المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر

أسماء القراء وأسانيدهم 226 منهم: ابراهيم بن يزيد النَّ َعي(1)، وقرأ الن عي عفير عفيقمر برن قريس(2)، وقررأ عفيقم عفي عبدالله بن م عود، وقرأ ابن م عود عفي سيدنا رسو الله صرفي الله عفييه وسفيم. 507-اختيار(3) خفيَف ابن هشرررررا) البَزَّار(4) –رحمه ا-ال ي خررررالف فيه رواي (5) حمزة من الكوفققة غققدا الى الأعمققش فعققر عليققو القققر ن ليققذهب عأققو لقق ، رول القققراءة عأققو عرعققاً عيسققى بققن عمر الهمداو، ولو اختيار في القراءة رواه عأو فيا بن غزوان، مات خر (سأة 660.) (الغاية6/222، الس2/696-692.) وققققد ثقققر ابقققن ا.قققزري في الغايقققة 6/222) أن الكسقققائي رول الققققراءة عأقققو عرعقققاً. ولعلقققو وهقققم، لأن الكسقققائي تقققوفي (سقققأة 619) عقققن12 سقققأة) ثمقققا سقققب في الفققققرة 222، وفي ّقققين أن طلحقققة تقققو (سققأة 660) ثمققا تقققدم بفققاً، أي ان طلحققة تققوفي وعمققر الكسققائيا ا سققبع سققأوات تقريبققاً. والله تعالى أعلم. (6) أبو عمران وأبو عمار، وبسقبتو الى الأخَقع، وهقي قبيلقة ثبق ة بقاليمن، الكقوفي، الإمقام المشقهور، الصقا الزاهد، قرأ على الأسقود بقن يزيقد وعلقمقة بقن ققي ، ققرأ عليقو الأعمقش وطلحقة، تقوفي (سقأة 91 وقيقل 92) ولو29 سأة (الغاية 6/09-22، وفيات الأعيان6/02-01.) (0) أبققو ش ققبل الأ خعققي، الفقيققو الكبقق ، عققم الأسققود بققن يزيققد وخققال ابققراهيم الأخعققي، ولققد في ّيققاة الرسققول صلى الله عليو وسلم، وأخذ القر ن عرعاً عن ابقن مسقعود رعقي الله عأقو، وسمقع مقن علقي –رعقي الله عأققو-وطائفققة، عققر عليققو القققر ن ابققراهيم الأخعققي ويحققيى بققن وثّققاب وغ همققا، وثققان أشققبو الأققاس بققابن مسعود –رعي الله عأو -سمتاً وهدياً وعلماً، وثان أعقرر، وثقان مقن أّسقن الأقاس صقوتاً بقالقر ن، تقوفي (سأة 10.) (معرفة القراء 6/26-20، الغاية6/261.) (2) وبعضهم يعبرّ بق(قراءة)، وثلاهما ع والح أن ثل ما يأسب الى الأئ مة العشرة أو غق هم مقن الققراء المشقققهورين اختيقققارات عمقققن رووا عقققأهم مقققن أ شقققياخهم، فاختقققار ثقققل واّقققد مقققأهم ممققق ا ققققرأ، ورول ققققراءة تأسب اليقو بلفقظ (الاختيقار) أو (الققراءة). رُوي عقن بقافع أبقو ثقان يققرئ الأقاس بكقل مقا ققرأ بقو، ّقتى يقققال لققو: بريققد أن بقققرأ عليقق باختيققار ممققا رويقق . أي ممقق ا ثققان يميققل اليققو ويلازمققو. ابظققر الإبابققة لمكققي 16-12 والأشر6/20. (2) سب التعريف بو في الفقرة 62. (2) سقط من (ع

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 220 فريررق سُررفييم فيمررا رواه هررو، أعررني خفي رراً عررن سررفييم (1) عررن حمررزة بررن حبيررب الزيات(2). 501-أذكر عنه في ه ا الكتاب أربع رواة، منهم: أبو العبا أحمرد برن ابراهيم(3) المَررْوزي(4)، واسرحاق برن ابرراهيم أخرو أبري العبرا(5)، وادريرس برن عبررررررررررررردالكريم (6) الحرررررررررررررداد، وابرررررررررررررن نرررررررررررررازك(7) الطوسررررررررررررري(1)، (6) "عن سليم": سقط من (ع (0) زيادة من (ع). وابظر أسابيد خلف عن زة في الفقرات 212-211. وقول المؤلف: "اختيار خلقف بقن هشقام البقزّار–ر قو الله -القذي خقالف فيقو روايقة قزة.." الخ: يقُفًهقم مأو أن هذا الاختيقار خقالٍ مقن روايقة خلقف عقن سقليم عقن قزة ولقو أن المؤلقف عقبرّ بقأد مقن لق لكان أولى، ا ان مادة اختيار خلف فيما ثر من جهة زة، الا في مائة وعشرين ّرفقاً لا تخقرر عقن الكسققائي وشققعبة الا في ّققرفين، وهمققا قولققو تعققا لى: نوَّ ققرًمٌ عَلَققى ققَرًيَققةٍ في الأببيققاء/ 92، قرأهققا ثحفققص بفققت الحقاء والقراء وألقف بعقدها وندُرِّيءٌ في الأقور / 22، فقبّقو قرأهقا بقدون همقز ثحفقص ولقو فيمقا بقين السققورت الوصقققل ثحمقققزة، ولقققو وجقققو خقققر خقققالف فيقققو ققققراءة الكقققوفيين، وهقققو