إدارة العمل الدعوي

٥٨١١ ٠١ -اﻟﺴﻠﻴﻢ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻣﻌﻮﻗﺎت ﻦﻣ ﺺﻠﺨاﻟﺘ: دون ﻮلﲢ ﻋﺪة ﻣﻌﻮﻗﺎت ﻤﺔﺛ اﻟ ﲑﺴﻠﻴﻢاﻟﺘﻔﻜ ، ﺣﺎﺟﺰً اوﺗﺸﻜﻞ ﺘﺰﳍﺎﳜو اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻘﺪرات ﻳﺸﻞ ، ﲇﻳ وﻓﻴﲈ اﻹﻣﻜﺎن ﻗﺪر اﻹﳚﺎز ﻣﺮاﻋﲔ اﳌﻌﻮﻗﺎت هﻫﺬ أﻫﻢ إﱃ ﲑﻧﺸ ، ﰊاﳌﺮ أﻣﺎم اﳌﺠﺎل ﺗﺎرﻛﲔ . فاﳍﺪ ﻫﺬا ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ ﺗﻌﻴﻨﻪ اﻟﺘﻲ ﺐﺳﺎﻟﻴﻷوا اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﰲ ﲑﻟﻠﺘﻔﻜ أ -اﻟﺘﻌﺼﺐ: ﺗ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﻮﻗﺎت ﱪأﻛ ﻣﻦ ﺐاﻟﺘﻌﺼ دون ﻮلﲢو ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﺸﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ إﱃ ﻮﻟﻪﺻو و ﻋﺪة، ﻮرﺻ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ، : • وﻣﻌﺘﻘﺪاﲥﻢ ﺟﺪادﻷوا ءﺑﺎﻵا ءراﻵ ﺐاﻟﺘﻌﺼ ، ًﺜﲑﻛ ﻋﺎق ﻗﺪ اوﻫﺬا ﻣﻦ ءﻧﺒﻴﺎﻷا ﻟﺪﻋﻮة اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻣﻢﻷا . • اﳌﺬﻫﺒﻲ ﺐاﻟﺘﻌﺼ ، ﺋﻤﺔﻷا ءراﻵ ﺐاﻟﺘﻌﺼ ﻣﺔﻷا ﰲ هﻮرﺻ أﺑﺮز وﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﻴ وﻣﺪارﺳﻬﻢ اﳌﺘﺒﻮﻋﲔ. ﺔ • ﰊﺰﳊا ﺐاﻟﺘﻌﺼ ، ًﺜﺣﺪﻳ تﺄﻧﺸ ﻮرةﺻ ﺎوﻫﻲ ﺮﻛﺎتﳊا اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻊ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﳉﲈﻋﺎت ، ﺮًﻈﻧ ﺐاﻟﺘﻌﺼ عأﻧﻮا ﻄﺮﺧأ ﻣﻦ اوﻫﻮ ﻻرﺗﺒﺎﻃﻪ هﻫﺬ واﴪﻳﻜ أن اﻟﻴﻮم ﻠﺼﲔﺨاﳌ اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ ﻣﻞﺆواﳌ. اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ سﺑﺎﳌﺪار اﻟﺼﺤﻮة ﺟﻴﻞ ﻣﻦ واﺳﻌﺔ ﻓﺌﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺪور ﺤﺖﺿأ اﻟﺘﻲ ﺔﻏاﳌﻔﺮ ﻠﻘﺔﳊا ﻳﺘ، وأنﰊﺰﳊا ﺐاﻟﺘﻌﺼ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﰲ ﺠﺎوزوا ، ﺟﻴﻼً ﻟﻨﺎ ﻟﻴﺒﻨﻮا ﻳﺘﺠﺮد ﻋﲆ ﲇااﻟﻮوﻳﺴﺘﻌءتﻻ اﻟﻀﻴﻘﺔ ، ﴘﺳﺆاﳌ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﲔ ﻖاﻟﺘﻔﺮﻳ وﳚﻴﺪ . ﺐواﻟﺘﻌﺼ ﺰﺑﻴﺔﳊا وﺑﲔ وﻳﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻤﺮﺜﻳﺴﺘ اﻟﺬي • . ﺎﲠ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ارﴏواﻹ ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ ﻒواﳌﻮاﻗ ءراﻶﻟ ﺐاﻟﺘﻌﺼ ب -واﻟﻐﻠﻮ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ: اﳌﺒﺎﻟ ﻮﻋﻴﺔﺿاﳌﻮ ﻓﻘﺪان ﺎﻫﺮﻈﻣ ﻣﻦ ﻬﺮانﻈﻣ واﻟﻐﻠﻮ ﻐﺔ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﰲ واﻻﻋﺘﺪال ﻋﺪة، ﻮرﺻ ﳍﺎ واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻨﻬﺎ، : • ﻟﻠﻔﻜﺮة سﲈﳊا ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﺣﺠﻤﻬﺎ، ﻣﻦ ﱪأﻛ ﻫﺎؤوإﻋﻄﺎ . • ﻨﻴﺔﻈاﻟ ﻣﻮرﻷا ﰲ اﻟﻘﻄﻊ ، إﱃ اﻻﺟﺘﻬﺎدﻳﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ ءراﻵا ﻮﻳﻞﲢو

٦٨١١ .ﻓﻴﻬﺎ ﻒﺎﻟﳜ ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻋﻴﺔﴍ أﺣﻜﺎم • ﻣﻮﻷا ﻴﻢﺨﺣﺠﻤﻬﺎﺗﻀ ﻣﻦ ﱪأﻛ ﻫﺎؤوإﻋﻄﺎ ر ، ﺾﺑﻌ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻊ وﻫﺬا ًﺜﲑﻛ ااﳌﺮﺑﲔ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﺎوﻟﺔﳏو ءﻄﺎﻷﺧا ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا ﻋﻨﺪ ، ﻓﻴﺤﻮل ةﲑﻛﺒ إﱃ ةﲑاﻟﺼﻐ ، ﻫﻮ ﴆاﳌﻌﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﰲ باﻟﺸﺎ عوﻗﻮ وﳚﻌﻞ وﻋﺪم اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺎمﻈاﺳﺘﻌ أن وﻻﺷﻚ. واﻟﻀﻼل فاﻻﻧﺤﺮا ﻧﺤﻮ ﻄﻮةﳋا ﻻﺑﺪ أﻣﺮ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﺐﺑﺎﻟﺬﻧ فﻔﺎﺨﻘﻴﻘﻪاﻻﺳﺘﲢ إﱃ اﳌﺮﺑﻮن ﻰﻳﺴﻌ أن ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﺎرآﺛ ﻣﻦ ﺬرﳊا ﻣﻊ ﻟﻜﻦ ، ﺄساﻟﻴ إﱃ ﺗﻘﻮد ﻓﻬﻲ طواﻹﺣﺒﺎ ، ﻋﻲﴩاﻟ اﳌﻨﻬﺞ عواﺗﺒﺎ. فﻟﻼﻧﺤﺮا اﻻﺳﺘﺴﻼم إﱃ ﺑﻞ ﺐﻴﻏواﻟﱰ ﺐاﻟﱰﻫﻴ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﰲ اﻟﻨﺒﻮي ، واﻟﺘﻮازن ءواﻟﺮﺟﺎ فﻮﳋوا . هواﺳﺘﺤﻀﺎر ﺑﻪ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ أﻣﺮ ﺑﻴﻨﻬﲈ ج - ﺊاﳋﺎﻃ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ: اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﳌﲈرﺳﺎت ﻋﲈلﻷا ﻣﻦ ، ﻳﻌﻨﻲ وﻫﻮ ﺑﺪ ﻂأﺑﺴ وﻣﻦ. ﺮآﺧ ﻒﺑﻤﻮﻗ ﻮاﻫﺮﻈاﻟ ﻣﻦ ﺎﻫﺮةﻇ أو ﻒﻣﻮﻗ ﻋﲆ ﻜﻢﳊا ﺎقﳊإﳞ ﻴﺎت . وأﺳﺒﺎﺑﻪ ﻜﻢﳊا ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت ﰲ اﳌﻮﻗﻔﲔ اﺗﻔﺎق اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﻗﺪ ﻃﻔﺎلﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻦ ثﺗﺘﺤﺪ ﺣﲔ ﻳﻌ ﻓﻼﻧً نﺄﺑ ضﻣﻌﱰ ﻋﻠﻴﻚ ضﺎﱰ ﺤﻴﺤﺔﺻ ﺗﺮﺑﻴﺔ هأوﻻد ﺗﺮﺑﻴﺔ عاﺳﺘﻄﺎ ذﻟﻚ وﻣﻊ ّأﻣﻲ ، ﻓﻜﺮة أو عوﴩﻣ ﻋﻦ ثﻣﺘﺤﺪ ثﻳﺘﺤﺪ وﺣﲔ ، ﻧﻪﺄﺑ ﺤﺘﻬﺎﺻو ﺟﺪواﻫﺎ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻓﻘﺪ ًﺜﲑﻛ ﻧﲈرﺳﻪ بأﺳﻠﻮ وﻫﻮ. ﻃﺒﻘﻬﺎ ﻣﻦ فاﻳﻌﺮ ﻧﺎﲑﺗﻔﻜ ﰲ ، ﻣﻦ ﺼﻞﳛ ﻣﺎ هﻮرﺻ وأﺳﻮأ ﲔﺛواﳌﺘﺤﺪ اﻟﺪﻋﺎة ﺾﺑﻌ ، ًﺜﲑﻛ اإذ ﻳﺮ ﻣﺎ. ﺷﺎذ جﻟﻨﻤﻮذ ﺗﻌﻤﻴﻢ واﺳﺘﺸﻬﺎداﲥﻢ ﻠﺘﻬﻢﺜأﻣ ﰲ د ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺆﺛاﳌ ﻫﻮ ﺎﻫﺮةﻈﻟﻠ واﺣﺪ ﺐﺳﺒ ضاﻓﱰا ﻧﺘﻴﺠﺔ سﻳﲈر بﺳﻠﻮﻷا وﻫﺬا ، ووﺟﻮدﻫﺎ هوﺟﻮد ﺑﲔ اﻟﺘﻼزم ﻳﻌﻨﻲ وﻫﺬا ، اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻮاﻫﺮﻈاﻟ أن ﻋﻦ ﻣﻨﺎ ﺜﲑﻛ وﻳﻐﻔﻞ اﻧﺎدرً واﺣﺪ ﻋﺎﻣﻞ أو واﺣﺪ ﺐﺑﺴﺒ ﻂﺗﺮﺗﺒ ﻣﺎ ﺮات،ﺆﺛوﻣ ﺑﻌﻮاﻣﻞ ﻂﺗﺮﺗﺒ ﻫﻲ ﺑﻞ ﻋﺪة ، ﺎﻫﺮةﻈاﻟ ﰲ ﻫﺎﺄﺛﲑﺗ درﺟﺔ ﻒﺘﻠﲣ اﻟﻌﻮاﻣﻞ هﻫﺬ ﺑﻞ ﺪﳊا ﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﻒﻳﻘ ﻻ ﻣﺮﻷوا ، ﺑﻞ ﺮﺜأﻛ اﻟﺼﻮرة ﺢﺗﺘﻀ ﻰوﺣﺘ. ﺮآﺧ عﻧﻮ ﻣﻦ ﺄﺛﲑﺗ ﺮﺜﻛﺄﻓ ﻋﺎﻣﻠﲔ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻋﻦ ﻳﻨﺘﺞ ، ﻧﺎﺈﻓ

