إدارة العمل الدعوي

٧١٨ ٢ - أﻓﺮاد ﺑﲔ ﻂاﻟﺮواﺑ ﻖﺗﻮﺛﻴ ﲈﻋﺔﳉا اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺎاﺟﺘﲈﻋﻴً ﻴﻤﻴًﻈوﺗﻨ ؛ ﺎ ﻋﻦ ﻚﻟذو اﳌ أرﻛﺎن ﻖﻘﻴﲢ ﻖﺮﻳﻃ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ وﺗﻜﺎﻓﻞﺠﻤﻮﻋﺔ وﺗﻔﺎﻫﻢ ﺗﻌﺎرف ﻣﻦ ؛ ﻚﻟذ يﻳﺆد ﻴﺚﺤﺑ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﱃإ اﻷﻓﺮاد ﺑﲔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻂاﻟﺮواﺑ ،ىﻳﺆد أن ﳚﺐ ﻛﲈ ﻴﻤﻴﺔﻈاﻟﺘﻨ ﻂاﻟﺮواﺑ ﻖﺗﻮﺛﻴ ﱃإ ﻴﻢﻈاﻟﺘﻨ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻛﺎﻓﺔ ﻋﲆ ﲈﻋﺔﰲﳉا اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ . اﳌوإﻧ داﺧﻞ ﻚﻟذ ﻳﺘﻢ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔﲈ ﺠﻤﻮﻋﺔ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻖواﻟﺘﻄﺒﻴ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﺎﳌﲈرﺳﺔ واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ، ﻣِ اﳌاﻟﺬاﺗﻴﺔ أﻓﺮاد ﻦ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺠﻤﻮﻋﺔ وﻣِ ﺴﺌﻮلاﳌﻦ ﻋﻨﻬﺎ . ٣ - اﻟﻮﻋ ﻳﺎدةز ﻋﲆ ﻲاﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠ اﳌﻮاﻟﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﺑﺎﻟﺘﻴﺎرات ﻲﻌﻤﻞ ﻪﻟ اﳌﻌﺎدﻳﺔ أو: اﻟﺘﻴﺎرات ﺎﻟﺪﻋﻢﺤأﺻ ﻛﺎن أﻳﺎ ﺪاﳌﻮاﻟﻴﺔﺼوﻟﻠﺘ ﺎيﲠ ﺎﲠﺎﺤأﺻ ﻛﺎن أﻳﺎ اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺘﻴﺎرات ﻚﻛﺬﻟ ﺪ،ﺼواﻟﺘ اﻟﺪﻋﻢي اﳊﻜ ﱃإ ﺎﲠوأﻗﺮ ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ ﺐﻧﺴﺄﺑ اﳊﺴﻨﺔ ﺔﻈواﳌﻮﻋ ﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘ ﺪالﳉﻲوا أﺣﺴﻦﻫﻲ . اﻟﺘﻴﺎرات ﻫﺬه زوأﺑﺮ : • اﻻﺟﺘﲈﻋ ﻲاﻟﺘﻴﺎر ﲑﺑﻤﻌﺎﻳ ﺗﻌﺎﻳﺮ أن ﳚﺐ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻋﺎدات ﻣﻦ هزﻳﻔﺮ وﻣﺎ إﺳﻼﻣﻴﺔ اﻹﺳﻼ، ﻣﻨﻬﺎ ﻖواﻓ ﻓﲈ.وَرُدﱠ ﺾرﻓ ﻪﺧﺎﻟﻔ وﻣﺎ ﻗﺒﻞ م • ﳼاﻟﺴﻴﺎ اﻟﺘﻴﺎر وﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻜﺮ وأﺣﺰاب ﺮﻳﺎتﻈوﻧ ﺐﻣﺬاﻫ ﻣﻦ ﻪﻳﻘﺪﻣ وﻣﺎ ؛ اﻹﺳﻼم ﱃوا ﻣﺎ ﻳﻴﺪﺄﻟﺘ ﺪ،ﺼواﻟﺘ ياﻹﺳﻼم ىﻳﻌﺎد ﻣﺎ ﻟﻜﻞ ، ﻣﻊ ﻒﺘﻠﳜ أو ءﳾ ﻪوﻗﻴﻤ ﺋﻪﻣﺒﺎد ﻣﻦ . • ﺎداﻟﺘﺼاﻻﻗﺘ ﻴﺎر يﻞﺜﺗﺘﻤ وﻗﺪرة ﻗﻮة ﻣﻦ ﻪﻠﺜﻳﻤ وﻣﺎ ﰲﻪوأﺟﻬﺰﺗ ﻪﻣﺆﺳﺴﺎﺗ ، ﻳﻔﺮ اﻹﺳﻼموﻣﺎ ﻪﺑ ﺟﺎء ﻣﺎ ﱃﺗﻮا وﻗﻴﻢ ﻢﻈﻧ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺎر ﻫﺬا هز ،ﻪﺗﻌﺎدﻳ أو ، .ﻚﻛﺬﻟ ىاﳌﻌﺎد وﺻﺪ ﱃاﳌﻮا ﻟﺪﻋﻢ ٤ - اﻹﺳﻬﺎم اﻟﻜﺎﻣﻨﺔﰲ حﻼﺼواﻟ ﳋﲑا ىﻗﻮ قﻼﻃإ اﳌﺴﻠﻢﰲ ﻴﺔﺼﺷﺨ ، ﻪأﻫﺪاﻓ ﻖﻘﻴﲢو اﻟﺪﻳﻦ ﺪﻣﺔﳋ ﻴﻔﻬﺎﻇوﺗﻮ ، ﻚﻟذ ﻳﻜﻮن وإﻧﲈ ﳋﲑا ىﻗﻮ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮف

٨١٨ ﰲ حﻼﺼواﻟ ﻓﺮد ﻛﻞ ورﺻ،ىاﻟﻘﻮ ﻫﺬه ﺪ اﻟﺪﻳﻦ، ﺪﻣﺔﳋ ﻴﻔﻬﺎﻇﺗﻮ ﺛﻢ ؛ اﻟﺘﻌﺮف ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻋﲆ ﻖاﻟﺪﻗﻴ اﻣﺮﰲﻚﻛﺬﻟ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ أوﻟﻮﻳﺎت ﻖووﻓ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺣﻞ . ىاﻟﻘﻮ وﻫﺬه ﺗﺮﺻﺪاﻟﺘﻲ أن ﳚﺐ ﰲعﺗﺘﻨﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ : • ﻠﻴﻞﺤاﻟﺘ ﻋﲆ وﻗﺪرة وﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﻘﻞ ﻗﻮة . • ﻤﻞﺤاﻟﺘ ﻋﲆ وﻗﺪر ﺑﺪن ﻗﻮة . • وﻋﺒﺎدةرﻗﻮة وﻋﻘﻴﺪة حو . • ﻗﻴﺎ ﻴﻢﻗﻮةﻈوﺗﻨ وﺳﻴﺎﺳﺔ دة . • إﻟﻴﻬﻢ ﺐﺒﲢو ﻟﻠﻨﺎس ﲡﻤﻴﻊ ﻗﻮة . • ﻪﻓﻴ واﻻﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻗﻮة . • واﻟﺴﻌ اﻟﻨﺎس ﺧﺪﻣﺔ ﻋﲆ ﻲﻗﻮة ﺠﻬﻢﰲﺋﺣﻮا . نﺄاﻟﺸ ﻚوﻛﺬﻟ اﻹﺳﻼمﰲ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺮف ﰲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎج ،صﺧﺎ ﻖﺗﻨﺴﻴ ﻖوﻓ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻫﺬه وأوﻟﻮﻳﺔ .ﻳﻌﺮف إﻧﲈ ﻚﻟذ وﻛﻞ ﻒوﻳﻜﺸ داﺧﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ،ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﻣﻦ ﳍﺎ أﻋﺪ ﻣﺎ ﻖووﻓ . ٥ - ﻋﻨﺎﴏ ﻣﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺴﻠﺒﻴﺔ لذاﻟﺘﺨﺎ اﻟﻔﺮدﰲ ﻴﺔﺼﺷﺨ ، ًﻀأﻳ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺎ ﺎﲠأﺳﺒﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻨﺎﴏ رﺻﺪ ﻋﲆ ﺎ،ﲠأﺳﺒﺎ اﻟﺔزإ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﺛﻢ ، ﻮﺤﻧ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻪوﺗﻮﺟﻴ ﺑﺎﳌ واﻹﺣﺴﺎس ﺎﺑﻴﺔﳚﻴﺔﺴﺌﻮﻟاﻹ . ﲇﻳ ﻣﺎ اﻟﻌﻨﺎﴏ ﻫﺬه زأﺑﺮ وﻣﻦ : • ﺪأﺼواﻟ اﻟﺮﻳﻦ ياﻟﺬﻪواﺟﺒ ﻋﻦ ﻪﻓﴫﻓﻴ ﺐاﻟﻘﻠ ﻰﻳﻐﺸ . • واﻟﱰاﺧ ﻲاﻟﻜﺴﻞ . • ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺪ ﻪﺪﻋﺎةاﻟإﺧﻮاﻧ اﻟﻨﺸﻄﲔ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ . • اﻹﺣﺴﺎس ﻒﻴﺔﺴﺌﻮﻟﺑﺎﳌﺿﻌ .