السقققك بقققين السقققورتين. والله أعلقققم. ابظقققر المستأ (11/ب) والأشر6/696،029،0/202-220. (2) سقط من (ع (2) هققو أ ققد بققن ابققراهيم بقققن عثمققان، ورّا خلققف، مشققهور، قققرأ علقققى خلققف والقاسققم بققن سقققلام، رول القققراءة عأققو ابققن شققأَبو وغقق ه، صققأّف ثتابققاً في عققدد ي القققر ن، وثققان ثقققة ّا قققاً، مققات في ّققدود (سأة 012.) (الغاية6/22، تاريخ بغداد 2/1.) (2) سب التعريف بو في الفقرة 021، وهأال أشرت الى بيان بسبة المروزي (1) في (ع): "عبدالسلام"، وهو تحريف (1) ويققققال: بَيقققزَ ، ثمقققا في الغايقققة6/211) وتقققاريخ بغقققداد 60/11)، والأيقققز في اللغقققة ثلمقققة فارسقققية معرّبة، وهو الرم القص ، ابظر اللسان: مادة (بز ) 62/291. (1) هققو علققي بققن محمققد بققن الحسققين بققن بققاز ، ويقققال: ابققن بيققز ، أبققو الحسققين الطوسققي، مقققرئ متصققدر، أخققذ الققققراءة عرعقققاً عقققن خلقققف اختيقققارَه، رول الققققراءة عأقققو ابقققن أبي عمقققر الأققققاش بعقققد مقققوت اسقققحا

أسماء القراء وأسانيدهم 222 فهؤبء(1) الأربع قرووا عفي خفيف بن هشا) بن فالب البزنار اختيارَه. 502- ما رواية بي العباس(2) المروز الورّاق فررإنني(3) قرررأت بهررا عفيرر الشرريخ الإمررا) أبرري القاسررم عبدال رريد بررن عترراب الحطاب، وأخرني أنه قرأ بها عفي أبي عبدالله الح ين(4) بن أحمد الحربي، قا قرأت عفي أبي عفيي(5) الح ن بن ع مان البُرزافي، قا : قرأت عفي أبي العبا أحمد(6) بن ابراهيم المَروزي ورناق خفيف(7)، قرا : قررأت عفير خفيرف برن هشرا البزنار اختيارَه(1). القورا (سقأة 011)، و َثقر مقن زهقده وصقلاّو شقي اً عظيمقاً و ثقر ا طيقب أبقو تقوفي (سققأة 206.) (الغاية6/211-211، تاريخ بغداد 60/11.) (6) في (ر): "بها فهؤلاء"، وثذا في (م) بين الأسطر، ولعلو خطأ (0) في (ع): أما أبو العباس (2) في (ع): فقو (2) في (ع): "الحسن"، وهو تحريف (2) "عليّ": تكملة من (ع (1) في (ع): "اسققحا ". ولعلققو تصققرف مقق ن الأاسققخ، لمققا سققيألى في الحاشققية التاليققة، وأمققا المؤلققف فقبققو أراد "أ د" ّيث ث بأبي العباس، ولو أراد اسحا لقال: قرأ على أبي يعقوب. (1) ثر ابن ا.زري أن الصواب هو قراءة البرُزاطي على أبي يعقوب اسحا المروزي لا علقى أخيقو أ قد، لأن بققين وفققاة أ ققد والبرزاطققي أثثققر مققن مائققة سققأة، وقققال: لققو صققح قراءتققو مققن طريقق أ ققد المققذثور لكان بيأو وبيأقو رجقل، وققد أثبتقو أبقو الفضقل ا زاعقي في ثتابقو المأتهقى، ثمقا ثقره الحقافظ أبقو العقلاء. ابظر الغاية 6/22،002، والأشر6/619. ثمقا ثقره ابقن ا.ققزري، وققد بحثق في المأتهققى فلقم أجقد للبرزاطقي ثققراً اختيقار خلقف ولا غقق ه، فهو لي من رجال المأتهقى أصقلاً. ويحتمقل أبقو سققط مقن الأسقخ القتي رجعق اليهقا، وهقي بسقخة دار الكتب (رقم 222 تفس تيمور) وبسخة بربستون رقم 2221. والله أعلم (1) هقققذا الإسقققأاد لأبي الكقققرم مقققن الطقققر القققتي اعتمقققدها ابقققن ا.قققزري في الأشقققر 6/619، واعتقققبره عقققمن أسابيد رواية اسحا الورا عن خلف.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 510-رواية خيه إسحاق أخرنا أبو بكر محمد بن عفيي بن موس الخياط أنه قرأ جميرع القرر ن عفير أبري الح ررين(1) أحمررد بررن عبرردالله بررن الخَضِررر ال يوسَررنجِردي، وعفيرر أبرري <71/ب> القاسم بكر بن شاذان الواعس(2)، قاب: قرأنا عفي أبي الح ن(3) محمد برن عبردالله برن مُرنة، المعرو بابن أبي عمر النقّاش(4)، وقررأ النقّراش عفير أبري يعقروب اسرحاق برن ابررراهيم بررن ع م رررران المُررروزي، وقررررررأ اسررررر حاق عفيرر خفيرررررف بررن هشررا) البرر زنار اختيارَه(5). 