إدارة العمل الدعوي

٣٥١١

٤٥١١  ﻟ ، ﺗﺮﺑﻮي ﺑﺠﻬﺪ ﻗﺎﻣﺖ أن اﻟﻴﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺤﻮة إﳚﺎﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﻛﺎن ﻘﺪ ﳉﻴﻞ ﺗُﺴﺠﱠﻞ ﻓﺮﻳﺪة وﲡﺮﺑﺔ ، ﻣﺘﻤﻴﺰ ﺟﻬﺪ وﻫﻮ. ورﻋﺎﻳﺘﻬﻢ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻹﻋﺪاد ﺑﺮاﻣﺞ وﻗﺪﱠﻣﺖ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻳﻔﻮق ﺟﻬﺪ وﻫﻮ. ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺎﻃﻘﺔٌ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﻧﺮاﻫﺎ اﻟﺘﻲ وﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ، اﻟﺼﺤﻮة واﻟﻄﺎﻗﺎ. ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ت ﻋﻮاﻣﻞ أﻓﺮزﲥﺎ ، وﻣﺸﻜﻼت ﻗﺼﻮر ﻣﻦ ﻳﻌﺎﲏ ﻳﺰال ﻻ أﻧﻪ إﻻ اﳉﻬﺪ ﻫﺬا ﲤﻴﺰ وﻣﻊ :ﻣﻨﻬﺎ ، ﻋﺪة ١ -ﻣَﻦْ ﻓﻀﻞ ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻢ ﻫﻮ إذ ؛ واﳌﱰﺑﲔ اﳌﺮﺑﲔ أوﻗﺎت ﻓﻀﻠﺔ ﻋﲆ ﻳﻌﺘﻤﺪ أﻧﻪ . واﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت ، واﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻮم ، واﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻤﻞ أوﻗﺎت ٢ - ا أن إﱃ ﻳﻔﺘﻘﺮون ﻣﻦ أﻋﺪاد وﺑﲔ ، واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت ﺑﲔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﳍﻮة ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳑﺎ أﻗﻞ ﻫﻴﻼًﺄوﺗ ةﺧﱪ ﲤﻠﻚ ﴏﻋﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد إﱃ أدت ، اﳌﺮﺑﲔ وأﻋﺪاد اﻟﱰﺑﻴﺔ . اﳌﻮاﻗﻊ هﻫﺬ ﻞﺜﳌ ٣ - فﻳﻀﺎ ، ﻫﻴﻠﻬﻢﺄوﺗ اﳌﺮﺑﲔ ﻹﻋﺪاد ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أُﻋﺪت ﺑﺮاﻣﺞ وﺟﻮد ﻋﺪم ﺜﻛ ءاﻋﺘﻨﺎ ﻒﻌﺿ ﻟﺬﻟﻚ اﳌﲈرﺳﺎت ﻣﻦ زاد ﳑﺎ ؛ ﻫﻴﻠﻬﻢﺄﺗ ىﻣﺴﺘﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ ﲑ

٥٥١١ . اﳌﺤﺪودة ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ باﻟﺘﺠﺎر وﺗﻌﻤﻴﻢ ، ﺄﻄﳋوا اﳌﺤﺎوﻟﺔ ﻋﲆ اﳌﻌﺘﻤﺪة ٤ - ةﳋﱪا ﺑﲔ ﲡﻤﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﻘﺮ ﺗﺼﻌ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻦ وﺗﺒﺘﻌﺪ ، ﺺﺼﺨواﻟﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻋﲆ ﺐ .اﳌﺮﺑﲔ ٥ -ﻣﻦ ﺐﺟﻮاﻧ وﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺮﻳﺪة ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺼﺤﻮة ﳉﻴﻞ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أن اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ دﺑﻴﺎتﻷا ﰲ ﻣﻄﺮوﺣﺔ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻻتؤوﺗﺴﺎ إﺷﻜﺎﻻت أﻓﺮزت ﻴﺔﺻﺼﻮﳋا ﻋﲆ ﻖﺑﻌﻤ ﺐﳚﻴ ﻣﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﳚﺪوا أن اﳌﺮﺑﲔ ﻋﲆ ﺐﻳﺼﻌ ﻢﺛ وﻣﻦ ، ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ . ﻻﲥﻢؤﺗﺴﺎ ﺾﺑﻌ ٦ - أ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺘﻤﻌﺎتﳎ ﻣﻦ ﺜﲑﻓﻜ ؛ اﻟﺘﻴﺎر ﺪﺿ ﲑﺗﺴ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺼﺤﻮة ﻦﺿﺎﳏ ن ﻳﺒﻨﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪ ةﺜﲑﻛ أﺣﻴﺎن ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻞ ، ﻷﴎوا ، ساﳌﺪار ءوأﺟﻮا ، اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻢﻈوﻧ .اﳌﺮﺑﻮن ٧ -اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺘﻤﻌﺎتﳎ ﰲ اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻘﺼﻮر ﺎﻫﺮﻈوﻣ اﳌﺸﻜﻼت ﻣﻦ ًاﺜﲑﻛ أن اﻟ ﰲ ﻛﺎﻟﺴﻄﺤﻴﺔ ، ﻓﺮادﻷا ﻋﲆ اﻧﻌﻜﺴﺖ ، ﻖﻓﻷا ﻖﻴﺿو ، ﻀﺎريﳊا ﻒﻠﺨواﻟﺘ ، ﲑﺘﻔﻜ ﺲﺑﺎﻟﻨﻔ ﻘﺔﺜاﻟ ﻒﻌﺿو … ا ﺗﻌﻘﻴﺪًا ﻣﺮﻷا وﻳﺰﻳﺪ ، ﻫﺎﺋﻼً ﻋﺒﺌًﺎ اﳌﺮﺑﲔ ﻋﲆ فﺎﺿأ ﳑﺎ ، ﺦﻟ ﺎرتﺻو ﻫﻢﲑﻛﻐ ضﻣﺮاﻷا هﻫﺬ ﻮاﺛﻓﻮر ، اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت هﻫﺬ ءأﺑﻨﺎ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ اﳌﺮﺑﲔ أن ًاءﺟﺰ ﻫﻢﲑﺗﻔﻜ ﻣﻦ . اﻟﻘ ﻫﺬا ﺎﻫﺮﻈﻣ أﺑﺮز وﻣﻦ ﺼﻮر -جﻧﺘﺎ ﻛﺎن ﻫﺎاﻟﺬيﻏﲑو اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺗﻠﻚ : - ، واﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻒﻌﺿو ، ةﺜﲑﻛ ﻓﺌﺎت ىﻟﺪ ﻳﺒﺪو اﻟﺬي اﻟﱰﺑﻮي ﻒاﻟﻀﻌ واﻟﱰاﺟﻊ ﻂاﻟﺘﺴﺎﻗ ﺣﺎﻻت وﺑﺮوز ، اﳌﺒﺎدرة بﻴﺎﻏو. ... ﺦاﻟ اﳉﻬﺪ ﻰﻳﺒﻘ ذﻟﻚ وﻣﻊ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻒواﻟﻀﻌ اﻟﻘﺼﻮر ﺎﻫﺮﻈوﻣ ، اﻹﺷﺎدة ﻖﻳﺴﺘﺤ ﺟﻬﺪًا اﻟﺼﺤﻮة ﳉﻴﻞ اﻟﱰﺑﻮي ﺢاﻟﺘﺼﺤﻴ إﱃ ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ نﻸﻓ ، اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﺠﻬﻮد واﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ عاﻟﻼذ اﻟﻨﻘﺪ إﱃ ﻻ ، حﻼﺻواﻹ . ﻣﺮة ﻒأﻟ ﻼمﻈاﻟ ﺗﻠﻌﻦ أن ﻣﻦ ﺧﲑ ﺷﻤﻌﺔ ﴤءﺗ

