إدارة العمل الدعوي

١٤٠١ اﻟﻮ هﻫﺬ ﺄنﺷ ﻋﲆوﻣﻦ ﺗﻌﻤﻞ أن ﺋﻂﺳﺎ : • ﲔاﳌﺴﻠﻤ ةأﺧﻮ وﻋﲆ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﲆ ًا زارﺗﻜﺎ ﻋﻲﲈﺘﺟاﻻ ﺞاﻟﻨﺴﻴ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻢﻋﻘﻴﺪﲥ ةووﺣﺪ . • ﴩةاﳌﻨﺘ واﳌﻴﻮﻋﺔ ﻮﻟﻴﺔﺌاﻟﻼﻣﺴ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﴏةﺎﳏو اﻟﺘﻌﻤﲑ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻧﴩ مﻳﻮ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﺗﻨﺎﻣﻴﺎ ةواﳌﺰداد ، كواﻟﺴﻠﻮ اﻟﻔﻜﺮ َْﴎأ ﻋﻦ جﺨﺮﻧ ﺣﺘﻰ ﲔاﻟﻐﺮﺑﻴ . • إﻋﻼن ﻋﲆ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔاﻟﻌﻤﻞ أو ﺔﺋاﻟﻄﺎر اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻒاﳌﻮاﻗ . • ءاﳌﺮ ىﻟﺪ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺤﺬﺷ .

٢٤٠١  ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﺭﺍﺕ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ اﻟ اﻟﺪورات وﻋﻠﻮﻣﻪﻌﻠﻤﻴﺔ نآاﻟﻘﺮ ﰲ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ سدرو ﻫﻲ واﻟﺘﻔﺴﲑ، ، ، واﳊﺪﻳﺚواﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﻔﻘﻪ، ﺎ،ﳍوأﺻﻮ ةواﻟﺪﻋﻮ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ةواﻟﺴﲑ واﻷﺻﻮل، ، واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔو بداﻵا ، اﻟﻌﻠﻤﻲ ىاﳌﺴﺘﻮ ﰲ ﲔﻣﺘﻘﺎرﺑ ﻷﻓﺮاد ةﺪدﳏ ﻣﻨﻴﺔز ةﻓﱰ مﺗﻘﺪ واﻟﺪﻋﻮي . اﻟﺪﻋﻮي واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ىاﳌﺴﺘﻮ رﻓﻊ إﱃ ﻠﺘﻬﺎﲨ ﰲ اﻟﺪورات هﻫﺬ فوﲥﺪ ىوﻟﺪ ةتﺎﻴﻋااﻟﺪاﻟﺪﻋﺎ اﳌﺴﺎر، وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻤﻞ، ﻴﺪﺷوﺗﺮ . و ﻣﻦ ﻛﺜﲑ مﻗﻴﺎ ﻣﺎنزاﻷ هﻫﺬ ﰲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﷲا ﻢﻌﻧ ﻈﻢأﻋ ﻣﻦ ﻫإن هﺬ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺪورات ﲠ ﷲا ﻔﻊﻧ ﺎوﻟﻘﺪ ، ﻋﺎﻣً ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﻗﺒﺎل ﺎوﺻﺎر مﻋﺎ ﺑﻌﺪ . و اﻟﻌﻠﻤﻴﺔﻫﺎﻫﻨﺎ ﻟﻠﺪورات اﳌﻘﱰﺣﺎت ﺑﻌﺾ ؛ﺎﲠ اﻟﻨﻬﻮض ﰲ رﻏﺒﺔ ، موﻋﻤﻮ ﻣﻨﻬﺎ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ .ﺎﳍ ﲔاﳌﺴﺘﻀﻴﻔ ﲔﻤﻈاﳌﻨ ﻋﲆ ﻳﻌﻮد ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻘﱰﺣﺎت هوﻫﺬ ، ﻳﻌﻮد ﻣﺎ وﻣﻨﺎ واﳌﺸﺎر ﺎﲠ ﲔﻤﺋاﻟﻘﺎ ﻓﻴﻬﺎﻋﲆ ﲔﻛ ﻚ،ﺌأوﻟ ﲔﺑ كﻣﺸﱰ ﻫﻮ ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ . ﺐﺗﺮﺗﻴ دون اﳌﻘﱰﺣﺎت هﻫﺬ ﻢوإﻟﻴﻜ ،ﺺﺼﻴﲣ أو ؛ داﺧﻼً ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ إذ ﺑﻌﺾ ﰲ . ١ - ﻤﺔﺋاﳌﻼ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ، ﺐواﻟﻜﺘ ، ﻣﺎ ﺔﺌﻓ ﻓﻠﻜﻞ ﻤﻬﺎﺋﻳﻼ أﻫﻠﻪ، ﺐﻳﻨﺎﺳ ﻣﺎ ﺑﻠﺪ وﻟﻜﻞ . ٢ - ﻟﻠﺪورا اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻒﺗﻜﺜﻴ ﻋﲆ صتاﳊﺮ ؛ﻣﺮﺗﺎدوﻫﺎ ﻳﻜﺜﺮ ﺣﺘﻰ . ٣ - اﻟﺪورات ﻴﻞﺠﺗﺴ ،ﻧﺖﱰﻧاﻹ ﱪﻋ ﻘﻠﻬﺎﻧو ؛ﻟﻸﺛﺮ أﺑﻘﻰ ذﻟﻚ ﻷن ، ﻢوأﻋ ةﺪﺋﻟﻠﻔﺎ ،ﺦاﳌﺸﺎﻳ ﳊﻀﻮر وأدﻋﻰ ؛ ﻗﻠﻴﻼً اﻟﻌﺪد ﻛﺎن إذا اﳌﻠﻞ ﳞﻢﻳﻌﱰ ﲈرﺑ ﳖﻢﻷ ، ذاﺈﻓ ﺗُ ﺎﳖأ ﻋﻠﻤﻮا َﻌﻮاﻨﻘﺠﺗﺸ ﻧﺖﱰﻧاﻹ ﱪﻋ ﻞ ﺸﻄﻮا،ﻧو . ٤ - اﻟﺪورات ﰲ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻋﲆ صاﳊﺮ ، اﻟﺒﻠﺪ دورات ﰲ اﻟﺘﻜﺮار ﻳﻘﻊ ﻻ ﺣﺘﻰ

٣٤٠١ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﺘﻘﺎرﺑﺔ، اﻟﺒﻠﺪان أو . ٥ - اﻟﺪورات ﰲ ﺪﻳﺪﺠاﻟﺘ ، ماﻟﻌﻠﻮ ﺑﻌﺾ ﰲ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﺪورات ﻛﻌﻘﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺔﺟاﳊﺎ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ واﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺎ،ﳍ حاﻟﻄﺮ وﻳﻘﻞ ، مﻋﻠﻮ ﰲ دورات ﻛﻮﺿﻊ اﻟﺒﻼﻏﺔ ،ءواﻹﻣﻼ ءةواﻟﻘﺮا اﻟﻨﻄﻖ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﰲ ودورات اﳋﻄﺎﺑﺔودو، ﺎرﺳﺔﳑ ﰲ رات ، اﻟﺮاﻗﻴﺔ ﻴﺔﺋﺸﺎﻧاﻹ ﺐواﻷﺳﺎﻟﻴ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻋﲆ باﻟﺘﺪر ﰲ ودورات ، ىﻟﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ ةﻗﺪر ﲔاﳌﺸﺎرﻛ اﳌﺤﻜﻤﺔ، ﺐواﻷﺳﺎﻟﻴ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، واﻟﺘﺤﺮﻳﺮات ، اﳋﻄﺎﺑﺔ ﻋﲆ ةﻗﺪر ﳍﻢ وﻳﻜﻮن ،ءواﻹﻟﻘﺎ ؛إذ ﻢاﻟﻌﻠ ﺐﺎﻟﻃ أﺳﻠﺤﺔ ﻈﻢأﻋ ﻣﻦ ﻫﻲ ؛ ﻓﻼ ﻣﻨﻬﺎﻳ ﻳﻌﺮي أن ﺑﻪ ﻠﻴﻖ . ﺗﻮﺳﻴﻌً ذﻟﻚ ﰲ إن ﻢﺎﺛ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ةﺮﺋﻟﺪا ؛ ﺋﻒﻮاﻃ ةﻋﺪ ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﲢﺼﻞ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﻨﻮن ﺘﻰﺷ ﰲ ﲔاﳌﺘﺨﺼﺼ ﻣﻦ . ٦ - اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ دورات ﺗﻮﺿﻊ أن ﻘﻪ،ﺋﺮاﻃو ، وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ذﻟﻚ، إﱃ وﻣﺎ . ٧ - ﺐاﻟﻄﻠ بأد ﰲ ساﻟﺪرو ﻒﺗﻜﺜ أن ؛ﻳﻨﺔز ﻫﻮ إذا ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺘﻪ،ﲠﺠو ؛ ﻓﻠﻌﻞ ﻧﺐﺎﳉا ﺬاﲠ ﻳﻌﻨﻮن اﻟﺪورات ﻋﲆ ﲔﻤﺋاﻟﻘﺎ ، ﺼﻴﺒًﻧ ﻟﻪ ﻌﻠﻮنﳚﺎو كاﳌﺒﺎر ﻢﻬﺪﻫﺟ ﻣﻦ ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﰲ ﺐﻛﺘ ﺗﺪرﻳﺲ ﰲ اﻟﺪورات ﺗﻠﻚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺿﻤﻦ ﻳﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ: اﻟﺒﻐﺪادي ﺐﻟﻠﺨﻄﻴ اﻟﻌﻤﻞ ﻢاﻟﻌﻠ ءاﻗﺘﻀﺎ ، اﻟﺴﺎﻣﻊ بوأد اﻟﺮاوي قﻷﺧﻼ ﺎﻣﻊﳉوا ﺐﻟﻠﺨﻄﻴ -ﺎأﻳﻀً - ومﺣﺰ ﻻﺑﻦ واﻟﺴﲑ قاﻷﺧﻼ ﻣﺜﻞ ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﻻﺑﻦ ماﳌﻼ ورﻓﻊ ، بوﻛﺘﺎ ﲏاﻟﻌﺴﻘﻼ ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ ماﳌﺮا غﺑﻠﻮ ﻣﻦ ﺎﻣﻊﳉا ،ﲏﻟﻠﺸﻮﻛﺎ ﺐاﻟﻄﻠ بأد بوﻛﺘﺎ ، بوﻛﺘﺎ ﻳﺪز أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﻢاﻟﻌﻠ ﺐﺎﻟﻃ ﺣﻠﻴﺔ اﻟﺸﺄن، ﻫﺬا ﰲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ . اﻟﻌ ﺐﻟﻄﺎﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻨﲑ ﺐاﻟﻜﺘ هﻫﺬ ﻣﺜﻞ ﻓﺘﺪرﻳﺲﻢـﻠ أﺻوﻳﺪﻟ، ﻋﲆ ﻪـ ﻮل ماﳌﻜﺎر ،سﻟﻠﻨﺎ ﻔﻌﻪﻧو ﺪﺗﻪﺋﻓﺎ ﻒوﻳﻀﺎﻋ ؛ﻋﻠﻤﻪ أﺛﺮ أﺧﻼﻗﻪ ﻷن ﻓﻴﻪ، ةاﻟﻘﺪو ﻦﻃوﻣﻮ .

