐﺄﻳ اﻟﻔﻄﺮ ﻋﻴﺪ أن اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﻊﴩاﻟﺘ ﺣﻜﻤﺔ ﰲ ﻣﻞﺄاﳌﺘ ﳚﺪ وﻟﺬا ﺪ وﻋﺒﺎدة ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم ، واﻟﻘﻴﺎم ، اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑو ، ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﺑﻌﺪ ﰐﺄﻳ ﻰﺤﻷﺿا وﻋﻴﺪ ، ، ﻋﺒﺎدة ﻳﻮم وﻫﻮ ءودﻋﺎ ، ﴬعوﺗ ، ﻳﻌﱰي ﻣﺎ إزاﻟﺔ ﰲ ﺮﺛأ وﻟﻠﱰﻓﻴﻪ. جﺎﳊا ﲑﻟﻐ ﻴﺎمﺻو ، ﻋﲆ أﻃﻔﺎﳍﻢ ﲑﻟﺘﺼﺒ اﻟﱰﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺪمﺨاﺳﺘ وﻗﺪ ،ﺶوﻋﻄ عوﺟﻮ ﺐﺗﻌ ﻣﻦ ﺲاﻟﻨﻔ اﻟﺼﻮم . ٢ - ﺔﺣﺳﲈ ﺎرﻬﻇإ:مﻼاﻹﺳ ﺑﺴﲈﺣﺔ ﺮﻳﻦﻵﺧا ﻹﻋﻼم حاﳌﺒﺎ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﻬﺎرﻇإ إن عوﴩوﻣ بﻣﻄﻠﻮ أﻣﺮ وواﻗﻌﻴﺘﻪ اﻟﺪﻳﻦ .

٣٤٢١ ٣: - اﻟﺼﻐﺎر ﺳﻌﺎدإ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺠﺔﲠ ﻫُﻢْ اﻟﺼﻐﺎر نﻷ ؛ بﻣﻄﻠﻮ أﻣﺮ اﻟﺼﻐﺎر إﺳﻌﺎد وﻓﺮﺣً ﺳﻌﺎدة ءﺟﻮاﻷا ﻸﻳﻤ ﺎوإﺳﻌﺎدﻫﻢ . ٤: -اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﻳ اﻟﺒﺪن ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺎ اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أﻓﻀﻞ ﻨﺸﻄﻪﻣﻦ ، ﻟﻴﺴﻌﺪوا ﳍﻢ ﻳﺘﻨﺰﻟﻮا أن اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻦ بواﳌﻄﻠﻮ واﻟﻠﻬﻮ، ﺮﻛﺔﳊا ﺜﲑﻛ ﲑواﻟﺼﻐ ﰲ نﻷو ؛ اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ ﻟﻘﻮاﻫﻢ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺣﺮﻛﺘﻬﻢ . و كﻫﻨﺎﲠ ﺼﻞﳛ وﺳﺎﺋﻞ ﺎﻋﺪة واﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺪﻗﺔ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻤﺮﻳﻦ حﺑﺎﻟﺴﻼ اﻟﺮﻣﻲ ، و واﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ اﻹﺑﻞ، ﻋﲆ اﻟﺴﺒﺎق و ﻗﺪام،ﻷﺑﺎ ﻖاﻟﺴﺒ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔو، اﳌﺼﺎرﻋﺔو، ، هوﻫﺬ ﻧﺒﻴﻠﺔ ﺔﺿرﻳﺎ ﻋﻘﻞ وﻻ دﻳﻦ ﻳﻘﺮﻫﺎ ﻻ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺔﺿرﻳﺎ ﻋﲆ نﻵا ﻖﺗﻄﻠ ﻟﻜﻨﻬﺎ ، و،:ﺲاﻟﻐﻄ ﺼﻮلﳊا ﻋﲆ واﻟﺮﺋﺘﲔ اﻟﺼﺪر ﲤﺮﻳﻦ ﻓﺎﺋﺪة وﻓﻴﻬﺎ ﺎﻋﻴﺔ،ﲨ ﺔﺿرﻳﺎ اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ هوﻫﺬ ﻣﻦ ﱪأﻛ ﻛﻤﻴﺔ ﻋﲆﱪواﻟﺼ اﻟﺘﻜﺮار ﻣﻊ ءاﳍﻮا . ٥: - اﻟﺘﻮﺗﺮ زاﻟﺔإو اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺔﺌﻴﻬاﻟﺘ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺾﺑﻌ ﻮﻓﻪﺧو هﺗﻮﺗﺮ ﺣﺎل ﰲ ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﴍع أﻧﻪ عاﻟﺸﺎر ﺣﻜﻤﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻹزاﻟﺔ اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ زوﺟﻬﺎ إﱃ ساﻟﻌﺮو زﻓﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﻒاﳌﻮاﻗ ﺐﻌﺻأ وﻣﻦ ، فﻃﺮ ﻛﻞ إذ ؛ ﻒاﳌﻮﻗ ﻣﻦ ﻖوﻗﻠ ﺲﺗﻮﺟ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻔﺎقﺧاﻹ ﻣﻦ فﻮﺧ ﻳﺼﻴﺒﻪ وﻗﺪ ، ﻓ ؛ ﴬباﻟ ﴩع اﻟﺘﻲ ﻧﺎﺷﻴﺪﻷا وذﻛﺮ ،فﺑﺎﻟﺪ ضاﻟﻐﺮ ديﺆﺗ ،بﺮﳊا وﻗﺖ ذﻟﻚ ﻞﺜوﻣ . اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ورد ﻛﲈ ﻨﺪقﳋا ﺣﻔﺮ ﰲ ثﺣﺪ ﻣﺎ ﻞﺜﻛﻤ اﻟﺸﺎق، اﻟﻌﻤﻞ وﻗﺖ اﻟﻨﺸﻴﺪ. ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ اﻟﺴﻔﺮ، وﰲ ، ٦: - ﻴﻊﺠاﻟﺘﺸ اﳌُ ﺗﺸﺠﻴﻊ إﱃ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺒﺎﺣﺔ اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ ﻔﻼتﳊا إﻗﺎﻣﺔ ِﻦﺤﺴ ًﲑﻛﺒ أﻛﺎن ءﺳﻮا ا، أم ًﲑﻐﺻ،ا ﻒﺳﻠ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﻔﻼتﳊا هﻫﺬ ﻞﺜﻣ ورد وﻗﺪ ﺐﺒﲢ اﻟﺘﻲ ﺐﺳﺎﻟﻴﻷا ﻓﻤﻦ ؛ ﻢﲠ اﻻﺣﺘﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر إﱃ اﻟﻌﻠﻢ. ﻣﻔﺮﺣﺔ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﺣﻔﻠﺔ ﻊﺿﺑﻮ ،

٤٤٢١ ٧: - ﻴﻠﻴﺔﺨواﻟﺘ اﻻﺑﺘﻜﺎرﻳﺔ حاﻟﺮو ﺗﻨﻤﻴﺔ واﻻﺑﺘﻜﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ: اﻟﱰﻓﻴﻪ فأﻫﺪا ﻣﻦ ، أ ﺗﻮﺳﻴﻊ إﱃ ﺔﺜﺪﻳﳊا اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ اﻟﺪﻋﻮات ﺗﻮاﻟﺖ وﻗﺪ. ﺑﺎﻟﱰﻓﻴﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ بﺳﻠﻮ اتﲑﻟﻠﺼﻐ ﻰاﻟﺪﻣ اﺳﺘﻌﲈل ﴩعاﻟ أﻗﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎدات ﻣﻦ ﻛﺎن وﻗﺪ . اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﺳﺘﻌﲈل وﺗﺮﻓﻴﻬﻲ ﻲﳛﺗﺮو بﺳﻠﻮﺄﺑ اﻟﺘﻌﻠﻢ إﱃ ﻳﻘﻮد وﳑﺎ ؛ ﺐﻓﻴﺠﻴ ﻋﻠﻢﻷوا ﺣﺬقﻷا فﻟﻴﻌﺮ ﻳﻦﴐﺎﳊا ﻋﲆ ﻟﺔﺄاﳌﺴ حﺑﻄﺮ وذﻟﻚ . مﻼاﻹﺳ ﰲ ﺲاﻟﻨﻔ ﻦﻋ ﺢاﻟﱰوﻳ ﺺﺼﺎﺋﺧ : اﻹ ﻞﺜﻴﻊﻳﻤﲨ ﻋﻨﻪ ﺜﻖﺗﻨﺒ أن ﺐﳚ ﻳﻌﺔﴍو ﻋﻘﻴﺪة ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﺣﻴﺎة ﺎمﻈﻧ ﺳﻼم اﳌﺴﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن وﺳﻠﻮﻛﻴﺎت وﻗﻴﻢ ئوﻣﺒﺎد ﺗﺼﻮرات ذﻟﻚ، وﻋﲆ: إﱃ ﺮﻈﻧﻨ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أﻋﻄﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺺﺼﺎﺋﳋا ﻼلﺧ ﻣﻦ ﺢاﻟﱰوﻳ اﻹﺳﻼم أﻧﻪ، وﻣﻨﻬﺎ : ١ - ﷲ ﻋﺒﻮدﻳﺔـ: 8 7) ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¬ « ±° ¯ ® ¶ µ ´ ³ ²( ) :ﻧﻌﺎمﻷ١ا٦٢- ١٣٦ (. ﺢواﻟﱰوﻳ اﳌﺤْ ﻣﻦ ﺐﺟﺎﻧ ﻫﻮ اﳌﺴﻠﻢﻴَ ﺣﻴﺎة ﰲ ﺎ و،ﱄﺑﺎﻟﺘﺎ : ﻓﻬﻮ) ±° ¯ ® ¬ « ª ©( ﰲ ﻪّﺣﻠ طوﴩﺑ ﳑﺎرﺳﺘﻪ ﰲ ﻟﻨﻴﺘﻪ اﻟﻌﺒﺪ حﻼﺻإ ﺣﺎل ، أو ﺢﺎﻟﺻ ﻋﻤﻞ ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ وﺳﻴﻠﺔ هﺎذﲣوا اﳉﺎدة ﻋﲈلﻷا ﰲ اﳌﺴﻠﻢ طﻧﺸﺎ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ . ٢ - ﺖﺎﺑﺛ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺪدﺠﻣﺘ ﱂاﳌﻌﺎ : اﻹﺳﻼم ﺐﻳﻮﺟ ﺐﺟﻮاﻧ ﻳﺘﺠﺎوز أن ﻲﳛﺗﺮو طﺑﻨﺸﺎ ﻗﻴﺎﻣﻪ ءﻨﺎﺛأ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺲﻟﻴ ﺗَ ﺮْ ﺣﻜﺎﻣﻪﻛَﺄﺑ ﺘﻜﻢﳛو اﻹﺳﻼم ﻂﺑﻀﻮاﺑ ﻂﻳﻨﻀﺒ أن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ رﻫﺎﴐ أو ﺮﻣﺘﻬﺎﳊ ﻬﺎ ، وﻫﺬا ﺢاﻟﱰوﻳ ﰲ ﺎﺑﺖﺜاﻟ ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﻮ ﻣﺎ، ﻓﻴﻪ وﳚﺪد عﻳﺒﺪ أن ﻧﺴﺎنﻺﻓﻠ ذﻟﻚ ىﺳﻮ وﻣﺎ ﻣﻦ ءﺷﺎ ووﺳﺎﺋﻞﻛﻴﻔﻴﺎت اﳌﺠﺎل، ﺢوﻓﺘ حواﻹﻓﺴﺎ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺢاﻟﱰوﻳ ﰲ ﺒﺎتﺜاﻟ وذﻟﻚ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ ىﺮﺧأ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ: اﻹﺳﻼم ﰲ ﺢﻟﻠﱰوﻳ اﳌﻬﻤﺔ ﺺﺼﺎﺋﳋا أﺣﺪ ﻫﻮ .

