إدارة العمل الدعوي

٩٦٣  ﻋﻈﻴﻤﺔﻤﺴﺌﻮﻟﺍﻟ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻴﺔ : أُﻣَﺎﻣَﺔَ أَﰊِ ﻋَﻦْا اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﻋَﻦِص: ﻗَﺎلَ أَﻧﱠﻪُ » ﻓَﻮْقَ ﻓَﻤَﺎ ﻋَﺸَﺮَةٍ أَﻣْﺮَ ﯾَﻠِﻲ رَﺟُﻞٍ ﻣِﻦْ ﻣَﺎ ﯾَﺪُهُ اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ ﯾَﻮْمَ ، ﻣَﻐْﻠُﻮﻟًﺎ اﷲَ أَﺗَﻰ إِﻟﱠﺎ ذَﻟِﻚَ أَوْإﻟﻰ ﺑِﺮﱡهُ ﻓَﻜﱠﮫُ ﻋُﻨُﻘِﮫِ أَوﱠﻟُﮭَﺎ إِﺛْﻤُﮫُ أَوْﺑَﻘَﮫُ اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ ﯾَﻮْمَ ﺧِﺰْيٌ وَآﺧِﺮُھَﺎ ﻧَﺪَاﻣَﺔٌ وَأَوْﺳَﻄُﮭَﺎ ، ﻣَﻠَﺎﻣَﺔٌ« ، اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم رواه. ) (. واﻷرﻧﺆوط ، اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ﻳَﺪُهُ )إِﻟَﻴْﻬَﺎإﱃ ﻣُﻨْﻀَﻤﱠﺔٌ أَيْ( ﻋُﻨُﻘِﻪِ ، ﻋَﺪْ ﺧَﻠﱠﺼَﻪُ أَيْ( ﺑِﺮﱡهُ ﻓَﻜﱠﻪُ )أَوْ )وَإِﺣْﺴَﺎﻧُﻪُ ﻟُﻪُ ﻋِﻨْﺪِ أَيْ( ﻣَﻼَﻣَﺔٌ )اﻹِْﻣَﺎرَةِ اﺑْﺘِﺪَاءُ أَيِ( أَوﱠﳍَُﺎ )وَﻋِﺼْﻴَﺎﻧُﻪُ ﻇُﻠْﻤُﻪُ أَﻫْﻠَﻜَﻪُ أَيْ( إِﺛْﻤُﻪُ أَوْﺑَﻘَﻪُ أَﻫْﻞِ ﻧَﺘِﻴﺠَﺘُﻬَ أَيْ( وَآﺧِﺮُﻫَﺎ )اﻟْﻠَﻮﱠاﻣَﺔِ ﻟِﻠﻨﱠﻔْﺲِ أَيْ( ﻧَﺪَاﻣَﺔٌ وَأَوْﺳَﻄُﻬَﺎ )اﻟﺴﱠﻼَﻣَﺔِ أَيْ( ﺧِﺰْيٌ )ﺎ اﻵْﺧِﺮَةِ ﻣَﺰْرَﻋَﺔُ اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ﻓَﺈِنﱠ( اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﻮْمَ )ﺗَﺎﻣﱠﺔٌ ﻓَﻀِﻴﺤَﺔٌ . ﻗَﻮْﻟُﻪُ ص ): ﻣَﻼَﻣَﺔٌ أَوﱠﳍُُﲈَ (إِﺷَﺎرَةٌ إﱃ ﳎَُﺮﱢبٍ ﻏَﲑُْ اﻟْﻐَﺎﻟِﺐَ ﻟِﻠْﻮِﻻَﻳَﺔِ ﻳَﺘَﺼَﺪﱠى ﻣَﻦْ أَنﱠ ﻳَﻨْﻈُﺮُ ، ﻟِﻸُْﻣُﻮرِ إﱃ ﻇَﺎﻫِ ﻣَﻼَذِﻫَﺎ ﺑَﺎﴍََﻫَﺎ إِذَا ﱠﻢﺛُ ، ُهُ ؤأَﺻْﺪِﻗَﺎ وَﻳَﻠُﻮﻣُﻪُ ، َﻠَﺒِﻬَﺎ ﻃ ﰲِ ُصﻓَﻴَﺤْﺮِ اًﺮ ﺗَ ﻳَﻠْﺤَﻘُﻪُ ﺒِ َﻌﺎ وَﺧَﺎﻣَﺔِ ﻣِﻦْ إِﻟَﻴْﻪِ ُﻮلُﺌﺗَ وَﻣَﺎ َُﺎﲥ ، وَﻧَﻜَﺎلٌ ﺧِﺰْيٌ اﻵْﺧِﺮَةِ وَﰲِ ، ﻧَﺪَمٌ ﻋَﺎﻗِﺒَﺘِﻬَﺎ ) ١( . )١ )ﻣﻦ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر (( ﺢاﳌﺼﺎﺑﻴ ﻜﺎةﺸﻣ حﴍ ﺢاﳌﻔﺎﺗﻴ ﻣﺮﻗﺎة ﳌﻼ اﻟﻘﺎري اﳍﺮوي ﲇﻋ .

٠٧٣ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻓﻮﺍﺋﺪ اﻟ ﻣﻦ ﺒﺎءﻃاﻷ ﻞﳖ ، وﻣﻘﺎﺻﺪ ﺎﲏَﻌﻣ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﲈء ﺪﺟوو ، ﺪﺋﻓﻮا ﺼﻼة .ﲔارﻳداﻹ ورد ﺎءﺟ واﻵن ﺪﺋﻓﻮا ﻢﻈﻴﻌوﺗ ﺎﻓﻴﺔﺿإ ﺎنٍﻌﻣ ﺸﻒﻟﻜ ﺻﻐﲑة ﺎوﻟﺔﳏ وﻟﻜﻨﻬﺎ ، ﻖﻨﻌﻟﻠ ﺎ6ﻟﻴ ﺖﻟﻴﺴ .ﻣﺔدﻗﺎ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻀﺔﳖ ﰲ ﻢﻧﺴﻬ أن ﺟﲔرا ، ﻳﻮﻣﻴﺔ أﻋﲈل ﳉا ﻤﻞﻌاﻟ أﺷﻜﺎل ﻣﻦ ﺷﻜﻞ ﻬﺎﺋادأ ﺮﻳﻘﺔﻃو ﻣﻘﺼﺪﻫﺎ ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة ﲈﻋﻲ ٍقرا ﻢﺑﺘﻨﻈﻴ ﺎﳖودﻳﺆ واﳌﺴﻠﻤﻮن ، ﺔﺜﺪﻳﳊا ارﻳﺔداﻹ تاﳌﻨﻈﲈ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻮم يﺬاﻟ ﻢاﳌﻨﻈ فاﺧﺘﻼ ﻊﻣ ﴩاﻟﺒ ﻣﻦ فاﻵﻻ تﺎﺌﻣ ﺗﺮى ﺖوأﻧ أﺷﺪه اﻹﻋﺠﺎب ﻎوﻳﺒﻠ ، أﺧﱠﺎذ ﻢوﺗﻨﺎﻏ ﲔﺮﻣﳊا ﰲ ﺎﻋﺔﲨ اﻟﺼﻼة اءدﻷ ووﻗﺎر ﻫﺪوء ﰲ ﻮنﻃﺮﺨﻳﻨ ﻢوﻣﻬﻨﻬ ﻢوأﻋﲈرﻫ ﲥﻢﻟﻐﺎ أو ﻣﺮﺷﺪ ﺑﻼ ﲔﻳﻔﴩاﻟ.ﻪﺟﻣﻮ : ﻛﺜﲑة وﻫﻲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻫﺬه ﻣﻦ إﺷﺎرة اﳌﺼﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺘﺠﻪ واﺣﺪة ﻗﺒﻠﺔ دﻮﺟو إن إﱃ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ ﻳﻜﻮن أن ﻴﺔﳘأ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎدﻣﻮار ﻓﻴﻬﺎ وﺗﺼﺐﱡ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﻞﻛ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻳﺘﺠﻪ ةدﺪﳏ ﻬﺔﺟو ارﻳﺔداﻹ . ﻤﻞﻌاﻟ وﻳﺴﻬﻞ دﻬﻮﳉا ﻳﻮﺣﱢﺪ ﻣﺎ حﻮﺿواﻟﻮ تﺒﺎﺜاﻟ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻬﺔﺟو ، ﺎﲥوإﻣﻜﺎﻧﻴﺎ ﻟﻔﺘﺔوﰲ ﻳﺔزاﳌﺘﻮا فﺑﺎﻟﺼﻔﻮ ﻟﻠﺼﻼة ساﻟﻨﺎ عﺘﲈﺟا آﻟﻴﺔ ﺪﻳﺪﲢ إﱃ ﺔﺟﺣﺎ ارﻳﺔداﻹ تاﳌﻨﻈﲈ إﱃ تﻼﻗﺎﻌاﻟ ﻢوﻳﻨﻈﱢ داﻷﻓﺮا ﺿﻊﻣﻮا دﺪﳛ ﲇاﺧد اريدإ ﻢﺗﻨﻈﻴ دﻮﺟو اﳌ قوﻧﻄﺎ تاﻟﺼﻼﺣﻴﺎ دﺣﺪو ﺮﻓﺔﻌﻣ ﻚذﻟ ﺪﻌﺑ ﻟﻴﺴﻬﻞ ﻢﺑﻴﻨﻬ ﻮﻟﻓﻴﲈﺌﺴ.تﻴﺎ ﺘﺟﺑﺎﻻ إﻻ ﺼﻴﻠﻪﲢ وﻋﺪم ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة ﻓﻀﻞ ﰲ إن ﻢﺛ واﺣﺪ وﻣﻜﺎن ﺖوﻗ ﰲ عﲈ ًﺴﺔﳘ إﱃ ﻳﺆﺛﱢﺮ ﺧﱡﺮ ﺄاﻟﺘ أو اﻟﻐﻴﺎب وأن ، ةدﺪﳏ تأوﻗﺎ ﰲ ﲥﻢﻣﻨﻈﲈ ﰲ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ دﻮﺟو ﻴﺔﳘأ .ﺮﺟاﻷ ﻣﻘﺪار ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة ﻋﻦ ﺧﱡﺮ ﺄاﻟﺘ أو ﻒﻠﺨاﻟﺘ ﻳﺆﺛﺮ ﲈﻛ واﳌﻨﻈﻤﺔ داﻷﻓﺮا اءدأ ﰲ ﻬﺎﻃارﺗﺒﺎ وﻣﺪى ، ﻣﺎمﻺﻟ ﻊﻤﻴﳉا ﺮﻓﻬﺎﻌﻳ توﻣﻮاﺻﻔﺎ ﴍوط دﻮﺟو وﰲ ﺔﻌﺑﻄﺒﻴ إﺷﺎرة ، ﺎﲠ ﻳﻘﻮم اﻟﺘﻲ اﳌﻬﻤﺔ إﱃ ﺋﻒاﻟﻮﻇﺎ تﻣﻮاﺻﻔﺎ ارﻳﺔداﻹ اﳌﻨﻈﻤﺔ دﺪﲢ أن ورةﴐ

