إدارة العمل الدعوي

٣٣٦١ ًاﺿﻄﺮاﺑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﲔ واﳌﻮاﻻة ﷲا ﰲ اﻷﺧﻮة ﲏﻣﻌﺎ ﺎوﺗﻀﻄﺮب ًﺎواﺳﻌ . ٧ - واﳌ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻧﻈﺎم ﺮّﻳﻮﻓ ياﻟﺬ ياﻹدار اﻟﻨﻈﺎم افﻏﻴﺎبﴍواﻹ ﺮاﻗﺒﺔ ، وﻧﻈﺎم اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﲇاﻟﻌﻤ ﺢواﻟﻨﺼ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻟﺘﺬﻛﲑ، ﺎﺳﺒﺔﺤواﳌ اﳌﻌﺎﳉﺔ وﻧﻈﺎم ، ﻪّﻛﻠ ﻟﻚذ ّﻟﻴﺘﻢ . اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ وﻏﺎﻳﺎﲥﺎ أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻘﻖﲢ ﳏﺪدة ﻣﺪروﺳﺔ ﺔّﻣﻨﻬﺠﻴ ﺑﺼﻮرة اﻟﻮاﻗﻊﻴﻏإن ﳊﺎﺟﺎت ﻲﱢواﳌﻠﺒ ﷲا جﻣﻨﻬﺎ ﲆﻋ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﲏاﻹﻳﲈ ياﻹدار اﻟﻨﻈﺎم ﺎب ، ﻳﺒ يواﻟﺬ ﰲ واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اءاتﺰواﳉ اﻷﺣﻜﺎم ﻗﻮاﻋﺪ ّﲔ ﻟﻴﻨﻤﻮ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻴﺪان اﳌﲈرﺳﺔ ﻣﻊ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﳍﻢ ّﻖﳛ ﻻ ﻣﻮاﻗﻊ ﱃإ أﻓﺮاد ﺗﺴﻠﻞ ﱃإ اﻟﻜﺒﲑ ﻠﻞﳋا ﻫﺬا ىأد ، ﻟﻌﺪم ﻓﻴﻬﻢ ﻬﺎﻃوﴍ ﺗﻮاﻓﺮ ، ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﻛﺜﲑة وﻣﻮاﻫﺐ ﺎﻗﺎتﻃ اﻟﺪﻋﻮة ﲣﴪ أن ﱃإ ّىأد وﻛﺬﻟﻚ و ﺎﺳﺪﺤواﻟﺘ اﻹدارﻳﺔ ﴇاﻟﻔﻮ ﺧﺎرﻓﻬﺎزو اﻟﺪﻧﻴﺎ ﲆﻋ اعﴫواﻟ واﻟﺘﻨﺎﺟﺶ ﺾاﻟﺘﺒﺎﻏ .وﻋﺼﺒﻴﺎﲥﺎ ٨ - ﻢﲠﻌﻮﺷ ﱃإ وﻻ اﻟﺪوﻟﻴﲔ اﻟﻘﺎدة ﻣﻴﺪان ﱃإ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة لاﻧﺘﻘﺎ ﻋﺪم: . ﺳﻴﺎآو وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وأﻣﺮﻳﻜﺎ أوروﺑﺎ ﰲ ﻣﺘﻌﺪدة أﻗﻄﺎر ﱃإ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة تّاﻣﺘﺪ ﻟﻘﺪ ﻣﺘﻌﺪدة إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺰﻣﺮاﻛ ﺖوﻗﺎﻣ وﻣﻨﻈﲈ، وﺣﺮﻛﺎت وﻫﻴﺌﺎت ﱢيﻳﺪو ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺖﻗﻴﻤُوأ. ت اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ وﻟﻜﻦ. وﻧﻌﻤﺔ ﷲا ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻪّﻛﻠ ﻟﻚذو. واﻟﺘﻜﺒﲑ انذاﻷ ﻣﻨﻬﺎ أ ﺖﻛﺎﻧ ﻗﺎدﲥﺎ وﺑﲔ اﻟﺸﻌﻮب ﺗﻠﻚ ﺑﲔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. اﳌﺆﻣﻨﺔ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﺮﺟﻮه ﺎﳑ ّﻗﻞ ٩ - اﻟﻌﻤﻞ وﻗﻠﺔ اﻟﻨﻘﺪ ﻛﺜﺮة ﻓﻼ : ُﻳ َﺴﻤ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ ﺑﺪاﻋﻴﺔ أو اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﱂﺑﻌﺎ أوﻊ ةﴫﻟﻨ ﺑﻮﺳﻌﻪ ﻣﺎ لﺑﺬ ﺑﺮﺟﻞ أو ﻄﺒﺎءﳋا ﻣﻦ ﺑﺨﻄﻴﺐ أو اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻤﺠﺎﻫﺪ اﻹﺳﻼم ًاﺟﺘﻬﺎد اﺟﺘﻬﺪ اأو ًﺎﻣﻌﻴﻨ اﻟﺪﻳﻦ ﺪﻣﺔﳋ ،ﻰﺣﺘ ًﻣﻔﺘﻴ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺐﱢﺎﻳﻨﺼ ﲆﻋ وﻫﻮ لﻟﻴﺘﻨﺎو ﻣﻘﻬﺎه ﰲ أو ﻣﻨﺘﺪاه ﰲ أو أرﻳﻜﺘﻪ ًﻣﺴﺘﻌﻠﻴ ﺚواﳊﺪﻳ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺎﻫﺆﻻء ًﺎوﻣﺘﻌﺎﳌ ﺻﺤًﺎوﻣﺘﻔﺎ ًﲈﻇوﻣﺘﻌﺎ ًﺋﺰﺎوﻣﺴﺘﻬ ، ﱂ ﺑﲈ وﻳﺘﺸﺒﻊ ﻒوﻳﺘﻔﻠﺴ وﻳﺘﻔﻴﻬﻖ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﺪﻗﻴﻪﺷ ﻸوﻳﻤ ﻌﻂُﻳ ﻳﻌﻤﻞ، أن ﻫﻴﻬﺎت وﻟﻜﻦ كﺮﺤﻳﺘ أو ! ٠١ -وأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ياﻟﺪﻋﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺎتآ ﻮدﲨ ، ﻻ ﻣﻘﺪﺳﺔ لﻜﺎﺷأ ﱃإ ﻮﳍﺎﲢو ُﺗ َﺘزﺠﺎو ،ﳚ ﻗﺪ ﺎﳑ ًاﺗﺴﺎﻋ دادﺰﺗ اﻟﻮاﻗﻊ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳍﻮة ﺎﻌﻞ ﴫاﻟﻌ ثأﺣﺪا ﺗﺴﺎرع ﻣﻊ

٤٣٦١ .ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ وﺗﻄﻮر ووﻗﺎﺋﻌﻪ ١١ -ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻦ وﺑﻌﺪه اﻷﺣﻴﺎن ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﻴﺘﻪﺤوﺳﻄ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻄﺎبﳋا ﻒﺿﻌ .اﳌﻄﺮوﺣﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ٢١ -اﻟﺬات ﲆﻋ اﻻﻧﻐﻼق ، ﺮافﻃاﻷ اﳌﺘﻌﺪد حاﳌﻔﺘﻮ اﳉﲈﻋﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻨﺐﲡو .واﳌﺸﺎرب ٣١ -راءﻵا ﻛﺜﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﲆﻓﻌ. ﻒاﳌﻮﻗ وﻓﻘﺪان ياﻟﺮأ وﺟﻮد ﻜﺎﻟﻴﺔﺷإ اﻟﺴﺪﻳﺪة ﻜﺎﻟﻴﺔﺷاﻹ ﻫﻮ ﺟﺎد ﲇﻋﻤ ﻒﻣﻮﻗ ذﺎﲣا ﻋﻦ ﺰاﻟﻌﺠ أن إﻻ اﳌﻬﻤﺔ واﻟﻄﺮوﺣﺎت .اﻹﺳﻼﻣﻲ ﱂاﻟﻌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﲏﻳﻌﺎ اﻟﺘﻲ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ٤١ -ﻓﻌﻞ ﻟﻴﺎتآو ﻋﻤﻞ ﺑﺮاﻣﺞ ﱃإ راءﻵوا ئاﳌﺒﺎد ﺔﲨﺗﺮ ﻋﻦ ﺰاﻟﻌﺠ ، ﻒوﻣﻮاﻗ .ﺔﺤواﺿ ٥١ -واﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﳊﺴﺎﺑﺎت ﻓﻘﺪان ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ، اﻷﺳﺒﺎب رﺑﻂ وﻋﺪم ، ودراﺳ.اﻻﺣﺘﲈﻻت ﺔ

