المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر

أسماء القراء وأسانيدهم 221 526-وذكررر ابررنُ(1) مجاهررد ن ررب أبرري عمرررو كمررا ذكرترره في أو هرر ا ال صل(2). وقد تقدن) ذكره(3). 527-ذكرت لأبي عمرو بن العلاء(4) في ه ا الكتاب سبع عشرر راويراً، مررنهم: أبررو محمررد اليزيرردي (5)، وشُررجاع بررن أبرري نصررر البَفيْ رري(6)، وأبررو عبيرردة عبدالوارث التَّننوري(7)، وأبو ال ضل العبا بن ال ضل الأنصاري القاضي،وأبو زيد سعيد بن أو الأنصاري، وهارون الأعور(1)، والخَ ّرا(2)، وأبروعمرو عُبيرد برن (6) في (ع): "أن"، وهو تحريف (0) في (ع): القول (2) ابظر الف قرة261، وابظر السبعة19. (2) "ابن العلاء": سقط من (ر) و (م (2) في (ع): "الزيني"، وهو تحريف (1) أبققو بُعققيم البغققدادي المقققرئ الزاهققد، ثقققة ثبقق ، ولققد (سققأة602) بققبقَلًخ، عققر القققر ن علققى أبي عمققرو وجقققوّده، وهقققو مقققن ج لقققة أصقققحابو، رول ال ققققراءة عأقققو أبقققو عبيقققد القاسقققم بقققن سقققلام ومحمقققد بقققن غالقققب وغ همققا، مققات ببغققداد (سققأة 692)، سقق ل عأققو أ ققد بققن ّأبققل فقققال: بَققخٍ بَققخٍ، وأيققن مثلققو اليققوم ع. (معرفة القراء 6/610، الغاية6/202.) (1) عبققدالوارن بققن سققعيد التَّأققوري العَأققبري، مققولاهم، البصققري، امققام ّققافظ، مقققرئ، ولققد (سققأة620)، وعر القر ن على ُيد بن قي وأبي عمقرو، رول الققراءة عأقو ابأقو عبدالصقمد، وأبقو مَعًمقر الم أقَقري، وخلق ثثق ، وثقان ثقققة ّجقة، موصقوفاً بالعبققادة والقدين والفصقاّة والبلاغقة، لكأققو اتهذقم بالققدَر، مققات أول المحرم (سأة 612) بالبصرة (معرفة القراء 6/612، الغاية6/211.) والتأذوري: بسبة الى (التقَّأّور) وعملها وبيعها. (الأبساب6/211.) (1) هارون بن موسى، أبو عبدالله الأعور الأحوي البصري، علاّمة صقدو ببيقل، رول الققراءة عقن عاصقم بققن أبي الأجققود وأبي عمقققرو والكبققار، رول الققققراءة عأققو الأَّضًقققر بققن شمُيقققل و خققرون، وهقققو أول مققن تتبّقققع الشا ّ –بالبصرة -وبحث عن اسأاده، وقد رُمي بالقدر، مات قبل (سأة 022 تقريباً (الغاية 0/221، التقريب 0/262.) (9) هو عبدالوهاب بن عطاء، وقد سب التعريف بو في الفقرة 02.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 عَقيررررررل(1)، وحرررين الجُعرر ررررري، ويونس بن حَبررر يب(2)، والفيؤلرؤي(3)، ومحبروب(4)، وخارجرررررر ، والجَهْضَمي(5)، وعِصمررررر (6)، والأصمررررر عي(7)، وأبررررر و جع ررررررر ر (6) اله ققلالي البصققري الضققرير، راوٍ عققابطٌ صققدو ، رول القققراءة عققن أبي عمققرو و خققرين، رول القققراءة عأققو محمد بن سَعًدان و خرون، مات (سأة 021.) (الغاية6/291، التقريب 6/222.) (0) أبو عبدالر ن الضةّ، مقولاهم، البصقري الأحقوي، رول الققراءة عرعقاً عقن أبَقان بقن يزيقد، وأبي عمقرو، وأخققذ العربيققة عأققو وعققن ققاد بققن سققلمة، رول القققراءة عأققو أبققو عمققرو ا.َرًمققي وغقق ه، تققوفي بعققد (سققأة 610.) (الغاية0/221، تاريخ العلماء الأحوي 602-602.) (2) هققو أ ققد بققن موسققى صققاّب اللؤلققؤ، ابققنُ أبي مققريم، أبققو عبققدالله، وقيققل أبققو بكققر، ويقققال أبققو جعفققر، البصقققري، صقققدو ، رول الققققراءة عقققن أبي عمقققرو وغققق ه، رول الققققراءة عأقققو رَو بقققن عبقققدالمؤمن وغققق ه. (الغاية 6/622، ا.ر والتع ديل 0/12.) (2) هو محمد بن الحسقن بقن هقلال بقن محبقوب، أبقو بكقر، ومحبقوب لقبُقو، البصقري القرشقي، مشقهور ثبق ، رول القراءة عن ش بل بن عَبَّاد ومسلم بن خالد وأبي عمقرو، رول الققراءة عأقو محمقد بقن يحقيى القُطَعقي وغ ه، قال ابن مَعين: "لي بو بأس". وقال ابن ّجر: "صدو فيو لين، ورُمي بالقدَر". (الغاية 0/602، التقريب 0/622.) (2) الإمام الثقة الحافظ علي بن بصر بقن علقي أبقو الحسقن ا.