إدارة العمل الدعوي

٥٦٨ ٩ - اﳊﲈس اﻟﻌﻤﻞﰲ ﺎرﺳﺔﳑ ،ﻪﻓﻴ واﻹﺟﺎدة ﻪﻋﻠﻴ ﺑﺎﻹﻗﺒﺎل ،ﷲا ﱃإ ﻪواﻟﺘﻮﺟ ﻷ ﰲﻪﻣﻨ أﻣﺮ ﻛﻞ . ٠١ -طﺒﺎﻀاﻻﻧ ﰲﺼﻳﺘ ﻋﻤﻞ ﻛﻞـﺑ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔﻞ ﺎﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ، ﻮرﻀﻛﺎﳊ افﴫواﻻﻧ ،ىواﻟﺸﻮر واﳊﻮار واﻟﻜﻼم ﺻﺪر، اذإ ﺑﺎﻟﻘﺮار واﻻﻟﺘﺰام ، ﻳﺔﴪواﻟ اﳌ وأداء ﻬﺎمواﻟﻜﺘﲈن ﺎﺑﻴﺔﳚاﻹ واﳌﺸﺎرﻛﺔ . ١١ -ﺎءﻀاﻷﻋ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻻﻫﺘﲈم اﳌ، رأﺳﻬﻢ ﺴﺌﻮلوﻋﲆ ، اﳍﺪف ﻖﻘﻴﺤﺑﺘ عاﺟﺘﲈ ﻛﻞ ﻣﻦ صﺎﳋا ،عاﻻﺟﺘﲈ ﻳﺘﺒﺪد ﻻ ﻰﺣﺘ ﰲ ﻣﺎ أﻣﻮر - ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻛﺎن أﻳﺎ -ﻴﻊﻀﻓﻴ عاﻻﺟﺘﲈ ﻣﻦ صﺎﳋا اﳍﺪف . ٢١ -ﲑاﻟﺴ ﺧﻄﻮات عﺑﺎﺗﺒﺎ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﰲعاﻟﻮﻗﻮ ﺧﺸﻴﺔ ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ اﻟﻮﻗﺖﰲ ﺗﺒﺪﻳﺪ ، ﺑﱰﺗ أﺧﻞ اذﻄﻮاتإﳋا ﻫﺬه ﺐﻴ ح؛ﻛﻄﺮ يأ عاﻟﱰﺑﻮﻣﻮﺿﻮ ﺐﺎﻧﳉا زإﻧﺠﺎ ﻗﺒﻞ ﻮارﺤﻟﻠ ي ﺮﻳًﻈﻧ ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ ﺎﻣﻦ ﺎوﻋﻤﻠﻴً ،ﻪﻣﻨ ﺐاﻟﺘﺪرﻳ ﺐﺟﺎﻧ ﻗﺒﻞ أو . ﻳﺪﻳﺮ وﻣﻦ * اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻫﺎﻣﺔاﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻔﺎت ﻪﻟ ﺗﺘﻮﻓﺮ أن ﻻﺑﺪ ﺎإدارﰲﲥ ﻣﻨﻬﺎ : ١ - اﻹدارة ﳍﺬه اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ، ﻞﺜوﺗﺘﻤ : أ - ا ﳍﺬه ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻹدارةﺛﻘﺎﻓﺔ . ب - ﺑﺠﺪارة اﻹدارة ﺎرﺳﺔﳑ ﻣﻦ ﻜﻦﲤ ﻋﺎﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ . ج - صإﺧﻼ ﰲ ٍوﺗﻔﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻪﻓﻴ . د - ﺐاﻟﻘﻠ ورﻗﺔ واﻟﻠﲔ ﺔﲪاﻟﺮ ﻣﻊ اﳊﺴﻢ ﻋﲆ ﻗﺪرة . ٢ - ﰲ ﻞﺜوﺗﺘﻤ واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺔﺤاﻟﻮاﺿ ﻳﺔؤاﻟﺮ : أ - اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺟﻴﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ ياﻟﺬ ﻫﺪﻓً ﻳﺪﻳﺮه ووﺳﻴﻠﺔً ﺎ . ب - ﻗﺪرا ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ ﺟﻴﺪة ﺮوﻓﻬﻢﻣﻌﺮﻓﺔﻇو ﻢﲥ . ج - ﻪوأوﻟﻮﻳﺎﺗ اﻟﻌﻤﻞ ﳌﺮاﺣﻞ دﻗﻴﻘﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ .

٦٦٨ د - ﻟﻠ ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ إﻋﺪاد ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻤﺠﻤﻮﻋﺔ -ﰲ ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ ﻏﻴﺎب ﺣﺎﻟﺔ - اإﻋﺪادً ﻣﺘﻜﺎﻣﻼً ﻘﻘًﳏﻷﻫﺪاﻓ ﻬﺎﺎ ﺎﺻﺔﳋوا اﻟﻌﺎﻣﺔ . ٣ - ﻪﻟ اﻟﺘﻔﺮغ أو ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺮد ﻮدو،ﺼاﳌﻘ أﻣﻮرً ﻚاﺑﺬﻟ ﻬﺎﳘأ : أ - ﺟﺰءً اﻟﻌﻤﻞ ﻰﻳﻌﻄ اأن أ ﺎﺳﺎﺳﻴً ﻪوﻗﺘ ﻣﻦ . ب - ﺟﺰءً اﻟﻌﻤﻞ ﻰﻳﻌﻄ اأن وﻓﻜﺮه ﺟﻬﺪه ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻴﺎ . ج - ﺟﺰءً اﻟﻌﻤﻞ ﻰﻳﻌﻄ اأن ﺎأﺳﺎﺳﻴً ﻪﻣﺎﻟ ﻣﻦ . أو وﻓﻜﺮه ﺟﻬﺪه أو ﻪوﻗﺘ ﺋﺾﻓﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﳌﺪﻳﺮ ﻰأﻋﻄ اذإ ﺗﻔﺴﺪ اﻹدارة أن ﻰﺑﻤﻌﻨ .ﻪﻣﺎﻟ ٤ - اﻟﺘﻘﻮ ﻋﻨﺎﴏ ﺑﺎﺳﺘﻴﻌﺎب واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻋﲆ ﻢﻳاﻟﻘﺪرة ، اﻹدارة ﻓﺠﻮدة واﳌﺘﺎﺑﻌﺔﺗﺴﺘﻠﺰم اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة .اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ورﻷنﴐ ﺑﻞ ﻣﻜﻤﻞ ي.اﻷﻫﺪاف ﻖﻘﻴﺤﻟﺘ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ : اﻟﻘﻴو ﻫﻮﱃـاﻷو ﺎدة ﲈﻋﺔﰲﳉا ﻮﻳﺔـاﻟﺪﻋ ، ﻷﻓﺮاد ﻰاﳌﺮﺑ ﻫﻮ ﺑﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ، ﻖواﳌﻨﺴ ﻬﻮدﻫﻢﳉ ﻂاﳌﺨﻄ ، ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻴﻔﻬﺎﻇوﺗﻮ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻋﲆ واﻟﻘﺎدر اﳍﺪف ﱃإ .نﺄاﻟﺸ ﻴﻤﺔﻈﻋ اﻟﻘﺪر ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻪوﻣﻬﻤﺘ ،ذإ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎﻫﻲ: اﻷﻓﺮ اﺗﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ د اﻹﺳﻼم ، ﲈﻋﺔﳉا ﻢﻈﻧ وﻋﲆ اﻟﻘاﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻟﻐﺮس ﻣﺘﻤﻢ ﻛﻌﻤﻞ ﻢﻈاﻟﻨ ﻫﺬه ﺋﺢوﻟﻮا ﻴﻢ ﻵاﻹﺳﻼﻣﻴﺔوا داب ، ﲈﻋﺔﳉا ﻋﻬﺪت ﻗﺪ ذإ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ واﻷﻫﻠﻴﺔ ﻪﻓﻴ ﻘﺔﺜاﻟ ﺑﻌﺪ ﻪإﻟﻴ أﻓﺮاد ﻰﻳﺮﺑ نﺄﺑ ﻼﺣﻴﺔﺼاﻟﱰواﻟ ﺑﻮﻳﺔاﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺎ، ﻛﻞ ﻰوﻳﺮﻋ ﺐﻣﻮاﻫ ﻣﻦ ﻢﳞﻟﺪ وﻗﺪرات اﻟﻘﺪرة، ﻰوﻳﻨﻤ اﳌﻮﻫﺒﺔ ﻰﻳﺮﻋ ﺧﺮﻳﻦ،ﻵا ﱃإ ﺧﻼﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة وﻳﻨﻘﻞ . ﷲا ﺞﻣﻨﻬ ﻖوﻓ ﻰﻳﺮﺑ ﺪﺋﻗﺎ وﻫﻮ ﻷ ،ﻚوﺗﻠ واﻟﺮﺳﻞﰲ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻬﻤﺔ اﻷﺻﻞ ‡ ، ﻳﲈرس أن أﺟﻞ ﺴﺌﻮلاﳌوﻣﻦ ﻟﻠﻘﻴﺎ ﺟﻴﺪ اﺳﺘﻌﺪاد ﻪﻟﺪﻳ ﻳﻜﻮن أن ﻻﺑﺪ ﲑﻄﳋا اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا م ﻪﺑ ، إﻋﺪادً ﻫﻮ ﻳﻌﺪ أن اﻟﻌﻤﻞوﻻﺑﺪ ﺬاﲠ ﻟﻴﻘﻮم ﺟﻴﺪا ا .