511-قرا أبرو الح رن النقرراش: ثرم تروفي اسررحاق في سرن سر وثمرران ومررائتين(6) فقرررأت(7) بعررده عفيرر أبرري الح ررين عفيرري بررن محمررد بررن نررازك الطوسرري باختيار(1) خفيف بن هشا) البزار مائ ختم تزيد وترنقر(2). وقررأ ابرن نرازك عفير خفيف بن هشا) بن فالب البزار اختيارَه(10). (6) في (م): "الحسقققن"، وهقققو موافققق لمقققا في الغايقققة6/12، ومقققا أثبققق موافققق لمقققا في معرفقققة الققققراء 6/212 وتاريخ بغداد 2/021. (0) سقط من (ع (2) في (ع): "الحسين"، وهو تحريف (2) هو محمد بن عبدالله بن محمد بن مُرّة. وقد سب ثره في الفقرة 212. (2) هذا الإسأاد من الطر التي اعتمدها ابن ا.زري في الأشر 6/611-619. (1) في (ع): ومائ (1) في (ع): وقرأت (1) في (ع): اختيار (9) ثققر ابققن ا.ققزري هققذا ا لقققول في الغايققة (6/21) وبصققو: "قققرأت عليققو ثققواً مققن مائققة ختمققة أو أثثققر أو أقل بعد موت اسحا الورا سأة س وثمابين ومائتين". (62) وهذه هي الرواية الثالثة عن خلف، وهي رواية ابن باز

أسماء القراء وأسانيدهم 222 512-روايددة إدريدد بددن عبدد الكريم الحدد اد عددن خلددف بددن هشددا البددزار اخ ياره(1)، طريق المُطَّولعي قرررأت بهررا عفيرر الشرريخ (2) الشررريف الإمررا) أبرري ال ضررل عبرردالقاهر بررن عبدال لا) العباسي في شوا سن احدى وت عين وأربعمائ ، وأخرني أنه قرأ بها عفيرر أبرري عبرردالله محمررد بررن الح ررين الكررا رَزيني في الم ررجد الحرررا) سررن أربعررين وأربعمائر (3)، قرا : قررأت عفير أبري العبررا الح رن(4) برن سرعيد برن جع رر بررن ال ضل بن شاذان المطَّوِّعي، قا : قرأت عفي أبي الح رن ادريرس برن عبردالكريم الحداد، قا : قرأت عفي أبي محمد خفيف بن هشا) البزنار اختياره(5). 513-طريق ابن مالك(6) عن إدري قرأت بها عفي الشيخ الإما) أبي المعالي ثاب بن بُندار بن ابراهيم –رحمره الله(7)-جميع القر ن، وهعتها منه في شهر ذي الحج من سن احردى وت رع وأربعمائ (1)، وأخرني بها عرن القاضري أبري العرلاء محمرد برن عفيري برن أحمرد(2) (6) اعتمد ابن ا.زري في الأشر 6/619-692) هذه الرواية بأسابيدها ثلها من المصقبا ، وسأشق ا ل في خر ثل اسأاد ان شاء الله تعالى. (0) زيادة من (ع (2) في (ع): سأة أربعمائة وأربعين. (2) سقط من (ع (2) ابظر الأشر6/692. (1) في (ع): "طري مال "، وهو خطأ (1) "ر و الله": زيادة من (ع (1) في (ع): في ي الحجة سأة اّدل وتسعين وأربعمائة (9) "ابن أ د": ساقط من (ع

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 <72/أ> ابن يعقوب بن مروان هاعاً منه في سن احدى وثلاثين وأربعمائر (1)، قا : أخرنا أبو بكر أحمد بن جع ر بن حمدان بن مالك القَطيعي، قرا : أخرنرا أبو الح ن ادريس بن عبدالكريم الحداد(2) المقرئ، قا : قرأت ه ه الحرو ع خفيف، فقفي له: ه ا اختيارك من غأ قراءة حمزة؟ قا : نعم(3). 514-طريق الشَّطّي(4) عن(5) إدري أخرنا أبو بكر أبي الح ن عفيي بن (6) محمد بن عبدالله الحَر ناء(7)، وأخرره أنره قررأ بهرا عفير أبري اسحاق ابراهيم بن الح رين برن عبردالله، المعررو بالشَّرطّي، وأخرره أنره قررأ بهرا عفيرر أبرري الح ررن ادريررس بررن عبرردالكريم الحرردناد، وقرررأ ادريررس عفيرر خفيررف (1) اختياره(2). (6) وهي السأة التي توفي فيها أبو العلاء، ر هم الله جميعاً. ابظر الغاية 0/022. (0) سقط من (ع (2) ابظر الأشر6/692. (2) هو ابراهيم بن الحسين بن عبدالله، أبو اسحا البغدادي، المعروف بالشَّقطّي، مققرئ متصقدر، عقابط مققتقن، ثقققة، أخققذ القققراءة عرعققاً عققن ادريقق الحققداد، قققرأ عليققو علققي بققن محمققد الحققذّاء، تققوفي في ّققدود (سأة 212.) (الغاية6/66، الأشر6/690.) (2) في (م): على (1) ما بين المعقوفين ساقط من (ع (1) علي بن محمد بن عبدالله بن عبدالر ن الحَقذّاء البغقدادي، شقيخ مققرئ، عقدل عقابط، مشقهور، أخقذ الققققراءة عرعقققاً عقققن ابقققراهيم الشقققطِّي و خقققرين، ققققرأ عليقققو أبقققو بكقققر ا يقققا وغققق ه، مقققات (سقققأة 262.) (الغاية6/210.) (1) في (ع): "خلف بن هشام"، وقد عرب بُط على اسم (هشام (9) ابظر الأشر6/692.