َهًضَقمي، الكبق ، البصقري، رول الققراءة عقن أبي عمقققرو وغققق ه، رول عأقققو الققققراءة ابأقققو بصقققر و خقققرون، واتفققق الشقققيخان علقققى توثيققققو، مقققات (سقققأة 619) ويقال (سأة611.) (الغاية 6/210-212، الس60/621-629.) (1) ابقققن عقققروة، أبقققو نجَقققي الفُقَيمقققي البصقققري، رول الققققراءة عقققن أبي عمقققرو وعاصقققم بقققن أبي الأَّجُقققود، ورول ّروفقققاً عقققن أبي بكقققر بقققن عيقققاش وغققق ه، رول عأقققو الحقققروف يعققققوب الحضقققرمي وغققق ه، ققققال أبقققو ّقققار والذهة: مجهول. (الغاية 6/260، ا.ر والتعديل 1/02، ميزان الاعتدال 2/11.) (1) في (ع): "والأعصمي"، وهو تحريف

أسماء القراء وأسانيدهم 229 الريوَاسي(1). 521-نب بروايدة اليزيد ، طريدق الد مور ، روايدة(2) ابدن فدرح–با ظهدار والهمز(3)-عن ال ور (6) هققو محمققد بققن الحسققن بققن أبي سققارة الكوفققة الأحققوي، امققام مشققهور، رول الحققروف عققن أبي عمققرو، ولققو اختيققققار في القققققراءة يُققققرول عأققققو، واختيققققار في الوقققققوف، وثتابققققان في الوقققققوف أيضققققاً، ولققققو ثتققققاب معققققاو الققققراءات، رول عأقققو خقققلاد بقققن خالقققد والكسقققائي والفقققرّاء، وثقققان رجقققلاً صقققالحاً، وعأقققو أخقققذ الكوفيقققون جميعُهم علم الأحو. (الغاية 0/661-661، الفهرس 16، تاريخ العلماء الأحوي 692-691.) وسمُّي بالرااسي لكبر رأسو، وقيل: بسبة الى قبيلة بني رااس ومن العلماء من عبط هذا اللققب بفقت الققراء والقق واو مققن غقق همققز، وهققو لحًققن ثمققا في مققادة (رأس) في الأبسققاب 2/91 والقققاموس122- 121. وابظر المصادر السابقة ومادة (رأس) في اللسان 1/92. (0) في (ع): طري (2) لأبي عمقققرو في الحقققرفين المتحقققرثين المتمقققاثلين أو المتجابسقققين أو المتققققاربين ا ا التقيقققا خطقققا، ثقققو: نف يقققو هُققدلً البقققرة/ 0: الإظهققارُ والإدغققامُ، وهققو مققا يعققرف بالإدغققام الكبقق ، وسققيألى تعريفققو وأسققبابو ومققا يتعل بو في الباب التالي، في الفقرة 116 وما بعدها والمراد بالهمز: الهمز المفقرد السقاثن، ثقو نيقُؤًم أُقونَ ، البققرة/ 2، ولأبي عمقرو فيقو مقذهبان: التحقيق ، والإبدال وسماه بعضهم التخفيف، ويسمى بالتليين أيضاً، ويقُعَبرَّ عأو بن الهمز. وينثقققققب مقققققن البقققققابين السقققققابقين أربعقققققة مقققققذاهب: الإظهقققققار والتحقيققققق الإظهقققققار والإبقققققدال الإدغقققققام والإبدال الإدغام والتحقي . وقد اجتمع ل في ثو قولو تعالى: نَّيثُ ش تُمَا البقرة/ 22. وققققد وردت المققققذاهب الأربعققققة ثلهقققا في المصققققبا ثمققققا سقققيألى في أسققققابيد هققققذه الققققراءة، وابظققققر الفقققققرات 201، 220، 222،222،221،221،226،222،221،211،219،211،219،212،292. وقد بص الهذلي في الكامل622/ب) على المذاهب الأربعة لأبي عمقرو مطلققا، واختقار ابقن ا.قزري في الأشقققر (6/012-011،290) المقققذاهب الثلاثقققة الأولى، أمقققا الأخققق –وهقققو الإدغقققام الكبققق مقققع تحقيققق الهمقققز-فققققد مأعقققو، وبقققينّ –ر قققو الله -أن هقققذا الوجقققو ابفقققرد بقققذثره الهقققذلي في ثاملقققو مقققن روايقققة

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 قرأت بها عفي الشي ين الإمامين: جما الإسلا) أبري محمرد رزق ا عبرردالوهاب التميمرري وأبرري القاسررم يحيرر بررن أحمررد (1) بررن أحمررد بررن ال ِّرري(2) الدوري وابفرد بو ابن اليسع الأبطاثي عن قراءتو على ابن أبي عجرم عن ابن جُبق عقن اليزيقدي عقن أبي عمرو. اهق. وهو في المصبا في الفقرة 221. ثمققققا عققققعَّف هققققذا المققققذهب ا.