٦٥١١  ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳـــﺍﻷﻫ ـــﺪﺍﻑ ﺎﺋﻞ ﺪدةﳏ ﺤﺔﺿوا فأﻫﺪا ﻣﻦ ﻖﻳﻨﻄﻠ اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ اﳌﻨﺘﺞ اﻟﻌﻤﻞ إن ، ﻳﻌﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن اﳌ، واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻔﻮنﻇوﻳﻮ. ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﳍﻢ اﻟﱰﺑﻮيوﺘﺎﺣﺔ فاﳍﺪ ﻫﻮ: . اﳌﺠﺘﻤﻊ ىﻟﺪ أو اﻟﻔﺮد ىﻟﺪ ﻘﻴﻘﻪﲢ إﱃ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻰﺗﺴﻌ اﻟﺬي بﻮﻏاﳌﺮ ﲑاﻟﺘﻐ فﻫﺪاﻷا ﻋﻦ ثﻧﺘﺤﺪ وﻧﺤﻦ ﻣﺮاﻋﺎﲥﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ أﻣﻮر ﻤﺔﺛو : اﻷول: ﻓﻴﻬﺎ ﺮاقﻏواﻹ فﻫﺪاﻷا ﺎلﳘإ ﺑﲔ اﻟﺘﻮازن ؛ ﺿﺢوا فﻫﺪ دون ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻂﺒﺨﻟﻠﺘ ﻣﺪﻋﺎة ﺪدبﳏﻄﺮاﺿواﻻ ، ديﺆﻳ ﻻ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ فﻫﺪاﻷﺑﺎ ءﻓﺎﻻﻋﺘﻨﺎ ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻟﺔآ إﱃ اﻟﺘﺤﻮل إﱃ ، ﻟﻜﻞ ﺪدﳏو ﺿﺢوا فﻫﺪ كﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮن أن إﱃ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﻄﻠﻊ ﺚﺑﺤﻴ ﺑﻪ ﻳﻘﻮم ﲑوﻛﺒ ﲑﻐﺻ ﻋﻤﻞ ،. واﻋﺘﺒﺎر ﻂﻄﻴﲣ ﻋﻦ ﺪرتﺻ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﻴﻪ أو ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻞ وﺗﻜﻮن ﻳﻌﱰﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﱰﻳﻪ ﴩﺑ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﻻﻟﺘﺰ، عاﺳﺘﻄﺎ وﻟﻮ ﰲ ﻂﻄﻴﺨﺑﺎﻟﺘ اﻟﺼﺎرم ام ﺪدةﳏ ﻣﺪة ةﲑواﻟﻜﺒ ةﲑاﻟﺼﻐ ، ﻄﺮﲣ إﻧﻪ ﻢﺛ. وﺳﻊﻷا ىاﳌﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻦ ﻧﻪﺈﻓ ﻮاﻃﺮﺧ ﰊﻟﻠﻤﺮ ﻗﻀﺎﻳﺎ، ﻟﻪ ﱡوﲡﺪ ، واﳌﻔﺼﻞ ﻖاﳌﺴﺒ ﻖاﻟﺪﻗﻴ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﰲ ﺮاقﻏواﻹ ﷲا ﺳﻨﺔ واﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻓﺎﻻﻋﺘﺪال. ذﻟﻚ ﻣﻦ ﳚﺪ ﳑﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة دون ﻮلﳛ فﻫﺪاﻸﻟﻷ ﰲ ﻠﻘﻪﺧ. ﻋﻪﴍو اﻟﺜﺎﲏ: ﻣﻦ ءﺟﺰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ واﻻﻧﻄﻼق فﻫﺪاﻷا ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ اﳌﻨﺎداة وﺗﻌﻘﺪﻫﺎ ةﴏاﳌﻌﺎ ﻴﺎةﳊا ﺗﻄﻮر ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ، ﻋﻠﻮم ةﺄﻧﺸ اﻟﺘﻄﻮر ﻫﺬا جﻧﺘﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻗﺪ ﺼﺼﺎتﲣ عوﺗﻔﺮ ،ﺲاﻟﻨﻔ وﻋﻠﻢ عواﻻﺟﺘﲈ واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹدارة ﻛﻌﻠﻢ ، اﻟﻌﻠﻮم عﻓﺮو وﺳﺎﺋﺮ ﱂ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗﻜﻦ ، ﰲ ﻖاﻟﺪﻗﻴ عاﻟﺘﻔﺮ ذﻟﻚ جﻧﺘﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻛﲈ . ﺼﺼﺎتﺨاﻟﺘ

٧٥١١ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻲﴩاﻟ ﻴﻞﺄﺻﻟﻠﺘ اﻟﺴﻌﻲ ﻋﻴﺔ،ﴩاﻟ صﺑﺎﻟﻨﺼﻮ واﻻﺳﺘﺪﻻل ، اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﻤﻞ ءواﻻﻫﺘﺪاص ﻴﺘﻪﳘأ ﻟﻪ أﻣﺮ ، ﻋﲆ ﲑاﻟﺴ ﻟﻀﲈن ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪ ﺐﻣﻄﻠ ﻫﻮ ﺑﻞ ﲑواﻟﺘﻐﻴ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻋﻲﴩاﻟ اﳌﻨﻬﺞ ﻳ، أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳑﺎ اﻹﻃﺎرﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﰲ ﻆﻠﺤ : أ - ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻴﺔﴍ ﻮلﺻأ ﺖﲢ ﻞﺧﻳﺪ ﻣﺎ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ أن وﻟﻮﻳﺎت،ﻷا ﻛﺘﻘﺪﻳﻢ ، اﳌﻔﺎﺳﺪ ءودر ﺢاﳌﺼﺎﻟ ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﺬراﺋﻊ، وﺳﺪ…. .ﺦاﻟ ﻟﻜﻞ ﻳﻜﻮن أن ورةﴬﺑﺎﻟ ﺲوﻟﻴ . صﺎﺧ ﺺﻧ أو دﻟﻴﻞ فﻫﺪ ب -ﴫاﻟﻌ فﺮوﻇ أﻣﻠﺘﻪ ﻣﺎ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ، ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻘﺼﻮر هوأﻓﺮز ﺘﻤﳎاﳌﺴﻠﻤﲔ ﻌﺎت اﺳﺘﺪﻻل، إﱃ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻻ وﻫﺬا ؛ اﻹﻧﺴﺎن ﻔﺎتﺻ ﻣﻦ ءﺟﺰ ﻫﻮ إذ اﳌﻨﺘﺞ اﻟﺴﻮي ذﻟﻚ، ﻋﲆ ﻠﺔﺜﻣﻷا وﻣﻦ. ﻓﻘﺪاﻧﻪ ﰲ أﺳﻬﻢ ﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻜﻦ : ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﳌﺒﺎدرة ،. ﲇاﻟﻌﻘ ﺐاﳉﺎﻧ ﰲ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ﺜﲑوﻛ ج - ًﺜﲑﻛ اأن ﻟﻠﻮﺳﺎ اﻟﻌﺎم ﻞﻷﺻا إﻃﺎر ﰲ ﻞﺧﺗﺪ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﺑﺎﺣﺔﻣﻦ وﻫﻮ ﺋﻞ ؛ وﻋﺔﴩﻣ دﻋﻮﻳﺔ ﺎﻳﺔﻏ إﱃ ديﺆﺗ وﺳﻴﻠﺔ ﻓﻜﻞ - ذاﲥﺎ ﰲ ﺮﻣﺔﳏ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ -ﻣﺒﺎﺣﺔ ﻓﻬﻲ ، ﻎﺳﺎﺋ وﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ ، ﻃًﴍ ﺲﺎوﻟﻴ وﻋﻴﺘﻬﺎﴩﻣ ﻋﲆ ﻳﺪل ﺺﻧ ﻓﻴﻬﺎ ورد ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أن ، ﺢﻳﺒﻴ ﻣﻦ ﻻ ﻳَﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺐواﳌﻄﺎﻟ . اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻷﻫﺪاف وﻇﻴﻔﺔ : اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ فﻫﺪاﻷا ﺪﻳﺪﲢ ﻳﻌﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ سﺳﺎﻷا ﻖواﳌﻨﻄﻠ اﻻرﺗﻜﺎز ﻧﻘﻄﺔ اﻟﱰﺑﻮي ،ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﻴﻔﺘﻬﺎﻇوو فﻫﺪاﻷا ﻴﺔﳘأ وﺗﻜﻤﻦ : ١ - ﻛﻠﻬﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﻖواﳌﻨﻄﻠ سﺳﺎﻷا ﺗﺸﻜﻞ ﺎﳖأ ؛ ﺣﺸﺪ ﺗﻌﻨﻲ ﻫﻲ إذ .فﻫﺪاﻷا هﳍﺬ ﻮلﺻﻟﻠﻮ واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻄﺎﻗﺎت ٢ - ذﻟﻚ ﰲ وﺗﺘﺤﻜﻢ اﳌﺮﺑﲔ ﺘﻴﺎرﺧا ﰲ ﺗﺴﻬﻢ ﺎﳖأ ؛ ﰊﻓﺎﳌﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺢاﻟﻨﺎﺟ . سﻣﻠﻤﻮ واﻗﻊ إﱃ ﻮﻳﻠﻬﺎﲢو فﻫﺪاﻷا هﻫﺬ ﻖﻘﻴﲢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ

٨٥١١ ٣ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻣﺞﱪاﻟ ﺪﻳﺪﲢ ﰲ ﺗﺴﻬﻢ ﺎﳖأ ، هﻫﺬ ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ ﺗﻘﺎم إﻧﲈ ﻓﻬﻲ .فﻫﺪاﻷا ٤ -فﻣﻌﺎر ﻣﻦ ﻳﻘﺪم ﻣﺎ ىﺘﻮﳏو ﻣﻀﻤﻮن ﺪﻳﺪﲢ ﰲ وﺗﺘﺤﻜﻢ ﺗﺴﻬﻢ ﺎﳖأ . وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ٥ - ﻷ ﻞﺜﻣﻷا ﲈرﺜاﻻﺳﺘ ﰲ ﺗﺴﻬﻢ ﺎﳖوﺟﻬﻮدﻫﻢأ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ وﻗﺎت ؛ حﻮﺿو ﻓﻌﺪم . ةﺜﲑﻛ وﺟﻬﻮد أوﻗﺎت عﻴﺎﺿ إﱃ ديﺆﻳ فﻫﺪاﻷا ٦ - اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﰲ ﻖواﳌﻨﻄﻠ سﺳﺎﻷا ﻞﺜﲤ ﺎﳖأ ، ءﺑﻨﺎ ﻳﺘﻢ إﻧﲈ ﻓﺎﻟﺘﻘﻮﻳﻢ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ﻖﻘﲢ ﻣﺎ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ . اﻷﻫﺪاف ﺻﻴﺎﻏﺔ ﴍوط : ﻓ ﻖﺗﺘﺤﻘ أن ﻣﻦ ﻻﺑﺪ اﳌﺮادة ﻴﻔﺘﻬﺎﻇو فﻫﺪاﻷا ديﺆﺗ ﻰﻋﺪةﺣﺘ طوﴍ ﻴﻬﺎ ، ﻣﺎ ﴩعاﻟ ﻂﺑﻀﻮاﺑ طاﻻﻧﻀﺒﺎ ﳍﺎ ﻖﻘﲢ طوﴍ ﺑﲔ وﻟﻐﺘﻬﺎ، ﺘﻬﺎﻏﻴﺎﺻ ﰲ طوﴍو ، وﻣﻦ ذﻟﻚ : ١ - ﻮلﻷﺻوا ﻮاﺑﺖﺜاﻟ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﺗﻜﻮن أن ﻋﻴﺔﴩاﻟ ، أﻫﻞ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻊ ﻣﺘﻔﻘﺔ واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ ،. اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﻮاﺳﻊ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻪ ٢ - ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺪﺻاﳌﻘﺎ أوﻟﻮﻳﺎﲥﺎ ﰲ ﻰﺗﺮاﻋ أن ﺟﺎﻧ؛ ﻛﻞ ﻓﺘﻌﻄﻲ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﺎ ﺐ ﻂﺗﻔﺮﻳ وﻻ طإﻓﺮا دون ، ﻼًﺜﻣ كاﻟﺴﻠﻮ ﺗﻘﺪم ﻓﻼ. اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻋﲆ ٣ - ﻖاﻟﺘﻄﺒﻴ ﳑﻜﻨﺔ ﺗﻜﻮن ﺚﺑﺤﻴ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ،. ﻴﺎلﳋا ﰲ ﻠﺔﻏﻣﻮ ﺎﻟﻴﺔﺜﻣ ﺗﻜﻮن ﻓﻼ ٤ - ﻛﻠﻬﺎ واﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﻔﺮد اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺐاﳉﻮاﻧ ﺗﺸﻤﻞ ﺚﺑﺤﻴ ﻟﺸﻤﻮل ، ﺗﻜﻮن وﻻ . ﻏﲑه دون ﺎلﳎ ﻋﲆ ةﴏﻗﺎ ٥ - ﻋﻠ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ غﺗﺼﺎ أن. ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻤﻴﺔ ٦ - واﻟﺪﻗﺔ حﻮﺿاﻟﻮ ،. ﻫﺎﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﻨﺎنﺛا ﻒﺘﻠﳜ ﻻ ﺚﺑﺤﻴ ٧ - ﻋﺎﺋﻤﺔ ﻏﲑ ﺪدةﳏ ﺗﻜﻮن أن وأﻻ، ﴫﻋﻨ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻋﲆ فاﳍﺪ ﻳﺸﺘﻤﻞ .

٩٥١١ اﻷﻫﺪاف ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت : ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺔﺛﻼﺛ إﱃ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ فﻫﺪاﻷا ﺗﻘﺴﻢ : ١ - اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻐﺎﻳﺔ: ﷲ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻖﻘﻴﲢ وﻫﻲـ اﻟﻐﺎ، هﻫﺬ ﺗﻜﻮن أن ﺐوﳚ ﻫﻲ ﻳﺔ فﻫﺪاﻷا ﺳﺎﺋﺮ ﻜﻢﲢ اﻟﺘﻲ ﳍﺎ، ﻘﻘﺔﳏو إﻟﻴﻬﺎ ﻠﺔﺻﻣﻮ فﻫﺪاﻷا ﻴﻊﲨ ﺗﻜﻮن أن ﺑﻞ . ٢ - ﻟﻸﻫﺪاف اﻟﻌﺎم اﳌﺴﺘﻮى: اﻟﻔﺮد ﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ فﻫﺪاﻷا ﻞﺜﲤ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ . إﻟﻴﻬﺎ ﻠﺔﺻوﻣﻮ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺔ وﺗﻜﻮن اﳌﺴﻠﻢ واﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔو اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ إﱃ ﺗﻔﺘﻘﺮ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ فﻫﺪاﻷا ﻓﻬ، ﻋﺎﻣﺔ ﻋﺒﺎرات ﻲ اﺟﺪً ﻓﻬﲈً ئاﻟﻘﺎر ﳍﺎ ﺢﻳﺴﱰﻳ ًﻈﲑوﺗﻨ ، ﺗﺮﺑﻮﻳﺔا اتﳋﱪ ﺘﻬﺎﲨﺗﺮ ﰲ ﻌﻮﺑﺔﺻ ﳚﺪ وﻟﻜﻨﻪ ، ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲑﻳﺴ ﺪدةﳏ ﻄﻮاتﺧ ﳚﺪ ﻟﻦ ﰊاﳌﱰ أن ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎرزة ﱂﻣﻌﺎ أو ﻣﻨﻬﺎ وﻻﺑﺪ ورﻳﺔﴐ ﻣﻨﻬﺎ، ﻖﻳﺸﺘ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻬﺎ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ، ﻞﺻوﻳﻮ ، ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ ﻫﺬفﻫﺪاﻷا ه : • ﻘﻴﲢاﻟ سﻧﻔﻮ ﰲ اﻹﻳﲈﲏ ءاﻟﺒﻨﺎ بﻖﺸﺒﺎ . • اﻟ اﻟﺼﺤﺔ ىﻣﺴﺘﻮ اﻟرﻓﻊ ىﻟﺪ ﴘاﻟﻨﻔ واﻻﺳﺘﻘﺮار ﺸﺒﻨﻔﺴﻴﺔ.بﺎ ٣ - ﻟﻸﻫﺪاف اﳌﺘﻮﺳﻂ اﳌﺴﺘﻮى: أو ﻋﻤﺮﻳﺔ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﺺﺘﲣ اﻟﺘﻲ فﻫﺪاﻷا وﻫﻲ ﻣﻌﻴﻨﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺪة إﻟﻴﻬﺎ، ﻞﺻوﺗﻮ اﻟﻌﺎﻣﺔ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ﻖﺗﺸﺘ وﻫﻲ . ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ : • ﺗﻜ. وﻣﺒﺎدﺋﻪ ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻻﻋﺘﺰاز ﻮﻳﻦ • . ﺮاﻓﺎتﳋوا عاﻟﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻨﻘﻴﺔ • اﻟ ﻒﺸﺎﺗﻌﺮﻳ. وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ ﺑﻘﺪراﺗﻪ ب ٤ -ﻟﻸﻫﺪاف اﳌﺤﺪد اﳌﺴﺘﻮى: ﻣﻌﻴﻨﺔ دراﺳﻴﺔ ﺑﻮﺣﺪة ﺔﺻﺎﺧ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻲ وﻫﻲ ، ﻣﻌﲔ ﺗﺮﺑﻮي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ أو ،ﻂاﳌﺘﻮﺳ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻣﻦ ﻖوﺗﺸﺘ ، ﺪﻳﺪًﲢ ﺮﺜأﻛ اوﺗﻜﻮن ودﻗﺔ ، ﻗﺎﺑ ﺗﻜﻮن أن ﺐوﳚ. سﻟﻠﻘﻴﺎ ﻠﺔ