٥٣٦١  ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺿﻌﻒ ﺃﺳﺒﺎﺏ ُﻳ ﺎﳑ ﻔإنـإﻗﺒ حﺮـاﳌﺠﺘﻤﻊ ﻓﺌﺎت لﺎ - اﻟﺸﺒﺎب ﺔﺻوﺧﺎ -ﺑﻜﺘﺎب اﻟﺘﻤﺴﻚ ﲆﻋ ﷲا ﻷ ، اﻟﻨﺒﻲ وﺳﻨﺔص واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ، اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ ﺗﺘﻠﻤﺲ جاﻷﻓﻮا وﻫﺬه ، لوﺑﺬ اﻷوﻗـاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺣﻖ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻰﺣﺘ لواﻷﻋﲈ ﺎت ، اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﲆﻋ ﺖوﺗﺜﺒ ﻰﺗﻠﻘ أن ﱃإ ﷲا ﻷ ع،ﴩاﻟ ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ ،ﻒﺳﻠ ﻣﻦ ﺞﳖو ، واﻟﺴﻨﺔ واﻟﻜﺘﺎب ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ اﳊﻜﻤﺔ دﻟﻴﻠﻬﺎ ،.ﻗﺪوﲥﺎ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﻒواﻟﺴﻠ اﻷﻋﻨﺎق ﰲ أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻬﻲ ، ًﺟﻴﻼ ﻨﺸﺌﻮاُﻓﻴ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﻓﻦ ﺗﺘﻘﻦ ﻻ ٍﺑﺄﻳﺪ ﺗﻮﺿﻊ ﻻ ًﻳﻼﺰﻫ ﺧﻮاء، ﻨﻪﻃوﺑﺎ ﺿﻴﺎء ﻮرﺗﻪﺻ ،ﻆﻔﳛُ نآﻗﺮ ﻓﻼ ،سدرو وﻻ ﲢُﴬ ﻟﻠﻌﻠﻢ ، وﻻ ﻘﺮأُﺗ ﻛﺘﺐ ﻤﻞ،ﳛُ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﱞﻫﻢ وﻻ ، ﺗﺮﺑﻴﺔ أﻓﺄﻳﻦ َﲑِﺳ ﲆﻋ لواﻷﺟﻴﺎلاﻟﺮﺟﺎ ﻟﺌﻚ ،7 8 ) 10 / . - , + * )( ' & % $ # " ! 4 3 2 ( )ابﺰاﻷﺣ: ٣٢ .( ﻫﻨﺎ وﻫﺎياﻟﺪﻋﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻒﺿﻌ أﺳﺒﺎب لﺣﻮ ﺔﴏﳛو ﴎﻳﻌﺔ ﺎراتﺷإ ، ِﻗ ﻣﻦ ﺛﺎرهآ ﻒﻳﻦوﺿﻌﱢواﳌﺪﻋﻮ اﻟﺪﻋﺎة ﺒﻞ ، ًاﺗﺬﻛﲑ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﻔﻞ ﳌﻦ ﺟﻬﻠﻬﺎ، أو ، ﴫﱠﻗ أو ﻓﻴﻬﺎ : أوﻻً : اﳌﻠﻘﻲ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ : ١ - ﷲا ﺑﻮﺣﻲ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻫﺪاﻳﺔ ﰲ صاﻹﺧﻼ ﺎﻧﺒﺔﳎ ـ ، ﺑﺴﺒﺐ ﻀﺎرهﺤاﺳﺘ ﻋﺪم أو ﺘﻪزﲪو ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ لاﻻﻧﺸﻐﺎ . ٢. - ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻏﲑ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻜﻼم ﺪورﺻ ٣ - لﺑﺎﻟﻘﺒﻮ اﻟﺪﻋﺎء ﻧﺴﻴﺎن ، ﷲا ﱃإ اﻟﻠﺠﻮء ﺪقﺻوﻷ. ﻟﻚذ ﰲ ٤ - اﳉﺎد اﳌﺴﺒﻖ اﻹﻋﺪاد ﻋﺪم و،.اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺎدة ﻒﺿﻌ ﰲ اﳌﺘﻤﺜﻞ

٦٣٦١ ٥ - لاﻟﻌﻘﻮ امﱰاﺣ ﻋﺪم اﳌﺘﻠﻘﻲ، ىﻣﺴﺘﻮ ﺎﻫﻞﲡ أو وﺟﻬﻞ - ﻣﺔﺂاﻟﺴ ثأور ﺎﳑو ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ أن ﻳﺴﻤﻌﻮه أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺎﳑ ﻴﺔﳘأ أﻗﻞ . ٦ - واﻟﺘﻨﻮﻳﻊ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻋﺪم . ٧ - وا اﳌﻤﻞ لاﳌﺨﻞاﻟﻄﻮ ِﴫﻟﻘ . ٨ - اﳌﻤﻞ اﻟﺘﻜﺮار ﺔ،ﴍﻃوأ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﺎﺗﻨﺎ ﰲ ﻣﻜﺮر ﻫﻮ ﺎﳑ اﳍﺎﺋﻞ واﻟﺮﻛﺎم ، اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﺖاﺗﻔﻘ ﺳﻮاء وﻣﻄﻮﻳﺎت ،ﺖاﺧﺘﻠﻔ أو . ٩ - واﻷﺳﻠﻮب اﻹﻟﻘﺎء ﻒﺿﻌ . ٠١ -اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﲆﻋ اﻻﺳﺘﻌﻼء . ١١ -ﻣﺎ حﻟﻄﺮ اﳌﻨﺎﺳﺒﲔ واﳌﻜﺎن ﺖاﻟﻮﻗ اﺧﺘﻴﺎر ﻋﺪم ﻟﺪﻳﻪ . ٢١ -اﻷﻟﻔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻐﺮﻳﺒﺔﻛﺜﺮة ظﺎ . ٣١ -اﳌﻨﺎﺳﺐ اﳌﻮﺿﻮع اﺧﺘﻴﺎر ﻋﺪم . ٤١ -لﻳﻘﻮ ﻣﺎ ﻣﻊ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻋﺪم ﴎة،ﻵا ﺔﺷاﳉﻴﺎ ﻔﺔﻃاﻟﻌﺎ واﻧﻌﺪام . ٥١ -ﻏﲑﻫﻢ دون اﳌﺘﻠﻘﲔ ﺾﺑﻌ ﲆﻋ ﺰﻛﻴﱰاﻟ . ٦١ -اﳌﺘﻠﻘﻲ لﺎﳘإ ﺣﻮار، ﻓﻼ ،لﺳﺆا وﻻ ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ساﻟﺪرو ﰲ وﻫﺬا ﺔﺻﺎﳋا واﻟﻠﻘﺎءات ﻓ، اتﴐﺎﺤاﳌ وأﻣﺎ ًﻣﻨﺎﺳﺒ ﻠﻴﺲ.ﺎ ٧١ -ساﻟﺪر ﻋﻦ جﺮوﳋا ،ﺰﻛﻴﱰاﻟ وﻋﺪم . ٨١ -اﻟﺸﻌﺮ اﺳﺘﺨﺪام ﻋﺪم اﳌﺸﺎﻋﺮ، كﺮﳛو اﻟﻮﺟﺪان ﳞﺰ ﻓﻬﻮ . ٩١ -ﻟﻠﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻌﻨﻮﻧﺔ لﺎﳘإ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ، اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﺧﺘﻴﺎر وﻋﺪم . ٠٢ -ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﺑﲈ ﺺاﻟﺘﺨﺼ ﻏﲑ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻴﺪه،ﳚ أو ، ﻓﻌﻨﺪ وﻻﺑﺪ ﻛﺎن نﺈﻓ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻣﻊ ورةﴬاﻟ واﻟ،ﺺاﻟﺘﺨﺼ أﻫﻞ ﱃإ ﺮﺟﻮع .

٧٣٦١ ١٢ -اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﻋﺪم ، وﻟﻐﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻳﻜﻮن وﺗﺎرة اﳌﺘﻠﻘﲔ واﻗﻊ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻗﻞ أو اﳌﺴﺘﻤﻌﲔ ﻣﻦ ﱪأﻛ ﺐﻃاﻟﺘﺨﺎ . ٢٢ -ﺢاﻟﺘﻠﻤﻴ ﺣﻘﻪ ﺑﲈ ﺢﻳﴫاﻟﺘ . ٣٢ -جاﻟﻨﻀﻮ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺼﺪر . ٤٢ -ﳏﺪدة طﻧﻘﺎ ﰲ ساﻟﺪر ﴫﺣ ﻋﺪم . ٥٢ -ﻳﻠﻴﻖ ﻻ ﺑﲈ واﻟﻮﻗﺎر ﺖواﻟﺴﻤ اﳍﻴﺌﺔ شﺧﺪ)اﻟﻘﺪوة ﻒﺿﻌ .( ٦٢ -ساﻟﻨﻔﻮ ﻣﺪاﺧﻞ ﻓﻬﻢ ﰲ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻓﺮاﺳﺔ ﻒﺿﻌ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﺘﺄﺛﲑ ﺮﻳﻖﻃو . ٧٢ -ﺧﺮﻳﻦﻵا راءآ لإﻏﻔﺎ ه،ﴏوﻋﻨﺎ اﳌﻮﺿﻮع ﰲ اﺳﺘﺸﺎرﲥﻢ وﻋﺪم . ٨٢ -واﳌﺆﺛﺮ ﺢﻴﺤاﻟﺼ ﺺاﻟﻘﺼ ﺟﺎﻧﺐ لإﻏﻔﺎ . ٩٢ -اﳌﻠﻘﲔ ﰲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻊ ﻋﺪم . ٠٣ -جﺘﺎﳛ ﻓﻴﲈ جواﻹﺧﺮا اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم ﻟﻚذ ﱃإ ﻓﻴﻪ . ١٣ -ﻳﺔؤاﻟﺮ وﺣﺪة ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻻ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﲆﻋ ﺎعﲨاﻹ ﻠﺐﻃ ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ﺗﻀﻴﻴﻊ . ٢٣ -ثواﳊﻮاد اﳌﺼﺎﺋﺐ وﻗﻮع ﻋﻨﺪ ﻟﻠﺘﺬﻛﲑ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ صاﻟﻔﺮ لاﺳﺘﻐﻼ ﻋﺪم واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت . ٣٣ - ًﺑﺎﺑ ﺾاﻟﺒﻌ ﻋﻨﺪ ﻳﻂﴩواﻟ اﻟﻜﺘﺎب ﺢﺒﺻﺎأ واﻟﺘﺠﺎرة قزاﻟﺮ أﺑﻮاب ﻣﻦ ، صاﻹﺧﻼ ﻣﻊ ﻛﺔﱪاﻟ ﺖﻓﺬﻫﺒ وﺿﻌ،.اﻧﺘﺸﺎره ﻒ ٤٣ -اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ساﻟﺪرو ﰲ اﻟﺘﻘﻄﻊ ﻛﺜﺮة ﺣﻬﺎ،ﴍ ﰲ واﻟﺘﻮﺳﻊ ، ﱃإ يواﳌﺆد ﺖاﻟﻮﻗ لﻮﻃ واﻟﻄﻼب، ﺦاﻟﺸﻴ وﻣﻠﻞ اﻻﺳﺘﻤﺮار، وﻋﺪم ﻒواﻟﺘﻮﻗ . ٥٣ -اﳊﻠﻘﺔ زﻳﺘﺠﺎو ﻻ واﻟﻄﻼب ﺦاﻟﺸﻴ ﺑﲔ طاﻻرﺗﺒﺎ . ٦٣ -اﻟﻘﻠﻮب لﺑﺄﻋﲈ ساﻟﺪر أﺛﻨﺎء اﻟﻄﻼب رﺑﻂ ﻋﺪم ﺑﺎﳌﻮﻋﻈﺔ، ﻮﳍﻢﲣو . ٧٣ -ﱠﻗﻠ واﻟﺘﺬﻛﲑﺔ ﻆاﻟﻮﻋ ةﺰﺑﺮﻛﻴ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻻﻫﺘﲈم ، ﻣﺆﺛﺮة ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ةﺰرﻛﻴ وﻫﻲ

