المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر

أسماء القراء وأسانيدهم 229 220- وات ق الرواي عن البَزِّي وابن فُفيَين أن القُ ط قرأ عفير عبردا ابن ك أ ن ه(1). 221- وأما إسناد قُنبل وهو محمد بن عبدالرحمن، قنبل: فقرررأ (2) عفيررر أبرري الح رررن أحمرررد بررن محمرررد برررن عررون النبنرررا ، ويعرررر بالقوا (3)، وقرأ القونا عفي أبي الإخريط وهب بن واضن(4)، وقرأ وهب برن (6) أمققا الشققافعي فقبققو قققرأ علققى القُسققط عققن ش ققبل عققن ابققن ثثقق ، ثمققا سققب في الفقققرة 060 ومققا بعققدها، أمققا قأبققل فقبققو قققرأ علققى القققوّاس الأبّققال عققن أبي الإخققريط عققن القُسققط عققن ش ققبل وابققن مشكان عن ابن ثث ، ثما سيألى في الفقرة 006. وا.مع بين هذه الأقوال أن يكون القُسطأقرأ شيوخ البقَزِّي وابن فُلي ا أخذه عن ابقن ثثق بفس و، و َل الشافعيّ وقأبلُ في روايتيهما ما عأد اسماعيل بواسطة شيوخو عن ابن ثث . ابظر معرفة القراء 6/622. وقد سقب توجيقو المؤلقف روايقة اسماعيقل عقن ابقن ثثق بواسقطة ش قبل في اسقأاد البقزي في الفققرة 061. (0( في )ع): "قرأ"، وقد سب توجيو ل في الفقرة 62. (2) هققو أ ققد بققن محمققد بققن علقمققة بققن بققافع بققن عمققر بققن صُققبي بققن عققون الأبّققال، امققام مكققة القراءة، قرأ على أبي الإخريط، قرأ عليو قأبل و خقرون، مقات (سقأة 022)، وقيقل غق لق (معرفة القراء 6/611-619، الغاية6/602-602.) (2) مقرئ مكة، قرأ على القُسط م على ابن مشكان وش بل، وابته اليو رئاسة الإقراء كة، قرأ عليو البقَزِّي والقوّاس، توفي (سأة 692.) (معرفة القراء 6/621، الغاية0/216.)

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 واضررن عفيرر اهاعيررل بررن عبرردالله القُ ررط، وقرررأ القُ ررط عفيرر شرربل بررن عبنرراد، ومعرو بن مشكان(1)، وقر كلاهما عفي عبدالله بن ك أ 222- وقرأ ابن ك أ عفي مجاهد بن جَبْر، وقرأ مجاهد برن جرر(2)، عفير عبدالله بن عبنا ، وقرأ ابن عبنا عفي أُبين بن كعب، وقرأ أُبرين بر ن كعرب عفير سيدنا رسو الله صفي الله عفييه وسفيم. 223- وقرأ ابن ك أ أيضاً عفي دِرْبا(3)، وقرأ دِربا عفي عبدالله برن عبنا ، وقررأ ابرن عبرا عفير أُبرين برن كعرب، وقررأ أبري برن كعرب عفير سريدنا رسو الله صفي الله عفييه وسفيم(4). 224- وقد اختُفيف في كنيته: فقيل: أبو بكر، وقيل: أبو عبناد، وقيرل: أبو مَعبد وهو ثرها عنده(5). (6) أبو الوليد المكي، أخذ القراءة عرًعاً عن ابن ثث ، وهو أّد الذين خلفوه في القيام بها كة، رول عأو القراءة عرًعاً القُسط مع أبو عر على ابن ثث ، ووهب بن واع بعقد أن عقر على القُسط، مات (سأة 612)، ولو12.) و(مشكان): بضم الميم، وقيل بالكسر، ويقال (مشكان) و (مسكان) بشين معجمة، وس مهملة. (معرفة القراء 6/22 والغاية0/222-222.) (0) "ابن جبر": ساقط من(ع). (2) هو مولى ابن عباس، المكي، عر على مولاه، رول القراءة عأو ابن ثث وابن محُيصن وزمًعقة بن صا . (الغاية 6/012.) (2) وقرأ ابن ثث أيضاً على عبدالله بن السائب–رعي الله عأو-فيما قطقع بقو الحقافظ أبقو عمقرو الداو وغ ه، وقرأ ابن السائب على أُبيّ رعي الله عأهما. ابظر التيس 1، والإقأاع 6/96، والغاية6/222، والأشر6/602. (2) وهو الأص والأشهر عأد العلماء. ابظر المبهج61 والغاية6/222.