٧٨١١ ﻣﻨﻬﺎ ﺮاتﺆﺛﺑﻤ ﺮﺄﺛﺗﺘ اﻟﻄﻔﻞ ﺗﺮﺑﻴﺔ أن ضﻧﻔﱰ: اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ىﻣﺴﺘﻮ ﺑﻴﻨﻬﲈ، واﻟﻌﻼﻗﺔ ، ا اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ بﻳﲈرﺳﺎﻧﻪوأﺳﻠﻮ ﻟﺬي اﻟﻄﻔﻞ، إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﺘﻲ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﺔ ، واﳌﺪرﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻰﻳﺘﻠﻘ اﻟﺘﻲ. ... ﺦاﻟ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺮﺆﺛﺗ اﻟﻌﻮاﻣﻞ هﻫﺬ ﻓﻜﻞ ، ﺄﺛﲑﺗ درﺟﺔ إن ﻢﺛ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺄﺛﲑﺗ درﺟﺔ ﻋﻦ ﻒﺘﻠﲣ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ... وﻫﻜﺬا ، ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ وﻳﻨﺘﺞ ﻃﺒ ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺮدرﺟﺔآﺧ ﺮﺆﺛﻣ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻴﻌﺔ ؛ اﻟﺬي ﻣﻲﻷا ﻷبا ﺄﺛﲑﻓﺘ ًﺜﲑﻛ ﻒﺘﻠﳜا زوﺟﺘﻪ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ، ﻣﻊ ﻒﺘﻠﳜ اﻟﺬي اﳌﺘﻌﻠﻢ ﻷبا ﺄﺛﲑﻛﺘ ﺲﻟﻴ. ... وﻫﻜﺬا .ﻟﻨﺎ ﻳﺒﺪو واﺣﺪ ﻋﺎﻣﻞ ﻼلﺧ ﻣﻦ ﺘﺰﻟﻪﺨوﻧ ﺎﻫﺮةﻈاﻟ ﰲ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻫﺬا ﻛﻞ ﻧﺘﺠﺎوز ﻟﻜﻨﻨﺎ د - اﺋﻌﺔﺬاﻟ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر امﺰاﻻﻟﺘ: ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻳﻤﻴﻞ اﻟﺬاﺋﻌﺔ ﻓﻜﺎرﻷﺑﺎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ إﱃ ةﴩواﳌﻨﺘ وﻻ، إﱃ ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد وﻗﺪ. ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ أو ﻓﻴﻬﺎ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ءﻋﻨﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﻜﻠﻔﻮن اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻜﺴﻞ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﺪرات ﻒﻌﺿ إﱃ أو ، ﻣﻦ ﺬرﳊوا فﻮﳋا إﱃ أو . ﺮﻳﻦﻵﺧا ﺎﻟﻔﺔﳐ ﺨاﳌ ﻓﻜﺎرﻷا وأد ﰲ اﻟﻔﻜﺮي واﻻﺳﺘﺒﺪاد ﻂاﻟﺘﺴﻠ ءأﺟﻮا وﺗﺴﻬﻢ. اﻟﻮاﻋﺪة أو ﺎﻟﻔﺔ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﰲ ﺮﻳﺔﳊا إﺗﺎﺣﺔ إن ،ﻒﺎﻟﺨاﳌ اﻟﺮأي ﻋﻦ ﲑاﻟﺘﻌﺒ وﰲ ، وأﻓﻜﺎرﻧﺎ راﺋﻨﺎآ ءوإﻋﻄﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ وﻗﺪرﻫﺎ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻮاﺑﺖ،ﺛو أﺣﻜﺎم إﱃ ﻮﻳﻠﻬﺎﲢ وﻋﺪم ، ﺑﻴﺌﺔ إﳚﺎد ﰲ ﻳﺴﻬﻢ أﻣﺮٌ ﻻ وﺟﻴﻞ اﳌﻬﻤﺔ ﻣﻮرﻷا وﻣﻦ. ﳍﺎ ﻤﺴﻮاﲢ أو ﻗﺎﻟﻮﻫﺎ ﺮﻳﻦﻵﺧا أن ﳌﺠﺮد ﻓﻜﺎرﻷا ﻤﻞﳛ ﰲ وﺑﲔ ﻓﻜﺎرﻷا ﺑﲔ ﻖاﻟﺘﻔﺮﻳ ذﻟﻚىاﻟﻔﺘﺎو اﻟﻨﻮازل ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻴﺔ،ﴩاﻟ ﺣﻜﺎمﻷا وﺑﲔ ، .ﺢاﻟﺼﺤﻴ هإﻃﺎر ﰲ ﻛﻞ ﻊﺿوو ـﻫ -اﻣﺮةﺆاﳌ ﻧﻈﺮﻳﺔ: اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ باﻟﺸﻌﻮ ﻋﻨﺪ ﻳﺴﻮد ، ﺑﻮﺟﻪ اﳌﺘﺪﻳﻨﲔ وﻋﻨﺪ اﻣﺮةﺆاﳌ ﺮﻳﺔﻈﺑﻨ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺧﺺأ ﻼم،ﻈاﻟ ﰲ كﺎﲢ اﻟﺘﻲ اﻣﺮاتﺆاﳌ ﺗﺼﻮر ﰲ وﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ، ءﻋﺪاﻷا وﻳﻌﻄﻮن ﺣﺠﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﱪأﻛ اﻟﻘﺮار بﺤﺎﺻوأ ، ةﲑﻐﺻ ﻛﻞ أن ﻓﻴﺘﺼﻮرون ﻄﻮاتﳋا ﺴﻮﺑﺔﳏ ﻓﺎﲥﻢﴫﺗ ﻣﻦ ةﲑوﻛﺒ ، اﻹﺳﻼم بﺣﺮ ﻫﻮ ءﻻﺆﳍ ﻞﻏاﻟﺸﺎ اﻟﺸﻐﻞ وأن ﻋﺪة ﺮاتﺆﺛﻣ جﻧﺘﺎ ﲑاﻟﺘﻔﻜ وﻫﺬا. وأﻫﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ، :

٨٨١١ • اﻣﺮاﲥﻢﺆوﻣ ءﻋﺪاﻷا ﻋﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ ﺚﺣﺪﻳ ﺮةﺜﻛ ، عاﺳﺘﲈ ﺮةﺜوﻛ ﳍﺬا ساﻟﻨﺎ. ﺚﺪﻳﳊا • اﻟﻴﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﺎﲠ ﺗﺘﺴﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ، واﻟﺘﻲ ﻓﻬﲈً ثﺣﺪاﻷا ﺗﻔﻬﻢ ﺎﺑﺴﻴﻄً وﺳﺎذﺟً ، ﺎ ﻣﻦ ﺢﻳﺮﻳ اﻣﺮةﺆﺑﺎﳌ ﻓﺎﻻﻋﺘﻘﺎد . ثﺣﺪاﻷا ءورا ﻠﺔﺧﻣﺘﺪا ودواﻓﻊ ﻠﻔﻴﺎتﺧ ضاﻓﱰا • .ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻮﻋﻲ وﻗﻠﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﻒﻌﺿ • اﳌﻨﺘ اﻟﻌﻤﻞ صﻓﺮ بﻴﺎﻏو اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻒﻌﺿﺞ ؛ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﳚﻌﻞ وﻫﺬا ﻧﻔﺴﻴً ﻣﻬﺮﺑﺎ اﻣﺮةﺆﺎﺑﺎﳌ ﻠﺼًﳐﺎو. وﻟﻴﺔﺆﺑﺎﳌﺴ واﻟﺸﻌﻮر ﺐءاﻟﻌ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻣﺔﻷا أن وﻻﺷﻚ ﺎرﺑﻮن،ﳏ اﳌﺴﻠﻤﲔ وأن ، ﻋﻦ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﺣﲔ ﻟﻜﻦ ﻣﺮﺂاﻟﺘ ضوﻧﻔﱰ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻒوﻣﻮاﻗ ﺪدةﳏ ثأﺣﺪا ، ﻋﻠﻤﻴً ﻣﻨﻄﻘﻨﺎ ﻳﻜﻮن أن ﺐﺎﻓﺎﻟﻮاﺟ ﻮﻋﻴًﺿﺎﻣﻮ ﺤﺔﺿوا وﺑﺮاﻫﲔ أدﻟﺔ إﱃ ﻳﺴﺘﻨﺪءﻋﺪاﻷا ﻛﻴﺪ ضﻋﺮ ﰲ اﻻﻋﺘﺪال إن . ، ﻠﻨﺎﺧدا ﰲ ﻫﻮ ءاﻟﺪا أن ﻋﲆ واﻟﱰﻛﻴﺰ ، ﻋﲆ ﺳﻴﻌﲔ اﳌﻨﻄﻘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺚﺪﻳﳊا ﻋﲆ واﻟﺘﻌﻮد . اﻣﺮةﺆاﳌ ﺑﻌﻘﺪة ﻖاﻟﺘﻌﻠ ﻣﻦ ﻃﻼﺑﻨﺎ ﻋﻘﻮل ﺺﻠﻴﲣ ١١ -اﻟﺴﻠﻴﻢ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻜﺎلﺷأ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرﻳﺐ : أن إﱃ باﻟﺸﺎ جﺘﺎﳛ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺎﳌﻨﻬﺞ اﻻﻟﺘﺰام ﻣﻊ ﻋﲆ بوﻳﺪر ﻰﻳﺮﺑ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﲑاﻟﺘﻔﻜ أﺷﻜﺎل وﺗﺸﻤﻞ، : أ - ﻳﺮيﱪاﻟﺘ ﺑﺪل ﰐاﻟﺬا اﻟﻨﻘﺪ : ﻧﻔﺴﻪ ﺎﺣﺒﻪﺻ ﻓﻴﻪ ﻞﱢُﻤ ﳛ اﻟﺬي بﺳﻠﻮﻷا وﻳﻌﻨﻲ وﻻ ﻟﻪ ثﺪﳛ ﻋﲈ وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴ ﻣﻦ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺣﻴﻨﲈ ﻰوﺣﺘ. ﺮﻳﻦﻵﺧا ﻛﺎﻫﻞ ﻋﲆ ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﻣﺮﻫﻢﺂﺗ أو ﺮﻳﻦﻵﺧا ﻠﻢﻇ ءﺟﺮا ا، ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ولﺆاﳌﺴ ﻧﻪﺈﺑﻨﻔﺴﻪﻓ ضﻟﻨﻬﻮ ، وﻋﻦ ﻣﻌﻪ ﺐﻳﺘﻨﺎﺳ ﺑﲈ ﻒاﳌﻮﻗ ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ،ﲇاﻟﻌﻤ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺴﻴﻄﺮ ؛ ﻣﺮﻷا أﻣﺎم ﻓﻬﻮ !. ؟ﻳﻔﻌﻞ أن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﲈذا نﻵا اﻟﻮاﻗﻊ

