إدارة العمل الدعوي

٣٧٦ Ö Õ Ô Ó Ò Ñ( )ﻣﺮﻳﻢ: ٨٨ – ٥٩ .( ًﺜﲑﻛ اإن ثﺪُِْﲢ أن دون اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ ﻫﺬه ﻞﺜﺑﻤ ﻳﻤﺮون واﳌﱰﺑﲔ اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ اﳌﻄﻠﻮب اﻷﺛﺮ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﰲ اﳌﺘﻨﺎ، ﲏاﻹﻳﲈ واﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻴﺔﻀاﻟﻘ ﻫﺬه ﺣﺠﻢ ﻣﻊ ﺐﺳ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺘﻔﻄﺮ أن اﻟﺴﲈوات ﺗﻜﺎد اﻷرض، ﻖوﺗﻨﺸ ، (ﻫﺪ ﺒﺎلﳉا ﱡَِﺮ ﲣاوﻚ؟ﻟذ ﻳﺪل ﻓﻌﻼمَ !! ﻳﻘﻴﻨً ﻴﺔﻀاﻟﻘ ﻫﺬه ﻳﺘﻴﻘﻦ أن ﰊواﳌﱰ ﰊﻟﻠﻤﺮ ﺑﺪ ﺎﻻ ﺎراﺳﺨً ، اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻳﻌﺘﻤﺪ وأن ﻳﺔﲑﺛﺄاﻟﺘ ﻪﻠﺋووﺳﺎ ﳎﻪﺑﺮا ﰲ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ،ىأﺧﺮ ﻣﺆﺛﺮات ﺎرﺜإﻳ ﱃإ ﺢﻨﳚ وأﻻ وﻗﺘﻲ أﺛﺮ اتذ ﻚﻟذ ﺻﻮر وﻣﻦ. ﺗﺘﻘﺸﱠﻊ ﻣﺎ ﻋﺎنﴎ : ١ - ﻴﺔﺼاﻟﺸﺨ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد واﻟ، ﻣﻦ ﺎﻟﻴﺔﳋا اﻟﻮدﻳﺔ ﺘﺠﻤﻌﺎت ﻤﻮﻀاﳌ.ن ٢ - اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻂاﳌﻨﺎﺷ ﺎرﺳﺔﳑ ،.اﻟﺰﻫﻴﺪ ﺪﺋاﻟﻌﺎ اتذ اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ ﺞاﻣﱪواﻟ ٣. - ﻣﺮدود دون اﳊﲈس ﻚﺗﺴﺘﻬﻠ اﻟﺘﻲ ﻔﻴﺔﻃاﻟﻌﺎ اﻟﺸﻌﺎرات ﰲ قاﻹﻏﺮا ﻗﺮ ﻛﺎن ﻟﻘﺪ ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ني اﻟﻘﺮون ﲑﺧ ، ﻣَ ﻢﳞأﻳﺪ ﺑﲔ ﻳﻜﻦ ﱂو ٌﻦْﺘ ﻪﻋﻠﻴ ﻳﱰﺑﻮن ﷲا ﻛﺘﺎب ىﺳﻮ ﻷ ، ﷲا رﺳﻮل ﻪﻳﺒﻴﻨص ، اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ إن. ﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﻢﲠ ﷲا َﻨﻊ ﺼﻓَ ﺧﺮﻵا واﻟﻴﻮم ﷲﺑﺎ اﻹﻳﲈن ﺦﺗﺮﺳﻴ ﻋﲆ ﻤﺔﺋاﻟﻘﺎ ،ﺢﺎﻟﺼاﻟ واﻟﻌﻤﻞ ،ﺢواﺿ ﺞﻣﻨﻬ ، وﺳﺒﻴﻞ ﻏِ ﻻ ﻗﺎﺻﺪ ﻨَﻃأ ﻴﻊﲨ ﰲ ﻣﺔﻸﻟ ﻪﻰاﻧﺘﻬﺎﺟ ﻋﻦ ﻮارﻫﺎ ، ﻣﺎ إﻻ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه آﺧﺮ ﺢﻠﺼﻳُ وﻟﻦ .أوﳍﺎ ﺢأﺻﻠ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﻤﻌ: ﻭﺗﻮﺍﺯﻥ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ : اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻟﻌﻤﻮم ﻤﻨﺔﻀﻣﺘ ﺗﻜﻮن أن ﺑﺪ ﻻ اﻟﺴﻠﻴﻢ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﺒﻨﺎء ﺧﻄﺔ إن ؛ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﺐﺑﻨﺴ اﻷﻓﺮاد ﺣﻴﺎة ﰲ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻫﺬا ﻬﺮﻈﻳ ﻴﺚﺤﺑ ، ﻣﻠﺒﻴً اﻷﻣﺔ ﻋﻤﻮم ﰲ ﻬﺮﻈﻳ ﺎﻛﲈ ﻛﻚﻟذ وﺑﻴﺎن. ﺐاﳌﻄﺎﻟ ﺎﻓﺔ: ﱃإ ﺎﺟﺔﺤﺑ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻔﺮد أن :

٤٧٦ ١ - ﺪيﻘاﻟﻌ ﲏﲈاﻹﻳ اﻟﺒﻨﺎء: اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻪﺑ ﻞﲢﺼ ياﻟﺬ ،.ﲇاﻟﻌﻘ ﺮادﻃﱢواﻻ ٢ - ﻲﻋاﻟﴩ ﲇاﻟﻌﻤ اﻟﺒﻨﺎء: ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻪﺑ ﻞﳛﺼ ياﻟﺬ ، اﳊﻼل وﺑﻴﺎن .واﳊﺮام ٣ - اﻟﺘﻌﺒﺪي ﲇاﻟﻌﻤ اﻟﺒﻨﺎء: ﳉا اﺳﺘﻔﺮاغ ﻪﺑ ﻞﳛﺼ ياﻟﺬ.ﺢﺎﻟﺼاﻟ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻬﺪ ٤ -ﻲﲈﻋﺟﺘﻻا ﻲﻘﻠﳋا اﻟﺒﻨﺎء: .وﻧﻔﻌﻬﻢ ﻖﻠﳋا ةﴍﻣﻌﺎ ﺣﺴﻦ ﻪﺑ ﻞﳛﺼ ياﻟﺬ ﻪوﺗﻘﻮﻳﺘ اﻟﺒﻨﺎء ﻫﺬا ﺘﲔﲤ ﱃإ ﱞﻣﺪﻋﻮ وﻫﻮ ،ﻪﻣﻨ ﻰاﻷدﻧ ﺑﺎﳊﺪ اﻹﺧﻼل ﻋﻦ ﱞﻣﻨﻬﻲ ، ﻗﺎل ﻛﲈص: » ﻋَﻨْﮫُ ﻧَﮭَﯿْﺘُﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻓَﺎﺟْﺘَﻨِﺒُﻮهُ، ﻓَﺎﻓْﻌَﻠُﻮا، ﺑِﮫِ أَﻣَﺮْﺗُﻜُﻢْ وَﻣَﺎ اﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﻣَﺎ ﻣِﻨْﮫُ « .(ﻣﺴﻠﻢ رواه)اتﳋﲑا قﻻﺳﺘﺒﺎ ﺢﻓﺴﻴ ﲈرﻀﻣ ﰲ ﻪﻧﻔﺴ ﺎدﳉا اﳌﺆﻣﻦ ﺪﳚ وﺣﻴﻨﺌﺬ ، اﻟﻄﺎﻋﺎت ﰲ واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ، ﺷُﻌَﺒً ﺪﳚﺎو ﻪﺑ ﻒﺘﲥ اﻹﻳﲈن ﺐﺷُﻌَ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﲔ ﻋﲆ ﺗﺮﺑﻮ ، ﻪوﺗﺴﺘﺪﻋﻴ ، ﻣﺘﻮاﻓﻘً اﻟﺘﺠﺎرب ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﺑﻌﺪ ﻪﻧﻔﺴ ﻓﻴﺠﺪ ﻪوﻣﻘﺪراﺗ ﻪﻣﻮاﻫﺒ ﻋﲆ ﺎﻓﻴﻌﺮﺿﻬﺎ واﻟﻌﻄﺎء اﻟﺒﺬل أﻟﻮان ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ أو ﻟﻮن ﻣﻊ : * ﻓﻬﺬا: ﻟﻠﻌﻠﻢ ٌوﻋﺎء ، ًﻈﺣﻔ ﷲا ﺎآﺗﺎه وﻓﻬﲈً ﺎوﻓﻘﻬً . * اكذو: .ﻗﺎﻧﺖ ﺧﺎﺷﻊ ﻚﻧﺎﺳ ﻋﺎﺑﺪ * وﺛﺎﻟﺚ: .ﺑﺴﻬﻢ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻛﻞ ﰲ بﴬﻳ لذﺑﺎ ﻖﻣﻨﻔ * وراﺑﻊ: .اﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﺢﻠﺼﻣ داﻋﻴﺔ * وﺧﺎﻣﺲ: ﺑﺎﳌﻌﺮوف أﻣﱠﺎر اﳌﻨﻜﺮ، ﻋﻦ ﺎءّﳖ ،.ﺐﺘﺴﳏ * سوﺳﺎد: ﻐﻮرﺜاﻟ ﻤﻲﳛ ﻂﻣﺮاﺑ ﺎﻫﺪﳎ ،.اﳌﺴﻠﻤﲔ ةزﺣﻮ ﻮنﺼوﻳ * وﺳﺎﺑﻊ: واﳌﺴﻜﲔ اﻷرﻣﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻌﻲ ﻪإﻟﻴ َﱢﺐﺣُﺒ اﻟﻴﺘﻴﻢ، ﻔﺔﻃوﻣﻼ.. . .وﻫﻜﺬا ﳋﲑا أﺑﻮاب ﻣﻦ ﺑﺎب ﰲ ﻪﻟ ﺢﻓُﺘِ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ وﻛﻞ ، ًﻈﺣ ﻧﺎل ﺎﻗﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﻮاب ،ﻪﻓﻴ هﲑﻏ ﻋﻦ ﱠﴫﻗَ ﻟﻜﻦ ﻓﻴﲈ، ﻪﻋﻨ هﲑﻏ ﱠﴫﻗَ ﻛﲈ أﻧﺎس ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻗﺪ. ﻪﻓﻴ ﻪﻟ َﺢﻓُﺘِ . ﻢﴩﲠﻣ ﺣ ﰲ ﻣﻞﺄﺗ وﻣﻦعـاﻟﺘﻨﻮ ﻫﺬا ىرأ اﻟﻜﺮام ﺎﺑﺔﺼﺤاﻟ ﺎل ، (ﺟﻠﻴ ﺼﺺواﻟﺘﺨ ؛ ﺎ