٤٤٠١ ٨ - ﻳﻠﻘﻰ عﻣﻮﺿﻮ أو بﻛﺘﺎ ﻟﻜﻞ ةاﻟﺪور ﺎﻳﺔﳖ ﰲ اﻣﺘﺤﺎن وﺿﻊ ﻋﻦ اﻹﻋﻼن ، ﲢﺮﻳﺮﻳً اﻻﻣﺘﺤﺎن ﺎوﻳﻜﻮن ﻠﺔ،ﺌاﻷﺳ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻢوﻳﺘ ، ﻔﻬﻴًﺷ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻳﻜﻮن ﺎأو ، ﻢﺛ وﻣﻦ ﺔﺠاﻟﻨﺘﻴ إﻋﻼن ﻢﻳﺘ ذﻟﻚ، ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اتزﺎﺟاﻹ ءوإﻋﻄﺎ . ٩ - اﳊﻀﻮر ﻢﻴﻈﺗﻨ ، ﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ ﻢﻳﺘ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺸﻮﻓﺎت ﱪﻋ وذﻟﻚ فﴫاﻧواﻻ كاﳌﺸﺎر ﻢاﺳ ﻛﺘﺎﺑﺔ ،هﺣﻀﻮر ﻣﻦ ﻳُﺘﺄﻛﺪ ﺣﺘﻰ . ٠١ -ًﳎﺎﻧﺑﺮ ﻳﺮﺳﻠﻮا أن ةﻟﻠﺪور ﲔﻤﻈﺑﺎﳌﻨ ﺴﻦﳛﺎ ﺎﻣﻘﱰﺣً ﻗﺒﻞ كاﳌﺸﺎر ﺦﻟﻠﺸﻴ ﺧﺼﻮﺻً ةﺑﻔﱰ ةﺎاﻟﺪور ﻗﺎدﻣً ﻛﺎن ﺎإذا جﺧﺎر ﻣﻦ ةاﻟﺪور ﻓﻴﻪ مﺗﻘﺎ اﻟﺬي اﻟﺒﻠﺪ ؛ ﺑﺤﻴﺚ ةاﻟﺪور مأﻳﺎ ﻴﻠﺔﻃ طﺸﺎﻧ ﻣﻦ ﺑﻪ مﺳﻴﻘﻮ ﻣﺎ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻦ ﻞﱠ ﻳﻔﺼ حﻣﻘﱰ ﺞﺎﻣﻧﺑﺮ ﻟﻪ ﻳﻮﺿﻊ ، اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﺮﺻﺔ وﻳﻌﻄﻰ واﻟﻨﻘﺼﺎن، ةواﻟﺰﻳﺎد ؛ أﺳﺒﻮﻋً ةاﻟﺪور ةﻣﺪ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺎإذا أﻛﺜﺮ أو أﻗﻞ أو ﻟﻴﻞ، أو ﺎرﳖ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ إﻻ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﻳﻜﻮن ﻻ ذﻟﻚ وﻣﻊ اﻟ، وﺑﻘﻴﺔ دون ﺐﻳﺬﻫ ﺖﻮﻗ ﻣﻨﻪ ةاﺳﺘﻔﺎد . ١١ -ﺦاﻟﺸﻴ ﺑﺮاﺣﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ،ةاﻟﻘﺪر ﺐﺑﺤﺴ ﺋﻢاﳌﻼ اﻟﺴﻜﻦ وإﻋﺪاد . صواﳊﺮ ﻣﻌﻪ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻋﲆ واﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ، ،هﺑﺼﺪد ﻫﻮ ﻣﺎ ءأدا ﻋﲆ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﻞ وإﻋﺪاد . ٢١ -ﱢاﳌﺮﻏ وﺿﻊ َﺒ ﺧﺼﻮﺻً ةاﻟﺪور ﰲ ﺎﺎت ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺘﺼﻠﺔ ساﻟﺪرو ﻧﺖﻛﺎ إذا ، ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺒﺎتﺟو ﻋﺪادﺈﻛ وذﻟﻚساﻟﺪرو ﲔﺑ ﺑﻌﻴﺪ، ﻣﻦ ﲔﺑﺎﻟﻘﺎدﻣ وﻛﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ، أن ﻋﲆ ﴇﻓﻮ اﻷﻣﺮ ﻳﻜﻮن ﻻ ﺣﺘﻰ ةﺪدﳏ ﺑﺄوﻗﺎت ذﻟﻚ ﻂﻳﻀﺒ . اﻟﺼ ﻫﺬا ﰲ ﺴﻦﳛ ﺎﳑوـ ﺗُ أن ﺪد َﻌ ّﺪ ﺗﺘﺨﻠﻞ اﻟﺘﻲ واﳌﺤﻔﺰات ﺰﺋﻮاﳉا ﺑﻌﺾ ساﻟﺪر ، َﻣ ﲈﻓﻴ ﻠﺔﺌأﺳ ﺗﻮﺿﻊ ﺑﺤﻴﺚ ّﺮ ذِ ﻛْساﻟﺪر ﰲ هﺮ ،ةﺰﺋﺎﺟ ﻳﻌﻄﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﻴﳚ وﻣﻦ ؛ ﻳﻄﺮ ﺎﳑ ﻣﺔﻓﺬﻟﻚﺂاﻟﺴ د اﻟﺬﻫﻦ، ﺣﻀﻮر ﻋﲆ وﻳﺒﻌﺚ . ٣١-إﻟﻴﻪ أﺗﻰ اﻟﺬي اﻟﺒﻠﺪ ﻳﻔﻴﺪ أن ةاﻟﺪور ءﻹﻟﻘﺎ ﻵﰐﺑﺎ ﺴﻦﳛ ، ﻋﲆ ﻳﻘﺘﴫ ﻓﻼ ﺐﻓﺤﺴ ساﻟﺪرو ءإﻟﻘﺎ وأﻫﻠﻪ، اﻟﺒﻠﺪ ﺑﻨﻔﻊ وﻗﺘﻪ ﻳﻤﻸ أن ﺑﻪ ﺴﻦﳛ ﺑﻞ ة؛اﻟﺪور ﻧﺖﻛﺎ ذاﺈﻓ ﻳﺎز ﻋﲆ صﻓﻠﻴﺤﺮ اﻟﺪراﺳﺔ مأﻳﺎ رﰲساﳌﺪار ة ﻓﻴﻬﺎ، تﲈاﻟﻜﻠ ءوإﻟﻘﺎ وإذا، ﰲ ﻧﺖﻛﺎ