٩١٨ • ﻓﻬﻢ ﺳﻮء اﻹﺳﻼﻣ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ واﻟﻐﺎﻳﺔ ﻲاﳍﺪف . • ﺮافاﻻﺤﻧ ﻣﺘﺴﱰﰲ ﻣﻌﺎد ﺗﻴﺎر . • اﳌﺴﺠﺪ ارﺗﻴﺎد وﻋﺪم اﻟﻌﺒﺎدة ﻒﺿﻌ . ﺳﺒ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺮف ورةﴐ أﻣﻊ يﺐ اﻟﻌﻨﺎﴏ ﻫﺬه ﻣﻦ ﴫﻋﻨ ﻹ، ﻫﺎﲑﻏ أوزا ﻪﻟﺘ أوﻻ ،ﻪﺑ واﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﺛﻢ .ﻚﻟذ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ وﻏﺎﻟﺒﺎ - اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺔزإ ﺑﻌﺪ -ﲇﻳ ﺑﲈ : • اﻹﻳﲈن ﻋﻨﺎﴏ ﻛﺎءذإ واﻹﺣﺴﺎنو ﻹﺳﻼم اﻟﻨﻔﺲﰲ . • ﻮﺤوﻧ ﻪدﻳﻨ ﻮﺤوﻧ ﻪرﺑ ﻮﺤﻧ اﻟﻔﺮد ﺐﺑﻮاﺟ ﲑﺘﻤﻌاﻟﺘﺬﻛﳎ ﻮﺤوﻧ ﻪأﺧﻴ ﻪوﻋﺎﳌ ﻪ ﻲاﻹﺳﻼﻣ . • ﺚﺤواﻟﺒ اﻟﻘﺮاءة ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ﻒﻘﻴﺜواﻟﺘ ﻪاﻟﺘﻔﻘﻴ ،ﻚﻟذ ﻋﲆ واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ . • اﻟﻔﺮد ﺬاﲠ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﺔﻃاﻹﺣﺎ ، ﻪإﺧﻮاﻧ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻪﺑ ﻂﻴﳛ أن ﻰﺑﻤﻌﻨ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺒﲔﺤاﳌ اﻟﻨﺸﻄﲔ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ . • ﺗُ ﻳﺎراتزو ﺑﺮﺣﻼت واﻟﱰاﺧاﻟﻘﻴﺎم ﺆﻃاﻟﺘﺒﺎ ﻫﺬا ﺐﻲﺬﻫ . • ﺾﺑﻌ وﺑﲔ خاﻷ ﻫﺬا ﺑﲔ ﺻﻼت ﻋﻘﺪ إ.ﻪﺧﻮاﻧ • ﻣﺔزﻣﺴﺌﻮلﻣﻼ اﳌ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺠﻤﻮﻋﺔ ﻮﳍﺬاﻀﻌ ﻜﻨﺔﳑ ﻓﱰة ﻮلﻃأ اﳌﺘﻜﺎﺳﻞ . ٦ - ﺑﺎﻹﺳﻼم زاﻻﻋﺘﺰا ﻰﻣﻌﻨ ﻖﻘﻴﲢ ﺑ، واﻻﻟﺘﺰامﺂﻪوأﺧﻼﻗ ﻪداﺑ ﰲ ﻂﻣﻨﺎﺷ ﻛﻞ وﻣﻜﺎرﻫﻬﺎ اﳊﻴﺎة . ﺳﻮف وﻫﺬا ﻣﺎ اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ﻓﺮد ﻛﻞ ﻣﻦ ﺐﻳﺘﻄﻠ ﻳﲇ : • ﺠﺮﳞو ﻠﻊﳜ أن ياﻹﺳﻼمأ ﲑﻏ ﺑﻤﺒﺪأ زاﻋﺘﺰا . • ﻳ أنﻪﻨﻃو أو ﻪﺑﺬوﻳ هزاﻋﺘﺰا ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻌﺘﺰ ، ﷲا ﻳﻜﻮن وأنـ ﻪورﺳﻮﻟ ص ﺎﳘﺳﻮا ﺎﳑ ﻪإﻟﻴ ﺐأﺣ .

٠٢٨ • ﺟﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﻫﺬا ﻪﻛﻠﻔ ﻣﻬﲈ اﻹﺳﻼم ﻪإﻟﻴ دﻋﺎ ﻓﺎﺿﻞ ﻖﺧﻠ ﺑﻜﻞ ﻳﺘﻘﻴﺪ أن ، ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﻳﺸﻌﺮ ﻪﺟﻌﻠ وﻣﻬﲈ ﰲ يأ.ﻪوأﺧﻼﻗ اﻹﺳﻼم دابﺂﺑ ﻣﺘﻘﻴﺪ ﲑﻏ ﺘﻤﻊﳎ • ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻳﺒﺘﻌﺪ أن اﻹﺳ ﺐﺎﻟﻪﻃﻋﻨ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻼم ؛أو ﻳﻞذر ﻖﺧﻠ ﻣﻦ كﺳﻠﻮ ﻦﺋﺷﺎ ﺘﻤﻞ،ﳛ وأن ﻳﻌﰲ ﻣﺎ ﻛﻞ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻫﺬا ﺳﺒﻴﻞ ﺐﻣﺘﺎﻋ ﻣﻦ ﻪﻟ ﺮض اﺟﺘﲈﻋﻴ أو ﺔﻧﻔﺴﻴﺔ ﺘﻤﻞﳛ ﻣﺎ ﺛﻘﻞ ﻛﺎن ﻣﻬﲈ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو . • ﱂاﻟﻌﺎ أن ﱪﻳﻌﺘ أن اﻹﺳﻼﻣﻲﻪﻨﻃو ﻫﻮ ﻪﻛﻠ ياﻟﺬ ﻪرﻓﻌﺘ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻪوﺳﻴﺎدﺗ ،ﻪﻓﻴ ﷲا ﴍع ﻜﻴﻢﲢو . ٧ - ﻣ ﻖﻘﻴﲢ ﻟﻠﺠﲈﻋﺔ اﻻﻧﺘﲈء ﻰﻌﻨ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻠﻬﺎﺋورﺳﺎ ﻫﺪاﻓﻬﺎﺄﺑ واﻻﻟﺘﺰام ﺎﺘوﺣﺮﻛﲠوآدا ﻤﻬﺎﻈوﻧ ﻬﺎ ﻣﺎ، ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ أو ﻣﺎدﻳﺔ ﺗﺒﻌﺎت ﻣﻦ اﻻﻧﺘﲈء ﻪﻳﺘﻄﻠﺒ ، ﺗﺒﻌﺎت (أﺳﺎﺳﻴ ﺟﺰءا ﺐاﳌﺎلﺗﺘﻄﻠ وﻣﻦ ﻬﺪﳉا وﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﺎ . ﲈﺋدا ﲈﻋﺔﳉوا - ﺘﻬﺎﺋﺤوﻻ اﻷﺳﺎس وﻗﺎﻧﻮﳖﺎ ﻤﺘﻬﺎﻈوأﻧ ﻠﻬﺎﺋوﺳﺎ ﻛﻞ ﰱو اﻟ ﺪاﺧﻠﻴﺔ -ﺻﻮت ﻋﲆﺄﺑ ىﺗﻨﺎد ؛ﻣﺎ ﻛﻞ نﺄﺑ أﻫﺪاف ﻣﻦ ﳍﺎ ﻣﺎ وﻛﻞ ﻞﺋوﺳﺎ ﻣﻦ ﺗﺘﺨﺬه أدب وﻛﻞ ﺎمﻈﻧ وﻛﻞ ﳍﺎ ﺣﺮﻛﺔ وﻛﻞ ؛ﺎﳘ ﻴﺴﲔﺋر ﺪرﻳﻦﺼﻣ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻛﻞ ﻳﻨﺒﻊ إﻧﲈ : • ﷲا ﻛﺘﺎب ﻷ . • وﺳُ ﻨﱠﻪرﺳﻮﻟ ﺔ ص اﻟﻮاﺳﻊ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ يةاﻟﺬﲑاﻟﺴ ﻪﺑ ﺗﺪﺧﻞ ﺔﺤﻴﺼﺤاﻟ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﳖﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ، ذإ اﻟﺮﺳﻮل ةﲑﺳ صﻲﻳﻨﺒﻐ ﺗُ أن ﺆﺧﺬ اﻟﻘﺪوة . ٨ - واﳌﻌﻮﻗﺎت اﳌﺸﻜﻼت ﺗﺪارس اﻟﺘﻲ اﻹﺳﻼم أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮد ﻋﻤﻞ ﺗﻌﱰض ﺑﺪﻗﺔﺗﺪارﺳً ﻬﺎﺼﻳﺸﺨ ﺎ ،حﺑﻮﺿﻮ ﻋﻼﺟﻬﺎ طﺧﻄﻮ وﻳﺮﺳﻢ . ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﲆ اﳌﺸﻜﻼت وﻫﺬه : • اﻟﻔﺮد ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻣﺸﻜﻼت . • ﻠﺔﺋاﻟﻌﺎ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻣﺸﻜﻼت ﻲﻳﻨﺘﻤاﻟﺘﻲ اﻟﻔﺮدإﻟﻴﻬﺎ .