٩٨١١ ب - اﳉﺰﺋﻲ ﺑﺪل اﻟﺸﺎﻣﻞ ﲑاﻟﺘﻔﻜ : باﻟﺸﺎ ﺮﻈﻳﻨ أن اﻟﺴﻠﻴﻢ ﲑاﻟﺘﻔﻜ أﺷﻜﺎل ﻣﻦ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺮةﻈﻧ ﻮاﻫﺮﻈاﻟ إﱃ ﺟ، ﻴﻊﲨ ﻣﻦ ﻒاﳌﻮﻗ ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻮاﻧﺒﻪوأن ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻴﻄﺮ أن دون ًﺜﲑﻛ هﻧﻔﺘﻘﺪ ﳑﺎ وﻫﺬا. اﳉﺰﺋﻴﺎت ﻣﻦ ﺟﺰﺋﻴﺔ أو واﺣﺪ ﺐﺟﺎﻧ ، ا ﻮاﻫﺮﻈاﻟ ﻣﻊ ﻓﺘﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﺟﺰﺋﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺐﻠﻷﻏا ﰲ ﻒواﳌﻮاﻗ ، ﺮﻈﻧﻨ ﻣﺎ ىﺘﻮﳏ ﺘﻴﺎرﺧا ﰲ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ ﻠﻔﻴﺎﺗﻨﺎﺧ وﺗﺘﺤﻜﻢ ﴩاﳌ أو اﳉﻤﻌﻴﺎت أو ﻓﺮادﻷا ﻋﲆ ﻧﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺣﻜﺎمﻷا وﻟﻌﻞ. ﻤﻠﻪﳖ وﻣﺎ إﻟﻴﻪ وﻋﺎت . ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻞﺜﲤ اﻟﻴﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ج - اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﺑﺪل اﻟﺘﺠﺪﻳﺪي ﲑاﻟﺘﻔﻜ : ﻳﺘﻄﻠﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪي ﲑواﻟﺘﻔﻜ . اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ طﻧﲈﻷوا اﳌﺠﺎﻻت وﻳﺘﺠﺎوز ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ د - اﻟﻔﺮدي ﺑﺪل اﳉﲈﻋﻲ ﲑاﻟﺘﻔﻜ : ﺮﺜأﻛ اﳉﲈﻋﺔ ﺢﻣﺼﺎﻟ ﰲ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ذﻟﻚ وﻳﺸﻤﻞ اﻟﻔﺮد ﺢﻣﺼﺎﻟ ﻣﻦ ﻣ؛ ﰲ باﻟﺸﺎ ﻣﺔﻓﻴﻔﻜﺮﻷا ﺢﺼﺎﻟ ، اﻟﻮاﺳﻊ ﺘﻤﻌﻪﳎ ﺢﻣﺼﺎﻟ وﰲ ﳑﺎرﺳﺔ ذﻟﻚ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﲈ. اﳌﺤﺪد اﻟﻔﺮدي هإﻃﺎر ﻋﲆ ﲑهﺗﻔﻜ ﴫﻳﻘﺘ أن دون واﳌﺤﺪود ﺎﻋﻴﺔﲨ ﺑﺼﻮرة ﲑاﻟﺘﻔﻜ ،. ﻓﻜﺎرﻫﻢﺄﺑ واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺮﻳﻦﻵﺧا ءراﺂﺑ واﻻﺳﺘﻨﺎرة شاﻟﻨﻘﺎ إن ﺑﻞ ﻓﻜﺮﺗﻪ إﱃ ﺮﻳﻦﻵﺧا أﻓﻜﺎر ﺎﻓﺔﺿإ ﺮدﳎ ﺲﻟﻴ اﳉﲈﻋﻲ ﲑواﻟﺘﻔﻜ اﳌﺸﱰك ﻻ، ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻜﺮة ﻳﻮﻟﺪ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﺮﻳﻦﻵﺧا أﻓﻜﺎر ﻋﲆ ءواﻟﺒﻨﺎ ﻞﺻﻳﻮ أن ﻳﻤﻜﻦ ذﻟﻚ ﺑﺪون إﻟﻴﻬﺎ ، ﰲ ﺎﻻتﳎ ﲥﻴﺌﺔ ذﻟﻚ ﰲ ﻳﺴﻬﻢ وﳑﺎ. ﺮةﺛاﳌﺘﻨﺎ ﻓﻜﺎرﻷا ﻊﲨ ﺑﻤﺠﺮد أو اﳉﲈﻋﻲ ﲑواﻟﺘﻔﻜ شﻟﻠﻨﻘﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ءﺟﻮاﻷا ﻓﻜﺎر،ﻷا وﺗﻄﻮﻳﺮ ، أﻳﻀً ﻳﻨﻤﻲ ﺎوﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﻵﺧا أﻓﻜﺎر اﺣﱰام بﻣﻌﻬﺎاﻟﺸﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ واﻻﻋﺘﺪال ﺮﻳﻦ ، ﻮﻋﺎتﺿاﳌﻮ أﻓﻀﻞ وﻣﻦ ﻣﻴﺪاﻧً ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﺎاﻟﺘﻲ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ بواﻟﺘﺠﺎر ﺐﺳﺎﻟﻴﻷا كاﳌﺸﱰ اﳉﲈﻋﻲ ﲑﻟﻠﺘﻔﻜ ، ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ اﳌﺸﻜﻼت ﻣﻦ جﺮوﳋا ووﺳﺎﺋﻞ ؛ ﻓﻜﺎرﻷﺑﺎ ﻂﺗﺮﺗﺒ اﳌﺠﺎﻻت هﻫﺬ ﻃﺒﻴﻌﺔ إذ ارﺗﺒﺎﻃﻬ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ. اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻘﻄﻌﻴﺎت ﻖﻘﺎﺋﳊﺑﺎ ﺎ ـﻫ - اﻟﺘ اﻟﺴُ ﲑﻨﻨﻲﻔﻜ : ﷲا ﺳﻨﺔ ﻣﻦـ أنْ ﻠﻘﻪﺧ ﰲ ﲑﺗﺴ وﺣﻴﺎﲥﻢ ساﻟﻨﺎ أﻣﻮر ﺟﻌﻞ ﺎﺑﺘﺔﺛ ﺳﻨﻦ ﻖوﻓ ي،ﴩاﻟﺒ واﳉﻬﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﺗﻨﻔﻚ ﻻ واﳌﻌﺠﺰات ﻮارقﳋا ﻰوﺣﺘ ، حﻧﻮ ﻗﺼﺔ إﱃ ﺮﻈﻓﺎﻧ× ﷲا هأﻣﺮ ﻒﻛﻴﻷ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻣﻊ وﻳﺮﻛﺒﻬﺎ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻳﺼﻨﻊ أن ، وإﱃ