١٧٣ . ﳍﺎ ﺎًوﻓﻘ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻢﻳﺘ وأن ، ﺎﲥوﻣﺘﻄﻠﺒﺎ ﺘﲈﻋﻴﺔﺟاﻻ ﲥﻢﺎﺟﺣﺎ ﻌﺾﻟﺒ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺪﺟاﳌﺴﺎ ﰲ ﻟﻠﺼﻼة ساﻟﻨﺎ عﺘﲈﺟا ﰲ أن ﲈﻛو ﺟا خﻣﻨﺎ ﺔﺌﻴﲥ ﺗُﻐْﻔِﻞ أﻻﱠ ﻳﻨﺒﻐﻲ ارﻳﺔداﻹ تاﳌﻨﻈﲈ ﻓﺈن ﻒاﳌﻮﻇ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻓﻴﻪ ئﺪﱢ ﲥ ﺘﲈﻋﻲ .ﻤﻞﻌاﻟ( ﲔروﺗ )ﻣﻦ ﺎً ﻀﻌﺑ ﴪوﺗﻜ ورةﴬﻟ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺴﺔﳘ وﻧﺤﻮه ﺎﳌﻄﺮﻛ ﻴﺔﺌﺑﻴ فﻟﻈﺮو تاﻟﺼﻠﻮا ﲔﺑ ﻊﻤﳉا ﺔّﺳﱡﻨ إن ﱰﺟﻢوﺗ ، ﻴﺔﺟﺎرﳋا ﺘﻬﺎﺌﺑﻴ ﰲ ثﺪﲢ اﻟﺘﻲ تاﻟﺘﻐﲑا ارﻳﺔداﻹ تاﳌﻨﻈﲈ ﰲ ةداﻟﻘﻴﺎ ﺗﺮاﻋﻲ أن ًوﻣﺮوﻧﺔ ﻢاﻟﺘﻘﻴﻴ ﰲ اﺳﺘﻤﺮاراُ اﳌﺮاﻋﺎة هﺬﻫ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﻐﻴﲑ ﰲ ذاﺗﻪ ﺖاﻟﻮﻗ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻊﻣ .وﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻬﺔﺟو ﲆﻋ أﻣﺔ ﳍﻲ وريد ﻢﻣﻨﻈ ﻋﻤﻞ ﰲ ﻢأﻇﻔﺎرﻫ ﻮﻣﺔﻌﻧ ﺬﻣﻨ ﻫﺎؤأﺑﻨﺎ ﺮطﺨﻳﻨ أُﻣﱠﺔ إن: اًأﺧﲑ .ﱂﺎﻌاﻟ دﺗﻘﻮ نﺄﺑ ﺣﺮﻳﱠﺔ

٢٧٣  ﺍﻟ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺪﻋﻮﻱﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻴﻢـﺍﻟﺘﻨﻈ : ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻢﻣﻨﻈ ﻞﺟر اﺬﻫ ﺑﺠ ﻢﺗﺘﺴ ﻣﺆﺳﺴﺔ هﺬﻫ... ﻴﺪةﺟ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻮاﻧﺐ إن ... ﻢﻜﳏ ﻧﻈﺎم ﰲ ﻳﺴﲑ ارﻳﺔداﻹ اﻷواﻣﺮ اﻧﺴﻴﺎب ﰲ ﻞﺜاﳌﺘﻤ فاﻷﻫﺪا ﻖﻘﻴﲢ إن ... اﺬﻫ ﻟَ ﻊاﻟﺮﻓﻴ اﳌﺴﺘﻮى ﻴَ ﺪُ ّل هﺬﻫ ﰲ ورهد يدﻳﺆ يﺬاﻟ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻖﻋﻤ ﲆﻋ ﺤﺔﺿوا ﻻﻟﺔد .اﳌﺆﺳﺴﺔ وﻫﻲ ، اﻟﻜﺘﺐ تﺻﻔﺤﺎ وﰲ اﻷﻟﺴﻦ ﲆﻋ تاﻟﻜﻠﲈ هﺬﻫ ﻞﺜﻣ ﱰددﺗ ﻣﺎ اًﲑﻛﺜ ﲑﺸﺗ إﱃ ﻧَ ﻣﻨﻪ ﺎنﻛ يﺬواﻟ ، واﻻﺻﻄﻼﺣﻲ اﻟﻠﻐﻮي ﺑﻤﺪﻟﻮﻟﻪ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻰﻨﻌﻣ ﻈْ ُﻢ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﰲ ﻧﻔﺲ وﻫﻮ ، ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺪﺋﻗﺼﺎ ﻟﻴﻜﻮن ﺮﺸﻌاﻟ ﻢوﻧﻈ ، ًﻴﻼﲨ اًﻋﻘﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻚاﻟﺴﻠ ﻰﻨﻌاﳌ ﻒﺮﻳﻌﺗ ﰲ إﻟﻴﻪ ﻧﺮﻣﻲ يﺬاﻟ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎا اريداﻹ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﰲ ﻢﻟﺘﻨﻈﻴ إن: ﻧﻘﻮل ﻢﺗﻨﻈﻴ ﻫﻮ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﺧﻞد ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ تاﻟﻄﺎﻗﺎ ﻖوﺗﻨﺴﻴ ، دﻬﻮﳉا ﺚﺑﺤﻴ ، صﺎﺨأﺷ .إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻨﺘﻤﻮن اﻟﺘﻲ اﳌﺆﺳﺴﺔ فأﻫﺪا ﻖﻘﻴﲢ ﻢﻳﻤﻜﻨﻬ وأﻣﻨﻪ ﻪﺸﻋﻴ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺢﻳﻜﺎﻓ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺪأ ﺬﻣﻨ ﻢﻗﺪﻳ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ اﺬوﻫ ﺎﻌًﺒﻃو ﺎًﻮرﻳﻌﺷ وﻻ ﺎًﻴﳞﺑﺪ اًأﻣﺮ ﻴﺔﺋاﻟﺒﺪا دﻬﻮﻌاﻟ ﰲ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻓﻜﺎن ، إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ توإﺛﺒﺎ ﻏﲑ أو أوﻣﻜﺘﻮب وﺣﺪه ﻌﻰﻳﺴ يﺬاﻟ ﻧﻔﺴﻪ ﺎﻣﻞﻌاﻟ ﻫﻮ ﻢاﳌﻨﻈ ﺎنﻛو ، ﻣﺮﺳﻮم ﻊﻣ كاﱰﺑﺎﻻﺷ ﺗﻪﴎأ دأﻓﺮا ﺎإﱃًﻠﻘﻌﻣﺘ ﺎنﻛو. واﻷﻣﻦ ﺶﻴﻌاﻟ توراﴐ ﲔﻣﺄﺗ أي ، ﻂﻓﻘ ﻧﻔﺴﻪ ﺸﺨﺺﺑﺎﻟ ﺖأﺻﺒﺤ وﻋﻨﺪﻣﺎ ، وﻧﻮﻣﻪ وراﺣﺘﻪ ﻋﻤﻠﻪ تأوﻗﺎ ﻢﻳﻨﻈ ووﺣﺪة جاﻹﻧﺘﺎ وﺣﺪة ةﴎاﻷ ا ﻊﻳزوﺗﻮ ﺺﺼﺨاﻟﺘ ﺑﺪأ ﻧﻔﺴﻪ ﺖاﻟﻮﻗ ﰲ كﻤﻞاﻻﺳﺘﻬﻼﻌﻟ ﻲﳞﺑﺪ ﻜﻞﺸﺑ ةﴎاﻷ دأﻓﺮا ﲔﺑ ضﺧﺎ ﻢﺛ ، دﻓﺮ ﻟﻜﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ أو اﻟﻘﺪرة ﺣﺴﺐ ﺎً أﻳﻀ ﺼﺨاﻟﺘ ﻣﻀﲈر اﻹﻧﺴﺎن ﻟﲑﺗﻘﻲ ﺺ ﴚﻴﻌاﳌ ﻣﺴﺘﻮاه ﰲ ﺴﻦﳛوتﻣﺆﺳﺴﺎ ﺸﺄﻧﺄﻓ : ﻫﺎدﻬﻮﺟ ﻢوﺗﻨﻈ تﺼﺼﺎﺨاﻟﺘ هﺬﻫ ﺘﻮيﲢ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ تاﳌﺠﺎﻻ ﰲ. وﻏﲑﻫﺎ ﲑﻳﺔﳋوا