٥٧٦ ﺼاﻟ ﺑﻜﺮ ﺄﰊﻛ ْﻓﻤَﻦـ ﻖﺪﻳ اﻪﺑﺬﻟ ﰲ ،ﻪوﺛﺒﺎﺗ ورﺳ،ـﻛﻌﻤ ْوﻣَﻦ ﻪ؟إﻳﲈﻧ خﻮـ ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﺮا اﻟﻨﺎس ﻳﺴﻮس وﻳﺪون، ﺎرﺼاﻷﻣ ﴫﱢوﻳﻤ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜﻛﻌ ْوﻣَﻦ ؟اﻟﺪواوﻳﻦ ا ﻪﺑﺬﻟ ﰲ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻛﻌ ْوﻣَﻦ ﻪ؟وإﻧﻔﺎﻗ ا صﺎﳋا ﻞﻀاﻟﻔ ﻓﺈن ﻚﻟذ وﻣﻊ ﻪ؟وإﻗﺪاﻣ ﻪﺷﺠﺎﻋﺘ ﰲ وﻟﻮدً اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺗﺰل ﱂو. اﻟﻌﺎم ﻞﻀاﻟﻔ ﻋﲆ ﴤﻳﻘ اﻻ ، اﻷﻓﺎﺿﻞ ﺎدﳎاﻷ أرﺣﺎﻣُﻬﺎ ﻖﺗُﻨﺘِ ﻚﻧﻮﺑﺘُ ﺟﺎءت ﻓﻘﺪ ﻚ؟ﻣﻮﺿﻌُ أﻳﻦ ﺮﻈﻓﺎﻧ. واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ؛ ﺛﻐﺮً ﻚﻟ اﻓﺈن هﱡﻳَﺴُﺪ ﻻ ﺳِ ٌأﺣﺪكﻮا ،كﺮْﺛَﻐ ﻋﻦ ﱢﺶﻓﻔﺘ ،ْﻪﺰﻣْواﻟ ،.ﺼﲑﻗ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﺈن ﷲا ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﺔّﺳُﻨ ﻖﻠﳋا ﺑﲔ ﺼﺺواﻟﺘﺨ ّعاﻟﺘﻨﻮ أن ﻳﺘﺒﲔ ﺬاﲠو ـ ؛ ﻗَﺴﻢ ﷲا ﻓﺈن قازاﻷر ﻗﺴﻢ ﻛﲈ قاﻷﺧﻼ ، ﻋًﴍ ﻎﺋﺎﻓﺴﺎ ، ﻗﺪرً اواﻗﻊ ﺑﺎب، ﰲ ﺺﺷﺨ ﻋﲆ ﺢﻳﻔﺘ أن ، هﲑﻏ ﰲ ﴫّوﻳُﻘَ ﻣ، ﻰاﻷدﻧ ﺑﺎﳊﺪ اﻹﺗﻴﺎن ﻣﻊ ﻟﻜﻦ. ﻣﻮرﺄاﳌ ﻦ ﻚﻟذ ﻳﺴﻮغ ﻓﻼ اﻷﻣﺔ ﻟﻌﻤﻮم ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺎ ، ﺑﺎﺑً ﻤﻞﲥ أو ﺗﻠﻐﻲ أن زﻮﳚ ﺎوﻻ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮب ؛اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ أﻣﺮ ﷲا ﻓﺈن ﻓﻘﺎ، ل8 ) P O N M L K J ` _ ^ ] \ [Z Y X W V U T S R Q ba( )ىاﻟﺸﻮر: ٣١ .( ًﻀأﻳ ﺎوﻳﺘﺒﲔ ﻔﺋﻟﻄﺎ زﻮﳚ ﻻ ﻪﺔأﻧ ﺮﻳﻘﺔ،ﻃ أو ،ﺐﻣﺬﻫ أو ، أن دﻋﻮﻳﺔ ﺎﻋﺔﲨ أو ﻣﻨﺘﻘﺎة ٍوأﺻﻮل ﺧﺎﺻﺔ ئﻣﺒﺎد ﱃإ اﻟﻜﺎﻓﺔ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺪﻳﻦ، ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ، ﺠﺮﲥو ، ﺐاﻟﻮاﺟ ﺑﻞ ﻪﻛﻠ اﻟﺪﻳﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪه، ﻴﻊﲨ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس وﺗﺮﺑﻴﺔ ، ﻣﻦ ﺘﺎرﳜو ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﻄﻔﻲﺼﻳ ﷲا ﺛﻢ ﺐﻌﱡاﻟﺸ ﻫﺬه ﺾﺑﻌ ﰲ ﻪوﻳﺴﺘﻌﻤﻠ ﻪﻳﻘﻴﻤ ،. ﻪﻓﻴ ﻪﻟ ﺢوﻳﻔﺘ اﻻﺟﺘﺰاءأ ﻣﺎ ﷲا ﻪﺑ نﺄذﻳ ﱂ ﺐﺗﺮﺗﻴ ﻖوﻓ واﻻﻧﺘﺨﺎب ﻷ ، رﺳﻮل أﻣﺮ ﻪﻋﻠﻴ وﻟﻴﺲ ﷲاص واﻟﺒﺪﻋﺔ اﻟﻌﺪوان ﻣﻦ عﻓﻨﻮ ﻗﺔ،ْواﻟﻔُﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻮلﺼﳊ ﺐوﺳﺒ ، ﻗﺎل ﻛﲈـ ﻋﻦ ىﺎرﺼاﻟﻨ: ) ! " # $ % & ' ( ) * 43 2 1 0 / . - , +( )ﺪةﺋاﳌﺎ: ٤١ (، ﺑﺎ واﳌﺮاد آﺣﺎد ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻳﺴُﻮغ ﻓﻼ ﻪﻋﻠﻴ وﺑﻨﺎءً. ﻪﺑ أﻣﺮوا ﻣﺎ ﺾﺑﺒﻌ اﻟﻌﻤﻞ كﺗﺮ ﻫﻨﺎ ﻟﻨﺴﻴﺎن

٦٧٦ اﻷﻣﺔ اﻷﺳﺲ، ﻣﻦ ﺿَﻤﻴﻤﺔ ﻋﲆ ﺎﻋﺘﻬﺎﲨ أو ، اﻟﻨﺒﻲ ﻪرﺗﺒ ﻋﲈ وﻳُﻌﺪلص ﺣﺪﻳﺚ ﰲ (ﻤﺴﺔﳋا اﻹﺳﻼم أرﻛﺎن )ﻪﻓﻴ ياﻟﺬ اﳌﺸﻬﻮر ﻳﻞﱪﺟ و(اﻟﺴﺘﺔ اﻹﻳﲈن أرﻛﺎن )، زﻮﳚ ﻻ ﻛﲈ اﻟﺘﺰام»اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ دْوِر « ﺳﻮاءً. ﺑﺴﻮاء ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﻤﻌ: ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ : ﻓﻦ أو ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻔﺔﺜﻣﻜ دورة زﻟﻴﺠﺘﺎ ﻪﻧﻔﺴ ﻋﲆ اﳌﺮء ﺎﻣﻞﺤﻳﺘ ﻗﺪ ، ﻂﻳﻠﺘﻘ ﺛﻢ وﻳﺴﱰﺧﻲ ﻪأﻧﻔﺎﺳ ،ﻪووﻗﺘ ﺟﻬﺪه ﳍﺎ ﻳﺴﺘﻨﻔﺮ ﻋﺎﳌﻴﺔ درﺟﺔ ﻖﻘﻴﲢ ﱃإ ﻰﻳﺴﻌ وﻗﺪ ، ﻳﻨﺎل ﺛﻢ ﺐاﻟﻠﻘ ، ﻎﺗﺒﻠ ﻰﺣﺘ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻻ ﻢﺋدا ﻋﻤﻞ اﻟﱰﺑﻴﺔ أن إﻻ. ﺢوﻳﺴﱰﻳ. اﳊﻠﻘﻮم حاﻟﺮو ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺟﻬﺎد ﰲ ﻞﻈﻳ اﳌﺆﻣﻦ ﻓﺈن ﺛﻢ وﻣﻦ ، وﺗَﺮَ ﲑﺷﻔ ﻋﲆ ﻒﻳﻘ أن ﱃإ ﻣُﻄﱠﺮد ﱟق ﱪاﻟﻘ ،ﻎﻠُْﻳَﺒ أن ﻪﻟ رﱢﻗُﺪ ﻣﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺳُﻠﱠﻢ ﰲ ﻎﺑﻠ وﻗﺪ ، ﻟﻠﺰﻟﻞ ﻋﺮﺿﺔ اﻷﺛﻨﺎء ﻚﺗﻠ ﰲ وﻫﻮ ﺄﻄﳋوا ﻳﺔ،ﴩاﻟﺒ ﻪﺒﻴﻌﺘﻃ ﻢُْﻜﺤﺑِ ، ًﴫﻋﻨ ﻤﻦﻀﻳﺘ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ عوﴩﻣ اﻟﻜﻦ أﺻﻴﻼً اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻮ ؛سﺄﻳ ﻓﻼ ،طﻗﻨﻮ وﻻ ،. طإﺣﺒﺎ وﻻ8 7 ) ¯ ® ¬ « ª °( )اﻟﺒﻘﺮة: ٢٢٢ .(

٧٧٦  ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﻭﺁﻣﺎﻝﺁﻻﻡ ي؟اﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ةذﺧﻮﺄاﳌ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺞاﻣﱪاﻟ ﻫﻮ ﻒاﻟﺴﻠ وآﺛﺎر اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﰲ ، اﻟﺒﻴ ﻞﺜﻣ واﳌﺪرﺳﺔ، ﺖ واﳌﺠﻤﺘﻊ واﻟﺒﻴﺌﺔ ، ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﻬﺎ اﻹﻋﻼم ﻞﺋووﺳﺎ ﻤﻌﻴﺎتﳉوا واﻷﻧﺪﻳﺔ اتﴐﺎﺤواﳌ واﳌﻜﺘﺒﺎت ﻛﺎﳌﺴﺎﺟﺪ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ عوﺗﻨﻮ ﺔﺤﻴﺼﺤاﻟ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺦﻟﱰﺳﻴ ، ، ﻋﻠﲈً ﻖاﳊ اﳌﺴﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن وإﻋﺪاد وﻋﻤﻼً ﻪﻗﺪراﺗ ﻪوﺗﻮﺟﻴ ﻪاﺳﺘﻌﺪاداﺗ ﺢوﺗﻔﺘﻴ ، ﻪﺎﻗﺎﺗﻃ ﻴﻢﻈوﺗﻨ ، ا ﺎرﺳﺔﳑ ﻣﻦ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ، ﺎتﻃﻟﻨﺸﺎ اﻹﺳﻼم ﺪدﻫﺎﳛ اﻟﺘﻲ اﻟﻐﺎﻳﺎت ﻖﻘﻴﲢو . ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺿﻌﻒ ﻣﻈﺎﻫﺮ : ١ - ﺎرﺼواﻷﻣ اﻷﻗﻄﺎر ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﻧﺪرة. ٢ - ﺑﲈ وﺗﺰوﻳﺪﻫﺎ ﻬﺎﺜﺪﻳﲢو ﻬﺎﺋإﻧﺸﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤﺑﺎﳌ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم .ﻪﺘﺎﺟﲢ ٣ - اﻟﱰ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﺪﻋﺎة اﻟﻌﻠﻢ ﻼبﻃو اﻟﻌﻠﲈء ﺾﺑﻌ اﻫﺘﲈم ﻋﺪم كوإدار يﺑﻮ .ﻪإﻟﻴ اﻟﻨﺎس ﺣﺎﺟﺔ ٤. - ﻪورﺗﴐو ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺔﳘأ ﺣﻮل ﻞﺋواﻟﺮﺳﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﺎبﻀاﻗﺘ ٥ - ﻫﺎﲑوﻏ ﺔﺼﺼاﳌﺘﺨ اﻟﻜﻔﺎءات ﻣﻦ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻗﻠﺔ أﺣﻴﺎﻧً ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ، أﻣﺎﻛﻦ ﰲ ﺮﻛﺰﻫﻢﲤﺎو ﻣﺆﺛﺮة ﲑﻏ. ٦ - اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﰲ اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺞاﻣﱪاﻟ ﻗﻠﺔ ﻳﺔﳋﲑوا ﻒوﺿﻌ ، .ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻘﺪم ﺾﺑﻌ ٧. - ﻪوأﺳﺎﻟﻴﺒ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ وﻋﺪم اﻟﺮﺗﺎﺑﺔ ٨ - اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ يﺮﻈاﻟﻨ ياﻟﱰﺑﻮ حاﻟﻄﺮ زﺑﺮو. ﺐاﳌﻨﺎﺳ ﲇاﻟﻌﻤ حاﻟﻄﺮ وﻗﻠﺔ ،

٨٧٦ ٩ - اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺾﺑﻌ وﺟﻮد ﻮرﻫﺎﻀوﺣ ﻫﺎﲑﺛﺄﺗ وﳍﺎ ، ﻋًﴍ ﴈاﳌﺮ ﲑﺎﻏ. ٠١ -ﻃاﻟﱰﺑﻮﻳﺔاﻟﺘﺒﺎ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﺾﺑﻌ ﺮﻳﺮﲢ ﰲ ﺆ وﺧﺎﺻﺔً ، ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻪﻟ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اتﲑواﳌﺘﻐ ﻮاﺑﺖﺜاﻟ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻞﺜﻣ ، .اﳌﻌﺎﴏة ١١ -ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻖﻳﺘﻌﻠ ﻣﺎ وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﺾﻟﺒﻌ اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ﻂﺿﺒ ﻋﺪم اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻜﺎﻧﺔ واﻟﱰﺑ، ﻠﻬﺎ،ﺋووﺳﺎ وأﺣﻮاﳍﺎ واﻟﺪﻋﻮة.وﺿﻮاﺑﻄﻬﺎ وﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﻴﺔ ٢١ -اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ىﻟﺪ اﻟﺘﺪﻳﻦ ﻒﺿﻌ و اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ، اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ .ﻘﺔﺋﻻ ﲑﻏ ﺻﻮرة ﻳﻌﻜﺲ ﺎﳑ ٣١ -ﻓﺸُـ ّﻮ اﳊﻘﻞ ﰲ واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻷﻓﺮاد ﺾﺑﻌ ﺑﲔ قواﻟﺘﻔﺮ اﻻﺧﺘﻼف ياﻟﱰﺑﻮ. واﻟﺒﻬﺘﺎن واﻟﺴﺒﺎب اﳍﻤﺰ ﱃإ ﻚﻟذ ﺾﺑﻌ زوﲡﺎو ،

