إدارة العمل الدعوي

١٢١١ ﺑﻜﻼ ﺛﺮﺄﻳﺘ ﺑﺪأ اﳌﺪﻋﻮ نﺄﺑ ﻣﺎاﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻮﻋًﺎﻧ وارﺗﻔﻊ ﻣﻪ ،اﳌ إﱃ ﺑﻪ ﺘﻘﻞﻧا ﺔاﻟﺜﺎﻟﺜﺮﺣﻠﺔ . اﳌ ﺔاﻟﺜﺎﻟﺜﺮﺣﻠﺔ : اﳌ ﻫﺬا ﰲ ﺮﺣﻠﺔ أن ﳖﺎﺷﺄ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺪﻋﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ءإﻋﻄﺎ ﰲ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻳﺒﺪأ ُﺗ ْﺼ ﻠِ ﻣِ ﺢوﻣﻈﻬﺮه ﻪﻛوﺳﻠﻮ اﳌﺪﻋﻮ ﻋﺒﺎدة ﻦ ، ﻪﻧأ أو ءاﻷﺧﻄﺎ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﰲ ﺎنﻛ ﻓﻠﺮﺑﲈ واﳌﺴ ﲨﺎﻋﺔ ﰲ ﻠﻮاتﺼاﻟ ﺼﲇﻳ ﻻ ﺔﺿاﳌﻔﺮو اﻟﻌﺒﺎدات ﻋﲆ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻚﺬﻟﻛو ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ﺠﺪ ﻼةﺼاﻟ ﻴﻔﻴﺔﻛو ءﻮﺿاﻟﻮ ﻴﻔﻴﺔﻛ ﻓﻴﻌﻠﻤﻪ ، إﱃ ﻠﻪﺻﺗﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺒﻞ ﻋﻦ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻣﺮهﺄوﻳ اﷲ ﻂﺨﺳﻷ . ﻋﲆ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﺼﲑاﻟﺘﻘ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪه وﻟﻜﻦ اﳉﲈﻋﺔ ﻋﲆ ﺎﻓﻈًﺎﳏ ﺎنﻛ اذإ وأﻣﺎ اﻟﺴ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻟﺴﻠﻴﻢ ﺑﺎﳌﻌﺘﻘﺪ اﳌﺪﻋﻮ ﺼﲑﺗﺒ ﺢﺎﻟﺼاﻟ ﻒﻠي . أن ﺑﺎﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺴﻦﳛو ﻴﺐﻏواﻟﱰ واﻹﻳﲈن اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺎلﳎ ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﺔﴍﻃواﻷ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ وإﻋﺎرة ءﻫﺪاﺈﺑ ﻳﺒﺪأ واﻟﱰﻫﻴﺐ... اﺦﻟ . اﻟﻔﺮد ﺬاﲠ ﺔﻃﺑﺎﻹﺣﺎ ﺰماﳌﻠﺘ بﺒﺎﺸاﻟ ﻣﺮﺄوﻳ ﺎﳊﲔﺼاﻟ بﺒﺎﺸاﻟ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ وﻳﻌﺮﻓﻪ ىأﺧﺮ ﻣﺮة اﺟﺘﺬاﺑﻪ ﻣﻦ ءاﻟﺴﻮ ءﺎﻧﻟﻘﺮ ﺎﻻًﳎ كﻳﱰ ﻻ ﺣﺘﻰ. و اﷲ نﺈذﺑ ﻀﻤﻦﻧ ﺬاﲠﻷ اﳌﺪﻋﻮ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ . اﳌ ﺔاﻟﺮاﺑﻌﺮﺣﻠﺔ : ﰲ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻫﺬهﻳﺒﺪأ اﳌ ﺮﺣﻠﺔ ﻓﻘﻂ ﻮرًاﺼﻣﻘ ﺲﻟﻴ ﻪﻧوأ ماﻹﺳﻼ ﻤﻮﻟﻴﺔﺷ ﺢﻴﺿﺑﺘﻮ ةﲑﺒﻛو ةﲑﻐﺻ ﻞﻛ ﰲ ﻜﻢﳛ أن ﳚﺐ ماﻹﺳﻼ إن ﺑﻞ ﻣﺜﻼً مﻮﺼواﻟ ﻼةﺼاﻟ ﰲ . ﺬاﲠو ﻫﺬ ﰲ اﳌﺪﻋﻮ هﻳﻜﻮن اﳌ ﺮﺣﻠﺔﻛﺣﺮ ﲨﻴﻊ ﺣﻮل ﻗﺪ اﷲ عﴍ ﻖوﻓ وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ ﺎﺗﻪﻷ . اﳌ ﺔاﳋﺎﻣﺴﺮﺣﻠﺔ: دﻳﻦﺆﻣ ﻜﻮنﻧ أن ﻣﻌﻨﺎه ﺲﻟﻴ ماﻹﺳﻼ أن ﻟﻠﻤﺪﻋﻮ ﺿﺢﻳﻮ وﻓﻴﻪ ﻨﺘﻬﻲﻧ ﻫﻨﺎ وإﱃ ﻠﺔﺿاﻟﻔﺎ قﺑﺎﻷﺧﻼ ﻠﻘﲔﺨﻣﺘ ﻟﻠﻌﺒﺎدات . أن ﻟﻪ ﺿﺢﻳﻮ أن ﳚﺐ ﺑﻞ ﲨﺎﻋﻲ دﻳﻦ ماﻹﺳﻼ ،ﻳﻊﴩوﺗ وﺣﻜﻢ ﺣﻴﺎة مﻈﺎﻧ ،وﺟﻬﺎد ودوﻟﺔ قوأﺧﻼ ﻋﻘﻴﺪة ، وأﻣﺔ واﺣﺪة ،وأن ﻫﺬا ﻓﻬﻢ اذإ إﻻ ﺒﻪﻧﺟﻮا ﲨﻴﻊ ﻣﻦ مﺳﻼﻺﻟ ﺧﺬًاآ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﳌﺴﻠﻢ

٢٢١١ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻔﻬﻢ . ﻪﺈﻧﻓ مﺳﻼﻺﻟ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬا ﻓﻬﻤﻨﺎ اﺈذﻓ -اﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬا أي - ﲇﺳﻴﻤ اﳌﺠﺘﻤﻊ مﻳﻘﻮ ﺣﺘﻰ اﷲ ﻷﻣﺮ اﻣﺘﺜﺎﻻً دﻳﺘﻬﺎﺄﺑﺘ مﻘﻮﻧ أن ﳚﺐ وواﺟﺒﺎت وﻟﻴﺎتﺆﻣﺴ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ مﺳﻼﻺﻟ ﺤﻴﺤﺔﺼاﻟ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔﻋﲆ ﺎدﻳﺔﺼواﻻﻗﺘ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﲨﻴﻊ . ..اﺦﻟ . اﳌ ﺔاﻟﺴﺎدﺳﺮﺣﻠﺔ: ﺎﻓﻴﻬ اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺴﺘﻮﺟﺒﻪ ﻣﺎ ﻟﻠﻤﺪﻋﻮ ﺿﺢﻳﻮ أن ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺼﻒاﻟ ووﺣﺪة ﻤﻞﺸاﻟ ﱢَﱂو اﳉﻬﻮد ﻒﺗﻜﺎﺗ إﱃ ﺘﺎﺟﺔﳏ وأﳖﺎ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻪ ﺮﲤ اﻟﺬي اﻹﺳﻼ اﳋﻼﻓﺔ إﻋﺎدة ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ واﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﷲ ءأﻋﺪا ﺎﳍ ﺎدﻛ اﻟﺘﻲ ﻣﻴﺔ ﺎﲠ ﺎﺣﻮاﻃأ ﺣﺘﻰ جواﳋﺎر اﻟﺪاﺧﻞ . اﻟﺬل ﻫﺬا ﰲ ﻮنﺸﻳﻌﻴ واﳌﺴﻠﻤﻮن اﳊﲔ ﻚﻟذ وﻣﻨﺬ ﻴﺎﻫﻢﻧﺑﺪ ﻮاﺿر اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﺘﻴﺠﺔﻧ ﻠﻪﻛ وﻫﺬا ﻢﲠ ﻳﺒﺎﻟﻮن ﻻ أﻋﺪاؤﻫﻢ ﺎرﺻ ﺣﺘﻰ ﻮانﳍوا اﷲ بﺑﻜﺘﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ واﺑﺘﻌﺪواﻷ ﺒﻴﻬﻢﻧ ﺳﻨﺔ وﻋﻦص اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﳉﻬﺎد ﻮاﻛوﺗﺮ ﻷ. ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وإﻗﺎﻣﺔ ﺢﻠﺻاﻷ إﱃ اﻷﺣﻮال ﲑوﺗﻐﻴ واﻟﺘﻤﻜﲔ ةﺰاﻟﻌ ﺎﻧأرد اﺈذﻓ اﷲ ﻷن ﺘﻤﻌﻨﺎﳎو وأﻫﻠﻴﻨﺎ ﻔﺴﻨﺎﻧأ حﻼﺈﺻﺑ ﺒﺪأﻧ أنﻷ : ﻗﺎل) £ ¢ ¡  ~ } | §¦ ¥ ¤( ) :اﻟﺮﻋﺪ١١ .( اﳌ ﺔاﻟﺴﺎﺑﻌﺮﺣﻠﺔ: اﻟﻌﻠ ﻟﻄﻠﺐ اﳌﺪﻋﻮ ﺲﻤﳛ أن اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻋﲆ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻪﻧﻷ ﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﻪﻧﺳﺒﺤﺎ أﻣﺮ ﲈﻛ اﷲ ﻳﻌﺒﺪ ، أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ءاﻟﻌﻠﲈ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺔ اﳌﺪﻋﻮ ﺐﻏﱢَﲑُ ﻓ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﺞاﳌﻨﻬ بﺤﺎﺻأ واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ ، ﺟﻠﺴﺎت أو اتﴐﺎﳏ وﺟﺪت اذإ ﻌﺮهﺸوﻳ ﺬاﻛو اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ءاﻗﺘﻨﺎ ﻋﲆ ﺜﻪﳛ ﲈﻛ ﻒﺎﺗﳍﺑﺎ أو ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳌﺮور ﻚﻟذ ﺎنﻛ ءﺳﻮا ﺔﺻﺧﺎ واﳌﺠﻼت ﺔﴍﻃاﻷ ﺎتﻧواﻻﺳﻄﻮا... اﺦﻟ . اﷲ رﺳﻮل ﺳﺒﻴﻞ ﻫﻲ اﳋﻼﻓﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺴﺒﻞ ﲑﺧ أن إﱃ اﳌﺪﻋﻮ وﻳﻨﺒﻪص ، وﻫﻲ ﺎﳍأو ﺢﻠﺻ ﺑﲈ إﻻ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺧﺮآ ﺢﻠﺼﻳ ﻻ ﻪﻧوأ ﻔﻴﺘﻪﺼﺗ ﻣﻊ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﺒﻴﻞ . ا ﻳﻌﻴﺪوا أن ﺞاﳌﻨﻬ ﻫﺬا ﻋﻦ اﺑﺘﻌﺪوا اﻟﺬﻳﻦ اﳌﺤﺎوﻟﻮن ﺣﺎول ﻣﻬﲈ ﻪﻧوأ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﳋﻼﻓﺔ ﻳﻘﻊ أن ﺷﻚﻳﻮ ﻫﺎر فﺟﺮ ﻔﺎﺷ ﻋﲆ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﻳﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﲈﺈﻧﻓ .

٣٢١١  ﺍﻟﻤ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ، ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻲ ﻣﻮرهﺄﺑ ﺔﻃواﻹﺣﺎ ﻣﻨﻪ باﻟﻘﺮ ﰲ اﳌﺪﻋﻮ ﻣﻊ ﰊاﳌﺮ دور ﻳﺘﻤﺜﻞ ، بوءاﻟﺪ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ءواﻻرﺗﻘﺎ ﻪﺋﻟﺒﻨﺎ ،ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﳌﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻊ ،ﺘﻧوإﻋﺎ وﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﻜﻼﺗﻪﺸﻣ ﺣﻞ ﰲ ﻪ ﺔﺻواﳋﺎ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ،اةزاﳌﺠﺎ ﻮرﺻ ﻣﻦ ﳘﺎﻏﲑ أو اﳌﻌﺎﺗﺒﺔ أو ﺠﻴﻊﺸاﻟﺘ ﻣﻊ ﺎﺳﺒﺘﻪﳏو . أﻣﻮر ﺴﺔﲬ ﰲ ﻳﺘﻤﺜﻞ اﳌﺪﻋﻮ ﻣﻊ ﰊاﳌﺮ دور أن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﺘﺒﲔ : ١ - أوﻻً ﻣﻮرهﺄﺑ ﺔﻃواﻹﺣﺎ ءواﻹﺧﺎ اﳌﻮدة حﺑﺮو ﻣﻨﻪ باﻟﻘﺮ ولﺄﺑ . ٢ - ﺑﻪ ءواﻻرﺗﻘﺎ ﻪﺋﺑﻨﺎ ﰲ اﻻﺟﺘﻬﺎد . ٣ - واﻟﺪﻋﻮﻳﺔﺗﻮﺟ ﺔﺻاﳋﺎ ﻜﻼﺗﻪﺸﻣ ﺣﻞ ﰲ ﺘﻪﻧوإﻋﺎ ﻴﻬﻪ . ٤ - ﻣﻌﻪ ﻳﺒﺬل ﳌﺎ وﻓﻘًﺎ ﺛﺮهﺄوﺗ ﺗﻄﻮره وﻣﺮاﻗﺒﺔ ىﻷﺧﺮ ﻓﱰة ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻳﻤﻪ ، ﻣﻊ ءاﻟﺒﻨﺎ وﺳﻼﻣﺔ ﲑاﻟﺴ مﺘﻈﺎﻧا ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ ﺐﻧاﳉﻮا ﻖﻘﻴﲢ ىﻣﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ . ٥ - ﻣﻊ إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺟﻪ أو ﻣﻨﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﺑﲈ ﻗﻴﺎﻣﻪ ىﻣﺪ ﻋﲆ فﻟﻠﻮﻗﻮ ﺘﻪﺸوﻣﻨﺎﻗ ﺎﺳﺒﺘﻪﳏ اﺗﻪزﺎﳎهﺼﲑﺗﻘ أو ﻪﻃﺎﺸﻟﻨ ﺗﺒﻌًﺎ . ﻚﻟذ ﰲ اﻟﻘﻮل ﻴﻞﺼﺗﻔ ﲇﻳ وﻓﻴﲈ . ﺃﻭﻟﹰ: ﺑﺄﻣﻮﺭﻩﺎ ﻭﺍﻹﺣﺎﻃﺔ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻘﺮﺏ : اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻣﻮر ﻚﻟذ ﰲ وﻳﺮاﻋﻰ : ١ - ﺣﺪة ﻋﲆ ﻓﺮد ﻟﻜﻞ اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻷﺧﻮة أﳘﻴﺔ . ٢ - اﳌﺪﻋﻮ ﻣﻊ ﻃﻒاﻟﻌﻮا ﺒﻂﺿ أﳘﻴﺔ ،أﻣﻮر ﻋﺪة ﻤﻞﺸوﻳ : • اﻟ بوأﺳﻠﻮ اﳊﺎﺟﺎت ءﻗﻀﺎ ﰲ اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺘﻌﺎﻣﻞاﳊﺬر ؛ ﻣﻌﻨﻰ ﺲوﻟﻴ ءاﳉﻔﺎ ﻚﻟذ ،واﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ءاﳉﻔﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﻮﺳﻂ باﳌﻄﻠﻮ ﺑﻞ . وﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ

٤٢١١ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻣﻊ اﳌﺪﻋﻮ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺳﻠﺒﻴﺘﻪ ؛ ﻣﺎ ﻞﻛ ﻋﲆ ﻳﻨﻈﺮ ﺚﺣﻴ اﻷﺧﻮة حﻟﺮو ﻓﻘﺪان ﻪﻧأ ﻋﲆ ﺑﺘﺪﻟﻴﻞ ﺲﻟﻴ ، ﻌﻄﻰُﻳ أن ﲈًﺋدا ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻪﻧأ ﲈﻛ ﻪﺋأﺧﻄﺎ ﻋﻦ زﺘﺠﺎوُﻳ وأن ﻳﻌﻄﻲ وﻻ ،ﻘﻧا ورﺑﲈ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻠﺐ ﺑﺘﺪﻟﻴﻠﻪ مﻗﺎ اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻫﺬا ﻳﻨﻬﻲ أو ﺎﺳﺒﻪﳛ أن ﻳﻮﻣًﺎ أراد ﻣﺎ اذإ . • ﻖاﻟﺘﻌﻠ ﺑﺴﺒﺐ اﳌﺪﻋﻮ ﻴﺔﺷﺨﺼ ﰲ وﺑﺎﳖﺎذ أو ﻴﺔﺸﺨﺼاﻟ ﻴﺎعﺿ ﻣﻦ اﳊﺬر ﺑﻪ طاﳌﻔﺮ ، ءإﻟﻐﺎ وﻻ ﻛﱪ ﻓﻼ ﻊﺿاﻟﺘﻮا ﰲ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﺑﻞ ﻴﺔﺸﺨﺼﻟﻠ ، ىﻟﺪ مواﻻﺣﱰا ﻴﺒﺔﳍا ﻣﻦ ﻰﻧأد ﺣﺪ ﻋﲆ ءاﻹﺑﻘﺎ ﻣﻦ وﻻﺑﺪ ﰊاﳌﺮ . • ﻔﺴﻪﻧ ﻈﺮﻧ ﰲ ﻴﻤﻪﺨوﺗﻀ ﺸﺨﺺاﻟ حﻣﺪ ﰲ طاﻹﻓﺮا ﻣﻦ اﳊﺬر . • اﳌﺮدان ﺧﻠﻄﺔ ﰲ عﴩاﻟ ﺑﻀﻮاﺑﻂ ماﺰاﻻﻟﺘ ﻚ،ﻟذ ﰲ واﳌﺮاﻗﺒﺔ . • ﻢﲠ ﻖواﻟﺘﻌﻠ صﺎﺷﺨاﻷ ﺑﻌﺾ ءﻄﻔﺎﺻﺑﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﳊﺬر . • َﳛُ ﻻ ﻣﻮرﺄﺑ ﰊاﳌﱰ ﺚﺪﻳﲢ ﰲ ﻔﺔﻃاﻟﻌﺎ ءورا قﺴﻴﺎﻧاﻻ ﻣﻦ اﳊﺬر ﱠﺪ ثُ ﺎﲠ ﻫ ﻣﺴﺘﻮاهﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﰲ ﻮ . ٣ - إﺛﻘﺎل أو ﺗﻄﻔﻞ دون بﻗﺮ ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻪ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﰊاﳌﱰ ﻓﻬﻢ أﳘﻴﺔ ، ﺛﻢ وﻣﻦ ﻵﰐا ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ : • إﻟﻴﻪ ماﻟﻜﻼ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ ﺜﺮﻛأ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﲈع . • ةﲑاﻟﻜﺜ ﻳﺎراتﺰواﻟ ﺪةﺋاﺰاﻟ ﺑﺎﳋﻠﻄﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﺛﻘﺎل مﻋﺪ . • و وﺣﺬر ﺑﻘﺪر ﻴﺔﺸﺨﺼاﻟ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻋﻦ الﺆاﻟﺴ اﳊﺎﺟﺔﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪ ، ﲈﻛ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺤﻔﻆ مﻋﺪ ﳖﺎﺷﺄ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻴﺔﺸﺨﺼاﻟ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ، أﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻄﻔﻞ مﻋﺪ ﻓﺎﻷوﱃ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﺤﻔﻆ اﻟﺘﻲ ﻴﺔﺸﺨﺼاﻟ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ . ٤ - ﺎلﺼواﻻﺗ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻮرﺻ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﻣﺎ ﺎﺣﻴﺔﻧ ﻣﻦ ﻓﺮد ﻞﻛ فﻇﺮو ﻣﺮاﻋﺎة ؛ ﳑ ﺧﺮﻳﻦﻵا فﻇﺮو ﻋﻦ ﻒﺘﻠﲣ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﻇﺮوﻓﻪ ﻓﺮد ﻟﻜﻞ ﺚﺣﻴ فاﺧﺘﻼ ورةﴬﻟ ديﺆﻳ ﺎ