أسماء القراء وأسانيدهم 221 515-وقرأ خفيف عفي جماع ، منهم: اسحاق بن محمرد(1) المُ َري(2)، قرأ عفي نافع(3)؛ ومنهم يحي بن د(4) بن سفييمان(5) القرشري، وقررأ يحير عفير أبرري بكررر بررن عينرراش (6) عررن عاصررم(7)؛ ومررنهم أبررو الح ررن عفيرري بررن حمررزة الك رررائي(1)، قررررأ عفيررر حمرررزة وغرررأه(2)؛ ومرررنهم أبوزيرررد سرررعيد برررن أو(10) الأنصاري، قرأ ع(11) المُ َضَّل الضَّبني، عن عاصم(12) . واسناد هرؤبء معررو الى رسو الله صفي الله عفييه وسفيم. (6) سقط من (م (0) الصقققحي أبقققو ققققرأ عليقققو الحقققروف ، ولم يققققرأ عليقققو عرعقققاً. ابظقققر المقققبهج 6/96 ومعرفقققة الققققراء 6/029 والغاية6/012 والأشر6/696. (2) ابظر اتصال قراءة الإمام بافع بالرسو ل –صلى الله عليو وسلم-في الفقرتين 22،622. (2) "ابن دم": ساقط من (م (2) في (ر) و (م): "سليم"، وهو تحريف (1) في (ر) و (م): "قرأ على أبي بكر بن عياش"، وثلاهما صحي ققققال ابقققن ا.قققزري في الغايقققة ( 0/012): والصقققحي أن يحقققيى لم يققققرئ أّقققداً الققققر ن سقققرداً، واؤقققا رول الأاس عأو الحروف سماعاً، وثذا رواها يحيى عن أبي بكر"، أي رول الحروف ولم يعر عليو. (1) ابظر اتصال قراءة الإمام عاصم بالرسول -صلى الله عليو وسلم-في الفقرتين 202،212. (1) والمشهور عأد أهل الأقل أبو لم يقرأ على الكسائي عرعاً، واؤا سألو عقن الحقروف، وسمعقو يققرأالققر ن الى خاتمتو وصحّحو ابن ا.زري. والله تعالى أعلم. ابظر المبهج 6/96،92 والغاية6/012 والأشقر 6/696. (9) ابظقققر اتصقققال ققققراءة الإمقققامين قققزة والكسقققائي بالرسقققول –صقققلى الله عليقققو وسقققلم-في الفققققرات 220، 222-221. (62) في (ع): "أدري "، وهو تحريف (66) تكملة من (ع (60 )سبق الإّالة الى اتصال قراءتو بالرسول صلى الله عليو وسلم

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 516-قراء بي عمرو زَبّان بن العلاء البصر(1)، رحمة الله عليه (2). هرروأبرروعمرو بررن العررلاء (3) بررن عمنررار بررن العُريرران (4) بررن عبرردا(5) بررن الحُصين(6) بن الحارث بن جُفيهم(7) بن حُجر بن خُزاعي(1) بن مازن بن مالك(2) برن عمرو(10) بن تميم(11). (6) سقط من (ع (0) في (ع): ر و ا (2) في (ع): ابن العلاء ر و ا (2) واسمو: عبدالله، والعريان: لقبو. ابظر الإقأاع 6/90. (2) وقيل: ابن العلاء بن عمّار بن عبقدالله... ابظقر التيسق2 والمفقردات 661 والكامقل66/ب ومعرفة القراء 6/622. (1) في الغايققة6/011: "الحسققين"، وهققو تصققحيف، ا ورد في الأشققر 6/622) بالصققاد ثمققا في المصققبا وبقيقققة المصقققادر القققتي اطلعققق عليهقققا، الا الفهرسققق لابقققن الأقققديم ( 22) ثالغايقققة لكقققن بقققدون يقققاء "الحسن"، ولعلو تحريف. والله تعالى أعلم. (1) وفي بع المصادر: جُلهمة. ابظر السبعة19، القراءات للأَبدَرا12، الغاية6/011. (1) وقيقققل: ابقققن جلهقققم بقققن خُزاعقققي.. ابظقققر: السقققبعة19، التيسققق2، المفقققردات 661، الإقأقققاع 6/90، القراءات للأَبدرا12، التهذيب60/691. (9) في التهذيب: مال بن مازن (62) في (ع"عمر"، وهو تحريف. (66) ابظقققققر بسقققققبو في: السقققققبعة19، التيسققققق2، المفقققققردات 661، المسقققققتأ22/أ)، الإقأقققققاع 6/90، المققبهج6/662، القققراءات للأبققدرا 12، فققت الوصققيد61/أ)، معرفققة القققراء 6/622، الغايققة 6/011، الأشققر6/622، ا.مهققرة لابققن ّققزم 060، الفهرسقق 22، وفيققات الأعيقققان 2/222، التهذيب60/691.

أسماء القراء وأسانيدهم 229 وأمرره عائشرر ابنرر عبرردالرحمن بررن ربيعرر(1) بررن بَكرررة(2)، امرررأة مررن برر حني (3). 517-وكانأبوعمرو مولده بمك ، ونشرأ بالبصررة (4)، ومرات بالكوفر (5) عنررد محمررد بررن سررفييمان الهرراشمي(6) في سررن أربررع وخم ررين ومائرر(7)، في أيررا المنصور(1)، وله من العمر س(2) وثمانون سن(10). (6) في المبهج6/661): "زَمعة"، ولعلو تحريف (0) في المبهج6/661): بكر (2 )ابن .َُيم بن صَعب بقن علقي بقن بكقر بقن وائقل، وبأقو ّأيفقة أهقل اليمامقة، وهقم أصقحاب قل وزرع. ابظر جمهرة أبساب العرب 229-262 وابظر المفردات 661 والمبهج6/661. (2) واليو يُأسَب وقيل ابو ولد بها، ولم أقف عليو الا عأد الأبدرا12. (2) وبها دفن وقيل مات بطري الشام، وهو غلط. ابظر السبعة 12 والمفردات 661 والإقأقاع 6/92 والوفيات2/219. (1) محمققد بقققن سققليمان بقققن علققي بقققن عبققدالله بقققن العبقققاس بققن عبقققدالمطلب، ثققان عظقققيم قومققو، وثققق ان رقيققق القلب، توفي (سأة 612.) (تاريخ بغداد 2/096-090، الس1/022-026.) (1) وهو قول الأثثرين، وقيل في وفاتو غ ل . ابظر المقبهج 6/661 والغايقة6/090 ووفيقات الأعيقان 2/219. (1) سب التعريف بو في الفقرة 216. (9) في الأسخ جميعها: "ستة"، وهو خطأ (62) وهققو قققول تلميققذه الأصققمعي، وعليققو الأثثققرون. ابظققر: السققبعة 12، التبصققرة 022، المفققردات 661، المسققتأ22/أ)، الإقأققاع 6/692، المقققبهج6/661، فققت الوصقققيد61/أ)، جمققال الققققراء 0/222، الس1/262، التهذيب60/691-699. وقيقققل تقققوفي ولقققو12 سقققأة)، وقيقققل: وهقققو ابقققن92 سقققأة). ابظقققر: القققوجيز (1/أ)، المقققبهج6/661، وفيات الأعيان 2/219.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 511-وكررانأبرروعمرو بررن العررلاء <72/ب> مقرردَّماً في عصررره، عالمرراً بالقراءة عارفراً (1) بوجوههرا، قردوة في العربير ، معروِّبً(2) عفير الخرر(3)، متم ركاً بررالأثر(4)؛ برران فضررفيه في: عفيررم الفي رران(5)، وح ظرره الأشررعار(6)، وأيررا) العرررب، ومعرفته بالفي (7)؛ ومنزلته عالي(1) في الوَرَع(2). 512-قررأ عفيرر الح ررن بررن أبرري الح رن البصررري(10)، وعفيرر مجاهررد بررن جر(11)، وقيل: انهما قر عفييه(12). (6) في (ع): وعارفاً (0) في (ع): "متغقولاً"، وفي (هقق): "متعققولاً"، وثلاهمقا تصققحيف. يققال: عققول عليقو معققولاً: اتكقل واعتمققد ابظر القاموس: مادة (عال) 6222. (2) ثقذا في (م) و (هقق) و (ل)، وهققو المأاسقب للسققيا ، والمأاسقب لمققا بعقده ا مققن ّيقث السققجع. وفي (ر) و (ع): ا . (2) قولو: "وثان أبو عمرو..." الخ في السبعة 16، وبيأهما اختلاف يس في بع العبارات (2) أي اللغة. ابظر القاموس: مادة (لسن6211. (1) في (ع): وّفظ الأشعار (1) ورد ثققو هققذا عققن أبي عبيققدة، وفي خرهققا: وثابقق دفققاتره مققلء بيقق ٍ الى السقققف م تأسّقق فأّرقهققا. ابظققر: المفققردات 662، الكامققل66/ب)، جمققال القققراء 0/222، معرفققة القققراء 6/622، وفيققات الأعيان 2/211، الس1/221، التهذيب60/691. (1) في (ر) و (م): "عالماً"، وهو تحريف (9) ابظر التبصرة 022-021 والمستأ22/أ-21/ب) والغاية6/092 والمصادر السابقة (62) الحسقن بققن أبي الحسققن يسققار، أبققو سقعيد البصققري، امققام زمابققو علمققاً وعمقلاً وزهققداً، قققرأ علققى ّ طَّققان الرَّقَاشققي، وأبي العاليققة، رول القققراءة عأققو أبققو عمققرو وغقق ه، ومأاقبققو جليلققة، وأخبققاره طويلققة، تققوفي (سققأة 662.) (معرفة القراء 6/12، الغاية6/022.) (66) سب التعريف بو في الفقرة 621. (60) ولا يبعد ل ، ّيث أدر مقن ّياتهمقا أثثقر مقن ثلاثقين سقأة، وابتصقب أبقو عمقرو للإققراء في أيقام الحسقققن، ابظقققر السقققبعة 12، والسققق1/229-262، وققققال الحقققافظ أبقققو العقققلاء الهمَقققذاو في غايقققة الاختصققار (69/ لطققو ): "ورُوِّيأققا أن مجاهققداً والحسققن والوليققد بققن بشّققار لمققا رأوا عققبط أبي عمققرو واتقابو قراوا عليو". وابظر غاية الأهاية 0/229.