٩٧٦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺿﻌﻒ ﺃﺳﺒﺎﺏ : ﻻًأو: اﻟﱰﺑﻮﻳ ﺳﺴﺔﺆﳌ ﺑﺎ ﺔﺻﺧﺎ بﺔأﺳﺒﺎ : ١ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ راﻓﺪة ﺛﺎﺑﺘﺔ أﺻﻮل وﺟﻮد ﻋﺪم اﻻﻫﺘﲈم وﻋﺪم ، اﳌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻮارد ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ ﻛﺎﻷوﻗﺎف اﳌﻤﻮﻟﺔ اﻟﺮاﻓﺪة ﻞﺋواﻟﻮﺳﺎ ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ واﺑﺘﻜﺎر ، ﻮﻫﺎﺤوﻧ واﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻏﺎﻟﺒً يﻳﺆد ﺎﳑ ﺎ،. اﳌﺆﺳﺴﺔ واﳖﻴﺎر إﻓﻼس ﱃإ ٢ - أﻫﻠﻴ اﳌﺆﺳﺴﺔﻋﺪم ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺔ ﻞﺜﻣ اﻷﺧﻄﺎء ﺾﺑﻌ ﰲ عواﻟﻮﻗﻮ ،: • .ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﺎﻗﺎتﻃو ﻛﻮادر ﻋﻦ ﺚﺤاﻟﺒ ﻋﺪم • .ﺐاﳌﻨﺎﺳ اﳌﻜﺎن ﰲ ﺐاﳌﻨﺎﺳ اﻟﻔﺮد وﺿﻊ ﻋﺪم • اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺎلﳘوإ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻷﻓﺮاد ﻛﺎﻓﺔ ﻒﻴﻇﺗﻮ ﻋﺪم ، ﻋﺪم .ﺞاﻣﱪاﻟ ﺗﻨﻔﻴﺬ أﺛﻨﺎء ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀﺑﺎﻟ اﻻﻟﺘﺰام ٣ - واﻟﻄ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻒاﳌﺆﺳﺴﺔﺿﻌ ىﻟﺪ ﺎﻗﺎت ﰲ، ﻚﻟذ وﻳﺘﺠﲆ: • اﳌﺆﺳﺴﺔ ﺞوﻣﻨﺎﻫ ﺞاﻣﱪﻟ واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻂاﻟﺘﺨﻄﻴ ﻒﺿﻌ .اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ • .اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻋﻦ ﻴﺴﺔﺋاﻟﺮ اﻷﻫﺪاف ﻏﻴﺎب • اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ واﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﺾﺑﻌ ﻒﺗﻮﻗ وﻋﺪم ، اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ. ياﻟﱰﺑﻮ اﻹﻫﺪار ﻧﲈرس ﻌﻠﻨﺎﳚ ﺎﳑ ، • اﻷﻋﲈل إﺧﺮاج واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻹﺗﻘﺎن ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻴﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ، وﻫﺬا .ﻫﺎﲑﻟﻐ وﻣﻨﺎﻓﺴﺘﻬﺎ ﻫﺎﲑﺛﺄوﺗ ﻮرﻫﺎﻀﺣ ﻒﻌﻀﻳ • ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ىﺑﻤﺴﺘﻮ اﻻرﺗﻘﺎء ﻋﺪم .ﳍﻢ ﻣﺔزاﻟﻼ واﻟﺮﺣﻼت واﻟﺰﻳﺎرات واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺪورات إﻗﺎﻣﺔ • .ىأﺧﺮ ﺐﺟﻮاﻧ ﺎلﳘوإ ﰊاﳌﱰ ىﻟﺪ ﺐﻮاﻧﳉا ﺾﺑﻌ عإﺷﺒﺎ

٠٨٦ • ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة ﻋﺪم. ﻪوﺗﻮﺟﻴﻬ ﰊاﳌﱰ اﺣﺘﻮاء • اﻷﻓﺮاد ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﺪم. ﳌﺸﺎﻛﻠﻬﻢ اﳊﻠﻮل ﺎدﳚوإ ، ٤ - واﻻﺳﺘﺒ ﻞﺋواﻟﺮﺳﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻴﻧﺪرة ﺋﻖوﻋﻮا ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺣﻮل واﻟﺪراﺳﺎت ﺎﻧﺎت .ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ٥ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺾﺑﻌ ﺑﲔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻋﺎتﴫاﻟ ﺗﺴﻤﻢ ﻓﻬﻲ ، ﺎﲠوﺗﻜﻬﺮ اﻷﺟﻮاء اﻷ ﻘﻬﻢﺋﻋﻼ وﺗﻔﺴﺪ ﺧﻮﻳﺔ، واﻟﻨﻘﺪ واﳌﺮاء ﺪلﳉا ثوﺗﻮر ، .اﳌﱰﺑﻮن رﴬوﻳﺘ اﳌﺮﺑﻮن قﻓﻴﺘﻔﺮ ﻟﻠﺒﻨﺎء، اﳍﺎدم ٦ - ﰲ ﲈمﻀاﻻﻧ ﺎﻧﻴﺔﳎ اﻷﻗﻄﺎر ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺾﺑﻌ اﻋﺘﲈد ياﻟﱰﺑﻮ ﻦﺤﻀاﳌ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺒﺔﻇواﳌﻮا ﻮرﻀاﳊ ﰲ ﰊاﳌﱰ ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ﺣﻴﺚ ، ، أﺟﺮً دﻓﻊ اذإ اﺑﺨﻼف ﻪﻛﻠ ﻚﺑﺬﻟ ﺘﻢﳞ ﻪﻓﺈﻧ ،. ﺑﻘﺪرﻫﺎ ﺗُﻘﺪر واﳊﺎﺟﺔ ٧ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺾﺑﻌ ﻗﻴﺎم أﺟﺮ ﺑﺪون ﺎﳞﻟﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺾﺑﻌ وﺗﺸﻐﻴﻞ ، ، ﺼﲑﺗﻘ ﻋﲆ ﻪﻟﻮﻣ وﻻ ﻪﻣﺘﺎﺑﻌﺘ وﻻ ﻪﺎﺳﺒﺘﳏ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻼ ﻪوﻋﻠﻴ ﻣﺎ ﻪﻣﻘﺎﻟ وﻟﺴﺎن ، .ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﺴﻨﲔﺤاﳌ ﻋﲆ ٨ - اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﰲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ واﳌﺮﺗﺒﺎت تﺂاﳌﻜﺎﻓ اﻧﺨﻔﺎض ﻛﻔﺎﻳ، وﻋﺪم ﺘﻬﺎ ﳍﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺘﻤﻮنﳞ ﻻ ﻌﻠﻬﻢﳚ ﺎﳑ ، ﺗﺰاﺣﻢ ىأﺧﺮ ﺎﻻتﳎ ﰲ ﻳﻌﻤﻠﻮن أو ، ﻋﻤﻠﻬﻢ وأﺣﻴﺎﻧً ﺎ،. ﻢﲥوﻣﺴﺘﻮﻳﺎ ﻢﲥوﺧﺪﻣﺎ ﻢﲥﺷﻬﺎدا ﻣﻊ ﺐﺗﺘﻨﺎﺳ ﻻ ﺛﺎﻧﻴﺎ: واﳌﱰﰊ اﳌﺮﰊ ﲔﺑ ﺔﻛﻣﺸﱰ بأﺳﺒﺎ : ١ - ﺎﲥوﻣﺘﺎﻫﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ دروب ﰲ اﻻﻧﺸﻐﺎل اﳌﻬﻤﺔ ﲑﻏ ﺑﺎﻷﻣﻮر واﻻﻫﺘﲈم ، ، ﳌﺎ ﲑواﻟﺘﻐﻴﻪﻋﻠﻴ ﻛﺎن اﻟﻨﻮاﻳﺎ ﲑوﺗﻐﻴ كاﻟﺴﻠﻮ ﻛﺘﺒﺪﻳﻞ ،. ٢ - اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﺎلﳘإ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻷﺟﻮاء ك،وﺗﺮ ، اﻟﺬﻛﺮ ﺎﻟﺲﳎ ﻋﻦ عواﻻﻧﻘﻄﺎ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﺎﳊﲔﺼواﻟ ﻌﻴﻔﺔ،ﻀاﻟ اﻹرادات يوذ ﺒﺔﺼﺤﺑ واﺳﺘﺒﺪاﳍﺎ. ﺔّاﻟﺪﻧﻴ واﳍﻤﻢ