٥٤٠١ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺮﺋاﻟﺪوا ةﻳﺎرز ﻋﲆ صﻓﻠﻴﺤﺮ زةﺎﺟاﻹ ﻮن،ﺠواﻟﺴ اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ واﳌﺮاﻛﺰ ، وﻏﲑﻫﺎ ساﻟﻨﺎ ﲡﻤﻌﺎت أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻦ . ٤١-ﻤﻌﺔﳉا ﺧﻄﺒﺔ ءإﻟﻘﺎ ﻋﲆ صوﻟﻴﺤﺮ ة؛ﺑﻜﺜﺮ ﻤﻌﺔﳉا ونﳛﴬ ساﻟﻨﺎ ﻷن ؛ ﺎلﺠاﳌ ﻫﺬا ﰲ ماﻟﻘﺎد كﻳﺸﺎر أن ﻤﻴﻞﺠﻓ . ٥١ -ﻳﺎرز مﻟﻠﻘﺎد ﻳﺮﺗﺒﻮا أن ﲔﻤﻈﺑﺎﳌﻨ ﺴﻦﳛوﻢاﻟﻌﻠ ﻷﻫﻞ ات ، واﻟﻔﻀﻞ واﻹﺣﺴﺎن ﻢ؛ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻬ ﻢﻌﺎرﻫﺷﻹ ﻬﺪ،ﳉا ﻣﻦ اﳌﺰﻳﺪ ﺑﺬل ﻋﲆ ﻢﻴﻌﻬﺠوﺗﺸ واﳌﺎل، ، وﻣﺎ ذﻟﻚ إﱃ . ٦١ -ﲠﻢ ﺴﻦﳛو - ﺎأﻳﻀً - ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺎﻟﺲﺠاﳌ ﻳﻌﻘﺪوا أن واﳌﻄﺎرﺣﺎت اﳌﺸﺎورات . ٧١-ﻼﺑﻪﻃ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﻪ ﺐﻳﺼﻄﺤ أن ماﻟﻘﺎد ﺦﺑﺎﻟﺸﻴ ﺴﻦﳛو ؛ ﻢﻟﺘﺪرﻳﺒﻬ ءإﻟﻘﺎ ﻋﲆ تﲈاﻟﻜﻠ ،ةﻟﻠﺪور ﲔﻤﻈاﳌﻨ ﻣﻊ ﻳﻨﺴﻖ أن ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ ﻔﻊﻧو ؛ﻚﺌأوﻟ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻴﺴﻬﻠﻮا ؛ ﺬاﲠو ﲔﻬﺘﺟ ﻣﻦ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ﲢﺼﻞ: ﻚﺌأوﻟ ﺐﺗﺪرﻳ ﻬﺔﺟ ﻣﻦ ، ﻢﻴﻬﻬﺟوﺗﻮ ﻢﻔﻌﻬﻧ ﻬﺔﺟ وﻣﻦ سﻟﻠﻨﺎ . فﻛﺎ ﺖﺑﻮﻗ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺎﳍ ﻴﺪﳉا اﻹﻋﺪاد ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ اﻟﺪورات هﻫﺬ ﺢﺠﺗﻨ وﻟﻜﻲ ، اﻹﻋﺪاد ﻫﺬا وﻳﺸﻤﻞ : ١- ﲔاﳌﻨﺎﺳﺒ واﻟﺰﻣﺎن اﳌﻜﺎن ﲢﺪﻳﺪ . ٢- ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻢوﻋﺪدﻫ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻮﻋﻴﺔﻧ ﻣﻌﺮﻓﺔ . ٣- ﺗﻮﻓﲑﻫﺎ ﻋﲆ ﺳﺴﺔﺆاﳌ ةﻗﺪر ىوﻣﺪ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﻴﻞﺠﺗﺴ اﳌﺘﺎﺣﺔ اﻟﺮاﺣﺔ ﻞﺋووﺳﺎ وﺣﺔﴩاﳌ ﺐاﻟﻜﺘ ﻟﺘﻮﻓﲑ رﻣﺰﻳﺔ مﺑﺮﺳﻮ ﲔاﳌﻠﺘﺤﻘ ، ﰲ وﻳﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﻢاﻟﻌﻠ ﻠﺒﺔﻃ اﳌﻘﺘﺪرﻳﻦاﳊﺴﺒﺎن ﻏﲑ ، اﻟﺪورات ﻣﻦ ﳍﻢ ةاﻻﺳﺘﻔﺎد ﺗﺴﻬﻴﻞ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﳌﻘﺎﻣﺔ . ٤- ةاﻟﺪور ﺎتﺟاﺣﺘﻴﺎ ﻛﺎﻓﺔ ﻴﻞﺠﺗﺴ ،ةاﻟﺪور ءﺑﺪ ﻗﺒﻞ وﺗﻮﻓﲑﻫﺎ .

٦٤٠١ ٥- ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ اﳌﺰﻣﻊ ةاﻟﺪور ﻣﻘﺮرات إﻋﺪاد ، ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻨﺔﳉ إﻋﺪادﻫﺎ ﻋﲆ مﺗﻘﻮ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ،ةاﻟﺪور إﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﲔاﳌﺸﺎرﻛ ﲔاﳌﺪرﺳ ﻋﲆ ﻋﻬﺎزوﺗﻮ ، ﻢوﺗﻜﻠﻔﻬ ﺑﺎﻹﻋﺪاد ﻣﺒﻜﺮ ﺖوﻗ ﰲ ساﳌﺪرو . ٦- ﺗﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ أﺛﺮﻫﺎ ةﻳﺎدزو اﻟﺪورات ءأدا ىﻣﺴﺘﻮ ﲔوﻟﺘﺤﺴ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺧﻄﺔ ﺿﻤﻦ ةﻣﻌﺪ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ةاﻟﺪور ، ﻳﻜﻤﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﲆ ﻳﻌﻬﺎزﺗﻮ وﻳﺮاﻋﻰ ﺑﻌﻀًﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،ﻂوﺿﻮاﺑ طوﴩﻟ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻘﺒﻮل ﻀﻊﳜو ، ﺎتﻧاﻣﺘﺤﺎ ىوﲡﺮ ﻋﲆ ﺪدﳛ ﲔﻟﻠﺪارﺳ ساﻟﺪار ةاﺳﺘﻔﺎد ىﻣﺪ ﻬﺎﺋﺿﻮ ،ﱄاﻟﺘﺎ ىاﳌﺴﺘﻮ إﱃ ﺘﻘﺎلﻧﻟﻼ وأﻫﻠﻴﺘﻪ . ٧- ﺎﺑﻴﺎﲥﺎﳚوإ ةاﻟﺪور ﺋﺞﺘﺎﻧ رﲈواﺳﺘﺜ ﲔاﻟﺪارﺳ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﲆ صاﳊﺮ ، ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻣﺜﻼً: ﻴﻪﺟوﺗﻮ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻢواﺧﺘﺼﺎﺻﻬ ﲔاﻟﺪارﺳ ﻣﻦ اﳌﺘﻤﻴﺰﻳﻦ رﻋﺎﻳﺔ .

٧٤٠١  ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺣﻔﻆ ﺩﻭﺭﺍﺕ ةاﳌﺘﺄﺧﺮ اﻟﻘﺮون ﰲ اﻷﻣﺔ اﳌﺬﻫﺒﻲﻣﺮت واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻤﻮدﳉا ﻣﻦ ﺻﻮر ، وﱂ ةﻋﺪﻳﺪ ﺎتﺌوﻫﻴ ﻜﺎلﺷأ ﻋﲆ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا ﰲ ﻤﺔﺋﻗﺎ ةﺻﻮر ﺑﻌﺾ ﺗﺰل ، ﺔﱠاﻟﺴﻨ ﺖﺑﻘﻴ وﻗﺪ ﳾواﳊﻮا ﺐاﻟﻜﺘ ﺣﺒﻴﺴﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ؛ ﺋﻢﻗﻮا ﺐاﳌﺬاﻫ ﺘﴫاتﳐو اﳌﺘﻮن ﺗﺘﺼﺪر ﺣﻴﺚ ﻢاﻟﻌﻠ ﻠﺒﺔﻃ سدرو ،ﻢﺎﲥﻇﻔﻮﳏو ﻋﻨ، ساﻟﻨﻔﻮ ﺗﻘﴫ ﺎﳑ ﺔﱠاﻟﺴﻨ ﻆﺣﻔ وﺑﻘﻲ ﴪﲡ وﻻ ﻪ ﻋﻠﻴﻪ ماﻹﻗﺪا ﻋﲆ . ﺑﻌﻴﺪً اﻟﻨﺒﻮي ﺺاﻟﻨ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ، اﺦاﻟﺸﻴ أو ماﻹﻣﺎ ﻗﻮل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻳُﺴﺄل وﻻ. ﺼًﻧ ءاﻟﻔﻘﻬﺎ ﻣﺘﻮن ﻆﺣﻔ ﺎوﻛﺎن وﺿﺒﻄً ، ﺎﺎﲠ رﲈاﻷﻋ ﺑﻌﺾ ءوإﻓﻨﺎ ﺦاﻟﻨﺴ قﻓﺮو ﻆوﺣﻔ ، ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟﻨﺒﻮي ﺺاﻟﻨ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ - فﻋﺮ إن - ﻪﻈﻟﻔ ﻂوﺿﺒ ﻪﻈﺣﻔ ﻋﲆ اﻟﺘﺸﻨﻴﻊ ﻣﻊ . اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮل ﻛﺎﻟﻨﺤﻮ ﻟﺔﻵا مﺑﻌﻠﻮ ﺸﻐﺎلُﻧاﻻ وﺳﺎد -ﻣﺜﻼً - ﺸﻐﺎﻻًﻧا ﻋﻦ ﻳﻠﻬﻲ دراﺳﺘﻬﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﺎ،ﲠ واﻟﺘﺒﺤﺮُ ﻓﻴﻬﺎ، اﻷﻗﻮال ﻮاذﺷ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻞ ؛ ﰲ ﺸﻐﺎلﻧاﻻ ﲈرﺑ ﺑﻞ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﳌﻨﻄﻖ ﻢﻛﻌﻠ ﺑﺎﻟﻴﺔ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻋﻨﺪ ﻏﺪت اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻨﻮن ﺑﻌﺾ . ﻤﻮدﳉا ذﻟﻚ ﻧﲈطأ ﺑﻌﺾ ﻫﻮ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻛﻞ . و وﻓﺘﺢ ﻤﻮدﳉا ﺒﺬﻧ ﰲ ﻏﻼ ﻦﳑ ﺔﻧواﻟﻌﴫ اﻟﻌﻘﻞ ءأدﻋﻴﺎ ﲡﺪ اﳌﻘﺎﺑﻞ فاﻟﻄﺮ ﰲ ﻣﴫاﻋﻴﻪ ﻋﲆ ﺘﻬﺎدﺟاﻻ بﺑﺎ ، ﻛﻠﻴً اﻟﺴﻨﺔ ﺒﺬﻧ ﰲ ﺎوﺳﻌﻰ ﻴًﺋﺰﺟ ﺎأو ﻴﺔﻧاﻟﻌﻘﻼ ﻣﺴﻤﻰ ﺖﲢ !ﻴﺔﻧواﻟﻌﴫا واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻢاﻟﻌﻠ بﻼﻃ ﺑُﻌْﺪُ ﻤﻮدﳉا ﻫﺬا ﺻﻮر ﻣﻦ ﻛﺎن -اﻟﻌﺎﱂ ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﺑﻞ ﲪََو اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺸﻬﺎدات ﺔَﻠ -ﺔﱠﺑﺎﻟﺴﻨ ﲈماﻻﻫﺘ ﻋﻦ ، ًﻈﺎﺣﻔ ﺎوﲢﻘﻴﻘً واﺳﺘﺪﻻﻻً ، ﲔاﻟﻮﺣﻴ صﺼﻮﻧ ﻋﲆ اﻷﻗﻮال ﻮاذﺷو ﺐاﳌﺬاﻫ ﺧﻼﻓﺎت ﻢوﺗﻘﺪﻳ ، ثاﻻﻛﱰا موﻋﺪ ﺺﺑﺎﻟﻨ .