١٢٨ • اﳊ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻲﻣﺸﻜﻼت ياﻟﺬﻪﻓﻴ ﺶﻳﻌﻴ . • اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻬﺔ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻴﻬﺎاﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ . • اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ أﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاء ﻪﻛﻠ اﳌﺠﺘﻤﻊ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﻣﺸﻜﻼت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، أو ، أو ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺎدﻳﺔ،ﺼاﻗﺘ أو ﻣﻌﺎدﻳﺔ، ﻳﺔزﻏﺎ أﻓﻜﺎرا أو . ٩ - واﳊﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻔﻬﻮم ﻖﺗﻌﻤﻴ اﳌﺴﻠﻢﰲ اﻟﻔﺮد ،ذإ نﺄﺑ ﺐﻣﻄﺎﻟ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﷲا ﱃإ داﻋﻴﺔ ﻳﻜﻮن ﻷ ، ﺮﻛًﺤﻣﺘ ﻋﺎﻣﻼً اﻟﺪﻳﻦﺎ ﻫﺬا أﺟﻞ ﻣﻦ ﰲﻪﺎﻗﺘﻃو ﻪﻋﻠﻤ ﺣﺪود ، وﻣﺎ ﷲا حأﺗﺎ ـ اﻟﺪﻳﻦ ﺬاﲠ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻪﻟ . ٠١ -ﻴﻢﻈواﻟﺘﻨ اﻹدارة ﻣﻔﻬﻮم ﻖﺗﻌﻤﻴ اﻟﻌﻤﻞﰲ ﺎلﳎ اﻹﺳﻼﻣﻲ ، ﺐﻣﻄﻠ ﻚﻟذو ورﴐ ي ؛ﻷن يأﻎﻳﺒﻠ ﻻﺄﺑ ﺟﺪﻳﺮ ﻴﻢﻈاﻟﺘﻨ ﻣﻦ ﻠﻮﳜ ﻋﻤﻞ ﻪﻫﺪﻓ و، ﻳﺪار ﻻ ﻋﻤﻞ وﻛﻞ اﻹدارة ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﺎﻫﻢ عوا وﺑﻤﺪﻳﺮ ﺢﻴﺤﺻ ﺳﻠﻮبﺄﺑ ﻣﻦ، ﺎﻗﺔﻃ ﻛﻞ ﻒﻴﻇﺗﻮ ﻋﲆ وﻗﺎدر اﻟﻌﻤﻞ ﺢﺎﻟﺼﻟ واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ اﻟﻌﻤﻞ ﺎﻗﺎتﻃ اﻹﺳﻼﻣﻲ ، ﻞﻀوﻳ ﻄﺮبﻀﻳ نﺄﺑ ﻚﻛﺬﻟ ﺟﺪﻳﺮ ﻪﺮﻳﻘﻃ ،ﻪﻫﺪﻓ ﻎﻳﺒﻠ أن ﻋﻦ ﻼﻀﻓ . ﻟﻠ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷﻫﺪاف ﻚﺗﻠ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔوﻛﻞ ﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ،كﺗﺪر إﻧﲈ ﻬﺎﻠداﺧﰲ ؛ ﻖوﻓ ﰱو ﻬﺎﳎﺑﺮﻧﺎ ﻣﺴﺌﻮﳍرﻋﺎﻳﺔ اﻷﻓﺮادﺎ ﻣﻦ ﺪودﺤاﳌ اﻟﻌﺪد ﻫﺬا ﰱو . ﳋا ﺎاﻷﻫﺪافﺻ ﻟﻨﻈﺎم اﻟﱰﺑﻮﻳﺔﺔ تﺎﻋاﳌﺠﻤﻮ : ﻻًأو : أﻫﺪاف اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺔﻋﻟﻠﻔﺮداﳌﺠﻤﻮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ : ١ - ًﻜﻮﻳﻨﺗ ﻪﺨﺼﻴﺘﺷ ﻜﻮﻳﻦﺗ ًإﺳﻼﻣﻴ ﺎﺎ ،ﳉا ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﻮمﻘاﻧﺐﻮﻳ اﻟﺘﻲ ﺴﻬﻢﺗ اﻹﺳﰲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻨﺎءﻰوﻫ اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻼﻣﻴﺔ : أ -ﻘاﻟﻌ ةﺪﻴﺟﺎﻧﺐ: ﺔﺤﻴﺤﺻ ﻋﻘﻴﺪة ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﰲ ﻖﺎﻟﳋاـ ﺋﻪوأﺳﲈ ﻪوﺻﻔﺎﺗ ﻪاﺗذو ﻪوأﻓﻌﺎﻟ ﻜﺔ،ﺋاﳌﻼ ﰱو اﻟﺴﲈوﻳﺔ، ﺐاﻟﻜﺘ ﰱو ، وﻣﺎ زﻮﳚ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﳚﺐ وﻣﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰱو ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻴﻞﺤﻳﺴﺘ اﻟﻮﺣ، ﰱﻲو واﻟﻘﺪر ﺧﺮﻵا واﻟﻴﻮم ﲔﻃواﻟﺸﻴﺎ ﻦﳉوا حواﻟﺮو واﳌﻌﺠﺰة ﲑهﺧﴍو ه ﺑﻞ، واﻟﻜﻮنﰲ ﻪﻧﻔﺴ اﻹﻧﺴﺎن اﳊﻴﺎةو .