أسماء القراء وأسانيدهم 226 520-قا أبو عفيي الأهوازي–عفي (1) ما أخرنا أبو بكر أحمد برن عمرر ابن أبي الأشعث ال مَرْقَندي عن الأهوازي-قا : أخرنرا أبرو الح رن عفيري برن الح ين الأنصاري(2) ال ضائري، حدثنا أبو محمد عبدالله بن هاشم(3) الزَّعْ َرانري، حدثنا محمد بن هارون(4)، حدثنا المازني(5) عن الأخ ش، قرا : مَررن الح رن عفير أبي عمرو، وحفيْقتُه متوافرة(6)، والنا عُكو(7)، فقرا : مرن هر ا(1)؟ فقرالوا أبوعمرو، فقا : ب اله اب الله، كادت العفيماء تكون(2) أَرْباباً(10). (6) سقط من (ع)، وهو مفسد للمع (0) زيادة من (ع (2) في (ر) و (م): "هشام"، وهو تحريف (2) ابققن بققافع، أبققو بكققر التمّققار، مقققرئ البصققرة، عققابط مشققهور، أخققذ القققراءة عرعققاً عققن رُويققوغقق ه، وهققو أجققلّ أصحاب روي ، رول القراءة عأو عرًعاً وسماعاً أبو بكر الأقّاش والغضائري و خرون، توفي (بعد سأة 262 .) (معرفة القراء 6/011-011، الغاية0/016-010.) (2) هو القاسم بن بصر، أبو سلمة المازو. سب التعريف بو في الفقرة 221. (1) في (ع): "متواترة"، وهو ريف. (1) أي: والأاس ّولو قد استداروا. ابظر القاموس: مادة (عكف6212. (1) في (م): "هذه"، أي ّلقتو (9) في (ع): يكوبوا (62) أي: لهقققة، وفي الققققر ن الكقققريم: نوَلاَ يَقققأًمُرَثُمً أَن تتَّخ قققذُوا الًمَلَ كَقققةَ وَالأَّب يِّقققينَ أَرًبَابقققاً ل عمقققران 12. وابظقققر المفرد ات: مادة (رب) 612. وققققد ثقققر هقققذا القققأص عقققن الأخفقققش السقققخاوي في جمقققال الققققراء 0/226، وابقققن ا.قققزري في الغايقققة 6/096، والأشقققر 6/622 وفيهمقققا بعقققد أربابقققا: "ثقققل عقققزّ لم يؤثقققد بعلقققم فققققلى ل يقققؤول" وفي الأشقققر: (يوطّقققد) مكقققان (يؤثد). و ثققر الهققذلي في الكامققل (60/ب) قققول الحسققن ثمققا هأققا وال أشققر، ولم يسققأده الى الأخفققش ولا الى غقق ه. والله تعالى أعلم.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 220 521-وقرررأأبرروعمرو عفيرر أهررل الحجرراز (1)، وسررفيك في القررراءة فررريقهم(2) . ي تعمل(3) الت يف(4) والت هيل ما وجد اليهما سبيلاً(5). 522-واختفيررررررررف في اسرررررررررمه(6): فقيرررررررل زَبنان(7)، وقيرررررل العُريررررررررررران(1)، (6) وقققرأ علققى غقق أهققل الحجققاز أيضققاً ثمققا سققيألى في اتصققال قراءتققو بالرسققول–صققلى الله عليققو وسققلم-في الفققققرات 121-219، الا أن مقققادة قراءتققققو مقققدارها علققققى أشقققياخو الحجققققازيين. ابظقققر السققققبعة 12 والمفردات 661-661 وجمال القراء 0/222. (0) ابظر قولو: "وقرأ أبو عمرو على أهل الحجاز، وسل في القراءة طريقهم" في السبعة 16. (2) سقط من (م (2) في (م): بالتخفيف (2) في السبعة12): "وثان أبقو عمقرو ّسقنَ الاختيقار، سقهلَ الققراءة، غق متكلقف، يقؤثر التخفيقف ما وجد اليو السبيل". ورول ابن مجاهد بسأده عن الأصمعي أبو قال: ثأ ا ا سمع أبا عمرو يقتكلم ظأأق َ أبقو لا يحسقن شي اً، ولا يلحن، يتكلم ثلاماً سهلاً". السبعة 12. (1) لأبققققو اشققققتهر بكأيتققققو، ّققققتى قققققال بعضققققهم: ان اسمققققو ثأيتققققو، لا اسققققم لققققو غقققق ه، ابظققققر السققققبعة 12 والقراءات للأبدَرا12-12. وققال السقخاوي جمقال القققراء 0/220: "ولم يخُتَلقف في اسقمٍ مقا اختُلققف في اسقم أبي عمقرو" وقققال ابن ا.زري في الغاية 6/019: "وقد اختلف في اسمو على أثثر من عشقرين ققولاً، لا ريقب أن بعضقها تصقحيف مقن بعقق " وققال ابققن خَلّكقان في الوفيققات (2/211): " والصقحي أن ثأيتققو اسمقو، وقيققل اسمو زَبّان، وقيل غ ل ، ولي بصحي ". (1) وأسققققأده ابققققن مجاهققققد في السققققبعة12) الى الأصققققمعي، وعققققزاه الأبققققدَرا12) الى الأصققققمعي والحسقققين ا.ُعفقققي والفقققرزد ، وعقققزاه السقققخاوي في جمقققال الققققراء الى أبي داود السِّجسقققتاو، ورُوري عقققن اليزيققدي ثمققا سققيألى وثمققا في جمققال القققراء 0/222، وعلققى هققذا القققول أثثققر الأققاس والحفققا ثمققا قققال الأبقققدَرابي في الققققراءات ( 12) وصقققحّحو، وثمقققا ققققال ابقققن ا.قققزري في الغايقققة6/019) أيضقققاً، وبقققو قطققع الققذهة ثمققا بقلققو عأققو ابققن ا.ققزري في الغايققة 6/019 واختققار هققذا القققول المؤلققف ثمققا يبققدو مققن عأوبتو لهذه القراءة في الفقرة 261. (1) روي هقذا الققول عققن اليزيقدي ثمقا سققيألى، وهقو قققول عبقدالوارن بقن سققعيد البصقري، والصقحي أبققو لقبقو، لأبققو ثان فق اً، والعرب تُسمي مقن لا مقال لقو: العُريقان. ابظقر: السقبعة 12، الققراءات للأبقدَرا12، جمقال القراء 0/220، الس1/229، القاموس مادة (زبن 6220.