٥٢١١ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻮرﺻ . ﺛﺎﻧﻴ: ﺑﻪ ﻭﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ : ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ أو اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ واﳌﺮاد اﻟﺮﺣﻰ وﻗﻄﺐ ﻴﺪﺼاﻟﻘ ﺖﺑﻴ ﻫﻮ وﻫﺬا اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة ،اﳌﺪﻋﻮ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺐﻧاﳉﺎ ﺬاﲠ أﺧﻞ ﻣﻦ فﺤﺮاﻧا ﻳﺘﺒﲔ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ؛ ﺚﺣﻴ ا ﺮدﳎ إﱃ اﳌﺪﻋﻮ ﻣﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﻮلﻖﲢوﺗﻌﻠ ﺣﺐ أو ﻣﻮدة طرﺗﺒﺎ ، ﻋﺒﺎد ﻋﲆ ﺗﺴﻠﻂ ﺮدﳎ إﱃ أو اﷲﻷ اﷲ إﱃ ﻢﲠﻳﻘﺮ ﻣﺮدود دونـ وﻳﻄﻮرﻫﻢ ، وﻋﻤﻼً ﻋﻠﲈً ﻣﺴﺘﻮاﻫﻢ ﻣﻦ وﻳﺮﻓﻊ . ﻳﺮاﻋَ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ءواﻻرﺗﻘﺎ ءاﻟﺒﻨﺎ ﻫﺬا وﺧﻄﻮات واﻟﻘﺪرات واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻰ ﻚﻟذ ﰲ ﺔﻧاﳌﺮو ﻣﻊ واﳌﻮاﻫﺐ ﻗﺪراﲥ؛ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ ﻷن ﻣﻦ ﻛﱪأ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﻢ ﺲاﻟﻌﻜ ثﺪﳛ وﻗﺪ ﺳﻨﻬﻢ ، ﻳﻌﻄﻰ ﺎﳑ ﺜﺮﻛأ اﳉﺮﻋﺎت ﻣﻦ ﻟﻠﻨﺎﺑﻐﲔ ﻳﻌﻄﻰ أن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻫﻢﲑﻟﻐ ﺗﻔﺴﺪ ﻻ اﻟﺘﻲ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺧﺮﻳﻦﻳﻘﺔﻵا ﺗﺮﺑﻴﺔ . ﻣﻌﲔ ﺣﺪ ﺑﻌﺪ ارﺗﻘﺎؤه ﻌﺐﺼﻳ اﻟﻨﺎس ﻓﺒﻌﺾ وأﻳﻀًﺎ ، قاﻟﻔﺮو ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ ﻠﻪﻛ ﻚﻟذ ﰲ اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﺘﻮﺳﻂ؛ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﻔﺔﺼوﺑ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺑﲔ وﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺞﻣﻨﻬ ﰲ اﳉﺎﻣﺪة واﻟﻘﻮاﻟﺐ . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت ﱪﻋ ﺑﺎﻟﻔﺮد جاﻟﺘﺪر ﻳﻤﻜﻦ ﻴﻞﺼاﻟﺘﻔ ﻣﻦ ﴚءوﺑ : ١ - ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺞﺑﻤﻨﺎﻫ ﺸﺨﺺاﻟ ﻣﻊ طاﻻرﺗﺒﺎ ﻗﺒﻞ ﻬﺮﺷأ ﻟﻌﺪة ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻳﺔﲑﻀﲢ ﻓﱰة ﻵﰐ،ا ﻓﻴﻬﺎ وﻳﺮاﻋﻰ : • اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻦﳑ ﺘﺎرﺨاﳌ ﺸﺨﺺاﻟ ﻳﻜﻮن أن . • ا ﻳﻜﻮن أن اﳊﺬر ﻣﻊ اﻟﻔﱰة ﻫﺬه ﰲ ﻣﺴﺘﻤﺮ وﺗﻌﻬﺪ ماﻫﺘﲈ ﻞﳏ ﺸﺨﺺﻟ ماﻻﻫﺘﲈ ﻫﺬا إﻇﻬﺎر ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ أو ﻒاﻟﺘﻜﻠ ﻣﻦ . • ﻔﺴﻪﻧ ﻋﻦ بوﻳﻌﺮ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ﺸﺨﺺﻟﻠ ﺔﺻاﻟﻔﺮ كﺗﺮ ؛ ﺎﳑ ﺜﺮﻛأ إﻟﻴﻪ ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ ﺪﺛﻪﲢ . • ﺋﻖﻋﻮا ﻣﻦ ﻪﺿﻳﻌﱰ وﻣﺎ ﻠﻪﻛﺎﺸﻣ ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﻋﲆ ﺘﻪﻧوإﻋﺎ ﻟﻪ ﺗﺬﻟﻴﻠﻬﺎ ﺎوﻟﺔﳏو

٦٢١١ ﻫﺎزﺎوﲡ . • ﻛ ﻔﺴﻴﺔﻧ هﻣﺮاﻋﺎةﲑﺗﻔﻜ ىوﻣﺴﺘﻮ ﻓﺮد ﻞ ، ﰲ واﺣﺪ ﺑﻨﻤﻂ ماﺰاﻻﻟﺘ موﻋﺪ اﻷﻓﺮاد ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ ، ﻮلﺻاﻟﻮ ﺎﲠ ﻳﺘﻢ ﻣﺒﺎﺣﺔ ﺑﺪاﻳﺔ يﺄﺑ ءاﻟﺒﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻞ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺬي ﺞﺎﻣﱪﻧاﻟ ﻖﺗﻄﺒﻴ ﺎﲠ وﻳﺴﻬﻞ ﻗﻠﺒﻪ إﱃ . • ﻢﲠ ﺰﻳﻌﺘ اﻟﺬي صﺎﺷﺨاﻷ ﰲ ﺪﻣﻪﺻ مﻋﺪ . • ﻋﻲﴩاﻟ اﳊﻜﻢ اﻣﺘﻬﺎن ﻣﻦ اﳊﺬر ،ﺗﺮ ﻣﺎ ﻋﲆ إﻻ ﺒﻪﲡ ﻓﻼ ﰲ ﻠﺤﺔﺼﻣ ى ﻋﻠﻴﻪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ى،اﻟﻔﺘﻮ ﰲ عﴪاﻟﺘ واﺣﺬر . • ﻣﻌﻬﺎ بﻳﺘﺠﺎو ﺤﺒﺔﺻو ﻴﺒًﺎﻃ ﻣﻨﺎﺧًﺎ ﻟﻪ ﺊﻫﻴ . • ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة اﳉﲈﻋﺎت أو اﳌﺠﺘﻤﻊ أو ﺖاﻟﺒﻴ ﻣﻊ ﻣﺒﻜﺮ اعﴫﻟ دﻓﻌﻪ اﺣﺬر ًءاﺗﻘﺎ اﻟﺴﺎﺣﺔ وﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﰲ وﺧﻠﻞ ﻛﱪأ ﴍ ﻣﻦ ﻞﳛﺼ ﳌﺎ ، اذإ ﺑﻞ ﺑﻌﺾ ىﻟﺪ ءﻋﺪا ﻋﺔﻧﺰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ وﺟﺪت ﻢﳍﺣﻮ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ اﳌﺘﺤﻤﺴﲔ ﺎﲠ حﺗﻔﺮ وﻻ ﻋﺔﺰاﻟﻨ ﻫﺬه ﺑﻀﺒﻂ ﻚﻓﻌﻠﻴ ، ﺗﺮﺑﻴﺔ إﳘﺎل ﻳﻌﻨﻲ ﻻ وﻫﺬا اﳌﻨﻀﺒﻂ اﳊﲈس وﻟﻜﻨﻪ اﳊﲈس أو اﳉﻬﺎدﻳﺔ حاﻟﺮو . • رَ ﻛﱢ ْﺰ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ )اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ طواﳋﻄﻮ ﺎﻣﻠﺔﺸاﻟ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﻋﲆ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ ﻋﻲﴩاﻟ ﻟﻠﺤﻜﻢ -مﺑﺎﻹﺳﻼ زاﺰاﻻﻋﺘ - موﻋﺪ ماﻹﺳﻼ ﺮﺑﺔﻏ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜﺮة ﱰارﻏاﻻ - اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻤﻮلﺷ ...( ، ﺔﻏﻴﺎﺻ وﻋﲆ ﺤﻴﺤﺔﺻ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺔﻏﻴﺎﺻ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ،ﺑﺎﷲ ﻠﺔﺼاﻟ وﺗﻘﻮﻳﺔ ، اﻟﺪاﺧﻞ وﺗﻨﻘﻴﺔ ، ءاﻹﺧﺎ حرو وﺗﻨﻤﻴﺔ اﷲ بﻟﻜﺘﺎ واﳊﻔﻆ واﻟﺘﻼوة واﳌﻮدة . • ﻗﺪ اﻟﺬي اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺪيﳍا أو ﺖﺑﺎﻟﺴﻤ ﱰارﻏاﻻ أو اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل اﺣﺬر ﳜﺪع . • ةﲑاﳌﺜ أو اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ءراﻵوا اتذﺬوﺸاﻟ ﻋﻦ اﺑﺘﻌﺪ .

٧٢١١ ٢ - ﲡ ﺑﻌﺪـاﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻔﱰة زﺎو ، وﺟﺪﻳﺘﻪ ﺸﺨﺺاﻟ ﻣﻌﺪن إﱃ ﻤﺌﻨﺎنﻃواﻻ ﺎوﺑﻪﲡو ، إﲨﺎﻻً واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻮلﺻأ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﱰة فﻫﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ واﻻﺳﺘﺪﻻل واﻟﻨﻈﺮ قواﻷﺧﻼ واﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻌﻘﻴﺪة . ﻣ ﻚﻟذ ﻖوﻳﺘﺤﻘ ﻫﺬا ﰲ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺐﻧﺟﻮا ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺸﺨﺺاﻟ ﺗﻠﻘﻲ ﺧﻼل ﻦ ىاﳌﺴﺘﻮ : أ -اﻹﻳﲈﲏ اﳉﺎﻧﺐ أو اﻟﻌﻨﴫ: ﻴﺔﻧاﻹﻳﲈ ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﻖﻳﺘﻌﻠ ﻣﺎ أي ؛ ﻣﻊ ئﺑﺪ اذإ ﻻﺳﻴﲈ ﻣﺒﻜﺮة ﻓﱰة ﰲ ﺸﺨﺺاﻟ -ةﴩﻋ اﳋﺎﻣﺴﺔ أو ةﴩﻋ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺳﻦ ﰲ ؛ حاﳌﻘﱰ اﻟﺴﻦ وﻫﻮ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﻟﻠﺒﺪاﻳﺔ - إﱃ بأﻗﺮ ﻳﻜﻮن ﺚﺣﻴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻄﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻄﺮة ، ﻨﻤﻴﻬﺎﻧ ﻓﻨﺤﻦ ﻘﻮﳞﺎﻧو. اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻄﺔﻧﺸواﻷ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﻘﺮرات ﺑﺒﻌﺾ ﺐﻧاﳉﺎ ﻫﺬا ﺧﺪﻣﺔ وﻳﻨﺒﻐﻲ ، اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺔﴍﻃواﻷ . ب -اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳉﺎﻧﺐ: ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻠﻤﻴًﺎ اﻟﻔﺮد ﺲﺳﻴﺄﺗ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺚﺣﻴ ؛ ﻚﻟذو اﷲ بﺑﻜﺘﺎ مﺑﺎﻻﻫﺘﲈ ، رﺳﻮﻟﻪ ﺑﺴﻨﺔ مواﻻﻫﺘﲈص ،ﻳﻨﺎ ﻣﺴﺘﻮاهﺑﲈ ﺳﺐ ، ماﻟﻌﻠﻮ ﺲﺳﺄوﺑ اتﴫﺘﺨاﳌ ﻣﻦ ، ﺑﲔ حﻳﱰاو ﻗﺪ اﻟﺬي ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﺞاﳌﻨﻬ ﺎﺑﻊﻃ ﻳﻜﻮن أن وﻳﺮاﻋﻰ ﻖواﻟﻌﻤ واﻟﻘﻮة اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ ﺑﲔ ﳚﻤﻊ اﻟﺬي ﺲﺳﻴﺄاﻟﺘ ﺎﺑﻊﻃ ﺳﻨﻮات ﲬﺲ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ ، ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻗﺪرة ﻣﺮاﻋﺎة ؛ ﻳﺮاﻋَ بﺘﺴﺎﻛاﻻ ﺐﻧوﺟﺎ ﲇاﻟﻌﻘ اﻟﻨﻤﻮ ﺐﻧﻓﺠﺎ ﻫﺬه ﰲ ﻰ ةاﻟﻔﱰ . اﳌﻘﺎﻻت ﺑﻌﺾ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻔﺮد ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺴﻦﳛ ﺬاﻛ ، ﺺﻴﲣﺼ ﻣﻦ سﺄﺑ وﻻ اﳌﻘﺎﻻت ﺬهﳍ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻮﻋﺎتﺿﻣﻮ ، اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮادﻸﻟ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﺢﻴﺷﺗﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﲈﻛ اﻷﻓﺮاد مﻋﻤﻮ ﻣﻦ ﻫﻢﻏﲑو ﻫﻢ ﻪﻧﻳﺪرﺳﻮ ﻣﺎ إﱃ ﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ ﲥﺎءﻟﻘﺮا ﺪةﺋاز ﺟﺮﻋﺔ ﺘﺎﺟﻮنﳛ . ج - واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ اﻷﺧﻼﻗﻲ اﳉﺎﻧﺐ: ُﻳ نﺄﺑ ﻚﻟذو ﺮَ ﱠﺑ أن ﺢﻄﻤﻧ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺸﺨﺺاﻟ ﻰ اﳌﺴﻠﻢ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮن ، ﻋﻦ ﻨﻌﻪﲤ ﺰﺣﻮاﺟ أو ﻊﻧﻣﻮا إﳚﺎد ﰲ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻋﲆ صﺤﺮﻧو ﺘﻤﻌﻪﳎ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ورﴩاﻟ ، ﻫﺬه ﺑﻪ ﻳﺘﻘﻲ ﻔﺴﻪﻧ ﰲ ﰐاذ عزوا ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻋﲆ صﺤﺮﻧو