٢٢٨ اﻟﻌﺒﺎد ﺎﻧﺐﳉا ـ بي: ﺑﺎﻟﻔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺮﺑﺎﻻﻟﺘﺰام ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﺎﲠ ﺟﺎءت ﻛﲈ ﺋﺾا ، ﺟﺰءً اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻫﺬه وﺟﻌﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻗﺪر ﻣﻨﻬﺎ ﺎرﺜواﻹﻛ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺎرﺳﺔﳑو ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ ﻣﻦ ا ﻲاﻟﻴﻮﻣ اﻟﻔﺮد ﳊﻴﺎة ، ًﳎﺑﺮﻧﺎ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻫﺬه وﺟﻌﻞ (أﺳﺒﻮﻋﻴ ﺎ (وﺷﻬﺮﻳ ﺎ (وﺳﻨﻮﻳ ﺎ (ودورﻳ ﺎﺎ ، ﺑﺎﺑً اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺗﻜﻮن ﻴﺚﺤﺑﷲا ﱃإ اﻟﺘﻘﺮب أﺑﻮاب ﻣﻦ ﻫﺎﻣﺎ ﺎ ـ . ج - اﻟﻔﻜﺮ ﺎﻧﺐﳉيا ﺎﰲﻘاﻟﺜ: اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﻘﺎﻓﺔ،ﺜواﻟ ﺎﺻﺔﳋا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟ، ﻘﺎﻓﺔﺜﺪﻋﻮﻳﺔواﻟ ﻟﻠﻌﻤﻞ، ﺢﻴﺼﺤاﻟ ﻮرﺼاﻟﺘ ﻣﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺮوفﻈاﻟ ﻞﻇ اﳌﺴﺘﻤﺮة اتﲑواﳌﺘﻐ . د -اﻷﺧﻼﻗا ﺎﻧﺐﳉﻲ ﻛﻲاﻟﺴﻠﻮ: اﻟﺪﻳﻦ دابﺂﺑ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰام اﻹﺳﻼﻣﻲ ، إﺣﻴﺎء ﻣﻊ ﲏﻣﻌﺎ اﻹﺧـ ﻖﺑﺎﳊ واﻻﻟﺘﺰام واﻟﺒﺸﺎﺷﺔ واﻷﺧﻮة واﻟﻨﺠﺪة واﻟﻮﻓﺎء واﻟﺘﺠﺮد صﻼ ﺼﱪوﺑﺎﻟ ،ﻪوﻣﻨﺘﺪﺑﺎﺗ اﻹﺳﻼم ﺑﺴﻨﻦ ﻖاﻟﺪﻗﻴ واﻟﺘﻘﻴﺪ اﳌﻜﺮوﻫﺎت، ﻋﻦ اﻟﺸﺪﻳﺪ واﻻﺑﺘﻌﺎد ، اﻟﺸﺒﻬﺎت ﻦﻃوﻣﻮا . ـﻫ -ﻛاﳊﺮ ﺎﻧﺐﳉﻲا ﰲ ﺨﺼﻴﺔﺷ اﻟﻔﺮد: ﻼًﺜﻣﺘﻤ ﻚﻟذ وﻳﻜﻮن ﰲ ﻋﲆ ﻪﻗﺪرﺗ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻣﻮر : • ﻋﻨﻬﻢ اﻻﻧﻌﺰال وﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎس طاﻻﺧﺘﻼ . • ﻟﻮﻓًﺄﻣ ﻫﻮ ﻳﻜﻮن أن ﻋﲆ واﻟﻘﺪرة اﻟﻨﺎس اﻟﻨﺎسأﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺎ . • . وﻋﺔﴩﻣ ﻏﺎﻳﺔ ﻮﺤﻧ ﻌﻬﻢﲨو اﻟﻨﺎس ﺟﺬب ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة • ﳋﲑا ﺐﺟﻮاﻧ ﻚﺮﻳﲢ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة اﻟﻨﺎسﰲ . • ﻂرﺑ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞاﻟﻘﺪرة اﻟﻨﺎس ﻺﻟ ﺳﻼم.ﻪﺑﻮﺟﻮﺑ وإﻗﻨﺎﻋﻬﻢ • ﺑ اﻟﻨﺎس عإﻗﻨﺎ ﻋﲆ ﲈﻋاﻟﻘﺪرةﳉا ﺎﻟﻌﻤﻞ.ﻲ • ﻳﻄﻠﺒﻮا أن دون اﻟﻨﺎس وﺧﺪﻣﺔ اﻟﺬات وإﻧﻜﺎر ﻴﺔﻀﺤواﻟﺘ اﻟﺒﺬل ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة . و -اﻹدار ﺐﺎﻧﳉاي ﻴﻤﻈﻲاﻟﺘﻨ ﰲﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﻚﻟذ ﻞﺜوﻳﺘﻤ ﻪﻴﺘﺼﺷﺨ : • اﻹدارة ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب ﰲ إدارة ﻰوﻫ ﺻﻮرﻫﺎ ﻂاأﺑﺴ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎﻟﱰﺑﻮﻳﺔ .

٣٢٨ • طﺒﺎﻀاﻻﻧ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب اﳌﰲ وأداء افﴫاﻻﻧ ﰱو ﻮرﻀاﳊ.ﺎﲠ ﻒاﳌﻜﻠ ﻬﺎم • ﱃإ عواﻻﺳﺘﲈ اﳊﻮار وأدب اﻻﺳﺘﺌﺬان أدب ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب اﻟﺮأي ﺧﺮﻵا . • اﳌ أﻓﺮاد ﻋﲆ ﻖاﻟﺪﻗﻴ اﻟﺘﻌﺮف اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻟﻴﺴﻬﻞ ﴆواﻟﺘﻮا واﻟﺘﻌﺎون. ﺼﱪواﻟ ﻖﺑﺎﳊ • ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻻﻟﺘﺰام ﲈﻋﺔﳉا أﻫﺪاف ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻒﻛﻠ ﻣﻬﲈ ﻣﺎل أو ﺟﻬﺪ أو وﻗﺖ . • ﺎلﺜواﻻﻣﺘ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﺎﰲ ﲑﻏ ﷲا ﺣﺮم ﻷ. • ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﻨَﺎءةﰲ اﳌﻘﱰﺣﺎت ﺗﺴﻬﻢاﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﻘﺮار ﺻﻨﻊﺊﻴﲥو ﺎﳊﺔﺼاﻟ اﻷرﺿﻴﺔ ﻪﻟ . • ﺑﻘﺮار اااﻻﻟﺘﺰام ﻣت ﺘﻠﻔﺔﳐ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﲈ ﲈﻋﺔﳉاﻟﺮأ ﻊي ﴢاﻟﺸﺨ ﻣﺎدام ﻟﻠﻔﺮد ﺬﲣا ﻗﺪ اﻟﻘﺮار . • واﻟﻜﺘﲈن ﻳﺔﴪاﻟ ﻋﲆ ﺔﻈﺎﻓﺤاﳌ . • ﻘﺔﺜاﻟ ﰲ.اﻟﻘﻴﺎدة ٢ - ﺄﺗﻣﻌﺎﲏ ﻴﺪﻛ اﻷﺧﻮة اﻟﻔﺮدﰲ ﻧﻔﺲ: أﺧﻮة ﻷﳖﺎ ﰲ ﷲاـ ﰱو اﻹﺳﻼم ﰱو ﴆاﻟﺘﻮا ﺼﱪواﻟ ﻖﺑﺎﳊ .ﲏﻣﻌﺎ ﻛﺪﺄﺗﺘ وإﻧﲈ اﻷﺧﻮة ﻧﻔﰲﲇﻳ ﺑﲈ اﻟﻔﺮد ﺲ : أ - ﺐاﳊ ﺎرﺳﺔﳑ ﰲﷲاﷲا أﻣﺮه ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﳌﻦ ،ﺾواﻟﺒﻐ ﰲ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﳌﻦ ﷲا ﷲا ﳖﺎه ﺾ؛وﺑﻐ ﺐﺣ اﻹﻳﲈن ﻷن . ب - ﺢواﻟﺘﺴﺎﻣ ﺢواﻟﺘﻨﺎﺻ ﻖاﻟﻮﺛﻴ اﻟﺘﻌﺎرف . ج - ﴆاﻟﺘﻮا ﴆواﻟﺘﻮا ﻖﺑﺎﳊ ﺼﱪﺑﺎﻟ . د. - واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ واﻟﺘﻌﺎون اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ـﻫ -ﻟﺘاخاﻷ ﻳﻜﻮن أن ﻋﲆ ﻌﻮد ﰲﻪأﺧﻴ ﺣﺎﺟﺔ .

٤٢٨ ز -اﻷﺧﻮة واﺟﺒﺎت أداء ﰲ ﻣﻨﻘﻮﺻﺔ ﲑﻏ ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﺪﻳﻦ . اﻷﺧﻮة وواﺟﺒﺎت ةﰲﺜﲑﻛ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬﺎ، ﻧﺬﻛﺮ إﺳﻼﻣﻴﺔ صﻮﺼﻧ ﺎﲠ وردت ﰲ ﲇﻳ ﻣﺎ اﻷﻣﺮ ﺐﺟﺎﻧ : • ﻪﻟﻘﻴ اذإ ﻪﻋﻠﻴ ﻳﺴﻠﻢ . • دﻋﺎه اذإ ﻪﻴﺒﳚ . • .ﻋﻄﺲ اذإ ﻪﻳﺸﻤﺘ • ﻣﺮض اذإ ﻳﻌﻮده . • ﻣﺎت اذإ ﻪﺗزﺟﻨﺎ ﻳﺘﺒﻊ . • ﻣﺎ ﻪﻟ ﳛﺐ. ﻪﻟﻨﻔﺴ ﳛﺐ • ﻠﻮﻣًﻈﻣ هﴫﺎﻳﻨ ﺎﳌًﻇو ؛ ﺎ ﻠﻮﻣًﻈﺎﻣ ﺑﻪﻋﻨ ﻠﻢﻈاﻟ ﺮﻓﻊ ، ﺎﳌًﻇﺎو. ﻠﻢﻈاﻟ ﻋﻦ ﻪﺑﻜﻔ • ﻰﻳﻤﺸ ﰲﻪﺣﺎﺟﺘ . • ﻪﻛﺮﺑﺘ ﻳﻔﺮج . • ﻳﺴﱰه . وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﰲ ﻰاﻟﻨﻬ ﺐﺟﺎﻧ ﲇﻳ : • إﻻ ﻀﻪﻳﺒﻐ ﻻ ﰲﷲا . • اﳊﺴﺪ ﻪﻓﻴ ﴍع ﻓﻴﲈ إﻻ ﺴﺪهﳛ ﻻ( اﻟﻐﺒﻄﺔ .) • ﻻ ثﺛﻼ قﻓﻮ ﺠﺮهﳞ أو ﻪﻌﻃﻳﻘﺎ . • ﻪﻠﻤﻈﻳ ﻻ . • ﻟﻌﺪو ﻪﻳﺴﻠﻤ ﻻ . • ﻻ ﻪﻮﻧﳜ . • ﻻ ﻪﻳﻜﺬﺑ .