٥٤٢١ ٣ - اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﻄﺮة ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻳﺮاﻋﻲ : حواﳌﺒﺎ عوﴩاﳌ ﺢاﻟﱰوﻳ عأﻧﻮا ﰲ ﻣﻞﺄاﻟﺘ ﻋﻨﺪ : ﺷﺎﻣﻼً هﻧﺠﺪ ﺣﺎﺟﺎت ﳉﻤﻴﻊ ﺟ ﺗﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻹﻧﺴﺎن ودواﻓﻊحاﻟﺮو )ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﻮاﻧﺒﻪ اﻟﻌﻘﻞ، ﻋﲆ، ﻳﺪل ﳑﺎ( اﳉﺴﺪ أن يﴩاﻟﺒ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺺﺼﺎﺋﺧو ﻣﻜﻮﻧﺎت ﳉﻤﻴﻊ واﻟﺸﻤﻮل اﻟﻌﻤﻮم ﺼﺎﺋﺼﻪﺧ ﻣﻦ وﻣﺮاﻋﺎة ﷲا ﻠﻘﻪﺧ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻄﺮةـ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ٤ -ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ناﻹﻧﺴﺎ ﺟﻮاﻧﺐ ﲔﺑ ناﻟﺘﻮاز ﻖﻘﳛ : حرو )ﺘﻠﻔﺔﳐ ﺐﺟﻮاﻧ ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﻋﻘﻞ، ،(ﺟﺴﺪ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، ﻣﻴﻮل وﻟﻪ ﺗﺪﻓﻌﻪ، ﻗﺪ ىﺮﻷﺧا ﺐاﳉﻮاﻧ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﲆ ﺮﺜأﻛ أو ﺐﺟﺎﻧ ﺐﺗﻐﻠﻴ إﱃ ﺑﲔ، ﻂﻟﻠﱰاﺑ ﻧﺘﻴﺠﺔ وﻟﻜﻦ ﺐﺟﻮاﻧ ّوﻳﻤﻞ ّﻳﻜﻞ هﻧﺠﺪ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ اﻹﻧﺴﺎن ،ﲑاﳌﺴ ﻠﺔﺻﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺐوﻳﺼﻌ ﻗﺪ، ﺑﻞ ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻨﻊ ذﻟﻚ ،ﺐاﳉﻮاﻧ ﺗﻠﻚ ﺑﲔ اﻟﺘﻮازن ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ ﺢاﻟﱰوﻳ دور ﰐﺄﻳ وﻫﻨﺎ ﻟﻜﻲ، اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺒﺘﻌﺪ واﳌ اﻟﻜﻠﻞ ﻠﻞﻋﻦ ﻧﻴﻨﺔ،ﺄوﻃﻤ ﺑﺮاﺣﺔ ﲑاﳌﺴ وﻳﻌﺎود . ٥ - ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ ﺎرﺳﺔﳑو ﺔّﻴِﻌِداﻓ ﻦﻣ ﻗﺔﻼاﻧﻄ : وﻓﻘً ﻲﳛاﻟﱰو طاﻟﻨﺸﺎ ﳑﺎرﺳﺔ ﻋﲆ اﻹﻗﺒﺎل ﺎﻳﺘﻢ ﺘﻪّوداﻓﻌﻴ ساﳌﲈر ﺒﺔﻏﻟﺮ اﻟﺬاﺗﻴﺔ واﳍﻤﺔ طاﻟﻨﺸﺎ أو واﳌﻠﻞ اﻟﻜﻠﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﺐﺣﺴ ، أﻳﻀً ﻳﺘﻢ اﻹﻗﺒﺎل أن ﺎﻛﲈ ﺎوﻓﻘً هﺘﻴﺎرﺧﻻ عأﻧﻮا ﻣﻦ عﻧﻮ يﻷ ﺒﺘﻪﻏور ﻣﻴﻮﻟﻪ ﻖﻘﲢو ﺗﻨﺎﺳﺒﻪ اﻟﺘﻲ ﻴﺔﳛاﻟﱰو ﻧﺸﻄﺔﻷا واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ . ٦ - ﺟﺎد ﻋﻤﻞ ﻋﲆ ﺰﺣﻒﻳ ﻻ : غاﻟﻔﺮا وﻗﺖ ﰲ ﻲﳛاﻟﱰو طاﻟﻨﺸﺎ ﻳﺘﻢ ﺑﻪ، واﳌﺮاد: ﻋﻦ ﱄﺎﳋا اﻟﻮﻗﺖ ﻋﲈلﻷا اﻟﻮاﺟﺒﺔ اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ وﻗﺎتﺄﻛ اﳉﺎدة اﻟﻌﻤﻞ، وأوﻗﺎت اﻟﻘﻴﺎم، وأوﻗﺎت ﺑﻮاﺟﺒﺎت ﻷا ﻴﺎةﳊا وﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎتىﺮﺧ واﻟﻨﻮم، ﻛﻞﻷﻛﺎ ﻴﺎة،ﳊا ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﻮﺟﺒﻪ وﻣﺎ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ بﻗﺎرﻷا ﻛﺰﻳﺎرة ﻣﺮﻋﻴﺔ بداآ ،ﻒاﻟﻀﻴ وإﻛﺮام ،ﺾاﳌﺮﻳ وﻋﻴﺎدة ذﻟﻚ، وﻧﺤﻮ .