٨٣٦١ اﳉﻤﻴﻊ ﺘﺎﺟﻬﺎﳛ وﻣﻔﻴﺪة - واﳌﺘﻌﻠﻢ ﱂواﻟﻌﺎ اﳉﺎﻫﻞ - ﻳﻂﴍ ﰲ ﻫﺪﺰﻳ ﻣﻦ ﻧﺠﺪ ﻒﺳﻸوﻟ وﻋﻈﻴﺔ ةﴐوﳏﺎ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ، اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺖﺗﻌﻄﻠ ﺣﻴﻨﻬﺎ ، اﻟﻘﻠﻮب لأﻋﲈ ﻋﻠﻢ ﺢﺒﺻوأ .اﻟﻔﻀﻠﺔ وﻋﻠﻢ اﳌﻔﻘﻮد اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻆواﻟﻮﻋ ﺎﺛﺎﻧﻴً: اﳌﺘﻠﻘﻲ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ : ١ - ﰲ اﳌﺘﻤﺜﻞ ﱄاﻟﺘﻌﺎ واﻟﻐﺮور ﱪاﻟﻜ : • اﳌﺘﻜﻠﻢ اﺣﺘﻘﺎر . • ﺬﻛﺮُﻳ ﺟﺪﻳﺪ ﻻ ﺑﺄﻧﻪ ﻌﻮرهﺷ . • ﻏﲑه سﺑﺎﻟﺪر ﺐﻃاﳌﺨﺎ ﺑﺄن اﻋﺘﻘﺎده . • اﳌﻮﺿﻮع ﱃإ ﺎﺟﺘﻪﺤﺑ اﻟﺸﻌﻮر ﻋﺪم . ٢ - اﻟﻨﻔﺲ حﻼﺈﺻﺑ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم ﺎ،ﲠ ﻗﻲﱰواﻟ ﺑﺎﻟﺪون، واﻟﺮﺿﺎ . ٣ - اﻟﻔﺎﺋﺪة ﲆﻋ صاﳊﺮ ﻋﺪم وﻋﺪم، اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺗﻘﻴﻴﺪ . ٤ - ﻧﻔﺴﻪ ﲆﻋ اﳌﺨﻴﻢ ساﻟﻴﺄ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ، اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻟﺘﻪ وﻣﻦ ،.ﳍﺎ واﻻﺳﺘﺴﻼم ٥ - اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻋﻨﺪ ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺴﻤﻌﺔ . ٦ - ﺊﻃﺎﳋا اﻟﻔﻬﻢ . ٧ - اﻟﺬﻫﻦ ودﴍ ، َوﺗﺸ ﱡاﻟﺪﻧﻴﺎﻌ أودﻳﺔ ﰲ ﺒﻪ . ٨ - سﻟﻠﺪر اﻟﺘﻬﻴﺆ ﻋﺪم . ٩ - واﻟﺬﻧﻮب ﺛﺎمﻵا . ٠١ -وﻏﲑ ﻟﻐﻮﻳﺔ اﻟﺴﻘﻄﺎت ﺑﺘﺘﺒﻊ لﻫﺎاﻻﻧﺸﻐﺎ . ١١ -واﳌﻮﺿﻮع اﻟﻔﻜﺮة دون ﻬﺮﺗﻪﺷو ﺑﺎﳌﺘﻜﻠﻢ اﻻﻫﺘﲈم . ٢١ -ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻀﻞ اﺳﺘﺸﻌﺎر ﻋﺪم . ٣١ -َﺗﺪ ﲏﱢواﻟﻮﺟﺪان اﻟﺬوق ﰲ اﳌﺘﻠﻘﻲ ىﻣﺴﺘﻮ .

٩٣٦١ ٤١ -اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻬﻢ ﰲ اﳌﺘﻠﻘﻲ ىﻣﺴﺘﻮ ﲏﺗﺪ . ٥١ -ﻧﻈﺮه ووﺟﻬﺎت اﳌﺘﻠﻘﻲ راءآ امﱰاﺣ ﻋﺪم . ٦١ -ﺣﺴﻴﺔ ﺖﻛﺎﻧ ﺳﻮاء حﻳﻄﺮ ﻣﺎ أﺛﻨﺎء اﳌﺪاﺧﻼت ، ﻛﺎﻟﻄﻌﺎم ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ أو ابﴩواﻟ ،جﺮوﳋوا لواﻟﺪﺧﻮ وﻏﲑﻫﺎ، واﻷﺳﺌﻠﺔ . ٧١ -واﻷﻗﺎرب واﳊﻲ واﳌﺪرﺳﺔ ﺖاﻟﺒﻴ ﰲ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﺴﺎد ، اﻟﺼﺎﺣﺐ وﺟﻮد وﻋﺪم .اﳌﻌﲔ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﺎﺛﺎﻟﺜً :اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷﺳﺒﺎب: اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺑﺎﳌﺮاﻛﺰ وﺗﺘﻌﻠﻖ اﳋﲑﻳﺔ، واﳌﺆﺳﺴﺎت ، اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ واﳌﺤﺎﺿﻦ ا، اﳌﺴﺘﻮى ﻋﲆ واﻟﻔﺮديوﻏﲑﻫﺎ ﳉﲈﻋﻲ : ١ - ُﻳ ﻋﲈ اﳌﺘﺄﺧﺮ ﺮﺣﻪاﻹﻋﻼنﻃ ﺮاد ﻓﻴﻬﺎ، ﺪﻳﺪﲡ ﻻ ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ إﺧﺮاﺟﻪ أو ، اﻧﺘﺸﺎره ﻋﺪم أو . ٢ - واﻟﺘﺪﻓﺌﺔ ودةﱪاﻟ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺐ اﳉﻮ ﲥﻴﺌﺔ ﻋﺪم . ٣ - اﳌﻜﺎن ﺿﻴﻖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ، وﻋﺪم ﻪ،ﺤﻳﻮﺿ ﲏﺑﻴﺎ رﺳﻢ وﺿﻊ وﻋﺪم . ٤ - اﻻﺳﺘ ﻗﺒﻞ ﺗﻔﻘﺪﻫﺎ وﻋﺪم اﻟﺼﻮت ةﺰأﺟﻬ ﻒﺨﺪامﺿﻌ . ٥ - ﻟﻠﻤﻠﻘﻲ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﰲ ﺎﻟﺔﻃاﻹ ، ُﻳ ﻣﺎ ﺮﺣﻪأوﻃ ﺮاد . ٦ - ﺑﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﳌﺒﺴﻂ ﴩحواﻟ ﺮﺣﻪﻃ ﻳﺮاد ﳌﺎ ﺿﻮاﺑﻂ ﻛﺮذ ﻋﺪم . ٧ - ﻮرﻫﺎﺻو ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ: ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﻦ دﻋﻮﻳﺔ، وأﺳﺎﻟﻴﺐ ، ورﺣﻼت سودرو ،يﺑﻮﱰاﻟ ﻀﻦﺤاﳌ ﻷﻓﺮاد واﻧﺘﻘﺎء . ٨ - واﻹدارة اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻒﺿﻌ اﻟ، وﻋﺪملاﻷﻋﲈ ﰲ واﻟﺪﻗﺔ ﺰﻛﻴﱰ . ٩ - ﻋﺪم ﱃإ يﻳﺆد ﺎﳑ اﻟﻔﺸﻞ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ واﳉﲈﻫﲑﻳﺔ دواﺟﻴﺔزاﻻ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻮر،ﺻ وﳍﺎ جاﻹﻧﺘﺎ وﻗﻠﺔ ﻬﺎﲪاﺰوﺗ ﻓﻴﻬﺎ واﻹﺗﻘﺎن ﻣﻨﻬﺎ : ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ دﻋﻮﻳﺔ وﻣﺆﺳﺴﺔ ﺰﻣﺮﻛ ﻋﻠﻤﻴﺔ، أو ﻤﻮﻋﺔ،ﳎ أو ، ًﻣﺴﺆوﻻ ًﺳﻮاء ﻟﻘﺎء أو ًﻋﻀﻮ اأو ، اﻟﺬﻫﻦﻓﻴﻜﻮ ﺖﻣﺸﺘ ن ، اﳌﻐﻤﻮرة واﻟﻌﻘﻠﻴﺎت اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﲑ وﺟﻮد ﻣﻊ واﻷﻓﻜﺎر