َعًققققبرَي في شققققر الشققققاطبية 22/ب). وبقققققل ابققققن البققققا ش في اقأاعققققو (6/692) قول الأهوازي، وبصو: "قال أبو علي الأهوازي: ما رأي أّداً ممن قرأت عليو يأخقذ عأقو بققالهمز مققع الإدغققام. اهققق. قققال ابققن البققا ش والأققاس علققى مققا ثققر الأهققوازي، الا أن شققري بققن محمققد أجققاز لي الإدغققام مققع الهمققز، ومققا سمعقق لقق مققن غقق ه". وقققال في بققاب الهمققزة ( 6/229): "والققذي عليو الأئمة لأبي عمرو: الأخذ لو بالهمز وبتخفيفو مع الإظهار، وبالتخفيف –لا غ -مقع الإدغقام". اهق. (6) ما بين المعقوفين ساقط من (ع)، والصواب اثباتو،ولعل هذه الأسقخة بُقلق مقن بسقخة وقعق لابقن ا.زري، ا قال في الأشر ( 6/609) في طري ابن فقر : "ومقن المصقبا لأبي الكقرم ققرأ بهقا علقى جمقال الإسققلام أبي محمققد رز الله بققن أ ققد البغققدادي جميققع القققر ن، وعلققى الشققريف أبي بصققر أ ققد بققن علققي الهبققاري الى خقققر سقققورة الفقققت " ثققذا في ثتقققا ب الأشقققر المطبقققوع، وقققد رجعققق –للتأثقققد مقققن لققق -الى بسققخة مصققورة مققن مكتبققة تشسققنبتي، فوجققدت في اللوّققة ( 21/أ) مققا يطققاب مققا في الأسققخة المطبوعققة بعأاية الشيخ الضباع. وقد سب مثل هذا الوهم في الف قرة 629. (0) القَصًري البغدادي، الإمام المقرئ الكب ، ثقة صا عفيف، ولد (سأة 211) بقصر ابن هُب ة، وققدم بغداد فقرأ الروايات على أبي الحسن الحَمَّامي وغ ه، قرأ عليقو أبقو الكقرم وسقبط ا يقا وغ همقا، وثقان ّسقن الإققراء مجَُقوّداً عارفقاً خق ّاً، خقتم عليقو خلق ثثق ، تقوفي في ربيقع ا خقر (سقأة 292) ولققو620 سأة (الغاية 0/212، معرفة القراء 6/220، الس69/91-99.) وفي (ع): "السبتي"، وهو تصحيف قققال السققمعاو: هققذه الأسققبة الى (س ققيب)، وظققني أ ققا قريققة بأققواّي قصققر ابققن هبقق ة. اهققق. (الأبسققاب 2/222-222.) وابن هب ة هو يزيد بن عمر الفَزاري، عامل العرا مقن ق بَقل بقني أميقة، وقصقره المشقهور بواسقط. ابظقر الأبساب 2/260، وفيات الأعيان1/269.

أسماء القراء وأسانيدهم 226 [ ال تن (1)،<10/ب> وأخروني أنهم قرووا(2) بها عفي أبري الح رن(3) عفيري برن أحمد بن عمر بن ح ر المقرئ الحَمنامي، قا : قرأت عفي أبري القاسرم زيرد برن أبي بلا الكروفي بالكوفر سرن خم رين وثَلاثمائر ، قرا : قررأت عفير أبري جع رر أحمد بن فر بن جريل الم ر، قا : قرأت عفي أبي عمر(4) ح ر بن عمر برن صُهبان الأَزدي، قا : قرأت عفي أبي محمرد يحير برن المبرارك اليزيردي (5)، قرا قرأت عفي أبي عمرو زَبنان(6) بن العلاء البصري(7). 522-طريق بدي محمد بدن الصَّدقْر(1) عدن زيد(2): با ظهدار والهمدز، عدن ابن فرح عن ال ور : (6) تكملة من (ع (0) في (ر) و (م): وأخبراو أ ما قر (2) في (ع): "الحسين"، وهو تحريف (2) في (ع): "أبي عمرو"، وهو خطأ (2) في (ع): "النمذي"، وهو تحريف (1) في (م): "ابن زَبّان"، وهو خطأ. وفي (ع): "زيان"، وهو تصحيف (1) هققذا الإسقققأاد مققن الأسقققابيد المعتققبرة في الأشقققر (6/609)، وقققد سققققط مققن الأسقققخة الققتي وقعققق لابقققن ا.زري بع الأسماء من أول هذا الإسأاد، وقد سبق الإشارة الى لق مَّ عأقد بيقان فقرو الأسقخ. والله تعالى أعلم. (1) هو الحسن بقن علقي بقن الصَّققًر البغقدادي، المققرئ الكاتقب، ققرأ لأبي عمقرو علقى زيقد بقن علقي بقن أبي بلال، وهو خر من رول عأو، قرأ عليقو ابقن عَتّقاب و خقرون، وثقان رئيسقاً، وافقرَ الحُرمقة، عقاليَ الروايقة، توفي (سأة 209)، ولو92 سأة (معرفة القراء 6/292، الغاية6/002.) (9) هو ابن أبي بلال، ثما سيألى في هذا الإسأاد

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 220 قرأت بها عفير المشرايخ أبري القاسرم عبدال ريد برن عتنراب الحطّراب، وأبري الركات محمد بن عبدالله بن يحي بن(1) الوكيل، وأبي المعالي ثاب(2) بن بُندار بن ابررراهيم، وأبرري الخطّرراب عفيرري بررن عبرردالرحمن بررن هررارون، قررالوا: قرأنررا عفيرر الرئيس أبي محمد الح ن بن الصَّقْر الكاترب، بشرارع دار الرقيرق (3)، قرا : قررأت عفي أبي القاسم زيد بن أبي بلا الكوفي، قا : قرأت عفي أبي جع ر أحمرد برن فر الم ِّر، قا : قرأت عفير أبري عمرر الردوري، قرا : قررأت عفير أبري محمرد اليزيدي، قا : قرأت عفي أبي عمرو بالإظهار والهمز(4). 