٣٧٣ ﺔﺟوﺣﺎ ورةﴐ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ أن ﺢﻳﺘﻀ اﲠﺬو دادوﺗﺰ ، تاﳌﺆﺳﺴﺎ ﻢﺣﺠ ﻳﻨﻤﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ .تﻼﻗﺎﻌاﻟ ﻘﺪﻌوﺗﺘ اﻟﻮاﺣﺪة اﳌﺆﺳﺴﺔ ﰲ تﺼﺼﺎﺨاﻟﺘ ﲆﻋ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﻟﻜﻦ ، ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ نﺄﺷ ﻣﻦ ﻳﻘﻠﻞ ﻻ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊوا ﺮﻛﺜأ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﺳﻮء ﻣﻦ ﺎﲏﻌﺗ ﺎﳖأ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﺮﰊﻌاﻟ ﱂﺎﻌاﻟ ﰲ وﺧﺎﺻﺔ تاﳌﺆﺳﺴﺎ ﺎﲏﻌﺗ ﺎﳑ .ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﺳﻮء ﻣﻦ ﻣﺘو ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴﻊﺗﺘﺒ ﻜﺎﻣﻠﺔ ، اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ تاﺗﻴﺠﻴﺎﱰواﻻﺳ فاﻷﻫﺪا ﺪﻳﺪﲢ ﺎﲠ ﻊﻳﺪﻓ ﻣﻦ دﻮﺟو ﻣﻦ ﻻﺑﺪ واﻟﺘﻲ إﱃ أن ﻻﺑﺪ ﻴﺪﳉا ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻓﺈن اﺬوﳍ ، ﺬاﻟﺘﻨﻔﻴ ﻣﺮﺣﻠﺔ : اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ تاﳌﻮاﺻﻔﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻮﻓﺮ ١ - اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻐﻄﻴﺔﻣﺴ ﺑﺪون ﻣﻬﻤﺔ ﱰكﺗ ﻻ أن أي: ﺌ ﺮﻛﺜأ ﻳﻜﻮن ﻻ وأن ، ﻮل ﻣﺴ ﻣﻦﺌ ﳌﻬﻤﺔ ﻣﺒﺎﴍ ﻮل.واﺣﺪ وﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﺖوﻗ ﰲ ﻣﺎ ٢: - اﻟﻮﺿﻮحإﻟﻴﻪ اﳌﺴﻨﺪة تواﻟﺼﻼﺣﻴﺎ ﺒﺎﺗﻪﺟوا ﺨﺺﺷ ﻞﻛ فﺮﻌﻳ نﺄﺑ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻮﻟﺑﺌﻤﺴ.اﻵﺧﺮﻳﻦ صﺎﺨﺑﺎﻷﺷ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ حﻮﺿو ﻚﻟﻛﺬو ، ﻴﺎﺗﻪ ٣ - واﳌ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻟﻠﺸﺨﺺ اﳌﻌﻄﺎة اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت ﺑﲔ ﺴﺌﻮﻟاﻟﺘﻮازن اﳌﻠﻘﺎة ﻴﺎت .ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻋﲆ ﺗﻌﻴ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﻈﻮاﻫﺮ وﻣﻦ ﺑﻌﺾﺸﻬﺎ: اﳌﺆﺳﺴﺎت ١ - ﻮﻟاﳌﺌﺴ ، ﺔﻌﻣﻘﻨ تراﱪﻣ وند ﲔﻴﻨﻌﻣ صﺎﺨأﺷ ﻋﻨﺪ أو ﻌﲔﻣ عﻗﻄﺎ ﰲ تﻴﺎ ﻞﺸوﻳ ، ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻏﲑ ﻴﺪةﺟ تﺎﻗﺎﻃ وﻳﻮﻓﺮ ، اﻟﻘﺮار ﺎذﲣا ﰲ ﺰﻳﺔﻛاﳌﺮ ﻨﻲﻌﻳ اﺬوﻫ ﻣﻦ اًﲑﻛﺜ .ورد أي إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺴﻨﺪ وﻻ تاﻟﻄﺎﻗﺎ ٢ - حﻮﺿو اﳌﺴﻋﺪم فﺮﻌﻳ ﻓﻼ دﻓﺮ ﻟﻜﻞ ﻮﻟﻴﺔﺌاﳌﺴﺌ دﺣﺪو ﻮﻟﻮﻟﻮنﺌﻣﺴﲥﻢﻴﺎ اﳌ ﰲ ﻴﺔﺟوازدا دﻮﺟو ﻊﻣ ، ﻢﻣﻮﻇﻔﻴﻬ ﻣﻦ ﻢإﻟﻴﻬ ﺟﻊﻳﺮ ﻮﻟوﻣﻦﺌﺴعﻮﺟﺎﻟﺮﻛ ، ﺎًأﺣﻴﺎﻧ ﻴﺔ إﱃ ﻣﺴﺌ ﻣﺴﻮﻟَ ﻋﺪة ﻳﺘﺪﺧﻞ أو ، ﻜﻠﺔﺸﻣ ﰲ ْﺌﲔﻜﻠﺔﺸﻣ ﰲ ﻰﺷﺘ تﻗﻄﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﲔﻮﻟ جﺘﺎﲢ إﱃ .واﺣﺪ رأي

٤٧٣ ٣ - ﺪمﻌﻟ اﳌﺮﺣﻠﻴﺔ فواﻷﻫﺪا ﺎﻣﺔﻌاﻟ فاﻷﻫﺪا حﻮﺿو ﻋﺪم ﻣﻦ ﻜﺎويﺸاﻟ ﺮةﻛﺜ ارداﻹ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻔﺎءةﻛ ﻳُ يﺬاﻟ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ اﳍﺮم أو ﻳﺔ ﻤَ اﳌﻜﱢ ﻮﻟﻦﺌﺴفاﺧﺘﻼ ﲆﻋ ﲔ ﻣﺴﺘﻮى ﻮﻟﺌﻣﺴ.إﻟﻴﻪ ﺢﺗﻄﻤ ﺎﳑ ﲑﺜﻟﻜ ﻠﻴﺎﻌاﻟ ارةداﻹ ﻣﺴﺎﻳﺮة ﻣﻦ ﲥﻢﺼﺼﺎﲣو ﲥﻢﻴﺎ ٤ - ُضﻏﻤﻮ تاﳌﺆﺳﺴﺎ هﺬﻫ ﻣﻦ اًﲑﻛﺜ ﻒﻳﻜﺘﻨ وﺗﺪاﺧُ تﺼﺼﺎﺨاﻟﺘ ﻠُ ﺎﳑ ، ﻬﺎ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻔ إﺗﺎﺣﺔ ﻋﺪم ﻓﺈن: ﺿﺢأو ﻰﻨﻌوﺑﻤ ، ﴢﺼﺨاﻟﺘ اﳌﺠﺎل ﰲ عﻷﺻﺤﺎباﻹﺑﺪا ﺮﺻﺔ ﲔﻣﺆﻫﻠ ﻏﲑ ﺔﻛﺎرﺸﻣ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻴﺰواﲤ ﻣﺎ زﺑﺈﺑﺮا تﺼﺼﺎﺨاﻟﺘ ﲔﺼﺼﺨءﻟﻠﻤﺘﴘﻳ .ﲥﻢﺼﺼﺎﲣ ﰲ ونﱪزﻳ ﻢﻠﻬﳚﻌ وﻻ ، ﻢإﻟﻴﻬ ٥ - واﳌ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﲔﺑ اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﻋﺪم تاﳌﺆﺳﺴﺎ هﺬﻫ ﻞﺜﻣ ﰲ ﻊﻴﺸﻮﻟﻳﺌﺴﲔ أﺻ دﻮﺟو ﰲ ﺒﺔﻌاﻟﺼ تﻻدﺎﻌاﳌ ﻓﻨﺠﺪ ، تواﻟﺼﻼﺣﻴﺎـ ﻮﻟﺤﺎبﺌﺑﺪونﻣﺴ ﻴﺔ تﺻﻼﺣﻴﺎ و ، ﺑﺪون تﺻﻼﺣﻴﺎ ﻮﻟأﺻﺤﺎبﺌﻻﻣﺴ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻋﺔزﻣﻮ توﺳﻠﻄﺎ ، تﻴﺎ ﲤﺖ إﱃ .ﺑﺼﻠﺔ ﺔﺜﺪﻳﳊا ارةداﻹ ٦ - ﻓﺘﺠﺪ ، ﲔﻳﺬواﻟﺘﻨﻔﻴ ﲔﺎرﻳﺸاﻻﺳﺘ ﲔﺑ ﻼﻗﺔﻌاﻟ ضﻏﻤﻮ ﺎً أﻳﻀ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻴﻔﻴﺔﻛ ﲆﻋ ﺿﺢوا ﻜﻞﺸﺑ ﻳﺆﺛﺮ ﺎﳑ ، اﳌﺆﺳﺴﺔ ﺎءﺟأر ﻌﻢﻳ اﳌﻔﻬﻮم اﺬﻫ ﰲ اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﺎذﲣا .ﻣﺴﺘﻮى ﻞﻛ ﲆﻋ تاﻟﻘﺮارا ﺿﻒوأ إﱃ ذُ ﻣﺎ ِﻛ ﺮَ ﺎًﺳﺎﺑﻘ ﻣﻦﲢﺖ ﲔوﺳؤاﳌﺮ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺐ دﺪﻌاﻟ ﺪﻳﺪﲢ ﺳﻮء اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻮاﻣﻞﻌاﻟ وإﻏﻔﺎل ، اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻜﻞﺸﺑﺎﻟ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺾﺗﻔﻮﻳ وﻋﺪم ، اﳌﺪﻳﺮ ﺎﺳﺔﺋر .ﺰﻳﺔﻛواﻟﻼﻣﺮ ﺰﻳﺔﻛاﳌﺮ ﺔﺟرد اﺧﺘﻴﺎر ﰲ ﺗﺆﺛﺮ اﻟﺘﻲ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻻ اﻟﺘﻲ تاﳌﺆﺳﺴﺎ ﻣﻦ ﲑﺜﻟﻜ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﻈﻮاﻫﺮ ضﺮﻌاﻟ اﺬﻫ ﺪﻌﻓﻴﻬﺎوﺑ : ﴫﺘﳐ ﻜﻞﺸﺑ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻣﺰاﻳﺎ ضﺮﻌﻧ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ذي اريداﻹ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻣﻔﻬﻮم ١ - واﳌﺮاﺣﻞ اﻷﻋﲈل ﺪﻳﺪﲢ ﻢﻳﺘ ﺚﺣﻴ ، ﴪوﻳ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ واﻧﺴﻴﺎﺑﻪ ﻤﻞﻌاﻟ اﻧﺘﻈﺎم .ﺎﳖودﻳﺆ ﻳﻦﺬاﻟ صﺎﺨواﻷﺷ ، ﺎﲠ ﺮﲤ اﻟﺘﻲ