٧٦٨ ﷲا ﺞوﻣﻨﻬﻷ ﺗﻮﺣﻴﺪه ﻋﲆ ﻰﻣﺒﻨـ ﻪﺎﻋﺘﻃو ﻪوﻋﺒﺎدﺗ ﰲﻰﳖ أو أﻣﺮ ﻣﺎ ﻛﻞ و، ﻫﻨﺎ ﻋﺎﺑﺮة إﺷﺎرة ﻔﺎت،ﺼاﻟ ﱃإ وردتاﻟﺘﻲ ﰲ ﺳﻮرة)اﳌﺆﻣﻨﻮن ( ىﺪﺼﻳﺘ ﻣﻦ أن كﻟﻨﺪر ﻳﺴﺘﻌﲔ ﻻ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻟﱰﺑﻴﺔﴚءﺑ أﻧﻔﻊ ،ﺼﻳﺘ أن ﻣﻦ ﻪﻟ.ﻔﺎتﺼاﻟ ﺬهﲠ ﻒ ﺴﺌﻮلواﳌ ﱟﻣﺮب ﺑﺪاﻫﺔ ﻔﺎتﺼاﻟ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻪﻟ ﻓﻼﺑﺪ قاﻷﺧﻼ ﻣﻜﺎرم ﱃإ وداﻋﻴﺔ ﻪوﻣﻮﺟ . 8 7) - , + * ) ( ' & % $ # " ! : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . I H G F E D C B A @ ? > = < ; R Q P O N M L K J W V U T S d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X( )اﳌﺆﻣﻨﻮن: ١ – ١١ (. ﻔﺎتﺼاﻟ وﻫﺬه– اﻹﻳﲈن ﺑﻌﺪ - ﻲﻫ : ١ - ﻳﺪ ﺑﲔ ﺐاﻟﻘﻠ عﺧﺸﻮي ﺳﻜﻮن ﱃإ ىاﳌﺆد حﻮارﳉا عﺧﺸﻮ ﱃإ ىاﳌﺆد ﷲا ﻳﺪ ﺑﲔ اﻟﻮﻗﻮف ﱃإ ﻧﻴﻨﺘﻬﺎﺄﻤﻃو اﻟﻨﻔﺲي ﷲا ـ . ٢ - اﻟﻠﻐﻮاﻹﻋﺮاض ﻋﻦ ، ﻫﻮواﻟﻠﻐﻮ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻪﻣﻨ ﺪةﺋﻓﺎ وﻻ ﻪﺑ ﻳﻌﺘﺪ ﻻ ، ﻛﻞ أو ﺢﻗﺒﻴ .اﳌﺆﻣﻦوأ ﺻﻔﺎت ﻫﻢ اﻟﻘﻮلاﻹ، ﻟﻐﻮ ﻋﻦ ﻋﺮاض اﻟﻌﻤﻞ، وﻟﻐﻮ ، اﻻﻫﺘﲈم ﻟﻐﻮ ﺑﻞ واﳌﺸﺎﻋﺮ ،ﷲا ﺑﺬﻛﺮ ﻚﻟذ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻣﺸﻐﻮل اﳌﺆﻣﻦ ﻷن ـ ، إﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻒوﺗﻜﺎﻟﻴ وﻋﺪل وإﺣﺴﺎن ﻣﻨﻜﺮأو، ﻋﻦ ﻰوﳖ ﺑﻤﻌﺮوف ﻣﺮ وﺟﻬﺎد، ﰲﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﻷ ﻟﺘ ﻛﻠﻤﺔ ﻜﻮن ﷲا ﻫﻲ.اﻟﺴﻔﲆ ﻛﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ وﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ٣ - ا ﻟﺰﻛﺎةأداء ﻟﻠﲈل، ﻬﺎرةﻃو ﺐﻟﻠﻘﻠ ﻬﺎرةﻃ واﻟﺰﻛﺎة ﻣﺎ، ﻋﲆ ﺎرﺼواﻧﺘ اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ ﻒﻮﻳﲣ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻪﺑ ﻳﻮﺳﻮس .ﻵا ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺻﻴﺎﻧﺔ واﻟﺰﻛﺎة ﺛﺎر اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻠﻘﻬﺎﺊﳜوﺗﻠﺠ زواﻟﻌﻮ اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ أﳖ، ﻛﲈ ﺿﲈن اﺟﺘﲈﻋﻲﺎ ﻟﻠﻨﺎس ،ﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻗﻠﻮب ﻒﺗﻌﻄ ، ﻼلﺤواﻻﻧ ﻚاﻟﺘﻔﻜ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ووﻗﺎﻳﺔ عواﻟﻮﻗﻮ ﻳﻠﰲذواﻟﺮ ﴩاﻟ ﺔﺑﺮاﺛﻦ .

٨٦٨ ٤ - اﻟﻔﺮج ـﻆﺣﻔ ،ﻈﺎﻓﺤاﳌ ﻚوﺗﻠـ وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﻠﺒﻴﺖ حﻟﻠﺮو وﻋﻔﺔ ﻬﺎرةﻃ ﺔ ﻪﻛﻠ واﻷ، ﻟﻠﻔﺮد ﻣﺎووﻗﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ واﳌﺠﺘﻤﻊ ةﴎ طواﻟﻠﻮا اﻟﺰﻧﺎ ﻋﲆ ﺐﻳﱰﺗ واﳌﺴﺎﻓ ﺔﺤ واﺟﺘﲈﻋﻴﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ وأﻣﺮاض آﻓﺎت ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت، وإن اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺎس ﻟﺸﻬﻮات ﻠﻘﺖﻃأ ﻋﻨﺎﳖﺎ اﻷﻣﺮ، ﻣﻦ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﻰواﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔاﺗﻌﺎﻧ واﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﺒﻴﺔﺼواﻟﻌ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ض ، ﺎﳑ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﳍﺬه اﻟﻮاﻗﻊ ﻪﺑ ﻳﺸﻬﺪ . ٥ - واﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﺎﻧﺔ رﻋﺎﻳﺔ : ﻚﻟذوﺐواﺟ واﻷﻣﺔﰲ واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺮد ﻖﻋﻨ ، رﻏﺒﺔ كﻫﻨﺎ ﻣﺎداﻣﺖ آﻣﻦﰲ ﺶﻋﻴ اﻟﺪﻧﻴﺎﰲ اﳊﻴﺎة ﻤﻊ،ﻃو ﰲﻪﺘﲪور ﷲا رﺿﺎ ﰲ اﳊﻴﺎة ﺎﻟﺪةﳋا اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ . ﻫ ﻲواﻷﻣﺎﻧﺔ: اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ، أو أو، اﻟﻌﻘﻞ ، ﻪﻋﻠﻤﻴ ﻦؤﲤا ﻣﺎ أو اﻹﻧﺴﺎن. واﻟﻌﻬﺪ : ﻆاﻟﺣﻔﴚء ﺣﺎل ﺑﻌﺪ ﺣﺎﻻ ﻪوﻣﺮاﻋﺎﺗ ﻳو، اﳌَ ﻰﺴﻤ ْﻮ ﺛِﻖ ياﻟﺬ ﻳﻠﺰم ﻋﻬ ﻪﻣﺮاﻋﺎﺗ اﺪً . ﻫ رﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﺐاﻟﻮاﺟ ﻲواﻷﻣﺎﻧﺎت: ﻛﺮﻧﺎذ ﺎﳑ واﺣﺪة ﻛﻞ ، ﻪرﻋﺎﻳﺘ ﺐاﻟﻮاﺟ واﻟﻌﻬﺪ ﻫﻮ : ﻣَ ﻛﻞ ْﻮ وﻋﺪﺛِ وﻛﻞ قاﺗﻔﺎ وﻛﻞ ﻖ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ، ﻣﻦ ﻻﺑﺪ اﻹﻳﲈن ﺳﲈت ﻣﻦ ﺳﻤﺔ ﻚﺗﻠ ﻷن اﳌﺆﻣﻦﰲ .وﻻ ﻮرﺼﻳﺘ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻷﻣﺎﻧﺎت ﻴﻌﻮنﻀﻳ وﻫﻢ ﺎﻋﺔﲨ أو ﻟﻔﺮد حﻓﻼ أو حﻧﺠﺎ .واﻟﻌﻬﻮد ٦ - ا ﻋﲆ ﺔﻈﺎﻓﺤﻠﻮاتاﳌﺼﻟ ، يأداأؤﻫﺎ أﰲ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺎﲥوﻗﺎ اﳌﺴﺠﺪ ﺎﻋﺔﲨ ﰲ ( ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ)و ﺑﺴﻨﻨﻬﺎ ﻮﺑﺔﺼﺤﻣﺴﺘﻮﻓآﻣ ﺎﲠﻷرﻛﺎﳖﺎدا ﻴﺔ ﻬﺎﻃوﴍو ، ﺐﻗﻠ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ وﻣﺸﺎﻋﺮه ﻠﻴﻬﺎﺼﻣ واﳌﻨﻜﺮ، ﺸﺎءﺤاﻟﻔ ﻋﻦ ﻪﻮارﺣﳉ ﻧﺎﻫﻴﺔ . ﺻﻔﺎت ﻓﻬﺬه واﳌﺠﺘﻤﻊﰲ اﻟﻔﺮد ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻘﻘﺖﲢ ﻟﻮ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻚ؛ﻟذ ﻟﻜﺎن ﺘﻤﻊﳎ ﻫﻮ ﷲا ﴫﺑﻨ ﺪﻳﺮﳉا اﻹﻳﲈن ﰲ واﻟﺪﻋﻮة اﻹﻳﲈن ةﲑﻣﺴ ﻳﻌﱰض ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻖاﳊ ﱃإ ،ﻪوﺛﻮاﺑ ﷲا ﺑﺮﺿﺎ ﺪﻳﺮﳉا ﰲﻵاﳌﺆﻣﻦا اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻫﺬا أﻫﻞ ﻳﻜﻮن ﻴﺚﺤﺑ ﺧﺮة: )Z c b a ` _ ^ ] \ [ ( .