530-طريق المُطَّولعي عن ابن فرح قرأت بها عفي الشرريف أبري ال ضرل عبردالقاهر برن عبدال رلا) العباسري، عفي الكارَزيني، عفي المطَّوِّعي، عفي أبي جع ر أحمد بن فر . وعفي أحمد برن حرررب(5)؛ كلاهمررا عفيرر الرردوري، عفيرر اليزيرردي عفيرر أبرري عمرررو بالإظهررار والهمز(6). (6) زيادة من (ع (0 في )(ع): "باشا"، وهو خطأ (2) شققارع دار الرقيقق : محلّققة ببغققداد، وهققي باّيققة علققى د جلققة، ثققان يُبققاع الرقيقق فيهققا قققديماً، وفيهققا سققو (معجم البلدان 2/221.) (2) "بالإظهار والهمز": لي (ع وهذا الإسأاد من الطر المعتبرة في الأشر 6/609. (2) سيألى اسأاد ابن ّرب على ّ دة الفقرة 222. وهو أ د بن ّرب بن غَيلان المعدَّل البصري، سب التعريف بو في الفقرة229. (1) سقققط هققذا الإسققأاد مققن (ر) و (م)، وهققو مققن الأسققابيد المعتققبرة في الأشققر6/622) مققن طريقق أ ققد ابن فر عن الدوري.

أسماء القراء وأسانيدهم 222 531-طريددق ابددن عب الصددم ، و بددي العبدداس بددن مُحْددرز، و بددي محمدد بددن القطان، الثلا ة عن ابن فرح: قرأت به ه ال لاث فرق(1) عفي الشريخ الإمرا) أبري القاسرم عبدال رريد بررن عتنرراب الحطرراب، قرا : قرررأت عفيرر الشرريخ الصررالح (2) أبرري عبدالله الح ين بن أحمد الحربي الزاهد ب وق يحي ، قا : قرأت عفير أبري محمرد عمر بن محمد(3) بن عبدالصمد بن بُنان(4)، وعفي أبي العبا عبدالله برن مُحررز، وعفي أبي محمد بن القطان، قالوا: قرأنا عفي أبري <11/أ> جع رر (5) أحمرد برن فر بن جريل الم ر، قا : قرأت عفير أبري عمرر الردوري، قرا : قررأت عفير أبي محمد اليزيدي، قا : قرأت عفي أبي عمرو. 532-طريق ابن بَشّار عن ال ور قرأت بها(6) عفي الشيخ الإما) أبي القاسم عبدال ريد برن عتراب الحطراب، قا : قرأت عفي القاضري الإمرا) أبري العرلاء محمرد برن عفيري برن يعقروب، قرا : قرأت عفي أبي ال رج محمد بن أحمد بن ابرراهيم الشرنَبوذي سرن احردى وسربعين وثَلاثمائ بالإظهار والإدغا)(7)، والهمز وتركره(1)، قرا : قررأت عفير أبري بكرر(2) (6) ثذا في المصبا ، ولعل الصواب: "الثلان الطر ". ابظر أوع المس ال 2/92-99. (0) زيادة من (ع (2) "ابن محمد": ساقط من (ع (2) في (ع): "بيان"، وهو تصحيف (2) في (ع): "ّفص"، وهو تحريف (1) زيادة من (ع (1) في (ع): بالإدغام والإظهار (1) فهم بع المتأخرين من هذه العبارة أ ا تفيد الإطلا ، فجوّز مقا مأعقو المحقققون مقن المقذاهب الأربعقة المتقدمققة في ّاشققية الفقققرة 201، وهققو عققدم جققواز تحقيقق الهمققز علققى الإدغققام الكبقق ، والصققواب أن هققذه العبققارة محتملققة، ولققي فيهققا تصققري بققذل ، بققل الصققواب ققل هققذه العبققارة علققى مققا عليققو الأئمققة وجمهور الأمة وبصو المحققين ثما تقدم في ّاشية الفققرة 201. وابظقر بسقتان الهقداة لابقن ا.أقدي (60/ب) والأشر6/011. (9) "بكر": ساقط من (م

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 الح ن بن عفيي بن بشرار العرلا ، قرا : قررأت عفير أبري عمرر الردوري، قرا قرأت عفي أبي محمد اليزيدي(1)، قا : قرأت عفي أبي عمرو(2) بن العلاء(3). 533-طريق ابن مجاه عن ال ور(4): قرأت بها عفي الشيخ الإما) أبري القاسرم يحير برن أحمرد برن أحمرد(5) برن ال ِّيبي(6)، الشيخ الصالح، قرا : قررأت عفير أبري الح رن(7) عفيري برن أحمرد برن عمر بن ح ر الحَمنامي، قا : قرأت عفي أبي فاهر عبدالواحد بن محمد بن أبي هاشم المقرئ، قا : قرأت عفي الشيخ(1) الإما) أبي بكر بن مجاهد، قرا : قررأت عفي أبي الزعراء عبردالرحمن برن عَبردو ، قرا : قررأت عفير الردوري، قرا : قرأت عفي اليزيدي، قا : قرأت عفي أبي عمرو بن العلاء(2). 534-وقرأت بها عفي الشيخ الإما(10) أبي القاسم عبدال يد برن عتراب الحطاب(11)، قا : قرأت عفير القاضري أبري العرلاء محمرد برن عفيري برن يعقروب، (6) في (ع): "النمذي، وهو تحريف (0) "عمرو": ساقط من (م (2) "ابن العلاء": ساقط من (ع (2) ابظر طري ابن مجاهد عن الدوري في السبعة 91. (2) "ابن أ د": لي في (ع (1) في (ع): "المسية"، وهوتحريف. (1) في (ع): أبي ّسن (1) زيادة من (ع (9) هذا الإسأاد من الطر التي اعتمدها ابن ا.زري في الأشر 6/602-602. (62) "الشيخ الإمام": ساقط من (ع (66) لي في (ع