٥٢٨ • ﻻ ﻪﺬﻟﳜ . ﻫﺬ اوﻛﻞ ؛اﻷﺧﻮة ﻳﺆﻛﺪ ﺎﳑ ﻫﻮ ﰲﻪأﺧﻴ ﻮﺤﻧ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻔﺮد ﻧﻔﺲ اﻹﺳﻼمﰲ . ٣ - ﻋﲆ باﻟﺮأاﻟﺘﺪر إﱃ عﲈﺳﺘﻻيا إﺧﻮ ﻣﻦ ﺧﺮﻵاﻪاﻧ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﰲ ﺔﻋﺠﻤﻮ: وحﻣﻔﺘﻮ وﻋﻘﻞ ﺐرﺣ ﺪرﺼﺑ اﻟﺮأ، وﻣﻨﺎﻗﺸﺔي عاﻻﺗﺒﺎ ﺐاﻟﻮاﺟ ﻖاﳊ ﻳﺘﺒﲔ ﻰﺣﺘ . ﲇﻳ ﺑﲈ ﻚﻟذ ﻳﻜﻮن وإﻧﲈ : أ -اﻟﺮأ ﻋﻦ ﲑاﻟﺘﻌﺒي وا دبﺄﻟﻠﺮأﺌﺬﺘﺳﺑ ﺼﺐاﻟﺘﻌ ﻋﻦ وﺑﻌﺪ وﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اني أو ﻪﺑ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺮأﻳﻷ، ﺐاﳌﻌﺠ أو ﻪﻟﺮأﻳ ﺼﺐاﳌﺘﻌ نﻪ ﻳﻜﻮ نﻗﻠﲈ ﳏ ﺧﺮﻳﻦﺒﻮﺑًﻵا ﻣﻦ ﺎ . ب - و ! ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ ﻋﺮض اﺣﺴﻦﻵوا ﻞﺋﳌﺴﺎ ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر داب ﺔﺋاﳍﺎد ﺞﺠﻴﻀواﻟ ﻮتﺼاﻟ عارﺗﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﻴﺪة اﳍﺎدﻓﺔ . ج - ﻣﻔﺘﻮ اﳊﻮار ﺑﺎب ﻞﻈﻳ نﺄﺑ اﻻﻫﺘﲈم ﺣًﺐراﻏ كﻫﻨﺎ ﺎﳌﺎﻃ ﺎ اﻟﻜﻼمﰲ ، ﻷن ﺑﺎب ﺎدﺼواإﻳ وﺗﻌﻨﺖ ﻜﻢﲢ ﺪورإﳊﻮارﺼﻟﻠ ﺣﺮاج ، ﻼًﻀﺧﺮﻳﻦﻓﻵا إﻳﺬاء ﻣﻦ ﻪﻓﻴ ﻋﲈ . د - ﺄﺑ اﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﻋﺪمي (أﻳ ىرأﳋﲑا ﻪﻓﻴ ﻳﻜﻮن ﻓﻘﺪ ﺪرهﺼﻣ ﻛﺎن ﺎ ، أن ﺎﳌﺎﻃو ﻟﻜﻞ عاﻻﺳﺘﲈ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ ﺎﲠ اﻟﻨﺎس ﻖأﺣ ﻓﻬﻮ وﺟﺪﻫﺎ ﻰأﻧ اﳌﺆﻣﻦ ﺿﺎﻟﺔ اﳊﻜﻤﺔ ىرأ . ﻣﺎ ﻖﻘﳛ أن ﻚﻟذ نﺄﺷ وﻣﻦ ﲇﻳ : • اﻟﺮأ ﺐﺻﺎﺣ ىﻟﺪ ﺐاﳌﻮاﻫ ﻋﻦ ﻒاﻟﻜﺸي . • اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻋﻦ ﻒاﻟﻜﺸ ﻔﺮداﻟﰲ . • ﲈﻋﺔﳉا ﺢﺎﻟﺼوﻟ اﻟﺪﻳﻦ ﺢﺎﻟﺼﻟ واﻟﻄﺎﻗﺎت ﺐاﳌﻮاﻫ ﻫﺬه ﻪﺗﻮﺟﻴ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟ ﺢﺎﻟﺼوﻟ ﻔﺮدﻪﻧﻔﺴ . • اﳌ عاﺟﺘﲈ ﻋﲆ واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﳊﻴﻮﻳﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔإﺿﻔﺎء ﺠﻤﻮﻋﺔ .

٦٢٨ ـﻫ - اﻟﺸﻮ ﻣﺒﺪأ دﻋﻢىر اﳌﻧﻔﻮﰲ أﻓﺮاد اﻟﱰﺑﻮﻳﺔس ﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮأ ﳊﺮﻳﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔي ، اﻻ ﺣﺴﻦ ورةﴬﻟﻠﺮأوﻟ عﺳﺘﲈي ﻵﺧﺮا ﺑﺮﺳﻮ، لأﺳﻮة ﷲا ص ﻳﻘﻮل ﻛﺎن ﻓﻘﺪ - وﻫﻮ اﳌﻮﺣَ ﻮمﺼاﳌﻌﻪإﻟﻴ ﻰ: ». .. ﻋَﻠَﻰﱠ أَﺷِﯿﺮُوا... « .(وﻣﺴﻠﻢ ياﻟﺒﺨﺎر رواه ) ﻟﻠﺮأ ﺑﺎب أوﺳﻊ ﻓﻬﺬاي ﻵﻣﻘﺎا ﻣﻊ ﻳﻴﺧﺮﺄواﻟﺘ ﻤﺔﺼواﻟﻌ اﻟﻨﺒﻮة ﺑﺎﻟﻮﺣم ﻲﺪ ، اﻟﺮأ ﺐﺗﻄﻠ اﻟﻨﺒﻮة وﻟﻜﻦي ﻵا ﺻﻮاﺑً ﻛﺎن إن ﻪﺑ ﺧﺬﺄوﺗ ﻪإﻟﻴ وﺗﺴﺘﻤﻊ ﺧﺮ ﻪﻓﻴ ﻳﻜﻦ ﱂو ﺎ ﻰوﺣ . ٤ - ﻋﲆ اﻟﻔﺮد إﻗﺪار ﻴﺔﺗاذ ﺮﺑﻴﺔﺗ ﻪﻧﻔﺴ ﻰﻳﺮﺑ أن: ﻪﺑﻨﻔﺴ ﻪﻧﻔﺴ اﻟﻔﺮد ﻰﻳﺮﺑ أن ﻰﺑﻤﻌﻨ ْأد ﻪأﻧ ﻖﻣﻨﻄﻠ ﻣﻦ رَﺐواﻟﺘﺪرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺐﺟﻮاﻧ ﻣﻦ ﻪإﻟﻴ ﺘﺎجﳛ ﺑﲈ ى ، ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﻏﻴﺒﺔ ورةﴐو ﺠﻤاﳌ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻷﺳﺒﺎبﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺐﻟﺴﺒ . ﲇﻳ ﺑﲈ ﻚﻟذ ﻳﻜﻮن وإﻧﲈ : أ -ﻣﺎ ﻪﺑ ﻖﻘﳛ ﺎﳎﺑﺮﻧﺎ ﻪﻟﻨﻔﺴ اﻟﻔﺮد ﻳﻌﺪ ﲇﻳ : • ﻧﻮاﺣ ﻲﻋﻼج ﻮرﺼواﻟﻘ ﻒﻌﻀاﻟ وﻻاﻟﺘﻲ اﻟﻔﺮد ﺎﲠ ﺲﳛ ﺳﻮاه ﺎﲠ ﺲﳛ ، ﻒﺿﻌ ﻞﺜﻣ أوﰲ اﻟﺒﺪن أوﰲ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﰲﻚﻟذ ﱃإ ﻣﺎ أو اﻟﻨﻔﺲ . • ﺎﺜواﻹﻛ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﺑﻤﲈرﺳﺔ حاﻟﺮو ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻋﻦ واﻻﻧﺘﻬﺎء اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻣﻦ ر اﳌﻜﺮوﻫﺎت . • ﰐاﻟﺬا اﻟﺘﺪرب واﳌﺸﻜﻼت اﳌﻌﻮﻗﺎت ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﲆ ﰲـﳎاﻟﻌﻤﻞ ﺎل اﻹﺳﻼﻣﻲ ﳍﺎ، ﻤﺔﺋاﳌﻼ اﳊﻠﻮل ﻮرﺼوﺗ ،ﻪإﺧﻮاﻧ ﻋﲆ ﻚﻟذ ﻋﺮض ﺛﻢ ﰲ .اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ • اﻟﻘﺪرة وﺗﻨﻤﻴﺔ ةﳋﱪا ﻳﺎدةز ﺑﺎﻟﻌﻤﻞﰲ ﻋﻼﻗﺔ ﻪﻟ ﻣﺎ ﻛﻞ واﻟﻌﻤﻞاﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ ا ﲈﻋﺔداﺧﻞﳉ . ب - واﳊﺴﻢ ﺪﻳﺔﳉﺑﺎ ﻪﻧﻔﺴ اﻟﻔﺮد ﺧﺬﺄﻳ ﰲﰐاﻟﺬا ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ ﺗﻨﻔﻴﺬ ياﻟﺬ ﻪوﺿﻌ ﻪﻟﻨﻔﺴ ، ﷲا ﻣﺮاﻗﺒﺎـ ، ﺴﻨًﳏﺎ اﻹﺣﺴﺎنﰲ ﻪوﺳﻌ ﻣﺎ ﻪﻋﻤﻠ .