٠٩١١ ﻣﺮﻳﻢ ﻗﺼﺔ‘ ﷲا أﻣﺮﻫﺎ ﻒﻛﻴﻷ اﳉ ﲥﺰ أنعﺬ ، ﻰﻣﻮﺳ ﻗﺼﺔ وإﱃ× ﷲا هأﻣﺮ ﻒﻛﻴﻷ أن اﻟﺒﺤﺮ هﺑﻌﺼﺎ ﴬبﻳ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻫﺠﺮة وإﱃص ، ﻮارقﺧ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻢﻏر ﻒاﳌﻮاﻗ هﻫﺬ إن ﷲا نﺈﻓﻷ ﻬﻢﻈﺣﻔ ﷲا أن ﻒﻛﻴ ﻒاﻟﻜﻬ أﻫﻞ إﱃ ﺮﻈواﻧ. ﺐﺑﺎﻟﺴﺒ ﺬواﺄﺧﻳ أن ﴩاﻟﺒ أﻣﺮ ﻧﺎﻣﻮا وﻟﻮ ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ أن ﻳﻤﻜﻦ وﻛﺎن ﺲاﻟﺸﻤ ﻠﻪﺧﺗﺪ ﻻ ﻒﻛﻬ ﰲ ﻧﺎﻣﻮا نﺄﺑ ﺲاﻟﺸﻤ ﰲ . ءواﻟﻌﺮا اﻟﺴﻨﻨﻲ ﲑﺑﺎﻟﺘﻔﻜ ءاﻻرﺗﻘﺎ إﱃ ديﺆﺗ ﻋﻮاﻣﻞ ﻤﺔﺛو ﻣﻨﻬﺎ، : • ﻠﻘﻪﺧ ﰲ ﷲا ﺳﻨﻦ ﺑﺪراﺳﺔ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ وﻣﺘﺎﺣﺔ، ةﺜﲑﻛ وﻣﺼﺎدرﻫﺎ . • ﻋﻤﻴﻘﺔ دراﺳﺔ ﲏآاﻟﻘﺮ ﺺاﻟﻘﺼ ﺑﺪراﺳﺔ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻒاﳌﻮاﻗ ﻠﻴﻞﲢو ،. اﻟﻌﺎم ﺚﺪﻳﳊوا ﻆاﻟﻮﻋ ﺮدﳎ أو دﴪﺑﺎﻟ ءاﻻﻛﺘﻔﺎ دون • اﳌﻮ دراﺳﺔ ًءﺑﺪ ﻴﺔﳜاﻟﺘﺎر ﻒااﻗ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ةﲑﺑﺴ ، ﻢﺛ .ﻣﺔﻷا ﺦﺗﺎرﻳ • ﺳﻼمﻺﻟ واﻟﺘﻤﻜﲔ ﴫاﻟﻨ ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا ﻋﻨﺪ ،هﻟﻌﺒﺎد ﷲا ﻳﻴﺪﺄﺗ وﻋﻦ ، ﻳﺘﻢ إﻧﲈ ذﻟﻚ أن ﻋﲆ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ– ﷲا ﻖﺗﻮﻓﻴ ﺑﻌﺪ ـ - ﺐاﻟﺴﺒ ﺑﻔﻌﻞ .اﳉﻬﺪ وﺑﺬل • ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺑﺎﻟﻔﺮد ﲤﺮ اﻟﺘﻲ اﳌﺸﻜﻼت ﺗﻨﺎول ﻋﻨﺪ -ﻣ اﻹﻳﲈن ﻋﲆ ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ ﻊ واﻟﻘﺪر ءﺑﺎﻟﻘﻀﺎ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ - وﻋﻦ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻋﲈ اﻟﻔﺮد وﻟﻴﺔﺆﻣﺴ ﻋﲆ اﻟﱰﻛﻴﺰ . اﳌﺸﻜﻼت وﲡﺎوز ﺑﻨﻔﺴﻪ ضاﻟﻨﻬﻮ ٢١ -اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﺎراتﻬﻣ ﺗﻌﻠﻴﻢ: ﻣﻦ ﺘﺎﺟﻪﳛ ﻣﺎ ءاﳌﺮ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أن ﻛﲈ ﻋﻠﻮم ، ًﺜﲑﻛ اﳌﺘﻌﻠﻢ نﺈاﻓ ﺟﺪﻳﺪة وﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﻄﺮأ ﻣﺎ ،غﻳﺴﻮ ﻓﻼ ﻋﺎﻟﺔ ﻰﻳﺒﻘ أن ﺮﻳﻦﻵﺧا ﻋﲆ ، ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﺬا. ﻟﺪﻳﻪ ﱡﺪِﲡ ﻗﻀﻴﺔ ﻛﻞ ﻋﻦ الﺆاﻟﺴ ﻋﲆ هدور ﴫﻳﻘﺘ أن وﻻ ﺚاﻟﺒﺤ ﻣﻬﺎرات ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻳُﻌﻠﱠﻢ أن ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﰲ ﺎﲠ ﻰﻳﻌﻨ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ فﻫﺪاﻷا وﻗﺪراﺗﻪ هﻣﺴﺘﻮا ﻣﻊ ﺐﺗﺘﻨﺎﺳ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ، بﻛﺘﺎ ﰲ ﻳﺔآ ﲑﺗﻔﺴ ﻋﻦ ﺚﻳﺒﺤ ﻒﻛﻴ ﻓﻴُﻌﻠﱠﻢ

١٩١١ وإﱃ ﷲ؟ا اﻟﻨﺰول ﺐﺳﺒ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﺣﲔ ﻳﺘﺠﻪ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ بﻛﺘﺎ أي ، ﻟﻪ ﻰﻣﻌﻨ أو بﺑﺎﻹﻋﺮا طارﺗﺒﺎ ، ﻣﺎ ﺚﺣﺪﻳ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺣﻜﻢ ﻋﻦ ﺚﻳﺒﺤ ﻒوﻛﻴ ؟ﺮﻳﺒﺔﻏ ﺑﻜﻠﻤﺔ أو ﻒاﻟﻀﻌ أو ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﺣﻜﺎم،ﻷا ﰲ ﺚﺪﻳﳊا ﻳﻜﻮن ﺣﲔ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺗﻌﻴﻨﻪ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ وﻣﺎ ، ﻣ فﻳﻌﺮ ﻒوﻛﻴ ب؟داﻵا ﰲ أو ذﻛﺎرﻷا ﰲ أو ب؟اﻟﻌﺮ ﻟﻐﺔ ﰲ أو اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺮﻳﺒﺔﻏ ﻛﻠﻤﺔ ﻰﻌﻨ ﺗﻌﺮﻳﻔً ﳚﺪ ﺎأو اﳌﺸﺘﻬﺮة ﻒاﻟﻄﻮاﺋ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﺋﻔﺔ ، ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻒوﻛﻴ ؟ﻋﻼمﻷا ﻣﻦ ﻋَﻠَﻢٌ أو ﲑواﻟﺘﻔﺴ اﻟﻔﻘﻪ ﺐﻛﺘ … ؟. ﺦاﻟ ًﺜﺑﺤ ﺐﻳﻜﺘ ﻒﻛﻴ ﺎوﻳُﻌَﻠﱠﻢ وﻣﺎ ؟ﻗﺪراﺗﻪ ﻣﻊ ﺐﻳﺘﻨﺎﺳ واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ…؟. ﺦاﻟ أ ﻻﺑﺪ فاﳍﺪ اﳌﻜﺘﺒﺔوﻫﺬا ﰲ ﻳﺘﻢ ن ﻋﲆ، ﻘﻴﻘﻪﲢ ﰲ وﻳُﺮﻛﱠﺰ أن إﱃ ﲇاﻟﻌﻤ ﺐاﻟﺘﺪرﻳ اﻟ اﳌﻬﺎراتﺸﻳﺘﻘﻦ هﻫﺬ بﺎ ، ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻹﻣﻜﺎن ﻗﺪر ﺮيﻈاﻟﻨ ﺐاﳉﺎﻧ ﰲ ﴫﻳﻘﺘ وأن ﺚواﻟﺒﺤ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﰲ ﻮﻋﻴﺔﺿاﳌﻮ ﺗﻌﻠﻢ ورةﴐ ﻟﺬﻟﻚ فوﻳﻀﺎ. ﲇاﻟﻌﻤ ءداﻷا ﻋﲆ ، ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ واﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ءراﻵا ﺑﲔ ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳ و، ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ اﳌﺴﺘﻨﺪة ﻮﻋﻴﺔﺿاﳌﻮ ﺣﻜﺎمﻷا ﺑﲔ . ﻫﺎنﱪواﻟ ٣١ -ﰐاﺬاﻟ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﺗﻨﻤﻴﺔ: ﰲ باﻟﺸﺎ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺪة ﻃﺎﻟﺖ ﻣﻬﲈ واﻟﻔﻜﺮي اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻔﻄﺎم ﳌﺮﺣﻠﺔ ﻳﺼﻞ أن ﻓﻼﺑﺪ وﺗﻌﻠﻤﻪ ﺗﻠﻘﻴﻪ ، اﻟﺘﻠﻘﻲ ﺮدﳎ ﻋﲆ هواﻋﺘﲈد ﺼﻴﺘﻪﺨﺷ ﻧﻤﻮ ﰲ فﻛﺎ ﻏﲑ ﻟﻪ اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻣﺞﱪاﻟ ﻣﻊ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﰲ هاﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻳﻌﲔ وﳑﺎ. واﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻨﻤﻮ ﻣﻴﺪان. : ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻧﻔﺴﻪ ءوﺑﻨﺎ ﰐاﻟﺬا اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻋﲆ ﻗﺪرﺗﻪ ﻰﺗُﻨﻤﱠ أن ﻋﺪة وﺳﺎﺋﻞ ﻼلﺧ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ أن وﻳﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ، : • ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﻌﻮﻳﺪ ةءاﻟﻘﺮا . • ﻋﲆ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﺐﻟﻠﻄﺎﻟ ﻰﺗﻌﻄ اﻟﺘﻲ ﻒواﻟﺘﻜﺎﻟﻴ اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺗﻀﻤﻦ أن ﰐاﻟﺬا اﻟﺘﻌﻠﻢ ﺗﻜﻮن، أن دون ﻂﻓﻘ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻟﺘﻘﻮﻳﻢ وﺳﻴﻠﺔ ، ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺑﻌﺪ واﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﻌﲔ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﺪودةﳏ ﻔﺤﺎتﺻ ةءﺑﻘﺮا ﻒﻳﻜﻠ أن ﺪدةﳏ أﺳﺌﻠﺔ ﻋﲆ ،. هوﺣﺪ ءواﻻﺳﺘﺪﻋﺎ اﻟﺘﺬﻛﺮ ﻋﲆ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻻ • ﰐاﻟﺬا اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﺗﻌﲔ ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻣﺼﺎدر ﺑﺮاﻣﺞ إﻋﺪاد ، ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة

٢٩١١ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﻔﺮﻳﺪ ﰲ ﺔﺜﺪﻳﳊا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ: اﻹﺗﻘﺎﲏ ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻢ ، واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺞﱪاﳌ…. ﻫﺎﻏﲑو ١٤ -واﻻﺑﺘﻜﺎر عاﻹﺑﺪا ﺗﻨﻤﻴﺔ : واﻻﺑﺘﻜﺎرﻳﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺐﺑﺎﳉﻮاﻧ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻞﺜﻳﻤ ﺎﺟﺎﻧﺒً ﻣﻬﲈً ةﴏاﳌﻌﺎ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﻛﺎﻧﺖ وﻟﺌﻦ. اﻟﻴﻮم ةﴏاﳌﻌﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻫﺘﲈﻣﺎت ﺐﺟﻮاﻧ ﻣﻦ واﻻﺑﺘﻜﺎري اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﺐاﳉﺎﻧ ﺑﱰﺑﻴﺔ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﺐﺗﺘﻄﻠ ﻓ، ءﻋﺒﺎﺄﺑ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻳُﻌﺪون ﺎﻟﺬﻳﻦ ذﻟﻚ إﱃ ساﻟﻨﺎ جأﺣﻮ ﻫﻢ حﻼﺻواﻹ اﻟﺪﻋﻮة ، ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻋﻦ ﻟﻠﻤﺮﺑﲔ ﻰﻨﻏ ﻓﻼ ﻢﺛ وﻣﻦ . ﺐاﳉﺎﻧ ﺬاﲠ ﰐﺄﻳ ﻣﺎ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ ﺗﻌﲔ اﻟﺘﻲ ﻣﻮرﻷا وﻣﻦ : أ - واﻻﺑﺘﻜﺎر عاﻹﺑﺪا ﺗﺸﺠﻴﻊ ،. اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻓﻜﺎرﻷا ودﻋﻢ ب - واﻟ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺐأﺳﺎﻟﻴ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﻘﺪرات زﻳﺎدة ﰲ ﻳﺴﻬﻢ ﺑﲈ ضﻌﺮ . واﻻﺑﺘﻜﺎرﻳﺔ ج. - واﻻﺑﺘﻜﺎري اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻋﲆ ﺐاﻟﺘﺪرﻳ د - واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻖاﻟﻌﻤﻴ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ . ﰊاﳌﱰ ىﻟﺪ ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﻌﲔ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﻣﻦ : • ﰊاﳌﺮ ﺼﻴﺔﺨﺷ ﰲ ﻖاﻟﻌﻤ ،ﻂاﻟﻨﻤ ﻫﺬا سﻳﻜﺮ جاﻟﺴﺎذ اﻟﺴﻄﺤﻲ ﰊﻓﺎﳌﺮ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ىﻟﺪ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻣﻦ ، ﺪﻳﺪﲢ ﻋﻨﺪ ﺐاﳉﺎﻧ ﺬاﲠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻟﺬا ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ ﺘﺎرﳜ ﻣﻦ ﲑﻣﻌﺎﻳ ، ﺗﻌﺎﲏ ﴏﻋﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد إﱃ ﻳُﻀﻄﺮ وﺣﲔ اﻗﺼﻮرً حﺗُﺘﺎ أن ﻓﻼﺑﺪ ذﻟﻚ ﰲ ﻟﻠ صاﻟﻔﺮ ﻤﱰﺑﲔ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة .ىﺮﺧأ ﻗﻨﻮات ﻼلﺧ ﻣﻦ اﳌﺮﺑﲔ ءﻻﺆﻫ • اﻟﻌ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺗﻨﺎول ﰲ ﻖواﻟﻔﻜﺮﻳﺔاﻟﻌﻤ ﻠﻤﻴﺔ ، اﻟﺘﻨﺎول ﻋﻦ واﻻﺑﺘﻌﺎد .جاﻟﺴﺎذ اﻟﺴﻄﺤﻲ

٣٩١١ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ: أﻣﻮر ﻼلﺧ ﻣﻦ واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻠﻘﻲﳋا ﺐﺑﺎﳉﺎﻧ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻴﺔﳘأ ﺗﺒﺪو : • اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻖﻠﳋا ﺣﺴﻦ أن . • ﺐاﳉﻮاﻧ ﻓﻴﻬﺎ ﻞﺄﺻﺗﺘ اﻟﺘﻲ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ بواﻟﺸﺒﺎ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ أن ﺑﺸﻜﻞ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﻼﻗﻴﺔﻷﺧا ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﲑهﺗﻐﻴ ﺐﻳﺼﻌ ، ﻼقﻷﺧﻓﺎ ﺐﺗﺼﺤ اﳌﺮﺣﻠﺔ هﻫﺬ ﰲ ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ ﻞﺄﺻﺗﺘ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻴﺌﺔ أو ﺴﻨﺔﳊا . هﻋﻤﺮ ﺑﻘﻴﺔَ ﺐﻠﻷﻏا ﰲ اﻹﻧﺴﺎن • ﻠﻼًﺧ ﺗﺸﻬﺪ ةﴏاﳌﻌﺎ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ عﺎﺿوﻷوا ﻴﺎةﳊا أن ﻠﻘﻲﳋا اﳌﻴﺪان ﰲ واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ، ﻖاﻟﻼﺋ اﻟﻘﺪر ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﱄﺗﻮ ﻻ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺳﺴﺎتﺆواﳌ . ﺑﻪ • ءاﳌﺮ ﺼﻴﺔﺨﺷ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﺗﻨﻌﻜ ةآﻣﺮ ﻖﻠﳋا أن ﺎ،ﲠ ساﻟﻨﺎ وﻳﻘﻴﺴﻪ ، ﺜﲑوﻛ ﻓﻮق هأﻋﻄﻮ رﺑﲈ ﺑﻞ ﺮﻳﻦﻵﺧا ىﻟﺪ واﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﻘﺒﻮل ﳚﺪ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺴﻦﳊا ﻠﻘﻪﳋ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ، ﻣﻨﻪ وﻳﻨﻔﺮون ساﻟﻨﺎ ﻳﺮﻓﻀﻪ ﳑﻦ ٌﺜﲑﻛ اﳌﻘﺎﺑﻞ وﰲ ﻠﻘﻪﺧ ءﺳﻮ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺚاﻟﺒﺎﻋ ﻳﻜﻮن ، وﻋﻠﻢ حﻼﺻ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ورﺑﲈ ﻟﺬا. ﺧﲑو ودﻋﻮﲥﻢ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ساﻟﻨﺎ ﻟﻘﻴﺎدة ﻳُﻌﺪﱠون اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺌﻚﺄﻓ ﺴﻦﳊا ﻖﻠﳋﺑﺎ ﻖﻠﺨﻟﻠﺘ جﺘﺎﳛ ﻣﻦ أول ﻫﻢ ، ذﻟﻚ ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ ﻳﺮﺑﻮا ﻰﺣﺘ ﳍﻢ ﻗﺪوة وﻳﺼﺒﺤﻮا ، وﻳﺴﻤﻌﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ساﻟﻨﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﻰﺣﺘ ذﻟﻚ وﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ . ﻣﻴﺪاﻧً واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻠﻘﻲﳋا ﺐاﳉﺎﻧ ﻛﺎن ﻫﺎﻏﲑو اﻻﻋﺘﺒﺎرات هﺎﳍﺬ ﻣﻬﲈً ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﱰﺑ. ﻴﺔ

٤٩١١ اﳋﻠﻘﻲ اﳉﺎﻧﺐ ﰲ اﻟﻌﺎم اﳍﺪف: . ﺴﻨﺔﳊا ﻼقﻷﺧا ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻋﻨﻮاﻧً فاﳍﺪ ﻫﺬا ﱡﺎﻳﻌﺪ ﺎﺟﺎﻣﻌً ﺷﺎﻣﻼً ﻠﻘﻴﺔﳋوا اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺐﳉﻮاﻧ ، وﺳﺎﺋﺮ ﻼقﻷﺧا ﺎﺳﻦﳏ ﻋﲆ ﳊﺚﱢﺑﺎ ﴩعاﻟ ءﺟﺎ وﻟﻘﺪ. وﺗﻔﺼﻴﻞ ﻟﻪ عﻓﺮ ﻫﻲ إﻧﲈ فﻫﺪاﻷا ﻣﻄﻠﻘً ﻣﺴﺎوﺋﻬﺎ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ، ﺎ ﻣﻦ ﺐﺟﻮاﻧ ﻋﲆ ﱠﺺﺴﻦوﻧﳊا ﻖﻠﳋا ، ﻖﻠﳋا ﻣﻦ ﺐوﺟﻮاﻧ ﺊاﻟﺴﻴ ، ﻒﺘﻠﲣ اﻟﺘﻲ ساﻟﻨﺎ فﻋﺮاﻷ ﻮاﺑﻄﻪﺿو ذﻟﻚ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ ﺐﺟﻮاﻧ كوﺗﺮ ﻼقﻷﺧا ﺎﺳﻦﳏ ﻣﻦ وﻣﻌﺎﻟﻴﻬﺎ ةءﻓﺎﳌﺮو. واﳌﻜﺎن اﻟﺰﻣﺎن فﺘﻼﺧﺑﺎ ، ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻫﻲ ﺑﻞ واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺸﻬﺎدة وﻗﺒﻮل ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ ، ﻒﺘﻠﲣ ﺮﻣﻬﺎﳜ ﻻ وﻣﺎ ةءاﳌﺮو ﺮمﳜ ﻣﺎ ﻴﻞﺻﺗﻔﺎ ﻟﻜﻦ فﺘﻼﺧﺑﺎ واﳌﻜﺎن اﻟﺰﻣﺎن ،ءاﻟﻌﻘﻼ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻤﻮدةﳏ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺼﻠﺔﺧ واﻟﻜﺮم ، ﱠﺾﺣ وﻗﺪ ﺑﺎﻹﻳﲈن رﺑﻄﻬﺎ ﺑﻞ ﴩعاﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ساﻟﻨﺎ فأﻋﺮا ﻜﻤﻬﺎﲢ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ اﻟﻜﺮم ﺐأﺳﺎﻟﻴ ﻟﻜﻦ . ﺮﻵﺧ ﴫﻋ ﻣﻦ ﻠﻘﻴﺔﳋا اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺐﺟﻮاﻧ ﻴﻞﺻﺗﻔﺎ ﻴﺔﳘأ وﻣﻊ ، ﺮةﻈاﻟﻨ ﻋﻦ ﻳﻐﻨﻲ ﻻ ذﻟﻚ أن إﻻ ﳋا سﻟﻐﺮ ﻰﺗﺴﻌ اﻟﺘﻲ اﳉﻤﻠﺔاﳌﺠﻤﻠﺔ ﰲ ﰊاﳌﱰ ىﻟﺪ ﺴﻦﳊا ﻖﻠ ، ﻫﺬا ﺢﻳﺼﺒ ﺚﺑﺤﻴ وﻃﺒﻴﻌﺔ ﻟﻪ ﺳﺠﻴﺔ ﻖﻠﳋا ،. ﺳﻔﺎﺳﻔﻬﺎ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ ﻼقﻷﺧا ﱄﻣﻌﺎ ﻞﺜﻟﺘﻤ ﻰوﻳﺴﻌ ﻴﺔﻛواﻟﺴﻠﻮ اﳋﻠﻘﻴﺔ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ وﺳﺎﺋﻞ: سﺮﻏ ﻫﻮ واﺣﺪ فﻫﺪ ﺣﻮل واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﻠﻘﻴﺔﳋا اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺐﺟﻮاﻧ ﻢﻈﻣﻌ ﺗﺪور ﻼقﻷﺧا ﺎﺳﻦﳏ ﻫﺎ،ﱢﺪﺿ ﻣﻦ ﺲاﻟﻨﻔ وﺗﻨﻘﻴﺔ وﻣ، ﳍﺬا وﺗﻔﺼﻴﻞ ﺗﻔﺮﻳﻊ ﻫﻮ إﻧﲈ ذُﻛﺮ ﺎ ﻓﺎﻟﻮﺳ ﻢﺛ وﻣﻦ. فاﳍﺪـ ﻗﺪرً ﲤﻠﻚ ﻼﻗﻴﺔﻷﺧا ﺐاﳉﻮاﻧ ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ اﳌﻌﻴﻨﺔ اﺎﺋﻞ ﻣﻦ كاﻻﺷﱰا اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ، هﻫﺬ وﻣﻦ : ١ - اﻟﻘـﺴﻨﺔﳊا ﺪوة: واﳌ ﻷبا كﺳﻠﻮ ﻞﺜﻳﻤﰊﺮ ﻋﺎﻣﻼً ﻣﻬﲈً ﺐاﳉﺎﻧ ءﺑﻨﺎ ﰲ ﻠﻘﻲﳋا ﺴﻦ،ﳊا ﻖﻠﳋا ﰊاﳌﺮ ﻞﺜﻳﺘﻤ ﻻ وﺣﲔ ،ﳖ ﺗﻜﻮن ﻳﺮﺑﻴﻪ ﻣَﻦْ ﻣﻊ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﳑﺎ ﺜﲑﻛ ﺎﻳﺔ واﻻﻧﻔﻌﺎل ﺐاﻟﻐﻀ ﻳﻊﴎ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي اﳌﻌﻠﻢ أو ﻷبا إن. ﺑﻪ ﻆﻳﺘﻠﻔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ، اﻟﺬي أو ﺘﻤﻞﲢ ﳑﺎ ﺮﺜأﻛ ﻒاﳌﻮاﻗ ﻳﻌﻄﻲ ، ﺟﻴﻼً ﻳﻨﺘﺞ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺣﲔ وﻛﺬا. ﻧﺎةﻷوا ﻠﻢﳊﺑﺎ ﻳﺘﺴﻢ