٥٧٣ ٢ - واﳌ تواﻟﺼﻼﺣﻴﺎ تاﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎ ﺪﻳﺪﲢﻮﻟﺌﺴدﻓﺮ ﻞﻛ فﺮﻌﻳ ﺚﺑﺤﻴ ، تﻴﺎ اﻷﺳﺎﺳ ﺒﺎﺗﻪﺟواﲔوﻳﺒ ، اﻷﺧﺮى ﺋﻒﺑﺎﻟﻮﻇﺎ وﻇﻴﻔﺘﻪ وﻋﻼﻗﺔ ، ﺎﻓﻴﺔﺿواﻹ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻴﺔ ثﺪﳛ ﻓﻼ. اﻷﺧﺮى تارادواﻹ ﺑﺎﻷﻗﺴﺎم ﺎﲥوﻋﻼﻗﺎ ﺎﲥﺻﻼﺣﻴﺎ دﺣﺪو ارةدوإ ﻢﻗﺴ ﻟﻜﻞ .تاﻟﺴﻠﻄﺎ ﰲ ﺗﻀﺎرب أو تاﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎ ﰲ زعﺗﻨﺎ ٣( - ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ دﻬﻮﺟو تاﱪﺧ )اﳌﺘﺎﺣﺔ تﻣﻜﺎﻧﺎﻺﻟ ءﻒاﻟﻜ اﻻﺳﺘﻐﻼل ﺼﻮلﳊوا ﴡأﻗ ﲆﻋ تﺼﺼﺎﲣ ﲔﺑ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻖاﻟﺘﻨﺴﻴ ﻖﻘﻴﲢو ، ﻣﻨﻬﺎ ﻴﺔﺟإﻧﺘﺎ ﺎﻗﺔﻃ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ اﻟﻮﺻﻮل اﺣﺘﲈل ﻓﻴﺰﻳﺪ ، واﻷﻗﺴﺎم تاراداﻹ ﲔوﺑ ، ﲥﻢوﻣﻬﺎرا ﲥﻢاﱪوﺧ إﱃ .ﺎﻟﻴﺔﻌاﻟﻔ ﻣﻦ ﺒﲑﻛ ﺑﻘﺪر ةداﳌﺤﺪ فاﻷﻫﺪا ﻓﺘﺴﲑ تﲈﻋﺎﳉوا داﻷﻓﺮا ﲔﺑ واﻻﻧﺴﺠﺎم ﺎونﻌاﻟﺘ ﻖﻳﺘﺤﻘ ﻚذﻟ ﲆﻋ وﺑﻨﺎء اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ تﻼﻗﺎﻌاﻟ. كواﻻﺣﺘﻜﺎ اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﻜﻦﳑ ﻗﺪر ﻗﻞﺄﺑ ﺘﲈﻋﻴﺔﺟواﻻ ، اﻟﻮﺻﻮل ﺔﺜﺪﻳﳊا ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻢﻋﻠ تﻧﻈﺮﻳﺎ ﺖاﺳﺘﻄﺎﻋ وﻗﺪ إﱃﻰﻳﺴﻤ ﻣﺎ ﺪﻳﺪﲢ ﻓﻴﺆﺛﺮ ﺎًوﺛﻴﻘ ﺎًﺗﺮاﺑﻄ اﺑﻄﺔﱰﻣ ﺗﻜﻮن أن ﱰضﻳﻔ واﻟﺘﻲ ، ﻢاﻟﺴﻠﻴ ﻢﻟﻠﺘﻨﻈﻴ ﻠﻤﻴﺔﻌاﻟ ﺑﺎﻷﺳﺲ ﺣﺴﺐ ، ﻀﻬﺎﻌﺑ أو ﻬﺎﻌﻴﲨ إﻟﻴﻬﺎ ﺔﺟﺎﳊا ﻖﻋﻤ دادوﻳﺰ ، ﻌﺾﺑ ﰲ ﻀﻬﺎﻌﺑ ﻞﻛ ﺔﺟﺣﺎ ﻢﺗﻨﻈﻴ . ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻷي اريدإ و:اﻷﺳﺲ ﻫﺬه ﻣﻦ ١: - اﳍﺪف وﺣﺪة ﻲﻛ فاﳍﺪ اﺬوﻫ ، ًاﺑﺘﺪاء اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻠﻪﺟأ ﻣﻦ ﺖﺗﻜﻮﻧ ﴘﻴﺋر فﻫﺪ ﻋﻤﻞ ﻟﻜﻞ فاﻷﻫﺪا ﻢﺗﻘﺴﻴ ﻢﺛ ، ﺤﺔﺿوا ﺑﺼﻮرة ﺮﻳﻔﻪﻌﺗ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻖﻳﺘﺤﻘ ﻴﺔإﱃﺋﺰﺟ فأﻫﺪا وﻓﺮﻋﻴﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﺗﻮﺻﻞ قواﺗﺴﺎ وﺣﺪة ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻳﻜﻮن ، وﻣﺮﺣﻠﻴﺔ إﱃفاﳍﺪ ﻖﻘﻴﲢ. ﴘﻴﺋاﻟﺮ ٢: - اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﺰأ ﻻ ﺰءﺟ ﻤﻞﻌاﻟ ﺗﺘﻘﻦ اﻟﺘﻲ ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ ﴏﻨﺎﻌاﻟ اﺧﺘﻴﺎر إن ةدﻳﺎزو ﻢﺼﺼﻬﲣ تﳎﺎﻻ ﰲ اﻟﺘﻄﻮر ﲔﺎﻣﻠﻌﻟﻠ ﺢﻳﺘﻴ ﺎﳑ ، ﻢﻮﻟاﻟﺘﻨﻈﻴﺌﻣﺴ ﻚوذﻟ ، ﲥﻢﻴﺎ

٦٧٣ .ﻢﻬﺋﺳﺎؤر ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ٣: - اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺧﻄﻂ ﺗﺴﻠﺴﻞ وﻳُ ﻘﺼَـوﻣﺴﺘﻮى ﻢﺣﺠ جﺗﺪر ﺎﲠ ﺪ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ توﻣﺴﺘﻮﻳﺎ ، ﻄﺎةﻌاﳌ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ تﻣﺴﺘﻮﻳﺎ ﻊﻣ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻞﻛاﳍﻴﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻜﻞﺸﺑ زعﺗﺘﻮ واﻟﺘﻲ ، اريداﻹ ﻴﺴﻴﺔﺋاﻟﺮ ﺰﱰﻛﺗ ﻓﻼ: ﻳﺔﺬاﻟﺘﻨﻔﻴ ارةدواﻹ ، ﻰاﻟﻮﺳﻄ ارةداﻹ ، ﻠﻴﺎﻌاﻟ ارةداﻹ: ﻼﺛﺔﺜاﻟ تاﻟﺴﻠﻄﺎ. اﻷﺧﺮى وند تﻠﻘﺎﳊا إﺣﺪى ﰲ ٤: - اﻷﻣﺮ وﺣﺪة ﺒﻴﻃ ﻧﺘﻴﺠﺔ وﻫﻮتﻠﻴﲈﻌﻟﻠﺘ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻬﺔﺟ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﻪ ﻨﻲﻌوﻧ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻸﺳﺲ ﻴﺔﻌ ﻗِ ﻣﻦ اﳌﺒَ ﺪﻳﺪﲢ ﲆﻋ ﺎً ﺣﺮﺻ ﻚوذﻟ ، واﺣﺪ ﻣﺪﻳﺮ أو ﻴﺲﺋر ﻮﻟﻞﺌﲈنﺴﺿو تﻴﺎ ﻖاﻟﺘﻨﺴﻴ اﳌﻔﻬﻮم اﺬﻫ ﻣﺮاﻋﺎة ﻋﺪم ﻓﺈن اﳌﻘﺎﺑﻞ وﰲ ، ﺎﲥﺮﻌﺜﺑ وﻋﺪم دﻬﻮﳉا وﺗﻮﺣﻴﺪ ﺎﻛًارﺗﺒﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﻧﺘﻴ ، ﲔوﺳؤاﳌﺮ سﻧﻔﻮ وﰲ ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ اﻷﺛﺮ ﺊرﺳﻴدﻣﺼﺎ دﺪﻌﻟﺘ ﺠﺔ. واﻟﺘﻠﻘﻲ ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ ٥- واﳌ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺴﺌﻮﻟﺗﻨﺎﺳﺐ: ﻴﺔ ﺎﻏﻞﺸﻟ ﻮﻟﺔﺨاﳌ تاﻟﺼﻼﺣﻴﺎ: ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻨﻲﻌوﻧ ، ﺒﺔﻌاﻟﺼ تﻻدﺎﻌاﳌ إﺣﺪى وﻫﻲ ﻣﻦ دودواﳌﺮ اءداﻷ ﲆﻋ ﺼﻮلﳊوا اﻷواﻣﺮ إﻋﻄﺎء ﻖﺣ وﺗﺘﻀﻤﻦ ، ﻴﻨﺔﻌﻣ وﻇﻴﻔﺔ آﺧ ﻣﻔﻬﻮم ةدﻋﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ وﻳﻘﺮن. تاﻟﻘﺮارا ﺎذﲣا ﻖوﺣ ، ﲔوﺳؤاﳌﺮ واﻟﺘﻲ ، اﻟﻘﻮة وﻫﻮ ﺮ ﺣﺼﻴﻠﺔ وﻫﻲ ، ﻓﻴﻪ ﻢواﻟﺘﺤﻜ اﻵﺧﺮﻳﻦ كﺳﻠﻮ ﻴﻪﺟﺗﻮ ﲆﻋ اﻟﻘﺪرة: ﻨﻲﻌوﺗ ، اﻟﺴﻠﻄﺔ زﺰﻌﺗ : ـﺑ اﺧﺘﺼﺎرﻫﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻴﻨﺔﻌﻣ تﺒﺎﻛﻣﺮ ١. - اﻟﺜﻮاب ٢. - اﻟﻌﻘﺎب ٣. - اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻮة ٤. - واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﳋﱪة اﻟﻘﺪرة ٥. - اﳌﻨﺼﺐ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻤﺪة اﻟﻘﺪرة