٦٤٢١ مﻼاﻹﺳ ﰲ ﺲاﻟﻨﻔ ﻦﻋ ﺢﻟﻠﱰوﻳ ﻮاﺑﻂﺿ : ١ - ﺔﺣاﻹﺑﺎ ﺢاﻟﱰوﻳ ﰲ اﻷﺻﻞ: ﻓ ﰲ ﻞﻷﺻا أن ﴩعاﻟ ﰲ اﳌﺘﻘﺮرة اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻤﻦ ﻰﺣﺘ اﻹﺑﺎﺣﺔ ءﺷﻴﺎﻷا ﻳﺪل اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻋﲆ اﻟﺪﻟﻴﻞ . ٢ - ﻏﺎﻳﺔ ﻻ وﺳﻴﻠﺔ ﺢاﻟﱰوﻳ: ﺎﲠ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ وﺳﻴﻠﺔ ﺢاﻟﱰوﻳ ﺑﲔ اﻟﺘﻮازن ﻖﻘﻴﲢ اﻹﻧﺴﺎن ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ، ﺐﺟﺎﻧ ﰲ طﺑﺎﻹﻓﺮا ﺘﻼلﺧا وﺟﻮد ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ بﺣﺴﺎ ﻋﲆ ىﺮﻷﺧا ﺐاﳉﻮاﻧ ، ﺢﺒﺻوأ ﺪﳊا ﻫﺬا ﻲﳛاﻟﱰو طاﻟﻨﺸﺎ ﲡﺎوز وإذا ﺎﻫﺪﻓً ﺎﻳﻏﰲو ﺔ ذاﺗﻪ ، أو اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ داﺋﺮة إﱃ حاﳌﺒﺎ أو ﺐاﳌﺴﺘﺤ داﺋﺮة ﻣﻦ جﺮﳜ ﻧﻪﺈﻓ ﺮﻣﺔﳊا . أو حاﳌﺒﺎ داﺋﺮة ﻋﻦ ﻴﺔﳛاﻟﱰو ﻧﺸﻄﺔﻷا ﺾﻟﺒﻌ فاﻻﺣﱰا جﺮﳜ ﻂاﻟﻀﺎﺑ ﺬاﲠو ﻼﻻًﺧإ ﻓﻴﻪ نﻷ عوﴩاﳌ اﻹﺳﻼم ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﺎمﻈاﻟﻨ وﻫﻴﻜﻞ ﺑﺒﻨﻴﺔ ، إﱃ ﻣﺔﻷا أﻓﺮاد ﻗﻴﺎدة واﻻﻧﺤﻼلوﻓﻴﻪ فواﻟﱰ اﳌﻴﻮﻋﺔ ذﻟﻚ، إﱃ ﺿﻒأ: ﻖﻘﻴﲢ ذﻟﻚ ﻀﺎريﳊا عاﴫاﻟ ﺟﻮﻫﺮ ﻋﻦ وإﺷﻐﺎﳍﻢ أﻓﺮادﻫﺎ ءإﳍﺎ ﰲ ﻣﺔﻷا ءأﻋﺪا ﺒﺎتﻏﻟﺮ اﻟﺬي ﺪﻫﺎﺿ ﻳﲈرﺳﻮﻧﻪ .ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﰲ ﺎﻫﺮةﻇ ﻂاﻟﻀﺎﺑ ﻫﺬا وأدﻟﺔ . ٣ - اﻷﺻﻞ ﻫﻮ اﳉﺪ ع،ﻓﺮ ﺢواﻟﱰوﻳ : ﻓ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺼﻮر ﰲ ﻲﳛاﻟﱰو طﺎﻟﻨﺸﺎ ﺣﺎ إﻻ ﻫﻮ ﻋﻼﺟﻴﺔﻣﺎ ﻟﺔ ، اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺐﺟﻮاﻧ ﻣﻦ ﺐﺟﺎﻧ ﻛﻞ ءإﻋﻄﺎ ﰲ ﺘﻼلﺧاﻻ ﺼﻮلﳊ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﺎ يﴩاﻟﺒ واﻟﻘﻮة طاﻟﻨﺸﺎ ، ﰲ ﲑاﻟﺴ ﻠﺔﺻﳌﻮا ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﻌﻮد ﷲا إﱃ ﻃﺮﻳﻘﻪﻷ ﺎﺑﺮةﺜوﻣ طوﻧﺸﺎ ﺑﺠﺪ . ٤ -ﴍﻋﻴﺔ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻲﳛاﻟﱰو اﻟﻨﺸﺎط ﰲ نﻳﻜﻮ أﻻ: ﻣﻦ ﻫﻢﻷا ﻂاﻟﻀﺎﺑ ﻫﺬا ﱪﻳﻌﺘ اﻟﻨ ﻂﻮاﺑﺿﻲﳛاﻟﱰو طﺸﺎ ﻮر،ﺻ وﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻪ ﺘﻠﻔﺔﳐ ﻣﻨﻬﺎ، : • ﺮﻳﺔﺨﺳ ﻣﻦ ﺮﻳﻦﻶﺧﻟ أذﻳﺔ ﻲﳛاﻟﱰو طاﻟﻨﺸﺎ ﰲ ﻳﻜﻮن أﻻ ﳌﺰ، أو وﻧﺒﺰ، ﺗﺮوﻳﻊ، أو ﻴﺒﺔ،ﻏ أو ﺪام،ﺨاﺳﺘ أو فﺗﻼﺈﺑ ﳑﺘﻠﻜﺎﲥﻢ ﻋﲆ ءاﻋﺘﺪا أو ... ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ.

٧٤٢١ • ءواﻓﱰا بﻛﺬ ﻲﳛاﻟﱰو طاﻟﻨﺸﺎ ﰲ ﻳﻜﻮن أﻻ. • ﳛاﻟﱰو طاﻟﻨﺸﺎ ﰲ ﻳﻜﻮن أﻻخﺑﺎذ كواﺳﺘﻬﻼ ﻟﻠﲈل ﺗﺒﺬﻳﺮ ﻲ. • ﴤﻳﻔ ﳌﺎ ءواﻟﻨﺴﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﲔ طﺘﻼﺧا ﻲﳛاﻟﱰو طاﻟﻨﺸﺎ ﰲ ﻳﻜﻮن أﻻ إﻟﻴﻪ اﳌﺤﺮم ﺮﻈاﻟﻨ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳌﺤﺮﻣﺔ، ﻠﻮةﳋوا ، ﻗﺪ أﻧﻪ إﱃ ﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ ذرﻳﻌﺔ ﻳﻜﻮن ﱪأﻛ ﻋﻴﺔﴍ ﺎﻟﻔﺎتﺨﳌ. • ﺮﻣﺔﳊا ﻋﲆ ﺺﻧ ﻲﳛاﻟﱰو طاﻟﻨﺸﺎ ﰲ ﻳﻜﻮن أﻻ .