٥٩١١ ﴈاﳌﺎ ﺑﺴﻠﺒﻴﺎت ﻳﺮﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﲑﺗﺬﻛ ﻣﻦ ﰊاﳌﺮ ﺮﺜﻳﻜ ﻄﺎﺋﻪﺧوأ ﻟ، سﻳﻐﺮ ﻓﻠﻦ اﻟﻌﻔﻮ ﺪﻳﻪ . ﺢواﻟﺘﺴﺎﻣ وﻧﺔآ ﺑﲔ ﻫﺎدﺋﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻠﻘﻪﺧو ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﰊاﳌﺮ ﻖﺣ ﰲ ﻛﺪﺄﻳﺘ ﻢﺛ وﻣﻦ ىﺮﺧوأ ﻳﺮﺑﻴﻬﻢ، ﻣﻦ ىﻟﺪ ﻳﻐﺮﺳﻪ أن ﻳﺮﻳﺪ ﺑﲈ بدﺄواﻟﺘ ﻖﻠﺨاﻟﺘ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﺰمﳛو ، ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻢ، ﻠﻢﳊوا . ٢ - اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺸﲈﺋﻞ ءاﻻﻋﺘﻨﺎص . ٣ - اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ ءاﻟﻌﻠﲈ ﺎﻟﺴﺔﳎﻓ : ﻼ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺎﻟﺴﺔﳎ ﻋﻦ بﻟﻠﺸﺎ ﻰﻨﻏ ﻠﻘﻬﻢﺧو وﺳﻤﺘﻬﻢ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ،ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻰﻳﺴﻌ أن ﰊﺑﺎﳌﺮ وﺣﺮي وﺳﺎﺋﻠﻪ، وﻣﻦ : • . ﺎﻟﺴﻬﻢﳎو دروﺳﻬﻢ ﺑﺤﻀﻮر اﻻﻟﺘﺰام • ىﺮﺧوأ وﻧﺔآ ﺑﲔ ﻢﲠ ءواﻟﻠﻘﺎ زﻳﺎرﲥﻢ . • اﻟاﺳﺘﻘ أﻧﺸﻄﺔ ﻟﺰﻳﺎرة ودﻋﻮﲥﻢ ﺸﺒﺎﺒﺎﳍﻢ. ﻬﻢﳎوﺑﺮا ب ٤ - دراﺳﺔ كواﻟﺴﻠﻮ بدﻷا بأﺑﻮا : كواﻟﺴﻠﻮ بداﻵﺑﺎ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﻒاﻟﺴﻠ ﻰاﻋﺘﻨ ﻟﻘﺪ ، هﻫﺬ ﺎﻫﺮﻈﻣ ﻣﻦ وﻛﺎن اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ : • ﺑﻌﺎﻣﺔ كواﻟﺴﻠﻮ بدﻷﺑﺎ ﺔﺻﺎﺧ ﺐﻛﺘ ﻒﺗﺼﻨﻴ ، اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻃﺎﻟ بدﺄوﺑ ﺔﺻﺎﺨﺑ واﳌﻌﻠﻢ ذﻟﻚ، وﻣﻦ: ﺎريﺨﻟﻠﺒ اﳌﻔﺮد بدﻷا ، ءاﻟﻌﻠﲈ ﻼقﺧأ ﺟﺮيﻶﻟ ﻳﻨﺒﻐ، وﻣﺎ وﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻻﺑﻦ ﻠﻪﲪو رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﻐﺪادي، ﺐﻄﻴﺨﻟﻠ اﻟﺴﺎﻣﻊ بداآو اﻟﺮاوي ﻼقﻷﺧ واﳉﺎﻣﻊ ،.ﻫﺎﻏﲑو واﳌﺘﻔﻘﻪ واﻟﻔﻘﻴﻪ • ًﺜﲑﻛ اأن أﺑﻮاﺑً ﻋﻘﺪوا ﺚﺪﻳﳊا ﰲ اﳌﺼﻨﻔﲔ ﺎﻣﻦ بدﻸﻟ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ . واﻟﺰﻫﺪ

٦٩١١ • ﺑﺎﺑً كواﻟﺴﻠﻮ بدﻷا ﺎاﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﺑﻪ ﻰوﻳُﻌﺘﻨ ﻳُﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ بأﺑﻮا ﻣﻦ ، ﺑﻞ ﻣ اﻟﺪراﺳﺎتﻳُﺮﺣﻞ هﺬﲠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ إن. أﺟﻠﻪ ﻦ ، ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻮاد ﺘﻴﺎرﺧوا ﰲ ﻳﺴﻬﻢ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﻨﺎﻫﺠﻬﻢ ﻬﻢﳎﺑﺮا ﰲ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ضﺗﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺎت هﺬﲠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ وﻣﻦ. ﻢﳞﻟﺪ وﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻠﻘﻲﳋا ﺐاﳉﺎﻧ ءﺑﻨﺎ وﻛﺘﺒﻬﻢ ﻒاﻟﺴﻠ ﺑﺤﻴﺎة اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻂرﺑ ، اﳌﻨﺎﻫﺞ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ هﺗﻔﺘﻘﺪ أﻣﺮ وﻫﻮ اﻟﱰﺑﻮﻳ. اﻟﻴﻮم ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﺔ ٥ - اﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﻒاﳌﻮاﻗ ﻋﲆ ءﻨﺎﺜاﻟ : ﺗﺮﺑﻮي ﺐﻣﻄﻠ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺎﻫﺮﻈاﳌ ﻧﻘﺪ أن ﻛﲈ وﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﰲ ﻳﺴﻬﻢ ﻋﲆ، ءﻨﺎﺜﻓﺎﻟ ءﻨﺎﺜواﻟ. ﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ ﰲ ﻳﺴﻬﻢ اﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﻒاﳌﻮاﻗ ﻣﻌﲔ كﺳﻠﻮ أو ﻔﺔﺻ ﻋﲆ ءﻨﺎﺛ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ،. ﻃﺎﺋﻔﺔ أو ﻓﺮد ﻋﲆ ءﻨﺎﺛ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﻓ ﻴﺔأﻫﺪافﻛواﻟﺴﻠﻮ اﳋﻠﻘﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﺮﻋﻴﺔ: إﱃ ديﺆﺗ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ فﻫﺪاﻷا هوﻫﺬ ﺴﻦﳊا ﻖﻠﳋا ءﺑﻨﺎ ﰲ ﻞﺜاﳌﺘﻤ اﻟﻌﺎم فاﳍﺪ ﻖﻘﻴﲢ : ١ - ﺔﺌاﻟﺴﻴ قﺧﻼاﻷ ﻦﻣ ﺲاﻟﻨﻔ ﺗﻨﻘﻴﺔ: أن ﻻﺑﺪ ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ ﺴﻦﳊا ﻖﻠﳋا ءﺑﻨﺎ إن اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻼقﻷﺧا ﻣﻦ ﺎﳞﻟﺪ ﺐﺗﺮﺳ ﳑﺎ ﺗﻨﻘﻴﺘﻬﺎ ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ ، ﻠﻴﺔﺨاﻟﺘ)ـﺑ ﻰﻳﺴﻤ ﻣﺎ أو ﻢﺛ (اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ ؛ ﺤﺒﺔﺻ ﺐﻳﺼﺤ أو ﺊاﻟﺴﻴ ﻖﻠﳋا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﻳﻐﻠ ﺑﻴﺌﺔ ﰲ ﺄﻳﻨﺸ ﻗﺪ باﻟﺸﺎ أن ذﻟﻚ ًءﺟﺰ ﺢوﻳﺼﺒ ﺊاﻟﺴﻴ ﻖﻠﳋا ﻒﻟﺄﻓﻴ ﺔﳊﺎﺻ ﻏﲑا ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﻣﻦ ، ﻳُﺒﺬل ﺟﻬﺪ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻢﺛ وﻣﻦ . ﻣﻨﻬﺎ ﺲاﻟﻨﻔ وﺗﻨﻘﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت هﻫﺬ عاﻗﺘﻼ ﰲ ٢ - ﺣﺶاﻟﻔﻮا ﻦﻋ واﻟﺒﻌﺪ اﻟﻌﻔﺔ ﻖﻘﻴﲢ: واﻟﻌﻨﺎﻳ ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻛﺪﺄوﻳﺘ ﻫﺬا ﰲ ﺑﻪ ﺔ ﺎﲠأﺑﻮا ﻋﺖﴍوأ اﻟﻔﺘﻦ ﻓﻴﻪ ﺮتﺜﻛ اﻟﺬي ﴫاﻟﻌ ، ﺎرةﺛواﻹ ءﺮاﻏاﻹ وﺳﺎﺋﻞ ﺎرتﺻو . ﻣﻮﻃﻦ ﻛﻞ ﰲ واﻟﻔﺘﻴﺎت باﻟﺸﺒﺎ ﻖﺗﻼﺣ بأﺳﺒﺎ كﺳﻠﻮ ﰲ ﻞﺜﺗﺘﻤ اﳌﺸﻜﻠﺔ هﻫﺬ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻧﻘﻄﺔ إن وﻗﻮﻋﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ، بأﺳﺒﺎ وﻣﻦ :