١٨٦ ٣ - واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺋﺾاﻟﻔﺮا ﺾﺑﻌ كﺗﺮ واﻟﺴﻴﺌﺎت ﴆاﳌﻌﺎ ﰲ عواﻟﻮﻗﻮ ، ، ا ﺮوﺧﺎﺻﺔﺋﻐﺎﺼﻟ ،.حﺮاﳉﺑﺎ ﺐاﻟﻘﻠ ﺨﻦﺜﺗ وﻫﺬه ٤ - يواﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺳﻴﺲﺄاﻟﺘ ﻒﺿﻌ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎد ﻪﻴﻠﺘﺼوﺣ ، ﺎﳑ ، ﺧﻠﻼً ﻬﺮتﻇأ ًﺜﲑاﻛ ًﺼﺎوﻧﻘ ًﲑاﻛﺒ. ﻪﻟﻌﻤﻠ ﻪﺎرﺳﺘﳑ أﺛﻨﺎء ٥ - اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮة أو اﻟﻌﻠﻢ ﻐﻴﺎنﻃ اﻟﻌﻜﺲ، أو ن،زاﻟﺘﻮا ﻓﻘﺪ ﻪوﻣﻨ ، ﻓﺈﻣﺎ ﻞﺜﻣ وﻏﻠﻮ فّﺗﻄﺮ : ﻣﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻤﻴﻞﻖﲢﺗﻄﻴ ﻻ ، ﺾﺑﻌ ﰲ ﺺوﺗﺮﺧ ﺗﺴﺎﻫﻞ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ صﻮﺼاﳌﻨ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ. ٦ - واﳌﺎل واﻟﻮﻟﺪ اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﺘﻨﺔ ﰲ عاﻟﻮﻗﻮ ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ﻄﻮرةﳋ اﻟﺘﻔﻄﻦ وﻋﺪم ، ﺒﻮﺑﺎتﺤاﳌ ،ﻪوﺗﺮﺑﻴﺘ ﻪﻋﻤﻠ ﻋﻦ ﻪﻓﴫﺗ ﺣﻴﺚ. ٧ - ﻚﻟذ وﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻂﺿﻐ: • اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻪﻋﺰﻣ يﺗُﺮدِ ﻛﻠﲈت إﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻼ ، ﻨِﻲﺜﺗُ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ، َّ ﻪﳘ ﻼًﻀﻓ ،. وﻟﺪه أو ﻪوﺟز أو ﻪأﺑﻮﻳ ﻣﻦ ﺔّﻳذاﻷ ﻋﻦ • اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ واﻟﺘﻮﺟﻬﺎت واﻟﺘﻴﺎرات اﳊﺮﻛﺎت ﻂﺿﻐ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ طوﻧﺸﺎ ﺑﺠﺪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﱰاه ، ﻳُ ﻫﻮ اذإ ةﺄوﻓﺠ ، ﺸَ ﻜﱠ ﰲ ﻚ ﻪﻣﻨﻬﺠ وﻳُ ، ْﻨ ﺘَ ﻘَﻪﻋﻤﻠ ﺪ وﺗُ ، وﺗﺮﺑﻴﺘُ ﻪدﻋﻮﺗ عﺪّﺒﻪ اﳌﺆﳌﺔ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ، .واﻻﻧﻜﻔﺎء اﻟﻌﻤﻞ كﺗﺮ ٨ - ﻞاﻧﺘﺸﺎﺜﻣ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ اﻷﻣﺮاض ﺾﺑﻌ ر: • ﻬﻮرﻈاﻟ ﺐوﺣ واﻟﻐﺮور ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻹﻋﺠﺎب ، ﻣﻄﺎﻟﺒً ﺎﻓﱰاه هﲑﻏ واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻻﺣﱰام ﲑﺑﺎﻟﺘﻮﻗ ﻴًﺼﻣﺴﺘﻌ ﺎ، ﺔﺤﻴﺼاﻟﻨ ﻋﲆ ، ﻋﻠﲈً ﻳﻜﻮن ﺣﲔ اﻟﺪاء ﻚﻟذ ﻢﻈوﻳﻌ ًزاﺑﺎر ﻣﻜﺎن ﰲ ﻪﻧﻔﺴ ﲑىﻓ ، هﲑﻏ ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ ﻚﻟذ أن ىدر وﻣﺎ ءﳾ ﻛﻞ ﰲ ﺪرﺼوﻳﺘ ، .ﻪﻗﺎﺗﻠ

٢٨٦ • ﻣ ةﲑﺧﺮﻳﻦاﻟﻐﻵا ﻦ ، اﻟﻘﺪرات ﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻮن ﻪأﻗﺮاﻧ ﲑىﻓ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺒﻴﺔﺼواﻟﻌ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻴﺔﺼاﻟﺸﺨ واﳌﺆﻫﻼت واﻟﺪﻋﻮﻳﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ عﻣﺒﺪ ﻬﻢﻀﺑﻌ ، قﻣﺮﻣﻮ وآﺧﺮ ، وآﺧﺮ ، ﻛﻲذ وآﺧﺮ ، ﻋﻠﻢﻋﲆ ، ﱃإ وﻻ ﻫﺆﻻء، ﱃإ ﻻ وﻫﻮ وﻫﻜﺬا، ﻫﺆﻻء أﺑﻮا، ﲑﻏ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت وﻳﺪﺧﻞ ﻖﻳﺘﺴﻠ أن ﱃإ ﺎﻓﻴﻌﻤﺪﲠ ، اﻟﻔﻌﻞ أو ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻳﻨﺘﻘﻢ أن إﻣﺎ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﰲ حﻳﻘﺪ أن وإﻣﺎ ، .هﲑﻏ • اﳌ ﻣﻦ ﻞﺼﻴﺔﺴﺌﻮﻟاﻟﺘﻨ ه،ﲑﻏ ﻋﲆ واﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻤﺔﺋاﻟﻼ وإﻟﻘﺎء ، راتﱪاﳌ ﻣﻦ ﻒﻴﺜﻛ ٍﺳﺘﺎر ﻒﺧﻠ. ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺑﺎﳌﺮﰊ ﺔﺻﺧﺎ بأﺳﺒﺎ : ١ - واﻟﺘﻠﻘﻲ اﻷﺧﺬ ﻋﻦ ﰊاﳌﺮ ﻒﺗﻮﻗ واﻟﺘﻄﻮر اﻻرﺗﻘﺎء ﻋﻦ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻫﺬا ﻪوﺑﻔﻌﻠ ، اﻟﺬاﰐ ، عواﻹﺑﺪا ِﺪﱠةﳉا ﻓﻘﺪان واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ. ٢ - أﺛﺮً كﻳﱰ ﺎﳑ ﻪﻏﻴﺎﺑ ﺮةﺜﻛ أو ﺧﺮهﺄﺗ أو ﰊاﳌﺮ ﻮرﻀﺣ اﻋﺪم ﺎﺳﻠﺒﻴً ﺟﻮدة ﻋﲆ ﰊاﳌﱰ وإﺣﺴﺎﺳً ﺎ، ﻪﻴﺘﳘأ ﺑﻌﺪم ﻪﻟﺪﻳ وﻏﺎﻟﺒً ﺎ، اﻟﻐﻴﺎب ﱃإ ﰊﺑﺎﳌﱰ ﻚﻟذ يﻳﺆد ياﻟﱰﺑﻮ ﻦﺤﻀاﳌ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار كﺗﺮ أو عواﻻﻧﻘﻄﺎ. ٣ - اﳌ افﴍإ قﻧﻄﺎ ﺗﻮﺳﻴﻊيﺗﺮﺑﻮ ﻦﳏﻀ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻋﲆ اﳌﺘﻤﻴﺰ ﰊﺮ ﺛﻢ وﻣﻦ ، اﳌ قﻧﻄﺎ ﻳﺎدةزﺴﺌﻮﻟﻪﻋﻠﻴ ﻴﺔ ﺎﳑ ، ﻣﺔﺂواﻟﺴ اﳌﻠﻞ ﻪﻋﻨ ﺞﻳﻨﺘ ، ﻪﳌﻬﺎﻣ ﻪإﺗﻘﺎﻧ وﻋﺪم ﻪﺑ ﺔﻃاﳌﻨﺎ ، ﻋﲆ ﻪﻗﺪرﺗ ﺎاوﻋﺪمﲠﺳﺘﻴﻌﺎ اﻟﻌﻄﺎء، ﺗﻘﺪﻳﻢ وﻗﻠﺔ ﻫﻮ، اﳍﺪف ﺼﲑوﻳ .ﻂﻓﻘ زاﻹﻧﺠﺎ ٤ - ﴩاﳌ أو اﳌﺒﺎﺣﺔ ﻣﺎلﻵوا اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺎلﳘإﰊاﳌﱰ ىﻟﺪ وﻋﺔ وﻋﺪم ، وﺟﺪت اذإ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺑﱰﺷﻴﺪﻫﺎ اﻻﻫﺘﲈم وواﻗﻌﻴﺔ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ ﺮﺜأﻛ وﺟﻌﻠﻬﺎ ، .ﻪوﻣﻮاﻫﺒ ﻪإﻣﻜﺎﻧﺎﺗ ﻣﻊ ﺐﺗﺘﻨﺎﺳ

٣٨٦ ًﺎراﺑﻌ: ﺑﺎﳌﱰﰊ ﺔﺻﺧﺎ بأﺳﺒﺎ : ١. - واﳊﻮار واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻋﻦ ﱄﺎﳋا عواﻻﺳﺘﲈ اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻟﺘﻠﻘﻲ ٢ - ﺐﺟﻮاﻧ ﰲ اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ هﱪﻳﻜ ﳌﻦ ﰊاﳌﱰ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻚﻟذ أن ىوﻳﺮ ، رًﱪاﻣ. ﻪﻟﺘﺴﺎﻫﻠ ٣ - ﰊاﳌﱰ ىﻟﺪ اﻟﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻬﻮرﻇ ﻣﺎ ﻪﺑﺘﻄﺒﻴﻘ ﻚﻟذو ، ﺣﻴﺎل ﻪﻣﻌ ﻣﻮرس ﻪوﻋﻼﺗ ﻪﺿﻌﻔ ﻋﲆ ﻪﺗﻨﺸﺌﺘ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ أﻗﻞ ﺮﺟﺎتﳐ ﻟﺪﻳﻨﺎ وﻟﺪ ﺎﳑ ، ﻛﻔﺎءةً ﻒوأﺿﻌ ، .وأداءً ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ : ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻒﺿﻌ أﺳﺒﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ إن ﻰﺑﺸﺘ وﺻﻮره، ﻪأﺷﻜﺎﻟ واﻟﻌﻤﻞ ، ﲡﻨﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﺎدﳉا ﻴﻬﺎّﻄﲣ ﻋﲆ صواﳊﺮ ،. اﻟﻌﻼج أﻫﻢ ﻣﻦ ، ﻋﲆ اﳌﻌﻴﻨﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ وﻣﻦ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ حﻧﺠﺎ اﻟﻌﻼج ﻣﺮارة ﻋﲆ ﺼﱪاﻟ ،. عاﻻﻧﻘﻄﺎ دون اﳌﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻊ ، وﻗﺪ ﻳﻜﻮنﱄاﻟﺘﺎ ﻮﺤاﻟﻨ ﻋﲆ اﻟﻌﻼج : أوﻻً.: ﻪورﺗﴐو ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺔﺄﳘﺑ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺛﺎﻧ ﺎﻴً.: اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻂاﳌﻨﺎﺷ ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀﺑﺎﻟ اﻻﻟﺘﺰام وﺟﻮب ًﺜﺎﺛﺎﻟ.: اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻣﻦ اﳌﻄﻠﻮب اﻟﺪور ﺎراﺑﻌً.: اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ اﳌﻄﻠﻮب اﻟﺪور ﺎﺧﺎﻣﺴً.: ﻟﻠﻤﺮﺑﲔ وﺻﺎﻳﺎ ﻻًأو: ﺗﻪورﴐو اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺔﺄﳘﺑ ﺔﻋﻨﺎﻘاﻟ: ﺗﺮﺑﻴﺔ أن ﻚءﻻﺷﺶاﻟﻨ اﳊﻞ ﻫﻲ ﺑﻞ ، ﲑاﻟﺘﻐﻴ أﺳﺎس ﻫﻲ ، ﻧﺴﺎنﻺﻟ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺳﻌﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢداﳌﺴﻠﻢ ﻪﻘﻘﳛ ﻻ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻫﺬه ﻪﻘﻘﲢ وﻣﺎ ،ىوأﺧﺮ دﻧﻴﺎ ﻪﺗ اﻟﱰﺑﻴﺔ ذإ ، اﳊﻲ ﻞﺜواﳌ كواﻟﺴﻠﻮ اﻟﻘﺪوة ﻋﲆ أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻖﻘﻴﲢ ﰲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ا أﻣﺎ ، ﻎوﺗﺒﻠﻴ ﺗﻠﻘﲔ ﻓﻬﻮ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت .

٤٨٦ اﻹﳍ اﻟﻌﻠﻢ دراﺳﺔ ﻫﻲ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻤﲔ دور وﺣﻘﻴﻘﺔﻪوﺗﻌﻠﻴﻤ ﻲ ، 8 7) K J I H G F E D C B A @ ? N M L R Q P O U T S Y X W V Z( )ﻋﻤﺮان آل: ٩٧(. اﻟﻘﺮآن ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻓﻬﺬه ﺗﻌ ﷲا أﺷﺎر وﻗﺪ ، ﺋﻒﺎﻇو أﻫﻢ ﻣﻦ أن ﱃإ ﱃﺎ اﻟﺮﺳﻮل ص اﻟﻨﺎس وﺗﺰﻛﻴﺔ واﳊﻜﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻨﺎس ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻫﺎﲑوﺗﻄﻬ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺗﻨﻤﻴﺔ يأ ﻪﺑﻘﻮﻟ ،8) M L K J I H G F E D T S R Q PO N ( )اﻟﺒﻘﺮة: ٩٢١(. ﷲا ﺟﻌﻠﻬﺎ أن اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻬﻨﺔ فﴍ ﻣﻦ ﻎﺑﻠ وﻗﺪـ ﻒﻛﻠ اﻟﺘﻲ اﳌﻬﲈت ﻠﺔﲨ ﻣﻦ ﱃﺗﻌﺎ ﻪرﺳﻮﻟ ﺎﲠص ،8 7) À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ Ã Â Á Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Í Ì( )ﻋﻤﺮان آل: ٤٦١ (. ﺋﻒﺎﻇو ﻪﻟ ﰊاﳌﺮ أن ﱃإ ﻳﺔﻵا أﺷﺎرت وﻗﺪ ﻬﺎﳘأ ، : ١ - ﻴﺔﺰﻛاﻟﺘ: اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ يأ ،ﲑواﻟﺘﻄﻬ ﻬﺎ،ﺋﺑﺎر ﱃإ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﺴﻤﻮ ، ﻋﻦ وإﺑﻌﺎدﻫﺎ ﴩاﻟ. ﺎﲥﻓﻄﺮ ﻋﲆ ﺔﻈﺎﻓﺤواﳌ ، ٢ - اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ: ﱃإ ﺪﺋواﻟﻌﻘﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻧﻘﻞ يأ ﻟﻴﻄﺒﻘﻮﻫﺎ ﻢﲠوﻗﻠﻮ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻘﻮل .ﻢﲥوﺣﻴﺎ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﰲ ﺤّﻣُﻠ ورةﴐ ﻓﺎﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻨﺎس أﻣﻮر ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺎﲠو اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت، ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻻ ﺔ وأﺣﻮاﳍﻢ أﺧﻼﻗﻬﻢ ﺢﻠﺼوﺗ ، اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ، ﻫﻲ ﺑﻞ ﺰّاﳊﻴ ﻣﻦ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻨﻘﻞ .ﻖواﻟﺘﻄﺒﻴ اﻟﻌﻤﻞ ﱃإ يﺮﻈاﻟﻨ و واﳌﻌﻠﻢ ﺦواﻟﺸﻴ اﻷب ﺐواﺟ واﻟﱰﺑﻴﺔذاﻷﺳﺘﺎ ﷲا هّوﻻ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺐوواﺟ ،ﻷ ﻌﺎءﻣﺴﺌﻮﻟﲨ ﺔّاﻷﻣ ىﻣﺴﺘﻮ ﻋﲆ ﺐوواﺟ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺣﺪ ﻴﺔ ، دول ﻢﻈﻣﻌ اﻫﺘﲈم ﻎﺑﻠ وﻗﺪ ﻣﺒﻠﻐً ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ةﲑاﻷﺧ اﻟﺴﻨﻮات ﰲ ﱂﺎاﻟﻌﺎ اﳌﻬﺘﻤﺔ ﺎﲥارازوو ﺎﲥﻣﺆﺳﺴﺎ ﺗﺴﻤﻲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺎﳑ

٥٨٦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺸﺆون ، ﺑﺪﻻً ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﱰ ﻗَﺮَنَ ﻬﻢﻀوﺑﻌ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﺑﻴﺔ ﺣﺮﺻً ﺎ، ﻣﻨﻬﻢ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻴﺔﳘأ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أن وﻋﲆ ، وأﺷﻤﻞ ّأﻋﻢ واﻟﱰﺑﻴﺔ ، . ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﺘﻢﲥ ﻻ أﳖﺎ ﺪﳚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺞﻣﻨﺎﻫ ﺾﻟﺒﻌ ﻆواﳌﻼﺣ ﺗﺘﺨﺮج واﻷﺟﻴﺎل ، اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻬﺎﺼوﺗﻨﻘ اﻷوﻻد، ﻣﻌﻠﻢ ﻮنّﻳﺴﻤ ﻛﺎﻧﻮا ذإ ﺢﺎﻟﺼاﻟ ﺳﻠﻔﻨﺎ أدرﻛﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻫﺬه: اﳌﺆﰊواﳌﺮ بﱢد ، اﻟﺴﻤﺖ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻖﺑﺮوﻧ أوﻻدﻫﻢ ﲆﺤﻳﺘ أن ﻋﲆ ﺮﺻﻮنﳛو اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ دوام ﻣﻦ ﺢﺎﻟﺼاﻟ يواﳍﺪ ﺑﻌﲈرة ﺠﺔﺤاﳌ وﻟﺰوم واﻟﺘﻮاﺿﻊ عﺸﻮﳋوا واﻟﻮﻗﺎر ، ﻬﺎﻀﻧﻮاﻗ ﻋﻦ ﲇواﻟﺘﺨ ﻦﻃواﻟﺒﺎ ﺎﻫﺮﻈاﻟ . ﺐﻓﻴﺠﺶاﻟﻨ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﳊﺴﻨﺔء قاﻷﺧﻼ ﻋﲆ ، اﻟﻌﻠﻢﻓﻬﻲ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﺔزﻣﻼ ﻚﺗﻨﻔ ﻻ ، ﻪﻋﻨ ﻪﺗﺮﺑﻴﺘ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻖأﺧﻔ اذﻓﺈ ، ،ﻚﻟذ ﺦاﻟﺸﻴ ﻞﳘأ أو ﺎﻣﻴﺔﻈاﻟﻨ اﳌﺪارس ﻪﺑ ﺘﻢﲥ ﱂأو ، ، اﻟﻘﻴ ﻣﻦ صﻣﻨﺎ ﻓﻼـاﳌﻤﻜﻨﺔ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﱪﻋ ﺐاﻟﻮاﺟ ﺬاﲠ ﺎم ، ﻫﺎدﻓﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺞﺑﺮاﻣ ﻖوﻓ ﻧﺎﻓﻌﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﱪﻋ ، . اﳊﻤﻴﺪة قاﻷﺧﻼ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻞﳘوأ اﻷدب كﺗُﺮِ ﻰوﻣﺘ ْوأﺧ ، ﺬِ ﻫِ ﻢ ﺑﲈ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻛﲈ ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ ﺻﺎر ﻗﻴﻞ،: » أدب ﺑﻼ ﻋﻠﻢ ﺐﺣﻄ ﺑﻼ ﻛﻨﺎر ، ﻋﻠﻢ ﺑﻼ وأدب ، ، ﺟﺴﻢ ﺑﻼ حﻛﺮو« . اﳌﺨَ ﻢﻈاﳌﻨ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ّﻄﻪﻟ ﻂ ﻪﺛﻤﺮﺗ اﻟﻌﻠﻢ ﰐﻳﺆ ﻰﺣﺘ ، ﰐوﺗﺆ ، ﺛﲈرﻫﺎ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺟﻴﻼً ﻨﻊﺼوﻧ ، ﻣﺘﻌﻠﲈً ﺎﻣﱰﺑﻴً ﻋﲆ ﻤﻮنﺋاﻟﻘﺎ ﻳﻜﻮن أن ﺑﻤﻜﺎن ﻴﺔﳘاﻷ وﻣﻦ ، ﺑﻪوﻣﺘﺎﺑﻌﺘ ﻪوأﺳﺎﻟﻴﺒ ﻪوآﻟﻴﺎﺗ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﺞﺮاﻣ اﻟﻌﻠﻢ ﻼبﻃو واﻟﺪﻋﺎة اﻟﻌﻠﲈء ، ﻛﻞ ، ﻪﺴﺒﺤﺑ ﻣﺮﺑﻮن ﻗﺪوات وﻳﻜﻮﻧﻮا ﻬﻢ،ﻀﺑﻌ أو ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻦﳏﻀ ﻠﻮﳜ وﻻ ، ﺻﺎﳊﻮن ، ﻮنﺤﻠﺼﻣ آﺛﺎرً ﺮﺋواﻟﺰا واﳌﱰدد ﺮﻇواﻟﻨﺎ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻧﻔﺲ ﰲ ثﺪﲢ وأﻓﻌﺎﳍﻢ أﻗﻮاﳍﻢ ا، ﻻ ﻗﺪ ﻛﺘﺎب ﻒأﻟ ﻗﺮاءة ﺪﺛﻬﺎﳛ .