أسماء القراء وأسانيدهم 222 قررا : قرررأت عفيرر أبرري القاسررم ففيحرر بررن محمررد الشرراهد وعفيرر أبرري الح رر(1) عبيدا(2) بن أحمد بن يعقوب بن البواب، قاب(3): قرأنا عفي الإما) أبي بكر برن مجاهد بالإظهار والهمز، قا : قرأت عفي أبي الزَّعراء عبدالرحمن بن عبردو ، قا : قررأت عفير أبري عمرر <11/ب> الردوري، قرا : قررأت عفير اليزيردي، عفي أبي عمرو(4). 535-وقرأت بها–أعرني رواير (5) ابرن مجاهرد-بالإدغرا) الكربأ وتررك الهمز عفي الشيخ الإما) أبي القاسم عبدال يد برن عتراب الحطّراب، قرا : قررأت عفي القاضي الإما) أبي العلاء محمد بن عفيي بن يعقوب، قرا : قررأت عفير أبري عفيي(6) ا(7) بن محمد بن حَبَش الدِّينَوَري سن سبعين وثلاثمائ ، قا : قررأت عفي الإما) أبي بكر برن مجاهرد، قرا : قررأت عفير أبري الزعرراء عبردالرحمن برن عبرردو ، قررا : قرررأت عفيرر أبرري عمررر الرردوري، قررا : قرررأت عفيرر أبرري محمررد اليزيدي، قا : قرأت عفي أبي عمرو(1). (6) في (ع) و (م): "أبي الحسن"، وهو تحريف (0) في (ع): "عبدالله"، وهو تحريف. وقد ابقلب هذا ا سم في جميقع بسقخ المصقبا ، ّيقث ققدم "أ قد" على "عبيدالله". (2) في (م) و(ع): قال (2) هذا الإسأاد من الطر التي اع تمدها ابن ا.زري في الأشر 6/602. (2) في (ع): برواية (1) "علي": ساقط من (ع (1) في (ع): "الحسن"، وهو تحريف (1) هذا الإسأاد من الطر التي اعتمدها ابن ا.زري في الأشر 6/601.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 536-وقرأت بها عفي الشيخ(1) الشرريف الإمرا) أبري ال ضرل عبردالقاهر ابررن عبدال ررلا) العباسرري، قررا : قرررأت عفيرر أبرري عبرردالله محمررد بررن الح ررين الكارَزيني، قا : قرأت عفي أبي العبا الح ن بن سعيد المطَّروِّعي، وعفير أبري بكر أحمد بن نصر بن منصور الش ائي، وعفي أبي الح رن برن بِشرران (2)، وعفير أبي محمد الح ن(3) بن محمد الكاتب(4)، وعفي أبي ال رج الشنَبوذي، قالوا: قرأنا عفي الإما) أبي بكر أحمد بن موس بن العبا بن مجاهد، قا : قرأت عفي أبي الزعراء عبدالرحمن بن عبردو ، قرا : قررأت عفير أبري عمرر الردوري، قرا : قرأت عفي أبي محمد اليزيدي، قا : قرأت عفي أبي عمرو بن العلاء(5). 537-وقرأت بها عفير الشريخ الإمرا) أبري المعرالي(6) ثابر برن بُنردار برن ابراهيم، قا : قرأت عفي أبي بكر محمد(7) برن محمرد برن اهاعيرل الطراهري(1)، (6) زيادة من (ع (0) في (ع): "وعلى أبي الحسين بشران وهقققو علقققي بقققن محمقققد بقققن بشقققران البغقققدادي المققققرئ، رول الققققراءة عرعقققاً عقققن ابقققن مجاهقققد وغققق ه، رول القراءة عأو عرعاً أبو عبدالله الكارَزيني وعلي بن محمد ا بّازي. (الغاية 6/211.) (2) في (ع): "الحسين"، وهو تحريف. (2) هو الحسن بن عبقدالله بقن محمقد بقن أ قد الكاتقب البغقدادي، مققرئ مشقهور، خق ّ صقا ، محقق ، ققرأ علققى ابققن مجاهققد، وهققو مققن ثبققار أصققحابو، وقققرأ علققى غقق ه، قققرأ عليققو الكققارَزيني و خققرون، وثققان مقققن أعبط الأاس بقراءة أبي عمرو. (الغاية 6/061.) (2) هذا الإسأاد من الطر المعتمدة في الأشر 6/601. (1) في (ع): "أبي العلاء"، وهو خطأ (1) ثقققذا في بسقققخ المصقققبا وتقققاريخ بغقققداد 2/022) والإثمقققال2/012 والأبسقققاب2/22، وسمقققاه ابقققن ا.زري في الغاية ( 6/621): أ د (1) المقققرئ، مشققهور بالسققن والصققلا ، ثقققة، قققرأ علققى أبي بصققر عبققدالمل بققن محمققد بققن عصققام، قققرأ عليققو ثاب بن بُأدار، مات (سأة 220)، وثان مولده (سأة 212.) (الغاية6/621، تاريخ بغداد 2/022-021، الإثمال2/012، الأبساب2/012.)