٧٩١١ أ - اﻻ ﺎﻃﺮﺨﺑﻤ اﳌﺤﺮﻣﺔاﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺸﻬﻮة دواﻋﻲ ءورا ﻧﺴﻴﺎق ، ﻄﻮرةﺧو ﺎرﻫﺎآﺛو ﺶاﻟﻔﻮاﺣ . ب - اﳌﺒﻜﺮ جاﻟﺰوا صﻓﺮ ﲑﺗﻴﺴ . اﻟﺘﻲ اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﻟﺘﺬﻟﻴﻞ اﻟﺴﻌﻲ وﻳﻨﺒﻐﻲ جاﻟﺰوا دون ﻒﺗﻘ واﳌﺴﺎﻋﺪة، اﻟﺪﻋﻢ ﻼلﺧ ﻣﻦ ، ﻳﻜﻮن ﻟﻦ جاﻟﺰوا نﺄﺑ باﻟﺸﺒﺎ عوإﻗﻨﺎ واﻟﻔﺎﻗﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮ ﺑﻮاﺑﺔ . ج - إ وﺗﻘﻮد ﻞﺻﺗﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﺬراﺋﻊ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔﺳﺪ ﻣﻘﺎرﻓﺔ ﱃ ، ﻰﻳﺮاﻋ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﳑﺎ ذﻟﻚ ﰲ : • ﺗﻮﻗﺪ اﻟﺘﻲ ارةﴩاﻟ وﻫﻮ ، وﱃﻷا اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻫﻮ ﺮامﳊا ﺮﻈواﻟﻨ ﴫاﻟﺒ ﻏﺾ .اﻟﺸﻬﻮة ﻧﺎر • واﻟﺒﻨﺎت ءﺑﻨﺎﻷا ﺑﲔ ﻖاﻟﺘﻔﺮﻳ اﳌﻀﺎﺟﻊ، ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻊ ءﺑﻨﺎﻷا وﺑﲔ ، . ﻓﻴﻬﺎ باﻟﻄﻼ ﻳﺒﻴﺖ اﻟﺘﻲ سواﳌﺪار اﻟﺪور ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺮاﻋﺎة وﻳﻨﺒﻐﻲ • اﻻﺑﺘﱪجواﻟﺘ طﺘﻼﺧاﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺜﻳﻜ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﻛﻦﻷا ﻋﻦ ﺑﺎﳌﱰﺑﲔ ﻌﺎد ، ﺮامﳊا ﺮﻈﻟﻠﻨ ﻓﻴﻬﺎ ﻮنﺿوﻳﺘﻌﺮ . • ءاﻟﻨﺴﺎ أﻣﻮر ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺜﻳﻜ اﻟﺘﻲ ﺲاﳌﺠﺎﻟ ﻋﻦ ﻢﲠ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﺒﺎرﻫﻦﺧوأ ، ﻳﺘﺴﺎﻫﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﻦ ﻛﺒﺎر ﺾﺑﻌ ﺲﺎﻟﳎ ﰲ ﳚﺮي ﻛﲈ ًﺜﲑاﻛ ذﻟﻚ ﰲ ﺚﺪﻳﳊا ﰲ ﺑ، ﻞﳐ أﻧﻪ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺎ وأﻗﻞبدﻷوا ةءﺎﳌﺮو ، ﻢﺛاﻹ ﻣﻦ ﺎﺣﺒﻪﺻ ﺳﻠﻢ إن . • ﻣﺮدﻷﺑﺎ ﻠﻮةﳋا ﻋﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد ، أﻫﻞ ﻢﳖأ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻒاﻟﺴﻠ ﺣﺬﱠر وﻗﺪ ﻰواﻟﺘﻘ عاﻟﻮر .ءﻻﺆﻫ ﺎﻟﻄﺔﳐ ورةﴐ اﻟﻴﻮم اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻮاﻗﻊ ﴣاﻗﺘ وﻗﺪ ﲥﻢﴍوﻣﻌﺎ ﻣﺘﺰوﺟﲔ، ﻏﲑ اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻛﻮن اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻳﺰﻳﺪ وﳑﺎ ، اﻟﻠ ﻣﻦ اﳌﻨﻊ إﱃ واﻗﻌﻴﺔﻓﺎﻟﺪﻋﻮة ﻏﲑ ﻢﲠ ءﻘﺎ ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺎﻟﻄﺘﻬﻢﺨﳌ ﺎﺟﺔﳊوا ﲥﻢﴍﻣﻌﺎ ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂاﻟﻀﻮاﺑ ﻣﺮاﻋﺎة ﻋﻦ اﳌﺮﺑﲔ ﺗﺸﻐﻞ أﻻ ، واﻟﺒﻌﺪ

٨٩١١ . ﺣﻜﻤﻬﺎ ﰲ وﻣﺎ ﻠﻮةﳋا ﻋﻦ اﻹﻣﻜﺎن ﻗﺪر • ءﺑﺎﻟﻨﺴﺎ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎن إﺑﻌﺎد ﺎﻫﺮ،ﻈﺑﺎﳌ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺘﺰﻳﻦ ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ أو . ﻃ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﺬراﺋﻊ ﺾﺑﻌ هﻫﺬ ﺎﺮﻳﻘً. اﳌﺤﺮﻣﺔ اﻟﺸﻬﻮة هﻫﺬ ﰲ عﻟﻠﻮﻗﻮ ﻣﻨﻬﺎ وﺗﻨﻘﻴﺘﻬﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﺬراﺋﻊ هﻫﺬ إﺑﻌﺎد ﰲ ﻞﺜﺗﺘﻤ ﻓﻴﻬﺎ ﰊاﳌﺮ وﻣﻬﻤﺔ و ، ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺒﻌﺪ إﱃ اﳌﱰﺑﲔ إﱃ، ﺗﻘﻮدﻫﻢ اﻟﺘﻲ بﺑﻮاﻷا ﻼقﻏوإ. ﺮامﳊا د - واﻟﺘﺴﺎﻣﻲ اﻟﻌﻔﺔ ﰲ واﻟﻘﺪوات جاﻟﻨﲈذ إﺑﺮاز ، جاﻟﻨﲈذ هﻫﺬ ﻢﻈأﻋ وﻣﻦ ﻣﺎ ﷲا هذﻛﺮـ ﻒﻳﻮﺳ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ× ، ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ذﻟﻚ وﻣﻘﺎرﻧﺔ ودراﺳﺘﻬﺎ اﻟﻘﺼﺔ هﺬﲠ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ بﻟﻠﺸﺒﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻲ اﻣﺞﱪواﻟ اﳌﻨﺎﻫﺞ ﰲ ﻣﻬﻢ ﺐﻧﺼﻴ ﻟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳑﺎ اﺗﻪءﺮاﻏوإ وا.اﻟﻴﻮم ﻟﻔﺘﻴﺎت ـﻫ -ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ اﻹرادة ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺑﺰﻣﺎﻣﻬﺎ، ﺬﻷﺧوا ، أﻻ وﺗﻌﻮﻳﺪﻫﺎ ﻛ ﰲ ﳍﺎ ﺐﺑﻪﻳﺴﺘﺠﻴ ﻣﺮﺄوﺗ إﻟﻴﻪ ﺗﺪﻋﻮ ﻣﺎ ﻞ . و -ءﻴﺎﳊا داﻓﻊ ﺗﻨﻤﻴﺔ : ﻣﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﺎﺣﺒﻪﺻ ﺎﻳﺔﲪ ﰲ ﲑاﻟﻜﺒ هﺮﺛأ ﻟﻪ ءﻴﺎﳊوا اﻟﺮذاﺋﻞ . ز -ﻤﺮةﺜاﳌ اﳉﺎدة ﻋﲈلﻷﺑﺎ ووﻗﺘﻪ اﻫﺘﲈﻣﺎﺗﻪ ءوﻣﻞ ﻣﻮرﻷا ﱄﺑﻤﻌﺎ باﻟﺸﺎ إﺷﻐﺎل ، ﻃﺎﻗﺘﻪ ﴫفﺗ ﻓﻬﻲ وﺗﺸﻐﻠﻪ، اﻟﺸﻬﻮات ﰲ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻋﻦ ،.ﻣﻮاﻃﻨﻬﺎ ﻋﻦ هوﺗﺒﻌﺪ ٣ -ا ﻆﻔﻖﺣواﳌﻨﻄ نﻟﻠﺴﺎ: ظﻟﻔﺎﻷا ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺪ ﻳﺸﻤﻞ ﻖواﳌﻨﻄ اﻟﻠﺴﺎن ﻆﺣﻔ ﻋًﴍ اﳌﺤﺮﻣﺔ ، ﺎﷲا ﻖﺑﺤ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ءﺳﻮا ـ ، واﻟﺸﺘﻢ ﺐﱢﻛﺎﻟﺴ ﻠﻮقﺨاﳌ ﻖﺑﺤ أم ﺮﻳﺔﺨواﻟﺴ اﻟﻠﺴﺎن، ةءﺑﺬا وﻳﺸﻤﻞ ، ﻳُ ﺑﲈ ﺢﻳﴫواﻟﺘ ﺴْ ﺘَ ﺤْ ﻣﻨﻪﻴَ ﺎ . ﺲﻟﻠﻨﻔ ﺎﻫﺪةﳎو ﺾﺗﺮوﻳ إﱃ جﺘﺎﳛ اﻟﻠﺴﺎن ﻆوﺣﻔ اﳌ، ﻋﲆ ﳍﺎ وﺗﻌﻮﻳﺪ ﻖﻨﻄ ﺴﻦﳊا ،ﺶاﻟﻔﺤ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ ظﻟﻔﺎﻷا ﺘﻴﺎرﺧوا ﳌﺠﺎﻫﺪة، جﺘﺎﳛو ﻖﻳﺸ ﳑﺎ وﻫﺬا . ٤ -اﳉﺪﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: ﻳُ ﻣﻦ إن ﻌَ ّﺪ ﷲا إﱃ ﻟﻠﺪﻋﻮةـ ﳌﻬﻤﺔ ﻳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ ةﴫوﻧ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﻮن اﳉﺎدون إﻻ ﺎﲠ ﻳﻘﻮم ﻻ ﻋﺎﻟﻴﺔ ، ِوﻣ َﺛ ﻦ ﻢﱠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻛﺎن

٩٩١١ أﻫﻼً ﻳﻜﻮن ﺟﺎد ﺟﻴﻞ ﺑﺘﻨﺸﺌﺔ. ﻋﻨﻪ بﱢواﻟﺬ اﻟﺪﻳﻦ ﴫﻧ ﺑﺘﺒﻌﺔ واﻟﻘﻴﺎم وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴ ﻟﺘﺤﻤﻞ اﳉﺪﻳﺔ سﺮﻏ ﻋﲆ ﺗﻌﲔ اﻟﺘﻲ ﻣﻮرﻷا وﻣﻦ : أ - ﺟﺎدة ﺼﻴﺔﺨﺷ ﰊاﳌﺮ ﻳﻜﻮن أن ، جواﻟﻨﻤﻮذ ﺴﻨﺔﳊا اﻟﻘﺪوة ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻓﻴﻪ ىﻳﺮ . اﻟﺼﺎدق ب - اﳉﺎدة ﻣﻮرﻷا ﻣﻊ ﺑﺠﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳉﺎدة، اﻣﺞﱪﻓﺎﻟ ، ﻓﻜﺎرﻷوا واﳌﻘﱰﺣﺎت ﻻ اﳉﺎدة. ﻟﻠﻬﺰل ﺎلﳎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ج - اﳍﺰﻳﻠﺔ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻓﻬﻮ حاﳌﺰا ﰲ طاﻻﻧﻀﺒﺎ ، ﰲ طاﻻﻧﻀﺒﺎ ﻮرﺻ وﻣﻦ ذﻟﻚ : • ﻣﻨﻪ ﺎرﺜاﻹﻛ وﻋﺪم حاﳌﺰا ﻗﻠﺔ ؛. ﺳﻘﻄﻪ ﺮﺜﻛ ﻛﻼﻣﻪ ﺮﺜﻛ ﻣﻦ نﺈﻓ • اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻃﺎﻟ ﺎﲠ ﻳﺘﺴﻢ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ واﳍﻴﺒﺔ اﻟﻮﻗﺎر ﻋﻦ حاﳌﺰا جﺮﳜ أﻻ ، ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ أﺳﻮة وﻟﻪص. وﺳﻤﺘﻪ هوﻗﺎر ﻋﻦ حاﳌﺰا ﺮﺟﻪﳜ ﻻ ﻛﺎن اﻟﺬي • . ﻟﻪ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﳌﻮاﻃﻦ ﻏﲑ ﰲ حاﳌﺰا ﻳﻜﻮن أﻻ • ﺑﺎﻋﺘﺪال ﻣﻌﻬﺎ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺢاﻟﱰوﻳ ﺑﺮاﻣﺞ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد . ٥ - ﺎﻋﺔﺠواﻟﺸ ةﺰاﻟﻌ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: ءﺑﻨﺎ ﰲ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻴﺔﳘأ ﻞﺜﲤ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻦ ﷲا إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺼﻴﺔﺨﺷﻷ: ا اﻟﻌﺰة. واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﻌﺰة ﰲ ﻋﲈ ءاﻻﺳﺘﻐﻨﺎ إﱃ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻟﺘﻲ ساﻟﻨﺎ أﻳﺪي ﻫﻢ،ﲑوﺗﻮﻗ ﻧﻮاﳍﻢ إﱃ اﻟﺘﻄﻠﻊ أو ، اﻟﻘﺮار ﺎذﲣا إﱃ هﺗﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ إﻟﻴﻪ جﺘﺎﳛ ﺣﲔ ﺐاﳌﻨﺎﺳ ، أو اﻟﻌﺠﺰ ﺑﺪاﻋﻲ هﺗﺪﻋﻮ ﺣﲔ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر هوﺗﺪﻋﻮ ىاﳍﻮ ﻣﻨﻪ، ﺗُﺮاد ﺣﲔ ﺎمﻈاﻟﻌ ﻟﻠﻤﻬﺎم ءاﳌﺮ ﺊﲥﻴ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻫﻲ ﻢﺛ ﻗﻮ، ﻣﻦ ﳊﻖا ﻛﻠﻤﺔ ل ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ واﳉﻬﺎدﻷ. راﻳﺘﻪ ﻣﺔﻷا ﺗﺮﻓﻊ ﺣﲔ اﻟﻴﻮم ﻰاﳌﻌﻨ ﻫﺬا ﻛﺪﺄوﻳﺘ ؛ اﳌﻌﺎﲏ هﻫﺬ سﺗﻐﺮ ﻻ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺘﻤﻌﺎتﳎ ﻢﻈﻣﻌ إن إذ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ سﻧﻔﻮ ﰲ ؛عﻀﻮﳋوا اﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﺗﻌﻮدﻫﻢ ﻫﻲ ﺑﻞ ،. ﻮرﳋوا فﻮﳋوا

٠٠٢١ طواﻹﻓﺮا ﻂﻟﻠﺘﻔﺮﻳ ﻣﻴﺪان ﻼقﻷﺧا هوﻫﺬ إ، ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻓﻬﻲ ﻢﺛ اﻻﺗﺰانوﻣﻦ ﱃ ، ﻬﺎﻇﻮﻈﺑﺤ وﲤﺴﻚ ﺲﺑﺎﻟﻨﻔ واﻋﺘﺪاد ﱪوﻛ أﻧﻔﺔ إﱃ ﻮﳍﺎﳛ اﻟﻌﺰة ﰲ ﻓﺎﻟﻐﻠﻮ ، ﰲ واﻟﻐﻠﻮ ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ حاﳉﻨﺎ ﺾﻔﺨﺑ ﴩعاﻟ أﻣﺮ وﻗﺪ. وﺳﻔﻪ ﺶوﻃﻴ ﲥﻮر إﱃ ﻮﳍﺎﳛ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ، . ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺬﻟﺔ ﳍﻢ وﺣﺒﻪ ﷲ ﺣﺒﻬﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻧﺎﻟﻮا ﻣﻦ ﺻﻒوو ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ ﻳﻌﲔ وﳑﺎ : • اﳌ ﺗﻌﺎﻣﻞ بأﺳﻠﻮ ﰲ اﻻﻋﺘﺪال ﰊﱰ ﻣﻊﰊاﳌﺮ ، ﰲ اﻟﻐﻠﻮ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ ﻴﻢﻈواﻟﺘﻌ عﻀﻮﳋا ،. عاﻟﺒﺪ أﻫﻞ ﺟﻬﻠﺔ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﲈ • ﻓﻴﻬﺎ ظﻼﻏاﻹ كوﺗﺮ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﰲ اﻻﻋﺘﺪال ، ﻳُﻘْ ﳑﻦ ﺜﲑﻓﻜ ﺴَ ﰲ ﻣﻌﻪ ﻰ .ﻮرﳋوا فﻮﳋا ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻟﺪﻳﻪ ﺄﺗﻨﺸ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ • واﻹﻫﺎﻧﺔ ﲑاﻟﺘﺤﻘ ﻋﺪم اﻟﺘﻲ، ظﻟﻔﺎﻷا ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ اﻻﺣﱰام ﻗﻠﺔ ﻋﻦ ﺊﺗﻨﺒ ﲑواﻟﺘﻮﻗ ، ﻳﻌﺎﻟَ ﺄﻄﳋﺑﺎﻋﺘﺪالوا ﺞ ، رًﱪﻣ ﺲاوﻟﻴ ﺐأﺳﺎﻟﻴ ﺪامﺨﻻﺳﺘ واﳌﻬﺎﻧﺔ ﲑاﻟﺘﺤﻘ ؛ هوواﻟﺪ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻬﺎ ﻋﲆ باﻟﺸﺎ اﻋﺘﻴﺎد نﺈﻓ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻌﺰة ﻒﻳﻀﻌ ،. اﳍﻮان ﻟﺘﻘﺒﻞ ﻴﺌﻪﳞو • اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ فﺎوﺨاﳌ ﻤﻞﲢ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻮﻳﺪ ، ﻋﻠﻴﻪ فﻮﺨاﻟﺘ ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ وﻋﺪم ذﻟﻚﻣﻦ وﻧﺤﻮ ﻠﻢﻈاﳌ اﳌﻜﺎن ﰲ جﺮوﳋوا اﻻﻧﻔﺮاد ﻛﲈ، ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﺗﻔﻌﻞ . ﻣﻬﺎتﻷا ٦ - اﳌﺮوءة ﱄوﻣﻌﺎ اﻟﻮﻗﺎر ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻖﻘﲢ طوﴍ ﻣﻦ : ﻞﳜ ﻋﲈ اﻟﺒﻌﺪ ةءﺑﺎﳌﺮو ورﻋﺎﻳﺘﻬﺎ، ةءاﳌﺮو ﱄﻣﻌﺎ سﺮﻏ ﺊاﻟﻨﺎﺷ ﰲ ﻳُﺘﻌﺎﻫﺪ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳑﺎ ﻛﺎن ﻢﺛ وﻣﻦ ، ﻳﺒﻌﻓﻌ أن ﻋﲆ صﺮﳊا ﰊاﳌﺮ ةﲆءﺑﺎﳌﺮو ﻞﳜ ﻣﺎ ﻛﻞ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻋﻦ ﺪ ، ﻫﻮ ﻳﺒﺘﻌﺪ وأن ﻟﻄﻼﺑﻪ ﺣﺴﻨﺔ ﻗﺪوة ﻟﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﻦ . ٧ - ﻦاﳊﺴ واﳍﺪي ﺖاﻟﺴﻤ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: ﻳﻌﻨﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﷲا ﻮانﺿر ﻒاﻟﺴﻠ ﻛﺎن بدﻷوا واﳍﺪي ﺑﺎﻟﺴﻤﺖ ، ﺑﺎﺑً ﺎوﻳﻌﺪوﻧﻪ. ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻻ اﻟﻌﻠﻢ بأﺑﻮا ﻣﻦ