٠٤٦١ ﻋﻨﻬﺎ ﺤﺚﺒُﻳ ﱂ وﻏﲑﻫﺎ سواﳌﺪار اﳉﺎﻣﻌﺎت داﺧﻞ ﻟﻠﻌﻤﻞ، ﻮﺟﻪُﺗ ﱂو ، ﲆﻋ ﺰﻛﻴﱰاﻟ وإﻧﲈ لاﻷﻋﲈ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ اﻷﻓﺮاد ﺾﺑﻌ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ وﻫﺬا ، ًﻴﻌﲨ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺐﳚ ﺎﺑﻞ أن ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺪﻳﺪﲡ ﲆﻋ اﳌﻴﺎدﻳﻦﻧﺘﻌﺎون ﻴﻊﲨ ، ﻣﻦ ءﳾ ﻣﻊ اﻷﻣﺎم ﱃإ ﻧﺪﻓﻌﻬﻢ وأن اﻟﻘﺪرات ﰲ وﺛﻘﻨﺎ اذإ حاﻹﳊﺎ ﻌﺮﻓﻮا،ُﻳ ﻰﺣﺘ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ وﻧﻜﻮن ،.وﻳﻌﻤﻠﻮا ﻓﻴﺸﺎرﻛﻮا ٠١ -ُﻳ اﻟﺘﻲ ﺑﻮﻳﺔﱰاﻟ اﻷﻫﺪاف ﺪﻳﺪﲢ ﻋﺪم ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻦ واﻟﺘﻲ إﻟﻴﻬﺎ لﻮﺻاﻟﻮ ﺮاد اﻷ أو اﻟﻌﻤﻮم ىﻣﺴﺘﻮ ﲆﻋ ﺳﻮاء إﻟﻴﻬﺎ ﻠﺔﺻاﳌﻮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻓﺮادﺗﻮﺿﻊ . ١١ -ﻛﺜﲑ ﰲ ﻠﻞﳋا ﱃإ يﺗﺆد اﻟﺘﻲ ﺖاﻟﻮﻗ ﰲ واﻟﺪﻗﺔ اﳌﻮاﻋﻴﺪ ﰲ طاﻻﻧﻀﺒﺎ ﻋﺪم اﳌﺮﺑﲔ ﺒﻞِﻗ ﻣﻦ ﻟﻚذ ﰲ مﺰاﳊ وﻋﺪم وﺗﺄﺧﺮﻫﺎ اﻣﺞﱪاﻟ ﻣﻦ . ٢١ -ﺎﻗﺘﻪﻃ ﺣﺴﺐ ٌﻛﻞ اﳌﻨﺎﺳﺐ اﳌﻜﺎن ﰲ اﳌﻨﺎﺳﺐ اﻹﻧﺴﺎن وﺿﻊ ﻋﺪم ﺼﺼﻪﲣو . ٣١ -اﳉﲈﻋﻴﺔ ﺑﻴﺔﱰواﻟ اﻟﺪﻋﻮة ﲆﻋ ﺰﻛﻴﱰاﻟ ، ﰲ واﻟﺘﻘﺼﲑ ﺑﻴﺔﱰواﻟ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻔﺮدﻳﺔ . ٤١ -ىوأﺧﺮ ﻓﻴﻨﺔ ﻛﻞ ﺑﲔ حﻄﺮُﻳ ﳌﺎ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﻋﺪم ﺎ،ﲠوأﺳﺒﺎ اﻷﺧﻄﺎء وﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﺗﻼﻓﻴﻬﺎ وﳏﺎوﻟﺔ ﺗﻜﺮارﻫﺎ، ﲆﻋ ﻳﺸﺠﻊ اﻷﺧﻄﺎء ﻋﻦ ﻓﺎﻟﺴﻜﻮت . ٥١ -ﺧﺮﻳﻦﻵوا ﴈاﳌﺎ ﺎربﲡ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻋﺪم . ٦١ -ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷﻓﺮاد ﺾﺑﻌ لإدﺧﺎ ﰲ لاﻻﺳﺘﻌﺠﺎ . ٧١ -ﻳﻌﴪاﻟ ﺔاﻷﺣﻜﺎم ، لاﻷﻓﻌﺎ ﻟﺮدود ًﻧﺘﻴﺠﺔ اﳌﻨﻀﺒﻄﺔ ﻏﲑ ﻓﺎتﴫواﻟﺘ ثواﻷﺣﺪا . ٨١ -اﻟﻌﻜﺲ أو ﻒاﻟﻜﻴ ﻻ ﺑﺎﻟﻜﻢ اﻻﻫﺘﲈم ، ﺢﻴﺤﺑﺼ ﻟﻴﺲ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻗﺎﻋﺪة وﺟﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﳍﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻛﻞ وإﻧﲈ ﰲ ىواﻷﺧﺮ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ ﺎﳘإﺣﺪا ﱃإ جﺘﺎﺤﻧ وﺗﺎرة ﻟﻚذ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .

١٤٦١ ٩١ -اﺳﺘ ﳌﻦ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﺘﺎب ﻟﻚﻋﺪمذ ﻖﺤ ، ﳌﻦ واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ أﺣﺴﻦ . ٠٢ -ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎون دون اﻷﻋﺒﺎء ﻤﻞﲢو اﻧﻔﺮاد ﲆﻋ اﻟﻌﻤﻞ وﺟﻮدﻫﻢ . ١٢ -ﻮﻳﻠﺔﻃ ةﱰﻟﻔ ﻣﺎ ﻣﻜﺎن ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ، وﺿﻊ دون ﻋﻨﻪ لواﻻﻧﺘﻘﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺛﻢ ﺑﻪ ﺑﺪأ ﻣﺎ ﻠﺔﺻﳌﻮا اﳌﻨﺎﺳﺐ اﻹﻧﺴﺎن . ٢٢ -ﻟﻼﻧﻀﲈم ﺑﲔﱰاﳌ ﻛﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻴﺔﱰﺑﺎﻟ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔﻋﺪم سﻟﻠﺪرو ، ﺼﺼﻪﲣو ﻗﺪرﺗﻪ ﺣﺴﺐ ٌﻛﻞ دﻋﻮﻳﺔ لﺑﺄﻋﲈ واﻟﻘﻴﺎم . ٣٢ -واﻟﻈﻨﻮن كاﻟﺸﻜﻮ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت، وﺗﻨﺎﻗﻞ ،لواﻟﻘﺎ اﻟﻘﻴﻞ ﺑﺎب ﺢوﻓﺘ ، راتﱪﻣ ﺑﺪون ﺾﺑﻌ ﲆﻋ صﺨﺎﺷاﻷ ﺾﺑﻌ وﺗﻔﻀﻴﻞ ، واﻟﺘﻌﻠﻖ اﻹﻋﺠﺎب ﻓﺔآ لودﺧﻮ ﺑﻮﻳﺔﱰاﻟ ﺎﺿﻦﺤاﳌ أﻓﺮاد ﺑﲔ ﺑﺎﳌﺮﺑﲔ، ﺑﲔﱰاﳌ ﺗﻌﻠﻖ أو ﻳ، ﻟﻚذ وﻛﻞ ُاﻟﻔ ﱃإ يﺆد ﺮﻗﺔ ﻼفﳋوا اﻷﻓﺮاد، ﺑﲔ واﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺔ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ورُد وﻫﺪم ، ﻒاﻟﻀﻌ ثوﺣﺪو اﳌﺮﺑﲔ ﺑﲔ واﻟﺸﻘﺎق واﻟﻔﺘﻮر . ٤٢ -اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ىﻟﺪ ﻳﺔﺰاﳌﺮﻛ ﺧﺮﻳﻦ،ﻵا ﲆﻋ لاﻷﻋﲈ ﻳﻊزﺗﻮ وﻋﺪم ، وإﻋﺪاد اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ اﻟﻘﻴﺎدات . ٥٢ -ﻣﻊ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻣﺞﱪاﻟ ﺑﲔ اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﺮاﻋﺎة ﻋﺪم وﻗﺪرات واﳌﻜﺎن ﺖاﻟﻮﻗ اﻟﺪراﺳﻴﺔ واﳌﺮاﺣﻞ اﻟﺴﻦ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﺑﲔﱰاﳌ ﺑﲔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﻔﻮارق اﳌﺘﻠﻘﲔ ؛ ﱃإ يﻳﺆد ﺎﳑ أﻗﻞ أو ﺾاﻟﺒﻌ ىﻣﺴﺘﻮ ﻣﻦ ﱪأﻛ إﻣﺎ اﳌﻄﺮوﺣﺔ اﻣﺞﱪاﻟ ﻣﻦ ﺾاﻟﺒﻌ اﺳﺘﻔﺎدة ﻋﺪم . ٦٢ -ﻋ ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻟﻠﻘﺎءات أﺳﺒﻮﻋﻴﺔـ أوﻗﺎﲥﻢ ﻳﺸﻐﻞ ﻣﺎ وﺟﻮد ﺪم ًﺎﲤﺎﻣ ﺗﻄ، ﳍﻢوﻳﺸﺒﻊزﻣﻨﺎ ﰲ ﻛﻠﻪ اﻷﺳﺒﻮع لﺧﻼ ﻠﻌﺎﲥﻢ ، ﻓﻴﲈ اﳉﲈﻋﻴﺔ اﻟﻠﻘﺎءات ﻛﺜﺮة أو ﺔﱪﳎﻣ ﺖﻛﺎﻧ وﻟﻮ ﺮافﺤواﻻﻧ اﻟﻀﻴﺎع ﻣﻦ ﻓﺮادﻸﻟ ﻆأﺣﻔ ﺎﳖأ اﳌﺮﺑﻮن ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ، ﺳﻠﺒﻴﺎت ﻟﻪ وﻫﺬا ، ْواﻷو ﱃَ ُﻳ أن َﻜ ّﳍﻢﻠزﻣﻨﺎ ﰲ أوﻗﺎﲥﻢ ﻆﻔﳛ ﺑﲈ اﻟﺸﺒﺎب ﻒ و، ُﻧ َﻌ ﱢﻮ د