٦٨٦ ﺎﳍﺎﳘإ أو اﻟﱰﺑﻴﺔ كوﺗﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮة تﴫاﻗﺘ ﻰوﻣﺘ ، آﺛﺎر ﱃإ يﻳﺆد ﻓﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل ﻞﺼﻓ ﻋﻦ ﺔﲨاﻟﻨﺎ ﺛﺎرﻵا ﻤﻠﻬﺎﳎ ﰲ ﻪﺗﺸﺒ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻠﺘﻬﺎ،ﲨ وﻣﻦ : ١ - ﻒﺘﻠﳐ ﻣﻊ اﳊﺴﻦ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ عاﻹﺑﺪا ﻒوﺿﻌ ،ﰊاﳌﱰ ىﻟﺪ ﻳﺔؤاﻟﺮ ﻮرﺼﻗ ا اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺐﻮاﻧﳉا ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺴﺎﻧﺪة ﻒﻌﻀﻟ ﻒاﳌﻮاﻗ ﺐﻟﻠﺠﺎﻧ ﻴﺔﺼاﻟﺸﺨ ﰲ ىﻷﺧﺮ اﻟﺬﻫﻨﻲ . ٢ - ﰊاﳌﱰ ﻴﺔﺼﺷﺨ ﰲ واﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻠﻞ ﺾﺑﻌ ﺑﻘﺎء نزاﻟﺘﻮا ﰲ ﻠﻞﳋا ﻧﺘﻴﺠﺔ ، ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﻛﺎﻓﺔ ﺒﺔﻃﺎﳐ ﺑﲔ ﷲوا ،ﻷ ﻳﻘﻮل ) D C B A @ ? > = < ; : F E( اﻟﺸﻌﺮاء: )٨٨ – ٩٨ (.ﺐوﺻﻌ ﻞﺤاﺳﺘﻔ هؤﺑﻘﺎ ﺎلﻃ اذإ واﳌﺮض .ﻪﻋﻼﺟ ٣ - واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﺐﻮاﻧﳉا ﰲ اﻷﻣﺮاض ﻣﻦ اﳌﺰﻳﺪ ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ، اﻟﻌﻤﻠﻴﲔ ﺐواﻟﺘﻬﺬﻳ ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﲔﺤﺼاﻟﺘ ﻒﺿﻌ ﻧﺘﻴﺠﺔ . اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻮرةﺼاﻟ وﰲ: ﻒﺑﺎﻟﻜﻴ اﻻﻫﺘﲈم ﻓﺈن ﻂﻓﻘ ياﻟﱰﺑﻮ ﺐﺎﻧﳉﺑﺎ أو ، ﺎلﳘوإ ، اﻟﻜﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺎدة أو ، اﻟﻄﻼب ﻫﺎنذأ ﰲ ﺒﻴﺘﻬﺎﺜﺗ ﻋﻦ اﻟﻄﺮف ﺾﻏ أو ، ﻟ ، ﺐﺎﻟﺜﻣ ﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪة، : ١ - ﻋﲆ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﻳﻘﻮم ﻻ اﻟﻨﻔﺲ، ﰲ ﻘﺔﺜاﻟ ﺿﻌﻴﻔﺔ ،كاﻟﺴﻠﻮ ﺣﺴﻨﺔ جذﻧﲈ ﺞﺮﻳﲣ ﻗﻴﻞ وﻗﺪ اﻟﻌﻠﻢ، ﻣﻦ ﺦراﺳ أﺳﺎس: » ﻪﻳﻌﻄﻴ ﻻ ءﴚاﻟ ﻓﺎﻗﺪ « . ٢ - اﻷﺟﻴ ﱃإ ﻒﻌﻀاﻟ ﻫﺬا ﻳﺎنﴎـاﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺎل ﺳﻠﺒً ﻳﺆﺛﺮ ﺎﳑ ﺎ، اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﻪﻛﻤﻠﺄﺑ أو، ﺑﻔﻘﺪ اﻟﻌﻠﻢ عﺿﻴﺎ ﱃإ يﻳﺆد وﻗﺪ واﻟﻌﻠﲈء ظاﳊﻔﺎ ﻣﻦ ﻪﻋﻴﺘ ﻘﻘﲔﺤواﳌ . ورةﴐ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ أن ﻚﺑﺬﻟ ﻬﺮﻈﻓ ﻣﺎﺳﺔ ﻪإﻟﻴ واﳊﺎﺟﺔ ، ، اﻗﺘﻨﻊ ﻰوﻣﺘ ﺬاﲠ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ ةﲑﻣﺴ ﻋﲆ ﻤﻮنﺋاﻟﻘﺎ اﻟﻌ، ﻣﻦ ﺟﺰء ﻓﻬﺬاـﻼج ، ﺮّﺗُﺸﻤ ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت، ﺮّوﺗُﺴﺨ اﻟﻄﺎﻗﺎت، ّﻪوﺗُﻮﺟ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ، ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ، زوإﺑﺮا