٧٧٣ ﻟدﺎﻌاﳌ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ فاﻟﻄﺮ وﻫأﻣﺎ ، ﻮﺔ ﻮﻟاﳌﺌﺴ ، ﺎﻧﺐوﻴﺔﺟ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺰام ﻨﻲﻌﺗ ﻮلاﳌﺌﺴ ﻓﻴُ ، اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻚﺗﻠ فأﻫﺪا ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ وﻣﻬﺎم أﻋﺒﺎء ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘﻪ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ لﺑﲈﺄﺴ ﻋﻦ ﻳُ ﻴﺲﺋر ﻞﻛو ، ﻋﻤﻠﻪ ﺋﺞﻧﺘﺎ ﺴْ َﺄ.وﺳﻴﻪؤﻣﺮ اءدوأ ﻪﺋادأ ﲆﻋ ﺗﺒﺔﱰاﳌ ﺋﺞاﻟﻨﺘﺎ ﻋﻦ ل ﻓﻬ ﻟﺔدﺎﻌاﳌ ﻲأﻣﺎ واﳌ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﲔﺑ نزﻮﻟاﻟﺘﻮاﺌﺴﻊﻳﺴﺘﻄﻴ ﻰﺣﺘ ، ﲔ ﺒﺎﺗﻪﺟﺑﻮا اﻟﻘﻴﺎم ﺔﻌواﺳ تﺳﻠﻄﺎ كﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮن أن ﻄﺮﳋا ﻓﻤﻦ. ﻣﻨﻪ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﻠﻴﺔﻌاﻟﻔ ﻮﻟوﺌﻣﺴ ، ﻗﻠﻴﻠﺔ تﻴﺎ كﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮن أن فﺤﺎﺟاﻹ ﻮﻟوﻣﻦﺌﻣﺴتوﺻﻼﺣﻴﺎ ﺒﲑةﻛ تﻴﺎ. ﻗﻠﻴﻠﺔ

٨٧٣ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ : ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﻟﻴﺲ ﻛ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻓﻜﺮة ﺾﻳﺮﻓ يﺬاﻟ إن ﲆﻋ ضﺮﳛو ﻳﺪﻋﻮ ﻧﻪﺄ اًﺎرﻌﺷ أو اﻹﺳﻼم دئﻣﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ ﺎًﻳﻮﻣ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻮﻳﺔﺿواﻟﻔﻮ. اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﻮﻳﺔﺿﻓﻮ قاﻟﻔﺮ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻢاﺳ ﺑﻞ ، اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ ﺔﻛﺮﳊا تﺎراﻌﺷ أﺣﺪ ﻫﻲ وإﻧﲈ ، ﺎراﺗﻪﻌﺷ ﻣﻦ . تﻤﺴﻴﻨﻴﺎﳋوا تﻴﻨﻴﺎﻌاﻷرﺑ ﰲ ﻴﻮﻋﻴﺔﺸاﻟ ﺔﻛﺮﳊا ﺦﺗﺎرﻳ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ ﺍﻟﺘ ﺍﻟﻌﻔﻮﻳﺔﺭﻓﺾ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺭﻓﺾ ﻳﻌﻨﻲ ﻨﻈﻴﻢ : اﻟﺪﻋﻮة إن ﻢﺛ ﻋﻮةإﱃد ﱄﺑﺎﻟﺘﺎ ﻫﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻓﻜﺮة ﺾرﻓ إﱃ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﻣﺒﺪأ ﺾرﻓ إﱃ يﺬاﻟ ساﻻرﺗﻜﺎ ﺎﻳﺔﳖ وﻫﻮ ، ﺎلﲡواﻻر ﻔﻮﻳﺔﻌاﻟ وا ﺑﻪ ﺑﺼﻮنﱰواﳌ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء إﻟﻴﻪ ﻒوﻳﺘﻠﻬ اﳌﺴﻠﻤﻮن إﻟﻴﻪ ﻳﺼﻞ أن ﻳﻤﻜﻦ.ﻟﻪ ﳌﻜﻴﺪون ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻧﻘﻴﺾ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ﺍﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ : واﻟﺪﻋﻮة ﻋﻮةإﱃد ﱄﺑﺎﻟﺘﺎ ﻫﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻓﻜﺮة ﺾرﻓ إﱃ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻟﺪى ﻌﻒاﻟﻀ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﻤﺮار ﻧﺘﻴﺠﺔ إﻻ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ وﻻ ﺗﻜﻦ ﱂ اﻟﻘﻮة ﻷن ﻔﻮﻳﺔﻌاﻟ ﻻ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﺼﻠﺔﳏو ، ﴇاﻟﻔﻮ ﻻ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ . ﻧﻘﻴﺾ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓﺍﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ : واﻟﺪﻋﻮة إﱃﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻊﻓد ﱄﺑﺎﻟﺘﺎ ﻫﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻓﻜﺮة ﺾرﻓ إﱃ سواﳌﺪار تﺎﻫﺎﲡاﻻ ﻳﺔدﺪﻌﻟﺘ ﴍﻋﻴﺔ ةزﺎﺟوإ ، فﻼﳋوا ذمﴩواﻟﺘ ﻚاﻟﺘﻔﻜ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ تﺎﻛﺮﳊوا اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ووﺣﺪة ﲔاﳌﺴﻠﻤ وﺣﺪة ﻷن - ﻣﻄﻠﺒﺎن ﺎﳘو ﴍﻋﻴﺎن - ﻘﻴﻘﻬﲈﲢ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ وﻟﻴﺪة ﺖوﻟﻴﺴ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ وﻟﻴﺪة ﻓﺎﻟﻮﺣﺪة. ﻢﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴ إﻻ .ﻔﻮﻳﺔﻌاﻟ وﻟﻴﺪة ﺖوﻟﻴﺴ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ووﻟﻴﺪة ، ﴇاﻟﻔﻮ

٩٧٣ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻨﻮﺍﻣﻴﺲ ﻧﻘﻴﺾ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ : ﺋﻢﻗﺎ اﻟﻜﻮن اﺬﻫ ﰲ ءﳾ ﻞﻛ إن -ﺎﱃﻌﺗ ﷲا ﻣﺮﺄﺑ - ﻣﻦ. واﻟﻨﻈﺎم ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﲆﻋ ، اﻟﻔﻀﺎء ﰲ اﻟﺴﺎﺑﺤﺔ تواﳌﺠﺮا ﺐﻛاﻟﻜﻮا اﻟﻠإﱃ ﺎﻗﺐﻌﺗ ، اﻟﻔﺼﻮل ﻊوﺗﺘﺎﺑ ، واﻟﻨﻬﺎر ﻴﻞ ، ﻴﻮانﳊوا اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺪى واﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﺢاﻟﺘﻼﻗ وﻋﻤﻠﻴﺔ إﱃ ﻦﺋاﻟﻜﺎ ﻢﺴﺟ ﰲ ﻴﺎةﳊا ﻳﺎنﴎ ، ﻘﺪةﻌواﳌ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﻬﺰﺗﻪﺟأ ﱪﻋ يﴩاﻟﺒ إﱃ ﰲ اﻹﳍﻴﺔ اﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺎﻳﺔﳖ ﻻ ﻣﺎ واﺧﺘﻼ ، اﻟﻨﻈﺎم ﲆﻋ ﺗﻘﻮم ﺎﻌًﻴﲨ ﺎﳖإ ، ﻴﺎةﳊوا واﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﻮن اﺧﺘﻼل ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم ل .ﻔﻬﺎﺋووﻇﺎ وارﻫﺎدﻷ ﻄﻴﻞﻌوﺗ ﻤﻠﻬﺎﻌﻟ 7 8 )Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c( :ﻋﻤﺮان آل)٩١٠ (، و7 8 )³ ´ µ ¸¶ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï ÑÐ Ò Ó Ô Õ ( :ﻳﺲ)٣٨ - ٤٠ (. ﻧﺎﺟﺢ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﺃﺳﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ : وﻣ اًﺻﻐﲑ ﺎنﻛ ﻣﻬﲈ ﻋﻤﻞ أي إن ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ حاﻟﻨﺠﺎ ﻟﻪ ﻳﻜﺘﺐ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺎﺿﻌًﺘﻮا ﻞﻌﻓ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻗﻠﺔ ﻞﻌﺗﻔ ﺑﻴﻨﲈ ، ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻏﻴﺎب ﰲ ﻊوﺗﻀﻴ ﺪرﲥ ﻗﺪ تاﻟﻄﺎﻗﺎ ﻣﻦ ﲑﻛﺜو. ًﻣﻨﻈﲈ .ﻴﺐﺟاﻷﻋﺎ أو ﻣﺪرﺳﺔ ﺎءﺸإﻧ أو ، ﺑﺴﺘﺎن راﻋﺔز أو ، ﺎندﻛ ﺢﻓﺘ أو ، ﺖﺑﻴ ﺑﻨﺎء عوﴩﻣ ﺎنﻛ ﻓﺈن جﺘﺎﳛ ﺑﺴﻴﻄﺔ أﻋﲈل ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻞﻛﺷﺎ ﻣﺎ أو ، ﻰﻔﺸﻣﺴﺘ إ ﱃ ﻢوﺗﻨﻈﻴ ، ﺋﻂﺧﺮا ﺿﻊﻮﻛ )ﻢﺗﻨﻈﻴ ..( ﺦإﻟ ، دﻣﻮا قﺗﺴﻮ وإﱃ ، ﲔﻓﴩوﻣ ﻳﻦﺬﻣﻨﻔ واﺧﺘﻴﺎر ، تﻮﻟﻴﺎﺌﻣﺴ ﺪﻳﺪﲢو ، ﺣﺴﺎب فاﻷﻫﺪا وذو ، ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ تواﳌﺠﺎﻻ ةدﺪﻌاﳌﺘ قاﻵﻓﺎ ذو اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ جﺘﺎﳛ أﻓﻼ ﲑةﺜاﻟﻜ تاﳌﺆاﻣﺮا وﺣﻴﺎل ، اﻟﻜﺒﲑة إﱃ!.؟ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ

٠٨٣ ﺍﻹﺳ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺃﺳﺎﺱ ﻼﻣﻲﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ : ، ﻖواﻟﺘﻨﺎﺳ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﲆﻋ ، ﻢواﻟﺘﻨﻈﻴ اﻟﻨﻈﺎم ﲆﻋ ﻳﻘﻮم ﻧﻔﺴﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺞواﳌﻨﻬ ﻊاﳌﺠﺘﻤ دﺎﳚوإ ، أﺳﺎﺳﻪ ﲆﻋ ﻴﺎةﳊا فﻨﺎﺌﻻﺳﺘ ﻤﻞﻌواﻟ ، إﻟﻴﻪ اﻟﺪﻋﻮة ﺗﻜﻮن أن ﻘﻞﻌﻳ ﻓﻬﻞ ﻢﺘﻜﲢ اﻟﺘﻲ اﻟﺪوﻟﺔ وإﻗﺎﻣﺔ ، ﺑﻪ ﻳﺆﻣﻦ يﺬاﻟ إﱃ!.؟ﻢﺗﻨﻈﻴ ﻏﲑ ﻣﻦ ﴍﻋﺘﻪ يدﺒﺎﻌاﻟ اﻟﻨﻈﺎم إن -وﺻ ﺻﻼة ﻣﻦ ﺞوﺣ ﺎةزﻛو ﻮم -ﻴﺎﺗﻪﺋﺰﺟ ﻞﻛ ﰲ ﺋﻢﻗﺎ .ﺻﺎرﻣﺔ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ وﻗﻮاﻋﺪ أﺻﻮل ﲆﻋ وﺗﻔﺼﻴﻼﺗﻪ وا ، جاﻟﺰوا ﻗﺎﻧﻮن ، ﺘﲈﻋﻲﺟاﻻ ﻟﻨﻈﺎم .. ﺘﲈﻋﻴﺔﺟاﻻ تﻼﻗﺎﻌاﻟ ﻢوﺗﻨﻈ اﳌﺴﻠﻤﺔ ةﴎاﻷ ﻢﻜﲢ اﻟﺘﻲ ﲔاﻟﻘﻮاﻧﺦاﻟ ﻞﻛ ﰲ ﺋﻢﻗﺎ ، .ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ أﺳﺲ ﲆﻋ ﻮاﻧﺒﻪﺟ ﺸﻳﺘ اﻟﺘﻲ ﻢاﻟﻨﻈ ﺮﺋﺳﺎ ﺗﻘﻮم ﻚواﻟﻴد اﺬوﻫﻜ ﻣﻨﻬﺎ ﻜﻞ .ﻗﻴﻘﺔد ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﲆﻋ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺞاﳌﻨﻬ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ : ﻢاﻟﻜﺮﻳ واﻟﻘﺮآن - ﲨﻌﲔأ ساﻟﻨﺎ ﲆﻋ ﷲا وﺣﺠﺔ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﺳﺘﻮرد -ﰲ ﺪﻛﻳﺆ آﻳﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ -ﺎًوﺗﻠﻤﻴﺤ ﺎﴫﳛًﺗ.. - إﻏﻔﺎﻟﻪ وﻋﺪم وﻣﻼﺣﻈﺘﻪ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ داﻋﺘﲈ ﲆﻋ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻋﻮةد قﻧﻄﺎ ﻓﻔﻲ ﺗإﱃ أن ﻋﻨﺪ وﻳﻨﺰﻟﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﺘﻜﻤﻮنﳛ( ةدﻗﻴﺎ )ﻢﳍ ﻜﻮن ، ﺣﻜﻤﻬﺎ7 8 )Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï ÑÐ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ àß á â ã ä ( :اﻟﻨﺴﺎء) ٥٨.ﺻﻤﻴﻤﺔ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻮنﺌﺷ واﻟﻄﺎﻋﺔ ةداﻟﻘﻴﺎ أن ﻲﳞوﺑﺪ ، ( ، ةدﺑﺎﻟﻘﻴﺎ ﻨﺪﻳﺔﳉا ﻼﻗﺔﻌﻟ وﺻﻔﻪ ضﺮﻌﻣ وﰲ7 8 ) ! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 10 2 3 4 5 6 7 8 :9 ; < = > ? @ A B C D FE G H I J ( :اﻟﻨﻮر)٢٦ (. ﻟﺘ وﺻﻔﻪ ضﺮﻌﻣ وﰲ ﻢﻼﺣ ﻢﻬﺋأﻋﺪا ﻬﺔﺟﻣﻮا ﰲ ﺎﺻﺔﺨوﺑ ، ﲔﳌﺴﻠﻤ7 8 )~  ¡ ¢ £ ¤ © ¨ § ¥( :ﻒاﻟﺼ)٤ ( ،

١٨٣ .ﺎًﻼﻗﻃإ ﻜﺲﻌاﻟ وﻟﻴﺲ واﻻﻧﻀﺒﺎط ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻳﻜﻮن صاﳌﺮﺻﻮ واﻟﺒﻨﻴﺎن ﻛ ﰲ وﺗﺘﻨﺎﺛﺮ تاﻵﻳﺎ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ اﺬوﻫﻜ ﻊﻳﴩواﻟﺘ ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ ﻮاﻧﺐﺟ ﻣﻦ ﺎﻧﺐﺟ ﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﲔﺑ ﻣﻦ ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﺗﻴﻪﺄﻳ ﻻ يﺬاﻟ ﷲا ﺘﺎبﻛ ﰲ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻴﺔﳘأ ﺪةﻛﻣﺆ ﲔاﻟﻘﺮآﻧﻴ .ﲪﻴﺪ ﻢﺣﻜﻴ ﻣﻦ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻦ وﻻ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ : ﷲا ورﺳﻮلص ﻢوإﻣﺎﻣﻬ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻗﺪوة. -ﺎًﺑﺎﻟﻐ ﺎًاﻫﺘﲈﻣ ﻢﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴ اﻫﺘﲈﻣﻪ ﺎنﻛ وﺣِ ﺮْ ُص اﻟﺮﺳﻮلص ﺔﴫﳛاﻟ ﻋﻮﺗﻪد ﺧﻼل ﻣﻦ ﻳﺒﺪو ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﲆﻋ إﱃ أو أﻣﲑ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻴﻘﻮل ، ﺛﻼﺛﺔ ﺎﻧﻮاﻛ وﻟﻮ ﻋﻤﻞ ﻖﻓﺮﻳ أو ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻞﻛ سرأ ﲆﻋ ﺪﺋﻗﺎ اﺧﺘﻴﺎرص: » ﺛَ ﺧَﺮَجَ ﺳَـإِذَا ﻓِﻲ أَﺣَـﻠَﺎﺛَﺔٌ ﻓَﻠْﯿُﺆَﻣﱢﺮُوا ﺪَھُﻢْـﻔَﺮٍ « :اﻷﻟﺒﺎﲏ وﻗﺎل ، داود أﺑﻮ رواه)» ﺣﺴﻦ ﺢﺻﺤﻴ « . ﷲا رﺳﻮل ﻣﻦ صﺮﳊا اﺬﻫص ﲔاﳌﺴﻠﻤ أﻣﺮ ﺔﻃإﻧﺎ ﲆﻋ إﱃ ﻫﻮ ، ﺪﺋﻗﺎ أو أﻣﲑ ٌصﺣﺮ ﰲ ﺎﻧﻮاﻛ ﺳﻮاء ، ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﳖﻢﻮﺌوﺷ ﲔاﳌﺴﻠﻤ أﻣﻮر ﺗﻜﻮن أن ﲆﻋ ﱄﺑﺎﻟﺘﺎ .ﺒﲑةﻛ أم ﺻﻐﲑة ﻮنﺸﺌاﻟ هﺬﻫ ﺖﺎﻧﻛ وﺳﻮاء ، ﺳﻔﺮ ﲆﻋ أو ﺎرةﲡ وﰲ ، ﺣﺮب أو ﻢﺳﻠ فﺧﻼ ﻢﺴﳛ ﻒﻓﻜﻴ - ﻊوﻗ إن -ﱂ إن! ؟عوﻳﻄﺎ ﻟﻪ ﻊﻳﺴﻤ ﻣﻦ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻳﻜﻦ ﺳﲑ ﻬﺔﺟو دﺪﲢ ﻒﻴﻛو - تﻬﺎﺟاﻟﻮ دتﺪﻌﺗ إن -ﻖﺣ ﻣﺎ ﺳﻠﻄﺔ ﺢﻨﲤ ﱂ إن !؟واﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣَ ﻢﺛ ﻴﻪﺟﺑﺎﻟﺘﻮ ﻠﻬﺎﻛ اﻷﻋﲈل ﻊﻳﺘﺎﺑ وﻣﻦ ، ﻋﻤﻠﻪ إﻧﺴﺎن ﻟﻜﻞ دﺪﳛ ﻦ !؟وﻧﻈﺎم ﺎﻋﺔﻃو ةدوﻗﻴﺎ ﻨﺪﻳﺔﺟ اﺬﻫ ﻤﻞﻌاﻟ ﻖﻓﺮﻳ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ إن واﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﰲ ﻠﻪﻛ اﺬﻫ قﻧﻄﺎ ؟ﺖﺒﺸﻌوﺗ ﺖﻤﺨوﺗﻀ ﻛﱪت إذا ﻒﻓﻜﻴ ، ﻫﺎﴪوأﻳ اﻷﻣﻮر ﻂأﺑﺴ اﻟﺮﺳﻮل إن ﻢﺛص واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻊاﻟﺴﻤ ورةﴐ ﲆﻋ اًﺪﻛﻣﺆ اﻟﻨﺒﻮي ﻴﻬﻪﺟﺗﻮ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﻓﻴﻘﻮل ، ﻋﻴﺔﴩاﻟ ةداﻟﻘﻴﺎ ﻫﻲ ﺖاﻣد ﻣﺎ ﺖﺎﻧﻛ ﻣﻦ ﺎًﻨﺋﺎﻛ ةدﻟﻠﻘﻴﺎ ص» : ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ اﺳْﺘُﻌْﻤِﻞَ ﻟَﻮِ اﷲِ ﺑِﻜِﺘَﺎبِ ﯾَﻘُﻮدُﻛُﻢْ ﻋَﺒْﺪٌ ﻓَﺎﺳْﻤَ وَأَﻃِﯿﻌُﻮا، ﻟَﮫُ ﻌُﻮا « .(ﻢﻣﺴﻠ رواه )رواﻳﺔ وﰲ:ﺎريﺨ» وَأَﻃِﯿﻌُﻮا اﺳْﻤَﻌُﻮا ﺣَﺒَﺸِﻲﱞ ﻋَﺒْﺪٌ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ اﺳْﺘُﻌْﻤِﻞَ وَإِنِ ، زَﺑِﯿﺒَﺔٌ رَأْﺳَﮫُ ﻛَﺄَنﱠ ، «.