٨٤٠١ اﻟﺰﻣﺎن ﻴﻠﺔﻃ ﻳﺒﻘﻰ وﻟﻦ ﱂ ﻤﻮدﳉا وﻫﺬا . ﻋﲆ ﻬﺮﻈﺗ ﺑﺪأت ةاﻷﺧﲑ اﻟﻌﻘﻮد ﻓﻔﻲ اﻟﻨﺒﻮ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎتﲈاﻫﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻳﺔاﻟﺴﺎﺣﺔ ، وﲢﻘﻴﻘً ﺎدراﺳﺔ ًﳚﺮﲣﺎو واﺳﺘﺪﻻﻻً ًﻈوﺣﻔ. ﺎ ﻬﻮدًﺟ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﲈءﻋﻠ ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﻋﺪد ﻬﻮدﺟ ﻧﺖاوﻛﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻬﺔﺟو ﻏﲑت ﻢاﻟﻌﻠ بﻼﻃ ﻴﺔ،ﺠاﳌﻨﻬ هﻫﺬ ﻫﻴﻜﻠﺔ وأﻋﺎدت . ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻪ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﲈماﻻﻫﺘ ﻛﺎن ﺿﻌﻔﻪ ، ﱠأُﻣ إﱃ ةواﻟﻌﻮد اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺘﻨﻘﻴﺢ ﻬﻮدﳉا ﻒاﻷوﱃﻬوﺗﻜﺎﺗ ﺐاﻟﻜﺘ ﺎت ، ﻛﺎن ﻛﻠﻪ ﻫﺬا ﴍًﺆاﻣ ﺎواﺿﺤً اﳌﺒﺎرﻛﺔ ةاﻟﻌﻮد هﻫﺬ ﺠﻢﳊ . ﻠﻬﺎﺋرﺳﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ ﻫﺬا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺎﻣﻌﺎتﳉﺑﺎ اﻟﺴﻨﺔ موأﻗﺴﺎ ﻛﻠﻴﺎت ﺖﺤﻧ وﻗﺪ ﺎﻣﻌﻴﺔﳉا وﺗﻨﻘﻴﺤﻬﺎ، اﻟﺴﻨﺔ ﺐﻛﺘ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ . ﻛﺎن واﻟﻔﻘﻪ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻞﺋاﻟﺮﺳﺎ ﺑﻞ َﻣ َﺮ ّد ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ، ﻣﻦ ﱠج ﺮَُ ﲣ أﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ ﻧﺖﺔوﻛﺎﻃواﳌﺨﻄﻮ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺐﻛﺘ . ﺮًﺋﺳﺎ ﺑﻪ ﲔﻟﻠﻤﺸﺘﻐﻠ ﲔاﻟﺴﻨ هﻫﺬ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻆﺣﻔ اوﺑﻘﻲ اﳌﺨﺘﴫات ﻓﻠﻚ ﰲ ، ﻣﺜﻞ: ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﺪﺠﻟﻠﻤ( اﳌﻨﺘﻘﻰ )، ( ماﻷﺣﻜﺎ ةﻋﻤﺪ )و ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ( ماﳌﺮا غﺑﻠﻮ )و ﻟﻠﻨﻮوي( اﻟﻨﻮوﻳﺔ اﻷرﺑﻌﻮن )و ﳼﻟﻠﻤﻘﺪ ﺑ، ﻤﺪﳏ ﺦﻟﻠﺸﻴ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ بﻛﺘﺎ وﺣﺘﻰ ﻞ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪب . اﻷول ﺎﳖﻣﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻆﺣﻔ عوﴩﻣ ﻬﺮﻇ اﻷﺧﲑﻳﻦ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ وﰲ اﻷﺻﻮل ﺐﻛﺘ : )ءﺳﻮا( ﺤﻮﻫﺎﻧو ﺪﲪأ وﻣﺴﻨﺪ اﻷرﺑﻊ واﻟﺴﻨﻦ ﻢوﻣﺴﻠ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﺴﺘﺒﻌﺪً مأ ﻴﺪﻫﺎﻧاﺑﺄﺳﺎ ﻘًﺋﻋﺎ ﻳﻜﻮن ﺎﳑ واﳌﻜﺮر اﻹﺳﻨﺎد ﺎﻣﻨﻬﺎ ﻆاﳊﻔ ﻋﻦ ﺐﻟﻠﻄﺎﻟ . ﺑًﴐ ﻫﺬا ﻆﺣﻔ ﺎوﻛﺎن! ﻓﻴﻪ أﺣﺪ ﻳﻔﻜﺮ ﻻ اﳋﻴﺎل ﻣﻦ ﰲ ﻪﻈﺣﻔ ﰲ ﻬﻮدﳉا ﻧﺖوﻛﺎ ﻓﺮدﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،كوﻫﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺸﺎرﻳﻊ إﱃ ﺗﻌﻮد ﺣﻴﺚ ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻮادرﻧو ﻫﺬا ﰲ ﻢرﻫﲈأﻋ أﻓﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ . ﺘﻬﺎدًﺟا وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻤﻲ ﻪﺟﺗﻮ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ نﻵا اوﻫﻲ ﻓﺮدﻳً. ﺎ إﻟﻴﻪ ساﻟﻨﻔﻮ ﺗﺘﺤﻔﺰ اﻟﻮاﻗﻊ أرض ﻋﲆ ﺎﺣﻪﻧﺠ عوﴩاﳌ ﻘﻖﳛ ﲔوﺣ ، ﴪوﲡ ﻋﻠﻴﻪا ﻢﻤﳍ . ماﳊﺮا ﷲا ﺑﻠﺪ وﰲ - اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ةﻋﺪﻳﺪ بﲡﺎر ﺑﻌﺪ - ﻫﺬا ﻬﺮﻇ