٠٦١١ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ : • اﻟ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أنبﺸﺎ. اﻟﻌﻠﻤﻲ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻄﻮاتﺧ ﻖﺗﻄﺒﻴ • اﻟ ﻳﻔﺮق ﺸﺎأن. اﻟﺼﻼة ﰲ ﺐواﻟﻮاﺟ اﻟﺮﻛﻦ ﺑﲔ ب ﰊاﳌﺮ سﻳﺪر أن وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺺﺼﺎﺋﺧو اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻣﺮﺣﻠﺘﻲباﻟﺸﺒﺎ ﺑ، وذﻟﻚ عﺎﻟﺮﺟﻮ ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ ﺐاﻟﻜﺘ إﱃ وﻟﺬﻟﻚ ، اﻣﺞﱪواﻟ فﻫﺪاﻷا ﺔﻏﻴﺎﺻ ﰲ ﲑاﻟﻜﺒ هﺮﺛاﻟﱰﺑﻮﻳﺔأ ، اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺗﺴﻮد أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﲆ هﺮﺛوأ ،. عواﻹﻗﻨﺎ ﻮارﳊا وﰲ ﻣﻦ ﻔﺎتﺻ ﳚﻬﻞ وﻫﻮ وﻟﻴﺘﻬﺎﺆﻣﺴ وﻳﺘﺤﻤﻞ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ ؤاﻣﺮ ىﻳﺘﺼﺪ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻻ ﺼﻴﺔﺨاﻟﺸ باﻟﺘﺠﺎر ﺗﻌﻤﻴﻢ وﻣﺮﺣﻠﺔ. ﺼﺎﺋﺼﻪﺧو ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﻘﻮم ، ﻣﻦ ﺮﻳﻦﻶﺧﻟ ﺮﻈواﻟﻨ اﳌﺮاﻫ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺨﺺﺑﺎﻟﺸ ﻣﺮﱠ ﻣﺎ ﻼلﺧﻘﺔ ،ﺄﻄﳋوا واﳌﺤﺎوﻟﺔ ، أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﳌﺮﺣﻠﺔ هﻫﺬ .ﻧﺘﺠﺎوزﻫﺎ : ﺍﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺐﺟﻮاﻧ ﻛﺎﻓﺔ ﺗﺸﻤﻞ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ، ًءاﺑﺪ ﻣﻦ واﻟﺼﻠﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺢﺗﺼﺤﻴ ﷲﺑﺎﻷ ﺔ،ﺻﺎﳋوا اﻟﻌﺎﻣﺔ بداﻵا سﺑﻐﺮ ًءواﻧﺘﻬﺎ ، اﻟﻘﻴﺎم ﻋﲆ ﻳﻌﲔ ﻣﺎ ﻛﻞ وﺗﺸﻤﻞ ودﻋﻮة ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻹﻳﲈن ﺑﻮاﺟﺒﺎت ، ﻖﺗﻄﻠ ﻟﻜﻨﻬﺎ. اﳌﻬﺎم هﺬﲠ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻧﺴﺎنﻺﻟ وإﻋﺪاد ﺧﺺأ حﻄﻼﺻﺑﺎ ، ﷲﺑﺎ اﻟﺼﻠﺔ ﺐﺟﻮاﻧ ﻳﺸﻤﻞﻷ واﻹﻳﲈن ىاﻟﺘﻘﻮ ﻖﻘﻴﲢو ، وﻫﻮ ﺑﺪﻳﻼً اﻟﻴﻮم اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ دﺑﻴﺎتﻷا ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺪ حﻄﻼﺻاﻻ اﻟﺬي( اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ )حﻄﻼﺻﻻ ﺮًﺄﺛﺗ ﻞﺜاﻳﻤ واﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻧﻴﺔﴫاﻟﻨ ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ،ﺻاﻻ ﻫﺬا عﺷﺎ وﻗﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻏﲑهو حﻄﻼ اﻟﻀﺎﻟﺔ واﻟﻔﺮق ىﺮﻷﺧا اﳌﻠﻞ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻰﺷﺘ ﻒﺑﻄﻮاﺋ اﻟﻔﻜﺮي كﻟﻼﺣﺘﻜﺎ ، وﻧﺘﻴﺠﺔ . اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﺐﻳﻜﺘ ﳑﻦ ﺜﲑﻛ ىﻟﺪ ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻒﻟﻀﻌ زﻳﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺦاﻟﺸﻴ ﻗﺎل / : »اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﻆﻟﻔ أن وﻣﻌﻠﻮم ، ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻼد هوﻫﺬ روﺣﺎﻧﻴﺔ ﻓ، ﺲاﳌﺠﺎﻟ هروﺣﺎﻧﻴﺔوﻫﺬ ﻴﻬﺎ ، ﻋﻬﺪ ﻻ ﻮﻓﻴﺔﺻ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻛﻠﻬﺎ وﻫﻜﺬا ﺎﲠ ﻳﻌﺔﴩﻟﻠ ﲡﻨﺒﻬﺎ، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻌﲆ ،ﻖﺑﺮﻳ ﳍﺎ ﻛﺎن وإن ، ﳚﺪﻫﺎ ﳍﺎ ﲑاﻟﺒﺼ ﻣﻞﺄﺗ ﻓﻌﻨﺪ

١٦١١ ءﻮاﺧ ﻣﺎ، ﺑﻮﺟﻪ ﻳﻌﺔﴩﻟﻠ ﻣﻨﺎﺑﺬة ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ أو « )١( . اﻹﻳﲈن )ﻋﻴﺔ ﴩاﻟ ءﺳﲈﻷﺑﺎ اﻻﻟﺘﺰام وﱃﻷوا اﻹﺳﻼم، ،حاﻟﺼﻼ ،ىاﻟﺘﻘﻮ ، ﺴﺎناﻹﺣ اﻟﻄﺎﻋﺔ، اﳌﻌﺼﻴﺔ، اﻟﻔﺴﻮق، ... اﻟﻄﺎرﺋﺔ ظﻟﻔﺎﻷا ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑ ﻓﻔﻲ(. ذﻟﻚ ﻏﲑو. ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪة ﺎذﻳﺮﳏ : ١. - اﻟﻀﺎﻟﺔ ﻒواﻟﻄﻮاﺋ ىﺮﻷﺧا اﳌﻠﻞ ﻫﻞﺄﺑ اﻟﺘﺸﺒﻪ ٢ - وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ دﻻﻻﲥﺎ ﻋﻦ ﺮدةﳎ ﻰﺗﺘﻠﻘ ﻻ ءﺳﲈﻷوا ظﻟﻔﺎﻷا هﻫﺬ أن ، ﻢﺛ وﻣﻦ ﻷا ﰲ ﻛﺎن أن ﺑﻌﺪ اﳌﻌﺎﲏ إﱃ فاﻻﻧﺤﺮا ﴪبﻳﺘ. ءﺳﲈﻷوا ظﻟﻔﺎ ٣. - ﺮآﺧ ﻆﻟﻔ أو اﺳﻢ أي ﺎﲠ ﻳﻔﻲ ﻻ ودﻻﻻت ﻣﻌﺎن ﳍﺎ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ءﺳﲈﻷا أن ٤ - ﻃًﴍ ﺗﻌﺪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ دﻧﻴﻮﻳﺔ أﺣﻜﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﺗﱰﺗ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ءﺳﲈﻷا ﺎأن واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﱄﻟﺘﻮ واﻟﺮواﻳﺔ، اﻟﺸﻬﺎدة وﻗﺒﻮل …ﺦإﻟ ، أﺣﻜﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐوﺗﱰﺗ ﺮوﻳﺔﺧأ ﻳﻨﺸ، ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺎﻟﺒﻌﺪ. ﺣﻜﺎمﻷا هﻫﺬ ﰲ ﻂﻠﳋا ﻋﻨﻪ ﺄ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻴﺔﳘأ : ﻼلﺧ ﻣﻦ ﺎﲠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ورةﴐو اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻴﺔﳘأ ﺗﺒﺪو ﻋﺪة أﻣﻮر ،ﲇﻳ ﻣﺎ ﻬﺎﳘأ ﻣﻦ : • ﻋﲈلﻷا أﻓﻀﻞ ﻫﻮ اﻹﻳﲈن . • اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﺠﺎة طﻣﻨﺎ اﻹﻳﲈن . • اﻹﻳﲈن سأﺳﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ساﻟﻨﺎ ﺗﻔﺎوت . • سﺳﺎﻷا ﻫﻮ اﻹﻳﲈن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﻞﻷﺻوا ، إﻧﲈ ﻣﻮرﻷا وﺳﺎﺋﺮ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﻞﻷﺻا ﳍﺬا ﻤﺮاتﺛو عﻓﺮو ﻫﻲ ، ﻋﻲﴩاﻟ واﻟﻌﻠﻢ كﻓﺎﻟﺴﻠﻮ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻤﺮةﺛ ﻫﻮ إﻧﲈ ﺮﻣﺎتﳊا ﻋﻦ ﻒواﻟﻜ واﻟﺪﻋﻮة واﳉﻬﺎد . اﻹﻳﲈن ﻖﻘﲢ )١ ( ﻴﺔﻈاﻟﻠﻔ اﳌﻨﺎﻫﻲ ﻣﻌﺠﻢ ، ص٢٥٨.