٢٨٣ ، ﻓﺤﺴﺐ ﻢﻫﻮاﻫ ﻖوواﻓ أﺣﺒﻮا ﻓﻴﲈ ةدﻟﻠﻘﻴﺎ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﺎﻋﺔﻃ ﺗﻜﻮن ﻻ ﻰوﺣﺘ ﻣﺴ وﴍ ﺒﲑﻛ ﺧﻠﻞ ﻚذﻟ ﻋﻦ ﻢﻓﻴﻨﺠ ﷲا رﺳﻮل ﻊﻳﺘﺎﺑ ، عﻴﺎﺿو ﴇوﻓﻮ ﺘﻄﲑص ﻴﻬﻪﺟﺗﻮ : ﻓﻴﻘﻮل » وَﯾُﺴْﺮِكَ ﻋُﺴْﺮِكَ ﻓِﻲ وَاﻟﻄﱠﺎﻋَﺔَ اﻟﺴﱠﻤْﻊَ ﻋَﻠَﯿْﻚَ وَﻣَﻜْﺮَھِﻚَ وَﻣَﻨْﺸَﻄِﻚَ ، ، ﻋَﻠَﯿْﻚَ وَأَﺛَﺮَةٍ « .(ﻢﻣﺴﻠ رواه ) : اﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم » ا وُﻻَةِ َﺎﻋَﺔُﻃ َِﺐُ ﲡ ْﻨَﺎهُﻌﻣَ ُﻠَﲈَءُ ﻌاﻟْ ﻗَﺎلَ ﱡﻖُ ﺸﻳَ ﻓِﻴﲈَ ﻷُْﻣُﻮرِ َﲈَﻛ َﺎﻋَﺔَﻃ وَﻻَ َﻊﺳَﻤْ ﻓَﻼَ ْﺼِﻴَﺔٍ ﻌﳌَِ ْﺖَﺎﻧَﻛ ﻓَﺈِنْ ْﺼِﻴَﺔٍ ﻌﺑِﻤَ ﻟَﻴْﺲَ ِﱠﺎ ﳑ وَﻏَﲑِْهِ ُساﻟﻨﱡﻔُﻮ وَﺗَﻜْﺮَﻫُﻪُ اﻟْ ُﺚِﻳداﻷَْﺣَﺎ ِهِ ﺬﻫَ ﻓَﺘُﺤْﻤَﻞُ اﻟْﺒَﺎﻗِﻴَﺔِ ِﺚِﻳداﻷَْﺣَﺎ ﰲِ ﺑِﻪِ َحَﱠ ـﴏ َﺎﻋَﺔِ ﻃ ُﻮبِ ﺟﻟِﻮُ ﻤُﻄْﻠِﻘَﺔُ وُﻻَةِ اﻟْ ِﺚِﻳداﻷَْﺣَﺎ َﻚﺗِﻠْ ﻣُﻮَاﻓَﻘَﺔِ َﲆﻋَ اﻷُْﻣُﻮرِ ـ ﺳَ ﻻ َﻧﱠﻪُﺄﺑِ َﱢﺣَﺔِ ﴫﻤُ ﻤْ َﻊ وﻻَ َﻃ ﺎﻋَ ﺔَ ﰲِ اﳌَ ْﻌ ﺼِ ﻴَ ﺔِ . اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ُﻣُﻮرِﺄﺑِ ُصوَاﻻِﺧْﺘِﺼَﺎ َﺎرُﺜْﺌاﻻِﺳْﺘِ ﻫِﻲَ واﻷﺛﺮة . ) ْﻢﻋَﻠَﻴْﻜُ (اﻷُْﻣَ ﱠﺺاﺧْﺘَ وَإِنِ ُﻮاﻌِﻴﻃوَأَ ُﻮاﻌاﺳْﻤَ أَيْ ْﻢﺣَﻘﱠﻜُ ْﻢُﻛﻳُﻮﺻِﻠُﻮ َْ ﱂوَ ﺑِﺎﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ﺮَاءُ ْﻢﻋِﻨْﺪَﻫُ ِﱠﺎ ﳑ ، وَﺳَﺒَﺒُﻬَﺎ اﻷَْﺣْﻮَالِ ِﻊَِﻴ ﲨ ﰲِ وَاﻟﻄﱠﺎﻋَﺔِ ِﻊاﻟﺴﱠﻤْ َﲆﻋَ ﱢﺚَْﳊا ﰲِ ُﺚِﻳداﻷَْﺣَﺎ ِهِ ﺬوَﻫَ ﻓﺈنﱠ ﲔاﳌﺴﻠﻤ َﻠِﻤَﺔِ ﻛ ُعْﺘِﲈَ ﺟا ِﳋا ﻼَ َف ﺳَ ﺒَ ﺐٌ ﻟِ ﻔَ ﺴَ ِدﺎ أ ﺣْ ﻮَ اﳍِِ ِﻳﻨِﻬِد ﰲِ ﻢ ْﻢُﻧْﻴَﺎﻫُ دوَ ْﻢ« )٢( . ﲠﻢ اﻷﻋﺪاء وﻳﻐﺮي ﻢﻳﻮﻫﻨﻬ ﺎﳑ ، ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻒﺻ ﻖوﺷ ، اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻦ اًﻳﺮﲢﺬو ﻳﻘﻮل ، ﻢﻋﻠﻴﻬ ﻢﻬﺋﺮﳚوص » :ﻃَﺎﻋَﺔٍ ﻣِﻦْ ﯾَﺪًا ﺧَﻠَﻊَ ﻣَﻦْ ﺣُﺠﱠﺔَ ﻟَﺎ اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ ﯾَﻮْمَ اﷲَ ﻟَﻘِﻲَ ، ﻟَﮫُ ﺑَﯿْﻌَﺔٌ ﻋُﻨُﻘِﮫِ ﻓِﻲ وَﻟَﯿْﺲَ ﻣَﺎتَ وَﻣَﻦْ ، ﻣِ ﻣَﺎتَ ﺟَﺎھِﻠِﯿﱠﺔً، ﯿﺘَﺔً « .(ﻢﻣﺴﻠ رواه ) ؟وأﺻﻮﻟﻪ ﻪدﺋﻣﺒﺎ وﻣﻦ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ تﻣﻘﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﻠﻪﻛ اﺬﻫ أﻟﻴﺲ !! ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺗﻔﺮﺽ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻫﺪﺍﻑ : أن ﺐﳚ ﷲا أﻧﺰل ﺑﲈ ﻢﻜﲢ اﻟﺘﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻏﻴﺒﺔ ﰲ ﺳﻼمﻺﻟ ﻤﻞﻌاﻟ إن ﻢﺛ ﻋﻤ وﻟﻴﺲ ، ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻊاﻟﻮاﻗ ﺗﻐﻴﲑ أي ، ﺎ6ﺗﻐﻴﲑﻳ ﻫﺪﻓﻪ ﻳﻜﻮن ﻊاﻟﻮاﻗ ﻊﻣ ﺶﺎﻳﻌﻳﺘ ﺎ6وﻋﻈﻴ ًﻼ .ﻣﻨﻪ اًﺰءﺟ ﺢوﻳﺼﺒ )٢: (ﻣﻦ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻢﻣﺴﻠ ﲆﻋ اﻟﻨﻮوي حﴍ)٢١/٤٢٢ -٥٢٢ .(