أسماء القراء وأسانيدهم 221 قا : قرأت عفي عبدالمفيك بن عصرا(1)، قرا : قررأت عفير الإمرا) أبري بكرر برن مجاهد، قا : قرأت عفي عبدالرحمن بن عبردو ، قرا : قررأت عفير أبري عمرر <12/أ> الدوري، قا : قرأت عفير أبري محمرد (2) <12/ب> اليزيردي، قرا : قرأت عفي أبي عمرو ابن العلاء. 531-وقرررأت عفيرر الشرريخ الإمررا) أبرري القاسررم عبدال رريد بررن عترراب الحطاب، قا : قرأت عفي الشيخ الصالح أبي الح رن عفيري برن ففيحر البصرري، قررا : قرررأت عفيرر أبرري القاسررم عبرردالله بررن الي ررع الأنطرراكي، قررا : قرررأت عفيرر الإما) أبي بكر بن مجاهد، قا : قرأت عفي أبي الزعرراء، قرا : قررأت عفير أبري عمر الدوري، قا : قرأت عفي أبي محمد اليزيدي، قا : قرأت عفي أبري عمررو ابن العلاء(3). والطققاهري: بسققبة الى (الحققريم الطققاهري)، وهققي محلققة ثبقق ة ببغققداد، مأسققوبة الى طققاهر بققن الحسققين بققن مصعب بن زُريق ، أّقد الققادة المعقروفين في دولقة بقني العبقاس (الأبسقاب 6/20-22، معجقم البلقدان 0/026،2/1.) وعبط ابن ا.زري في الغاية 6/621) هذه الأسبة فقال: "الظاهري بالمعجمة". اهق. والظقاهري ثمقا في الأبساب (2/99) بسبة الى مذهب الظاهرية المشهور، ولم أقف على من بسقبو الى هقذا المقذهب، بل بص ابن ماثولا في الإثمال ( 2/010-012) على أن بسقبة صقاّب النجمقة بطقاء مهملقة. وا تعالى أعلم. (6) هو عبدالمل بن محمد بن عصام، أبو بصر البغدادي، مقرئ، قرأ على ابن مجاهقد، ققرأ عليقو أبقو بكقر بن محمد بن اسماعيل. (الغاية 6/212.) (0) "أبي محمد": ساقط من (م)، وقد تكررت الأسابيد الثلاثقة السقابقة في ( 10/أ) مقن الأسقخة الأصقلية، فضُرب عليها بعبارة (تقدم). (2) هذا الإسأاد من الطر المعتمدة في الأشر 6/601.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 532-طريق ابن مسعود السَّرّاج(1) عن ال ور قرررأت بهررا عفيرر الشررريف الإمررا) أبرري ال ضررل عبرردالقاهر بررن عبدال ررلا) العباسي، قا : قرأت عفي أبي عبدالله محمد بن الح ين الكارزيني، قرا : قررأت عفي أبي الأشعث(2) محمد بن حبيب الجارودي(3)، قا : قرأت عفي أبري العبرا أحمد بن م عود ال َّرناج، قا : قرأت عفي أبي(4) عمر الدوري، قرا : قررأت(5) عفي أبي محمد اليزيدي، قا : قرأت عفي أبي عمرو بن العلاء. 540-وقرأت بها الى خرر سرورة ال رتن عفير الشرريف الإمرا) أبري نصرر أحمد بن عفيي بن محمد الهاشمي، قا : قرأت عفي أبري عفيري الأهروازي، قرا : (6) هو أ د بن مسعود، أبو العبقاس السَّقرّار ا.َرمقي المَوصقلي، أخقذ الققراءة عرعقاً عقن القدوري، وهقو مقن ج لّة أصحابو، وعن عامر المَ وصلي، وهو من ُّذّا أصحابو، رول القراءة عأو عرعقاً محمقد ا.قارودي ومحمد بن سعيد البرُوزي. (الغاية 6/621.) (0) في (م) بعقد "أبي الأشققعث": "السقمرقأدي"، وقققد عُققرب عليقو في (ر)، ولم يُكتققب في (ع)، والصققواب ّذفو، لأبو اؤا اشتبو على الأاسقخ بقأبي الأشقعث أ قد بقن عمقر السقمرقأدي، أّقد شقيوخ المؤلقف في هذا الكتاب. والله تعالى أعلم. (2) هقو محمققد بقن ّبيققب بققن عبقدالوهاب، أبققو الأشقعث ا.ققارودي البصققري، مققرئ معققروف، رول القققراءة عرعققاً عققن أ ققد بققن مسققعود السَّققرّار، رول القققراءة عأققو عرعققاً الكققارَزيني ومحمققد اللالكققي وأبققو الفضققل ا زاعي. (الغاية 0/662.) (2) سقط من (م (2) سقط من (م