٧٨٦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔد اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ ورﻫﺎ ،.رﺗﻘﻬﺎ ﱃإ اﻟﱰﺑﻮﻳﻮن ﺗﻨﺎﺷﺪ ﺎﳌﺎﻃ ﺛُﻠﻤﺔ ّوﺳﺪ ﺎًﺛﺎﻧﻴ: اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﺷﻂاﳌﻨﺎ ﰲ ﻴﺔﻋاﻟﴩ ﻂﺑﺎﻟﻀﻮاﺑ امﺰﻟﺘﻻا بوﺟﻮ : اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻴﺪان ﰲ ﻋﺪة اتزﲡﺎو كﻫﻨﺎ أن ىﻳﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ ﻣﻞﺄاﳌﺘ إن ﻳﻌﺔﴩﻟﻠ ﺎﻟﻔﺔﳐ ياﻟﱰﺑﻮ ﻚﻟذ أﺳﺒﺎب أﻫﻢ وﻣﻦ ، : ١ - ﻒﻋﻲﺿﻌﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﻪﺑ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وﻗﻠﺔ ، ﻚﻟذ ﻬﻢﻀﺑﻌ زوﲡﺎو ، ﺶﻤﻴﲥ ﱃإ ، .ﻪﻧﺄﺷ ﻣﻦ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ دوره ٢ - ﻪواﺟﺒﺎﺗ وﺑﻴﺎن ﰊاﳌﺮ دور ﻴﻢﻈﺗﻌ ﰲ واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻐﻠﻮ ﱃإ ﰊاﳌﺮ ﻄﺮﻀﻳ ﺎﳑ ، .ﻪﻋﻠﻴ ﻪوﺟﻮﺑ ﻳﻌﺘﻘﺪ ياﻟﺬ اﻟﺪور دﻳﺔﺄﻟﺘ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﳊﺪود زﲡﺎو ٣ - اﻟﺪﻳﻦ ورﻗﺔ عاﻟﻮر ﻒﺿﻌ ا ﺾﺑﻌ ﺟﻌﻞ ﺎﳑ ، ياﻟﱰﺑﻮ اﳊﻘﻞ ﰲ ﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺮﻣﺎتﺤاﳌ ﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﻳﺘﺠﺮأ ،. اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺾﺑﻌ دﻳﺔﺄﺗ ﰲ ﻳﺘﻬﺎون أو ٤ - ﷲ صاﻹﺧﻼ ﻋﻦ واﻟﻐﻔﻠﺔ اﳌﺎدﻳﺔ واﻷﺳﺒﺎب ﻈﲑاﻟﺘﻨ ﰲ قاﻹﻏﺮاﻷ .وﻻ ﻳ ﻌﻨﻲ اﻷﺳﺒﺎبﻫﺬا ﺬهﲠ اﻷﺧﺬ ﷲا ﱃإ اﻟﺪﻋﺎة ﻤﻞﳞ أن ،ﻪﻣﻨ ﻻﺑﺪ ﺎﳑ ﻓﻬﻲ ، ﻟﻜﻦ ﺎﺤﻀاﺳﺘ ﻚﻟذ ﻳﻨﺴﻴﻨﺎ أﻻ اﻟﻌﻤﻞﻳﻨﺒﻐﻲ ﻫﺬا ﰲ واﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻨﻴﺔ ر . ﺗ اذوإﺄ ياﻟﱰﺑﻮ اﻟﻌﻤﻞ واﻗﻊ ﻣﻠﻨﺎ ﻧﺠﺪ ةﻗﺪﺜﲑﻛ اﳌﺨﺎﻟﻔﺎت أن ، كﻫﻨﺎ أن إﻻ اﺻﻮرً ﲡﻤﻌﻬﺎ ﻴﺴﺔﺋر وﻣﻨﻬﺎ، : ١ - اﳌﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد صﻮﺼﻟﻠﻨ ﺮﻈاﻟﻨ دون ، ﻚﻟذ وﻣﻦ ﻟﺔ،ﺄاﳌﺴ ﰲ ﺎﺻﺔﳋا): ﺎﻟﺼاﳌ ﺐﺟﻠ ﻣﻦ ﱃأو اﳌﻔﺎﺳﺪ درء(ﺢ ، ﻰواﳌﻌﻨ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة ﱄﺎﲨاﻹ : اﻟﻜَ أو ءﳾ ﻓﻌﻞ ﰲ واﳌﻔﺎﺳﺪ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﺗﻌﺎرﺿﺖ اذإ ﻪأﻧ ) ﻒّ ﻪﻋﻨ ﺢﺎﻟﺼاﳌ ﺐﺟﻠ ﻋﲆ اﳌﻔﺎﺳﺪ دﻓﻊ ﻳﻘﺪم ﻪﻓﺈﻧ ، ﻳﲈرس اﳌﺮﺑﲔ ﺾوﺑﻌ ، اﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻤﻬﻢ دون ﺧﺮﻳﻦﻵا ﳊﺪﻳﺚ عواﻻﺳﺘﲈ ، ﻬﻢﳜﺼ ﻣﺎ ﻋﲆ عﻼﻃواﻻ ، ﺔﺤﻠﺼاﳌ ﺑﺎﺳﻢ ﳖﻢذإ دون ﻋ،ﴩاﻟ ﻲواﳌﺒﺪأ ﺐاﻟﺘﻨﻘﻴ وﻋﺪم ﻮاﻫﺮﻫﻢﻈﺑ اﻷﺧﺬ ﻚﻟذ وراء ﻋﲈ ﻦﻃاﻟﺒﺎ ﺒﺔﻃﺎﳐو اﻟﻘﻠﻮب حإﺻﻼ ﻋﲆ صﺮﳛ أن ﻪﻋﻠﻴ ﰊﻓﺎﳌﺮ ،

٨٨٦ ﺮﺋاﴪاﻟ ﻟﺘﻨﻘﻴﺔ وﻳﺪﻋﻮ ﺮﺋاﴪاﻟ ﻣﻊ ﻻ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﻪﻟﻜﻨ ، ، ﺎﻫﺮﻈاﻟ وراء ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺎوﻟﺔﳏو اﻟﺘﻄﻠﻊ ﱃإ ﻪﺎﺳﲪ ﻪﻳﺪﻓﻌ اﳌﺮﺑﲔ ﺾوﺑﻌ ، ﺎﺣﺮﺻً اﳌ حإﺻﻼ ﻋﲆ ﻪﻣﻨﰊﺮ ، ﺲّوﺗﻠﻤ اﻟﻌﻮرات وﺗﺘﺒﻊ اﻟﺘﺠﺴﺲ ﰲ داﺧﻞ وﻫﺬا .ﺮاتﺜاﻟﻌ ٢ - ﺣِ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﺣﻜﺎم عاﺗﺒﺎ ﰲ اﻟﺘﻬﺎون ﻼً وﺣُ ْﻣﺔﺮ ﰲ ثﺪﳛ ﻣﺎ ﻚﻟذ وﻣﻦ ، اﻻﺟﺘﻬ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﺾﺑﻌـواﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻞﺋوﺳﺎ وﺿﻤﻦ ﺎد ﻼفﳋا ﻛﺎن اذﻓﺈ ، ﻳﺴﻊ ﻂﺿﻮاﺑ دون ﻪاﻋﻴﴫﻣ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ أن اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ﲑىﻓ ، ﻣ ﻚﻓﻴﺴﻠ ، ﺎ .ﻪﻣﻌ ﺐﻳﺘﻨﺎﺳ ﻼفﳋا ﻞﺋﻣﺴﺎ وﻫﻜﺬا اﻷﺧﺬ ﰲ ﺺﻳﱰﺧ اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ىﺗﺮ ، .قﻼﻃاﻹ ﻋﲆ ﴪﺑﺎﻷﻳ ٣: - ﻦﻃواﻟﺒﺎ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ﻴﺔﻀﻗ حوﺿﻮ ﻋﺪم ﻚﻟذ وراء ﻋﲈ ﺐاﻟﺘﻨﻘﻴ وﻋﺪم ﻮاﻫﺮﻫﻢﻈﺑ اﻟﻨﺎس أﺧﺬ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ، وراء ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺎوﻟﺔﳏو اﻟﺘﻄﻠﻊ ﱃإ ﰊاﳌﺮ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ صواﳊﺮ اﻟﺸﻔﻘﺔ وﺗﺪﻋﻮ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ، ﻚﺷ وﻻ ﺣﺴﻦ ﻪﻛﻠ ﻚﻟﺬﻟ واﻟﺪاﻓﻊ ح؛واﻹﺻﻼ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ ﻰﻳﺴﻌ ﻓﻬﻮ ،ﻰﺸﳜو ﻳﻐﱰ أن ﺎﻫﺮﻈﺑﺎﳌ ،ﻪﺗﺮﺑﻴﺘ ﻧﺘﺎج ﻗﻴﺎس ﻳﺪﲑﻓ أن، ﻳﺴﻮغ أو زﻮﳚ ﻻ ﻪﻛﻠ ﻚﻟذ ﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂﻮاﺑﻀاﻟ ﺣﺴﺎب . ﻚاﳌﺴﻠ ﺬاﲠ عاﻻﻗﺘﻨﺎ ﻋﲆ ﰊاﳌﺮ ﻳﻌﲔ ﺎﳑو اﻟﺘﻄﻠﻊ، زوﲡﺎو: ﲑﻏ ﻪأﻧ ﻪﻋﻠﻤ ﻒﻣﻜﻠ ﻋًﴍﺎ ﻪﻟ ﻬﺮﻈﻳ ﻣﺎ ىﺑﺴﻮ ، ﺒﺔﻃﺎﳐو اﻟﻘﻠﻮب حإﺻﻼ ﻋﲆ صﺮﳛ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﰊاﳌﺮ إن واﻟﺪﻋﻮة ﻦﻃاﻟﺒﺎ ﺮﺋاﴪاﻟ ﻟﺘﻨﻘﻴﺔ ﺮ،ﺋاﴪاﻟ ﻣﻊ ﻻ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ﻣﻊ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻰﻳﺒﻘ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﻪﻟﻜﻨ . ٤: - ﺐاﻟﻮاﺟ ﻋﻲﴩاﻟ عاﻟﻮر ﺎلﳘإ ﺎﻳﺎﻀاﻟﻘ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻳﺘﻮﺳﻊ اﳌﺮﺑﲔ ﺾﻓﺒﻌ وﻻ ﻪﻳﻜﺮﻫ ﺑﲈ ﺐﺎﻟﻃ ﻋﻦ ثﺪﺤﻳﺘ ﻓﻘﺪ ، ﺣﻚﻟﺬﻟ ﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس ﺾﺑﻌ أﻋﺮاض ﰲ ﻮضﳜ وﻗﺪ ، ﻚﻟذ ﻣﻦ ﺔﺤﻠﺼﻣ وﻻ ، ، ﻼًﻀﻓ وﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﻫﺎﴩﻧ ﻋﻦ. ﻚﻟﺬﻟ ﺗﺪﻋﻮ ورةﴐ وﻻ ،