٣٨٣ ﳊا ﻊﻟﻠﻮاﻗ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺘﻐﻴﲑﱄﺎ ، ﺎﺗﻪﻌﻳﴩوﺗ ﻟﻨﻈﻤﻪ ، ﺘﻘﺪاﺗﻪﻌوﻣ ﻷﻓﻜﺎره ، ﻖاﻟﺪﻗﻴ ﻢواﻟﺘﻨﻈﻴ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﺧﻼل ﻣﻦ إﻻ ﻖﻳﺘﺤﻘ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ، اﺗﻪدوﻋﺎ ﻪﻛﻟﺴﻠﻮ . ﻣﻦ ﻟﻪ ﺑﺪ ﻻ ﺑﻞ ﻣﻨﺘﺪى ﰲ ﺚﺣﺪﻳ أو ﻣﺴﺠﺪ ﰲ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻖﻳﺘﺤﻘ ﻻ ﻓﻬﻮ .ﻴﺪﻌﺻ ﻞﻛ ﲆﻋ ﻀﲑﲢ ﺪﻌاﳌﺴﺘ ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﲑ اﳌﺆﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻀﲑﲢ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺑﺪ ﻻ .ﻨﻮﻳﺔﻌواﳌ ﻳﺔداﳌﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﻐﻴﲑ تﻣﺘﻄﻠﺒﺎ ﻢﻟﺘﻘﺪﻳ اﻟﺘﻐﻴﲑ ﺞﺑﺮاﻣ ﻀﲑﲢ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺑﺪ وﻻ .وﻣﻨﺎﻫﺠﻪ وﺧﻄﻄﻪ ﻳﺔدواﳌﺎ ﻳﺔﴩاﻟﺒ ﻠﻪﺋووﺳﺎ وأﺳﺒﺎﺑﻪ اﻟﺘﻐﻴﲑ توادأ ﺔﺌﻴﲥ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺑﺪ ﻻ ﻢﺛ .واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺗﻮﻓﱡ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ وﻏﲑﻫﺎ تاﳌﺘﻄﻠﺒﺎ هﺬﻫ ﻞﻛ إن وﺗﻮاﻓُ ﺮﻫﺎ وﻋﺪم ، ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﺑﻐﲑ ﺮﻫﺎ ﺣﻴﺎة ﺶﻫﺎﻣ ﲆﻋ ﺶﻴﻌﻳ ﺎ6ﺛﻘﺎﻓﻴ أو ﺎ6وﻋﻈﻴ ًﻋﻤﻼ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﻞﳚﻌ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﺗﻮﻓﺮ ﻤﺪﳜو ﺒﻮﳜ أن ﺚﻳﻠﺒ ﻻ ﻢﺛ ، ﻢﺎﻋﺮﻫﺸﻣ ﻌﺾﺑ كﺮﳛو ، ﻢأﺣﻼﻣﻬ ﻌﺾﺑ غﻳﺪﻏﺪ ساﻟﻨﺎ ﻧﺘﻴﺠ أو أﺛﺮ أي وراءه ﻒﻠﳜ أن وند.ﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺗﻔﺮﺽ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺿﺨﺎﻣﺔ : ﻒﻴﺿأ وإذا إﱃ ﻪﺋأﻋﺪا ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻬﻪﺟﻳﻮا يﺬاﻟ اﻟﺘﺤﺪي ﺎﻣﺔﺿﺨ ﻖﺳﺒ ﻣﺎ ورةﴬﺑﺎﻟ ﺎًﺒﺟوا اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﺢﻷﺻﺒ ، ﺎﳌﻲﻌواﻟ ﲇاﳌﺤ ﻴﺪﻳﻦﻌاﻟﺼ ﲆﻋ .ﺎًﴍﻋ ﺎًﺒﺟوا ﻳﻜﻦ ﱂ إن وا تﺎﻛﺮﳊوا تاﻟﺘﻨﻈﻴﲈ تاﴩﻋ ﻢﳍ اﻹﺳﻼم ﻋﺪاءﺄﻓ ﻣﺮونﺂﻳﺘ اﻟﺘﻲ تﻬﺎﺟﻟﻮا .وأﻫﻠﻪ اﻹﺳﻼم ﲆﻋ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻣﺎ ﻳﺔداﳌﺎ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻜﻮن اﻹﺳﻼم وأﻋﺪاء .ﺎًوﻧﻮﻋ 6ﲈﻛ ﳛﴡ ﻳﺴَ اﻹﺳﻼم وأﻋﺪاء ﺨّ ﲆﻋ ﲠﻢﺣﺮ ﰲ ﺔﺜﺪﻳﳊا تاﻟﺘﻘﻨﻴﺎ ﻞﻛ ﺮون .اﺬًوﺗﻨﻔﻴ ﺎًﻄﻴﻄﲣ اﻹﺳﻼم ﻄﻄﻮنﳜو ﻣﺮونﺂوﻳﺘ ﻮنﻛﻳﺘﺤﺮ ﻠﻪﻛ اﺬﻫ قﻓﻮ اﻹﺳﻼم وأﻋﺪاء ﻣﻮ ﻣﻦ.وﻟﻴﺔد تﺴﻜﺮاﻌﻣ وﻣﻦ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻊاﻗ ﻬﺔﺟاﳌﻮا ﺗﻜﻮن أن ﻘﻞﻌﻳ ﻠﻪﻛ اﺬﻫ ﺪﻌﺑ ﻓﻬﻞ ؟ﻄﻄﺔﳐ وﻏﲑ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻏﲑ ﺰةﺟﻋﺎ ةﴏﻗﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ !! اﻟﺪﻋﻮة ﺎرﻌﺷ ﻳﺼﺐ أﻳﻦ: ﻢوﻣﻬ ﺒﲑﻛ ﺳﺆال ﱪزﻳ ﻠﻪﻛ اﺬﻫ ﺪﻌوﺑ إﱃ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻋﺪم ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ ا؟ﴎﺎﳋوا ﻣﻨﻪ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ وﻣﻦ ؟ﻹﺳﻼﻣﻲ

٤٨٣ ﺍﻹﺳﻼﻣ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻲﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ : ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻣ ﲔاﻟﻜﻠﻴ دواﻹﻋﺪا اﻻﻫﺘﲈم سأﺳﺎ ﲆﻋ ﻗﻴﺎﻣﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻨﻲﻌ ﻊاﻟﻮاﻗ ﻬﺔﺟﳌﻮا اﻟﺘﺤﻀﲑ قﻧﻄﺎ ﰲ ﷲا ﴩعﻟ ﻒﺎﻟﺨاﳌ.اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﻐﻴﲑ ﻖﻘﻴﲢو ﻨﺎهوﻌﻣﺟ ﻋﺪم: ـ ﻣﻦ ﻴﺔﺋﺰﺟ أو ﻤﻞﻌاﻟ ﻮاﻧﺐﺟ ﻣﻦ ﺎﻧﺐﺟ ﰲ اﻧﺤﺼﺎره زﻮا إﻻ ، ﻴﺎﺗﻪﺋﺰﺟ ﻂﻄﳐ ﻣﻦ ﻲﻌاﻟﻄﺒﻴ ﺎﳖﻣﻜﺎ ﰲ ﺔﻌواﻗ ﺎﻧﺐﳉا اﺬوﻫ ﻴﺔﺋﺰﳉا هﺬﻫ ﺗﻜﻮن أن .اﳌﺘﻜﺎﻣﻞ ﻤﻞﻌاﻟ ﻤﻞﻌاﻟ تﻴﺎﺋﺰﺟ ﻪﺟﻳﻮ يﺬاﻟ ﺎمﻌاﻟ ﺎرﻃاﻹ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻳﻜﻮن اﲠﺬو .ةدﻮﺸاﳌﻨ واﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﻄﻠﻮب فاﳍﺪ ﺪمﳜ ﺑﲈ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ واﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺔ : اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ ﻴﺔﺋﺰﳉا أﻣﺎ ﻣﻦ ﺎﻧﺐﺟ ﲆﻋ ﴫﻳﻘﺘ ﻋﻤﻞ ﻞﻛ ﺎﲠ دﻓﺎﳌﻘﺼﻮ ، ﻋﺪاه ﻣﺎ ﺾوﻳﺮﻓ وﺣﺪه ﺑﻪ وﻳﺆﻣﻦ ، ﺪاهﻌﻳﺘ وﻻ ﻳﻠﺘﺰﻣﻪ ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﻮاﻧﺐﺟ .ﺳﻮاه ﻻ حواﻹﺻﻼ اﻟﺒﻨﺎء ﻖﺮﻳﻃ ﻫﻮ أﻧﻪ وﻳﺮى اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﳉﺰﺋﻴﺔ ﻓﻤﻦ ﻣﻨﺎط( ﻠﻘﻴﺔﳋوا اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﺑﻴﺔﱰاﻟ )اﻋﺘﺒﺎر : و اﻟﺪﻋﻮة ووﻇﻴﻔﺔ ، اﻟﺮﺑﺎﲏ ﻒاﻟﺘﻜﻠﻴ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻋﺪا ﺑﲈ اﻫﺘﲈم ﻏﲑ ﻣﻦ ، اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺪﻋﺎة ﻋﻤﻠﻴﺔ )حﻧﺠﺎ ﳌﺪى ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻏﲑ وﻣﻦ ، ﻳﺔدﻬﺎﺟ أو ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو ﻴﺔﻛﺣﺮ أو ﺘﲈﻋﻴﺔﺟا ﻮاﻧﺐﺟ .إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻏﲑ وﺣﻴﺎة ﻴﺔﺿﻌو أﻧﻈﻤﺔ ﻇﻞ ﰲ( ﺑﻴﺔﱰاﻟ : اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﳉﺰﺋﻴﺔ وﻣﻦ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﴩوﻧ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ )اﻋﺘﺒﺎر اﻟ ﻏﺎﻳﺔ( اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻤﻞﻌواﻟ ﺎطﺸاﻟﻨ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻳﻐﻄﻲ ﺚﺑﺤﻴ ، ﻗﻴﺎﻣﻪ رﱪوﻣ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌ ﻊاﳌﺠﺘﻤ ﰲ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ تاﻟﺘﻴﺎرا ﻣﻦ اًواﺣﺪ ﺢﻳﺼﺒ ﻚﻟﺬوﺑ ، اةدأ ﻻ ﺎًﻫﺪﻓ ﺢوﻳﺼﺒ ، ﻠﻬﺎﻛ ﻋﻦ ًﻓﻀﻼ اﻟﺘﻐﻴﲑ تﺎﻌﺗﻄﻠ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ساﳌﺪار ﰲ ﺪمﻌﺗﻨ ﻚﻟﺬوﺑ ، إﻻ ﻟﻴﺲ .اﻟﺘﻐﻴﲑ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