٨٢١١ ورﴩاﻟ ور؛ﴩاﻟ ﻣﻦ ﻨﻌﻪﲤ ﻗﻮة وﻻ ﻗﻮاﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ واﻗﻊ ﰲ ﺶﻌﻴﻧ ﻨﺎﻧﻷ . مﺪﳜ ﺎﳑواﻟﻔﺮدو ﰊاﳌﺮ ﺑﲔ اﻟﻘﻮي ﺎلﺼاﻻﺗ ﺐﻧاﳉﺎ ﻫﺬا ﰲ ، اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺞاﻣﱪواﻟ ﻣﲔﺰاﳌﻠﺘ ﺘﻤﻊﳎ إﱃ اﻟﻔﺮد ﺪﺸﺗ اﻟﺘﻲ ،اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺤﺒﺔﺼواﻟ اﻟﻄﻴﺐ خاﳌﻨﺎ وﺗﻮﻓﺮ . ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﻘﻴﻘﻬﺎﲢ باﳌﻄﻠﻮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺐﻧاﳉﻮا ﻫﻲ ﻫﺬه ؛ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻓﻬﺬا واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻠﺐ ﻓﱰة ﻳﻤﺜﻞ ؛ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻠﻘﻲوﺳﻤﺘﻬﺎ اﻷوﱃ ، أو ﲇاﻟﻌﻤ ﺐﻧاﳉﺎ أﻣﺎ ﺑﻌﺾ إﱃ ﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺐﻃو مﻴﺎﺼواﻟ ﻼةﺼﺎﻟﻛ ﻪﳜﺼ ﻓﻴﲈ ﻛﺰﻓﻴﱰ ءاﻟﻌﻄﺎ ﺐﻧﺟﺎ ﻐﺎرﺼاﻟ ﻪﻧإﺧﻮا ﺘﻌﻠﻴﻢﻛ اﳌﺤﺪودة اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﲈرﺳﺎت ، داﺧﻞ ﰲ ﻖﺣ ﻠﻤﺔﻛ ﻳﻘﻮل أن أو جوﺗﺪر وﺑﻀﻮاﺑﻂ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻪﻧأﻗﺮا ﺑﲔ أو ،ﺑﻴﻨﻬﻢ ةﺼﲑﻗ ﻠﻤﺔﻛ ﻳﻠﻘﻲ أو ،أن أو ﺑﻌﺾ قﺎدﺼﻳ ﻚﻟذ ﺤﻮﻧو ﻣﻌﻬﻢ ىﻳﺘﻬﺎد أو ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ وﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﻐﺮﺻأ ﻫﻢ ﻣﻦ أو ﻪﻧأﻗﺮا . اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ أﻣﺎ: اﻟﻔﱰة ﻫﺬه ﰲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﺧﻮل ﳚﻨﺐ أن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ، ﻓﻼ اتﴐﺎﳏ أو ﺧﻄﺐ أو دروس ءﻹﻟﻘﺎ َّﺮُ ﳚ ، ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ ﻣﻊ ﺎتﻛاﺣﺘﻜﺎ ﰲ طﻟﻠﺘﻮر أو اﳌﻨﻜﺮات ،ﰲ ﻐﲈسﻧواﻻ ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ أو اﻷﻓﺮاد وﺗﺮﺑﻴﺔ دﻋﻮة ؛ ﻓﱰة ﰲ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﻪﻧأ ذإ ﻟﻨﻔﺴﻪ وإﻳﲈﲏ ﻋﻠﻤﻲ ءﺑﻨﺎ ، ﰲ ﻠﻮﳜ ﻻ ﻮرةﺼاﻟ ﺬهﲠ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻴﺪان ﰲ اﳌﺒﻜﺮ واﻗﺘﺤﺎﻣﻪ بﺒﺎﺸاﻟ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﺒﻴﺔ اتﲑﺛﺄﺗ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻟﺐ ، وﺟﻮد إﻣﻜﺎن ﻳﻨﻔﻲ ﻻ ﻫﺬا ﺎنﻛ وإن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﺎس ﻻ ﻓﺮدﻳﺔ ﺣﺎﻻت ،اﻟﻌ ﻋﲆ ماﻟﻜﻼ ﲈﻧوإمﻤﻮ ، ﻣﻦ سﺄﺑ ﻓﻼ ﺣﺎل ﻞﻛ وﻋﲆ اﺳﱰﺳﺎل أو ﺗﻮﺳﻊ دون ﻚﻟذ ﰲ اﻟﻔﺮدﻳﺔ قاﻟﻔﺮو وﻣﺮاﻋﺎة ﺔﻧاﳌﺮو ﻣﻦ ﻗﺪر . واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﺞﻣﻨﻬ ضﻋﺮ ﰲ نزاﻟﺘﻮا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﲈﻛ ؛ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﰲ ًﺎﺻﻮﺼوﺧ واﻟﺒﺪع اﻟﺴﻨﻦ ،واﺟﺘﲈﻋﻴًﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴًﺎ واﳊﺴﺎﺳﺔ ةﲑاﳌﺜ ﻮﻋﺎتﺿاﳌﻮ ﻨﺐﲡ ﻣﻊ ، ﻨﺐﲡو ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ضاﳋﻮ وﺑﻤﻘﺪار ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪ ﺑﲈ إﻻ اﳉﲈﻋﺎت ﻋﻦ . ٣ - اﻟﺴﻨﺔ ﻷﻫﻞ ماﻟﻌﺎ ءﺘﲈﻧﺑﺎﻻ ﻌﻮرﺸاﻟ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻔﱰة فأﻫﺪا ﻖﺑﺘﺤﻘ إﲨﺎﻻً واﳉﲈﻋﺔ ًﺎﻛوﺳﻠﻮ وﻋﺒﺎدة ﻋﻘﻴﺪة ... واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻔﻄﺮي اﻻﺳﺘﻌﺪاد وﺟﻮد وﻣﻊ ﴘاﻟﻨﻔ ﱢاﳌﻬﻴﺊ ﻣﺴﺘ إﱃ اﻟﻔﺮد ﻞﺼﻳ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎون ﻇﻞ ﰲ واﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﻌﻤﻞ ىﻮ أﻣﻮر ﻋﺪة ﻖﻘﻴﲢ ﻓﻴﻪ فﺪﳍا ﻳﻜﻮن ﺟﺪﻳﺪ :

٩٢١١ أ - اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﺔﻛﺎرﺸاﳌ : ﻫﺬا ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺑﲈ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎون ﺎرﻃإ ﰲ ىﻮرﺸواﻟ واﻻﺳﺘﺌﺬان طﻀﺒﺎﻧﺎﻻﻛ ﻔﺎتﺻ ﻣﻦ ﺎرﻃاﻹ ا ... وﻟﻴﺔﺆﺑﺎﳌﺴ ﻌﻮرﺸاﻟ ﻣﻊ ﺦﻟ ﻟﻠﻌﻤﻞ ءواﻟﻮﻻ . ب - واﻟ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻣﻦ ﻰﻧاﻷد اﳊﺪ ﻖﻘﻴﲢ ﲑاﻟﺘﻌﺒ ﻋﲆ ﻘﺪرة ﺑﻘﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺧﺮﻳﻦﻵا وإﻗﻨﺎع ، اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺐﻧاﳉﻮا ﺧﻼل ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ وﻣﺎ ﻚﻟذ ﻖﻘﻴﲢ وﻳﻤﻜﻦ ﻫﺬا ﺎﲠ ﺰﻳﺘﻤﻴ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ ﻄﺔﻧﺸواﻷ اﳌﲈرﺳﺎت ﺗﺘﻴﺤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺐﻧواﳉﻮا ﻳﺪرﺳﻬﺎ ىاﳌﺴﺘﻮ . اﳌﺴﺘ ﻣﻦ ﺜﺮﻛأ ﻖوﻋﻤ ﺗﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﲇاﻟﻌﻤ ﺐﻧاﳉﺎ أن ﺷﻚ وﻻ ىﻮ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ،ﺟﺪﻳﺪة مﻋﻠﻮ وﻓﻴﻪ ؛ ًﺎﳎﺎﻧﺑﺮ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺞﺎﻣﱪﻧﻓﺎﻟ ﻗﻮﻳًﺎ ﻋﻠﻤﻴًﺎ ،اﻷوﱃ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻘﻠﺔﻧ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﺸﺨﺺاﻟ ﻳﻨﺘﻘﻞ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺚﺣﻴ . ُﻳ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﲈﻛ ﻮَ ﱠﺟ مﺪﲣ اﻟﺘﻲ ثاﻟﺒﺤﻮ ﺑﻌﺾ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﺸﺨﺺاﻟ ﻪ اﻟ أو اﻷول فﺪﳍﺜﺎﲏا ﻚ،ﻟذ ﰲ اﳌﻔﻴﺪة اتﴐاﳌﺤﺎ ﺔﴍﻃأ ﻻﺳﺘﲈع ﻳﻮﺟﻪ ﲈﻛ ، ﻳﻮﺟﻪ ﲈﻛ ُو بﺘﺎﻛ ﻣﻦ ﻮاﻏﻓﺮ ﻠﲈﻛ ﺎﻓﻴﺔﺿإ ﺘﺐﻛ ﰲ ﻼعﻃﻟﻼ ﻄﻮنﺷاﻟﻨﺎ ﱢﺟ ُﺧﺮﻬﻵ ﻮا ... وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ واﻟﻜﺘﺐ ﺔﴍﻃاﻷ اﺧﺘﻴﺎر . ج - ىاﳌﺴﺘﻮ ﺬاﳍ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻨﻴﺔﺰاﻟ اﻟﻔﱰة فﺎﺼﺘﻧا ﺑﻌﺪ ﺎتﺨﺼﺼاﻟﺘ ﺲأﺳ إﳚﺎد ، ُﳞ ﺚاﺣﻴ ﺄﻴ واﻟﻄﺎﻗﺎت اﳌﻮاﻫﺐ ﻣﻦ ﰊاﳌﺮ ﻓﻴﻪ ﻔﻪﺸﺘﻛا ﳌﺎ وﻓﻘًﺎ ﻟﻪ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﺨﺼﺺﻟﻠﺘ ﻟﻔﺮد ﻟﺪراﺳﺘﻪ ﻓﺮد ﻞﻛ ﻳﻮﺟﻪ اﻟﺬي كﱰﺸاﳌ اﻟﻘﺪر إﱃ ﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ . واﻟﻘﺪرات واﳌﻮاﻫﺐ قاﻟﻔﺮو ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﺗﺮاﻋﻰ أن ﻓﻼﺑﺪ ، ﻳﻜﻮن أن ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻖاﻟﺘﻔﺮﻳ ﻣﻦ ﻮعﻧ ﻳﻮﺟﺪ ﺎرﻃاﻹ ﻫﺬا داﺧﻞ ﻟﻜﻦ واﺣﺪًا ﺎرﻃاﻹ ﺄ،وﻟﻨ ﻣﺜﻼً ﺧﺬ : اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺎﻣًﺎﲤ ﻣﺘﲈﺛﻞ ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ اﳌﻌﻬﻮدة اﳌﺪارس ﰲ ﻴﺔﺋاﻻﺑﺘﺪا -ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ﰲ أي - باﻟﻄﻼ ﻟﻜﻞ ، باﻟﻄﻼ ﻣﻴﻮل ﺣﺴﺐ !ﲈﻛ أو ﻮﻋًﺎﻧ اﳌﻮاد ﺑﻌﺾ ﻓﻴﻬﺎ ﻒﺘﻠﲣ ﻮﻳﺔﻧاﻟﺜﺎ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻟﻜﻦ وﻗﺪراﲥﻢ ، ﻮﻳﺔﻧاﻟﺜﺎ ﺑﻌﺪ ﺜﺮﻛأ ﻚﻟذ وﻳﻈﻬﺮ -واﳌﻌﺎﻫﺪ اﳉﺎﻣﻌﺎت ﰲ -ﻣﻦ ﻊﻧﻣﺎ ﻓﻼ اﻻىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا داﺧﻞ اﳌﻌﻘﻮل فﺧﺘﻼ . ﺲأﺳ أو ﺎتﺨﺼﺼاﻟﺘ ﺗﺒﺪأ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ

٠٣١١ ﺎتﺨﺼﺼاﻟﺘ . ﻷن ﻖاﻟﺴﺎﺑ ىاﳌﺴﺘﻮ أو اﻷوﱃ اﻟﻔﱰة ﰲ ﺎتﺨﺼﺼاﻟﺘ ﺲأﺳ ﺗﺒﺪأ أن ﺄاﳋﻄ وﻣﻦ ﺳﻴﺴﻴﺔﺄﺗ ﻓﱰة اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﱰة ، أن أﻳﻀًﺎ ﻓﻴﻪ ﺼﺢﻳﻨ ﻻ ﺪدهﺼﺑ ﺤﻦﻧ اﻟﺬي ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا أن ﲈﻛ ئﻣﺒﺎد ﲈﻧوإ ﺎﻣﻞﺸاﻟ ﺨﺼﺺاﻟﺘ ﻳﺒﺪأﺨﺼﺺاﻟﺘ ؛ ﺄﰐﻳ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻄﺐ وﰲ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ﺨﺼﺺاﻟﺘ ، ﻟﻜﻞ ﻣﻮﺣﺪة أو ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﻚﻟذ ﻗﺒﻞ أﻣﺎ باﻟﻄﻼ . ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﻣﻦ ةﲑاﻷﺧ اﻟﻔﱰة ﰲ ﺨﺼﺺاﻟﺘ ﺑﺬرة إﳚﺎد ﻳﻤﻜﻦ وﺣﺘﻰ ﻳﺮﺑﻴﻪ ﻦﳑ ﺗﻪﻏﲑ موﻋﺪ ﰊاﳌﺮ أو اﳌﻌﻠﻢ ﺮدﲡ ،ﻣﻮا فﺎﺸﺘﻛا ﰲ ﺺﻠﳜ وﻳﻨﻤﻴﻬﺎﺑﻞ ﻫﺒﻪ ، ةﺰاﳌﺘﻤﻴ ﺎﻗﺎﺗﻪﻃو ﻣﻴﻮﻟﻪ ﻳﻨﻤﻲ ﳌﺎ ﻟﻴﻮﺟﻬﻮه ﻢﲠ ﻳﻨﺘﻔﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﲔﺨﺼﺼاﳌﺘ ﺑﺒﻌﺾ ﻠﻪﺻوﻳﻮ ، ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﻣﻦ ةﲑاﻷﺧ اﻟﻔﱰة ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻛﺰﻳﺮ أن ﻣﺎ ﻋﻤﻞ إﱃ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﻋﻨﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﲈﻛ إﱃ ﺘﻘﺎﻟﻪﻧﻻ ﻬﻴﺪًاﲤ ﻣﻴﻮﻟﻪ ﻣﻊ ءموﻳﺘﻼ ﺴﻨﻪﳛ وﻣﺎ ﻟﻪ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﺨﺼﺺاﻟﺘ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﻤﻲ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻼﺣﻘﺔ اﻟﻔﱰة ﰲ ﺎﻣﻞﺸاﻟ ﺨﺼﺺاﻟﺘ . ﻋﻤﻮﻣًﺎ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻄﺔﻧﺸواﻷ اﳌﲈرﺳﺎت ﻋﻦ وأﻣﺎ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺰﻴﻛﻓﺎﻟﱰ ﺒﲔﻧﺟﺎ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ: اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺐﻧاﳉﺎ ،اﻟﺪﻋﻮي ﺐﻧواﳉﺎ ؛ أو ﻋﺎﻣﺔ ﻜﻠﻤﺔﻛ جاﻟﺘﺪر ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ درس أو ﺧﻄﺒﺔ . ﻋﻦ ﰊاﳌﱰ ضﺗﻌﻮ ﻫﻨﺎ اﻟﺪﻋﻮي ﺐﻧاﳉﺎ ﺎرﺳﺔﳑو اﻟﺬي اﻟﱰﺑﻮي ﻒاﻟﺘﻜﺜﻴ ﻗﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻔﱰات ﰲ اﻋﺘﺎده ، ﺑﻪ ﺎلﺼواﻻﺗ ﺸﺨﺺاﻟ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﺳﺘﻤﺮار أﳘﻴﺔ ﰲ ﺷﻚ وﻻ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻌﺎﲏ ﺑﻜﻞ ، ﻣﺔزوﻣﻼ ﻘﺔﺻﻣﻼ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ ﻒاﳌﻜﺜ ﺎلﺼاﻻﺗ أن ﻮدﺼاﳌﻘ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻮﻋًﺎﻧ ﳜﻒ ﻟﻠﻤﺪﻋﻮ ، ﰲ قﻄﻼﻧﺑﺎﻻ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ ﴘﻔﻧ غﻓﺮا ثﺪﳛ ﻻ وﺣﺘﻰ ﻴﺌًﺎاﻟﺸﻓ ﻴﺌًﺎﺷ ﺪﻋﻮة ، ﺑﺪﻗﺔ ﻴﺔﻛواﻟﺴﻠﻮ اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ ﺐﻧاﳉﻮا ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ ﻫﺬا وﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ موﻋﺪ ،اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻄﺔﻧﺸاﻷ ﰲ واﻻﺳﺘﻤﺮار . واﳋﻼﺻﺔ: ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﲈرﺳﺔ ﻳﺒﺪأ اﻟﻔﺮد أن ، ىاﳌﺴﺘﻮ ﰲ ﻨﺎﻛ اﺈذﻓ ﻣﻨﻪ ﺧﺬﻧﺄ ﺎﳑ ﺜﺮﻛأ بﺒﺎﺸاﻟ ﻌﻄﻲﻧ أن إﱃ جﺤﺘﺎﻧ اﻷول أن إﱃ جﺤﺘﺎﻧ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﻨﺎﺈﻧﻓ

١٣١١ اﻷﻣﺮان زىﻳﺘﻮا . ودروس ورﺣﻼت ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺞﺑﺮاﻣ ﰲ واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺣﻈﻪ ﺧﺬﺄﻓﻴ ﻫﺎﻏﲑو ﻣﺴﺎﺟﺪ ،اﻟﺪﻋﻮي ﺐﻧاﳉﺎ ﰲ ﻳﻌﻄﻲ ﺖاﻟﻮﻗ ﺲﻔﻧ وﰲ ، ﻫﺬا ﰲ ﻛﺰﺮﻧ ﻓﻨﺤﻦ نذوإ ءواﻟﻌﻄﺎ اﻷﺧﺬ نزﺗﻮا ﻋﲆ أﻳﻀًﺎ ﻛﺰﺮﻧ ﲈﻛ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﻮة ﻋﲆ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻣ؛ ﻷن ﰲ أﺧﺬه ﺎ اﻟﻔﱰة ﻫﺬه ﰲ دﻳﻪﺆﻳ أن ﳚﺐ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻔﱰة ،ﺎرﻃاﻹ ﻫﺬا ﰲ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﱰة ﻓﻬﻲ نذوإ ؛ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺑﻴﺘﻪ داﺧﻞ ﺸﺨﺺاﻟ ﻳﻌﻄﻲ ، ﲑﻐﺼاﻟ ﺘﻤﻌﻪﳎ وﰲ - ﻪﺋﻣﻼز ﺑﲔ أو ﻣﺴﺠﺪه ﰲ ، ﻣﻊ أو ﻪﻧأﻗﺮا ﺑﲔ أو اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ﺪدةﳏ ﻤﻮﻋﺔﳎ -إﱃ ﻴﻘﺔﺿ ﺣﺪود ﰲ وﻟﻜﻦ أﻳﻀًﺎ جﺮﳜ ﲈﻛ اﻟﻌﺎﻣﺔ ؛ جاﻟﺘﺪر ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ درﺳًﺎ أو ﺧﻄﺒﺔ أو ﻋﺎﻣﺔ ﻠﻤﺔﻛ ﻳﻠﻘﻰ نﻛﺄ ، ﲢﺖ ﻚﻟذ وﻳﻜﻮن وﺗﻮﺟﻴﻪ فاﴍإ ،وﺣﺪه اﳌﺠﺎل ﻟﻪ كﻳﱰ وﻻ وﺣﺪه جﺮﳜ ﻓﻼ ، فاﴍإ ﲢﺖ جﺮﳜ ﲈﻧوإ هذأﺳﺘﺎ أو ﻪﺨﻴﺷ . ﻴًﺎﺋﺗﻠﻘﺎ ﺎﻋﺪﺼﺗﺘ ءﻋﻄﺎ ﺴﺒﺔﻧ اﻟﻔﱰة ﻫﺬه ﰲ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺟﺪ أن ﻻﺑﺪ ﺣﺎل ﻞﻛ وﻋﲆ ، ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻔﱰة ﻫﺬه ﰲ ﻓﻬﻮ ماﻟﻌﺎ فاﴍاﻹ ﲢﺖ ﰊوﻳﺮ ،ﺣﺮﻳﺔ ﻮعﻧ ﻋﻨﺪه ﻓﻴﻜﻮن ، ﺐﻧوﺟﻮا هﲑﻟﻐ وﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﰲ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻮعﻧ ﻓﻴﻬﺎ ف،اﴍإ ﲢﺖ وﻟﻜﻦ ، وﻳﺮاﻋَ ﻫﺬه ﰲ ﻰ ءواﻟﻌﻄﺎ اﻷﺧﺬ ﺑﲔ نزاﻟﺘﻮا اﻟﻔﱰة ؛ﺲوﻟﻴ اﳌﺼﻮﻘ ﻫﺬه ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﺘﺴﺎوي ﻚﺑﺬﻟ د اﻟﻔﱰة ،اﻟﻌﻄ ﻣﻦ ﺜﺮﻛأ اﻷﺧﺬ ﻳﻜﻮن ﻴﺌًﺎﺑﻞﺸﻓ ﻴﺌًﺎﺷ ءاﻟﻌﻄﺎ ﰲ ﻳﺒﺪأ وﻟﻜﻦ ءﺎ ، ﻫﺬا وﻳﻨﻤﻮ ﺎرﺑﻪﲡو وﻣﻮاﻫﺒﻪ وﻋﻘﻠﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﻤﻮﻧ ﻣﻊ ءاﻟﻌﻄﺎ ، ﺧﺮآ ﰲ بﻳﺘﻘﺎر أن إﱃ ءاﻟﻌﻄﺎ ﻫﺬا اﻳﺪﺰوﻳﺘ اﻷﺧﺬ ﻣﻊ اﳌﺮﺣﻠﺔ . • ءوإﻟﻐﺎ ﰊاﳌﱰ ﻋﲆ اﻟﺘﺴﻠﻂ ﻣﻦ اﻟﻔﱰة ﻫﺬه ﰲ ﰊاﳌﺮ ﺬرﳛ أن وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺑﺮأﻳﻪ اﻻﺳﺘﻨﺎرة موﻋﺪ ﻴﺘﻪﺷﺨﺼ ؛ ﻳﻈﻦ ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮﺑﻂ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻪﻧأ ﻋﻨﻘﻪ ﰲ ﳚﻌﻠﻪ ﺑﺤﺒﻞ إﻻ ﺑﻪ ﰊاﳌﱰ ،ﴘﻋﻜ ﻓﻌﻞ ﺑﺮد ﻫﺬا ﺄﰐﻳ وﻗﺪ ، ﰊاﳌﺮ إﱃ ﻔﺴﻪﻧ ءﺗﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﺑﺤﺎﺟﺘﻪ ﰊاﳌﱰ ﻌﺮﺸﻳ أن ىاﻷﻗﻮ طواﻟﺮﺑﺎ ، اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﳚﺪه ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﻄﻪﲑﻓ ... اﻟﺬي اﳌﻜﺎن إﱃ ﺘﺎرًاﳐ ويﺄﻳ ﺮﺋﻓﺎﻟﻄﺎ ﻠﻪﺄﻛﻳ ﺣﺒًﺎ ﻓﻴﻪ ﳚﺪ ،ﺑﲈ ﺲﻴﻃواﳌﻐﻨﺎ ﺑﻪ ﺼﻖﺗﻠﺘ داﺧﻠﻴﺔ بﺟﺬ ﻗﻮة ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ءﻴﺎﺷاﻷ ،و ﺑﺎﳊﺒﺎل ﺪﻫﻢﺷو اﻟﻨﺎس ﻣﻄﺎردة أﻣﺎ ﻓﻬﻮ ﻼلﻏﺑﺎﻷ ﺗﻘﻴﻴﺪﻫﻢ

٢٣١١ اﳋَ نﺷﺄ واﳊﺮاسﻣﻦ ﻔَﺮ . • باﻟﻐﺎر ﻋﲆ اﳊﺒﻞ قﻼﻃإ ﻣﻦ اﳊﺬر ﻳﻨﺒﻐﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ وﰲ ،ﴇواﻟﻔﻮ ، ﺰماﳊ موﻋﺪ . • اﻋﺘﺴﺎ أو اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل موﻋﺪ اﳌﺪﻋﻮ ﻣﻊ ةﲑاﳌﺴ ﰲ اﻟﱰوي ﻳﻨﺒﻐﻲ ﲈﻛ ف ﻟﻪ ﻫﻞﺄﻳﺘ ﱂ ﻣﺎ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ أو اﻷﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﻔﺮد ﻤﻴﻞﲢ أو اﻟﻔﱰات . ٤ - ﺸﺨﺺاﻟ عﴩﻳ أن ﻗﺒﻞ أﻣﻮر ﻋﺪة ﻣﻦ ﻖاﻟﺘﺤﻘ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻔﱰة وﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة فأﻫﺪا ﻟﻪ أﻋﲆ ىﻣﺴﺘﻮ ﰲ ﲇ،ﻳ ﺎﳑ ﻖاﻟﺘﺤﻘ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ : • واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ زماﻟﻼ ﻟﻠﻘﺪر اﻟﻔﺮد اﺳﺘﻜﲈل ، ﺣﺪ ﻣﻊ ﻰﻧأد اﻟﻮاﻗﻊ كﻹدرا . • ﴘاﻟﻨﻔ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻣﺮﺣﻠﺔ غﺑﻠﻮ . • باﻟﻘﻠﻮ ضأﻣﺮا ﻣﻦ اﻟﻔﺮد ﺳﻼﻣﺔ ؛ واﻟﻌﺠﺐ ﱪواﻟﻜ اﻟﻐﺮور ﺔﺻوﺧﺎ ﻬﻮةﺸاﻟ وﺣﺐ . • ﻣﻦ ﺨﺼﺺﻟﺘ ﻫﻠﻪﺆﺗ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺪرة ﻣﻦ ﻰﻧأد ﺣﺪ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻟﺘﻨﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻣﻊ ﺎتﺨﺼﺼاﻟﺘ . • اﳌﻨﻀﺒﻂ اﻟﺪﻋﻮي اﳊﲈس ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻜﻮن أن . ﻣﻦ ﻖاﻟﺘﺤﻘ ﺗﻢ ﻣﺎ اﺈذﻓ ﻣﻨﻪ فﺪﳍا ﺟﺪﻳﺪ ىﻣﺴﺘﻮ ﰲ اﻟﻔﺮد عﴍ اﻷﻣﻮر ﻫﺬه اﳌﺠﺎﻻت ﻣﻦ ﺎلﳎ ﰲ ﺨﺼﺺاﻟﺘ إﱃ ﺑﻪ ﻮلﺻاﻟﻮ ،ﺧﻼل ﻣﻦ فﺪﳍا ﻫﺬا ﻖﻘﻴﲢ وﻳﺘﻢ : ﻟﻪ ﺄاﳌﻬﻴ اﳌﺠﺎل ﰲ ﲔﺨﺼﺼﺑﻤﺘ ﺸﺨﺺاﻟ رﺑﻂ ؛ ُﻳ ﺚﺣﻴ ﻮَ ﱠﺟ ﻣِ ﻪ ﻗِ ﻦ ﺒَ ﻠِ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻬﻢ ﻟﻪ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ واﳌﲈرﺳﺎت واﻟﺪراﺳﺎت ى،ﻷﺧﺮ ﻓﱰة ﻣﻦ وﺗﻄﻮﻳﺮه ﺗﻘﻮﻳﻤﻪ ﻣﻊ ، ءﺑﻘﺎ وﻣﻊ ﻧﺖﺎﻛ ءﺳﻮا ﻪﲣﺼﺼ ﺎنﻛ أﻳًﺎ ماﻹﺳﻼ مﺪﳜ ﻣﻦ ﻞﻛ ﺰمﺗﻠ اﻟﺘﻲ ﺎﻣﺔﳍا اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﰲ ﻣﺮاﻋﺎﺗﻪ واﻗﻌﻴﺔ أو ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ أو ﻋﻘﺪﻳﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ، ﻳﺮاﻋَ ﲈﻛ اﻟﻘﻠﺐ ﺢﻠﺼوﻳ اﻹﻳﲈن ﳚﺪد ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻰ اﳊﲈس ﻔﻆﳛو كواﻟﺴﻠﻮ .