٢٦١١ • بﺑﺸﺒﺎ ﻋﺼﻔﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻬﻮات ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﰲ ءﻟﻠﻤﺮ اﻟﺰاد ﻫﻮ اﻹﻳﲈن اﻟﻴﻮم اﳌﺴﻠﻤﲔ ، ﻣﺴﺌﻮﻟﺔوﻫﻲ ﻔﺎقﺧاﻹ ﻣﻦ ةﺜﲑﻛ ﺣﺎﻻت ﻋﻦ . واﻟﱰاﺟﻊ • ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺸﺘﻜﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﺸﻜﻼت ﻣﻦ ﺜﲑﻟﻜ ﻧﺠﻊﻷا جاﻟﻌﻼ ﻫﻲ اﻹﻳﲈن ﻗﻮة ﺐاﻟﻘﻠ ﻗﺴﻮة )اﻟﻴﻮم باﻟﺸﺒﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻒﻌﺿ اﻟﻔﺘﻮر،( ... جﻟﻌﻼ اﻟﺘﺪاﻋﻲ ﻣﻦ ﺧﲑ ساﻟﻨﻔﻮ ﰲ ىواﻟﺘﻘﻮ اﻹﻳﲈن ﺑﺘﻘﻮﻳﺔ ءواﻻﻋﺘﻨﺎ و ﺑﻌﺪ ضﻣﺮاﻷا هﻫﺬ. ﻗﻮﻋﻬﺎ • ﷲا دﻳﻦ ﻋﲆ ﺒﺎتﺜاﻟ ﻋﲆ ءاﳌﺮ ﻳﻌﲔ ﻣﺎ أﻫﻢ ﻫﻲ اﻹﻳﲈن ﻗﻮة ، ﺔﺻﺎﺧ واﻟﱰاﺟﻊ اﻟﺘﻘﻬﻘﺮ ﺣﺎﻻت ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻣﻦ ﻧﻌﺎﲏ اﻟﻴﻮم وﻧﺤﻦ . • ﴆواﳌﻌﺎ ﺮامﳊا ﻣﻮاﻗﻌﺔ وﺑﲔ ءاﳌﺮ ﺑﲔ ﺣﺎﺟﺰ ﻢﻈأﻋ ﻫﻲ اﻹﻳﲈن ﻗﻮة . ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ىﻣﺪ ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ إﻋﺎدة ورةﴐ اﳌﺮﺑﲔ ﻋﲆ ﻛﺪﺆﺗ ﻫﺎﻏﲑو ﻣﻮرﻷا هﻫﺬ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﰲ اﻹﻳﲈﲏ ﺐﺑﺎﳉﺎﻧ ، ﰲ اﻟﻴﻮم ﻳﻊﴪاﻟ ﺮﻈواﻟﻨ ؟أوﻟﻮﻳﺎﲥﻢ ﻤﻦﺿ ﻣﻮﻗﻌﻪ وأﻳﻦ ﻣﺰﻳﺪً اﻹﻳﲈﲏ ﺐاﳉﺎﻧ ءإﻋﻄﺎ إﱃ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ اﻟﺼﺤﻮة ﺟﻴﻞ اواﻗﻊ. واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﲇﻳ ﻓﻴﲈ اﻹﻳﲈﲏ ﺐاﳉﺎﻧ ﰲ اﻟﻌﺎم فاﳍﺪ ﻞﺜﻳﺘﻤ أن وﻳﻤﻜﻦ : ﰲ اﻟﻌﺎم فاﳍﺪ اﻹﻳﲈﲏ ﺐاﳉﺎﻧ: اﻹﻳﲈ سﺮﻏوﺗﻘﻮﻳﺘﻪ ن: اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ سﻧﻔﻮ ﰲ اﻹﻳﲈن ﺗﻌﺎﻫﺪ ﻳﻌﻨﻲ وﻫﻮ ، . وزﻳﺎدﺗﻪ ﻟﺘﻨﻤﻴﺘﻪ واﻟﺴﻌﻲ اﻹﻳﲈﲏ اﻟﺒﻨﺎء ﰲ ﻋﺎﻣﺔ وﺳﺎﺋﻞ : ١ - ًﻈوﺣﻔ ﺗﻼوة اﻟﻜﺮﻳﻢ نآﺑﺎﻟﻘﺮ ءﺎاﻻﻋﺘﻨﺎ اوﺗﺪﺑﺮً . ﲇﻳ ﻣﺎ نآاﻟﻘﺮ ﻆﺑﺤﻔ ءﻟﻼﻋﺘﻨﺎ فﻳﻀﺎ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﳑﺎ : • ﺑﺴﲈﻋﻪ واﻟﺘﻠﺬذ ﺑﺘﻼوﺗﻪ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻳﻄﻠ، أن ﻞﲨأ وﻣﺎ ﻣﻦ باﻟﺸﺒﺎ ﺐ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﻳﺎتآ ﻳﺘﻠﻮ أن ﺎﻟﺴﻬﻢﳎ ﻣﻦ ﺲﻠﳎ ﰲ ﳚﺘﻤﻌﻮن ﺣﲔ أﺣﺪﻫﻢ ﷲاﻷ .

٣٦١١ • ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ، باﻟﺸﺒﺎ وﺗﻌﻮﻳﺪ ، نآاﻟﻘﺮ ﻣﻌﺎﲏ سوﺗﺪار . اﻟﻜﺮﻳﻢ • ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﺐﻛﺘ ﺑﺪراﺳﺔ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ اﻟﻨﺰول، بوأﺳﺒﺎ نآاﻟﻘﺮ وﻋﻠﻮم … . وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲا ﺑﻜﻼم ﻠﺔﺻ ﻟﻪ ﳑﺎ ذﻟﻚ ﻏﲑو ٢ - ﻠﻮﻗﺎتاﻟﺘﻔﻜﺮﺨاﳌ ﰲ . ﲇﻳ ﻣﺎ ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺤﻘﻘﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﻣﻦ : • ﷲا ﻤﺔﻈﻋ ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ نآاﻟﻘﺮ ﻳﺎتآ دراﺳﺔﻷ ، ﻫﺎﲑﺗﻔﺴ ودراﺳﺔ ،. ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ورﺑﻄﻬﺎ • اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻂرﺑ - ﺟﺎﻧﺒً ﺎوﺗﺘﻨﺎول ﷲا ﻖﻠﺧ ﻤﺔﻈﻋ ﻣﻦ - ﺑﺎﻹﻳﲈن ، ﻤﺔﻈﻋ ﻋﲆ ﺗﺪل اﻟﺘﻲ ﻖﻠﳋا ﻫﺬا ﻤﺔﻈﻋ ﺎﻫﺮﻈﻣ ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊوا ﻖﺎﻟﳋاﻷ ، . ﺟﺎﻓﺔ ﻣﺎدة ضﺗﻌﺮ وأﻻ • اﺑﻨﻪ ﻣﻊ ﻷبا جﺮﳜ ﺣﲔ ، ﺎلﲨ ﲑىﻓ ءﻼﳋا إﱃ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻣﻊ اﳌﻌﻠﻢ أو ﷲﺑﺎ ﻓﻠﻴﺬﻛﺮﻫﻢ وﺗﻨﺎﺳﻘﻬﺎ ﻠﻮﻗﺎتﺨاﳌﻷ ، ﻳﺎﺗﻪﺂﺑ ﺑﻄﻬﻢﲑوﻟـ . • ﻋﲆ ﺗﺪل ﻖﺣﻘﺎﺋ اﻛﺘﺸﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻌﻠﻢ جﻧﺘﺎ ﻣﻦ ﺐﺟﻮاﻧ دراﺳﺔ ﷲا ﻖﻠﺧ ﻤﺔﻈﻋﻷ . ٣ - اﻟﺬﻛﺮ ﺟﻠﺴﺎت :ﻛﺎﻓ ﻘﺪ نص ﲑواﻟﺘﺬﻛ ﻆاﻟﻮﻋ ﺲﺑﻤﺠﺎﻟ ﻰﻳﻌﻨ ، وﻛﺎن ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﺮﺛأ ﳚﺪون ﺤﺎﺑﻪﺻأ ، ﺎﻟﻄﻮنﳜو ﺑﻴﻮﲥﻢ إﱃ ﻳﻐﺪون ﺣﲔ وﻳﻔﺘﻘﺪوﻧﻪ .أﻫﻠﻴﻬﻢ ﻰﻨﺛوأص وﻃﺎﻋﺘﻪ ﷲا ذﻛﺮ ﻋﲆ ﳚﺘﻤﻌﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻋﲆ . ٤ - ﻆاﳌﻮاﻋ: ساﻟﻨﻔﻮ ﻛﻮاﻣﻦ ﺜﲑوﺗ باﻟﻘﻠﻮ كﺮﲢ ﺔﻈاﳌﻮﻋ ، اﻟﻌﺼﺎة ﻣﻦ ﺜﲑوﻛ ﻋﲈ ارﺗﺪﻋﻮا ﲔﺿواﳌﻌﺮ. إﻟﻴﻬﺎ اﺳﺘﻤﻌﻮا ﺔﻈﻣﻮﻋ ﺐﺑﺴﺒ وﻓﺠﻮر ﻖﻓﺴ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻗﻌﻮا ٥ - اﻟﻌﺒﺎدات ءأدا ﻋﲆ عوﴩاﳌ اﻟﺘﻌﺎون : اﻟﻔﺘﻮر وﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﻒﺗﻀﻌ ﺲاﻟﻨﻔ ﲑواﻟﺘﻘﺼ ، وﻧﺸﺎﻃً ﺔﳘ ﻳﺰداد ﻮنﳊاﻟﺼﺎ ﻮاﻧﻪﺧإ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ىﻳﺮ ﺣﲔ اﳌﺴﻠﻢ ﺎﻟﻜﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ

٤٦١١ ﻓﻴﻪ واﻻﺟﺘﻬﺎد اﻟﻌﺒﺎدة، ءأدا ﻋﲆ عوﴩاﳌ اﻟﺘﻌﺎون ﻮرﺻ وﻣﻦ : • ﻷﻋﻠﻴﻬﺎا ﳊﺚوا ﺎﲠ ﻣﺮ . • اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﲆ عوﴩاﳌ عاﻻﺟﺘﲈ ﻋﲆ، عﻛﺎﻻﺟﺘﲈ اﻟﺬﻛﺮ .عاﻻﺟﺘﲈ وﻗﻴﱠﺪﻧﺎ وﻋًﴩﻣ ﻳﻜﻮن نﺄﺎﺑ اﺣﺬرً عوﴩاﳌ ﻏﲑ عاﻻﺟﺘﲈ ﻣﻦ ، ﻋﲆ عﻛﺎﻻﺟﺘﲈ اﳉﲈﻋﻲ اﻟﺬﻛﺮ ، ﻫﺪﻳً ﺎﻋﺔﲨ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻼةﺻ ﺎذﲣا ﺎأو ﺎراﺗﺒً. ﳍﺎ ساﻟﻨﺎ ﻊﲨو ٦ - واﻟ ءﺳﲈﻷا ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ءﺼﻔﺎتاﻻﻋﺘﻨﺎ: ﻓ ﺮةﺜﻛ كﻳﺪر ﺗﻌﺎﱃ ﷲا بﻛﺘﺎ ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ نﺈ إﻟﻴﻬﺎ واﻹﺷﺎرة واﻟﺼﻔﺎت ءﺳﲈﻷا ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا . ٧ - ﺮةﻵﺧا واﻟﺪار اﳌﻮت ﺗﺬﻛﺮ: ﻓ ﻳﺪﻓﻊ ﳑﺎ ﺮةﻵﺧا واﻟﺪار اﳌﻮت ﺗﺬﻛﺮ نﺈ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن ، إﻗﺒﺎﻻً هوﻳﺰﻳﺪ وﺑﻌﺪً ﺮةﻵﺧا اﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻦ . ٨ - ﳋﲑا ﰲ ﻖواﻟﺘﺴﺎﺑ ﺲاﻟﺘﻨﺎﻓ: أﻓ ﻘﺪ ﷲا ﻰﻨﺛـ ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن اﻟﺬﻳﻦ هﻋﺒﺎد ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن اتﳋﲑﺑﺎ . ٩ - ﺴﻨﺔﳊا اﻟﻘﺪوة : ﻤﻬﺎﻈوأﻋ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ وﺳﺎﺋﻞ أﻫﻢ ﻣﻦ ﺴﻨﺔﳊا اﻟﻘﺪوة ًﺄﺛﲑﺗ ، اﰊاﳌﺮ ﺎﲠ ﻒﻳﺘﺼ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﻬﻤﺔ ﻣﻮرﻷا ﻓﻤﻦ ﻟﺬا: ﺴﻦﳊا واﳍﺪي اﻟﺴﻤﺖ . ١٠ -ﻒاﻟﺴﻠ ﲑﺳ ﺑﺪراﺳﺔ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ : ﲑﺳ ﰲ إن ﱪاﻟﻌ ﻣﻦ ﺒﺎرﻫﻢﺧوأ ﻒاﻟﺴﻠ ﺜﲑاﻟﻜ ﴚءاﻟ واﻟﻘﺪوة وإﺑﺮازﻫﺎ، ﺎﲠ ءﻓﺎﻻﻋﺘﻨﺎ ﻟﺬا ، ورﺟﺎﻟﻪ اﳉﻴﻞ ﺬاﲠ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻂورﺑ ﺮًﺛأ كاﻳﱰ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻴﺪان ﰲ ﻴﺘﻪﳘأ ﻟﻪ . ﻳﻨﺒﻐﻲ وﳑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺔاﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻒاﻟﺴﻠ ﺣﺎدآ وأﻓﻌﺎل أﻗﻮال أن ، أن ﻻﺑﺪ ﺑﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻨﺔ ﻖﺗﻮاﻓص ا، ﻟﻠﻤﺮﺑﲔ وﻳﻨﺒﻐﻲﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ، أن ىﻳﺮو ﻣﺎ ذﻟﻚ وﻣﻦ ءاﻟﻌﺸﺎ ءﻮﺿﺑﻮ اﻟﻔﺠﺮ ﺳﻨﺔ وﻛﺬا ﻛﺬا ﲆﺻ أﺣﺪﻫﻢ ﻛﻠﻪ، اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻘﻮم ﻛﺎن أو ، ﺐﻋﺎﻗ أو ﺳﻨﺔ ﺑﺼﻴﺎم ﻄﻴﺌﺔﺧ ﰲ وﻗﻌﺖ ﺣﲔ ﻧﻔﺴﻪ و ذﻟﻚ، ﻏﲑ ، اﻟﻨﺒﻲ ﳍﺪي ﻒﺎﻟﳐ ﻫﺬا ﻛﻞص. ذﻟﻚ ﻣﻦ ﳾء ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﻄﻌﻦ ذﻟﻚ ﱢغ ﻳُﺴﻮ ﻻ ﻟﻜﻦ ﺗﺮ، ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﺑﻴﺔ ﻣﻌﻬﻢ بدﺄواﻟﺘ ﻒاﻟﺴﻠ رﺟﺎﻻت ﲑﺗﻮﻗ ، ﻻ ﳊﻖا ﻒﺎﻟﳜ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺮون ﺣﲔ ذﻟﻚ وﻣﻊ