ﺾﺑﻌ تءﺟﺎ وﻟﻘﺪ ﺑﺘ صاﻟﻨﺼﻮﺢاﻟﱰوﻳ ووﺳﺎﺋﻞ عأﻧﻮا ﺾﺑﻌ ﺤﺮﻳﻢ ذﻟﻚ، وﻣﻦ: فاﳌﻌﺎز و اﻟﻨﺮد، و ،ﴪاﳌﻴ و اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ، ﺑﲔ ﺶاﻟﺘﺤﺮﻳ و ، ًﺿﺮﻏ حرو ﻟﻪ ﻣﺎ ﺎذﲣا ﺎ و ،حرو ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ وا ، ﷲا ﺣﺮم ﻣﺎ إﱃ ﺮﻈﻟﻨﻷ . ٥ - اﺟﺘﲈﻋﻲ أو ﴍﻋﻲ واﺟﺐ ﻦﻋ ﻲﳛاﻟﱰو اﻟﻨﺸﺎط ﻳﺸﻐﻞ أﻻ : اﳌﺴﻠﻢ ﻴﺎةﳊ اﻟﻌﺎم اﻟﻄﺎﺑﻊ: اﳉﺪﻳﺔ اﳉﺎدة، ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻋﺎﻣﻞ إﻻ ﺢاﻟﱰوﻳ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ، واﻻﺳﺘﻤﺮار اﳉﺪ، ﻋﻦ ﻓﺸﻐﻞ ﺪﳊا ﻫﺬا ﺢاﻟﱰوﻳ ﲡﺎوز ذاﺈﻓ: إﱃ جﺮﳜ ﻧﻪﺈﻓ داﺋﺮة ﻋﻨﻪ ﻳﺸﻐﻞ اﻟﺬي اﳉﺪ عﻧﻮ ﺐﺑﺤﺴ اﳌﺤﺮم أو هاﳌﻜﺮو ، ﻼًﻏﺷﺎ ﻛﺎن ذاﺈﻓ ﻋﻦ ﺐواﺟ ءأدا ﺮمﳏ ﻧﻪﺈﻓ ﺮمﳏ كﺗﺮ أو ، ﻼًﻏﺷﺎ ﻛﺎن وإن أو ﺐﻣﺴﺘﺤ ءأدا ﻋﻦ كﺗﺮ هﻣﻜﺮو ﻧﻪﺈﻓ هﻣﻜﺮو ، هاﳌﻜﺮو أو ﺮامﳊا إﱃ ذرﻳﻌﺔ ﺢﺒﺻأ ﻧﻪﻷ ذرﻳﻌﺔ، ﻛﺎن وﻣﺎ ﺣﻜﻤﻬﲈ ﻰأﻋﻄ إﻟﻴﻬﲈ . ٦ - ]ﺎرﺿ ﻲﳛاﻟﱰو اﻟﻨﺸﺎط نﻳﻜﻮ اأﻻ ﺎرﺳﻪﳑ ﻋﲆ : 0أﻳ ﳑﺎرﺳﻪ ﻋﲆ رﴐ ﻲﳛاﻟﱰو طاﻟﻨﺸﺎ ﰲ ﻛﺎن ﺎإذا ﱂو رﴬاﻟ عﻧﻮ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻳﻮﺟﺪ ذﻟ ﻋﲆ ﺮمﳛ ﻧﻪﺈﻓ رﴬاﻟ ذﻟﻚ ﻳﻔﻮق ﻣﺰاوﻟﺘﻪﻧﻔﻊ ساﳌﲈر ﻚ ، ﻣﻦ عأﻧﻮا ﺣﺮﻣﺔ ﻬﺮﻈﺗ ﺬاﲠو ﰲ ﺔﺿاﻟﺮﻳﺎ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ديﺆﺗ ﳌﺎ أﻋﻠﻢ ﷲوا ﱄﺎﳊا ﻌﻬﺎﺿﺑﻮ واﳌﺼﺎرﻋﺔ ﻛﺎﳌﻼﻛﻤﺔ ﻧﺎﴫﻋ ارﴐأ اﳉﺴﻢ ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪ، ﻫﻮ ﻛﲈ اﻹﻋﺎﻗﺔ أو اﻟﻮﻓﺎة إﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ ىأد ورﺑﲈ ﺑﻞ .