٢٤٦١ اﻟﺬ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﲆﻋ اﺗﻴﺔاﻟﺸﺒﺎب ﻟﻚ،ذ ﲆﻋ وﻣﺴﺎﻋﺪﲥﻢ . ٧٢ -يﻳﺆد ﺎﳑ ﺑﺄﺳﲈﺋﻬﻢ ﺑﲔﱰاﳌ أﻣﺎم ﺧﺮﻳﻦﻵا اﳌﺮﺑﲔ أﺧﻄﺎء اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ﻛﺮذ ﺨﺼﻴﺔﺷ أﺧﻄﺎء ﺖﻛﺎﻧ ﺳﻮاء ﻬﻢﺤوﻧﺼ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ لﻗﺒﻮ ﻋﺪم ﱃإ دﻋﻮﻳﺔ، اﺟﺘﻬﺎدات أو . ٨٢ -ﻋﻦ اﻋﺘﺬارﻫﻢ ﺠﺔﺤﺑ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ لﺎﳘإ ﻣﻊ صﺨﺎﺷاﻷ ﺾﺑﻌ ﲆﻋ ﺰﻛﻴﱰاﻟ اﻟ ﳏﺎوﻟﺔ دون ﻟﺬﻟﻚاﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻷﺳﺒﺎب وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺘﻜﺮار ،لﻗﺎ نﺈﻓ : »أﻗﺪر ﻻ « ﻓﻘﻞ : لﺣﺎو « ،لﻗﺎ وإن : »أﻋﺮف ﻻ «ﻓﻘﻞ : »ﺗﻌﻠﻢ « ﻗ، وإنلـﺎ : »ﻴﻞﺤﻣﺴﺘ « ﻓﻘـﻞ: » َﺟ ﱢﺮ ْب «. كﻳﺸﺎر أن اﳉﻤﻴﻊ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺬاﲠو ﻓﻴﻬﻢ، اﻟﺜﻘﺔ سوﺗﻐﺮ وﻳﻌﻤﻞ . ٩٢ -ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻟﻴﺲ ﻮﻳﻠﺔﻃ ةﱰﻟﻔ صﺨﺎﺷﺑﺄ اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ اﻫﺘﲈم -ﺑﲔﱰاﳌ يأ - ًااﺳﺘﻌﺪاد أﻧﻔﺴﻬﻢ واﻗﻊ ﻟﺘﻐﻴﲑ واﻟﻠﻘﺎء، اﻷﻧﺲ أﺟﻞ ﻣﻦ ﰐﻳﺄ وإﻧﲈ ، ﻒاﻟﻀﻌ ﻳﻪﱰﻳﻌ أو ﲤﺴﻜﻪ ﳊﺪاﺛﺔ ، ْواﻷو ﱃَﻀﻦﺤاﳌ لوأﻋﲈ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﺣﺴﺎب ﲆﻋ ﺑﻪ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم . ٠٣ -ﺑﻮﻳﺔﱰواﻟ واﻹﻳﲈﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳉﻮاﻧﺐ ﰲ ﰊاﳌﺮ ﻒﺿﻌ ، ﺾﺑﻌ ﺎمﺤوإﻗ رﻋ ﻣﻴﺪان ﰲ اﻟﺸﺒﺎبيﺗﺮﺑﻮ ﳏﻀﻦ ﺎﻳﺔ ﻟﻀﻌﻔﻪ، ﻟﻚذ ﲆﻋ اﻟﻘﺪرة ﻋﻨﺪه ﺖوﻟﻴﺴ ، أو ﺳﻨﻪ ﻟﺼﻐﺮ ﺗﻔﺮﻏﻪ، ﻟﻌﺪم أو ، َﻓ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺛﻢ ْﻘ ُﺪ َاﻟﺜﻘﺔ اﻷﻓﺮاد ﰊاﳌﺮ ﻗﺪرات ﰲ ، ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ﺎبﺤواﻻﻧﺴ ﺑﲔ،ﱰاﳌ ﻒوﺿﻌ ﻀﻦ،ﺤاﳌ داﺧﻞ واﳌﺸﺎﻛﻞ اﻷﺧﻄﺎء وﻛﺜﺮة ، ﺛﻢ اﳌ ﺾﺑﻌ واﻗﻊ ﻫﻮ ﻛﲈ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﲑ وﻓﺘﻮر وﺗﻔﺮﻗﻬﻢ ﻪﻃﺎﺿﻦﺳﻘﻮﺤ . ١٣ -اﻷﻋﺬار لوﻗﺒﻮ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﰲ اﳌﺮوﻧﺔ ﻋﺪم اﳊﺮﺟﺔ، ﻒاﳌﻮاﻗ ﻣﻦ ﺺواﻟﺘﺨﻠ ، ﻤﻞﲢ ﻰﺣﺘ ﻓﻴﻬﺎ ﺖاﻟﺒ وﺗﺄﺟﻴﻞ راءﻶﻟ وﻣﺪاوﻟﺔ ﺗﺄﻣﻞ دون اﻷﺣﻜﺎم ﺪارﺻإ ﰲ واﻟﻌﺠﻠﺔ ًوﻗﺒﻮﻻ وﻗﻨﺎﻋﺔ ﻗﻮة. ﺑﲔﱰاﳌ ﻣﻦ ٢٣ -لاﻹﺛﻘﺎ ﻋﺪم ﺠﺔﺤﺑ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﻣﻦ اﻹﻛﺜﺎر اﻟﻘﻠﻮب، وﻛﺴﺐ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ، ﺛﻢ: ﺟﺎدةﺗﺮ ﻏﲑ ﺑﻴﺔ . ٣٣ -اﻟﺮﺣﻼت ﻋﺪادﺈﻛ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ لاﻷﻋﲈ ﰲ صﺨﺎﺷاﻷ ﺾﺑﻌ ﲆﻋ اﳌﺮﺑﲔ اﻋﺘﲈد ﻣﺴﺘﻤﻌﲔ وﻏﲑﻫﺎ ساﻟﺪرو ﻣﻦ ﺣﻈﻬﻢ ﻳﻨﺎﻟﻮا أن دون وﻏﲑﻫﺎ واتﱰواﳌﺸ ﻣﻠﻘﲔ، أو ،

٣٤٦١ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻳﺘﻌﻮدوا ﻰﺣﺘ اﳉﻤﻴﻊ ﲆﻋ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ لاﻷﻋﲈ ﻳﻊزﺗﻮ ﱃواﻷو اﳉﻬﺪ، لوﺑﺬ ، ﻰوﺣﺘ ﺑ لاﻷﻋﲈ ﻒﺗﺘﻮﻗ ﻓﻼنﻻ ﻏﻴﺎب ﺴﺒﺐ ، اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﲆﻋ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺖاﻟﻮﻗ ﻧﻔﺲ وﰲ ﺧﺮﻳﻦﻵا وﺧﺪﻣﺔ . ٤٣ -اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ اﻟﺸﺒﺎب ﺾﺑﻌ لدﺧﻮ ، ﻳﺴﻮدﻫﺎ ﳏﺎﺿﻦ أﻗﻮﻳﺎء وﻫﻢ رﺟﻮﻋﻬﻢ أو ﺿﻌﻔﻬﻢ ﱃإ يﻳﺆد ﺎﳑ ﻒاﻟﻀﻌ . ٥٣ -اﻟﻌﻠﻢ ﻼبﻃو ﺑﺎﻟﺪﻋﺎة ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﺾﺑﻌ طارﺗﺒﺎ ﻋﺪم ، ﻣﻨﻬﻢ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ًﻋﻠﲈ ًوﻋﻤﻼ واﻟﺮﺟ ﺼﺼﻪودﻋﻮةﲣ ﺣﺴﺐ ٌﻛﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺸﻜﻞ ﻓﻴﲈ إﻟﻴﻬﻢ ﻮع ، ﻣﻦ وﻫﺬه اﻻﺳﺘﺸﺎرة ﻓﻘﻪ ﰲ ﳍﺎ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﺎﺋﻞ ، ﻛﺎن اﺈذﻓ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻠﻂﳜو وﻣﺸﻜﻼﲥﻢ اﻟﺸﺒﺎب واﻗﻊ ﻳﻌﻴﺶ ﻻ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻚ،ذ ﻋﻦ لﺴﺄُﻳ ﻓﻼ ، ﻓﻴﻌﺘﺬر ﺌﻞُﺳ وإن اﳉﻮاب ﻋﻦ . ٦٣ -اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳉﺎﻧﺐ ﲆﻋ ﺰﻛﻴﱰاﻟ اﻹ، أوﲏﻳﲈ ،يﺑﻮﱰاﻟ أو ، اﻟﺘﻨﻮﻳﻊ ﱃواﻷو نزوﺗﺘﻮا ﺗﺘﻜﺎﻣﻞ ﻰﺣﺘ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻣﺞﱪواﻟ ساﻟﺪرو لﺧﻼ ﻣﻦ اﳌﺠﺎﻻت ﺗﻠﻚ ﺑﲔ ﰊﱰاﳌ ﺨﺼﻴﺔﺷ . ٧٣ -اﻟﻘﺪرات ﺎبﺻﺤوأ ﻛﻴﺎءذﺑﺎﻷ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم ﺎﳍﻢ،ﳘوإ ، ﺿﻴﺎع اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺛﻢ اﻟﻘﺪرات ﺗﻠﻚ . ٨٣ -واﻟﺘﻮﺟ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﰊﱰاﳌ ﻰﻳﺘﻠﻘ أﻻ ﲆﻋ ﰊاﳌﺮ صﻓﻘﻂﺣﺮ ﻣﻨﻪ إﻻ ﻴﻪ ، ﻏﲑه ﻣﻦ ﻰﺗﻠﻘ اذإ واﻟﺘﻀﺠﺮ اﺋﺪةﺰاﻟ واﳊﺴﺎﺳﻴﺔ ، ُر اذإ إﻻ ﻏﲑه ﻣﻊ َﺋﻲُر أو ِﺋ َﻲ ﻣﻊ ﻟﻼﺟﺘﻬﺎد ﻗﺎﺑﻞ ﻏﲑ ﺧﻠﻞ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ﰲ صﺨﺎﺷأ ،ﻒﺿﻌﻴ أو واﻟﺴﻨﺔ، ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻒﺎﻟﳐ أو ، ُﻓﻴ َﻨ ﱠﺒلأﻓﻌﺎ ردود ثﺪﲢ أن ﺑﺪون اﳌﻘﻨﻌﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮق ﻬﻮن . ٩٣ -ﻫ اﻟﺸﺒﺎب ﺾﺑﻌ اﻋﺘﺒﺎر ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻫﺔﺰﻟﻠﻨ ﺎﳖأ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﺬه ﱃاﻷو اﻟﺪرﺟﺔ ﲑ،ﳋا ﲆﻋ واﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻴﺔﱰﻟﻠ ﺖﻟﻴﺴ ﺎﳖوأ .