٥٦١١ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ وﻳﻌﺘﺬرون ﺑﻪ ﺳﻮنﺄﻳﺘ ، ﳍﺎ اﻟﺮواﻳﺎت هﻫﺬ ﻞﺜﻣ ﻋﲆ ﰊاﳌﺮ ﺎﲠ ﻖﻳﻌﻠ اﻟﺘﻲ واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻒاﻟﺴﻠ ﲑﺳ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﳌﻨﻬﺞ وﻫﺬا ﺮةﻈاﻟﻨ هﻫﺬ سﺮﻏ ﰲ ﴍﻣﺒﺎ ﻏﲑ ﲑﻛﺒ ﺮﺛأ ﺒﺎرﻫﻢﺧوأ واﺣﱰاﻣﻬﻢ، ﻫﻢﲑﺗﻮﻗ ﺑﲔ ﳚﻤﻊ اﻟﺬي ، هﻳﺪﺆﻳ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﴫﻗ وﺑﲔ . ﻋﻲﴩاﻟ ﺺواﻟﻨ اﻟﻮﺣﻲ اﻹﻳﲈﲏ اﳉﺎﻧﺐ ﰲ ﻓﺮﻋﻴﺔ أﻫﺪاف : ١ - ساﻟﻨﻔﻮ ﰲ ﷲا ﻴﻢﻈﺗﻌ ﺗﻘﻮﻳﺔ: ﻫﻮ وﻫﺬا عﻓﺮو ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻨﻪ عﺗﺘﻔﺮ اﻟﺬي سﺳﺎﻷا اﻻﻋﺘﻘﺎد . ٢ - ﷲا ﻠﻮﻗﺎتﳐ ﰲ اﻟﺘﻔﻜﺮﻷ ﺎﻟﻘ؛ﺧ ﻤﺔﻈﻋ ذﻟﻚ ﻼلﺧ ﻣﻦ كﻓﻴﺪر ﻬﺎﻷ . ٣ - ﷲا وﻣﻌﺮﻓﺔ واﻟﺼﻔﺎت ءﺳﲈﻷا ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ءاﻻﻋﺘﻨﺎﻷ . ٤ - ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ ﻓﻮق ورﻓﻌﻬﻢ ﻠﻮﻗﲔﺨاﳌ ﻴﻢﻈﺗﻌ كﺗﺮ ، أﻫﻞ ﻣﻦ أﻛﺎﻧﻮا ءﺳﻮا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،. ﲔﳊواﻟﺼﺎ ءوﻟﻴﺎﻷا ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا أم ٥ - ﷲا ﲑﺑﻐ ﻖاﻟﺘﻌﻠ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﻠ ﺮﻳﺮﲢ : ًﺜﲑﻛ اإن واﻟﺸﻬﻮات اﻟﺸﺒﻬﺎت ضأﻣﺮا ﻣﻦ ﻂﺗﺮﺗﺒﷲا ﲑﺑﻐ ﺐاﻟﻘﻠ ﻖﺑﺘﻌﻠ ، اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺌﻚﺄﻳﻠﺠﺌﻮنﻓ وﻳﺼﺪﻗﻮن واﻟﻜﻬﻨﺔ ﻟﻠﺴﺤﺮة اﳌﺸﻌﻮذﻳﻦ ، ﻣﻦ أﺗﻮا إﻧﲈ ﲑﺳﺎﻃﻷا وﺳﺎﺋﺮ مؤواﻟﺘﺸﺎ ﲑاﻟﺘﻄ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺴﻴﻄﺮ اﻟﺬﻳﻦ وأوﻟﺌﻚ ﻛﺬﻟﻚ ﺎﲠ ﻓﺘﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺸﻬﻮات بﺤﺎﺻوأ. ﺗﻌﺎﱃ ﷲا ﲑﺑﻐ ﻢﲠﻗﻠﻮ ﻖﺗﻌﻠ ، ﻗﺪ ﻢﲠﻓﻘﻠﻮ ﻫ ﺎرتﺻو إﻟﻴﻬﺎ واﲡﻬﺖ ﺎﲠ ﺗﻌﻠﻘﺖ باﻟﻘﻠﻮ ﺗﻨﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﻻﺑﺪ ﻛﺎن ﻟﺬا. ﻗﺒﻠﺘﻬﻢ ﻲ هﻟﺴﻮا واﻟﺘﻮﺟﻪ ﷲا ﲑﺑﻐ ﻖاﻟﺘﻌﻠ ﻣﻦ ﻠﻴﺼﻬﺎﲣو ،. ﺷﺒﻬﺔ أم ﺷﻬﻮة ذﻟﻚ داﻓﻊ ﻛﺎن ءﺳﻮا ٦ - ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ ىاﻟﺘﻘﻮ ﺗﻘﻮﻳﺔ . ىاﻟﺘﻘﻮ ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ ﻳﻌﲔ وﳑﺎ : • ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳊﺚﱡوا ﺎﲠ ﻣﺮﻷﺑﺎ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ . • ﷲا بﻛﺘﺎ ﰲ اﳌﺘﻘﲔ ﻔﺎتﺻ سﺗﺪارـ وا،. ﻠﻬﺎﺜوﲤ ﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻟﺴﻌﻲ • ﷲ اﳌﺮاﻗﺒﺔ ﺗﻘﻮﻳﺔـ .

٦٦١١ ذﻟﻚ ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ ﰊاﳌﺮ ﻳﻌﲔ وﳑﺎ : • ﺑﻪ ءواﻻﻋﺘﻨﺎ ﻆاﻟﻮﻋ ﺎدق؛ﺻ ﺐﻗﻠ ﻣﻦ جﺮﳜ ﺣﲔ ﻤﺮﺗﻪﺛ ﻢﻈﺗﻌ وإﻧﲈ . • ا ﰊاﳌﱰ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻗﺪ ﻋﲈ ﻻﻋﺘﺬار - ﲑﺗﻘﺼ أو ﷲا ﻣﺮﻷ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻓﻴﻪ ﳑﺎ - . واﻃﻼﻋﻪ ﷲا ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ • ًﺜﲑاﻛ أ هأﺑﺎ اﻻﺑﻦ ثﺪﳛ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻒﻣﻮاﻗ ﻣﻦ هﻳﺮا ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻤﻪ و ﻋﻴﺔﴍ ﺎﻟﻔﺔﳐ ذﻟﻚ، وﻧﺤﻮ واﻻﺣﺘﻴﺎل ﺶﻛﺎﻟﻐ ، ﺐﻠﻷﻏا ﰲ وﻫﻮ ًﺧﱪ اﻳﺴﻮﻗﻬﺎ ﺎﻋﺎدﻳً ﺮاﺑﺘﻪﻏ ﻓﻴﻪ هﺎرﺛأ ، ﻞﺜﻣ ﻋﲆ ﰊاﳌﺮ ﻖﻳﻌﻠ أن ﻓﻴﺠﺪر أﺣﺪ ﻢﳞﻟﺪ ﻛﺎن ﻟﻮ ﺗﻌﺎﱃ ﷲا ﻳﺮاﻗﺒﻮن ﻻ اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ نﺄﺑ ﻒاﳌﻮاﻗ هﻫﺬ واؤاﺟﱰ ﳌﺎ ﺎﻓﻮﻧﻪﳜ ﴩاﻟﺒ ﻣﻦ ﺎﻟﻔﺔﺨاﳌ ﻋﲆ ، ﻤﻨًﺛ ﺳﻴﺪﻓﻌﻮن ﻢﺄﳖﺎوﺑ ًﻈﺎﺑﺎﻫ. ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ • ﳌﻦ ءﺎﺿإر اﳌﻌﺼﻴﺔ كﻳﱰ ﲡﻌﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺼﻮرة باﻟﺸﺎ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﺬرﳊا ﻳﺮﺑﻴﻪ ، ﷲﺑﺎ رﺑﻄﻪ ﺑﻞﻷ ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺬاﺗﻴﺔ، اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ وﺗﻨﻤﻴﺔ ، ﻟﻮ ﻰﺣﺘ . ﻣﻌﺼﻴﺔ ﰲ باﻟﺸﺎ عﺑﻮﻗﻮ ﰊاﳌﺮ ﻋﻠﻢ • باﻟﻘﻠﻮ ﻋﲈلﺄﺑ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ: اﻟﻨﻓ طﻤﻨﺎ ﺐاﻟﻘﻠ حﻼﺻ ﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺠﺎة واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ. • ﺾﺑﺎﻟﻔﺮاﺋ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ: ﻞﻷﺻوا سﺳﺎﻷا ﻫﻲ ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ، بﻳﺘﻘﺮ ﻣﺎ ﻢﻈوأﻋ ﷲا إﱃ ﺑﻪـ . ٧ - ﴆاﳌﻌﺎ بواﺟﺘﻨﺎ ﷲا ﺣﺮﻣﺎت ﻴﻢﻈﺗﻌ . ﺗﻌﲔ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﻣﻦ ﰊذﻟﻚاﳌﺮ ﻋﲆ : • ﻄﻮرﲥﺎﺧو ﴆواﳌﻌﺎ باﻟﺬﻧﻮ نﺄﺑﺸ ﻫﻢﲑﺗﺬﻛ ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻋﲆ ﺮﻫﺎﺛوأ . • هاﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻮ ،. إﻳﺎﻫﺎ ﺎﻧﺒﺘﻪﳎو • ﺎﳖإﺗﻴﺎ فواﺳﺘﻨﻜﺎ ﻴﻤﻬﺎﻈﺗﻌ ﻣﻨﻪ ﻳﺮوا أن ، أﺣﺪً ىﻳﺮ ﺣﲔ هﺮﺄﺛاوﺗ ﻳﻮاﻗﻌﻬﺎ