أسماء القراء وأسانيدهم 229 قرررأت عفيرر أبرري عبرردالله العجفيرري اللالكرري(1)، قررا : قرررأت عفيرر أبرري الأشررعث بالإسناد الم كور. 541-روايةالكاغَ (2) عن ال ور قرأت بها عفي الشريف الإما) أبي ال ضل عبدالقاهر بن عبدال لا) العباسي، قا : قرأت عفي أبي عبدالله محمد برن الح ين الكارَزيني، قا : قرأت عفير أبري بكرر أحمرد برن نصرر الشر ائي، قرا : قرأت عفي أبي ح ر عمر بن محمد بن نصر الكاغَردي، قرا : قررأت <13/أ> عفي أبي عمرر الردوري، قرا : قررأت عفير أبري محمرد (3) اليزيردي، قرا : قررأت عفي أبي عمرو بن العلاء. (6) ثذا في بسخ المصبا والغاية 0/662)، وفي ترجمتو في الغاية 0/12): "اللالكقائي"، ققال أبقو سقعد في الأبسقققاب (2/119): "اللالكقققائي: بفقققت القققلام ألقققف والقققلام والكقققاف بعقققدها الألقققف، وفي خرهقققا الياء خر الحروف، هذه الأسبة الى بيع اللو ال ، وهي التي تُلب في الأرجل". اهق. وهقققو محمقققد بقققن أ قققد بقققن محمقققد بقققن عبقققدالله، شقققيخ متصقققدر، ققققرأ علقققى أ قققد الشقققذائي وأبي الأشقققعث ا.ارودي، قرأ عليو الأهوازي و خرون، لو قصيدة رائيقة عقار بهقا قصقيدة ا اققاو في التجويقد، رواهقا عأو الأهوازي في البطائ (سأة 211.) (الغاية0/12-11.) (0) هو عمر بن محمد بن بصقر، أبقو ّفقص القاعقي ببغقداد، ثبق الققدر، عقر علقى أبي عمقر القدوري، رول القققراءة عأققو أ ققد بققن بصققر الشققذائي وغقق ه، تققوفي (سققأة 222)، وقققال سققبط ا يققا : تققوفي (سققأة 261)، وهو خر من مات ببغداد من أصحاب الدوري. اهق (المبهج 6/99، معرفة القراء 6/029، الغاية6/091.) والكاغَققدي: بفققت الغققين، وبعققدها دال مهملققة أو ال معجمققة، هققذه الأسققبة الى عمققل الكاغَققد وبيعققو، والكاغَقققد: الق رطقققاس، معقققرّب. ابظقققر هقققذه الأسقققبة في الأبسقققاب 2/61، ومقققادة (ثغقققذ) و (ثغقققد القاموس 220،222. (2) "أبي محمد": ساقط من (ع

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 212 542-وقرأت بها الى خر سورة ال تن عفي الشريف الإمرا(1) أبري نصرر أحمد بن عفيي بن محمد الهاشمي، قرا : قررأت عفير أبري عفيري الح رن برن عفيري الأهوازي، قرا : قررأت (2) عفير أبري بكرر محمرد برن أحمرد (3) برن عفيري البراهفيي، قا : قرأت عفي أبي ح ر عمر بن محمد بن نصر الكاغَدي، قا : قررأت عفير أبي عمر الدوري، قا : قرأت عفي أبري محمرد اليزيردي، قرا : قررأت عفير أبري عمرو بن العلاء. 543-رواية ابن برز(4) عن ال ور قرررأت بهررا عفيرر الشررريف الإمررا) أبرري ال ضررل عبرردالقاهر بررن عبدال ررلا) العباسي، قا : قرأت عفي أبي عبدالله محمد بن الح ين الكارَزيني، قرا : قررأت عفي أبي العبا الح ن بن سعيد المطَّوِّعي، قا : قرأت عفير أبري العبرا محمرد بن يعقوب المعدَّ (5)، قا : قررأت عفير أبري ح رر عمرر برن بررزة الأصر هاني، (6) سقط من (ع. (0) سقط من (م (2) "ابن أ د": ساقط من (ع (2) عمر بن محمد بن برزة الأصبهاو، أبو ّفص، وثأقاه ابقن ا.قزري: أبقا جعفقر، رول الققراءة عرًعقاً عقن الدوري، رول القراءة عأو عرعاً محمد بن يعقوب المعدِّل وغ ه. (الغاية 6/291.) (2) هقققو محمقققد بقققن يعققققوب بقققن الحجقققار، أبقققو العبقققاس التيمقققي، مقققن تَقققيم الله بقققن ثعلبقققة، البصقققري، المعقققروف بالمعدَّل، امام عابط مشهور، قرأ على ابن برزة وغ ه، قرأ عليو المطّوّعي و خرون، ققال القداو: "ابفقرد بالإمامة في عصره ببلده، فلم يأازعو في لق أّقد مقن أقرابقو، مقع ثقتقو وعقبطو وّسقن معرفتقو". اهقق. توفي بعد (سأة 202هق (معرفة القراء 6/011، الغاية0/010.)