٩٤٠١ ًﻧﻋﻴﺎ عوﴩﺎاﳌ ُﻒاﻟﻌﺎﻛ ماﳊﺮا ﺪﺠاﳌﺴ دﺧﻞ ﻣﻦ هﻳﺮا واﻟﺒﺎدي ﻓﻴﻪ ؛ ﻆﺣﻔ جﻤﻮذﻧ زﺑﺮ ﲔﺣ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻤﻲ عوﴩﻣ ﺔﺌﻫﻴ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ ،ﺞاﳌﻨﻬ واﺿﺢ اﳌﻌﺎﱂ، ﲑﻧ . ﺷ ﺎﺳﺔﺋر فإﴍا ﺖﲢ اﻟﺪورات هﻫﺬ ﻧﺖوﻛﺎﲔﻳﻔﴩاﻟ ﲔاﳊﺮﻣ ونﺆ ، ﻢوﺑﺪﻋ اﻟﺒﻼد ﰲ اﻟﻴﺴﺎر أﻫﻞ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﻣﻦ . ﰲ مﺗﻘﺎ ةﻛﺜﲑ ﻣﺜﻴﻼت ةاﻟﺪور هﻫﺬ ﻂﻤﻧ ﻋﲆ ﺖوﻗﺎﻣ ةﻋﺪ وﻣﺪن ﺑﻼد ﰲ ﻒاﻟﺼﻴ ﻓﺼﻞ ؛ وﻣﺪن واﻟﺮﻳﺎض اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺖأﻗﻴﻤ ﺣﻴﺚ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﷲا ﺑﻼد ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ واﻟﺴﻮدان واﻟﻴﻤﻦ ةﺪﺟو ﻗﻴﺔﴩاﻟ واﳌﻨﻄﻘﺔ ﻢاﻟﻘﺼﻴ ى؛ﺰﺟ ءﺰاﳉا ﺧﲑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲔﻤﺋاﻟﻘﺎ ﷲا . و ﻫﻨﺎ اﳌﻌﺎﱂﻫﺎ هﻫﺬ ﻣﻦ جﻤﻮذﻧ : : اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﻔﻆ دورة ﻒوأﻟ ﺔﲈﺋوأرﺑﻌ ﻳﻦﴩوﻋ ﲔاﺛﻨﺘ ﺳﻨﺔ ﻒﺻﻴ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻆﺣﻔ عوﴩﻣ مﻗﺎ ؛ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي ماﻟﻌﺎ ﰲ باﻟﻄﻼ ﻣﻦ ﻟﻌﺪد ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﲡﺮﺑﺔ ﺖأﻗﻴﻤ ﺣﻴﺚ ،حﺎﺠﺑﻨ ﺖوﺧﺘﻤ . اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ وﰲ٢٢٤١ﺑﺪ ـاﻟﺴﻨﺔﻫ ﻆﳊﻔ ةدور أول أت ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺐﻟﻠﻄﺎﻟ ﺊوﻫﻴ وﴍاﺑﻪ ﻌﺎﻣﻪﻃو وﻣﺴﻜﻨﻪ ، ﻣﺘﻔﺮﻏً ﺎوﺑﻘﻲ ﻳﻮﻣً ﲔﺎﺳﺒﻌ عوﴩاﳌ ﺬاﳍ . ةﻣﺴﲑ ﻧﺖوﻛﺎ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﲆ ةاﻟﺪور ﻣﻮﻗﻊ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻴﻞﺠﺑﺘﺴ ﺗﺒﺪأ ةاﻟﺪور: ( اﻟﻮﺣﻴﺎن)www.Alwahyain.net . ﰲ ﻢواﺧﺘﺒﺎرﻫ ﻢﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬ ﻣﻮاﻋﻴﺪ بﻟﻠﻄﻼ وﲢﺪد أوﻻً نآاﻟﻘﺮ ﻆﺣﻔ ، أﻫﻠﻴﺔ ﻢﺛ ﳼاﻟﺪرا هوﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ هوﻣﺴﺘﻮا وﺳﻠﻮﻛﻪ ﺳﻨﻪ ﻬﺔﺟ ﻣﻦ ةاﻟﺪور ﰲ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﺐاﻟﻄﺎﻟ ، ﻟﻪ ﺦاﳌﺸﺎﻳ وﺗﺰﻛﻴﺎت . ةاﻟﺪور ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﻤﻮﻋﺪ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﱠﻎﻠَﻳﺒ اﻟﻘﺒﻮل وﻋﻨﺪ ، ﺑﻤﻜﺔ ﻳﻜﻮن أن ﻣﻨﻪ ﺐوﻳﻄﻠ مﺑﻴﻮ ةاﻟﺪور ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻮﻋﺪ ﻗﺒﻞ. ةﻣﺘﻌﺪد ﻖَﺣِﻠ ﻋﲆ باﻟﻄﻼ زعﻳﺘﻮ ، ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻠﻘﺔ ﻛﻞ ﱢﻈﲔواﳌﺤﻔ ﲔﻌﱢ اﳌﺴﻤ. ةاﻟﺼﻐﲑ ةﺑﺎﻟﺪور ﺒﻪﺷأ ﻫﻲ ﻖَاﳊِﻠ هﻫﺬ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺔ وﻛﻞ ، هﺬﳍو ﲔﻌﱢ ﻣﺴﻤ وﺑﻀﻌﺔ ﺒﻪﺋﺎﻧو ﴩفﻣ اﳊﻠﻘﺔ ،بﻼﻃ ﴩةﻋ ﻣﻦ ﺐوﻗﺮﻳ .

٠٥٠١ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻳﺒﺪأ عاﻷﺳﺒﻮ ﺑﺪاﻳﺔ وﻣﻊ ﰲ ﻟﻴﺘﻤﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﻳﻦﴩﻋ اﻟﻴﻮﻣﻲ ِهوِرْدِ ﻆﺣﻔ اﳋﻤﻴﺲ مﻳﻮ ﻳﻦﴩوﻋ ﺔﺋﻣﺎ . وﲡُ عوﴩاﳌ ﻋﲆ ماﻟﻌﺎ ﴩفاﳌ ﺑﺤﻀﻮر ةاﻟﺪور ةإدار ﺮي اﺧﺘﺒﺎرً اﻟﻴﺤﻴﻰ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﺦااﻟﺸﻴ ﺎأﺳﺒﻮﻋﻴً مﺗﻜﺮ باﻟﻄﻼ ءﻻﳍﺆ ﻤﻌﺔﳉا مﻳﻮ اﳌﺜﺎﺑﺮ اﳌﺘﻬﺎون، وﺗﺴﺘﺒﻌﺪ ، باﻟﻄﻼ ﻳﺴﻜﻨﻪ اﻟﺬي قاﻟﻔﻨﺪ ﰲ ﺤﺔﺋﻻ ﻋﲆ ﻢﻫﲈءأﺳ ﺗﺮﻓﻊ ﲈﻛ هاﺧﺘﺒﺎر ﺔﺠﺘﻴﻧو ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻢاﺳ ﻛﻞ موأﻣﺎ . اﳌﺸﻮارﺛ ﻟﻴﻜﻤﻠﻮا ﱄاﻟﺘﺎ عاﻷﺳﺒﻮ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻊ باﻟﻄﻼ ﻳﻌﻮد ﻢ . اﻻﺗﺼﺎل وﻳﺴﺘﻤﺮ ﻢﺑﺎﻟﻌﻠ ﺻﻠﺔ ﻋﲆ ﻟﻴﺒﻘﻮا ﻢوﻗﺮاﻫ ﳖﻢﻣﺪ ﰲ باﻟﻄﻼ ءﻻﺆﻫ ﻣﻦ ﻤﻠﺔﺠﺑ ، ﻋﲆ ﻮاﻧوﻳﻌﺎ ﻌﺔﺟاﳌﺮا . بﺎرﳏ اﺳﱰاﺣﺔ ةاﻟﺪور ةﻣﺪ ﻴﻠﺔﻃ ﺎﲠﻏﺮو وﻗﺒﻞ اﻟﺸﻤﺲ إﴍاﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﺐوﻟﻠﻄﺎﻟ ، ﺣﻠﻘﺘﻪ ﴩفﻣ ﻣﻊ ﻠﺲﳚ ، ًﺌﻴﺷ ﴩبﻳ ﺎوﻫﻮ ﻪﻃﺸﺎﻧ ﻟﻪ ﺗﻌﻴﺪ اﻟﺴﻮاﺧﻦ ﻣﻦ ، وﲡﺮي وﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ، ﲡﺪد ﻤﺔ،ﳍا وﺗﻌﻴﺪ . ﻣﻦ ﻧﺐﺎﺟ ﰲ واﳋﻤﻴﺲ ﲔاﻹﺛﻨ ﻳﻮﻣﻲ مﺻﻴﺎ ﻋﲆ باﻟﻄﻼ ةاﻟﺪور ﻊﺠﺗﺸ ﲈﻛ ىواﻟﺘﻘﻮ ﱪاﻟ ﻋﲆ واﻟﺘﻌﺎون اﻟﱰﺑﻮي حاﻟﻄﺮ . ﻓﻴﻬ ﲈﺑ وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﲔﻓﴩوﻣ بﻼﻃ ﻣﻦ ةﺑﺎﻟﺪور ﲔاﳌﺮﺗﺒﻄ ﻋﺪد حوﻳﱰاو ﻞﺋﻋﻮا ﺎ ﲔﺘﺋاﳌﺎ إﱃ ﲔواﳋﻤﺴ ﺔﺋاﳌﺎ إﱃ ﺔﺋاﳌﺎ ﲔﺑ ﻢﺑﻌﻀﻬ ،ةﺘﺎرﳐ ﺨﺒﺔﻧ ﻢﻫ ،ةﻣﻨﺘﻘﺎ ةوﺻﻔﻮ . ﺪًﺋرا عوﴩاﳌ ﻫﺬا اوﻳﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﴩ ﺎلﳎ ﰲ ،باﻟﻄﻼ سﻔﻮﻧ ﺄﱠﻴَﲥُ ﺣﻴﺚ ، ﺸﻐﺎلﻧا أي ﻣﻦ ﻏﻮنﱠ ﺮَوﻳُﻔ ؛ﻣﻬﻴﺄ ﻓﺎﻟﺴﻜﻦ أوﻗﺎﺗﻪ، ﰲ ﻣﻌﺪ باﴩواﻟ مواﻟﻄﻌﺎ ، واﻟﺼﺤﺒﺔ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ وﻋﺰﻣﻪﺗﺮﻓﻊ . اﻟﺸﻮاﻏﻞ ﻋﻦ ﺐاﻟﻄﺎﻟ فﴫاﻧا نﺈﻓ ﺮﺑﺔﺠوﺑﺎﻟﺘ ، ﻌﻞﺟ ﻆاﳊﻔ ﻋﲆ ذﻫﻨﻪ واﻋﺘﻴﺎد ﻬًﺟو ﻳﻦﴩﻋ اﻟﻴﻮﻣﻲ هورد ﻳﻨﻬﻲ ﻢﺎﺑﻌﻀﻬ! اﻟﺸﻤﺲ ﴩقﺗ أن ﻗﺒﻞ ﻣﻦ سﻔﻮﻧ ﰲ إن ﻘﺎتﺋاﻟﻔﺎ اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻣﻦ باﻟﺸﺒﺎ ،ﺋﻢاﻟﻠﺰا ﺋﻢواﻟﻌﺰا ، أﻣﺮً اﳌﻬﺪرات اواﳌﻘﺪرات ﺒًﺠﻋ. ﺎ