٩٦٨ حاﻟﻔﻼ أن ﻚﻟذو ياﻟﺬ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﺴﻮرة ﻪﺑ ﺻﺪرت)! " # ( ، ﻰﻳﻌﻨ اﻟﺒﻐﻴﺔاﻟ كوإدرا ﻔﺮﻈ ﰲﻵوا ﺧﺮةاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻲﻓﻔ، ﺑﺎﻟﺴﻌﺎد ﻔﺮﻈاﻟ ﻫﻮ حاﻟﻔﻼ ﻳﻜﻮن ةاﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎاﻟﺘﻲ ﻫﺬه ﺐﺗﻄﻴ واﻟﻌﺰ، ﻰواﻟﻐﻨ اﻟﺒﻘﺎء وﻫﻮ ،ﻵا ﰱو ﻳﻜﻮن ﺧﺮة حﻫﻮاﻟﻔﻼ : اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻨﺎء ﺑﻼ ﻓﻘﺮ، ﺑﻼ ﻰواﻟﻐﻨ ل،ذ ﲑﺑﻐ واﻟﻌﺰ ﺟﻬﻞ، ﺑﻼ واﻟﻌﻠﻢ . ﻮلاﺧﺘﻴﺎرﺌﻣﺴ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺔﻋاﳌﺠﻤﻮ : اﳌ ﺴﺌﻮلاﺧﺘﻴﺎر اﳌﻬﻤﺔ ﻫﺬه ﱃﻟﺘﻮ ﻪﻟ ﺢﺗﺮﺷﻴ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻪوﺗﺴﺒﻘ ﻗﻴﺎدة ﻪﻋﻠﻴ ﻖﺗﻮاﻓ أن ﲈﻋﺔﳉا ﰲىاﳌﺴﺘﻮ ياﻟﺬ ﻪﻓﻴ ﺢاﳌرﺷ ﺴﺌﻮلﻫﺬا . ﻣﻦ ﺢاﻟﱰﺷﻴ ﻣﺴﺌﻮلوﻫﺬا ﳌ ﻣﺘﻤﺮس ﺴﺌﻮلﻗﺪﻳﻢ أﻓﺮاد ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ أو اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌ، ﻣﻦ ﺐﺴﺌﻮلﻳﺘﻄﻠ أﻣﻮرً ﻞاﻟﻘﺪﻳﻢﺜﻣ ﻳﲈرﺳﻬﺎ أن ﻻﺑﺪ ورﻳﺔﴐ ا : أ - ﻳُ أن ِﴩْ اﳌ كﺴﺌﻮل ﺎءﻀاﻷﻋ ﺑﺎﻗﻲ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔإدارة اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ، ﻋﲈلﺄﺑ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم اﻷﻓﺮاد ﻒﻳﻜﻠ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔوأن اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻬﺎﻀﺑﻌ أو ، وآﺧﺮ ﺣﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻪﻠﳏ ﺎدﻓﺎﺼﻣ ﺤﻪﺗﺮﺷﻴ ﻌﻞﳚ ﻣﺎ ﺐاﻟﺘﺪرﻳ ﻣﻦ ﻪﻟ ثﺪﺤﻟﻴ . ب - ﱪﺘﳜ ﺴﺌﻮلاﳌأن اﳌ أﻓﺮاد ﺾﺑﻌ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﻟﻘﺪﻳﻢ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﺤﺗﺮﺷﻴ ىﻳﺮ ﻦﳑﻬ ﻢ ﲔﻤﺴﺌﻮﻟﻛ ﺎﺻﺔ،ﳋا اﻷﻋﺒﺎء ﺾﺑﺒﻌ ﺎﻋﺘﻬاﻟﺘﻲﻃ ىﻣﺪ ﻋﻦ ﻪﻟ ﻒﻢﺗﻜﺸ ﻢواﻟﺘﺰاﻣﻬ ، ﻣﺎ ىوﻣﺪ ﻔﺼﻮنﻳﺘ ﺪﻳﺔﳉا ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﻪﻘﺔوﺑﺜواﻟ صواﻹﺧﻼ اﻟﻜﺘﲈن . ج - ﻳُ أن ﻌَ ﱢاﳌﺮ ﺴﺌﻮلض ﻣَ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﺈدارة ﺮﺜأﻛ أو ﻣﺮة ﻟﻼﺳﺘﻘﻼل ﺤﻪﺗﺮﺷﻴ ىﻳﺮ ﻦ اﳌ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔأﻋﲈل ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ، ﻴﺚﺤﺑ ﻳﻜﻮن ﺴﺌﻮلاﳌﻫﻮ ﲇاﻟﻔﻌ ﺎﳍ ﺮﺜأﻛ أو ﻣﺮة ، ﲑىﻟ اﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬا ﻪﺻﻼﺣﻴﺘ ىﻣﺪ . د - ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺘﻌﺎرف ﲑاﳌﻌﺎﻳ ﻖوﻓ ﺢاﻟﱰﺷﻴ ﻳﻜﻮن أن ﰲ ﲈﻋﺔﳉا اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﳚﺐ ﳌﺎ ﻳﺘﻮﻓﺮ أن ﺴﺌﻮلاﳌﰲ طوﴍ ﻣﻦ اﻟﻌﻮا، ﻳﺪﺧﻞ وأﻻ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻦ ﻛﻌﺎﻣﻞ ﻴﺔﺼاﻟﺸﺨ ﻣﻞ ﺎرﻴاﻻﺧﺘ ، ﺛﺮﻳً ﻳﻜﻮن نﺄﻛ ﻋﺎﳌً أو اﺎذ أو ﺎ ﺟﺎه ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ، ﻔﺎتﺼاﻟ ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ وإن و ﳚﺐ

٠٧٨ ﻴﻔﻬﺎﻇﺗﻮ واﻟﻌﻤﻞﰲ اﻹﺳﻼم ﺧﺪﻣﺔ ﲈﻋﺔﰲﳉا داﺧﻞ ، ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻰﺗﻐﻄ أن ﻟﻠ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻔﺎتﺼﻤﺴﺌﻮلاﻟ . ـﻫ -ﻳُ أﻻ ْﺸ اﳌﻌِ ﺴﺌﻮلﺮ ﻟﻠﻨﻘﺎﺑﺔﻣَ ﺢﻣﺮﺷ ﻪﻧﺄﺑ ﺢﻟﻠﱰﺷﻴ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻪﻋﻠﻴ وﻗﻊ ﻦ ، ﺗﻜ ﻴﺔﺋﺗﻠﻘﺎ ﻋﻔﻮﻳﺔ ﻪوﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗ ﻪﻓﺎﺗﴫﺗ ﻞﻈﺗ ﻰﺣﺘ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺎ ىوﻣﺪ ﻪﻣﻌﺪﻧ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﻒﺸ طوﴩاﻟ ﻣﻦ ﻪﻓﻴ . و -اﳌ ﺮﻈﻳﻨﺘ ﺴﺌﻮلأن ةﴍاﳌﺒﺎ ﻪﻗﻴﺎدﺗ ىرأ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﰲ أو ﺢاﻟﱰﺷﻴ ﺬاﲠ اﻷﺧﺬ ﻀﻪرﻓ أو ﺋﻪإرﺟﺎ اﻟﻘﻴﺎدة، ﺗﺮاه ﳌﺎ ﺐﻳﺴﺘﺠﻴ وأن ﻲﻓﻬ، ﻪﻋﻠﻴ اﳊﻜﻢ ﻋﲆ أﻗﺪر ، وﻋﲆ طوﴍ ﻣﻦ ﻪﻓﻴ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺎ ىﻣﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ . ز -اﳌ ﱪﻳﻌﺘ ﺴﺌﻮلأﻻ إ أاﻟﻘﺪﻳﻢ ﺢاﻟﱰﺷﻴ ﻟﻘﺒﻮل اﻟﻘﻴﺎدة رﺟﺎء و ﺣﻜﲈ ﻪﻟ ﻬﺎﻀرﻓ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﺴﻮء ﻪﻋﻠﻴ ، ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻪﻟﻠﻟﻷﻧ ﺢرﺷ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺔؤر ﻤﺴﺌﻮلﻠﻘﻴﺎدة ﻻ ﺗﻄﺎﻟﻊ أن ﲢﺐ اﳌ ﺴﺌﻮلﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ . ح - اﳌ ﺴﺌﻮلﻋﲆ ﻳﻜﻮن ﻷن اﻷﻓﺮاد أﺣﺪ ﺢﻠﺼﻳ ﱂ اذإ ﻪأﻧ كﻳﺪر أن اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﺴﺌﻮﻻ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺐﻟﺴﺒ ، أن ﻚﻟذ ﻰﻣﻌﻨ ﻟﻠﻌﻤﻞﻓﻠﻴﺲ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﺪ اﻟﻔﺮد ﻫﺬا ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ، ﻟﻌﻤﻞ ﺢﻠﺼﻳ ﻗﺪ ﻴﺔآوإﻧﲈﳘأ ﻳﻘﻞ ﻻ ﺧﺮ ﰲ ﻋﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﻦ ﺜﲑﻋﻤﻞﻛ ﺴﺌﻮلاﳌ . ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺴﺌﻮﻝﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ : ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﻣﺔ : ﺴﻦﺣﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺍﻻ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﺧﺘﻴﺎﺭ : اﻟﱰﺑﻮوأﺻ اﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬا اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﺎبيﺤ اﻟﻘﻴﺎدي ﻫﻢ، ﺗﻮﻓﺮت اﻟﺬﻳﻦ ﻚأوﻟﺌ ﲑاﻟﻜﺒ ءﺐاﻟﻌ ﻫﺬا ﳊﻤﻞ ﺗﺆﻫﻠﻬﻢ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺻﻔﺎت ﻓﻴﻬﻢ ، ﻔﺎتﺼاﻟ ﻫﺬه ﻳﻤﻜﻦ ﱃإ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﻗﺴﻤﲔ : أ - ﺗُ ﻓﻄﺮﻳﺔ ﺻﻔﺎت ﻌَ ّﺪ ﷲا ﻣﻦ ﻫﺒﺔـ ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﺷﺎء ﳌﻦ . ب - ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ وﺻﻔﺎت ﻣَ ﺣُ ﻦ ﺮِ ﻣَ َﳛ أن ﻬﺎ ﺼﱢهﱪوﺻ ﺑﺠﻬﺪه ﻠﻬﺎ .