أسماء القراء وأسانيدهم 216 قا : قرأت عفي أبي عمر الدوري، قاقرأت عفي أبي محمرد اليزيردي، قرا : قرأت عفي أبي عمرو(1) بن العلاء 544-وقرأت بها عفي الشرريف الإمرا(2) أبري نصرر أحمرد برن عفيري برن محمد الهاشمي الى خر سورة ال تن، قا : قرأت عفي أبي عفيين الح رن برن عفيري الأهوازي(3)، قا : قرأت عفي أبي عبدالله بن زاذان الكَرَجي، قا : قرر أت عفير أبي العبا محمد بن يعقوب بن حجاج بن معاوي بن الزِّبرِقران (4) برن ال رتن(5) برن الص ر المعدَّ ، قا : قرأت عفي أبري ح رر عمرر برن بررزة الأصر هاني، قرا : قرأت عفي أبي عمر الدوري، قا : قرأت عفي أبي <13/ب> محمرد اليزيردي، قا : قرأت عفي أبي عمرو. 545-روايدددة حمددد بدددن حدددر المعددد َّل عدددن الددد ور :قررررأت بهرررا عفيررر الشريف الإما) أبي ال ضل عبدالقاهر بن عبدال لا) العباسي، قا : قررأت عفير أبي عبدالله محمد بن الح ين الكارَزيني، قا : قرأت عفي أبي العبا الح رن برن سعيد المطَّوِّعي، قا : قرأت عفي أحمد بن حرب المعدَّ ، قا : قرأت عفير أبري (6) في (م): "قرأت على عمرو"، وفي (ع): "قرأت على أبي عمر"، وثلاهما خطأ (0) سقط من (ع (2) في (ر) و (م): "قرأ على أبي الحسن علي الأهوازي"، وهو خطأ (2) في (ع): "الزرقان"، وهو تحريف والزِّبرقان من أسماء القمر. ابظر مادة (زبر ) في القاموس 6621. (2) "ابققن الفققت ": زيققادة مققن بسققخ المصققبا في هققذا الموعققع فقققط، وبسققبو المؤلققف في روايققة رَو في الفقققرة 120 فلم يذثرها، وهي ليس في المبهج 6/606 ولا في الغاية 0/010.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 210 عمر الدوري، قا : قرأت عفي أبي محمد اليزيدي، قا : قرأت عفي أبري عمررو بن العلاء(1). 546-روايددة السموسددي عدددن اليزيددقررررأت بهررا –بالإظهرررار والت يرررف لفيررهمز-عفيرر الشرريخ الإمررا) أبرري القاسررم يحيرر بررن أحمررد بررن أحمررد ال ِّرريبي، وأخرني أنه قرأ بها عفي أبي بكر محمد بن المظ ر الدِّينَوَري(2)، قرا : قررأت عفير أبي عفيي الح ين(3) بن محمد بن حبَش(4) الدِّينَوَري، قا : قرأت عفي أبي عمرران موسرر بررن جريررر(5) الرَّقّرري(6)، قررا : قرررأت عفيرر أبرري شررعيب(7) صررالح بررن زيرراد (6) تقدم هذا الإسأاد في الفقرة 222. (0) أبو بكر المققرئ، شقيخ القديأقَوَر، وامقام جامعهقا، مشقهور، سقكن بغقداد، وققدم الى القديأور بقُعَيقد (سقأة 222) وأقققرأ بهققا، قققرأ علققى ابققن ّققبَش الققديأوري، قققرأ عليققو يحققيى السققية و خققرون، وثققان مقرئققاً ّا قققاً، وثان شيخو صالحاً فاعلاً صدوقاً، مات (سأة 262.) (الغاية0/012، تاريخ بغداد 2/012.) (2) في (ع): "الحسن"، وهو تحريف. (2) في (ع): "ّبيش"، وهو تحريف (2) في (م): ا.رير (1) المقققرئ الأحققوي الضققرير، رول القققراءة عرعققاً عققن السوسققي، وهققو مققن أجققل أصققحابو، رول القققراءة عأققو عرعاً ابن ّبَش و خرون، وثان ثث الأصحاب، وافر الحُرمة، مات (261 تقريباً (معرفة القراء 6/022-021، الغاية 6/261-269.) والرَّقي بسبة الى (الرَّقّة)، وهي بلدة على طرف الفُرات، وثاب رئاسقة الإققراء بهقا فيقو. ابظقر المصقدرين السابقين والأبساب 2/12. (1) في (م): "الأشعث"، وهو خطأ