١٥٠١ اﻟﺼﺤﻴﺤ دورة ﰲ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻣﺬاﻛﺮة: ﲔ ﻳﻮﻣً ﺶﻌﻧ ﺎﱂ ﻢأﻛﺘﺎﻓﻬ ﻨﺎﲪاز وﻻ ﲔﺛﱢ اﳌﺤﺪ فأﻛﻨﺎ ﲔﺑ ، ﲈعﺳ ﻟﻨﺎ ﻳﺴﺒﻖ وﱂ ﻢﻣﺬاﻛﺮﲥ ، ﻳﻄﻠﻊ ﺣﺘﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﺘﺬاﻛﺮﻧ ﺑﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪ أو ﺪﺠاﳌﺴ ﺳﻮاري ﻒﺧﻠ ﻢﻣﻌﻬ ﻒﻘﻧ وﱂ ﺮﺠاﻟﻔ. ﻢﺑﺤﺪﻳﺜﻬ ﻣﺴﻤﻌﻪ ﱠﻒﻨﺷو ﻢﺑﻴﻨﻬ شﻋﺎ ﻟﻮ أن ﻢاﳌﺴﻠ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻢوﻛ . ﳖ ﰲ ﻧﺖﻛﺎ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ةاﻟﺪور هﻫﺬ برﺣﺎ وﰲ ﺦاﻟﺸﻴ ﻣﻊ ةﻣﺬاﻛﺮ عأﺳﺒﻮ ﻛﻞ ﺎﻳﺔ اﻟﻴﺤﻴﻰ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ، َاﻷﺣﺎدﻳﺚ باﻟﻄﻼ ﻓﻴﻬﺎ سﻳﺘﺪار ، ﺳﻮﻳً ﺎﳖوﻳﺘﺬاﻛﺮو. ﺎ ﻓﻴﺴﺄل ةاﻟﺪور بﻼﻃ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻓﻴﻬﺎ ﻠﺲﳚ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﺻﺎﻟﺔ ﰲ ةاﳌﺬاﻛﺮ ﻧﺖﻛﺎ ﺦاﻟﺸﻴ: نﲈاﻹﻳ بﻛﺘﺎ ﰲ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺎت ، بﻛﺘﺎ ﰲ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ أﺣﺎدﻳﺚ وﻫﺎت ةاﻟﻄﻬﺎر ﻫﻜﺬاو، . ﺦاﻟﺸﻴ ﳍﻢﺳﺄ ﲈورﺑ: ﺣﺪﻳﺚ: هروا ﻣﻦ( ﺮﺟﻟﻠﻤﻬﺎ ثﺛﻼ)؟ وﺣﺪﻳﺚ : ﺒﻲﻧ ﻟﻜﻞ) هروا ﻣﻦ( ةدﻋﻮ؟ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي واﳊﺪﻳﺚ ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﳊﺪﻳﺚ واذﻛﺮ. وﻫﻜﺬا . ﲔﺳﺎﻋﺘ أو ﺳﺎﻋﺔ ةاﳌﺬاﻛﺮ هﻫﺬ ﰲ ﺐاﻟﻄﺎﻟ وﻳﺒﻘﻰ . واﺳﺘﻤﻊ ةاﳌﺬاﻛﺮ ﴬﺣ وﻣﻦ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﲔﺑ ﺶﻳﻌﻴ ﻪﻧﻛﺄ أﺣﺲ بﻟﻠﻄﻼ ﺣﻨﺒﻞ، ﺑﻦ ﺪﲪوأ واﻟﻘﻄﺎن، واﻟﺒﺨﺎري، . ﻧﲈوإ ﻣﺪارﺳﺘﻪ ﻢاﻟﻌﻠ ةﺣﻴﺎ . : ﴎﻳﻌًﺎ ﺿﺒﻂ: ﴎﻳﻌًﺎ وراﺟﻊ ﴎﻳﻌًﺎ ﺣﻔﻆ ﻣﻦ ةﻋﺒﺎر ﻛﺜﲑﻳﻦ أﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ ﺗﺘﻮارد : ﻳﻌًﴎ ﻆَﺣُﻔِ ﻣﺎ)ﺎ ﻳﻌًﴎ َِ ﴘُﻧﺎ (، أن ﲔﺣ ﰲ ﻆاﳊﻔ أول ﻌﺔﺟواﳌﺮا اﻟﱰﻛﻴﺰ ةﻗﻮ ﻫﻮ ﻆاﳊﻔ ﰲ ﻂاﻟﻀﺒ ﻋﺎﻣﻞ أن ﻛﺪﺆﺗ اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﻌﺾ . ﺎﻫﺷ ﻣﺎ وﻫﺬاةاﻟﺪور ﻣﻦ واﻟﺒﻌﻴﺪ ﺐاﻟﻘﺮﻳ هﺪ ؛ ﻛﺜﲑً نﺈاﻓ ﻛﺎن ةاﻟﺪور بﻼﻃ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ فﻻآ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻢأﺗ ﻗﺪ ،عأﺳﺒﻮ ﻣﻦ ﺐﻗﺮﻳ ﰲ ﻌﻬﺎﺟﻳﺮا أن ﻗﺪر وﻗﺪ. ﺳﻨﺔ أو ﳼدرا ﻓﺼﻞ ﰲ ﻢوﺑﻌﻀﻬ . ﻮﻋًﻧ كﻫﻨﺎ أن ﻋﲆ ﴍﺆﻣ ﻫﺬا ﺎﻛﻞ ﻣﺎ ؛ بﺒﺎﺷ ىﻟﺪ ﻆاﳊﻔ ﻗﺪرات ﻋﻦ ﺗﻐﺎﻓﻞ اﻷﻣﺔ ﻮا،ﻧ ﻣﻦ اﻷرض ﻬﺮﻇ ﻋﲆ ﻢﻮاﻫﺮوﻛﺟو در .

٢٥٠١ مأ ةاﻟﺪور داﺧﻞ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ءﺳﻮا ﻌﺔﺟاﳌﺮا ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻣﻦ ﻠﻮﲣ ةاﻟﺪور ﺗﻜﻦ وﱂ ﻬﺎﺟﺧﺎر ﰲ ، ﲔﻓﴩاﳌ ﺑﺄﺣﺪ اﺗﺼﺎل ﻋﲆ ةاﻟﺪور بﻼﻃ ﻳﺒﻘﻰ أن ﻋﲆ ﻤﻮنﺋاﻟﻘﺎ وﻳﺴﻌﻰ هﺑﻠﺪ ﰲ ﻌﺘﻪﺟﻣﺮا ﻟﻴﻜﻤﻞ . : وﻧﻮادر ﻧﲈذج ﻮﻧ ﻣﻦ اﳌﺎﺿﻴﺔ اﻷرﺑﻊ اﻟﺴﻨﻮات ةﻣﺴﲑ ﰲ ةاﻟﺪور هﻫﺬ ﻞُﲣ ﱂ اﻟﻮاﺣﺪ ﺠﺐﻳﻌ ادر ﳖﻢﻟﺸﺄ ﻣﻨﺎ ،ﻢﻋﺰﻣﻬ ﻋﻨﺪ ﻔﺴﻪﻧ ﻘﺮﳛو . اﻟﻴﺤﻴﻰ ﻴﻰﳛ ﺦاﻟﺸﻴ اﻟﻨﻮادر هﻫﺬ سرأ وﻛﺎن ؛ ّﻳﻌﺪ ﻓﻜﺎن ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ أﺣﺎدﻳﺚ ءهأﺑﻨﺎ ﻳﻌﺪ ﻧﲈﻛﺄ ﻓﺎﻷول، اﻷول . ةﻓﺮﻳﺪ جذﻧﲈ اﻻﺧﺘﺒﺎرات هﻫﺬ ﰲ ﻧﺖوﻛﺎ ﻣﻨﻬﺎ، : اﻷﺣﺎدﻳﺚ سوؤﺑﺮ ﰐﻳﺄ ﻛﺎن هﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﴩةﻋ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﰲ باﻟﻄﻼ أﺣﺪ بﻛﺘﺎ ﰲ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﻪﻧوﻛﺄ ﺣﺪﻳﺚ ﻷول ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺮآ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺤﻮﻧ أو ةاﻟﻄﻬﺎر بﻛﺘﺎ أو باﻷد ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﴩةاﻟﻌ . مٍﻳﻮ ﰲ ﻢأﺗ ﻗﺪ ﻛﺎن ﺧﺮآو ﺎﻗﺮﻳﺒً ﺻﻔﺤﺔ ﲔﺳﺒﻌ ﻣﻦ . ﻆﺣﻔ ﻗﺪ ﺐﺎﻟﻃو ﻳﻮﻣً ﲔوﺛﻼﺛ ﺴﺔﲬ ﰲ ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﺘﴫﳐ ، ﺎ ﻣﻦ مﺮﳜ ﻢﻓﻠ الﺆﺳ ﺔﲈﺋﺑ ﺦاﻟﺸﻴ ﱪهاﺧﺘ ﻢﺛ ًﺌﻴﺷ ﺎﺑﺘﻬﺎﺟإ. أوﺎ ﰲ ﻳﺰل ﻣﺎلﱂﻵا ﻢﻋﻠﻴﻬ ﺗُﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﻔﺮﻧ اﻷﻣﺔ هﻫﺬ ءﺑﻨﺎ ، ﻰﺟوﻳُﺮ ﷲا ذنﺈﺑ ﻔﺮﻈاﻟ ﻢﻋﻠﻴﻬ . ﲠﻢ ﲔﺗﺴﺘﻬ ﻻ أن اﻷﻣﺔ ﻋﲆ ﺟﺐاﻟﻮا ﻣﻦ ﺐﺨﻧ اﻟﺪورات هﻫﺬ وﰲ ، ﻢﺗﻮﻟﻴﻬ وأن ﻣًﲈﺎاﻫﺘ ورﻋﺎﻳﺔ ، ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ ﻴﺎﻧاﻟﺪ ﰲ ﻳﺸﻐﻠﻮا ﻻ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻬﺎﺋأﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮادر أن ﺗﻌﻲ وأن ﺶاﻟﻌﻴ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﺮ، أوﺐﺘﺴﻧا قﻋﺮ وﻷي باﻟﺸﺎ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﻠﺪ أي ﰲ ءاﻟﺒﻘﺎ ﻞﺟﻷ ﻛﺾ . اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ دورات ﻣﻦ ﺎﲠ وﻳﻠﺘﺤﻖ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ وﻣﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻆﺣﻔ ﰲ اﳌﺸﺎرﻳﻊ هوﻫﺬ ﻣًﲈاﻫﺘ ﺖأُوﻟﻴ إن واﻟﺘﻲ ةاﳌﺼﻐﺮ ﺎﻣﻌﺎتﳉا ﻣﻦ ﺐﻗﺮﻳ ﻫﻲ اﻟﻔﻨﻮن ﻣﻦ ﺤﻮﻫﺎﻧو ةﺎواﻟﻌﻘﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻬﻮدﳉا ﺖوﺗﻜﺎﺗﻔ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ، ﰲ اﻟﻨﻴﺎت ﺖوﺻﺤ ،ﺖوﺻﺪﻗ ﻓﻴﻬﺎ ﷲا ﻣﻊ ساﻟﻨﻔﻮ ؛ ﷲا نﺈﻓ - ﺗﻌﺎﱃ -ورﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻬﺎﻈﺣﻔ ﱄو رﻫﺎ،ﲈوإﺛ ﺛﻤﺮاﲥﺎ جوإﺧﺮا .