٧٦١١ ، ﰲ ﷲا ﺣﺮﻣﺎت ﻴﻢﻈﺗﻌ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﱂ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻔﻪ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ كﺳﻠﻮ وﻫﻮ . ﻗﻠﺒﻪ • ﴆاﳌﻌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻬﺮﻈﺗ اﻟﺘﻲ اﳌﻮاﻃﻦ ﳚﻨﺒﻬﻢ أن ، إن ﻫﺠﺮﻫﺎ ﻋﲆ دﻫﻢﱢ وﻳﻌﻮ إﻧﻜﺎرﻫﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﱂ . • أﻻ ﺎﲠ أﺣﺪ ﺑﻤﺠﺎﻫﺮة ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ، ﺬرًﳏ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ هﻳﺮا ﺣﲔ ﺤﻪﺻﻳﻨﺎ اوأن . ﺮﻫﺎﺛوأ ﻣﻬﺎﺆﺷ ﻣﻦ هإﻳﺎ ٨ - اﻟﺸﺒﻬﺎت بواﺟﺘﻨﺎ عاﻟﻮر : ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖﻃﺮﻳ اﻟﺸﺒﻬﺎت بواﺟﺘﻨﺎ عاﻟﻮر ﺮامﳊا ﻋﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﺮام؛ﳊا ﻳﻮاﻗﻊ أن ﻳﻮﺷﻚ اﻟﺸﺒﻬﺎت ﻳﻮاﻗﻊ ﻣﻦ نﻷ . اﻟ وﺗﻮﺟﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﷲا إﱃ ﻟﻠﺪﻋﻮة ونﱡ ﻳُﻌﺪ واﻟﺬﻳﻦ باﺟﺘﻨﺎ ﺣﻘﻬﻢ ﰲ ﻛﺪﺄﻳﺘ سﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ عواﻟﻮر اﻟﺸﺒﻬﺎت ؛ وﻫﺬا. ﻢﲠ ﺳﻮنﺄوﻳﺘ إﻟﻴﻬﻢ ﺮونﻈﻳﻨ ساﻟﻨﺎ أﻣﺎم ةآاﳌﺮ ﻫﻢ إذ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﰊاﳌﺮ ﻋﲆ ضﻳﻔﺮ ، ﻋﻦ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻦﺿاﳌﺤﺎ ﺑﻌﺎدﺈﺑ ءواﻻﻋﺘﻨﺎ ﻋﻴﺔﴍ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﻞ ،. داﺑﻪآو ﴩعاﻟ ﺑﺤﺪود اﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﴚءﺑ ﻳﻮﺣﻲ أو ٩ - ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ: ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﺾﺑﺎﻟﻔﺮاﺋ اﻹﺗﻴﺎن ﻖﻘﻴﲢ ﺑﻌﺪ ؛ ﷲا ﺒﺔﳏ ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ ﺐﺳﺒ ﻫﻲ إذﻷ . ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ ﰊاﳌﺮ ﺗﻌﲔ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﻣﻦ : • ﺑﻪ ﻖﻳﻀﻴ ﺣﲔ ﻰﺣﺘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺔﻈواﳌﺤﺎﻓ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ءداﺄﺑ ﻧﻔﺴﻪ ﰊاﳌﺮ ءاﻋﺘﻨﺎ ءأدا ﰲ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﰊاﳌﺮ ﻖوﺗﻄﺒﻴ. اﻟﻮﻗﺖ هأوﻻد ﰊﻳﺮ ﳑﺎ اﳌﻨﺰل ﰲ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺎﲠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ، ﻃﻠﺒﺔ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻋﻨﻬﺎ ﻔﻞﻏ ﻗﺪ اﻟﺴﻨﺔ هوﻫﺬ ، ﻰﺣﺘ . ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﻻ أﻧﻪ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ديﺆﻳ ﺑﺎﻟﺬي ﻨﻮنﻈﻳ ساﻟﻨﺎ ﺎرﺻ • وﻓﻀﻠﻬﺎ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ وﺑﻴﺎن اﳌﱰﺑﲔ ﺗﻮﺟﻴﻪ . • ﺗ بﻟﻠﻄﻼ ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻣﺞﱪاﻟ أوﻗﺎت ﰲ ﻰﻳﺮاﻋ أن ءداﻷ وﻗﺖ كﺮ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ،. ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﻢﺜوﺣ بﻟﻠﻄﻼ ذﻟﻚ وﺑﻴﺎن

٨٦١١ • ﻣﻬﻤﺔ أو ﻣﺮﺄﺑ ﻳﺮﺑﻴﻪ ﳌﻦ ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ ﺣﲔ ذﻟﻚ ﰊاﳌﺮ ﻰﻳﺮاﻋ أن ، ﺐﻳﻄﻠ ﻓﺤﲔ كﺑﱰ هﻣﺮﺄﻳ أن اﳌﺴﺘﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﺲﻓﻠﻴ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﻣﻬﻤﺔ ءأدا اﺑﻨﻪ ﻣﻦ ﻷبا اﻟﺮاﺗﺒﺔ ، ﻋﺎﺟﻼً ﻣﺮﻷا ﻳﻜﻮن وﺣﲔ اﳌﻨﺰل ﰲ ﺎﳞدﺆﻳ أن إﱃ ﻳﻮﺟﻬﻪ ، أو ﻏﻓﺮا ﺑﻌﺪ. ﺗﻄﻮل ﻻ ﻛﺎﻧﺖ إن اﳌﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﻪ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ : ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻤﻲ ءاﻟﺒﻨﺎ ﺗﺘﺠﺎوز ﺗﺮﺑﻴﺔ أي إن ، ﺑﲔ ﺮةﺄﺧﻣﺘ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﻌﻄﻴﻪ أو اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻨﺒﻮي، اﳌﻨﻬﺞ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﻫﻲ ؛ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﲏ اﻟﺬي اﳉﻴﻞ أن ذﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﲈ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻳﻘﻮم ﻟﻦ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻒاﻟﻀﻌ ، ﻓﻀﻼً ﻳﻘﻮم أن ﻋﻦ ﺐاﳉﺎﻧ ﻳﻌﻄﻲ أن إﱃ اﻟﻴﻮم اﻟﺼﺤﻮة ﺟﻴﻞ جﺘﺎﳛو. سﻟﻠﻨﺎ واﻟﺪﻋﻮة حﻼﺻاﻹ ﺐﺑﻮاﺟ واﳉﻬﻮد وﻗﺎتﻷا ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ اﻟﺬي اﻟﻘﺪر اﻟﻌﻠﻤﻲ ، اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻀﻠﺔ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻳﻜﻮن ﺣﲔ أﻣﺎ واﳉﻬﺪ ﻳﻨﻬﺎر، ﻣﺎ ﻋﺎنﴎ اﻟﺬي ﺶاﳍ اﻟﺒﻨﻴﺎن ﻣﻦ ﻳﻌﺎﲏ ﺟﻴﻞ ﺄﻳﻨﺸ فﻓﺴﻮ ، ذات ﺬﺄﺧﻳ أو ا أو اﻟﻴﻤﲔ. ﻟﺸﲈل ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﳑﺎ : ١ - ﻖﺳﺒ ﻛﲈ ﺑﻪ ﻖاﻟﻼﺋ اﻻﻫﺘﲈم اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺐاﳉﺎﻧ ءإﻋﻄﺎ ،. ﻂﺗﻔﺮﻳ أو طإﻓﺮا دون ٢ - باﻟﺸﺒﺎ ﻛﺎﻓﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ -اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺼﺼﺎﲥﻢﲣ ﻋﻦ ﺮﻈاﻟﻨ ﺾﺑﻐ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ -ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻰدﻧﻷا ﺪﳊا ، ﻳُ اﻟﺬي ﻤَ ّﻋﻴﻜﴩاﻟ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻨﻬﻢ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،. ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﲥﻢ ﻣﻊ ﺐﺗﺘﻨﺎﺳ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺼﺎدر ﻣﻊ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ٣ - سﻧﻔﻮ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻻﻫﺘﲈم سﺮﻏ إﱃ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻦﺿاﳌﺤﺎ ﻰﺗﺴﻌ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ، اﻻﻫﺘﲈم ذوي طﻐﻮﺿ أو ﺐﳌﻄﺎﻟ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺮدﳎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻣﺞﱪاﻟ ﺗﻜﻮن أن ﻻ . اﻟﻌﻠﻤﻲ ٤ - اﳌﻴ ﺮﺜأﻛ ﻣﻦ اﳌﻴﺪان واﻹﻣﻜﺎﻧﺎتﻫﺬا اﻟﻘﺪرات ﺗﻔﺎوت ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺒﺪو اﻟﺘﻲ ﺎدﻳﻦ ، هواﻋﺘﺒﺎر ذﻟﻚ ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ ﻢﺛ وﻣﻦ ؛ ﺳﺴﺎتﺆواﳌ ﻦﺿاﳌﺤﺎ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻋﲆ ﺐﻳﻐﻠ إذ