١٧٨ ﻟﻌﻤ ىﺪﺼﻳﺘ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﺎنزﻻ ﻣﻌﺎ اﻟﻘﺴﻤﲔ اﳌﻟﻜﻦ ﺴﺌﻮلﻞ ، ﻗﺴﻢ ﻰﻳﻐﻨ وﻻ ﲏﺎﺜاﻟ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﲈ . ﻻًأو: ﺮﻳﺔﻄاﻟﻔ تاﻟﺼﻔﺎ ﻮلاﳌﰲﺌﺴ : ﳎ ثﺛﻼ إﳖﺎﱄاﻟﺘﺎ ﻮﺤاﻟﻨ ﻋﲆ ﻔﺎتﺼاﻟ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺎت : ١ - ﻤﻮﻋﺔﳎ اﳌﺻﻔﺎت ﷲا ﺢﻣﻨ ﻣﺎ ﱃإ ﺴﺌﻮلﺗﻌﻮد ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ، اﻟﻘﺪرة ﱃإ ﺗﻌﻮد اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ) اﻟﺬﻛﺎء (، ﻳُ اﻟﺬﻛﺎء أن اﳌﻌﻠﻮم وﻣﻦ ﻌَ ﲔﱠ ﻣﺴﺘﻮاه - ﻣﻦ ﻗﺪرة ﻫﻮ ﺣﻴﺚ -ﺔﻃﺑﻮﺳﺎ اﻟﻮراﺛﻴﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ، ﷲا ﻣﻦ ﺔﺤﻣﻨ وﻫﺬهﻷ ﻧﺴﺎنﻺﻟ اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ، اﻟﻌﻮاﻣﻞ أﻣﺎ ﻲﻓﻬ، ﺗﻌَ ﱢﲔ ىﻣﺪ ﻘﻴﻘﲢ ىوﻣﺪ اﻟﻘﺪرة ﻫﺬه ﻬﺎﻧﻤﻮ . و اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﺪرة)اﻟﺬﻛﺎء (ﻲﻫ واﻻﺑﺘﻜﺎر واﻟﻨﻘﺪ واﳊﻜﻢ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة . وﻳﻤﻜﻦ ﺪْﻔﺎترَﺻﺼاﻟ اﻟﺘﻲﲇﻳ ﻣﺎ ﻚﻟذ ﻋﲆ ﺗﺴﺎﻋﺪ : • اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اتﳋﱪا اﺳﺘﺨﺪام ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ،.حﺑﻨﺠﺎ ﺪﻳﺪةﳉا ﻒاﳌﻮاﻗ ﳌﻮاﺟﻬﺔ • ﺟﺪﻳﺪ ﻒﻣﻮﻗ ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ طأﻧﲈ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ، ﺗﻌﺪﻳﻞ أو .ﺟﺪﻳﺪ ﻒﻣﻮﻗ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ طاﻷﻧﲈ • .اﻷﺷﻴﺎء ﻫﺬه ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت كوإدرا اﻷﺷﻴﺎء ﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺎت كإدرا ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة • اﳊ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﺣﻜﲈً واﻷﺷﻴﺎء اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻜﻢ ﺒًﺋﺻﺎ ﻗﺮﻳﺒً أو ﺎ.ﻮابﺼاﻟ ﻣﻦ ﺎ • .ﻟﻠﻨﻘﺪ ﻣﺔزاﻟﻼ اﻟﻌﻨﺎﴏ ﻋﲆ واﻟﺘﻌﺮف ﻧﺔزواﳌﻮا اﻟﻨﻘﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة • .ﻴﻞﺼواﻟﺘﻔ ﻠﻴﻞﺤاﻟﺘ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة • .اﻻﺑﺘﻜﺎر ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ٢ - ﻤﻮﻋﺔﳎ اﳌﺻﻔﺎت ﷲا ﺢﻣﻨ ﻣﺎ ﱃإ ﺴﺌﻮلﺗﻌﻮد اﻟﻘﺪرة ﱃإ ﺗﻌﻮد ﺻﻔﺎت ﻣﻦ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ؛ اﻟﺘﻲﳛاﻹﺣﺴﺎن وﻳﻮﺟﻬﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ وﻳﺮﺳﻢ اﻹﻳﲈن ﺮﻛﻬﺎ . اﻹﺷﺎرةوﻳﻤﻜﻦ ﻣﻔﺮدات ﱃإ ﻫﺬه، ﺻﻔﺎت أو اﻟﻘﺪرة اﻹﻳﲈﻧﻴﱄاﻟﺘﺎ ﻮﺤاﻟﻨ ﻋﲆ ﺔ :

٢٧٨ • .ﺣﻮﳍﺎ ﳌﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﺔﴎو حاﻟﺮو ﺔﻈﻳﻘ • وﻏَ واﳌﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﺟﺪان ﻮةﺤﺻ ﲑْ.ﻖاﳊ ﻋﲆ ﺎﲥ • اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻞﺜاﳌ ﱃإ حاﻟﻄﻤﻮ ﰲﳾ ءﻛﻞ اﻟﺮﺿﺎوﻋﺪم ﺑﲈ.دوﳖﺎ • ﻗﳋا ﻣﻦ اﳌﻌﺘﻘﺪ وﺳﻼﻣﺔ اﻹﻳﲈن ﻮة.ﻴﻞﻃواﻷﺑﺎ ﺮاﻓﺔ • اﻟﺪﻳﻦ نﺄﺑ اﻹﻳﲈن اﻷدﻳﺎناﻹﺳﻼﻣﻲ ﻢﻈأﻋ ﻫﻮ ﺎﺗﻢﳋا ، ﺑﺎﻻﻧﺘﲈء زواﻻﻋﺘﺰا إﻪﻟﻴ ، ٌﻣﺆﻳﺪ ﷲا نﺄﺑ واﻟﻴﻘﲔ ﻣَ.واﺣﺘﺴﺎب وﲡﺮد صﺑﺈﺧﻼ ﻪإﻟﻴ ﻳﺪﻋﻮ ﻦ • اﻹرادة ﻗﻮة . • ﺢواﻟﻘﺒ ﲈلﳉا قﺗﺬو اءزإ ﻒاﳌﺮﻫ اﳊﺲ اﻟ، كواﻹدرا ﻮابﺼﻟﻠ ﺢﻴﺼﺤ .ﺄﻄﳋوا • ﷲا ﻳﺮض ﻣﺎ ﻛﻞ ﱃإ قواﻟﺘﺸﻮ اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﲆ اﻹﻗﺒﺎلـ ، ﻬﺎدﳉا ﻰﻨﲤو ﰲ ﺳﺒﻴﻞ .ﻏﺎﻳﺔ واﻋﺘﺒﺎره ﷲا • ﺼﱪواﻟ واﻟﻜﺮم اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ . ﻗﻮﻳﺔ حرو ﻋﻦ إﻻ ﺪرﺼﺗ ﻻ ﻔﺎتﺼاﻟ ﻚﺗﻠ ﻓﻜﻞ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ، كﺗﺪر ﺔﻈﻓ وﻧﻔﺲ ﰲ اﳊﻴﺎة . ٣ - ﻤﻮﻋﺔﳎ ﺻﻔﺎت ﷲا ﺢﻣﻨ ﻣﺎ ﱃإ ﺗﻌﻮدﻷ ﻣﻦا ﻹﻧﺴﺎن ﺑﺪﻧﻴﺔ ﻗﺪرة ، واﺳﺘﻌﺪاد ﺟﺴﺪي ؛ ﻳﻤَ ّﻜزاﻹﻧﺠﺎ ﻋﲆ وإﴏار ﻤﻴﻢﺼوﺗ وﻗﻮة ﺑﺴﻼﺳﺔ ﻪﻋﻤﻠ أداء ﻣﻦ ﻪﺻﺎﺣﺒ ﻦ ، أن وﻳﻤﻜﻦﲢﻳﺪ ﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﻞﳍﺻﻔﺎتﺜﻣ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪرة ﺬه : • اﳌﻌَ اﻷﻣﺮاض ﻣﻦ ﻠﻮﳋا ﱢﻮ ﺔﻗَ ، اﳌﻌَ أو ﱢﺠ.ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻦ ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﺰة • وﳌﺲ قوذو وﺷﻢ وﺳﻤﻊ ﴫﺑ ﻣﻦ اﳊﻮاس ﺳﻼﻣﺔ . • .ﺺواﻟﻨﻘ اﻟﻌﺠﺰ ﻣﻦ حﻮارﳉا ﺳﻼﻣﺔ • .ﺐواﻟﻜﺴ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة

٣٧٨ • .واﳊﻴﻮﻳﺔ طاﻟﻨﺸﺎ • .واﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﻨﻔﺲ ﺎﻫﺪةﳎ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة • . ﺐﻟﻠﻜﺴ ﺣﺮﻓﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة • ﰲ طﺒﺎﻀاﻻﻧ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة. : واﳌﺴﻜﻦ واﳌﻠﺒﺲ. بﴩواﳌ واﳌﻄﻌﻢ اﻟﺮﻏﺒﺎت .واﻟﺸﻬﻮات اﻟﻘ ﻫﺬه ﻰﺗﺄﺗﺘ وﻻﺼـﻟ إﻻ طﺒﺎﻀاﻻﻧ ﻋﲆ ﺪرةـﻣﺘﲔ وﺟﺴﺪ ىﻗﻮ ﺑﺪن ﺐﺎﺣ ، ﻧﻌﻢ ، ٌحرو طﺒﺎﻀاﻻﻧ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻫﺬه كﺮﲢ ٌوﻧﻔﺲ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻮاﻣﺔ اﻟﺒﺪن، ﻗﻮة وﻟﻜﻦ ﺎﳑ ورﴐ وﻫﻮ طﺒﺎﻀاﻻﻧ ﻫﺬا ﴪﻳﻴي اﳌﰲ ﻋﻤﻞ ﱃﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺴﺌﻮلﻛﻞ ﺳﻮاه، ﻰﻳﺮﺑ ﻪﻷﻧ ، ﻗﻮﻳﺎ ﻳﻜﻮن أن إﻻ ﻚﻟذ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ وﻫﻮ ﰲﻪﺑﺪﻧ ﰱو ﻪروﺣ ﰱو ﺋﻪﻛﺎذ ، رﺳﻮل ﻗﺎل وﻗﺪ ﷲا ص: » اﻟْﻘَﻮِيﱡـاﻟْ ْﻣِﻦُﺆﻤُ اﻟْ، ﻣِﻦَ اﷲِ إِﻟَﻰ ﱡﺐوَأَﺣَ ِـﺧَﯿْﺮٌﻒاﻟﻀﱠﻌِﯿ ْﻣِﻦِﺆﻤُ « رواه) (. ﻣﺴﻠﻢ ﺎًﺛﺎﻧﻴ: ﻟﻠ اﳌﻜﺘﺴﺒﺔ تﻮلاﻟﺼﻔﺎﺌﻤﺴ : اﳌﻜﺘﺴﺒﺔ ﻔﺎتﺼاﻟ ﻫﻲ ﻴﺪﻫﺎاﻟﺘﻲﳚو ﻳﺘﻌﻠﻤﻬﺎ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ، ﲑﻏ ﻛﺎن إن أو ﺎﲠ ﻋﺎرف ﲑﻏ أﺻﻼً ﺎﲠ ﻞﺤﻣﺘ؟ ﻔﺎﺼاﻟ ﻫﺬه ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎإن ﺐاﻟﻮاﺟ اﳌﻜﺘﺴﺒﺔ ت ﻣﺴﺌﻮلﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ةﺜﲑﻛ ﱃإ ﺣوﻣﺘﺸﻌﺒﺔﲑﻛﺒ ﺪ ه،ﲑﻏ ﻟﱰﺑﻴﺔ ىﺪﺼﻳﺘ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﺘﻮﻓﺮ أن ﳚﺐ ﻔﺎتﺼﺑ ﻚوﺣﺴﺒ ، وﺗﺮﺷﻴﺪه ﻪوﺗﻮﺟﻴﻬ اﻹﺳﻼم، ﺢﺎﻟﺼﻟ اﻟﻘﺪرات ﻫﺬه ﻒﻴﻇوﺗﻮ ﻪﻗﺪراﺗ وﺗﻨﻤﻴﺔ ، ﺢﺎﻟﺼوﻟ ﺣﻘً ةﺜﲑﻟﻜ إﳖﺎ !!! واﳌﺠﺘﻤﻊ ﲈﻋﺔﳉوا ﺎاﻟﻔﺮد . إﳖﺎ - ﻚﻛﺬﻟ -ﻤﻮﻋﺎتﳎ ثﺛﻼ ، ﻣﻦ ﻋﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﻮﻋﺔﳎ ﻛﻞ ﻔﺎتﺼاﻟ ﺗﻨﺘﻤ، ﻲوﻟﻜﻨﻬﺎ ﻴﺔﺼﺷﺨ ﺐﺟﻮاﻧ ﻣﻦ ﻣﻌﲔ ﺐﺟﺎﻧ ﱃﻣﺴﺌﻮلإ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ وﺗﺘﻌ،ـ ﻟﺘُ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﺎون ﺤْ ﺪِ َث اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻛﻠﻬﺎﰲ ﺐﻮاﻧﳉا ﻫﺬه ، ﺐﺟﻮاﻧ ﻰوﻫ ﺛﻼﺛﺔ ، وﻻ ﻔﺎتﺼاﻟ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎ ﻣﻨﻬﺎ ﺐﺟﺎﻧ ﻛﻞ ﱃإ ﻳﻌﻮد ﻣﺴﺌﻮلﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ

٤٧٨ اﻟﱰﺑﻮاﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻪﻋﻤﻠ ىﻳﺆد أني ﰲ ﻂﻴﳏ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ؛ ﻴﺔﺼﺷﺨ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ أن إﻻ ﻼﺛﺔﺜاﻟ ﺐﻮاﻧﳉا ﻫﺬه ﻳﻨﺘﻤ، ﻲوﻣﺎ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻣﺎ ﻗﺪر وﻋﲆ. ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﺐﺟﺎﻧ ﻛﻞ ﱃإ ﰲ ﺴﺌﻮلاﳌ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﰲﺐﺟﺎﻧ أو ﻤﻮﻋﺔﳎ ﻛﻞ ﻣﺎ، ﻗﺪر ﻋﲆ ﻪﻋﻤﻠ ىﻳﺆد أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﱰﺑﻮي أداء اﺟﻴﺪً . اﳌ أن ﲑﺴﺌﻮلﻏ يﺪاﻟﺬﳚ ﻻ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎﰲ ﺻﻔﺎت ﻪﻧﻔﺴ ﰲﺐﻮاﻧﳉا ﻣﻦ ﺐﺟﺎﻧ ، ﻔﺎتﺼاﻟ ﻫﺬه ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ،ﺐﻮاﻧﳉا ﻚﺑﺘﻠ ﻰﻳﻌﻨ وأن ، ﱃإ ﺎﲠ ﻞﺼﻳ ﻰﺣﺘ ىاﳌﺴﺘﻮ ياﻟﻨﺎساﻟﺬ ﻣﻦ هﲑﻏ ﻟﱰﺑﻴﺔ ﻪﻳﺆﻫﻠ ، ﻪﻓﺈﻧ ﺮﻳﺔﻈاﻟﻨ ﻔﺎتﺼاﻟ ﻪﻓﺎﺗﺘ ﻣﻦ ﻋﻜﺲ ﻋﲆ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ . ا ﻣﻦ اﻷوﱃ ﺔﻋاﳌﻜﺘﺴﺒﺔاﳌﺠﻤﻮ تﻟﺼﻔﺎ : ﻣﺎ ﱃإ وﺗﻌﻮد ﳚﺐ ﻳﺘﻮﻓﺮ، أن ﻣﺴﺌﻮلﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺻﻔﺎتاﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﰲ ﻘﺎﰲﺜاﻟ ﺐﺎﻧﳉا ﻪﻴﺘﺼﺷﺨ ﻣﻦ . ﻫ ثﺛﻼ ﺐﺷﻌ وذ ﺐﺎﻧﳉا ﻲوﻫﺬا : ١ - اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺎﻓﺔﻘاﻟﺜ ﺘﻤﺜﻞ،ﺗو اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﰲ تاﻟﺼﻔﺎ : • اﻟﺴﲈوﻳﺔ ﺑﺎﻷدﻳﺎن ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ أدﻳﺎناﻟﺘﻲ ﺑﺨﺎﺻﺔ اﻹﺳﻼم ﻗﺒﻞ ﺟﺎءت .واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪﻋﻮة • اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻮلﺄﺑ ﺟﻴﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ ، ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة ﻖﻳﺘﻌﻠ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻰوﻫ ﻪوﻛﺘﺒ ﻪورﺳﻠ ﺋﻪوأﻧﺒﻴﺎ ﻪوأﻓﻌﺎﻟ ﻪوﺻﻔﺎﺗ ﻪاﺗذ وﻣﻌﺮﻓﺔ وﺗﻮﺣﻴﺪه ﷲﺑﺎ إﻳﲈن ﻪﻜﺘﺋوﻣﻼ ،ﻵا واﻟﻴﻮم.واﻟﻘﺪر ﺎءﻀواﻟﻘ ﺧﺮ • ﻞﺤواﻟﻨ اﳌﻠﻞ ﺷﻬﺮﺄﺑ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ واﻷدﻳﺎن . ٢ - ﺎﻘﺔﻓاﻟﺜﺻﺎﳋا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺔ: ﺘﻤﺜﻞﺗو اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﰲ تاﻟﺼﻔﺎ : • ًﻈوﺣﻔ ﺗﻼوة ﺑﺎﻟﻘﺮان ﺟﻴﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻬﲈً ﺎ .