٣٥٠١  ﻓﻌ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻌﺎﻫﺪﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﻈﺮﺓ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔو ﺎﻧﻣﻌﺎﻫﺪ : اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺎﻣﻌﺎتﳉﻛﺎ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺳﺴﺎﺗﻨﺎﺆﻣ ﻣﺮورً اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺳﺴﺎتﺆاواﳌ ماﻟﻌﺎ ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ سﺑﻤﺪار واﳌﻌ، ﺎﻣﻌﺎتﺠﻟﻠ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺎﻫﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺪورات ﺪﺟاﳌﺴﺎ سودرو ةودﻋﺎ ﲈءﻋﻠ ﻤﻬﺎﻈﻳﻨ اﻟﺘﻲ ةاﻟﺼﺤﻮ . ﻟﻠﺤ ﺎﻧﺗﺪﻋﻮ أﻣﻮر ﺛﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺎﻧﻣﻌﺎﻫﺪ واﻗﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲﺪﻳﺚ : • واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻠﻨﺎﺋووﺳﺎ ﻟﻄﺮﻗﻨﺎ ةاﳌﺴﺘﻤﺮ ﻌﺔﺟاﳌﺮا ﻴﺔﳘأ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ، ﻣﻊ ﺣﺪﻳﺜﻨ أن ﻋﲆ ﻘﺪًﻧ إﻻ ﻟﻴﺲ اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﳌﻌﺎﻫﺪ هﻫﺬ ﻋﻦ اﺎ ﺎوﻟﺔﳏو ﻟﻠﺬات ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﳌﺴﺎر . • ﻼﺑًﻃ ﺞﺘﻧأ ﺎﳑ ﲔاﻟﺘﻠﻘ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑ دﲈﺎاﻋﺘ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻏﲑ ماﻟﻌﺰ ﺿﻌﻴﻔﻲ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ و، ذا ﳾء ﻓﻌﻞ ﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎﺟو ﻣﺪارﺳﻨﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻦ إذا إﻻ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﲔﺗﻠﻘ ﻋﻦ ّﺖﻛﻔ . • ﻴﺋواﻟﻌﺸﻮا اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔﻢاﻟﻌﻠ ﺐﻠﻃ ﰲ ﺔ ؛ اﻷﻟﻔﻴﺔ حﴍو ﰲ ﻳﻘﺮأ ﻓﻬﺬا ﱂ وﻫﻮ ﺮوﻣﻴﺔﻵﺟا ﻳﺘﻘﻦ ، اﳌﺮور ﻗﺒﻞ اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ سﻳﺘﺪار كوذا أو اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ بﻛﺘﺎ ﻋﲆ اﻟﻮاﺳﻄﻴﺔ. . وﻫﻜﺬا . • ﻋﲆ اﳌﻌﻠﻤﻮن ﱡﻳﴫ اﳌﻠﻬﻴﺎت ﻓﻴﻪ وﻛﺜﺮت ﻤﺔﳍا ﻓﻴﻪ ﺖﺿﻌﻔ ﻣﻦز ﰲ ﻻﺧ ةﻣﺮاﻋﺎ دون ﺎﲠ ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺰﻣﺎناﻟﺘﺪرﻳﺲ فﺘﻼ ،ﲏوﺗﺪ ﻢﻤﳍا ؛ ﻴﻌًﲨ ﻟﻨﺎ ﻌﺔﺋاﻟﺸﺎ اﻟﺼﻮر ﺎﻓﻤﻦ : » ﻒﺧﻠ ﻢاﳌﻌﻠ ءةﻗﺮا مأﻣﺎ ﻞﺋﻣﺎ ﺐﻣﻜﺘ اﻟﻔﺼﻞ ،ﻢاﳌﻌﻠ ﺻﻮت بﻟﻠﻄﻼ ﻳﺼﻞ ﺣﻴﺚ ، ﲈﺑﻴﻨ

٤٥٠١ مﻮﻧ ﰲ ﻢﺑﻌﻀﻬ أو باﻟﻄﻼ ﻂﻳﻐ ﻋﻤﻴﻖ !!. • ﰲ ﺪﻳﺪﺠواﻟﺘ اﻟﺘﻨﻮﻳﻊ ﻴﺔﳘأ ﻋﻦ ﻢﻣﻨﻬ ﻛﺜﲑ ﻏﻔﻠﺔ ﺑﻠﺔ ﲔاﻟﻄ ﻳﺰﻳﺪ ﺎﳑو حﺮﻃ ﴩاﻟ ماﻟﻌﻠﻮ ﺑﺬﻟﻚوﺗﺪرﻳﺲ ﻢﻗﻨﺎﻋﺘﻬ مﻋﺪ أو ﻋﻴﺔ ، أن ﻢﻋﻤﻬزو )ﻋﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎتاﳊﺪﻳﺚ ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ﺬﻳﺎنﳍا ﻣﻦ ﴐب اﻟﺘﺪرﻳﺲ قﺮﻃو( غاﻟﻔﺎر مواﻟﻜﻼ ﻟﻠﻜﻔﺎر، ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻫﻮ ﺑﻞ ﲠﻢ بﺎﺠوإﻋ !!ﻢﻫ ءﻻﺆﻓﻬ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ واءﻳﻘﺮ وﱂ ماﻟﻌﻠﻮ واﻧﴩو ﻢاﻟﻌﻠ وازﺣﺎ ﻒاﻟﺴﻠ) ﱰيﻧرو (ﻋﻦ ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ﻴﺎﺟﺗﻜﻨﻮﻟﻮ ، ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ وﻻ)مﺑﻠﻮ (ا ﻋﻦفﻷﻫﺪا ؛ﻓﻨﺤﻦ ﻋﲆ ﻘﺘﺪيﻧ ﻢﺪاﻫﲠو ﺴﲑﻧ ﻢﺧﻄﺎﻫ !! ﻪﺟأو ةﻋﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻦ بﻮاﳉوا : أوﻻً: ﻣﻦﺆاﳌ ﺿﺎﻟﺔ اﳊﻜﻤﺔ أن ﻻ، ذاﲈﻓﻠ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﻣﺎ ماﻟﻘﻮ مﻛﻼ ﰲ ﻛﺎن وإذا ﻣﻨﻪ ﺴﺘﻔﻴﺪ؟ﻧ ﻴًﻧﺎﺛﺎ: أﺳﻼﻓﻨﺎ ﻪﺷﻋﺎ اﻟﺬي اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻦ ﻒﺘﻠﳜ ﻨﺎﻧﻣﺎز ،ﳍﻢﻷﺣﻮا اﳌﺘﺘﺒﻊ ﺑﻞ ﻆﻳﻠﺤ ا ﺮﻳﻘﺔﻃ ﰲ ﻢﺧﺘﻼﻓﻬ ﻢاﻟﻌﻠ ﲢﺼﻴﻞ ؛أﺣﺪ ﻗﺎل وﻫﻞ : سﻋﺒﺎ اﺑﻦ إنت ﺣﻨﺒﻞ، اﺑﻦ و ، و ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ، ﻢإﺑﺮاﻫﻴ اﺑﻦ و -ﲔﻌﲨأ ﻢﻋﻠﻴﻬ ﷲا ﺔﲪر - اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﻢاﻟﻌﻠ ﻠﺒﻮاﻃ باﻷﺳﻠﻮ وﺑﻨﻔﺲ!؟ ﻨﺎﺋأﺑﻨﺎ ﻢﳘ ﻣﻦ ءﻻﺆﻫ ﻢﳘ أﻳﻦ ﻢﺛ!؟ ﺎﺛﺎﻟﺜً: ﺐوﺗﻨﺎﺳ ﴩعاﻟ ﻒﺎﻟﲣ ﻻ ةﺑﺼﻮر ﻢاﻟﻌﻠ ﴩﻨﻧ أن ﻎاﻟﺘﺒﻠﻴ مﺎﲤ ﻣﻦ إن رو ح اﻟﻌﴫ ، ﺗُ أن ﺔﻧاﻷﻣﺎ ءأدا ﻣﻦ وﻫﻞ َﺪءواﻷﺣﻴﺎ ءواﻟﻔﻴﺰﻳﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﱠس ر ﺤﻮﻫﺎﻧو إﻟﻴﻪ ﺖﺗﻮﺻﻠ ﻣﺎ ثأﺣﺪ ﻒﻴﻇﺗﻮ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ أﻓﻀﻞ مﺑﺎﺳﺘﺨﺪا ﻴﺎﺟﺗﻜﻨﻮﻟﻮ ودراﺳﺎت ثﺑﺤﻮ ﻣﻦ ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ، اﻟﺘﻠﻘﻴﻨﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي باﻷﺳﻠﻮ ﻋﲆ ﻞﻧﻈ ﲈﺑﻴﻨ؟ ﺎراﺑﻌً: اﻷ اﻟﺪراﺳﺎت أﻛﺜﺮ أن ﻣﻦ ﻢاﻟﺮﻏ ﻫﻲﻋﲆ باﻟﺒﺎ ﻫﺬا ﰲ ﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ دراﺳﺎت ﺎﻓﻊﻧو ﻣﻔﻴﺪ أﻏﻠﺒﻬﺎ أن إﻻ ﻏﺮﺑﻴﺔ أﺻﻴﻞ، إﺳﻼﻣﻲ هذﻛﺮو ﺎﳑ ﻛﺜﲑ ﺑﻞ ؛إﻻ ﱂ ﻒاﻟﺴﻠ أن ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ هﻳﻔﺮدو ؛ ﺣﺪﻳﺜً ﳍﻢ ﲡﺪ ﻻ ﻧﺖﺎﻓﺄ ﻣﻔﺼﻼً ﻋﻦ ﻟﻌﺮض ﻴﺪﳉا ﻂاﻟﺘﺨﻄﻴ)