٧٢٨ ج - ﳎﻪﻧﺎﱪﻟ ﻊﻀﻳ يﻳﻨﺘﻬأﻋاﻟﺬ ﻤﺔﺋﻣﻼ ﻣﻨﻴﺔز ﻓﱰة ﻪﻟﻨﻔﺴ ﻲﺪه ﻪﻣﻨ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻳُ ﺛﻢ ﻘَ ﱢﻮ م ﻣﺎ ﺿﻮء ﻋﲆ ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ ﻖﺣﻘ ﰲ ٍأﻫﺪاف ﻣﻦ ﻪﻧﻔﺴ وُ ﺿِ ﻊَ. ﻘﻴﻘﻬﺎﲢ أﺳﺎس ﻋﲆ ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ د -ﰐاﻟﺬا ﳎﻪﺑﺮﻧﺎ ﺎربﻀﺗ ﻋﺪم ﻣﺮاﻋﺎة ﺑﺮ ﻧﻣﻊ ﺞاﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﺎﻣ ﺠﻤﻮﻋﺔ ، ﰲ ﺣﺎل ﳍ ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﺎوﺟﻮد ، ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ اﳌﻷن اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ وأﺳﺎسﺠﻤﻮﻋﺔ أﺻﻞ ،ﺞﻧﺎﻣﱪواﻟ ياﻟﺬ وﻣﺘﻤﻢ ﻣﻜﻤﻞ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ وﺿﻊ . ٥ - أﻓﺮ ﲔﺑ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌاد ﺔﻋﺠﻤﻮ ﻋﲆ اﻷﻓﺮ تﻗﺪرا ﻨﻤﻴﺔﺗﺪرﻳﺒﻬﻢاﺗو د : ﻓ ﷲﺎـ ﺳﻮاه ﻋﻦ ﻪﺑ ﻳﻤﻴﺰه ﻣﺎ واﻟﻘﺪرات ﺐواﳌﻮاﻫ اﳌﻠﻜﺎت ﻣﻦ ﻓﺮد ﻛﻞ عأود ﻗﺪ ، اﳌو اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﻼﻫﻲ اﳌﺠﺎل وﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ واﻟﻘﺪرات اﳌﻠﻜﺎت ﻫﺬه ﻋﻦ ﻒﻟﻠﻜﺸ ﻢﺋ ﻴﻔﻬﺎﻇوﺗﻮ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﺪﻣﺔﳋ ،ﻪﻧﻔﺴ واﻟﻔﺮد ﲈﻋﺔﳉوا ﻓﺮد، ﻛﻞ أن وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﷲا ﱃإ داﻋﻴﺔﻷ ﻳﺴﺎﻋﺪه ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب ﱃإ ﺷﺪﻳﺪة ﺎﺟﺔﺤﺑ ﰲ ﷲا ﱃإ اﻟﺪﻋﻮة ـ و،ﻚﻟذ ﻋﲆ ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﻣﻦ : أ - اﻟﺪرس أو ﺮةﻇاﳌﻨﺎ أو ةﴐﺎﺤاﳌ أو ﻄﺎﺑﺔﳋا ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب . ب - ﺚﺤﺑ إﻋﺪاد ﻋﲆ ﺐاﻟﺘﺪرﻳ ، ﻪوﻣﺮاﺟﻌ ﺎدرهﺼﻣ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮف وﺧﻪوﻛﺘﺎﺑﺘ ﺔﻀاﻟﻌﺮﻳ ﻃﻪﻄﻮ . ج - ﳼاﻟﺴﻴﺎ ﻠﻴﻞﺤاﻟﺘ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب . د - اﻹدارة ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب . ـﻫ -ﻳﻌﺔﴪاﻟ اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب . و -ﴩحاﻟ أو ﺺاﻟﺘﻠﺨﻴ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب . ز -اﻻ اﻷﻧﺸﻄﺔ ﺎرﺳﺔﳑ ﻋﲆ ﺟﺘﲈﻋﻴﺔاﻟﺘﺪرب ان،ﳉﲑا ﻳﺎرةز ﻞﺜﻣ وﻋﲈرة و ﴇاﳌﺮ وﻋﻴﺎدة اﻟﻘﺒﻮااﳌﺴﺎﺟﺪ ﻳﺎرةزو ﺰﺋﻨﺎﳉا عرﺗﺒﺎ . ح - اﻟﻌﺪو ﺔﲨوﻣﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ عواﻟﺪﻓﺎ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺎرﺳﺔﳑ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب ، ا اﻟﻨﻮاﻓﻞﻻوﺗﻘﻮﻳﺔ ﻴﺎمﺼﺑ ﺶواﻟﻌﻄ عﻮﳉا ﻋﲆ ﺼﱪواﻟ ﺣﺘﲈل ﰲﻒﻴﺼاﻟ أﻳﺎم .