٥٧٨ • ﻳﻔﺔﴩاﻟ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺟﻴﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ ًﻈﺣﻔ ﻴﻌﻬﺎﲨ ﳍﺎ وﻓﻬﲈ ﻬﺎﻀﻟﺒﻌ ﺎ ﻲﻓﻬ. اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ • اﻟﺮﺳﻮل ةﲑﺑﺴ ﺔﻃإﺣﺎص ﺔﺤﻴﺼﺤاﻟ ﻲﻓﻬ. اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ • ﻪﺑﺎﻟﻔﻘ إﳌﺎم اﻹﺳﻼﻣﻲ إﳌﺎﻣً وﻣﻌﺎﻣﻼت ﻋﺒﺎدات ﻳﺰﻳﻞﻣﻦ ﺎ واﻟﻠﺒﺲ ﻬﻞﳉا واﻟﻮﻫﻢ . • ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ﺦﺗﺎرﻳ دراﺳﺔي . • ﺦﻟﻠﺘﺎرﻳ دراﺳﺔ واﳊﺮﻛﺎتاﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﻋﻮات ﺦوﺗﺎرﻳ ﺑﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﺖ .ﺑﺨﺎﺻﺔ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﱪﻋ اﻹﺳﻼم ﱃإ • ﱂاﻟﻌﺎ ﻟﻮاﻗﻊ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﻌﺎﴏاﻹﺳﻼﻣﻲ ، ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻦ ﻪﺑ ﻂﻴﳛ وﻣﺎ وﻣﻌﻮﻗﺎت ،.وإﻣﻜﺎﻧﺎت ﻗﺪرات ﻣﻦ ﻳﻤﻴﺰه وﻣﺎ • ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻷﻗﻠﻴﺎت ، اﻟﺘﻲﺶﺗﻌﻴ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺎت أو دول ﻞﻇ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﲑﻏ ، اﳌﺎدﻳﺔ اﻷﻗﻠﻴﺎت ﻫﺬه اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻮرﺼﺗ ﻣﻦ ﻜﻦﲤ ﻣﻌﺮﻓﺔ .واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ • .ﻬﺎﳎوﺑﺮا ﺎﲥﻄﻄﺎﳐو ﺳﻼمﻺﻟ اﳌﻌﺎدﻳﺔ واﻟﺘﻴﺎرات ﺑﺎﳊﺮﻛﺎت ﺟﻴﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ ٣ - اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺎﻓﺔﻘاﻟﺜ اﳊﻴﺎةﰲ ﺘﻤﺜﻞ،ﺗو اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﰲ تاﻟﺼﻔﺎ : • اﳌﻌﺎﴏﻣﻌﺮﻓ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺐاﳌﺬاﻫ ةﺔ ﻣﻨﻬﺎ، اﻹﺳﻼم ﻒوﻣﻮﻗ . • اﻻ ﺐاﳌﺬاﻫ ﺎدﻳﺔﻣﻌﺮﻓﺔﺼﻗﺘ ﻣﻨﻬﺎ، اﻹﺳﻼم ﻒوﻣﻮﻗ . • اﻻﻓﻣﻌﺮ ﺐاﳌﺬاﻫ ﺟﺘﲈﻋﻴﺔﺔ ﻣﻨﻬﺎ، اﻹﺳﻼم ﻒوﻣﻮﻗ . • ﺞﻣﻨﺎﻫ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺘﻔﺮغ وﻣﺎ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔﺜاﻟ ﺮﻳﺎتﻈواﻟﻨ ﺐاﳌﺬاﻫ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺞوﺑﺮاﻣ ﻣﻨﻬﺎ، اﻹﺳﻼم ﻒوﻣﻮﻗ . • ﺗﺎر ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﳌﻌﺎﴏﻣﻌﺮﻓﺔ ﱂاﻟﻌﺎ دول ﻷﻫﻢ ﻴﺔﳜ ،.إﺳﻼﻣﻴﺔ ﲑوﻏ إﺳﻼﻣﻴﺔ

٦٧٨ • اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﲈتﻈﺑﺎﳌﻨ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﲑوﻏ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ،.وﺧﻄﻄﻬﺎ ﻫﺪاﻓﻬﺎﺄوﺑ • ﺑﺎﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﲑواﻟﺘﺒﺸ قاﴩﺳﺘ)ﺼﲑاﻟﺘﻨ (واﻻ ﻬﻴﻮﻧﻴﺔﺼواﻟ ﲑﻏ ﺳﺘﻌﲈر .ﺢﻳﴫاﻟ • اﻟﻔﻜﺮ دراﺳﺔ ﻠﻴﺒﺼاﻟ ﻲﻺﻟ ﻋﺪاء ﻣﻦ هزﻳﻔﺮ وﻣﺎ.واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺳﻼم • ﺑ ﻣﻌﺮﻓﺔ.وﺧﻄﻄﻬﺎ وأﻫﺪاﻓﻬﺎ اﻹﻋﻼم ﺟﻬﺰةﺄ • اﳊﻜﻢ ﻤﺔﻈﻧﺄﺑ ﺟﻴﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲﱂاﻟﻌﺎ ، اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﺪﻳﺪﲢو واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻨﻬﺎ، اﻹﺳﻼم ﻒﻣﻮﻗ وﻣﻌﺮﻓﺔ . اﳌﻜﺘﺴﺒﺔ تاﻟﺼﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺔﻋاﳌﺠﻤﻮ: ﻳﺘﻮﻓﺮ أن ﳚﺐ ﻣﺎ ﱃإ ﺗﻌﻮد ﻰوﻫ ﰲ ﻣﺴﺌﻮل اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺻﻔﺎتاﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺎﰲﳉاﲇاﻟﻌﻤ ﺐﻧ ﻴﺘﺼﺷﺨ ﻣﻦﻪ ، اتذ ﻰوﻫ ﻚﻛﺬﻟ ﺐﺷﻌ ثﺛﻼ : ١ - اﻟﻌﻤﻞ ﻌﺒﺔﺷ ﻮةﰲﻋاﻟﺪ ﺟﺎﻧﺐ ﺘﻤﺜﻞ،ﺗو اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﰲ تاﻟﺼﻔﺎ : • اﻟﻮاﻋ ﻲاﻟﻌﻠﻢ ﻪإﻟﻴ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﲈ - ﱃوإ اﻹﺳﻼم ﱃوإ ﷲا ﱃإ ﻳﺪﻋﻮ وﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻖاﳊ.-ﻪإﻟﻴ اﻟﺪﻋﻮة ﻗﺒﻞ ﻚﺑﺬﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻪﻟ ﺑﺪ ﻓﻼ • ﻪإﻟﻴ ﻳﺪﻋﻮ ﳌﺎ ﻪواﻟﻔﻘ اﻟﻔﻬﻢ ا، ﺎﻟﺔﻃﺑﺈ ﻚﻟذ ﻳﻜﻮن ﺮوإﻧﲈﻈﻟﻨ ﰲ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﲏﻣﻌﺎ وﺗﺪﺑﺮ. وﻣﻘﺎﺻﺪه اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن • ﻰﺗﺄﻳﺘ وﻟﻦ اﻟﺪاﻋ ﺤﴬاﺳﺘ اذإ إﻻ ﻪاﻟﻔﻘ ﻲﻫﺬا ﰲ اﳊﻴﺎة ﻣﻦ ﻪﻏﺎﻳﺘ ﲈﺋدا ﻪﻧﻔﺴ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻼ، ﻪوﻣﻜﺎﻧﺘ.اﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﻪﺑ ﻘﺔﺋ • إﻳﲈﻧً ﻪإﻟﻴ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﲈ ىاﻟﻘﻮ اﻟﻌﻤﻞاﻹﻳﲈن ﻪﺪﻗﺼﻳ ﺎ ، ﺋﻖٍﺑﻼ ﻓﻠﻴﺲ دﻋﻮةُ اﻟﻨﺎس ﳾ ﱃءإ ﻻ اﻟﺪاﻋﻳﻄﺒ ﻪﻲﻘ. ﻪﻧﻔﺴ ﻋﲆ • ﻋﻠﲈً اﻟﺪﻋﻮة ﻞﺋﺑﻮﺳﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪً ا ، ﻫﺬه ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺣﺪد وﻗﺪ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ): اﳊﻜﻤﺔ اﳊﺴﻨﺔو، ﺔﻈاﳌﻮﻋ ﺑﺎﻟﺘ، ﺪالﳉﻲا أﺣﺴﻦﻫﻲ (.وﺳﻮاء ﻳﺪﻋﻮ أن اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻋﲆ -ﻚﺗﻠ اﻟﺪﻋﻮة ﻞﺋﺑﻮﺳﺎ ﺢﺗﺴﻠ وﻗﺪ - ﺔﻈﻋ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ

٧٧٨ ودرﺳً وﺧﻄﺒﺔ وﻣﻘﺎﻟﺔً ﺎ ﺎوﻛﺘﺎﺑً ﺑ، أﻣﺮا واﻟﻌﻤﻞ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﳖﻴﺎ ﺎﳌﻌﺮوف اوﺟﻬﺎدً ﻟﻠﻘﻮلﰲ اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻄﺎﺑﻘﺔ اﳊﺴﻨﺔ ةﲑواﻟﺴ واﻟﻘﺪوة ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ، ﻓﺈن ًﻀﺑﻌ ﻀﻪﺑﻌ وﻳﻜﻤﻞ ﻣﻄﻠﻮب ﻚﻟذ ﺎﻛﻞ . ٢ - اﻟﻌﻤﻞ ﻌﺒﺔﺷ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢﰲ ﺔﻛاﳊﺮ ﺟﺎﻧﺐ ﺘﻤﺜﻞ،ﺗو اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﰲ تاﻟﺼﻔﺎ : • ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻹﻗﺒﺎل اﻟﻨﺎس ﺎﻟﻄﺔﳐ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ، اﳌﻓﻠﻴﺲﰊﺮ ﻣَ ﻳُ ﻦ ْﺆ ﺮﺛِ ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻷ اﻟﻨﺎسي اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻔﺘﻨﺔ إﻻ ﺐﺳﺒ - ﻣﻨﻬﺎ ﷲا ﻧﺎذأﻋﺎ -، اﻟﻨﺎس ﻪﻟ أﻳﻦ وﻣﻦ ﻳﺮ ﺑاﻟﺬﻳﻦﻪ؟ﻧﻔﺴ ﻋﲆ ىواﻧﻄﻮ اﻋﺘﺰل ﻫﻮ اذإ ﻴﻬﻢ • ﲑﺛﺄاﻟﺘ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة إﰲ ﻢﲠوﺟﺬ اﻟﻨﺎس ﻢﳞﻟﺪ ﻟﻮﻓﺎﺄﻣ ﻳﻜﻮن أن ﻰﺑﻤﻌﻨ ﻪإﻟﻴ ﻟﻔً ﺎ ﳍﻢ . • ﻖاﳊ ﺣﻮل اﻟﻨﺎس ﻊﲨ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ،ﴆاﻟﺘﻮا ﻋﲆ وﺣﻔﺰﻫﻢ ﺑ ﻣﻬﲈ ﻪواﻟﺘﺰاﻣ ﻪ .ﺮوفﻈاﻟ ﺗﻜﻦ • ﻪدﻋﻮﺗ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻴﺔﻀﺤواﻟﺘ اﻟﺒﺬل ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ، اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﺎس أﺟﻞ وﻣﻦ .اﻟﺪﻳﻦ ﺬاﲠ ﻓﻴﻬﻢ كﺮﺤﻳﺘ • ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺪدة ﻤﻮﻋﺎتﳎ ﱃإ اﻟﻨﺎس ﻒﻨﻴﺼﺗ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة: § و اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻢﲥوإﻣﻜﺎﻧﺎ ﻢﲥﻗﺪرا ﻫﺎاﻹﻳﲈﻧﻴﲑوﻏ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﺔ . § ىوﻣﺪ ﻖاﳊ ﻋﲆ إﻗﺒﺎﳍﻢ ىﻣﺪ. ﻪﻋﻠﻴ ﻫﻢﱪوﺻ ﻪﺑ ﺴﻜﻬﻢﲤ § رﻏﺒﺘﻬﻢ ىﻣﺪ اﻹﺳﻼمﰲ أﺟﻞ ﻣﻦ واﳌﺎل واﻟﻮﻗﺖ ﻬﺪﳉا ﺑﺬل . § ﻳﺔﴪواﻟ اﻟﻜﺘﲈن ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة . § ﻪواﻟﺘﻮﺟﻴ اﻹدارة ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة . § اﳊﺴﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﰲﻪﺣﻴﻨ ،ﻖواﻟﺮﻓ واﻟﻠﲔ ﰲﻪﺣﻴﻨ . § ﻇﻒﺗﻮ أن ﳚﺐ ﻓﻴﲈ اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻒﻴﻇﺗﻮ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ،ﻪﻓﻴ .

٨٧٨ § اﻟﺘﻴﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﲆ ﻟﻠﻌﻤﻞاﻟﻘﺪرة اﳌﻌﺎدﻳﺔ أو اﳌﻮاﻟﻴﺔ رات اﻹﺳﻼﻣﻲ ، ﻷﺧﺬ ىاﳌﻌﺎد ﻣﻦ اﳊﺬر ،ﻪﻣﻨ واﻟﺘﻘﺮب ﱃاﳌﻮا ﻳﻴﺪﺄوﺗ ،ﻪﻣﻌ اﳊﻮار ﺢوﻓﺘ ﰲ اﳍﺎﻣﺔ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ،ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻧﻔﺲ ﻋﲆ اﻻﻟﺘﻘﺎء ﱃإ ىﻳﺆد ﻚﻟذ ﻟﻌﻞ . ٣ - ﻌﺒﺷﺔ ﻴﺎدﻘاﻟ ﺎﻧﺐﳉيا ﻪﺨﺼﻴﺘﺷ ﻣﻦ : ﺐﻮاﻧﳉا أﻫﻢ ﻰوﻫ ﰲ ﻴﺔﺼﻣﺴﺌﻮلﺷﺨ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ، ﻫﻮ ﺐﺎﻧﳉا ﻫﺬا ﻷن ﺧﺮﻳﻦﻶﻟ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺘﻮرﻳﺚ اﳌﺘﻜﻔﻞ ﺎ،ﲠ اﻻﻟﺘﺰام وﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺳﻮاﻫﺎ، ﻋﲆ ﺎرﻫﺎﺜوﺑﺈﻳ . ﻫﺎﻣﺔ ﺰﺋرﻛﺎ ﻚوﺗﻠ اﳌﰲ ﻴﺔﺼﺴﺌﻮلﺷﺨ ﻳﺴ، دوﳖﺎﺘﻻ ﻪﻋﻤﻠ ﻳﲈرس أن ﻄﻴﻊ ،ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ﻓﺈن ﻪﻴﺘﺼﺷﺨ ﻣﻦ ﺐﺎﻧﳉا ﻫﺬا ﻔﺎتﺼاﻟ ﺐاﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻳﺘﻄﻠ : • اﳌﺣﺴﻦ ﳊﺴﻦ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻬﺮﻈاﳌ.ﱪﺨ • واﻻﺗﺰاناﻻ طﺒﺎﻀﻧ اﻷﻣﻮرﰲ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻛﻞ أواﻟﺘﻲ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ.ﻳﱰﻛﻬﺎ • ﻪﻧﻔﺴ ﻣﻦ اﻟﻘﺪوة إﻋﻄﺎء اﻟﻔﺮدﰲ ﻪﺳﻠﻮﻛ يﻲواﻻﺟﺘﲈﻋ . • .ﻻﺣﻘﺔ ﻷﺟﻴﺎل واﳊﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﺗﻮرﻳﺚ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة • ﻪإﺧﻮاﻧ ﺔﲠﻣﺸﺎ ﰲ.واﻹدارة اﻟﻌﻤﻞ • اﻷاﻻ وإﺻﺪار ﻂاﻟﺘﺴﻠ حرو ﻋﻦ اﻣﺮوﺑﺘﻌﺎد ، ﻖﺑﺎﻟﺮﻓ اﻷﻣﻮر أﺧﺬ ﺑﻞ واﻷ.واﳌﻮدة ﺧﻮة • . طواﻻﺳﺘﻨﺒﺎ ﻠﻴﻞﺤاﻟﺘ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة • اﻟﻘﺮار ذﺎﲣوا اﳊﺴﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة اﻟﺮأ ﱃإ عواﻻﺳﺘﲈ اﳌﺸﻮرة ﺑﻌﺪي. ﺧﺮﻵا • اﳍﺎدﻓﺔ ﺔﺋاﳍﺎد اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻲ.وﲡﻮﻳﺪه اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﱃإ ىﺗﺆد • ﻪدواﻋﻴ ﻋﻨﺪ ﲑاﻟﺘﻐﻴ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ، ﲈًﺋدا اﻻﺑﺘﻜﺎر وﻋﲆ .