أسماء القراء وأسانيدهم 222 وقيررل يحيرر(1)، وقيررل عُيينرر(2)، وقيررل سرر يان(3)، وقيررل محمررد(4)، وقيررل جرربأ(5)، وقيررل محبوب(6). 523-أخرنررا أبررو بكررر أحمررد بررن عمررر بررن أبرري الأشررعث ال ررمرقندي، حدثنا أبو عفيي الأهوازي، حررردثنا أبو الح ين أحمد بن عبدالله(7) بن الح ر(1)، حرررردثنا أحمررررررد بن شررررعيب النَّ ائي(2)، حررررردثنا صالح بن زياد ال يوسي(10)، حدثنا(11) أبو محمد يحي بن المبارك اليزيدي، قا : كانأبوعمرو بن العلاء يعر بأربع أهاء: زَبنان، وعُريان، وع مان، ومحبوب(12). (6) روي عن اليزيدي ث ما سيألى، وابظر المستأ (22/ب) وجمال القراء 0/220. (0) وهو قول عصمة بن عروة. ابظر جمال القراء 0/220. (2) ُّكي عن اليزيدي. ابظر جمال القراء0/222. (2) "وقيل محمد": ساقط من (م). وهو قول سعيد بن أوس الأبصاري. ابظر جمال القراء 0/222. (2) في الإقأاع: وقيل ج (1) رُوي عن اليزيدي ثما سيألى، وابظر جمال القراء0/220. (1) في الأسقخ جميعهققا: "عبيققدالله"، وهققو تحريققف، وفي (ع) بعققد هقذا الاسققم: "ابققن يحققيى بققن المبققار "، وهققو ابتقال بظر لما بعده. (1) ابن اسماعيل ا.ُةّ، سب التعريف بو في الفقرة 622. (9 )في (ر) و (م) و (ل): "الشيباو"، وهو تصحيف، وفي (ع) و (هق): "الشذائي"، وهو تحريف. وهو أبو عبدالر ن الحافظ الكب ، يأسب الى (بَسا) بلدة بُراسان، وهقو صقاّب ثتقاب السقأن، رول الققراءة عن أبي شعيب السذوسي وأ د بن بصر الأَّيسابوري، رول الحروف عأو محمد بقن أ قد الطحقاوي والحسقن بقن رشي المعدَّ ل، مات (سأة 222). (الغاية6/16، الأبساب2/212.) (62) أبو شعيب، عابط محرِّر ثقة، أخقذ الققراءة عرعقاً وسماعقاً عقن اليزيقدي، وهقو مقن أجقل أصقحابو، ققرأ عليققو ابأققو محمققد، وموسققى بققن جريققر، وأ ققد بققن شققعيب الأَّسققائي و خققرون، مققات أول (سققأة 016.) (معرفة القراء 6/692، الغاية6/220-222.) والسوسي: بسبة الى السذوس، وهي بلدة بُوزستان. (الأبساب2/222، معجم البلدان2/012.) (66) في (ع): قال (60) ثقره السقخاوي في جمقال الققراء 0/222) عقن السوسققي عقن اليزيقدي، وزاد في خقره: "ققال: والغالقب عليققو الذي يعرف بو في أهلو وأولاده: محبوب".

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 524-أخرنا أبو بكر ال مرقندي، أخرنا(1) أبو عفيي الأهروازي، حردثنا أبو محمد عبدالله بن اهاعيل بن يوسرف الشريباني (2)، حردثنا أبرو بكرر أحمرد برن عبدالوهاب بن محمد الفيَّهبي(3)، حدثنا عي<10/أ> بن ادريس الب ردادي (4)، حرردثنا أحمررد بررن سررعيد الرر ماري (5)، حرردثنا النَّضْررر بررن شُررررررررميل بررن خَرَشرر الرررمازني(6)، قرررررررا : كررررران جرررررررد أبرري عمررررررررو بررن العرررررررررلاء: عمنررارَ(7) بررن العُريررررران صرررررراحبَ عفيي بن أبي فالررررب عفير الرايرررررررررر يررررررررررو) صِ ّيرررررن (1) بعررررررد(2) قتل(10) هاشم(11)، وفيه يقو بع الشعراء(12): (6) في (ع): ّدثأا. (0) لم أهتد اليو (2) في (م): "ابن اللهة"، ولم أهتد اليو (2) أبو موسى، بزل دمش وّدّن بها عن أ د بن سعيد الدارمي و خرين، رول عأو عبدالله بن عقدي و خقرون، وثان صدوقاً، توفي (سأة 221). (تاريخ بغداد66/612-612، تاريخ دمش62/2-2.) (2) ثققققذا في (ر) و (م)، و في (ع): "الرياسققققي"، ولم أهتققققد اليققققو، ويحتمققققل أبققققو أ ققققد بققققن سققققعيد الققققدارمي، فتحققققرف "الدارمي" الى "الذماري"، والله أعلم. ابظر المصدرين السابقين. (1) أبقققو الحسقققن البصقققري الأحقققوي اللغقققوي الأخبقققاري، رول الحقققرف عقققن هقققارون الأعقققور عقققن أبي عمقققرو، ورول عقققن غق ه، رول عأقو الحقروف محمققد بقن يحقيى القُطَعققي، ثقان بالبصقرة م ابتقققل الى مَقرو، وثقان ثقققة علامقة، تقوفي ققرو (سأة 022) ولو10 سأة). (الغاية0/226، التقريب 0/226.) (1) في (ع): "ابن عمار"، والأولى ّذفها (1) ص قققفّين: موعقققع بقققالقرب مقققن الفقققرات، شقققرقي بقققلاد الشقققام، اقتتقققل فيقققو علقققي بقققن أبي طالقققب ومعاويقققة رعقققي الله عأهما، و ل في (سقأة 21هقق)، وهقي ّادثقة مشقهورة، ثقان يقدعو فيهقا معاويقة -رعقي الله عأقو -الى التمكقين من ققَتقَلَة عثمان، رعي الله عأو، وجرت بيأهم ّروب، والله المستعان. ابظر: الكامل لابن الأث 2/621-611، معجم البلدان2/262-262، البداية والأهاية 1/021-011. (9) سقط من (ع). (62) في (ع): "قبل"، وهو تصحيف (66) ابن عُتبة بن أبي وقا الزهقري، الشقجاع المشقهور، المعقروف بقق(الم رقال)، لأبقو ثقان يسقرع في الحقرب، وهو من أمراء علي –رعي الله عأو -يوم صفين، وثان معقو رايقة الإمقام علقي يقوم صقفين، فقتقل يوم قذ، وعدّه بعضهم في الصحابة لأبو ولد في ّياة الأة صلى الله عليو وسلم. (الس 2/211، الإصابة1/012-011.) (60 )هو فَروة بن مُسي ، أبو عمر المُرادي، الصحابي، رعي الله عأو. ابظر المبهج6/661 والإصابة 2/029.

أسماء القراء وأسانيدهم 222 لمّــا ثــوى(1) هاشــم بالقــاع(2) مُنعقــرا(3) قــــد نــــال بالصــــ (4) جنــــات وغفرانــــا (5) [(6) يعجزنــا (7)](1) لـــــولا تقـــــدّم عَـــــماّر بـــــن عُريانـــــا (2) (6) في (ر) و (ل): "تُوفي"، وصُحّح في ّاشية الأسختين ثما في بقية الأسخ والمبهج6/661. ومع (ثول): قتل، فأقام هأال . ابظر هذه المادة في اللسان 62/601. (0) "القاع: أر سهلة مطم أة، قد ابفرج عأها ا.بال وا ثام". القاموس: مادة (قاع 911. (2) قققال في اللسققان في مققادة (عقققر2/292: "وأصققل العقققر: عققرب قققوائم البعقق أو الشققاة بالسققيف وهققو قائم، ... م استعمل في القتل والهلا ". اهق. وفي (ع): "مأعفققققر"، وصققققوابو "مأعفقققققرا" بالأصققققب ثمقققققا في (هققققق)، قققققال في الققققققاموس في مققققادة (عفقققققر) 211: "وعفَره في الناب يَعف ره، وعفَّره فابعفر وتعفّر: مرّغو فيو، أو دَسّو وعرب بو الأر (2) ثذا في (م)، وهو الموف لما في المبهج 6/661 وفي (ر) و (ع): بالأصر. (2) يأبغي أن يحُمل قولو رعي الله عأو: "قد بقال بالصقبر جأّقاتٍ وغفرابقا" علقى القدعاء، لا علقى الإخبقار، لأن أهققل السققأة وا.ماعققة لا يشققهدون با.أققة الا لمققن شققهد لققو رسققول الله –صققلى الله عليققو وسققلم-بهققا ثالعشقققرة، رعقققي الله عقققأهم. ابظقققر مجمقققوع فتقققاول شقققيخ الإسقققلام 2/622 وشقققر العقيقققدة الطحاويقققة 0/221-221. (1) في المبهج6/661-661): ا (1) في المصدر الساب : بسلمو (1) سقط هذا الشطر من (ر) و (م (9) ابظققر البيتققين في المققبهج6/661) عققن الأصققمعي عققن فققروة رعققي الله عأققو، الا أبققو قققدم البيقق الثققاو علققى الأول، و ثرهقققا سقققبط ا يققا في ا لمقققبهج أيضقققاً (6/661-661) بسققأده اأبي اليقظقققان عقققامر ابن ّفص وزاد فيها بيتين. وقد بحثق في مصقادر أخقرل –ثكتقاب وَقعقة ص قفّين لأصقر بقن مقزاّم الم أقَقري-لتوثيق هقذه الأبيقات، فلم أعثر عليها الا في المبهج. والله أعلم.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 525-أخرنررا بن ررب أبرري عمرررو أبررو محمررد(1) عبرردالله بررن هزارمرررد(2) الخطيررب الصَّررري ي(3)، حرردثنا أبررو ح ررر عمررر بررن ابررراهيم بررن كرر أ الكَتنرراني، حدثنا الإما) أبو بكر أحمد بن موس برن العبرا برن مجاهرد، حردثنا ال ضرل برن الح ن بن عبدالله(4)، حدثنا رَو بن عبدالمؤمن(5)، حدثنا العُريان بن أبري سر يان ابن العلاء(6) –وأبوس يان هو أخو أبي عمرو(7) بن العلاء(1)-قا : سأل عمني أبا عمرو بن العلاء: ما اهك؟ فقا : زَبنان(2). (6) "محمد": ساقط من (ع (0) في (ر) و (م): هزامرد (2) في (ع): "الصريفيني ا طيب (2) لم أعثر لو على ترجمة (2) أبو الحسن البصري، صاّب يعقوب، مقرئ جليل، ثققة عقابط مقتقن، مشقهور، عقر علقى يعققوب الحضققرم ي، وهقققو مققن ج لّقققة أصققحابو، ورول الحقققروف عققن جماعقققة، عققر عليقققو أ ققد بقققن يزيققد الحُلقققواو وغ ه، ورول عأو البخاري في صحيحو، مات (سأة 022 وقيل022.) (معرفة القراء 6/062، الغاية6/012.) (1) لم أعثر للعُريان على ترجمة (1) في (ع): أبو سفيان أخو أبي عمرو (1) "ابن العلاء": زيادة من (ع وأبو سفيان قيل اسمو: ثأيتو، رول عن الحسن البصري، رول عأو وثيع، ثان ثوياً فقيهقاً، مقات (سقأة 612). (ا.ققر والتعققديل 9/216-210، تققاريخ العلمققاء الأحققوي 622-626، تأويققل المشققكل 021.) (9) في (ع): "زيّقققان"، وهقققو تصقققحيف. وابظقققر هقققذا ا قققبر مقققن طريققق ابقققن مجاهقققد بقققأف السقققأد في السقققبعة ( 19)، ولي فيو: "سأل عمي أبا عمرو بن العلاء: ما اسم ع".