٣٣١١ ءﻋﻄﺎ ﻓﱰة اﻟﻔﱰة وﻫﺬه ء،ﻋﻄﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﺜﺮﻛأ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺨﺺاﻟ -أﳘﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻠﻘﻲ ، اﻣﺘﺪادًا ﺜﻞﲤ ﻻ اﻟﺘﻲ ﺎتﺨﺼﺼاﻟﺘ بﺤﺎﺻأ ﻋﻨﺪ ﺨﺼﺺاﻟﺘ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻻﺳﻴﲈ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ -ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﺺﻳﺘﻘﻠ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺘﻠﻘﻲ ﻮدﺼﻓﺎﳌﻘ ﺣﺎل ﻞﻛ وﻋﲆ ﻣﺮﺑﻴﻪ ى،أﻗﻮ وﻳﻜﻮن دادﺰﻳ أن ﻓﻴﺠﺐ ﲔﺨﺼﺼاﳌﺘ وﻣﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺗﻠﻘﻴﻪ أﻣﺎ ، وﻗﺪ ﺨﺼﺺاﻟﺘ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣﻨﻪ ﻒاﳌﻜﺜ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻋﲆ ﻓﻴﺴﺘﻤﺮ ﺎﻟﻪﳎ ﰲ ﲔﺨﺼﺼاﳌﺘ ﻣﻦ ﻣﺮﺑﻴﻪ ﻳﻜﻮن ، واﻷﺧﺬ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﰲ ﰊﱢﻟﻠﻤﺮ ﻰﱠاﳌﺮﺑ ﺗﺒﻌﻴﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺎﻟﺒًﺎﻏ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻓﻬﻨﺎ وإﻻ ، ﺚﺣﻴ ﱟبﻣﺮ إﱃ ﻳﺘﺤﻮل ﱟبوﻣﺮ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺔﻸﻟ ،ﺎتﺨﺼﺼاﻟﺘ أﺣﺪ ﰲ ﺨﺼﺺﻣﺘ أو ، ﰲ وﻳﺒﺪأ واﻟ اتﴐوﻣﻠﻜﺎﺗﻪاﳌﺤﺎ ﻗﺪراﺗﻪ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺪروس ، ﺨﺼﺺاﻟﺘ ﰲ ﺑﻘﻮة ﳚﺘﻬﺪ ﲈﻛ ﺒًﺎﻧﺟﺎ أﺧﺬ ﻗﺪ ﻣﻨﺎ ﻞﻛ ﺢﺒﺼوﻳ ﺎتﺨﺼﺼاﻟﺘ ﻣﻦ هﻏﲑ ﰲ أو ﻳﺴﻠﻜﻪ اﻟﺬي اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻴًﺎﲣﺼﺼ . ءﻋﻠﲈ اﳉﻤﻴﻊ ﺢﺒﺼﻳ أن باﳌﻄﻠﻮ ﺲوﻟﻴ ،ﻼﻛ ... ﰲ ﻞٌﻛ ﻳﺒﺪع أن باﳌﻄﻠﻮ ﺑﻞ ﺎﻻًﳎ ﺎنﻛ ءﺳﻮا ﻓﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي اﳌﺠﺎل ﺗ أو دﻋﻮﻳًﺎ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻏﲑ أو ﻋﻠﻤﻴًﺎ أو ﺮﺑﻮﻳًﺎ اﳌﺠﺎﻻت . اﻟﻔﱰة ﻫﺬه ﰲ ًﺎﲣﺼﺼ ﻣﻨﺎ ﻞﻛ ﺧﺬﺄﻳ أن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ؛ ﺎتﺨﺼﺼاﻟﺘ تﺰﻴﲤ ﻫﻨﺎ ﻷن واﳌﻮاﻫﺐ واﻟﻘﺪرات ، ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﻊ ﻖاﻟﻀﻴ ﻪﲣﺼﺼ ﰲ ﻖاﻟﺘﻌﻤ ﰲ ﻓﻴﺒﺪأ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺎتﺨﺼﺼﻟﻠﺘ ،ﺎﻟﻪﳎ ﰲ ًﺎﺨﺼﺼﻣﺘ أو ﻣﺮﺑﻴًﺎ ﺢﺒﺼوﻳ ،ﻗﻮﻳًﺎ ءﻋﻄﺎ وﻳﻌﻄﻲ . اﻟ وﻫﺬهﲇاﻟﻌﻤ ﺐﻧاﳉﺎ وﻗﻮة اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺐﻧاﳉﺎ ﻗﻮة ﰲ ﺰﺗﺘﻤﻴ ﻋﺎﻣﺔ ﺢﻣﻼﻣ ﺎﳍ ﻔﱰة ؛ ﺿﺢوا ﲇﻋﻤ ﺟﻬﺪ ىاﳌﺴﺘﻮ ﻫﺬا ﰲ ﻟﻠﻔﺮد ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﺠﺐ ، ﻚﺳﻠ ﻦﳑ ﺴﺎنﻧإ ﻳﻮﺟﺪ وﻻ ﻣﺎ ﺎلﳎ ﰲ ﺒﺔﻏر أو ﲣﺼﺺ أو ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻋﻨﺪه إﻻ اﻟﺪﻋﻮة ﻖﺮﻳﻃ ،ﻟﻪ ﻖﺧﻠ ﳌﺎ ﴪﻣﻴ ﻞٌﻛو . اﻟﺘ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻔﱰة ﻫﺬه ﰲ نذإ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ ﺷﺨﺺ ﻞﻛ ﰲ ﻛﺰﺗﺮ أن ﺎﳍ ﳖﺎﻳﺔ ﻻ ﻲ ﻋﺎﻣًﺎ ﻌًﺎﺋﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻣﺎ ﲣﺼﺺ ، ﰲ ﻖﺑﺤ ًﺎﺨﺼﺼﻣﺘ ًاﺰﻣﺘﻤﻴ ﻣﺘﻌﻤﻘًﺎ ﺸﺨﺺاﻟ ﺢﺒﺼﻳ ﺑﻞ ﺎﻟﻪﳎ ،اﻟﻮاﻗﻊ ضأر ﻋﲆ ﺤًﺎﺿوا ﻚﻟﺬﻟ ﲇاﻟﻌﻤ اﳌﺮدود وﻳﻈﻬﺮ .

٤٣١١ ﻪﻧأ اﻟﻔﱰة ﻫﺬه ﰲ اﻟﻔﺮد ﻌﺮﺸﻳ أن ﻣﺴﺌﻮلوﻳﻨﺒﻐﻲ اﷲ ﻳﺪي ﺑﲔﻷ اﻷﻣﺔ واﻗﻊ ﻋﻦ اﳌﺠ ﻋﻦ أومﻗﺪ اذوﻣﺎ ﺘﻤﻊ ،أﻋﻄﻰ اذﻣﺎ ﻳﻮﻣﻴًﺎ ﻔﺴﻪﻧ ﺎﺳﺐﳛو ، ﻴﻞﺄﺻاﻟﺘ اﺳﺘﻤﺮار ﻣﻊ ﺨﺼﺺواﻟﺘ . اﻟﻔﱰة ﻫﺬه ﰲ واﳌﺤﺎذﻳﺮ اﻟﻀﻮاﺑﻂ وﻣﻦ : • أﻫﻠﻴﺘﻪ ﻣﻦ ماﻟﺘﺎ ﺪﺄﻛاﻟﺘ ﺑﻌﺪ إﻻ إﻟﻴﻬﺎ ﺸﺨﺺاﻟ ﻘﻞﻧ موﻋﺪ ﲏﺄاﻟﺘ . • أﻫﻠﻴﺘﻪ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﰲ واﺣﺪ ﺷﺨﺺ ﺑﺮأي ءﺘﻔﺎﻛاﻻ مﻋﺪ ، ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﺑﻞ ﺜﺮﻛأ رأي وأﺧﺬ ﺎورﺸاﻟﺘ ﻚﻟذ ﰲ ﻓﺮد ﻣﻦ . واﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻔﱰات ﲨﻴﻊ ﰲ ﺗﻌﻬﺪﻫﺎ ﳚﺐ أﻣﻮر : ١ - صاﻹﺧﻼ )باﻟﻘﻠﻮ وأﻋﲈل اﳌﻮاﻋﻆ -ﻞﻛاﻟﺘﻮ - ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﺔﻧاﻻﺳﺘﻌﺎ - اﻟﻴﻘﲔ - اﳌﺤﺎﺳﺒﺔ -اﳌﺮاﻗﺒﺔ... اﺦﻟ (. ٢ - اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻗﻀﺎﻳﺎ . ٣ - اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺐﻧاﳉﻮا . ٤ - اﻟﺪﻋﻮي ﺲاﳊ ءإﺛﺮا ،اﳌ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻓﱰةﻣﻊ ﻞﻛ ﺑﻀﻮاﺑﻂ ﲈرﺳﺔ ؛ أن ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻟﻨﺎس ﻫﺪاﻳﺔ ﺣﺐ ﰲ اﻷوﱃ اﻟﻔﱰة ﰲ اﻟﺪﻋﻮي ﺲاﳊ ءإﺛﺮا ﻳﺘﻤﺜﻞ ، ﻟﻠﺴﻌﻲ اﻟﻨﻴﺔ ﺖوﺗﺒﻴﻴ ﻚﻟذ ﰲ ،اﻟﻔﱰة ﻚﺗﻠ ﰲ إﻟﻴﻬﺎ ﺎرﺸاﳌ اﳌﲈرﺳﺎت ﺑﻌﺾ ﰲ ﲑواﻟﺘﻔﻜ . ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ: ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﺣﻞ ﻓﻲ ﻭﺇﻋﺎﻧﺘﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ : ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻮ وﻫﺬا ، ثﺑﺎﻷﺣﺪا ءواﻟﺒﻨﺎ ، ﺗﻠﻘﻴﻪ ﱠﺗَﻢ ﳌﺎ ﲇاﻟﻌﻤ ﻖواﻟﺘﻄﺒﻴ ﻈﺮﻳًﺎﻧ ، ُﻳ ﺑﲈ ﻮدﺼاﳌﻘ اﻟﻔﺮد كﻳﺪر ﺧﻼﻟﻪ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪﻠﻘَ ﻰ ،اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻒﻴﻛو . ﺟﺪًا وﻣﻬﻢ ﺧﻄﺮ اﳌﻴﺪان ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻲ اﻟﺪور ﻓﻬﺬا نذوإ ، ﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﺬي ﰊاﳌﺮ أﻣﺎ ﺑ ﻜﻼﺗﻪﺸﻣ وﻋﻦ ﰊاﳌﱰ ﻋﻦ ﻳﻐﻴﺐ ﺛﻢ اﻟﻨﻈﺮي حﺑﺎﻟﻄﺮ ﻋﻨﺪ ًاﲑﺒﻛ ًﺎﻏﻓﺮا كﻳﱰ ﻪﺈﻧﻓ ﻚﻟذ ﻌﺪ ﻣﻨﻪ وﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ حﺮﻃ ﻣﺎ ﻖﻳﻄﺒ ﻒﻴﻛ ﺑﻨﻔﺴﻪ كﻟﻴﺪر ﺳﻨﻮات ﺒﻂﺨﻳﺘ ﻳﻈﻞ اﻟﺬي ﰊاﳌﱰ ، ﻜﻼتﺸاﳌ وﺣﻞ اﻷﻋﲈل إدارة أو ﺧﺮﻳﻦﻵا دﻋﻮة ﰲ ﺢﻳﻨﺠ ﻒﻴﻛ أو .