٥٥٠١ ساﻟﺪرو (،فاﻷﻫﺪا ﲢﺪﻳﺪ )ﻴﺔﳘﺑﺄ اﻟﺘﴫﻳﺢ أوأو) ( ﻢاﻟﺘﻘﻮﻳ (ﲡ، ﻟﻜﻨﻚ ذﻟﻚ مﻣﻔﻬﻮ ﺪ ﻣﺒﺜﻮﺛً ﺎوأﻛﺜﺮ ﻢﻛﺘﺒﻬ ﰲ. دراﺳﺔ إﱃ ﻨﺎﺟأﺣﻮ وﻣﺎ ﲡﻤﻊ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ عاﳌﻮﺿﻮ ﻫﺬا ﺘﺎتﺷ )ﻤﺘﻨﺎﺋوأ ﻨﺎﲈﺋﻋﻠ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ( ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ﺗﻘﻨﻴﺎت . ﻟﺰاﻣً ﻛﺎن ﺎﻟﺬا دروﺳﻨﺎ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﺴﻌﻰﻧ أن ﻋﻠﻴﻨﺎ . ﺎلّاﻟﻔﻌ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻜﻦ!؟ ﻫﻮ ﺎلّاﻟﻔﻌ ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ ﺎلّﻓﻌ ّﻢﺗﻌﻠ ﻋﻨﻪ ﺞﻳﻨﺘ اﻟﺬي ﻢاﻟﺘﻌﻠﻴ !اﻟﺬي ﻫﻮ ﺎلّاﻟﻔﻌ ﻢواﻟﺘﻌﻠ تﲈاﻟﺴ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺗﻴﺔﻵا : ١ - ﻪﺋﺠﺘﺎﻧو هﺛﺎرآ مﺗﺪو أن ،ﻢاﳌﺘﻌﻠ ﺪانﺟو دﺧﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ . ٢ - ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻢاﳌﺘﻌﻠ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ أن اﻟﻮاﻗﻊ، أرض ﰲ وﻳﻄﺒﻘﻪ .

٦٥٠١  ﺍﻟﻌﻠﻢﻠﹶﺣ ﻖ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻧﺒﺤﺚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﻓﻲ ﻋﲆ ﻔﺴﻪﻧ َﴫَﻗ إذا ﻢاﻟﻌﻠ ﺣﺎﻣﻞ إنﻢاﻟﻌﻠ ﻖَﺣِﻠ ،ﺐاﻟﻜﺘ ﲔﺑ ﻔﺴﻪﻧ وﺣﺒﺲ ، وﻣﺮﻳﺪﻳﻪ ﻟﻄﻼﺑﻪ ﻔﺴﻪﻧ ﴎوأ ، ﻗﺒﻞ ﻢاﻟﻌﻠ ﺑﺼﻐﺎر ساﻟﻨﺎ ﻳﺮﺑﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﲔﻴﻧاﻟﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ هﻛﺒﺎر ،ﻢاﻟﻌﻠ ﺑﺼﻐﺎر وْﱃ َاﻷ ﻦَﻣ ﻴﻴﺰﲤ ﻋﲆ ةاﻟﻘﺪر ﻟﺪﻳﻪ ﺗﻜﻮن ﻓﻠﻦ ،هﻛﺒﺎر ﺘﻤﻞﳛ وﻣﻦ ، ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﺮﺋﺻﻐﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻘﻞﻧ ﻋﻦ ﺰﺠوﺳﻴﻌ إﱃ، ﻛﺒﺎرﻫﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ . ﺼﻬﺎﺋوﺧﺼﺎ ةاﻟﻘﻴﺎد ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﳾء ﻓﻘﺪ أو مﻌﺪاﻧا ﻟﻨﺎ جُﺮ ﳜو ، ﻢﻟﻠﻌﻠ ﻠﺔﲪََ ةﺰﺠﻋ ؛ﺑﺎﳊﻖ ﻬﺮﳉا ﻋﻦ ةﺰﺠﻋ! ةﺰﺠﻋ ﻢﻌﻧ ؛ ﻋﻠﻮﻣً درﺳﻮا ﳖﻢﺎﻷ ﳍﻢﻋﻘﻮ ﰲ ﺖأﻓﺮﻏ ﲈﳍﻢوأﻋ ﻢوأﺧﻼﻗﻬ ﲠﻢﻗﻠﻮ إﱃ ﻫﺎزﲡﺎو أن دون ﻣﺎت،زأ ﺑﺎﻷﻣﺔ ﻓﺘﻤﺮ ، ﻳﻘﺘﴫ ﻓﻼ ﻬﺘﻬﺟﻣﻮا ﰲ ﻢﺰﻫﺠﺔﻋﺌﺮﻳﺟ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻒﻣﻮاﻗ ﺎذﲣا ﻋﲆ ﺎ ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻒاﳌﻮاﻗ ﰲ ﺣﺘﻰ ﺑﻞ اﳊﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ عاﻟﺼﺪ ﻋﻦ ﺮﻳﻦﺋﺣﺎ ﺰﻳﻦﺟﻋﺎ ﻳﻘﻔﻮن اﻷﻣﺔ، ﻂﻓﺘﺘﺨﺒ ، ﻣﻦ جﺮﲣ وﻻ ﷲا مأﻣﺎ ﻢﻬﱪﺋﺗ ﺣﻖ ﻛﻠﻤﺔ ﻢﻔﺎﻫﻬﺷﻷ . ﺗﺴﻬوﻫﺎﻫﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﻔﺘﺎت ﳌﺑﻌﺾ اﳊﻠﻮل وﺿﻊ ﰲ ﻢﺸﻜﻠﺔ ﺞﺮﻳﲣ ﰲ اﻟﻘﺼﻮر ﺮﻳﺪﻧ اﻟﺬﻳﻦ ةاﻟﻘﺎد ﲈءاﻟﻌﻠ ، ﺗﺮﺑﻰ أو ﺎﲠ ﻢﺗﻌﻠ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ إﱃ ﻌﻬﺎﺟﺮﻧ أن ﻳﻤﻜﻦ واﻟﺘﻲ ﻚﺌأوﻟ ﻢاﻟﻌﻠ ﻠﺔﲪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺸﻄﺔﻧاﻷ ﺻﻴﺎﻏﺔ ةإﻋﺎد إﱃ ﺔﺟﺑﺤﺎ ﻨﺎﻧأ ورأﺳﻪ اﳊﻞ ﱡسوأُ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ : ﻘًَﺎﺣِﻠ ات،ﴐﺎﳏ أو ، ﺞﺑﺮاﻣ إﱃ ﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ دراﺳﺎت أو ﲔﻴﻧرﺑﺎ ةﻗﺎد ﲈءﻋﻠ ﻟﻨﺎ جﺮﲣ ﻤﻮﻟﻴﺔﺷ : ١ - ﻻ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻤﻮﻟﻴﺔﺷ ﺞﺑﺮاﻣ إﱃ ةاﳌﺘﻨﺎﺛﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻖَاﳊِﻠ ﲢﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺑﺪ أوﻻً اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، ﻴًﻧﺛﺎ ىاﻷﺧﺮ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺎوﻣﻦ. اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺄﻣﺎ ، أن ﺑﺪ ﻓﻼ جاﻟﺘﺪر ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺮاﻋﻰ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ، ؛ أن ﻗﺒﻞ أﻋﲆ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﱃ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻳﻘﻔﺰ ﻻ ﺣﺘﻰ جﻓﺎﻟﺘﺪر ﺗﺴﺒ اﻟﺘﻲ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻢﻀﳞ ﻤﻮًﻧ ﻓﻴﻨﻤﻮ اﻘﻬﺎ ﺎذﻫﻨﻴً ﺎﻋﻠﻤﻴً ﺒﻴﻌﻴًﻃﺎ ، ﰲ ﻳﻘﺘﴫ ﻻ ﻪﺈﻧﻓ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ أﻣﺎ