٤٤٦١ ٠٤ -اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اتﳋﱪا ﺎبﺻﺤأ ﱃإ اﻟﺸﺒﺎب ﺾﺑﻌ ﻫﺎبذ ، ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻴﺲ واﻟﺬﻳﻦ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ ﳊﻞ ﺑﻮﻳﺔﱰاﻟ اﳌﺸﺎﻛﻞ جﻋﻼ ﰲ ﲤﻜﻦ ؛ ﺑﻮﻳﺔﱰاﻟ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﰲ ﺳﻨﲔ ﻣﻜﺜﻮا ﻢﳖﻷ و وﺗﻜﻮن واﳊﻞ ياﻟﺮأ ﺧﺮﻵا اﻟﻄﺮف إﺑﺪاء اﳌﻘﺎﺑﻞ وﰲ ﻟﻚذ ﰲ ﲤﻜﻨﻬﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻫﺬا ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻏﲑ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ . ١٤ -أﺧﻄﺎء بﴪﺗ ، ﺳﻮاء ﰊاﳌﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻀﻦﺤاﳌ أﻓﺮاد ﺑﲔ ﺑﲔﱰاﳌ ﻣﺸﺎﻛﻞ أو ًﺎﺧﻄ ًﻋﻤﺪ اأو وﺗﺮﻛﻪ ﰊﱰاﳌ اﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﱃإ يﻳﺆد ﺎﳑ ، ﰲ ﻳﺔﴪاﻟ ﲆﻋ صاﳊﺮ ﱃواﻷو اﻷﻓﺮاد ﻣﺸﺎﻛﻞ وﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ ﺣﻠﻮﳍﺎ، ﰲ اﻷﻓﺮاد لإدﺧﺎ وﻋﺪم . ٢٤ -اﳍﻴﺒﺔ ﻗﻠﺔ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﺘﺞ ﺎﳑ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ ﻓﻴﲈ ﺑﲔﱰاﳌ ﻣﻊ ﰊاﳌﺮ ﺎﻟﻄﺔﳐ ﻛﺜﺮة ﻛﺜﺮة ﻣﻊ إﻻ ﻌﺮفُﺗ ﻻ اﻟﺘﻲ أﺧﻄﺎﺋﻪ ﲆﻋ ﻼعﻃواﻻ ﺑﺠﺪﻳﺔ ﻛﻠﻤﺘﻪ أﺧﺬ وﻋﺪم ﻟﻪ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﳌﺨﺎﻟﻄﺔ اﻟﻘﺪوة، ﻒﺿﻌ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺛﻢ . ٣٤ -ﺑﱰاﻟ اﻟﻠﻘﺎءات ﻗﻠﺔ ﻣﻊ ﺎﻋﻴﺔﲨ ﺑﺼﻮرة اﳌﺸﻜﻼت ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﺘﻲ اﳌﺮﺑﲔ ﺑﲔ ﻮﻳﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ يأ ﺣﻞ ﰲ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﻬﻮرﻇ ،لاﳊﻠﻮ ﻒﻳﻀﻌ ﻟﻚذو . ٤٤ -اﳌﺮﺑﲔ ﺑﲔ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ حواﻟﻮﺿﻮ واﳌﺼﺎرﺣﺔ ﺻﺢاﻟﺘﻨﺎ ﻒﺿﻌ ﺑﲔ،ﱰاﳌ أو ، اﻟﺪﻋﻮة ﺮﻳﻖﻃ ﰲ واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ اﻟﺪﻋﺎة وﺑﲔ ﺧﺮﻵا اﻟﻄﺮف ﻣﻊ ٌﻛﻞ أو .ﻓ اﳌﺼﺎرﺣﺔ ﻣﻦ ﻼﺑﺪ ﺻاﻟﻄﺮﻳﻖواﳌﻨﺎ ﲆﻋ ﻧﺴﲑ ﻰﺣﺘ ﺔﺤ اﳌﻘﺼﻮد، ﻘﻖﺤوﻧ واﺣﺪة، ﻓﺎﻟﻐﺎﻳﺔ اﳉﻬﻮد ﺗﺘﺒﻌﺜﺮ وﻻ . ٥٤ -ُﻳ ﻣﻦ ﻣﻊ واﳌﻨﻮع ﻒاﳌﻜﺜ ﺔﺻﺤاﳌﻨﺎ أﺳﻠﻮب ذﺎﲣا ﻋﺪم َاﻟﻔﺘﻮرﺮ ﻋﻠﻴﻪ ى ، أو اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﴆاﳌﻌﺎ ﻣﻦ ءﳾ ،ﻒاﻟﻀﻌ اﺗﺴﺎع ﱃإ يﻳﺆد ﻓﺎﻟﺴﻜﻮت ، ﺗﺼﻌﺐ ﺛﻢ وﻣﻦ .اﳌﻌﺎﳉﺔ ٦٤ -ﻃﻒاﻟﻌﻮا ﻜﻴﻢﲢ ، واﻟﺘﻌﻠﻖ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻻ واﻟﺬوات صﺨﺎﺷاﻷ راءﺂﺑ ﻟﺬواﲥﻢ صﺨﺎﺷاﻷ راءآ لﺑﻘﺒﻮ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ثواﻷﺣﺪا اﻟﻔﺘﻦ وﻣﻮاﺟﻬﺔ ساﻟﻨﻔﻮ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻟﻚذ ﲆﻋ اﻟﻘﺪرة وﺟﻮد ﻣﻊ لاﻟﻘﻮ ﺗﺄﻣﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺾﺑﻐ داﻋﻴﺔ، لﻗﻮ أﺣﺪ ﻒﺧﺎﻟ اذوإ ، ﻼفﳋا ﺑﺄدب ﲤﺴﻜﻪ ﻣﻊ ﱂﻋﺎ أو ؛ ُو ﱢﺟ َﻬ ﺖْ واﳊﺴﺪ ﺑﺎﳉﻬﻞ اﻟﺘﻬﻢ ﻟﻪ و، أﻫﻞ امﱰاﺣ ﻋﺪم