٨٢٨ ط -ﺶاﻟﻌﻴ ﺐﻟﻜﺴ ﻪﺣﺮﻓ ﺎرﺳﺔﳑ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرب ﻋ، اﳌﺘﺪرب ﻛﺎن ﻣﻬﲈ ﻣﻦ ﻗﺪر ﲆ اﻻ اﳌﻜﺎﻧﺔ أو ﻘﺎﻓﺔﺜﲈﻋﻴﺔﺟﺘاﻟ .ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺪرب وﻫﺬا اﳌاﰲ عﺟﺘﲈ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺎن ﺎﳌﺎﻃ ﻜﻨًﳑ ﻚﻟذﻓﻔ وإﻻ ﻲﺎ اﻻ ﺧﺎرجعﺟﺘﲈ . ٦ - اﳌﺘاﻟ أﻓﺮاد ﲔﺑ ﻌﺎرف اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺔﻋﺠﻤﻮتاﳌﻌﻮﻗﺎ اﻟﺔزوإ تاﳌﺸﻜﻼ ﺣﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞاﻟﺘﻲ ضﻌﱰﺗ اﻹﺳﻼﻣﻲ: ﻋﻨﺪ ورةﴐ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎد اﳌﻌﻮﻗﺎت أو اﳌﺸﻜﻼت ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻞ ﺎرﺳﺔﳑ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲﺼﻣ ﻟﻴﺲ ﺘﻤﻊﳎﺒﻄ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻐً ﺒﻐﺔﺼﺑﺎﻟ ﺎ أﻣﻮرهﰲ ﻛﻞ .ﺑﻞ أﺑﺪً ﻞﻈﺗ اﳌﺸﻜﻼت ﻣﺎﺛﻠﻫﺬه ا ﺔً ﻳﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﺎﳌﺎﻃ اﻟﻔﺮد أﻣﺎم . اﳌ أﻫﺪاف أﻫﻢ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔوﻣﻦ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻠﻔﺮد ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ، ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎون ﻒﻛﻴ ﻪﺗﻌﻠﻤ أن ﻪإﺧﻮاﻧ واﳌﻌﻮﻗﺎتﰲ اﳌﺸﻜﻼت ﻫﺬه أﺳﺒﺎب ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﺛﻢ ﰲ اﻟﺘﻬﺎزإ أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﻞ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ وﻣﺘﺸﻌﺒﺔ ةﺜﲑﻛ ﻟﻠﻔﺮد ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﳌﻌﻮﻗﺎت أو اﳌﺸﻜﻼت وﻫﺬه ، ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﲇﻳ : أ -ﻣﺜﻞ ﺮﻳﺔﻄﻓ تﻣﻌﻮﻗﺎ أو تﻣﺸﻜﻼ : • ﺣﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺪةﺋاﻟﺰا اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ . • ﻀﺐاﻟﻐ ﻋﺔﴎو اﻟﻄﺒﻊ ﺣﺪة . • اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ءﻂﺑ . • ﺮﺛﺮةﺜاﻟ . • طﺒﺎﻀاﻻﻧ وﻋﺪم اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ..ﻫﺎﲑوﻏ .. ب -ﻣﺜﻞ ﻧﻔﺴﻴﺔ تﻣﻌﻮﻗﺎ أو تﻣﺸﻜﻼ : • ﺑﻨ اﳌﺮء أوإﻋﺠﺎب ﻪﻔﺴ ﻪرأﻳ . • ﱄاﻟﺘﻌﺎ ﻳﺎءﱪواﻟﻜ . • ىاﳍﻮ عاﺗﺒﺎ . • .اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺐﺣ

٩٢٨ • اﳌﻮت ﻛﺮاﻫﻴﺔ . ج - ﻣﺜﻞ روﺣﻴﺔ تﻣﻌﻮﻗﺎ أو تﻣﺸﻜﻼ : • ﺐاﻟﻘﻠ ﻗﺴﻮة . • ﺧﺮةﻵا ﻧﺴﻴﺎن . • اﻟﻨﻮاﻓﻞ كﺗﺮ . • .واﻷوراد ﻛﺎرذاﻷ ﺎلﳘإ • اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﲆ وﺳﻌﺎدة ورﴪﺑ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﺪم . • ﻼةﺼاﻟ ﻋﲆ ﺒﺔﻇاﳌﻮا ﻋﺪم اﳌﺴﺠﺪﰲ . د - ﻣﻌﻮﻗ أو تﻣﺜﻞﻣﺸﻜﻼ ﺎﻓﻴﺔﻘﺛ تﺎ : • ﺎﻟﺘﻬﺎﺤﺿ أو ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﻒﺿﻌ . • اﻟﻘﺮاءة ﻛﺮاﻫﻴﺔ . • ﻖاﻟﺘﻌﻤ وﻋﺪم ﻳﻘﺮأ ﺑﲈ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم ﰲﻪﻓﻬﻤ . • اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﻒﺿﻌ . • اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻋﺪم . • ﻳﻘﺮأ ﻣﺎ ﻧﻘﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻒﺿﻌ ﻣﺎ، ﻛﻞ ﺗﻘﺒﻞ ﻰﺑﻤﻌﻨ ﺎﻳﺎﻀﻗ واﻋﺘﺒﺎره ﻳﻘﺮأ ﻣﺴﻠﲈً.ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲈ ـﻫ -ﻣﺜﻞ ﻴﺔﻛﺣﺮ تﻣﻌﻮﻗﺎ أو تﻣﺸﻜﻼ : • اﻟﻨﺎسإﻳ ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﺎرﺜ . • ﻎواﻟﺘﺒﻠﻴ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻋﺪم . • وإﻳﻼﻓﻬﻢ ﻪإﻟﻴ اﻟﻨﺎس ﺟﺬب ﻋﻦ اﻟﻌﺠﺰ . • اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﺪم أوﰲ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻴﺔﻀﺤاﻟﺘ اﳌﺎل أو ﻬﺪﳉا .

٠٣٨ • ىﻣﺪ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻨﻴﻔﻬﻢﺼوﺗ ﻓﻴﻬﻢ ﲑﺛﺄواﻟﺘ اﻟﻨﺎس ﻊﲨ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻒﺿﻌ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺗﻘﺒﻠﻬﻢ ﰲ ﺎلﳎ ﱃإ اﻟﺪﻋﻮةﻪوﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗ اﻹﺳﻼم . و - أ تﻣﺜﻞﻣﺸﻜﻼ ﻨﻈﻴﻤﻴﺔﺗ تﻣﻌﻮﻗﺎ و : • اﻟﻌﻤﻞ أﻫﺪاف ﻋﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ياﻟﺬﻪﺑ ﻳﻘﻮم ﰲ يﺎلأﳎ . • ﻣﺮ ﻋﻦ ﺣﻞااﻟﻐﻔﻠﺔ. ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﻞ وأوﻟﻮﻳﺎت اﻟﻌﻤﻞ • ﺧﺎﺻﺔ ﻔﺔﺼﺑ وﻟﻠﺠﲈﻋﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ واﻻﻧﺘﲈء اﻻﻟﺘﺰام ﻒﺿﻌ . • اﻟﻌﻤﻞ إدارة ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻒﺿﻌ اﳌﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔداﺧﻞ ﺠﻤﻮﻋﺔ أو ﺧﺎرﺟﻬﺎﰲ . • ﻘﺔﺜاﻟ ﻒﺿﻌ ﻘﻴﺎدةاﻟﰲ . • ﺎلﺜواﻻﻣﺘ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﴫﻋﻨ ﻒﺿﻌ . • اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻒﺿﻌ ﺔﰲﲠاﳌﺸﺎ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌأﻋﲈل ﺠﻤﻮﻋﺔ ، ﺾﺑﻌ ﻛﺎن ﻣﻬﲈ ﻨﻴﺎﻀﻣ ﺷﺎﻗﺎ أو اﲑﻳﺴ ﻫﻴﻨﺎ اﻷﻋﲈل . • واﻟﻜﺘﲈن ﻳﺔﴪاﻟ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻒﺿﻌ . • اﻷﻣﻨ اﳊﺲ ﺗﻮاﻓﺮ ﻲﻋﺪم . ٧ - اﻟﻌﻤﻞ ﺮﲣ ﻋﲆﻳ ﺞ ﻮادرﻛ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﻣﻦ تﺎﻋﺠﻤﻮ ﻜﻮنﺗﻮﻟﺔﺌﻣﺴ ﻦﻋ ﻤﻮﻋﺎﳎﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ت ﺟﺪﻳﺪة ، اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﻓﻠﻴﺴﺖ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﲡﻤﻌً (أﺑﺪﻳ ﺎ ﻳﺴﺘﻤﺮون أﻓﺮادﻫﺎ ﺑﲔ ﺎ ﻪﻟﺬاﺗ ﻫﺪف ﻪﻧﺄﻛ ﻪﻋﻠﻴ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ، ﻣﻨﻴﺔز ﺑﻤﺪة ﻣﻮﻗﻮت ﲡﻤﻊ ﻫﻮ وإﻧﲈ ، ﻳُ ﻨﺘﻬَ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻰ ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﻣﻌﲔدراﺳﺔ ﻣﺎ اذﻧاﻓﺈﱪاﻟ ﻫﺬا ﻰأﻓﺮادﻧﺘﻬ قﻳﺘﻔﺮ أن ﺑﺪ ﻓﻼ ﺞﺎﻣ ﻫﺎ أﻋﻤﰲـ ﺎل ىأﺧﺮ وﺗﻔﻴﺪ، اﻟﺪﻳﻦ ﺪمﲣ ﲈﻋﺔﳉا اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ، ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ ﺬاﲠ ﺠﻮاﻀﻧ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﺑﻌﺪ (ﺛﻘﺎﻓﻴ (وﻋﻤﻠﻴ ﺎ (وﺗﺪرﻳﺒﻴ ﺎ (ودﻋﻮﻳ ﺎ (وﺣﺮﻛﻴ ﺎﺎ ، ﺞﻧﺎﻣﱪاﻟ حﻧﺠﺎ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﻦ ﻀﺞاﻟﻨ ﻫﺬا ﻷن و حﻧﺠﺎ ﻣَ ﻧَ ﻦ ﻔﱠ هﺬَ .