٥٣١١ وﺣﻀﻮره ﻟﻪ ﰊاﳌﺮ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ ﺔﺻاﳋﺎ ﺮﺑﺘﻪﲡو ﰊاﳌﱰ ﺟﻬﺪ ﻣﻊ ﻓﻼﺑﺪ ﺛﻢ وﻣﻦ اﳋ ﻠﻪﻛﺎﺸﻣ ﰲ اﳌﺘﺎﻋﺐﻣﻌﻪ ﻣﻦ ًاﲑﺜﻛو اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻓﺮ ﺣﺘﻰ واﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺔﺻﺎ . ﺎرﺑﻪﲡ ﺗﻜﻮن نﺄﺑ اﻟﻘﻮل ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻔًﺎآﻧ إﻟﻴﻬﺎ ﺎرﺸاﳌ ةﲑاﻷﺧ اﻟﻔﱰة ﰲ اﻟﻔﺮد ﺎنﻛ اذوإ اﺗﻪﱪﺧ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﰲ ﳼاﻷﺳﺎ اﳌﺤﻮر ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻪ ، ﻻﺑﺪ اﻟﻔﱰات ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻗﺒﻞ ﻪﺈﻧﻓ ﻋﻠﻴﻪ ﰊاﳌﺮ فاﴍإ ﻣﻦ ،ﻣﻌﺎ ﻊﺿووﲇاﻟﻌﻤ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﻟﻪ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﱂ . ﻟﻠﻔﺮد ﺔﺻاﳋﺎ ﻞﻛﺎﺸﻟﻠﻤ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺔﻧاﻹﻋﺎ ﻤﻮلﺷ أﳘﻴﺔ ﻐﻔﻞﻧ أن غﻳﺴﻮ وﻻ ، ﻣﺎتزاﻷ ﰲ إﻟﻴﻪ واﳌﺒﺎدرة ﺛﺮﺆاﳌ اﳊﻀﻮر ورةﴐو ، ىﺗﺮ أن ﻚﻟذ ﻋﻦ ﻧﻚﺪﺼﻳ وﻻ ﻣﺜﻼً ﻣﺎدﻳﺔ ﻜﻠﺔﺸﻣ ﰲ ًاﺰﻋﺎﺟ ﻚﻔﺴﻧ إﻟﻴﻪ اﳌﺎل ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﻦ ؛ﻚﻟذ ﻣﻦ أﻋﻢ ﻮدﺼاﳌﻘ ﻷن ، ﳚﺪﻓﻨﻔ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﻪ جﻳﻔﺮ ﻣﻌﻪ ﻚﻔﻃوﺗﻌﺎ ﻜﻠﺘﻪﺸﳌ ﻛﻚدراﺈﺑ ﻌﻮرهﺷ ﺲ ، ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ ﻋﻨﻪ ﻳﺔﴪواﻟﺘ وﺗﺜﺒﻴﺘﻪ ﻜﻠﺘﻪﺸﻣ ﺣﻞ ﰲ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﳋﻴﺎرات ﺪﻳﺪﲢو ﻟﻪ ﻚﻓﺘﻮﺟﻴﻬ ، ﻚﻟذ ﻞﻛ ﻟﻪ ﻣﺔزاﻷ ﺎرﺼﺣ ﻇﻞ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ ﻳﻌﻤﻰ ﻗﺪ بﻣﻄﻠﻮ أﻣﺮ ، ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﲔ ﺑﻌﺾ ﻴﺐﺻأ ﻓﺮﺑﲈ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﰲ ﻠﻞﺸﺑ ﻞﻛﺎﺸاﳌ ﻛ، ﻜﻠﺔورﺑﲈﺸاﳌ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﰲ ﻮرﺼﻗ ﻓﻴﻬﻢ ﺎن ، ﺎنﻛ ﻓﺎﻗًﺎآ ﻟﻪ وﻳﻔﺘﺤﺎن اﻷﺛﻘﺎل ﻣﻦ ًاﲑﺜﻛ ﺎﻫﻠﻪﻛ ﻋﻦ ﻓﻌﺎنﲑﻓ ﻀﺠﻪﻧو ﰊاﳌﺮ ةﱪﺧ ﺄﰐﻓﺘ ﺎﻓﻼًﻏ دون ﻣﺔزاﻷ زﻳﺘﺠﺎو ﺣﺘﻰ ﺑﻴﺪه وأﺧﺬًا وﺗﺜﺒﻴﺘًﺎ ًاﲑﺒﺼﺗ ﳚﺪ اﻷﻗﻞ ﻋﲆ أو ﻋﻨﻬﺎ قاﻷﺧﻼ أو ماﺰاﻻﻟﺘ ﰲ اﳖﻴﺎر أو ﻔﺴﻴﺔﻧ ﺘﻜﺎﺳﺎتﻧا . ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﺪر ﻻ ﻣﺎ ﻚﻣﻨ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻻ ﰊواﳌﱰ ، وأن ﻚﺪﻗﺻ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ ﻚﻣﻨ وﺳﻴﻜﻔﻴﻪ ﻚووﺳﻌ كﺟﻬﺪ ﺧﺮآ ﻚﻟذ . ﺭﺍﺑﻌ: ﻷﺧﺮﻯ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻳﻤﻪ ﻭﺗﺄﺛﺮﻩ ﺗﻄﻮﺭﻩ ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ : ىﻷﺧﺮ ﻓﱰة ﻣﻦ ﰊاﳌﱰ ﺗﻘﻮﻳﻢ اﻟﻌﻨﻮان ﻫﺬا ﻣﻦ ﻮدﺼاﳌﻘ ، ﺛﺮهﺄوﺗ ﺗﻄﻮره وﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻌﻪ ﻳﺒﺬل ﳌﺎ وﻓﻘًﺎ ، ىﻣﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻪﻣﻊﺋﺑﻨﺎ وﺳﻼﻣﺔ ﲑﺳ مﺘﻈﺎﻧا ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ ﺐﻧاﳉﻮا ﻖﻘﲢ . اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﰊواﳌﺮ ﴐاﳌﺤﺎ ﺑﲔ قﻓﺎﻟﻔﺮ ﻗﻮﻳﺔ؛ ﺗﻪﴐﺎﳏ ﺗﻜﻮن أن ﳞﻤﻪ ﴐﻓﺎﳌﺤﺎ ، وﻓﻼن ﻓﻼن ﻋﲆ أﺛﺮﻫﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻪﺷﺄﻧ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ أن وﺑﻌﺪ ، وﻣﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ ىوﻣﺪ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﺘﺎﺟﻪﳛ ﰊ،اﳌﺮ فﻼﺨﺑ ؛ واﻟﺘﻲ ﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻌﻨﻲ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻣﻌﻨﻲ ﻓﻬﻮ

٦٣١١ ﻋﻴﺎﳖﻢﺄﺑ اﳌﺴﺘﻤﻌﲔ ﺑﺎﻷﻓﺮاد : ﻓﻌﻠﻪ اﳌﻨﺎﺳﺐ وﻣﺎ ؟ﻓﻼن ﻳﺴﺘﺠﺐ ﱂ َِﱂو ؟ﻓﻼن ﺛﺮﺄﺗ ﻒﻴﻛ ﻚ؟ﻟذ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﻪ ﺸﺨﺺاﻟ ﻊﺿﻟﻮ ديﺆوﺗ ﻟﻠﻀﻴﺎع اﻷﻓﺮاد ﱢضُﻌَﺮُﺗ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ةﲑاﻟﻜﺒ ءاﻷﺧﻄﺎ وﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻊﺿﻳﻮ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺎنﻛ ﻣﺎ ﻣﻜﺎنٍ ﰲ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻏﲑ ،ا ﻣﻮاﻫﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻰ أو ﻷﻓﺮاد ﺘﻬﻢﻧوﻣﻜﺎ ... ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻋﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻚﻟذ ﻟﻜﻞ ديﺆﺗ اﻟﺘﻲ ةﲑاﻟﻜﺒ ءاﻷﺧﻄﺎ ﻣﻦ ىﻷﺧﺮ ﻓﱰة ،اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اتءاﻹﺟﺮا ذﺎﲣا ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻋﲆ ﻳﱰﺗﺐ وﻣﺎ ؛ ﻓﺎتٍآ ُﺎﺣﺐﺼﻓ ﺪرﺼﻳﺘ ﻋﻠﻢٍ ُوﻗﻠﻴﻞ ... ﻻ اﻟﺴﻨﻮات ﻋﻠﻴﻪ ُﺮَُﲤ وﻋﻠﻢ صوﺣﺮ ﳘﺔ وذ ﻣﻨﻀﺒﻂ ٌﺢﺎﻟﺻو در إﱃ ﻣﺮﺑﻴﻪ أرﻓﻊﻳﻨﻘﻠﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺔ ﺘﻜﺎﺳﺎت؛ﻧاﻻ بأﺳﺒﺎ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻞﻛو . ﺑﻪ ﻪﻃارﺗﺒﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻣﻌﻪ اﻟﺬي ﺸﺨﺺﻟﻠ ﰊاﳌﺮ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻳﺘﻢ أن أﻳﻀًﺎ ﺄاﳋﻄ وﻣﻦ ﻏﲑ ﻻ ﻟﻪ واﺣﱰاﻣﻪ إﻟﻴﻪ ﻪﺋﺘﲈﻧوا ﰊ،اﳌﺮ إﻟﻴﻪ ﻳﻤﻴﻞ ﻓﻴﲈ هزﺑﺮو ﺧﻼل ﻣﻦ أو ، ﻣﻦ ﻓﺤﺬار ورا قﺴﻴﺎﻧاﻻ أو اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﰲ ﻴﺔﺸﺨﺼاﻟ اﳌﻴﻮل ءورا قﺴﻴﺎﻧﻗﺪﺣًﺎاﻻ أو ﻣﺪﺣًﺎ ﻔﺔﻃاﻟﻌﺎ ء ؛ ﺠﻤﺪهﻧ أو ﺑﻪ ﳖﻮي أو ﻣﻨﻪ ﻛﱪأ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ﺸﺨﺺاﻟ ﻓﻨﺠﻌﻞ ، اﻟﻔﺮد ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻳﺘﻢ أن ﳚﺐ ﺑﻞ ﰲ ﲇاﻟﻌﻤ اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﺗﺮﻗﻴﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ: وﻋﻤﻠﻪ وﻋﻠﻤﻪ ﻪﻛوﺳﻠﻮ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ، ﻮرﺼﺗ ﺧﻼل وﻣﻦ اﻻ ﺑﻌﲔ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﺎتﺨﺼﺼاﻟﺘ إﱃ واﻟﻨﻈﺮ ﺳﻠﻴﲈً ﻮرًاﺼﺗ واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﺘﻤﻊﳎﻋﺘﺒﺎر ، ﻣﺜﻞ ءاﻟﺒﻨﺎ وﺳﻼﻣﺔ ﲑاﻟﺴ مﺘﻈﺎﻧا ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ ﺐﻧاﳉﻮا وﺟﻮد ﺧﻼل وﻣﻦ : • واﻻﺗﺰان اﻟﺸﻤﻮل: ﻤﻮلﺸواﻟ ﻣﻌًﺎﻫﻮ كواﻟﺴﻠﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻟﻔﺮد مﺗﻘﺪ ، انﺰواﻻﺗ ﻫﻮ بﺣﺴﺎ ﻋﲆ ﺐﻧﺟﺎ ﻢﺨﺗﻀ أو ﺐﻧﺟﺎ ﻴﻢﺨﺗﻀ مﻋﺪ ﺧﺮﻵا . • ﺰاﻟﺘﻤﻴﱡ: ﺸواﻟ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻴﺔﻛواﻟﺴﻠﻮ ﺪﻳﺔﺋاﻟﻌﻘﺎ ﺘﻪﻏﻴﺎﺻ ﺗﻜﻮن أن أي ﻜﻠﻴﺔ ماﻹﺳﻼ ﺜﻞﲤ ةزﺑﺎر ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻮرةﺻ ﰲ ﻜﻞﺸﻳﺘ ﺚﺑﺤﻴ ؛ ﺴﺎنﻧاﻹ ﻫﺎآر اذإ ﻗﺎل: ماﻹﺳﻼ ﻫﻮ ﻫﺬا ،ﻠﺔﺻاﳌﻔﺎ ﺰاﻟﺘﻤﻴ ﻋﲆ وﻳﱰﺗﺐ ، ذﺎﲣا وﻫﻲ ﺰاﻟﺘﻤﻴ ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻒاﳌﻮاﻗ ؛ اﻟﻨﻈﺮي ﺰاﻟﺘﻤﻴ ﻌﻨﻲﻧ ﻨﺎﻧأ أي ﲇواﻟﻌﻤ .