٥٤٦١ اﻟﻌﻠﻢ ، ُوﻫ ِﺮﺠ . ٧٤ -اﻣﺞﱪاﻟ أوﻗﺎت ﻣﻊ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ساﻟﺪرو أوﻗﺎت ﻣﺮاﻋﺎة ﻋﺪم يﺑﻮﱰاﻟ ﻀﻦﺤﺑﺎﳌ ﺔﺻﺎﳋا . ٨٤ -اﳌﻬﲈت ﺾﺑﻌ ﰲ اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ اﻟﺸﺒﺎب ﺾﺑﻌ واﻟﺪﻋﺎة اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ﺗﻘﺪﻳﻢ ، ﻏﲑﻫﻢ ﲆﻋ وﺗﻔﻀﻴﻠﻬﻢ ﻟﺘﻬﻢ،ﺰﻣﻨ ﻓﻮق ورﻓﻌﻬﻢ ، زَ ﻓﻴﻪ وﻫﺬا جﱞ اﻟﺰﻣ ﱃإ ﻢﲠ ﺧﻄﲑة ﻖ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﻐﺮور ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻪ، ثﺪﺤاﻟﺘ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ ﺑﲈ ثﺪﺤواﻟﺘ ، ﻤﺪﲢ ﻻ ﺑﲈ ﰊاﳌﺮ أوﻗﻊ ورﺑﲈ ﻋﻘﺒﺎه ، ﻣﻨﻪ ﻟﻘﺮﺑﻪ ﰊﱰاﳌ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﺼﺪر اﻟﺘﻲ اﻷﺧﻄﺎء ﺾﺑﻌ ﲆﻋ ﰊاﳌﺮ ﻳﻼم ورﺑﲈ ﻟﻪ ﻣﺘﻪزوﻣﻼ . ٩٤ -ﺾﺑﻌ لﺧﻼ ﻣﻦ اﻟﺴﻮداء اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ ووﺿﻌﻪ ﺺاﻟﺸﺨ ﲆﻋ اﳊﻜﻢ اﻷﺧﻄـﺎء ﻠﺲواﻟﺘﺸﻬ،ﳎ ﻛﻞ ﰲ ﺑﻪ ﲑ ، اﻣﺞﱪاﻟ ﰲ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺪعُﻳ ﱂو ﻫﺠﺮ ورﺑﲈ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﺋﻞ،ذاﻟﺮ ﺖوﺑﻘﻴ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺖﺴﻴُﻧ . اﳌﺠﺎﻫﺮ ﺑﲔ ﻓﺮق كوﻫﻨﺎ ﺗﺘﻔﺎوت ﴆواﳌﻌﺎ ﻋﺪﻣﻪ ﻣﻦ ، صﺨﺎﺷاﻷ وﺣﻖ ﷲا ﺣﻖ ﰲ ﻄﺄﳋوا ؛ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ وﻣﻦ ُﻳ أﻻ ْﺬ َﻛ َﻋ ﺮ ُﻴﺒ ﻪ ُوﻳ َﻮﻫ ُﺐ ُﻟﻔﻀﻠﻪﻧﻘﺼ ﻪلاﻷﺣﻮا وأﻗﻞ : . ﻏﻴﺒﺘﻪﻣﺴﻠﻢ زﻮﲡ ﻻ وﻻ، ﺑﺎب ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﺪع ﺾاﻟﺒﻌ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﲈ ﻣﻌﺎﻳﺒﻪ ﻛﺮذ ﰲ لاﻟﺘﺄو . ٠٥ -ﻧﺎﻣﺞﱪاﻟ ﻋﻦ ﰊاﳌﺮ ﻏﻴﺎب ﻋﻨﺪ ﻧﺎﻣﺞﱪاﻟ ﻒوﺗﻮﻗ وأﻓﺮاده ﻀﻦﺤاﳌ ﺖﺗﻔﻠ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻣﻦ،ﺰاﻟ ﻣﻦ ةﱰﻟﻔ أو ، ْواﻷو ﱃَﻀﻦﺤاﳌ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﺖاﳌﺆﻗ اﳌﻨﺎﺳﺐ اﻟﺒﺪﻳﻞ ﺎدﳚإ ، ﻣﺎ ﻹﲤﺎم أوﻏﲑه ُﺑﻪﺑ ئﺪ اﻟ، ﻛﺜﲑةﻷن ﺳﻠﺒﻴﺎت ﱃإ يﻳﺆد ﻐﻴﺎب . ١٥ -وﻫﺬا اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺮفﺤاﻧ ﻧﺴﺎنﺈﺑ اﻷﻓﺮاد ﺾﺑﻌ أو ﰊاﳌﺮ لاﻧﺸﻐﺎ اﳉﻬﺪ لﺑﺬ ﱃإ جأﺣﻮ ﻏﲑه أن ﻣﻊ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﺣﺴﺎب ﲆﻋ ﻳﻜﻮن لاﻻﻧﺸﻐﺎ ؛ ُﻓﺎﳌ ْﻘ ِﺒ ْأو ﻞ ﱃَ ُاﳌ ﻣﻦ ْﺪ ِﺑ.ﺮ ٢٥ -ﻣﲔﺰاﳌﻠﺘ ﻏﲑ يﺑﻮﱰاﻟ ﻀﻦﺤاﳌ لدﺧﻮ ، ﻟﻜﻦ امﺰاﻻﻟﺘ ﻳﺮﻳﺪون سأﻧﺎ ﻣﺎأو ﻢﲠ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﻗﻮﻳﺔ ﴈاﳌﺎ رواﺳﺐ ﺖاﻟز ، ْﻓﺎﻷو لﱃَاﻷو ﻒاﻟﺼﻨ لإدﺧﺎ ﻋﺪم ، واﻻﻫﺘﲈم

٦٤٦١ ﲏاﻟﺜﺎ ﻒﺑﺎﻟﺼﻨ ﻀﻦ،ﺤاﳌ جﺧﺎر ﻢﲠ طواﻻرﺗﺒﺎ ﻻ، ﻰﺣﺘ ﻓﻴﻪ لﻟﻠﺪﺧﻮ وﲥﻴﺌﺘﻬﻢ ﻳﺆﺛﺮوا ًﺳﻠﺒ ﻀﻦﺤاﳌ أﻓﺮاد ﰲ.ﺎ ٣٥ -ىوأﺧﺮ ةﱰﻓ ﻛﻞ ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد ﰲ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻋﺪم ، اﻟﺸﺒﺎب واﺳﺘﻘﻄﺎب ﻣﻊ ﻀﻦﺤﻟﻠﻤ اﻷﻣﺜﻞ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣﺮاﻋﺎة واﳊﻴﻮﻳﺔ، طاﻟﻨﺸﺎ ثﻳﻮر ﻓﺎﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ، واﻟﻌﻜﺲ واﳌﻠﻞ واﻟﺘﻔﻜﻚ ﻒاﻟﻀﻌ ﱃإ يﻳﺆد . ٤٥ -ﻣﺎ ﺑﻜﻞ اﳌﺼﺎرﺣﺔ ﻋﺪم أﻣﺮ ﰲ اﻻﺳﺘﺸﺎرة ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻪ وﻳﺆﺛﺮ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع ﻠﺔﺻ ﻟﻪ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ، ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺘﻲ واﻷﺧﻄﺎء اﻟﻌﻴﻮب ﺾﺑﻌ إﺧﻔﺎء أو - اﳌﺴﺘﺸﲑ يأ - أو ﻋ وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪﻳﺴﺘﺸﲑ ﻳﺴﺘﺸﲑ ﺑﲈ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻨﺪه ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺸﺎر أو ، اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺛﻢ أﻧﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ رﱪﻳ ﻧﻔﺴﻪ ﺔﺻﺧﺎ ﰲ وﻷﺧﻄﺎﺋﻪ أو، ﻓﻼن اﺳﺘﺸﺎر أﻧﻪ ﻻﻣﻪ اذإ ﺣﻮﻟﻪ ﳌﻦ ، اﻻﺳﺘﺸﺎرة أن ﴘوﻧ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻏﲑ ﲆﻋ ﺖﺑﻨﻴ اﳉﻤﻴﻊ، ﻓﻠﻴﺘﻨﺒﻪ ، ياﻟﺮأ إﺑﺪاء ﰲ لاﻻﺳﺘﻌﺠﺎ ﻋﺪم اﳌﺴﺘﺸﺎر ﲆوﻋ وﻏﲑﻫ ﺎﺿﻦﺤاﳌ ﳜﺺ ﻣﺎ ﺎﰲ اﻷﻣﻮر، ﰲ يﺮﺤواﻟﺘ . ٥٥ -ﻼﻓﺎتﳋوا اﳌﺸﻜﻼت ﺾﺑﻌ ﻋﻦ وﺟﻮدﻫﻢ ﺣﲔ أو اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ ﻣﻊ ثﺪﺤاﻟﺘ يواﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻧﻀﺠﻬﻢ ﻗﺒﻞ ، ًﺳﺒﺒ ﺗﻜﻮن ﻓﻌﻞ ردة ﳍﻢ ثﺪﺤﺎﻓﻴ ُوﺑ رﺟﻮﻋﻬﻢ ﰲ ْﻌ ِﺪ ﻫﻢ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﻋﻦ ، ﻫﻢؤﻋﻄﺎﺈﻓ وﻻﺑﺪ ﻛﺎن ﻗﻮاﻋﺪوإن ﻣﻨﻪ ﻒاﻟﺴﻠ ﻒوﻣﻮﻗ ﻼفﳋا ﻓﻘﻪ ﰲ اﺿﻄﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ثﺪﳛ ﻻ ﻰابﺣﺘ ﻞ،ﻃﺑﺎﻟﺒﺎ اﳊﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻠﺒﺲ ﻣﻦ ﰐﻳﺄ أو . ٦٥ -ﻟﺴﻔﺮ ﻀﻦﺤاﳌ ﱰكﻳ ﻣﻦ ﻣﻊ ﰊاﳌﺮ أو ﻀﻦﺤاﳌ أﻓﺮاد ﺑﲔ اﻟﺼﻠﺔ ﻒﺿﻌ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻴﻔﺔ،ﻇاﻟﻮ أو أو، ﻏﲑﻫﺎ ﻫﺎﺗﻔﻴﺎ، ﻢﲠ لاﻻﺗﺼﺎ وﻋﺪم ﻳﺎرة،ز أو ، أو ﻣﺮاﺳﻠﺔ إﻟﻴﻪ، اﻧﺘﻘﻠﻮا ياﻟﺬ اﻟﺒﻠﺪ ﰲ واﻷﺧﻴﺎر ﺑﺎﻟﺪﻋﺎة رﺑﻄﻬﻢ أو . ٧٥ -اﳌ ﻋﺪم ﻋﻨﺪ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻼ اعﺰاﻟﻨ ﻋﻨﺪ واﳌﺮﺑﲔ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻨﺪ ﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﻌﻠﲈء ﱃإ ﻼفﳋا ،سوﻣﻠﻤﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻫﻮ ﻛﲈ ﳍﺎ ﺎﻳﺔﳖﻻ وﻳﻼت ﱃإ ﺮﻧﺎﳚ وﻫﺬا ، ﻻ ﻟﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪ أﻣﺮ ﻼفﳋوا ﻞﻃﺑﺎﻟﺒﺎ اﻻﲥﺎم ﺣﺪ ﱃإ ﻳﺼﻞ اﻷﻋﺮاض، ﰲ واﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ، واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻒواﻟﺘﻮﻗ ، ُﺗ ﺑﻞ َﺆ ﱠاﻟﻔد ىوﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﻣﻨﺸﻐﻠﺔ سواﻟﻨﻔﻮ ﺾﺮاﺋ ، ﺗﻀﻴﻊ وﺗﺒﻌﺜﺮ اﳉﻬﻮد ، ﲣُْو اﻷوﻗﺎت ﲥﺪر ﴪَواﻷوراق واﻟﻜﺘﺐ واﻟﻘﺪرات لاﻷﻣﻮا ، وﻛﺜﲑ