٩٧٨ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺎﻣﺔﻋﺔاﻟﺪ اﺧﺘﻴﺎرﰲ ﻮلﺌﻣﺴ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺔﻋاﳌﺠﻤﻮ : ﺪادهﻋإ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻖوﻓ ﻪﺮﺑﻴﺘﺗو : اﺧﺘﻴﺎر أﺣﺴﻦ اذﻣﺴﺌﻮلإ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﺎبﺤأﺻ ﺑﲔ ﻣﻦ ﻮﺤاﻟﻨ اﳌ آﻧﻔً ﺢﺎﻮﺿ ﻫﺬا، ﻓﺈن ياﻟﺬﻪواﻟﺘﻮﺟﻴ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻴﻘﻮد اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻪﻋﻠﻴ وﻗﻊ ، ﻳُ أن ﻻﺑﺪ ﻌَ ّﺪ ﺑﺮﻧ ﻖوﻓ اﻟﻌﻤﻞ ﻚﻣﺘﻜﺎﻣﻞﻟﺬﻟ ﺞﺎﻣ ،ﻖواﻟﻌﻤ ﺪﻳﺔﳉﺑﺎ ﺼﻒﻳﺘ ﰲ ﺘﻮاهﳏ ﻘﺎﰲﺜاﻟ ﰲ، واﻻﻟﺘﺰام اﻣﺔﴫوﺑﺎﻟ اﻟﺴﻠﻮﻛ ﺘﻮاهﳏﻲ ﻲاﻷﺧﻼﻗ اﳊﺮﻛﺔ، ﻋﺔﴎو وﺑﺎﳌﺮوﻧﺔ ﰲﲇاﻟﻌﻤ ﺘﻮاهﳏ اﳌﲏﻴﺪا ﰲوﺑﺎ، ﻴﻢﻈواﻟﺘﻨ ﻟﺪﻗﺔ اﻹدار ﻣﺴﺘﻮاهي واﳌﻮدة، وﺑﺎﻷﺧﻮة ﰲ اﻟﻘﻴﺎد ﺘﻮاهيﳏ ، َُﲢ أن وﻻﺑﺪ ﺪﱠ دَ. ﻪﻴﻔﺘﻇو ﻪﻟ ﻻًأو: ﺎﰲاﳌﻘاﻟﺜ ىﺘﻮﺤ ﰲ ﺪادﻋإ ﻮلﺑﺮﻧﺎﻣﺞﺌﻣﺴ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺔﻋاﳌﺠﻤﻮ :: ﺳﺒﻘ ﻣﺎ ﺖوﻫﻮ اﻹﺷﺎرةﻪإﻟﻴ اﳌﻜﺘﺴﺒﺔﰲ ﻔﺎتﺼاﻟ ﺴﺌﻮلاﳌﰲ ﻘﺎﰲﺜاﻟ ﺐﺎﻧﳉا ﻣﻦ ﻪﻓﻴ ﺗﻮاﻓﺮه ﺐاﻟﻮاﺟ): اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﺎﺻﺔ،ﳋا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ اﳊﻴﺎةﰲ (،ﺐاﻟﺸﻌ ﻫﺬه وﻛﻞ وﻣﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ عﺗﻔﺮ ﺗﺘﻮﻓﺮ، أن ﳚﺐ ﰲ ﻣﺴﺌﻮل اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺮﻛﻴﺰً أﺷﺪ ﻮرةﺼاﺑ ، ﻓﻬﲈً ﻖوأﻋﻤ وﻓﻘﻬً ﺎ ، ﻳُ ﻪﻷﻧ ﻌَ ّﺪ ﻲﻟﻴﻌﻄ ﰊوﻳﺮ ﻪوﻳﻮﺟ ﻳﺮﺑﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻔﺎتﺼاﻟ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻪﻟ ﻓﻼﺑﺪ . ﺗﺘﻮﻓ أن ﳚﺐ ﻚوﻛﺬﻟﺄﲏواﻟﺘ ﻖاﻟﺘﻌﻤ ﻣﻦ ﻛﺎف وﺑﻘﺪر ﻪﻟ ﺮ ﺳﺒﻘ ﺖﻣﺎ اﻹﺷﺎرةﻪإﻟﻴ ﰲﳉاﲇاﻟﻌﻤ ﺐﺎﻧ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﻣﻦ) اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﻋﻮةﰲ ﺐﺟﺎﻧ اﻟﻌﻤﻞ، ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﺐﺟﺎﻧ ﻴﻢﻈواﻟﺘﻨ اﻟﻌﻤﻞ، اﻟﻘﻴﺎدﰲ ﺐﺎﻧﳉاي ﻪﻴﺘﺼﺷﺨ ﻣﻦ .(ﻔﺎتوﺼاﻟ ﻫﺬه ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﰲ ﻮﻀﻋ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﳌ، ﺑﺎﻟﻨﺎ ﺴﺌﻮلﻓﲈ .ﺎإﳖ ﺐوأوﺟ أﻟﺰم ، واﳌﲈرﺳﺔ ﻖاﻟﺘﻌﻤ ﻣﻦ وﺑﻘﺪر هﲑﻏ ﻪﻳﻮﺟ أن ﻣﻦ ﻪﺑ ﻳﺘﻤﻜﻦ وﻳﺮﺑ،ﻪﻣﻬﺎراﺗ ﻰوﻳﺮﻋ ﻪﻗﺪراﺗ ﻰوﻳﻨﻤ ﻪﻴ ، ﻚﻟذ ﻛﻞ ﻇﻒوﻳﻮ ﺢﺎﻟﺼﻟ اﻟﺪﻋﻮة ﺢﺎﻟﺼوﻟ اﻹﺳﻼم .

٠٨٨ ﺎًﺛﺎﻧﻴ: اﳌﻛاﻟﺴﻠﻮ ىﺘﻮﺤﻲ ﻲاﻷﺧﻼﻗ ﰲ ﺪادﻋإ ﻮلﺑﺮﻧﺎﻣﺞﺌﻣﺴ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺔﻋاﳌﺠﻤﻮ : ﺐﺎﻧﳉا ﻫﺬا ﻳﻤﻴﺰ ﻣﺎ زوأﺑﺮ ﺪﻳﺔ،ﳉا ﻫﻮ ﺑﻜﻞ ﻖاﻟﺪﻗﻴ واﻻﻟﺘﺰام اﻣﺔﴫآواﻟ داب اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺧ، ﻞﺋﺎﻀﻓ ﻣﻦ ﻪإﻟﻴ دﻋﺎ اﻷﻋﲈلوﻣﺎ ﻞﺋﺎﻀوﻓ قﻼ .ﱃإ إﺷﺎرة ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻻﺑﺪ كﺮﺤﻳﺘ ﺎرﻃإ ﰲ ﻪﻣﺴﺌﻮلداﺧﻠ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ،قواﻷﺧﻼ كاﻟﺴﻠﻮ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ، ﻫﺬا ﻫ أرﺑﻌﺔ أﺑﻌﺎد وذ ﺎرﻃﻲاﻹ : ١ - ﻳﻜﺘﻔ ﻲﻻ واﻟﻮاﺟﺒﺎتﰲ ﺋﺾاﻟﻔﺮا داءﺄﺑ ﻪوﺧﻠﻘ ﻪﺳﻠﻮﻛ ، ﻪﻋﻠﻴ ﳚﺐ وإﻧﲈ اﻟﻘﺪوة ﻰﻳﻌﻄ ﻰﺣﺘ ﺒﺎتﺤواﳌﺴﺘ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺎرﺳﺔﳑاﻷﺛﺮ أﺣﺴﻦ كوﻳﱰ . ٢ - ﻳﻜﺘﻔ ﻲﻻ واﳌﻨﻜﺮات ﺮﺋاﻟﻜﺒﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ، اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻪﻧﻔﺴ ﻋﲆ ﺐﻳﻮﺟ وإﻧﲈ واﻟﺸﺒﻬﺎت ﺮﺋﻐﺎﺼاﻟ ﻋﻦ ﻚﻛﺬﻟ ،ﻪﻷﻧ ﰲ ُْﳛو ﻪإﻟﻴ ﻳﺸﺎر اﳌﺠﺎل ﻚﻟذ ﺘَ ﺬَﻪﺑ ى ، ﻚﻟذ ﺷﺎء ﻰأﺑ أم ﻫﻮ . ٣ - ﻳﻜﺘﻔ ﻲﻻ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻰﺑﻐ ﻪﻋﻠﻴ ﻳﻘﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻪﻟﻨﻔﺴ ﴫﻳﻨﺘ نﺄﺑ ﺪ،ﺋرا ﻌﻞﳚ وإﻧﲈ ه ﻣﺎ حوإﺻﻼ اﻟﻌﻔﻮ ﻪﻤﺼﺧ وﺑﲔ ﻪﺑﻴﻨ ، ﻟﻠﻮدﺗﻘﺮﻳﺮً ا ، ﻤﻌًﻃﺎو ﰲ ﷲا ﻮﺑﺔﺜﻣﻷ . ٤ - ﻳﻜﺘﻔ ﻲﻻ ﻪﻟ ﻣﺎ ﺧﺬﺄﻳ نﺄﺑ ﻣﺎ، ﻰوﻳﻌﻄ اﻟﻌﺪل ﴣﻣﻘﺘ وﻫﻮ ﻪﻋﻠﻴ ، ﻳﻠﺰم وإﻧﲈ ﻪﻟ ﺎﳑ أﻗﻞ ﺧﺬﺄﻳ نﺄﺑ ﻪﻧﻔﺴ ،ﻪﻋﻠﻴ ﺎﳑ ﺮﺜأﻛ ﻰﻳﻌﻄ وأن اﻹﺣﺴﺎن، ﴣﻣﻘﺘ وﻫﺬا ، أن ﻚﻟذ اﻹﺣﺴﺎن ىﺮﲢو ﺐواﺟ اﻟﻌﺪل ىﺮﲢ عوﺗﻄﻮ ﻧﺪب ، ﳛﺐو ﺴﻨﲔﺤاﳌ ﻣﻊ ﻪﺎﻧﺤﺳﺒ ﷲوا ﺴﻨﲔﺤاﳌ ﻣﺴﺌﻮلو، اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﷲا ﻳﻜﻮن أن ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ ﻣﺴﻴﺲﻷ (ﺒﳏو ﻪﻣﻌ ﺎ ﻪﻟ . تاﻟﺼﻔﺎ زأﺑﺮ وﻣﻦ ﰲ قواﻷﺧﻼ اﻟﺴﻠﻮك ﺎلﲇﳎﻳ ﻣﺎ : ١ - ﻋﻤﻮﻣً وﺑﺎﻟﻨﺎس ﻪﺑﺈﺧﻮاﻧ ﻖﺎاﻟﺮﻓ . وﻗﺴﻮ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﺠﻔﺎء ﺣﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺎس قﺗﻔﺮ ﺐاﻟﻘﻠ ﻲاﻟﺪاﻋة ﷲا ﱃإ ﻷ . ٢ - اﻟﻨﺎس ﱃإ واﻟﺘﻮدد اﻷﻟﻔﺔ ،ﻪﻣﻨ ﻖﻳﻨﻔ ﺟﻴﺪ رﺻﻴﺪ ﻓﻬﺬا ، ﺮﺜوﻳﻜ ﻪﲡﺎرﺗ ﻓﱰوج ﻪﻣﻌ اﳌﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ، ًﺤرﺑ ﻖﻘﳛﺎو ﺧﺮةﰲﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ، ٌﲡﺎرة ﺎﻋﺔُﻀاﻟﺒ ﻓﻴﻬﺎ : ﷲﺑﺎ اﻹﻳﲈن