٨٤٢١  ﺃ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﻓﻜﺎﺭ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛَ ﻮْ ن ﻃﺎاﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻛﻠﻴﺔﻟﺒً ﰲ ﺎ ، ﻳﻮﻓﺮ اﻫﺬا أي ﳚﺪﻫﺎ ﻻ رﺑﲈ اﻟﺘﻲ اﳌﻤﻴﺰات ﻣﻦ ﻟﻌﺪﻳﺪ ﺮآﺧ ﻣﻜﺎن أي ﰲ داﻋﻴﺔ و، اﳌﻤﻴﺰات هﻫﺬ إﱃ ﻗﺴﻤﲔﺗﻨﻘﺴﻢ : ﺑ ﺔﺻﺎﺧ ﺎﻟﺪاﻋﻴﺔﳑﻴﺰات ﻛﻔﺮد ﺑﺎﳌﻜﺎن، ﺔﺻﺎﺧ وﳑﻴﺰات اﳉو، ﺔﺎﻣﻌﻫﻮ ، أو ﺔﻜﻠﻴاﻟ. صﺼﻮﳋا وﺟﻪ ﻋﲆ صﺎﺧ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺎﻟﺪاﻋﻴﺔﺑأﻣﺎ ﻛﻔﺮد أﻧ، ﻪﻓﻬﻮ ﺮﺜأﻛ ﰲ واﻧﻄﻼﻗً ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻴﺎةﳊا ﺎأوﻗﺎت ، ﻴﺎﺗﻴﺔﳊا اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺎت ﻣﻦ ﻒﻔﺨاﻟﺘ ﻣﻊ ﻟﺪﻳ، ﺲﻪﻓﻠﻴ ةٌﴎأ ﻳ ﻼًﺜﻣ ﺮﻋﺎﻫﺎ ، ﻋﻤﻞٌ أو ﻳ ﻣﻨﻪ ﺮﺗﺰق ٌﻒﻣﻜﻠ. داﺋﻪﺄﺑ أن ﻓﻬﻲ اﳌﻜﺎن ﳑﻴﺰات ﻳأﻣﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻣﻊ ﺘﻠﻔﺘﻌﺎﻣﻞﳐ ﺢاﺋﴍاﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺔ ﻪﻠﻴﻓﻌ دﻋﻮﺗﻳأن ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺎ ﺢاﺋﴩاﻟ هﻫﺬ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻪﻐﺘﻨﻢ .ﻳﻓ ﺘﺎﻟﺪاﻋﻴﺔﺲاﻟﺘﺪرﻳ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻀﻮ ﻣﻊ ﻌﺎﻣﻞ ، ﻔوﻇاﳌﻮ ﲔﻣﻊ و، ﻣﻦاﻓﺮأﻣﻊﻷا د وﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻟﻔﻜﺮﺗ، ﻳﺪﻳﻦﺆﻣ بﻃﻼ ﻪﻣﻊ ، بﻃﻼ وﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮة ﻟﺘﻠﻚ ﲔﺿﻣﻌﺎر ﻓﻜﺮة، أﻳﺔ ﻤﻠﻮنﳛ ﻻ بﻃﻼ وﻣﻊ ،.ﺮآﺧ ﺲﺟﻨ ﻣﻊ وﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻒﻴﻛﻳ ﺴﺘﻔﻴﺪ ﻦﻣ اﻟﺪاﻋﻴﺔ(اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ )ﻓﱰة؟ ١ - ﺢﻣﺴ اﻟﻮاﻗﻊ : اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﺮﻳأنﻈﻨ ﻛﻠﻴﺘ إﱃ ﻪ ﻧﻘﻄﺔ أﻋﲆ ﺎﻳﻣﻦﲠ ﻜﺸﻔﻬﺎ ، اﻟﺪاﺋﺮة ﻞﺧدا ﻓﺎﻟﻨﻘﻄﺔ ﻋﻠﲈً ﻂﻴﲢ اﻟﺪاﺋﺮةﻻ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﺎ،ﲠ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻳﺔؤر ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺎﺈﳖﻓ ﺎرﺟﻬﺎﺧ اﻟﻨﻘﻄﺔ أﻣﺎ ﻓ، ﻜﻠﲈ ﺑﻌﺪً ازددت.أﺷﻤﻞ اﻟﺼﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ا ﻴﻓ ﺮﻈﻨ ﻛﻠﻴﺘاﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻪإﱃ ﻟﻳو، ﺢﻣﺴ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﻛﻠﻴﺘﻘﻮم ﻪﻮاﻗﻊ ، اﳌﺎﻫﺮ ﺐاﻟﻄﺒﻴ ﻞﺜﻣ اﻟﺬي ﻧﺎﺟﻌً ءدوا ءهإﻋﻄﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻜﻲ ﻣﺮﻳﻀﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻛﻞ ﳚﻤﻊ.ﺎ ﻳو ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺒﺪأ