إدارة العمل الدعوي

١٦٥ ﺎًﺮوﻓﻌﻣ ﺎنﻛ إذا ﺑﺴﻮء ﲥﻢا ﻣﻦ ﺣﺎل واﺳﺘﺼﺤﺎب ؟ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺮب أو ﺒﻪﺸﻳ ﻣﺎ ﻚذﻟ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ إذ ﲑﳋﺑﺎ.ﻚذﻟ ﻒﺎﻟﳜ ﻣﺎ ﺚﺑﺎﻟﺒﺤ ﻋﻨﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﱂ ا ﺰةﻌاﻟ رب ﻳﻘﻮلـ: اﻟﻘﺎﻋﺪة أو ةدﻟﻠﻘﻴﺎ ﻚذﻟ ﺎنﻛ ﺳﻮاء ﳋﱪا ﻊﻣ ﺎﻣﻞﻌاﻟﺘ ﻴﻔﻴﺔﻛ ﰲ ) 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / ?( :تﺠﺮاﳊا)٦ ﺪيﻌاﻟﺴ ﻼﱠﻣﺔﻌاﻟ ﻳﻘﻮل( / » : ﲆﻋ اﻟﺘﻲ ابداﻵ ﻣﻦ ﺎً أﻳﻀ اﺬوﻫ اﻷﻟﺒﺎب ﱄأو ﰲ ﺒﺘﻮاﺜﻳﺘ أن ﱪﺧ أي ﺄﺑﻨﺒ ﻖﻓﺎﺳ ﻢﻫﱪأﺧ إذا أﻧﻪ وﻫﻮ ، ﲈﳍﺎﻌواﺳﺘ ﺎﲠ بﺄداﻟﺘ ادًﳎﺮ وهﺬﺧﺄﻳ وﻻ هﱪﺧ ؛ ﻢاﻹﺛ ﰲ ﺎًووﻗﻮﻋ اًﺒﲑﻛ اًﺧﻄﺮ ﻚذﻟ ﰲ ﻓﺈن ؛ ُﺟ إذا هﱪﺧ ﻓﺈن ِﻌ ﻞ ساﻟﻨﻔﻮ ﻒﺗﻠ ﻣﻦ ﻓﺤﺼﻞ وﻣﻘﺘﻀﺎه ﻚذﻟ ﺐﺟﺑﻤﻮ ﻢﺣﻜ ﺪلﻌاﻟ دقاﻟﺼﺎ ﱪﺧ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﳋﱪا ﻚذﻟ ﺑﺴﺒﺐ ﻖﺣ ﺑﻐﲑ واﻷﻣﻮال ﱪﺧ عﺳﲈ ﻋﻨﺪ ﺐﺟاﻟﻮا ﺑﻞ ، ﻟﻠﻨﺪاﻣﺔ ﺎًﺳﺒﺒ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﲔواﻟﺘﺒ ﺖﺒﺜاﻟﺘ ﻖاﻟﻔﺎﺳ. « ﻖﻓﺮﻳ ﻷن تﻠﻮﻣﺎﻌاﳌ ﻖﺗﺪﻓ ﻇﻞ ﰲ ﻣﺔزاﻷ ارةدإ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻢﺗﺘ أن وريﴬاﻟ ﻣﻦ وإن تاﻟﺒﻴﺎﻧﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮة وﺑﺼﻔﺔ ﺎﻃًﺎﳏ ﻳﻜﻮن أن ﺐﳚ ، ﻣﺴﺎوﻣﺔ ﻒﻣﻮﻗ ﰲ ﻣﺔزاﻷ ارةدإ ﻒﻟﻠﻤﻮﻗ داﳌﺘﺠﺪ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﻜﻨﻪﲤ اﻟﺘﻲ ﰲ تﻠﻮﻣﺎﻌاﳌ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ ةداﻻﺳﺘﻔﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺚﺑﺤﻴ .ﻒاﳌﻮﻗ ﺔﳉﺎﻌﻣ : اﳌﺘﺼﺎﻋﺪ اﻟﺘﺪﻓﻖ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ كﻫﻨﺎ ﻓﺘﻜﻮن عﻮﺿاﳌﻮ كوذا اﺬﻫ ﻳﺘﻨﺎول ﻣﺔزاﻷ ﺋﻊﻼﻃ ﻇﻬﻮر دﻓﺒﻤﺠﺮ اﻟﻐﻠﻴﺎن - اﻹﻋﻼم ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ وﻗﺼﺔ ﻗﺼﺔ ﻒأﻟ اﻟﻮاﺣﺪة ﺛﺔدﻟﻠﺤﺎ ﺪﲡ ﺚﺪﻳﳊا ﻌﴫاﻟ وﰲ عواﳌﺴﻤﻮ اﳌﻘﺮوء -ﻌوﻳ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻓﻴﺤﺘﺎر ﻊاﳌﺠﺘﻤ ﺶﻴﻌوﻳ ، اﻷرﻳﺐ ﻘﻴﻘﺔﳊا ﺮﻓﺔﻌﻣ ﻋﻦ ﺠﺰ ﺎمﻌاﻟ اﻟﺮأي ﺑﺎﺳﺘﻘﻄﺎب اﻹﻋﻼم ﻞﺋوﺳﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻴﻨﲈ ﻘﻴﻘﺔﳊا ﻋﻦ ﺚاﻟﺒﺤ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻮيزاﻷ إﱃ.ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺮاﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺛﺔدﻟﻠﺤﺎ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ

٢٦٥ : اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻓﻘﺪ ﺧِ ﰲ ﻀَ ﻢّ ةداﻟﻘﻴﺎ ﻳﺪي ﲔﺑ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺖﻳﻨﻔﻠ ﻗﺪ ﻣﺔزاﻷ ﻌﱰكﻣ - ﻋﺪم ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺔزاﻷ ارةدإ ﰲ اﳌﻄﻠﻮب اﻟﺪور ﺮﻓﺔﻌﻣ -ُﺸواﻟ فﻼﳋا ﻫﻮة ﻊوﺗﺘﻮﺳ ﻣﺔزاﻷ ﻓﺘﺘﺼﺎﻋﺪ ّﻘ ﺔ يدﻳﺆ ﻗﺪ ﺎﳑ ﻣﻮيزاﻷ ﻊاﳌﺠﺘﻤ فﺻﻔﻮ ﲔﺑ ﻇﻬإﱃـ اﺧﻞد تواﻧﻘﺴﺎﻣﺎ تﺗﻴﺎرا ﻮر اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄﻮر وﻗﺪ ، ﻊاﳌﺠﺘﻤ إﱃ ﺪﺋﻟﻠﻘﺎ ﺑﺪ ﻻ ﺎنﻛ ﻚﻟﺬوﻟ. اﻟﻮاﺣﺪ ﻊاﳌﺠﺘﻤ ﺔﺌﻓ ﲔﺑ اﻟﻘﺘﺎل اﻹ ﲆﻋ ﻤﻞﻌاﻟ ﻣﻦ ﻚاﳌﺤﻨ ﺪﺋﻓﺎﻟﻘﺎ ﺿﻊاﻟﻮ ﲆﻋ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﲆﻋ ﻤﻞﻌواﻟ ، اﻷﻣﺮ ﺑﺰﻣﺎم كﻣﺴﺎ أن ﻋﻠﻴﻪ واﳌﺘﺼﺎﻋﺪة اﳌﺘﺰاﻳﺪة ﺮارةﳊﺑﺎ ﺮﺸﻌﻳ وﻫﻮ تﺎﻫﺎﲡاﻻ ﻊﻴﲨ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻮط ﻞﻛ ﻢﺑﺮﻏ . ﻣﻨﻬﺎ واﳍﺮوب ﻟﻠﻀﻐﻮط اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻋﺪم ﻴﻔﻴﺔﻛ ﰲ ﺎدﺋًﻫﺎ ﻳﺒﺪو ًﻗﺎﺳﻴ اًاﺧﺘﺒﺎر ﻄﺮﺨﻟﻠ ضﺮﻌﺗﺘ اﻟﺘﻲ ساﻟﻨﺎ وﺣﻴﺎة ﺮﺋﺴﺎﳋا ﻓﺪاﺣﺔ ﻞﲤﺜو ، ﺪﺋﻟﻠﻘﺎ ﺎ اﻷﺣﻮال أﻏﻠﺐ ﰲ يدوﺗﺆ إﱃ ، ﻳﺔدﺎﻌاﻟ تاﻷوﻗﺎ ﰲ ﻳﺔدﻗﻴﺎ توﻗﺪرا تﻣﻬﺎرا اﺳﺘﻨﻔﺎر ﻣﺔزاﻷ ﻊﻣ ﻬﺔﺟاﳌﻮا ﺖوﻗ ﰲ ﺪﺋاﻟﻘﺎ جﺘﺎﳛو إﱃ تﻣﻬﺎرا ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻣﺎ ﺪمﺨﻳﺴﺘ أن .ﻮرةﺸواﳌ ﺑﺎﻟﺮأي اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺔﻛﺎرﺸﻣ ﻣﻦ ةداﻻﺳﺘﻔﺎ ﰲ واﳌﺮوﻧﺔ اﻻﺑﺘﻜﺎر : ﺼﺎرﳊا ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻊﻣ أﻧﻨﺎ ﺮﺸﻌﻧ اءداﻟﺴﻮ ﺑﺎﻟﻐﻴﻮم اﻟﺴﲈء وﺗﻠﺒﺪ ثاﻷﺣﺪا ﻖوﺗﺴﺎﺑ ﻣﺔزاﻷ أو ثﻟﻸﺣﺪا ﺑﺮواﻳﺘﻨﺎ ﻢﺘﳞ ﻣﻦ كﻫﻨﺎ وﻟﻴﺲ ، ﻢاﻟﻔﻬ إﺳﺎءة ﺮاءﺟ ﺳﻘﻄﻨﺎ ﺤﺎﻳﺎﺿ أﺻﺒﺤﻨﺎ .ﻟﻠﺴﺆال ﺎﺑﺔﺟاﻹ ﻧﺠﺪ ﻓﻼ ﺎمﲥاﻻ ﺑﺴﻬﺎم ﻊﻤﻴﳉا وﻳﺮﻣﻘﻨﺎ ، ﻗﺼﺘﻨﺎ ﻖﻳﻮاﻓ : اﻷﻣﺪ ﻗﺼﲑ اﻟﱰﻛﻴﺰ اﻟ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻣﺔزاﻷ ﺔﻌﻤﻌﻣ ﻢﺧﻀ ﰲ ﻮرانﺜاﻟ وﻋﺪم اﻟﻨﻔﺲ ﻂﺒﺿ ﲆﻋ ﻤﻞﻌ ، ﻢاﻟﺴﻠﻴ اﳌﻨﻄﻘﻲ داﻟﺮ ﻴﻔﻴﺔﻛ ﰲ ﺢاﻟﺼﺤﻴ واﻟﺘﻔﻜﲑ ، اﻟﻘﻮى عاﺳﺘﺠﲈ ﺎوﻟﺔﳏو ، واﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪ اﳌﺆﻗﺘﺔ ﺰﻟﺔﻌاﻟ ﻧﻈﺎم عاﺗﺒﺎ ﴘاﻟﻨﻔ تﺒﺎﺜاﻟ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﲆﻋ ﺼﻮلﳊا ﰲ اﻟﺴﺒﻞ أﻗﻮى وﻣﻦ جﺘﺎﳛ داﻟﻔﺮ أن ﻫﻨﺎ واﻟﻔﻜﺮة ، تﻜﻼﺸﻟﻠﻤ ضﺮﻌاﻟﺘ ﺑﻴﻨﻪإﱃ ﻛﱪأ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻜﻠﺔﺸاﳌ ﲔوﺑ ﻢﺳﻠﻴ ﻜﻞﺸﺑ اﻷﻣﻮر ﺗﺼﻮر ﲆﻋ ﻗﺪرﺗﻪ اﳌﺮء ﻳﻔﻘﺪ أن ﺟﺢاﳌﺮ ﻣﻦ إﻧﻪ إذ ﳍﺎ ضﺮﻌﻳﺘ اﻟﺘﻲ

٣٦٥ .ﺒﺔﻌاﻟﺼ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ اًﺪﺟ ﺎًﻗﺮﻳﺒ ﻪﺋﺑﻘﺎ ﻋﻨﺪ : اﻷزﻣﺔ ﻊﻣ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ: اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ هﺬﻫ ﺣﻞ ﲆﻋ ﻤﻞﻌاﻟ ﻢﻳﺘ وﻓﻴﻬﺎ ، ﻣﺔزﻟﻸ ﻠﻴﺔﻌاﻟﻔ ﺔﳉﺎﻌاﳌ ﰲ ﻴﺲﺋاﻟﺮ اﳌﺤﻮر ﻫﻲ ﻣﺔزاﻷ ﻟﺪى ارﻳﺔداﻹ واﳌﻠَﻜﺔ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ تﻄﻴﺎﻌاﳌ ﻮءﺿ ﲆﻋ ﻣﻮيزاﻷ ﻊاﳌﺠﺘﻤ ﻬﻮرﲨ ﻊﻣ : تﺧﻄﻮا ثﺛﻼ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻚوذﻟ ، تﻜﻼﺸاﳌ هﺬﻫ ﺣﻞ ﰲ ةداﻟﻘﻴﺎ ١: - ﺮﺄﺛاﳌﺘ اﳉﻤﻬﻮر ﻊﻣ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ : ﻣﺔزاﻷ ﺖوﻗ ﻤﻬﻮرﳉا ﻊﻣ ﺎﻣﻞﻌاﻟﺘ ﻋﻨﺪ ﰐاﻵ ﻣﺮاﻋﺎة ﻓﻴﺠﺐ • اﳌ ﻤﻞﻌاﻟ ﻖﻓﺮﻳ ﺪﻳﺪﲢﻮلﺌﺴ ﻣﺔزاﻷ ارةدإ ﻋﻦتﻗﺪرا ذا ﻳﻜﻮن أن ﺐﳚو ، ﰲ .ﲈﻫﲑﳉا هﺬﻫ ﻊﻣ ﺎﻣﻞﻌاﻟﺘ • .ﺎلﻌاﻷﻓ دودر ﲆﻋ واﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﻨﻔﺲ ﻂﺒﺿ • رةداﳌﺒﺎ إﱃ.اﻟﻐﻀﺐ ﲔوﺗﺴﻜ تﻋﺎزواﳌﻨﺎ تﺼﻮﻣﺎﳋوا اﻟﻔﺘﻦ ﻊﻗﻄ • وﻋﺪم ، دوار ﺄﻄﳋا أﻣﺮ وأن ، ﻣﺔزﻟﻸ ﲔاﳌﺴﺒﺒ ﻊﻣ ﻖﺑﺮﻓ ﺎﻣﻞﻌاﻟﺘ ةداﻟﻘﻴﺎ ﲆﻋ ﻟﻠﻬﺠﻮم ﺔﺿﻋﺮ ﻢﻠﻬﺟﻌو ﻢﻫدﺮﻃو ﻢﻣﻨﻬ اﻟﺘﻨﺼﻞ ﻮنﻌاﻟ ﻳﺪ وﻣﺪ ، اﻟﻐﲑ ﻣﻦ ﻟﻨﻘﻠﻪ إﱃ.اﻷﻣﺎن ﺑﺮ • .ﻣﺔزاﻷ ﺔﳉﺎﻌﻣ ﻴﻔﻴﺔﻛ ﰲ اﻟﺮأي أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻮرةﺸواﳌ اﻟﺮأي ﻠﺐﻃ • .ﻣﺔزاﻷ ﻢﺧﻀ ﰲ صﺎﺨاﻷﺷ ﻌﺾﺑ ﻣﻦ ﻞﻌاﻟﻔ دودﻟﺮ رﻌﺬاﻟ ﺬأﺧ ٢: - اﻷزﻣﺔ ﺧﻄﺔ ﰲ ﺳﱰﺟﺎﻋﻴﺔﻻا اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﺞدﻣ ﻌأﻓ دودر ﻒﺗﻮﻇﻴ ﲆﻋ ﻤﻞﻌاﻟ ﻚذﻟ ﻣﻦ دواﳌﻘﺼﻮـﻟﺼﺎ ﲈﻫﲑﳉا ﺎل ﺣﻞ ﺢﻟ : ﰲ ﻚذﻟ ﻞﺜوﻳﺘﻤ ، ﻣﺔزاﻷ • .ﻣﺔزاﻷ ﺎرﺸاﻧﺘ ﻋﺪم ﺎهﲡا ﰲ ﲈﻫﲑيﳉا ﻃﻒﺎﻌاﻟﺘ ﺎﻋﺮﺸﻣ ﻴﻪﺟﺗﻮ • ، ﻣﺔزاﻷ ﻣﻦ ﺪﳊا ﰲ ﺎًﺳﺒﺒ ﻚذﻟ ﻟﻴﻜﻮن ، ﻟﻠﺠﲈﻫﲑ ﺋﻖﻘﺎﳊا إﻇﻬﺎر ﲆﻋ ﻤﻞﻌاﻟ

٤٦٥ .ﻲﺋاﻟﻨﻬﺎ ﻞﳊا ﻧﺤﻮ قواﻻﻧﻄﻼ • وﻟﻮ ﻰﺣﺘ ، ﻠﻮلﳊا دﺎﳚإ ﰲ ﲔواﻟﺴﺎﻋ ﲔاﻟﻨﺎﺻﺤ آراء نﺄﺷ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻋﺪم .اﻷﺣﻴﺎن ﻌﺾﺑ ﰲ وﻣﺮة ﺒﺔﻌﺻ ﻠﻮلﳊا هﺬﻫ ﻌﺾﺑ ﺖﺎﻧﻛ ٣ - اﳌﻮﺟﻬﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺪﻳﺪﲢ إﱃ: اﳉﻤﻬﻮر ﻚﻟﺬوﻟ ، ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺎمﻌاﻟ اﻟﺮأي ﲆﻋ ﺛﲑﺄاﻟﺘ ﰲ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻴﺔﳘأ ﻟﻸﻋﻼم أن ﻚﺷ ﻻ وﻧﻮﻋﻴﺘﻬﺎ أﻫﺪاﻓﻬﺎ حﻮﺿو ﻣﻦ ﺑﺪ وﻻ ، وﺗﻮﻗﻴﺘﻬﺎ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺪﻳﺪﲢ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﺎنﻛ ﳉﺎﻌاﻟﺘﻨﺒﻪﳌ ﺐﳚ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ، ﻣﺔزاﻷ ﺔ إﱃ ﺬاﻷﺧ وند اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻫ ﻴﻪﺟﺗﻮ ﰲ عاﴎاﻹ ﻋﺪم .واﳍﺪوء ﺑﺎﻟﺮوﻳﺔ : اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻴﻪﺟﺗﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﻬﻤﺔ ﻧﻘﺎط ثﺛﻼ ﺿﻊو وﻳﻤﻜﻦ أ - اﻷﻣﻮر ﺳﻮأﺄﻓ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ ﺄﴎعﺑ ﻴﻨﺔﻌﻣ ﻜﻠﺔﺸﺑﻤ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺋﻊاﻟﻮﻗﺎ ﲆﻋ ﺼﻮلﳊا ﻏﲑ تﻠﻮﻣﺎﻌﺑﻤ اﻹﻋﻼم ﻞﺋﻟﻮﺳﺎ ﺢﻳﴫاﻟﺘ ﻫﻮ.ﺻﺤﻴﺤﺔ ب - ﺖأﻋﻄﻴ ﻓﺈذا ، ءﳾ يﺄﺑ ﺐﲡ ﻓﻼ ﺳﺆال ﻋﻦ ﻮابﳉا فﺮﻌﺗ ﺗﻜﻦ ﱂ إذا .ﻧﻔﻴﻬﺎ ﺐﻌاﻟﺼ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻓﺈﻧﻪ ﻮﺑﺔﺟاﻷ ج - ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻫﻨﺎ ، ﺣﻮﳍﺎ فاﻻﻟﺘﻔﺎ ﺎولﲢ وﻻ ﻜﻠﺔﺸاﳌ ﻮﻫﺮﺟ قﺮﻃا .ﻘﺔﺜواﻟ اﻟﺘﺠﺎوب ﺑﺈﺑﺪاء اﻹﻋﻼم ﻞﺋوﺳﺎ ﻊﻣ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻷزﻣ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ: اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ: ﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ تادواﻟﻘﻴﺎ ﻋﺎم ﻜﻞﺸﺑ ارﻳﺔداﻹ تاداﻟﻘﻴﺎ ﻌﺾﺑ ﻓﻴﻪ ﻊﺗﻘ يﺬاﻟ ﺄﻄﳋا ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻘﺪةﻌاﻟ ﻚﺗﻠ جوﺗﻨﻔﺮ ﻏﻴﻮﻣﻬﺎ ﺸﻊوﺗﻨﻘ ﻣﺔزاﻷ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺪﻣﺎﻌﺑ أﻧﻪ صﺧﺎ ﻜﻞﺸﺑ ﻣﺔزاﻷ هﺬﻫ ﻣﻦ ةداﻻﺳﺘﻔﺎ ﻴﺔﳘأ ﻋﻦ ﻓﻴُﻐﻔﻞ ﺖاﻧﺘﻬ ﻗﺪ اﻟﻘﻀﻴﺔ أن ﻳُﻈَﻦﱠ أن ، ﻜﻤﺔﳏ ﺖﺎﻧﻛ ةداﳌﺴﺘﻔﺎ ساﻟﺪرو ﺪﻳﺪﲢو ﺮﲤ ﺎﳖأ ﻠﻪﻛ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻰﻫدواﻷ ، تﻣﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ .ﺎﲥوﻗﺪرا ورﻫﺎد ﴫﺣ ﲆﻋ ﻤﻞﻌاﻟ أو اﻟﻔﺘﻦ ﺬﻣﻨﺎﻓ قإﻏﻼ ﲆﻋ ﻤﻞﻌاﻟ وند وأﺧﺘﻬﺎ ﻣﺔزأ

٥٦٥ : اﻷزﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻊﺘﻤﺠاﳌ ﻊﻣ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﻟﻴﺔآ ١ - ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار.ﲈﻫﲑﳉﺑﺎ اﻻﻫﺘﲈم ٢ - ﻜﻠﺔﺸاﳌ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار إﱃ ﺺﺗﺘﻨﺎﻗ أن.ﺎﲥﺣﺪ ٣. - ﲔﺎﻣﻠﻌواﻟ ارةداﻹ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻴﻔﻴﺔﻛو ، ﻣﺔزاﻷ ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻞ ﻴﻔﻴﺔﻛ ﻢﺗﻘﻴﻴ ٤ - تﻣﺎزأ أي ﻊوﻣﻨ ﺴﻴﻨﻬﺎﲢو ﻣﺔزاﻷ ﺧﻄﺔ ﰲ ﺎﻋﻴﺔﲡاﻻر ﻳﺔﺬاﻟﺘﻐ ﺞﻣد .ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ٥ - إﺗﻄﻮﻳﺮ.ﺔﲨاﻟﻨﺎ اﻷﺧﻄﺎر ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ تﻟﻼﺗﺼﺎﻻ اﻷﻣﺪ ﻮﻳﻠﺔﻃ اﺗﻴﺠﻴﺔﱰﺳ

٦٦٥   ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔـــﺍﻟﺜﻐ ﺮﺍﺕ ﲑٌﻛﺜ اﳌ ﻢﻫ ﷲا ﻢوﻓﻘﻬ ﻳﻦﺬاﻟ ﻠﺼﻮنﺨـ تﻐﺮاﺜاﻟ ﻣﻦ ءﳾ ﺑﺴﺪ ﻢﻳﻨﻬد ﺪﻣﺔﳋ ﺚﺪﻳﳊوا ، وﻧﺤﻮﻫﺎ ارﻳﺔدواﻹ ﻴﺔﻌاﻟﻄﺒﻴ ﻠﻮمﻌاﻟ تﺛﻐﺮا أو ، واﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺑﻮﻳﺔﱰواﻟ ﻠﻤﻴﺔﻌاﻟ ﺎﻣﺔﻌاﻟ ارﻳﺔداﻹ ﻢﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﺎﻧﺐﳉا ﺧﺮﺄﺗ ﻓﺈن ، ارﻳﺔداﻹ تﻐﺮاﺜاﻟ ﳎﺎل ﰲ ﻫﻨﺎ -أو ارﻳﺔداﻹ تاﳌﺴﻠﱠﲈ ﻗﻞ - اﻟﻮاﻗ ﻣﻦ ﻮﻳﻠﺔﻃ تاﱰﻓ دﻬﻮﳉا تﺛﻤﺮا ﻳﺆﺧﺮ ﻗﺪ ﺎﳑ ، اﻟﺪﻋﻮي ﻊ . اﻷﺣﻴﺎن ﻌﺾﺑ ﰲ اﻷوﺳﺎط ﰲ اﳌﻄﻠﻮب ﻜﻞﺸﺑﺎﻟ ﺗﻈﻬﺮ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ ارﻳﺔداﻹ ﻢاﳌﻔﺎﻫﻴ ﻢأﻫ وﻣﻦ : ﻄﺔﳋا ﻢرﺳ ﰲ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﻗﺒﻞ حﻮﺿوو ﺑﺪﻗﺔ فاﳍﺪ ﺪﻳﺪﲢ: اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ : اﻟﻘﺮآن ﺣﻠﻘﺔ سﻣﺪر ﻳﻘﻮل » ﷲا ﺘﺎبﻛ ﻆﺣﻔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻢﻟﻴﺘ ﻂﻄﺨﻧ ﻧﺤﻦ ﰲ تﺳﻨﻮا ثﺛﻼ «. ﻮلوﻳﻘﻮلﺌﻣﺴ: اﻟﺼﻴﻔﻲ ﺎطﺸ» دﺪﻌاﻟ ﺿﻌﻒ ﺎبﻌﻻﺳﺘﻴ ﻂﻄﺨﻧ ﲔﻋﺎﻣ ﺪﻌﺑ ﱄﺎﳊا «. ﻣﻦ ﻊﺗﺴﻤ ﻮلوﻗﺪﺌﻣﺴ: ﺧﲑي ﺰﻛ» ﻣﻦ ﺗﺰﻳﺪ ﳎﻠﺔ ﻹﺻﺪار ﻂﻄﺨﻧ ﺰﻛاﳌﺮ ﻢاﺳ ﺷﻬﺮة « ﺮرﻛ ﻘﻴﻘﻪﲢ ﻳﺮﻏﺐ يﺬاﻟ فاﳍﺪ ﻋﻦ ﻢﻣﻨﻬ واﺣﺪ ﻞﻛ ﺖﻟﺄﺳ ﻣﺎ ﻓﺈذا. زﺑﺎر ﻲﻌواﻗ ﻂﺧﻠ ﰲ ، ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎرةﻌاﻟ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﺞﻧﺘ ، ﻄﺔﳋوا فاﳍﺪ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﲔﺑ ﲔﺣ ﰲ ﲔﻤﻠﻌﺑﺎﻟ اﻟﻘﻴﺎم ﻨﻲﻌﻳ يﺬاﻟ( ﻄﻴﻄﻲﺨاﻟﺘ فاﳍﺪ )أو ( اﳍﺪﻓﻴﺔ ﻄﺔﳋا: )ﻰﻳُﺴَﻤﱠ .واﺣﺪ .اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻂﻄﳋا سأﺳﺎ ﻫﻮ ، فاﳍﺪ ﺿﻊو وإن ﻻ ارﻳﺔدإ ﻣﺴﻠﱠﻤﺔ تﺑﺎ ﻣﺎ أﻣﺮ ﰲ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ ﻊﻤﻴﳉ دﺪﳏ ﺿﺢوا فﻫﺪ دﻮﺟو وإن ﻟﺼ شاﻟﻨﻘﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ هﺬوﻫ. ﻒوﺗﻜﺎﻟﻴ ﻬﺪﺟ ﻗﻞﺄوﺑ ﺖوﻗ ﴫأﻗ ﰲ ﺎﻋﻲﲨ حﻧﺠﺎ ﻊﻨ

٧٦٥ أﻧﻪ ﺎً أﻳﻀ ﺿﺢاﻟﻮا ﺎنﻛ وإن ، ﳍﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﺣﻘﻞ ﰲ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ ﻣﻦ ﲑﺜاﻟﻜ زﺑﺘﺠﺎو ﻊاﻟﻮاﻗ ﻬﺪﺸﻳ : اﻵﺗﻴﺔ ﻔﻴﺔﳋا ﺣﺔداﻟﻘﺎ ﻠﻞﻌاﻟ ﻣﻦ ءﳾ ﺎﲠﻮﺸﻳ الز ﻣﺎ ١ - ﺧ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻞﻌاﻟ ورةد ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﺪى ﻗﺼﲑة فاﻷﻫﺪا ﻢﺑﺮﺳ ﺘﻔﺎءﻛاﻻ ﻼل .واﺣﺪ ﺎمﻌﻟ ﺧﲑي ﻢﻣﻮﺳ أو ﺻﻴﻔﻲ ﺎطﺸﻧ فأﻫﺪا ﺪﻳﺪﲢ ﻞﺜﻣ ﻗﺼﲑة ﻣﻨﻴﺔز ةﱰﻓ ٢ - اﳌ ذوي ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ ﺮﻛﺜأ ﻋﻦ اﳌﺪى ﻴﺪةﻌﺑ فاﻷﻫﺪا ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻮﻟﻏﻴﺎبﺌﺴ تﻴﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺎطﺸاﻟﻨ ﻌﻰﻳﺴ اﻟﺘﻲ فاﻷﻫﺪا ﻞﺜﻣ )اًﺪﻳﺪﲢ ﺎﲠ ﻢﺮﻓﺘﻬﻌﻣ ﻋﺪم أي اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﲆﻋ (.تﺳﻨﻮا ﺲﲬ ﺪﻌﺑ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﺴﺘﻮى ﲆﻋ ٣ - اﳌ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ كإﴍا ﻮﻟﻋﺪمﺌﺴ ﻳﺴﺒﺐ ﻗﺪ ﺎﳑ فاﳍﺪ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﰲ ﻤﻞﻌاﻟ ﻋﻦ ﲔ فاﻷﻫﺪا كﻳﺪر ﻻ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﺬﻫ ﱪزوﻳ ، اﳌﺮﺣﻠﻴﺔ تاﻷوﻟﻮﻳﺎ فاﺧﺘﻼ ﺆهﺸﻣﻨ ﺎﺿً ﺎرﻌﺗ .ﻴﺪةﻌاﻟﺒ ﺎﻣﺔﻌاﻟ ٤ - ﺗﻐﻴﲑ وإﻧﲈ ، اﳌﺮوﻧﺔ ﻓﻴﻬﺎ ًأﺻﻼ ﱰضﻳﻔ اﻟﺘﻲ ﻂﻄﳋا ﺑﺘﻐﻴﲑ ﺘﻔﺎءﻛاﻻ ﻋﺪم اﺬوﻫ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﺑﻨﺴﺐ فاﻷﻫﺪا ﺗﻐﻴﲑ ﻚذﻟ ﺎلﺜوﻣ ،( اﳍﺪﻓﻴﺔ ﻄﺔﳋا )ﻟﻈﺎﻫﺮة ﻲﻌﺒﻴﻃ جﻧﺘﺎ اﻟﺪﻋﻮي اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب فﻫﺪ إﱃ ﻣﻦ تﻣﺴﺘﺠﺪا ﲆﻋ ًﺑﻨﺎء ﻠﻤﻲﻌواﻟ ﺑﻮيﱰاﻟ ﻴﺰﱰﻛاﻟ فﻫﺪ .ﻣﺎ عﻧﻮ اﻹﺷﺎرة ﺪرﲡ إﱃ أﻗﻞ ﺑﻨﺴﺐ ﻖﺗﺘﺤﻘ أو ﻘﻴﻘﻬﺎﲢ رﻌﺬﻳﺘ ﻗﺪ فاﻷﻫﺪا ﻣﻦ اًﲑﻛﺜ أن ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ أن ﻧﺠﺪ ﻖاﻟﺘﺪﻗﻴ وﻋﻨﺪ ، ﳍﺎ أرﻳﺪ ﺎﳑ ﲑﺜﺑﻜ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﺳﺒﺎب ﻊﻴﲨ ﻟﻮاﺬﺑ ﻗﺪ !ثﺣﺪ ﻣﺎ ﺔﻌﺒﻴﻃ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺣﲑة ثﺪﳛ ﺎﳑ ﻳﺔدواﳌﺎ فﻟﻈﺮو ﻠﻴﻞﲢ ﻋﻤﻞ إﻏﻔﺎل ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺬﻣﻨ ثﺣﺪ ﻗﺪ ﻠﻞﳋا أن ﻊواﻟﻮاﻗ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﺈﻧﻪ ًﻣﺘﻜﺎﻣﻼ ﻳﻜﻮن ﻰﺣﺘ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﺬوﻫ ، ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ راﺳﺔد راﺳﺘﻪدو ﻤﻞﻌاﻟ ﺎﳍﺎﲨإ ﻳﻤﻜﻦ ﴏﻨﺎﻌاﻟ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﻤﻞﺸﻳ أن: ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ١ - ﻣﻘﺪار راﺳﺔدو ﻤﻞﻌاﻟ اﺬﻫ ﰲ ﲈرﻫﺎﺜاﺳﺘ ﻚﻧﻤﻠ اﻟﺘﻲ اﻷﺻﻮل ﴫﺣ (.مزاﻟﻼ اﳌﺎل وﺗﻮﻓﺮ ، ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ دﻋﺪ ﻞﺜﻣ: اﻟﻘﻮة ﻧﻘﺎط ﺮﻓﺔﻌﻣ ﻰﻨﻌﺑﻤ )ﻣﻨﻬﺎ ةداﻻﺳﺘﻔﺎ

٨٦٥ ٢ - ﺮﻓﺔﻌﻣ ﻚذﻟ وﻳﺴﺘﻠﺰم ﺎًﺣﺎﻟﻴ ﻬﻬﺎﺟﻧﻮا اﻟﺘﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ تﻜﻼﺸاﳌ ﻠﻴﻞﲢو ﺪﻳﺪﲢ اﻟﻀ ﻧﻘﺎط ﺮﻓﺔﻌﻣ )ﺠﻬﺎﺋوﻧﺘﺎ ﺎﲠأﺳﺒﺎ ﻋﺪم أو ﻣﺆﻫﻠﺔ ﻳﺔدﻗﻴﺎ تﺎﻗﺎﻃ دﻮﺟو ﻋﺪم ﻞﺜﻣ ﻌﻒ (.ﺎطﺸاﻟﻨ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺋﻢاﳌﻼ اﳌﻜﺎن دﻮﺟو ٤ - اﻟﻘﻮة ﻧﻘﺎط ﺪﻳﺪﲢو ﻊاﻟﻮاﻗ ﺮﻓﺔﻌﻣ ﻮءﺿ ﲆﻋ اﳌﺘﺎﺣﺔ ﻞﺋواﻟﺒﺪا صاﻟﻔﺮ راﺳﺔد ﺘﻐﻞﺸوﻳ ﻀﻬﺎﻌﺑ ﺟﺊﻧﺮ أم ، تاﻟﻄﺎﻗﺎ ﻊﻴﲨ ﻐﻞﺸﺗ ﺧﲑﻳﺔ ﺎنﳉ ﻋﺪة ﺢﻧﻔﺘﺘ ﻫﻞ )ﻌﻒواﻟﻀ (.؟ﺪﻳﺪةﺟ تﺎﻗﺎﻃ دﺑﺈﻋﺪا ﻌﺾاﻟﺒ ٥ - وأﺧ صواﻟﻔﺮ ﻞﺋاﻟﺒﺪا ﻣﻦ ﻞﻛ ﻊﻣ ﺔﻌاﳌﺘﻮﻗ تواﻟﺘﻬﺪﻳﺪا تﻜﻼﺸاﳌ ﺪﻳﺪﲢ اًﲑ ﴫﻨﻌﺑ ﺛﺮﺄاﻟﺘ ﻋﻦ اًﻴﺪﻌﺑ ﻊﺗﻘ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺎزﺎوﲡ أو اًﻣﺒﻜﺮ ﻟﺘﻼﻓﻴﻬﺎ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻂﻄﳋا ﺿﻊوو ، .ةﺟﺄاﳌﻔﺎ كإﴍا ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻊﻣ ﲇاﳌﺮﺣ ﺣﺠﻤﻪ ﺎنﻛ ﺎ6أﻳ اﳌﻨﺎﺳﺐ فاﳍﺪ ﺪﻳﺪﲢ اﻵن ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻳ ﻣﺎ وﻫﻮ ، ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ ﰲ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ ﻀﻤﻦ - ﷲا ﺑﺈذن -واﳌ سﲈﳊا ﻣﻦ عﻧﻮ ثﻮﻟﺣﺪوﺌﺴ ﻴﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻄﺔﳋا ﻢﻟﺮﺳ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻳﻜﻮن ﻢﺛ وﻣﻦ ، فاﳍﺪ اﺬﻫ ﺎهﲡ ﲈﻋﻴﺔﳉا .ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ فاﻷﻫﺪا ﺿﻊو ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ هﺬﻫ ﺪامﺨاﺳﺘ ﲆﻋ ﻘﺪةﻌاﳌﻨ اﻵﻣﺎل ﻢأﻋﻈ ﻣﻦ إن ﻋﻈﻴﻤ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺤﺔﺿوا ﻗﻴﻘﺔد فأﻫﺪا ﺿﻊﻟﻮ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ تاﳌﺆﺳﺴﺎ اﻧﺘﻘﺎل ﷲا ﺑﺈذن جاﻟﻨﺘﺎ ﺔ ﺗﻜﺘﻔﻲ اﻟﺘﻲ ﻢاﻟﻜﺮﻳ اﻟﻘﺮآن ﻆﻔﻴﲢ تﻓﺤﻠﻘﺎ -ﻣﻦ ﻞﻛ ﻢﻳُﺘ أن ﻫﻮ ﻋﺎم فﻫﺪ ﺿﻊﺑﻮ ًةدﻋﺎ ﻣﻦ ﻞﻛ ﻢﻳُﺘ أن: ﻟﻴﻜﻮن فاﳍﺪ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﷲا ﺑﺈذن ﻊﺳﺘﺴﺘﻄﻴ ، اﻟﻘﺮآن ﻆﺣﻔ ﻠﻘﺔﳊﺑﺎ ﻖﻳﻠﺘﺤ ﺎمﲤﻹ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﻣﻨﻴﺔز ﺧﻄﺔ ﻊﺗﻀ ﻢﺛ. تﺳﻨﻮا ثﺛﻼ ﰲ وإﺗﻘﺎﻧﻪ اﻟﻘﺮآن ﻆﺣﻔ ﻠﻘﺔﳊﺑﺎ ﻖﻳﻠﺘﺤ ةﴩﻋ ﺨﺺﺷ ﻞﻛ ﻣﺮاﻋﺎة سأﺳﺎ ﲆﻋ ﺎًورﻳد ﺑﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﻢﺛ وﻣﻦ ، ﺑﺈﺗﻘﺎن ﺰاءﺟأ .اﻷﺧﺮى تﻐﺎﻻﺸواﻻﻧ ﺞاﻣﱪاﻟ واﻋﺘﺒﺎر ، وﻗﺪراﺗﻪ ﺳﻴﻜﻮن اﳌﻔﻴﺪ ﻊﺑﺎﻟﻨﺎﻓ ﺒﺎبﺸاﻟ ﺖوﻗ ﻐﻞﺸﻟ فﺪﲥ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺰﻛاﳌﺮا أن ﲈﻛ ﺧﻼل ﻢوﺗﺮﺑﻴﺘﻬ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ أو ﻲﳊا ﺷﺒﺎب ﺎبﻌاﺳﺘﻴ: ﻞﺜﻣ اًﺪﻳﺪﲢ ﺮﻛﺜأ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻊﺳﺒ ﻢﻧﻘﻠﻬ ﻢﺛ ةدﺪﳏ ﻧﺴﺒﺔ ﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻄﺔﳋا ﻢﺗﺮﺳ ﻢﺛ ، تﺳﻨﻮا إﱃ ﺔﻌاﳌﺘﺎﺑ ﻂﺧﻄ

٩٦٥ ﺰﻛاﳌﺮا أو تﺎﴩﻛاﻟ ﺳﻜﻦ ﻞﺜﻣ اﳌﻐﻠﻘﺔ تﺎﻌاﳌﺠﺘﻤ ﻄﺔﺸأﻧ ﰲ ﺎلﳊا ﻚﻟﻛﺬ ، ﺑﻮﻳﺔﱰاﻟ ﺿﻊﺗﻮ ﻢﺛ ، ﻣﻨﻴﺔز ةﱰﻓ ﺧﻼل اﻟﺴﻜﻦ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ فاﳍﺪ دﺳﻴﺤﺪ ، اﻟﻄﻼﺑﻴﺔ أو اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺮﺣﻠﻴﺔ ﻂﻄﳋوا فاﻷﻫﺪا.جاﳌﺘﺪر ﻊﻟﻠﺘﻮﺳ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻨﺴﺐ ﻜﻞﺸﺑ فاﻷﻫﺪا ﺿﻊﺑﻮ ﻟﻼﻫﺘﲈم ﻬﺪﳉوا ﺖاﻟﻮﻗ لﺬﺑ أن كﻧﺪر أن ﻳﻨﺒﻐﻲ إﻧﻨﺎ ، ﺋﻖﻮاﻌاﻟ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ زﺎوﲡ ﲆﻋ ﷲا ﺑﺈذن ﺳﻴﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻂﻄﳋا ﰲ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﻗﺒﻞ ﺿﺢووا ﻖﻗﻴد ﺎﻓﺔﺿإ ، ﺎﱃﻌﺗ ﷲا ﺑﺈذن أﻓﻀﻞ ﻜﻞﺸﺑ دﻬﻮﳉوا تاﻷوﻗﺎ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﲈرﺜواﺳﺘ إﱃ ﻣﺴﺎراﺗﻨﺎ أن ﺎلﳊا ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﻖوﻓ ﺗﻐﻴﲑﻫﺎ أو ﻳﺔﺬاﻟﺘﻨﻔﻴ ﻂﻄﳋا ﻢرﺳ ﻋﻨﺪ ﺎًوﺛﺒﺎﺗ ﺎًﻮﺣﺿو ﺮﻛﺜأ ﺳﺘﻜﻮن . ﺦﺍﻟﻤﺸﺎﻳ ﺇﺩﺍﺭﺓ : ﲑﻳﺔﳋوا اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ تاﳌﻨﻈﲈ -واﳌﻨﺔ ﻤﺪﳊا ﷲو -وﺑﻄﻠﺒﺔ ﻼءﺟاﻷ ﺦﺎﻳﺸﺑﺎﳌ ﻤﺮﻌﺗ .حاﻟﻨﺠﺎ ﺳﺒﻞ ﻣﻦ اًﲑﻛﺜ ﻟﻸﻋﲈل ﻳﻀﻴﻔﻮن ﻳﻦﺬاﻟ اﻟﻔﻀﻼء ﻢﻠﻌاﻟ ﻜﻠﺔﺸاﳌ - ﻜﺸﻣ ﺛﻤﺔ ﺎنﻛ إن ﻠﺔ -ﲔﺑ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ تاﳌﻨﻈﲈ ﲆﻋ ﲔﻤﺋاﻟﻘﺎ ﻂﺧﻠ ﻫﻮ تواﻟﻘﺪرا ارﻳﺔداﻹ ﺪارةﳉا ﲔوﺑ ، ﻢﻠﻌاﻟ ﻠﺒﺔﻃو ﺦﺎﻳﺸﻟﻠﻤ ﺘﲈﻋﻴﺔﺟواﻻ ﻠﻤﻴﺔﻌاﻟ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﺗﻴﺔﺬاﻟ ﻌﺾﺑ ﻖﺗﻄﺒﻴ ﲆﻋ واﻟﻔﻀﻞ ﻢﻠﻌاﻟ ﻷﻫﻞ امﱰواﻻﺣ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺎﻋﺮﺸﻣ ﺗﺆﺛﺮ ﻗﺪ إذ .ﺺﺼﺨواﻟﺘ ﺪاﻟﺔﻌواﻟ ﺪارةﳉﺎﻛ ارﻳﺔداﻹ ﺎﻳﲑﻌاﳌ ﺬﻫ وﻣﻈﺎﻫﺮ ﺢوﺗﺼﺤﻴ ﺦﻴﺸاﻟ اءدأ ﻢﺗﻘﻮﻳ ﰲ جاﻟﺘﺤﺮ ﻣﻦ اًﺑﺪء عﺗﺘﻨﻮ ﻂﻠﳋا ا ، ﻋﻤﻠﻪ ﻣﺴﺎر وإﱃ ﻣﻬﻤﺔ ارﻳﺔدإ أﻋﲈل ﻮﻟإﻳﻜﺎلﺌﻣﺴ تﻗﺪرا ﻊﻣ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻻ ﺒﲑةﻛ تﻴﺎ ﲔﺑ ﺼﻴﺔﺨﺷ ﻣﺔﺄزﺑ ﺗﻨﺘﻬﻲ وﻗﺪ ، ﺋﺞاﻟﻨﺘﺎ ﺧﺮﺄوﺗ اءداﻷ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﺗﺒﺪأ ﺠﻪﺋوﻧﺘﺎ ، ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ .واﳌﻨﻈﻤﺔ ﺦﻴﺸاﻟ ﺸﻳﻨ يﺬاﻟ اﳌﺆﺳﺴﺔ حﺑﺮو ﻤﻞﻌاﻟ إن يﺬواﻟ ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻠﻨﺎﻌﻟ ﻏﻴﻮر ﻞﻛ ﺪه ﺎﻳﲑهﻌﻣ ﻖﻧﻄﺒﱢ أن ﻣﻨﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ، ﲈرﺜاﻟ ﻨﻲﺟو ﻤﻞﻌاﻟ اﺳﺘﻤﺮار ﷲا ﻖﺗﻮﻓﻴ ﺪﻌﺑ ﻳﻀﻤﻦ وأﺣﺪ اءدأ ﻢﺗﻘﻴﻴ أو ﻒاﻟﺘﻮﻇﻴ ﻊﻣ ضﺎرﻌﺗﺘ اﻟﺘﻲ( ﺪارةﳉا )ﻫﻮ اﳌﻬﻤﺔ ﴘاﳌﺆﺳ ﻤﻞﻌاﻟ ﺎﻳﲑﻌﻣ و ، اﳌﺎﻟﻴﺔ أو ﻤﺮﻳﺔﻌاﻟ أو ﺘﲈﻋﻴﺔﺟاﻻ ﻢﻣﻜﺎﻧﺘﻬ ﲆﻋ ﺑﻨﺎء ﲔاﳌﻮﻇﻔ تاﻟﻘﺪرا ﺎﻫﻞﲡ .تواﳌﻬﺎرا

٠٧٥ ﻣﻞﺄﺗﺘ وﻋﻨﺪﻣﺎ! - ﻢاﻟﻜﺮﻳ ئاﻟﻘﺎر أﺧﻲ -ﻰﻣﻮﺳ ﺣﺼﻮل× رﻋﻲ وﻇﻴﻔﺔ ﲆﻋ ﺷﻐﻠﻬﺎ أﻧﻪ ﺪﲡ ﳍﲈ ﻰﺳﻘ ﲔاﻟﻠﺘ ﲔاﻟﻔﺘﺎﺗ ﻊﻣ ﻗﺼﺘﻪ ﰲ ﻢاﻟﻐﻨ اﺬﻫ تﺑﻤﺘﻄﻠﺒﺎ ﺪﻳﺮﺟ ﻷﻧﻪ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻘﻮة )ﺋﻒاﻟﻮﻇﺎ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ .( 6وأﻳﳋوا اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ تاﳌﻨﻈﲈ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﰲ ﺦﺎﻳﺸاﳌ ﻊﻣﻮﻗ ﺎنﻛ ﺎ ﻣﺪﻳﺮِ ﲑﻳﺔ ﻣُ أو ﻳﻦ ﺪَ ﻳﻦارِ ﴘاﳌﺆﺳ ﻤﻞﻌاﻟ ﺎﻳﲑﻌﻣ ﻖﻟﺘﻄﺒﻴ ﻢاﻟﺴﻠﻴ اريداﻹ ﻮﳉا ﺔﺌﻴﲥ ﰲ ﻣﺆﺛﺮة ﺢﻣﻔﺎﺗﻴ ﳞﻢﻳﺪﺄﺑ ﻓﺈن .اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ تاﳌﻨﻈﲈ ارةدوإ ﺎءﺸإﻧ ﰲ

١٧٥   ﺩﻋﻮﻳﺔ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺇﺗﻘﺎﻥ و ، ﻊاﳌﺠﺘﻤ حإﺻﻼ إﱃ اﻹﺳﻼم فﺪﳞﻴﺔﻛﺗﺰ ،أ هدأﻓﺮا ﻧﻔﺲ وﻣﻦ ﺎﺳﻨﳏ ﲔﻴﻌﺗ ﻪ ﴬاﻟ ﻤﺲﳋا تﺎورﻳﺎﲠ ساﳌﺴﺎ ﻢﺮﻳﲢو وﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ و ، ، واﻟﻨﻔﺲ ، اﻟﺪﻳﻦ ﻆﺣﻔ ﻫﻲ ، واﳌﺎل ، واﻟﻨﺴﻞ ﻘﻞوﻌاﻟ .ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻖﻠﻃوأ ﻰﻣﺴﻤ ﻠﲈءﻌاﻟ اﻷﻣﻘﺎﺻﺪ ﺔﻌﻳﴩﺻﻠﻴﺔاﻟ ، وﺖﺳﻤﻴ تورﻳﺎﴬاﻟ .اﻟﺪﻳﻦو ﻆﺣﻔ ﻫﻮ تورﻳﺎﴬاﻟ هﺬﻫ ﻢأﻫ و، أن ﲆﻋ ﻳﺪل ﺎﳑﻬﺎﳘأ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺪﻳﻦ ، ﺔﻌﻳﴩاﻟ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺳﲑو اﻷﻣﺔأﺛﺒﺘﺘﻪ ة و أﻧﻪ اﳌﺠﻴﺪ ﻬﺎﳜإذاﺗﺎر ﺖاﻗﺘﻀ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﺎلﳘإ ظﻔﺎﳊا ﲆﻋ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻘﺪم اﳌﻢﺴﻠ ﻟﻴﻨﺎل ةدﻬﺎﺸاﻟ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲا ﻷ ، وإذا ﺖاﻗﺘﻀ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﺎلﳘإ ﲆﻋ ظﻔﺎﳊا اﳌﺎل ﺎءﺟ اﳌﻢﺴﻠ ﻤﻞﳛ ﻣﺎﻟﻪ ﻠﻪﻛ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲا ـ . وﺑ اﻹﺳﻼم ﺣﻔﻈﻬﺎ اﻟﺘﻲ تورﻳﺎﴬاﻟ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻆﺣﻔ ﺎنﻛ إذا ﻣﻦ ﻓﺈن ، ﻬﺎﳘأ ﻞ ، إﻟﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺪﻳﻦ ﻆﺣﻔ ﻞﺋوﺳﺎ و ، ﻫﺎؤادأ أُﺗﻘِﻦ إذا إﻻ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻖﺗﺘﺤﻘ ﻻ ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻨﺒﻮي ﺞاﳌﻨﻬ ﺖوواﻓﻘﻷ .ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة إﺗﻘﺎن ﻓﺈن اﺬﻫ ﲆوﻋﻷ ﷲا أﻣﺮ ﲈﻛ اﻟﺪﻳﻦ ﻆﺣﻔ ﺎﲠ ﻖﻳﺘﺤﻘ ﻋﻮﻳﺔد ورةﴐﻷ . : ﺍﻟﻨﻈﺮﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺇﺗﻘﺎﻥ و داﻟﻨﻈﺮياﳌﻘﺼﻮ ﻠﻤﻲﻌاﻟ ﺎﻧﺐﳉﺑﺎ : ، وﻓﻘﻬﻬﺎ ﺮﺑﻴﺔﻌواﻟ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻠﻮمﻌاﻟ ﻢﻓﻬ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﳌﻘﺎﺻﺪ وﻓﻘﻪ و ًإﺗﻘﺎﻧ ﳍﺎ اﳌﺤﻘﻘﺔ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﻋﻠﻮم ﺎإﺗﻘﺎن ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻤﻲﳛ ﺳﻮءَ ﺬﺧَ ﺄاﳌ ،دوﻓﺴﺎ جاﻻﺳﺘﻨﺘﺎ ، َﺢوﻗُﺒ اﻷﻋﲈل ، ﻰوﺣﺘ ﻰﻗﱠﱰﺗ ﻢُﻬﻛﻣﺪار وﺗﻈﻬﺮَ ﻢُﻫدﻬﻮﺟ ﰲ ﻞﲨأ اﳌﻈﺎﻫﺮِ اﻟﺘﻲ دﻫﺎأرا اﺬﻫ اﻟﺪﻳﻦ ، ﻊوﻟﺘﻨﺒ ﻢﺎﳍﻌأﻓ ﻣﻦ ِحرو اﻹﺳﻼم ،قوﺗﻨﺴﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻِﺪه ، وﺗﻮﰲِ تﺎﺟﺑﺤﺎ ﻋﻮةِّاﻟﺪ ِﺐ،ﻛوﺗﻮا ِتﻣﻘﺘﻀﻴﺎ اﻟﺰﻣﺎن ،توﺗﻐﲑﱡا ﻌﴫاﻟ . ﺎﻧﺐوﳉا اﺬﻫ إﺗﻘﺎن تﻣﺘﻄﻠﺒﺎ ﻢأﻫ :

٢٧٥ ﻻًوأ: اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺗﻘﺎنإ ﰲ اﳉﻬﺪ لﺑﺬ . ﻋ ﻓﻴﺠﺐ ، ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪ ﺖﺑﻴ ﻫﻮ ﻠﻤﻲﻌاﻟ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﲆﻋ ﻣﻈﺎﻧﺔ ﻣﻦ هﺬأﺧ ﻠﻴﻪ أﻳﺪي ، ﻠﲈءﻌاﻟ وتاﻟﻜﻠﻴﺎ ﰲ اﻟﺒﻨﺎءو سأﺳﺎ ﺎﺑﺔﺜﺑﻤ ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﻢﻠﻌﻓﺎﻟ ، ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ تﺎﻌﺎﻣﳉا ،و ﺎﺑﺘﺔﺜاﻟ ﻟﺔدﺑﺎﻷ أﻗﻮاﻟﻪ ﻞﻛ ﻢﻳﺪﻋ اﻋﻴﺔد ﲔﺑ وﺷﺘﺎن ، أﻋﻤﺪﺗﻪ ﺎةوﺟﻣﺰ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ آﺧﺮ . ًﺎﻧﻴﺛ: ﺎﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻨﺒﻮي ﺞاﳌﻨﻬ ﺗﻘﺎنإ. ﺞاﳌﻨﻬ ﺑﺈﺗﻘﺎن ﻨﻲﻌﻧ: ﻢﻠﻌاﻟ و اﻟﻨﺒﻲ ﺞﺑﻤﻨﻬ ﺮﻓﺔﻌاﳌص ًﻋﻠﲈ ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ و ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ اﻹﻗﺘﺪاء ﺣُﺴﻦ ﻖﻘﲢ ﺮﻓﺔﻌﻣص ﻠﻬﺎﺋووﺳﺎ اﻟﺪﻋﻮة عﻮﺿﻣﻮ ﻳﻜﻮن ﺚﺑﺤﻴ اﻟﻜﺘﺎبو ﺪيﲠ ﻣﻬﺘﺪﻳﺔ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ و اﻟﻨﺒﻲ ﺞﺑﻨﻬ ﻣﻘﺘﺪﻳﺔ ، اﻟﺴﻨﺔص ًوﻓﻬﲈ ًوﻓﻘﻬ ﺎ ًﺎﺗﻄﺒﻴﻘ ًﺷﺪﱰﻣﺴ ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻘﻪ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻦ داﻳﺘﺤﺪ ﻢﺑﻔﻬ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔو ﻓﻘﻪ ي ، و ﻂﺒﺿ ﻢّﺛَ ﻣﻦ ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻠﻮم وﻢاﻟﻔﻬ اﲠﺬ ﺣﻜﻤﻬﺎ . ًﺎﻟﺜﺛ: ﳍﺎﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﺎﲠ اﻟﻔﻜﺮ لﻐﺎإﺷو ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻴﺔأﳘ اﺳﺘﺸﻌﺎر : َﺎﺑِﺮٍ ﺟ ﻋَﻦْت ﻗَﺎلَ :» اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ َﻊﻣَ ُﻨﱠﺎﻛص ﻓَﻘَﺎلَ ﻏَﺰَاةٍ ﰲِ :»ﺑِﺎﻟْ ـإِنﱠ ﻣَﺎ ﻟَﺮِﺟَﺎﻟًﺎ ﻤَﺪِﯾﻨَﺔِ ﻣَ اﻟْﺳِﺮْﺗُﻢْ ﺣَﺒَﺴَﮭُﻢْ ﻣَﻌَﻜُﻢْ ﻛَﺎﻧُﻮا إِﻟﱠﺎ وَادِﯾًﺎ َﻄَﻌْﺘُﻢْﻗ وَﻟَﺎ ُـﺴِﯿﺮًاضﻤَﺮَ «. رواﻳﺔو ﰲ : »اﻟْﺄَﺟْﺮِ ﻓِﻲ ﺷَﺮِﻛُﻮﻛُﻢْ إِﻟﱠﺎ « ) .(ﻢﻣﺴﻠ رواه:)ْ ﻢُﻛُﻮﻛﴍَِ ﻛﻢﻮﻛﺷﺎر (. اﻟﺮﺳﻮل ﻗﻮل ﻣُﻞﺄﺗ ﻋﻨﺪص ﻢﻳﺆاﻧﺴﻬ ﱂ ورﻳﻦﻌﺬاﳌ ﻫﺆﻻء أن ﻧﺠﺪ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ضاﳌﺮ وﻫﻮ ﻋﻲﴩاﻟ ﻢرﻫﺬﻋﲥﻢﺎﻌﻴﺿو ، ﺼﻴﺔﺸﺨاﻟ ﻢﻮﻣﻬﳘ ﰲ ﻓﻮاﴫوﻳﻨ ، ،و ﻢأﻫﻠﻴﻬ و ﻢأﺧﺒﺎرﻫ إﱃ قﻮﺸواﻟ ، اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ أﺧﺒﺎر ﺮيﲢو ﻊﺑﺘﺘﺒ ﻢﻬﳘو ﻢﻓﻜﺮﻫ ﺎﻣﻞﻛ أﺷﻐﻠﻮا إﻧﲈ ﻢﳍ واﻟﺪﻋﺎء ، ﻢﻣﺼﺎﺣﺒﺘﻬ ﻨﻲﲤو ، . ﰲ واﻟﺘﻔﻜﲑ ، أﻣﺘﻪ ﻢﻫ ﺑﺤﻤﻞ ﻖأﺣ ﻓﻬﻮ دقاﻟﺼﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻤﻠﻪﳛ أن ﺐﳚ ﻢاﳍ اﺬﻫ ﻟﺪﻋ ﻂﻄﻴﺨواﻟﺘ ، ﻢ،أﺣﻮاﳍ ﲥﻢﻮ و ، ﻢأﺧﻄﺎءﻫ ﱰوﺳ ، ﻢﻠﻬﺋوﻓﻀﺎ اﻟﺴﺎرة ﻢأﺧﺒﺎرﻫ ﴩﻧ ﻲﻌواﻟﺴ ، ﻢﻬﺿأﻋﺮا ﻋﻦ بﺬواﻟ ، ﻢﳎﺎﻫﺪﻫ ﴫوﻧ ، ﻢﻴﻔﻬﺿﻌ وﻣﺴﺎﻋﺪة ، ﻢﳍ واﻟﺪﻋﺎء ، ﻢﻠﻤﺘﻬﻛ ﲨﻊ إﱃ وﻢﻓﺮﻗﺘﻬ إﱃ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﺎ ﻞﻛ ﺬﻧﺒ .ﺔﺌاﻟﺘﻬﻴ إﱃ ﻪﻌﻳﺪﻓ ﻢاﳍ اﺬﻫ و دﺪاﻌاﻻﺳﺘ

٣٧٥ ﴘاﻟﻨﻔ ﻋو ﺘﻤﺪةﻌاﳌ ﺎﻟﻴﺔﻌاﻟ واﳍﻤﺔ ﺪﳉا حرو ﺎءﻛإذ اﳌﻠﻞ ﻪﺟو ﰲ ﻟﺘﺼﻤﺪ ، ﱪاﻟﺼ ﲆ واﻟﻜﺴﻞ واﻟﻔﺘﻮر . ﻣﻨﻬﺎ قﺑﻄﺮ اﳉﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﻘﻴﻖﲢ وﻳﻤﻜﻦ : ١ - ءاﻷﻧﺒﻴﺎ ﻗﺼﺺ دراﺳﺔ : ،و اﻟﺪﻋﻮي ﺞاﳌﻨﻬ ﻂﺒﺿ زﺰﻌﻳ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺺﻗﺼ ﺎبﻌاﺳﺘﻴ و ﻷن ، ﻓﻬﻤﻪ ﻖﻤِﻌﻳُ ﻌﱪاﻟ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻊﻣ ﺞاﳌﻨﻬ ﺦﻳﺮﺳ ﻗﺼﺼﻬﺎ وﺗﻜﺮار ، واﺣﺪة اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻮةد وتﻈﺎﻌاﻟ و ﻣﺎ ﺖﺒﺜﻳ وﻢاﳍﻤ ﺬﺤﺸوﻳ داﻟﻔﺆا ﲇﻳُﺴ وﺊُﻴ ﳞ ﻟﻠﺪﻋﻮة ساﻟﻨﻔﻮ . ٢ - ءاﻟﻌﻠﲈ ﺳﲑ دراﺳﺔ اﻟﺪﻋﺎةو : ﺎﱃﻌﺗ ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﺎة ﺳﲑ راﺳﺔد ﻢﻣﻘﺪﻣﺘﻬ وﰲ ﳊﲔواﻟﺼﺎﻢإﻣﺎﻣﻬ ص ﻓﻴﻬﺎ وﻣﺎ ﱪاﻟﺼ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔو وقﺎﺸاﳌ ﻤﻞﲢ وﻢﻠﻌﺑﺎﻟ داﻟﺘﺰو و ساﻟﻨﺎ ﻫﺪاﻳﺔ ﲆﻋ صﺮﳊا ﺗﻨﲑ اﻟﺪﻋﻮة ﻖﺮﻳﻃ ﺢﻓﺘﺰﻳتﻘﺒﺎﻌاﻟ ﻮوﻌاﻟﲔﺎﳌﻌاﻟ رب ﻋﻨﺪ ﺮﺟﻟﻸ واﺣﺘﺴﺎب ﺎﺿﺑﺮ ﺋﻖا . ﺼﻮرﻌاﻟ ﱪﻋ ﻞﺋاﻷوا اﻟﺪﻋﺎة ﺳﲑ راﺳﺔد ﲔﺑ ﻊﻤﲡ اﻟﺪﻋﺎة ﺳﲑ راﺳﺔد وﻟﺘﻜﻦ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﴐﺎﳊا ﻌﴫاﻟ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ تﲈﻋﺎﳉا ﺞﻣﻨﺎﻫ راﺳﺔد ﻚﻟﻛﺬ ﻧﻘﺪﻳﺔ راﺳﺔد ﺎﺑﻴﺘﻬﺎﳚإ ﻣﻦ دﻳُﺴﺘﻔﺎ ﺎوﲥﺳﻠﺒﻴﺎ ﻣﻦ رﺬُ ﳛ .و ﻧﻴﺔﺄاﳌﺘ اﻟﺪراﺳﺔ هﺬﻫ ﻞﺜﻣ إن ﺴﺐﻛ ﲔﺑ ﻊﻤﲡ ، ةﳋﱪا ،و اﳍﻤﺔ ﺬﺷﺤ و اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺔﺌواﻟﺘﻬﻴ ، ﺎﲠ اﻟﻔﻜﺮ وإﺷﻐﺎل ، اﻟﺪﻋﻮة ﻴﺔﳘأ ﺎرﺸﻌاﺳﺘ ﳍﺎ . ًراﺑﻌ: اﻟﴩﻋﻴﺔﺎ ﺪﺻاﳌﻘﺎ ﺑﻔﻘﻪ ﻫﺘﲈمﻻا : ﻠﲈءﻌاﻟ أﺳﲈﻫﺎ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻰﻋﻈﻤ ﺑﻤﻘﺎﺻﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺔﻌﻳﴩاﻟ ﺖاﻋﺘﻨتورﻳﺎﴬاﻟ ﻤﺲﳋا : ُﻆﺣﻔ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻨﻔﺲ اﳌﺎلو ﻘﻞوﻌاﻟ و ،اﻟﻨﺴﺐ ﻣﻦ ﲑﺜاﻟﻜ ﺘﻬﺎﲢ جوﻳﻨﺪر تاﻟﻜﻠﻴﺎ ﻆﺣﻔ ﻖﻘﲢ اﻟﺘﻲ واﳌﻘﺎﺻﺪ. هﺬﻫ تاﻟﻜﻠﱢﻴﺎ ﻤﺲﳋا ﱪﺘﻌﺗ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ ﺖﻮاﺑﺜاﻟ ةداﳌﻄﱠﺮ ﻢواﻟﻘِﻴَ ﺔاﻟﺨﺮاﺳ ﰲ ﻒﻨﻴﳊا اﻹﺳﻼﻣﻲ ،اﻟﺪﻳﻦ ﻘﻞوﻌاﻟ ﻌﲔﺑ ﻣﻠﻬﺎﺄﺗ ﻋﻨﺪ و ﲔﻳﺘﺒ اﻟﺒﺼﲑة أن ﻓﻴﻪ ﻣﺮﻳﺔ ﻻ ﺑﲈ ﺎﲠ ﻗِﻮام ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن وﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻣﺪارُ ﻤﺮانﻌاﻟ ، ﺎﲠو ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم ،

٤٧٥ ﻻ ﻢﻳﺴﺘﻘﻴ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺎﺧﺘﻼﳍﺎ ، وﻻ أﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑﺪون ﺳﻼﻣﺘِﻬﺎ ، إذاو ﺖﺮﻣﺨاﻧ آلَ ﺣﺎلُ ﺔّاﻷﻣ إﱃ اﻟدﻔﺴﺎ وﻌﻒاﻟﻀ . و ﻮبﺟو ﲆﻋ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻟﺔد،ﻣﺮاﻋﺎاﻷ ﲢﴡ ﻻ ﺎﲥ ﻰاﳌﺼﻄﻔ وﺳﲑةص اﺧﺮةز ، ﺎﲥﺑﻤﺮاﻋﺎ و ﺳﺪه اﻟﺪﻳﻦ ﻆﺣﻔ ﰲ ﻚذﻟ ﻣﻦص ﻓﺘﻨﺔ أو ﺷﺒﻬﺔ ﲑﺜﻳ ﺑﺎب ﻞﻛ ﻳﻦد ﲆﻋ اﻹﺳﻼم. و اﻟﺪﻳﻦ ﻆﺣﻔ ﻊﻳﺘﺒ ُصﺮﳊا ﲆﻋ رءِد ﻞﱢﻛ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻳُﻨﻔﺮ اﺬﻫ اﻟﺪﻳﻦ ًﺳﺒﺒ ﻳﻜﻮن أو ﺎ، ﻋﺪم ﺧﻮلﰲد ساﻟﻨﺎ ﰲ ﲈﻛ اﻹﺳﻼم7 8 ) | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ ( :ﺎمﻌاﻷﻧ)١٨٠ (.و ﻳﻘﺎﺗﻞ ﱂ ّاﻟﻨﺒﻲ ص ﲔاﳌﻨﺎﻓﻘ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔِ ﻊﻣ آذوه ﳖﻢأ ﻣو ﺎوﻧﻮاﻌوﺗ ﺮبﻌاﻟ ﻋﻠﻴﻪ أﻟﺒﻮا داﻟﻴﻬﻮ ﻊ ّﻼﺌﻟ ﻳﻜﻮن ﻚذﻟ ًﺔﻌذرﻳ إﱃ ﺗﻨﻔﲑ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻷن ، ﻣﺼﻠﺤﺔُ ﻒﻟﻴﺄاﻟﺘ ُﻢأﻋﻈ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﺘﻞ . ﺬوﻟ أن ﻌﴫاﻟ اﺬﻫ ﰲ ﻧﺠﺪ ﻚﻟﲔﺑﱢﺼﱰاﳌ ﻹﺳﻼمﺑﺎ و ﻳﺘﺼﻴﱠﺪونأﻫﻠﻪ ﻞﻛ ٍفﱡ ﴫﺗ ﻳﺼﺪُر ﻣﻦ أﺑﻨﺎءِ اﻹﺳﻼم ﻟﻴ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﺔﻌذرﻳ وهﺨﺬﻣﻦﺘ اﻹﺳﻼم أﻫﻠﻪو . و ﺔﻌﻳﴩاﻟ تﺎءﺟ ﻚﻟﻛﺬ وﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻘﺼﺪ ﻆﺑﺤﻔ ُﻖﻘﻴﲢ وَﺣﺪة ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻒﻟﻴﺄواﻟﺘ ﲔﺑ ﲠﻢﻗﻠﻮ ُﲨﻊو ﻢﻠﻤﺘﻬﻛ ﻊوﻣﻨ ﻞﱢﻛ ﺔﻌذرﻳ قﻟﻠﺘﻔﺮﱡ فواﻻﺧﺘﻼ عُ زواﻟﺘﻨﺎ ﲈﻛ7 8 )A B C D E GF H I J K L M N O P Q R S T ( :ﻋﻤﺮان آل)١٠٣(. و7 8 ) ! " # $ % & ' ( ( :اﻷﻧﻔﺎل)٦٤(. وﺬﻟﻚﻟ ورةُﴬﻓﺎﻟ اﻟﻴﻮمَ اﻋﻴﺔٌد إﱃ ﻒﻟﺂاﻟﺘ و ﺎونﻌاﻟﺘﲔﺑ ﻠﲈءﻌاﻟ ﺎمّﻜﳊوا و تﺒﻘﺎﻃ ﻊﻴﻊﲨاﳌﺠﺘﻤ ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ اﳌﻘﺎﺻﺪِ ﺔّﻋﻴﴩاﻟ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺔﻌﻳﴩاﻟ ﺎﲠ تﺎءﺟ اﻟﺘﻲ .

٥٧٥ ًﺧﺎﻣﺴ: ﺎلاﻟﻨﻮاز ﺑﻔﻘﻪ ﻫﺘﲈمﻻا : لزاﻟﻨﻮا ﻓﻘﻪ: اﳌُﻠﺤﱠﺔ اﳌﺴﺘﺠﺪة ﺋﻊﻟﻠﻮﻗﺎ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﺣﻜﺎم ﺮﻓﺔﻌﻣ ﻫﻮ .ﻓﻜﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦز ﲆﻋ ﺮوﻓﺔﻌﻣ ﺗﻜﻦ ﱂ ﺛﺔدﺣﺎص ﰲ ﻠﲈءﻌاﻟ ﻧﻈﺮ إﱃ جﺘﺎﲢ ﻟﺔزﻧﺎ ٍﺌﺬﺣﻴﻨ ﻓﻬﻲ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺛﺔودﺎﳊا ﲆﻋ ﻋﻲﴩاﻟ ﻢﻜﳊا إﻧﺰال ﻢﺛ وﻣﻦ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﳌﻘﺎﺻﺪ . ﻌﴫاﻟ اﺬﻫ ﰲ ﺧﺎﺻﺔ ، لزاﻟﻨﻮا ﺑﻔﻘﻪ ﷲا إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻢﻋﻠ اﳌﻬﻤﺔ اﻷﻣﻮر وﻣﻦ حﻮﺿﺑﻮ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺮﻓﺔﻌﻣ إﱃ ساﻟﻨﺎ جﺘﺎﳛ اﻟﺘﻲ تاﳌﺴﺘﺠﺪا ﻓﻴﻪ تﺮﻛﺜ يﺬاﻟ . ﺳ ًﺎدﺳ: ﺜﻴﺔﺎﺤاﻟﺒ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ : ﻳﺰﺧﺮتﺎﻌﺎﻣﳉﺑﺎ ﻳﺰﺧﺮ ﻧﺎهدأ إﱃ أﻗﺼﺎه ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﱂﺎﻌاﻟ و ﻋﻴﺔﴩاﻟ تاﻟﻜﻠﻴﺎ واﳌﺆﻫﻠﺔ. هﺬﻫ ﲆﻋ ﻢاﳌﺘﺤﺘ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ اﺬﳍ ﻴﺔﺜاﻟﺒﺤ تﺑﺎﻟﺪراﺳﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﻠﻤﻴﺔﻌاﻟ حوﴫاﻟ ﲔﺎﻧﺒﺟ ﰲ ﷲا إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻠﻘﺔﻌاﳌﺘ : ١ - ﻴﻠﻴﺔﺄﺻاﻟﺘ اﻟﺪراﺳﺎت: ﺎﲠ ﻨﻲﻌوﻧ صﻧﺼﻮ ﲆﻋ ﺘﻤﺪﻌاﳌ ﻋﻲﴩاﻟ ﺻﻴﻞﺄاﻟﺘ ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻢﻠﻌﻟ ﲔاﻟﻮﺣﻴـ ﻬﺎﳜﺗﺎر ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎو ﻠﻬﺎوﺋووﺳﺎ ﻓﻘﻬﻬﺎ و ًﺻﻴﻼﺄﺗ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ ﲔﺑ اﻟﻘﻠﻮب ﻒوﻳﺆﻟ فﻼﳋا ﻊﻳﻘﻄ .اﻟﻔﻴﻨﺔ ﲔﺑ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﺈﻧﻪ و اﻷﺧﺮى اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﻌﺾﺑ ﺣﻮل توﺧﻼﻓﺎ تﻻؤﺗﺴﺎ . ٢ - اﳌﻴﺪا ﻧﻴﺔاﻟﺪراﺳﺎت: ﺮﻓﺔﻌﻣ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ فﺮﻌﻳُ اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻴﺔﺜاﻟﺒﺤ تاﻟﺪراﺳﺎ اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ أﺣﻮال وﲥﻢﻬﺎﺟﺗﻮ وﻢﻓﻴﻬ اﳌﺆﺛﺮة ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﻢأﻫ و ﻴﺔﻌاﻟﻄﺒﻴ تاﻻﺧﺘﻼﻓﺎ ﻢﺑﻴﻨﻬ ةدﻮﺟاﳌﻮ ، ًوﺑﻨﺎء ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻘﻪ ﻣﻦ ﰐأو ﺑﲈ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻊﻳﺴﺘﻄﻴ ﻋﻠﻴﻬﺎـ ﺪﻳﺪﲢ ﻠﻬﺎﺋووﺳﺎ اﻟﺪﻋﻮة عﻮﺿﻣﻮ واﺧﺘﻴﺎر اﳌﻨﺎو أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻢﺘﻬﻌﺒﻴﻃو اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﺎلﳊ ﺳﺒﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﲥﻢﺎﺟوﺣﺎ ﻘﻠﻴﺔوﻌاﻟ ﻓو ، ﺘﲈﻋﻴﺔﺟاﻻ اﻷرﻗﺎم ﻟﻐﺔ ﺈن ﻌﴫاﻟ هﺬﻫ ﰲ أﻗﻮى ﻣﻦ ، تﻓاﻟﻠﻐﺎ ُﳛ ﻘﺪثﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻢاﻟﺮﻗ ﺮﻛذ ًاأﺛﺮ تاﻟﻜﻠﲈ فآﻻ ﺪﺛﻪﲢ ﻻ ساﻟﻨﻔﻮ ﰲ .

٦٧٥ (:ﺬﺍﻟﺘﻨﻔﻴ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺇﺗﻘﺎﻥ )ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﻤﻞﻌاﻟ ﺑﺈﺗﻘﺎن اﻷﻣﺮ دور ﴏﳛًﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﲈﻛص: » اﷲَ إِنﱠ ﻋَﻤِﻞَ إِذَا ﯾُﺤِﺐﱡ ﯾُﺘْﻘِﻨَﮫُ أَنْ ﻋَﻤَﻼ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ « رواه)أﺑ ﻮﻌﲆﻳ وﻏﲑه ،(.اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺣﺴﻨﻪ اﺬﻓﻬ )ﻠﻤﺔﻛ ﻷن ﻋﻤﻞ ﻞﻛ ﻤﻞﺸﻳ ﻋﺎم ﺚﺣﺪﻳ ًﻋﻤﻼدتور ( أﻣﺮ اﺬﻫ ﻓﻔﻲ ، ﻧﻜﺮة ﲆﻋ رﺑﻪ ﺑﻪ ﻳُﻜﻠِﻔﻪ أو ﻧﻔﺴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻒﻳُﻜﻠِ ﻣﺎ ﺑﺈﺗﻘﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻪ ﻳُﻜﻠِﻔﻪ أو ، اﻟﻘﺮﺑﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻤﻞﻌواﻟ. ﺒﺪﻳﺔﻌاﻟﺘ اﻷﻋﲈل فأﴍ اﻟﺪﻋﻮي ﻤﻞﻌاﻟ ،و ﻬﺎﳘأ لﺬﺑ اﻟﺪﻋﺎة ﲆﻋ ﺐﳚ اﺬﻟ اﻟﺪﻋﻮي ﻤﻞﻌاﻟ إﺗﻘﺎن وﻣﻦ ، اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻢأﻋﲈﳍِ إﺗﻘﺎن ﰲ ﻬﺪﳉا اﻟﺮﺳﻮل ﺞﳌﻨﻬ ﻣﻮاﻓﻘﺘُﻪص ، اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻪوﺟو ﻤﻞﻛأ ﲆﻋ ﺑﻪ اﻹﺗﻴﺎن . ﻣﻦو اﳉﺎﻧﺐ ﺗﻘﺎنإ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻫﻢأاﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻋﻮي ﲇاﻟﻌﻤ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ : ﻻًوأ: ﷲا إﱃ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺴﻦُﺣ ﻷ : ﴫًﻋ إن اﳌا ﻓﻴﻪ ﺮﺜﺗﻜ يﺬاﻟ ﻌﴫاﻟ اﺬﻬﻛﻮﻟﺌﺴ ﺮﺜوﺗﻜ ، اﳌﻬﺎم ﻓﻴﻪ دﺪﻌوﺗﺘ ، تﻴﺎ ، تﻜﻼﺸاﳌ اﳌﻬﺎم ﻊﻳزﺗﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺒﻨﻲ يﺬاﻟ ﻂﻄﻴﺨواﻟﺘ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺔﺟﺣﺎ ﺪﻛﻳﺆ و ، اﻟﺪﻋﺎة ﲔﺑ تﻮﻟﻴﺎﺌواﳌﺴ ﺧﻼل ﻣﻦ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻮﺻﻮل اﳌﺆﻣﻞ تواﻟﻐﺎﻳﺎ فاﻷﻫﺪا ﺪﻳﺪﲢ ًﻴﺪﻌﺑ ﻢواﻟﺘﻨﻈﻴ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ اﺬﻫ ﺐﺟﺑﻤﻮ ااﻟﺴﲑ ﻊﻣ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻴﺔﺋﻮاﻌﺸواﻟ ﻂﺒﺨاﻟﺘ ﻋﻦ ساﻟﻨﺎ وﻳﺴﺘﻬﺠﻨﻬﺎ ، اﻟﺪﻋﻮة فأﻫﺪا . ًﺎﻧﻴﺛ: اﻟﺘﺪرﻳﺐﺎ : ﻖﻗﻴد ﻂﻄﻴﲣ ﻳﺴﺒﻘﻪ أن ﺑُﺪ ﻓﻼ أﻫﺪاﻓﻪ ﻖﻘﳛو ، ﻠﻪﻛأ ﰐﻳﺆ أن ﻋﻤﻞ ﻷي أُرﻳﺪ إذا ، ﻢﻜﳏ ووﺗﺪرﻳﺐ. ﺒﺪﻳﺔﻌاﻟﺘ اﻷﻋﲈل فأﴍ ﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺖﺎﻧﻛ إذا و ًﻗﺪر ﻠﻬﺎﺟاأ وﻣﻜﺎﻧﺔ ﷲا ﻋﻨﺪ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺐ أوﱃ ﻓﻬﻲ . وﷲا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻴﺔﳘأ ﲆﻋ ﻳﺪل ﺎﳑ و اﻟﺮﺳﻮل ﻗﻮل اﻟﺪﻋﺎة دإﻋﺪاص: » ﻓَ ﻋِﻨَﺎنَ ﻣُﻤْﺴِﻚٌ رَﺟُﻞٌ ﻟَﮭُﻢْ اﻟﻨﱠﺎسِ ِشﻣَﻌَﺎ ﺧَﯿْﺮِ اﷲِﻣِﻦْ ﺳَﺒِﯿﻞِ ﻓِﻲ ﺮَﺳِﮫِ ﻋَﻠَﻰ ﯾَﻄِﯿﺮُ وَاﻟْ اﻟْﻘَﺘْﻞَ ﯾَﺒْﺘَﻐِﻲ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﻃَﺎرَ ﻓَﺰْﻋَﺔً أَوْ ھَﯿْﻌَﺔً ﺳَﻤِﻊَ ﻛُﻠﱠﻤَﺎ َﺎﻧﱠﮫُـﻣَﺘْﻨِﮫِﻈﻣَ ﻤَﻮْتَ « رواه)