١٣٨ ﲈﻋﺔﳉا ﻰﺗﺄﺗ أن ﺑﻤﻘﺒﻮل وﻟﻴﺲ ﻤﺴﺌﻮلﺑاﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻤﻮﻋﺔﳎ ﻋﻦ - ﻞﺜﻳﻤ ﲈﻋﺔﳉا ﻗﻴﺎدة وﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻪاﻟﺘﻮﺟﻴ - ﻔﺎةﺼﺑﻤ ﻣﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أن دون ﺗﺮﺑﻮﻳﺔﰲ ﻤﻮﻋﺔﳎ اﻓﺮدً ﻳﺪ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻢ أﻓﺮادﻫﺎ ﻣﺴﺌﻮلﻣﻦ ﻣﺘﻤﺮس . ةﱪاﻟﻌ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺌﻮلﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن أن ﻰوﻛﻔ ، ﻣﻦ هﲑﻏ ﻗﻴﺎدة ﻣﻦ ﻪﻜﻨﲤو ﻘﺎﻓﺔﺜواﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺴﺎﻧﺪ ىأﺧﺮ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﻪﻓﻴ ﻻﺑﺪ ﺑﻞ اﻟﻨﺎس وﺗﻮﺟﻴﻬﻬو، ﺎﺻﺔﳋوا اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷﻫﺪاف ﻮﺤﻧ ﺣﻞاﻣﺮﻢ اﻟﻌﻤﻞ ، ﻫﺬه وأوﻟﻮﻳﺔ ﺣﻞااﳌﺮ . اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌو ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻴﺪةﳉا اﳌﻫﻲ اﻟﻮﻟﻮدﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺨﺮج أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟ ﻣﻦ ﻜﻮادرﻋﺪد أﻓﺮادﻫﺎ، ﻴﻊﲨ ﻛﺎن رﺑﲈ . ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌأﻫﺪاف ﺔﻋﺠﻤﻮ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ : اﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌﺗﺴﺘﻬﺪف ﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨ (إﺳﻼﻣﻴ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺎﺴﺒﺔ وﻣﺎﰲ ﻪوﺷﻜﻠ ﻪوﺣﻴﺎﺗ ﻪﺳﻠﻮﻛ و ﻗﻴﻢ ﻣﻦ وﻋﺎداتآﻳﺴﻮده داب ،ﻪﻓﻴ اﻷﺑﻨﺎء ﺐﻳﺸ وأن ﰲ ﻣﻠﺘﺰﻣَ أﺑﻮﻳﻦ ﻞﻇ ْاﻷﺑﻨﺎءﲔ ﺪﳚ ﻰﺣﺘ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻞﰲﺜواﳌ اﳊﺴﻨﺔ اﻷﺳﻮة ﻢﲥﺑﻴﻮ اﻟﺘﻲ ﳚﺐ أن ُىﲢﺘﺬ . أﻫﺪاف ﻛﺎﻧﺖ ﻚاﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﳌوﻟﺬﻟ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﱄاﻟﺘﺎ ﻮﺤاﻟﻨ ﻋﲆ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺴﺒﺔ . أ -اﻟﺰوج اﺧﺘﻴﺎر ﺣﺴﻦ : ب - إﺳﻼﻣ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﺒﻊﻃﻲ: ﻣﺎ ﺐﻳﺘﻄﻠ وﻫﺬا ﲇﻳ : • اﻷ ﺑﻮﻳﻦاﻟﺘﺰام ﰲ وﻛﻞ ابﴩواﻟ واﻟﻄﻌﺎم واﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ىواﻟﺰ واﻟﻜﻼم كاﻟﺴﻠﻮ اﻟﺘﺰاﻣﻬﲈ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﻪﻟ ﻣﺎ ﰲ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻚﻟذ وأﺧﻼآﻛﻞ ﻪﻗداﺑﻪ . • ﻈﻣـاﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻬﺮ أن ﳚﺐ .ﻣُ ﻳﻜﻮن ﺮﺿﻴً ﷲ ﺎـ أدبﻣﺘﻔﻘً ﻣﻊ ﺎ اﻹﺳﻼم ﰲﻪﺘﻮﻳﳛ ﻣﺎ ﻛﻞ ،ﲑﺗﻘﺘ وﻻ افﴎإ ﻓﻼ أوﰲ شﻓﺮ ثأﺛﺎ ، وﻻ

٢٣٨ ﺎﺛﻴﻞﲤ ، ءوﻻﳾ ﷲا ﻀﺐﻳﻐ ﺎﳑـ ، ﻫﺬا ﻛﺎن ءﻣﻬﲈﴚاﻟ اﻟﻨﺎس ﺗﻌﺎرف ﻗﺪ وأﻟﻔﻮه ﻪﻋﻠﻴ . • ﻴﻔًﻈﻧ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن ﻻﺑﺪ ﺑﺴﻴﻄً ﺎ ﲈًﻈﻣﻨ ﺎ ًﳛﻣﺮ فزﻋﺎ ﲑﻏ ﻪﻷﻫﻠ ﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة اﻹﺳﻼم، ﺐوﺣﺒ زقاﻟﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺎت ﷲا أﺣﻞ ﻓﻘﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻮاﺳﻊ ﻳﻌﺘﻨ، أن ﻻﺑﺪ ﻲﻛﲈ ﺐاﻟﻄﻴ واﳌﻠﺒﺲ ﺐاﻟﻄﻴ ﻛﻞﺄﺑﺎﳌ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﰲ ﷲا أﺣﻞ ﻣﺎ ﺣﺪود . • ﻻ اﳌﺴﻠﻢ واﻟﺒﻴﺖ اﻟﺸ وﻻ ﺐﺨﺼاﻟ ﻳﻌﺮفـوﺑﺨﺎﺻ أﻓﺮاده ﺑﲔ ﺠﺎرـ ﺑﲔ ﺔ اﻷﺑﻮﻳﻦ ؛ ﺎمﺋﺑﺎﻟﻮ ﺐﻳﻄﺎﻟ اﻹﺳﻼم ﻷن أﻓﺮاد ﺑﲔ ﺔﲪواﻟﺮ واﳌﻮدة واﳍﺪوء ﻴﻌًﲨ ﺎاﻟﺒﻴﺖ ،ﻚﻟذ ﱃإ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻞﺼﻳ وإﻧﲈ اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻳﻌﺮف نﺄﺑ ﻪوﺣﻘﻮﻗ ﻪواﺟﺒﺎﺗ ﻋ، ﻣﺎ ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻞ ىﻠوﻳﺆد ﷲا ﱃإ ﺗﻘﺮﺑﺎ ﻪﻴﻷ واﺣﺘﺴﺎﺑً ﺎ ﻋﻨﺪه ﻮﺑﺔﺜواﳌ ﺟﺮﻸﻟ . • ﳍﻢ ﷲا أﺣﻞ ﻓﻴﲈ ﻪأﻫﻠ ﻋﲆ ﻖﻴﻴﻀاﻟﺘ أﺳﺎس ﻋﲆ ﻳﻘﻮم ﻻ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﲆ ﺑﻞ ﻣﺒﺪأ ﻪﻗﻮﻟ8) Q P O N M L KJ I H G F X W V U TS R a ` _ ^ ] \[ Z Y ( )قاﻟﻄﻼ: ٧ (. • ﻣﺎ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻲﻳﻨﺒﻐ ﻖﻳﻨﺰﻟ أن ﰲ ﻤﺔﺋاﻟﻘﺎ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺮاﺿﺎت ﺎلﳎ اﻟﺘﺒﺎﻫ ﻲﻋﲆ واﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ؛ ﺣﺮاﻣً ﻪﻛﻮﻧ ﻋﻦ ﻼﻀﻓ ﻚﻟذ ﺎﻷن ، ثﻳﻮر ﻪﻓﺈﻧ ﻷﺣﻘﺎدا واﻷﺻﻞ، ﰲ (ﺣﺒ زﻳﻔﺮ أن اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﻔًﻃوﺗﻌﺎ اﺎ ﻣﻊ ﺎﻵﻦﻳﺧﺮ ، ﻻ أﺣﻘﺎدً واﺑﺘﻌﺎدً اﻟﻨﺎسا ﻋﻦ ا . • واﻷﺻﻞ ﻻﰲ أن ﻪﻓﻴ وﻣﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﻪﻓﻴ ءﻳﻜﻮنﳾ أﻋِ ﻗﺪ ﺪﱠ ﻴﻠﺔﳐ أو افﴎﺑﺈ .