٧٤٦١ واﻷﺧﻴﺎر واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻣﻦ ،.ﷲا ﰲ ﺒﻬﻢﺤﻧ وﻣﻦ ٨٥ -اﻟﺒﺎﻫ ﻈاﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺎﳑ ﻣﺎﺗﻪﺰوﻣﺴﺘﻠ اﻟﺒﻨﺎء ﺚﺣﻴ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ﻹﻋﺪاد ﺔ ﰲ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﱃإ ياﻟﻜﺎﰲﻳﺆد لاﳌﺎ وﺟﻮد ﻟﻌﺪم وعﴩﺑﺎﳌ اﻟﺒﺪء ه،ﱪﻟﻜ أو ، يﻳﺆد وﻛﺬﻟﻚ وعﴩﻣ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ لاﻷﻣﻮا لﺑﺬ ﱃإ ، يﻳﺆد ﻛﺬﻟﻚ اﳌ ﺛﻘﺔ عﺰﻧ ﱃإ ﻋﲔﱪﺘ.ﺔﳘاﳌﺴﺎ ﻋﻦ واﻻﻋﺘﺬار اﻹﴎاف ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﰲ ٩٥ -ﻄﳋا ﱃإ ياﳌﺆد اﳌﻨﻀﺒﻂ ﻏﲑ ساﳊﲈلواﻻﺳﺘﻌﺠﺎ ﺄ ، لاﻷﻋﲈ وﺗﺮاﻛﻢ وﻛﺜﺮﲥﺎ اﻟﻘﺪرات، ﻣﻊ اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ وﻋﺪم ﺧﺮﻳﻦ،ﻵوا اﻟﻨﻔﺲ ﲆﻋ لواﻹﺛﻘﺎ ، اﳌﻠﻞ ﺛﻢ واﻻﻧﻘﻄﺎع واﻻﻋﺘﺬار . ٠٦ -اﳌﻀﻤﻮن ﻒﻳﻀﻌ ﻰﺣﺘ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻻﻫﺘﲈم ، ُوﺗ ْﻔ َﻘ وﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺪ ﳍﺎ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻗﻀﻴﺔ أوﺳ، ﰲ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺪأ اﳉﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﺤﻆﻧﻠ ﻷﻧﻨﺎ ﺘﻤﻮنﳞ اﻟﺬﻳﻦ طﺎ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺑﺠﺎﻧﺐ ، وﻫﺪاﻳﺔ ﷲا ﱃإ اﻟﺪﻋﻮة وﻫﻲ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﲆﻋ ﻳﻐﻠﺒﻮﻧﻪ ﺚﺣﻴ ﻠﻖﳋا ﻻ، واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ. ساﻟﻨﺎ وإﻓﺎدة اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻴﺪان ﰲ ﻣﻄﻠﺐ أﻧﻪ ﻚﺷ ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻛﻞ ﲆﻋ ٌﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﻴﺪونﳚ ﻓﻴﲈ وﻳﺒﺘﻜﺮوا ﻳﻔﻜﺮوا ﻟﻜﻲ ﺺاﻟﺘﺨﺼ ﺎبﺻﺤأ ﻨﺪﲡ أن دﻋﻮﻳﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ .ﺼﺼﻪﲣ ﺣﺴﺐ ١٦: -اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﻔﻮﴇ اﻟﺼﻔﻮف ﺾﺑﻌ ﰲ تﴩاﺳﺘ ﻗﺪ ﻓﺔآ كﻫﻨﺎ ﺗﻠﻚ، صﺮﳛ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﻮف ﰐاﻟﺬا اﻟﻜﺴﺐ ﲆﻋ ﺎﲠﺎﺻﺤأ ؛ ﻛﺴﺐ ﲆﻋ ﻮنﺻﺮﳛ ﻓﻬﻢ اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﺪد ﱪأﻛ ، ﻓﺔﻵوا ًﻛﺜﲑ ﻫﺆﻻء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻊ ااﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺗﻣﺎ ﺘﺴﻤﻴﻳﻤﻜﻦ زًﺎوﲡ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔﻪ ﴇاﻟﻔﻮ: )ا (؛ ﻳﻘﻮم ﺚﺣﻴ ﱃإ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﺺﺨﺷ ﻧﻔﺴﻪ، ﺺاﻟﺸﺨ ﱃإ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻴﺘﻮﺟﻬﻮن ، وﻳﺒﺪأ أﺳﺎﻟﻴﺒﻪ كﺑﺴﻠﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺮﻗﻪﻃو ﺮﻳﻘﺘﻪ،ﻃو أﺳﻠﻮﺑﻪ ﺴﺐﺤﺑ ﻛﻞ ، صﺮﳛو ﻳﻜﻮن أن ﲆﻋ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﻳﺪه ﲆﻋ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ اﻣﻪﺰاﻟﺘ ﳌﺠﻤﻮﻋﺘﻪ، ﻳﻀﻤﻪ أن ﲆﻋ وﻳﻌﻤﻞ ، ﻟﻚذ ﱃإ وﻣﺎ اﻟﺒﻨﺎء، ﻻ ﺑﺎﳍﺪم ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺬاﲠو أﺣﺪﻫ، ﺪﳚ ﻓﻼ ﻣﻦ ﺬﻳﺮﺤاﻟﺘ ﰲ ﻏﻀﺎﺿﺔ ﻢ وﻟﻮ ﻓﻼن ﻔﻪﺻ ﰲ ﻫﻮ ﻟﻴﻜﺴﺒﻪ ةﴍﻣﺒﺎ ﻏﲑ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ، ًأﻳﻀ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎﻧﻊ ﺎوﻻ اﻟﺘﺼﺎدم ﻣﻦ

٨٤٦١ ياﻟﺬ اﳌﺪﻋﻮ أﻣﺎم ﻣﻨﻪ ءﳾ أو ﻛﻠﻪ ﻳﺒﺪو ﻗﺪ ﺑﺴﺒﺐ، ﻫﺪم ﻣﻦ ﺼﻞﳛ ﻣﺎ ﱃإ إﺿﺎﻓﺔ ًﺗﺒﻌ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻄﺮق ﰲ ﺎاﻻﺧﺘﻼف اﻟﻨﻈﺮ وﺟﻬﺎت ﻻﺧﺘﻼف ﻫﺬه، وﰲ اﳊﺎﻟﺔ أ ﻣﺎﺈﻓ ًﻛﻴذ اﳌﺪﻋﻮ ﻳﻜﻮن ﺎن ﺾﺑﺒﻌ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻳﺼﺎدﻣﻬﻢ ﻛﻼﻣﻬﻢ، ﻳﺄﺧﺬ أن وإﻣﺎ بﴬوﻳ اﳊﺎﺋﻂ ﻋﺮض ﺑﻪ ، ًﻣﺬﺑﺬﺑ ﺢﻓﻴﺼﺒ اﳉﻤﻴﻊ ﺎﻣﻞﳚ أن وإﻣﺎ ، وإﻣﺎﺎ.. وإﻣﺎ ... . ًأرﺿ ﻻ ياﻟﺬ ﺖﱢﻛﺎﳌﻨﺒ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﺎوﻋﻨﺪﺋﺬ ًﻬﺮﻇ وﻻ اﻗﻄﻊ ﻰأﺑﻘ ، ﲆﻋ ﻮاﺻﺣﺮ اﻟﻜﺴﺐ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﳊﺴﺎﺑﺎﲥﻢ ﻓﻬﺪﻣﻮا، ،سأﺳﺎ ﺟﻌﻠﻮا أو ًﻫﺸ ﺎاﻟﺒﻨﺎء ﺪﻣﻮهﳞ ﱂ إن . ﻳﺴﲑ ﺳﻬﻞ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻓﺔﻵا وﻫﺬه ،لاﳌﺠﺎ ﰲ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ صﺮﳛ أن وﻫﻮ ﷲ ﻬﺎﺻوإﺧﻼ اﻟﻨﻴﺔ ﻧﻘﺎء ﲆﻋ ياﻟﺪﻋﻮ اﳌﻨﻈﻢ، اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺔﳘﺑﺄ اﻟﻮﻋﻲ ﱃإ إﺿﺎﻓﺔ اﳌﻨﺴﻖ ، ياﻟﺪﻋﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻬﻢ ﺟﺎﻧﺐ وﻫﺬا ﺗﻨﻈﻴﻢ، ﱃإ جﺘﺎﳛ لاﳌﺠﺎ ﻫﺬا أن وﻫﻮ وﺗﻨﺴﻴﻖ وﺗﻌﺎو نوﺗﻀﺎﻓﺮ ﻌﻮر،ﺷ دون اﳍﺪم ﺼﻞﳛ ﻟﺌﻼ ،ﺖﻧﻘﻀ ﻛﺎﻟﺘﻲ وﻧﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﳍﺎﺰﻏ ًأﻧﻜﺎﺛ ﻗﻮة.ﺎ