أسماء القراء وأسانيدهم 226 وهررو مررن أبنرراء فررار ممررن ترربعهم(1) ك رررى الى الرريمن ليطررارد الحبشرر(2) <36/أ> عنها(3). 225- وكان ذا وَرَع، يعِس النا ، ويقرن عفيريهم(4)، وكران اذا أراد أن يُقرئ أصحابه وعظهم ليتقدنموا عفي قراءة القر ن بقفيوب خاشع . 226- وكان عطّاراً(5) يُ ضِّب بالحِنناء(6). (6) ثذا في الأسخ جميعها، ولعلها "بعثهم"، ثما يظهر من السيا (0) الحبَشة: ج أ من السودان. القاموس (ّبش 129. (2) وثققققان لقققق بعققققد ّادثققققة الفيققققل، وابظققققر القصققققة مفصققققلة في: الكامققققل في القققققراءات ا مسققققين (9/ب-62/أ) والكامل في التاريخ 6/012-012، والبداية والأهاية0/611-611. وقد أشار الى هذه القصة الذهة في معرفة القراء 6/11، وابن ا.زري 6/222. (2) وقد ورد عن السلف الأهي عقن ا.لقوس الى القُصّقا الضقعفاء والكقذّابين، لقذل ثقان أ قد ابن ّأبل يقول: "ما أّور الأاس الى قا ّ صاد !". اهقق ابظقر اّيقاء علقوم القدين 6/22- 22، وثان ابن ثث صادقاً في قَصصو، فقد وثّقو علي بن المديني والأَّسائي وغ هما ابظر الس 2/269. (2) وثان ل في بَدء أمره، ثما سب في الفقرة 621. (1) وقيل بالصذفرة. ابظر الإقأاع6/11 ومعرفة القراء 6/11. وخضاب الشقيب الكثق بالح أّقاء، أو الصذقفرة أي بقالوَرًس أو الزعفقران: مسقتحب. ابظقر المغق لابن قدامة 6/602-601 وفت الباري 06/600-602.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 220 227- وقد تقد) ذِكرُ وفاته(1)، في سن عشررين ومائر(2)، في أيرا) هشرا ابن عبدالمفيك بن مروان(3)، رحم الله عفييه وعفيينا انه هيع مجيب 221- قراءة أبي عِمران(4) عبدالله بن عامر اليَحصبي(5) ويَحْصُب بطن من بطون حِمْيَر(6)،وهو يَحصرب برن دُهمران برن عرامر برن حِمأ بن سبأ بن يَشْجُب(7) بن يَعْرُب بن قحطان(1). (6) في الفقرة 612. (0) كة، وثان مولده بها أيضقاً، سقأة ق وأربعقين في أيقام مُعاويقة رعقي الله عأقو. ابظقر الإقأقاع 6/11، الغاية6/222. (2) أبو الوليد القرشقي الأمقوي، اسقتُخلف (سقأة622) الى أن مقات (سقأة602)، وثقان ّازمقاً متيقِّظاً لا يكاد يغيب عأو شيء من أمر مُلكو. (س أعلام الأبلاء 2/226-222، شذرات الذهب 6/612-612.) (2) وقيقل غق لقق في ثأيتقو، والأشقهر والأصقق مقا ثقره المؤلققف. ابظقر: المقبهج 29، قققراءات القراء المعروفين 11، الغاية6/202، تهذيب التهذيب2/026. (2) قققوز في الصقققاد مقققن هقققذا اللفقققظ الحرثقققات القققثلان. ابظقققر: الققققاموس مقققادة (ّصقققب)، الغايقققة 6/202. (1) ابظر بطون في جمهرة أبساب ا لعرب 211. و ثر السمعاو في الأبساب2/010) أن أثثر أهل قبيلة يحصب بزلوا ص. وقال: "وققد قيل: ان يحصب قرية من قرل ص، والأول أشبو". اهق. ولعل هذه القرية سمُي بذل بعد أن ثثر فيها اليحصبيون. والله أعلم. (1) "ابن يشجب": ساقط من (ع (1) واختلفوا في بسب يحصب هذا، فقيقل: يحصقب بقن مالق بقن زيقد، وقيقل: يحصقب بقن مالق بن أصب .. ابظر: جمهرة أبساب العرب 211، الغاية6/002.

أسماء القراء وأسانيدهم 222 222- وكان ولِري القضراء بعرد برلا برن أبري الردرداء(1)، وكران(2) امرا م جرررررد دمشق(3)، ورئيس القررررو(4). توفررري في سررررن ثرمان عشرررررة ومائر(5)، وله من العمر مائ وعشر سنين(6). لقررررري من الصحرررراب : فَضرررررال بن عبيد(7)، وواثفي بن الأسقع(1)، وأبا (6) الصققحي أبققو ولي القضققاء بعققد أبي ادريقق ا ققولاو المتققوفى (سققأة 12). ابظققر: تققاريخ دمشقق (9/219)، س أعلام الأبلاء2/012-011، الغاية6/202. وأما بلال ابصاري –رعي الله عأو-فقبو ولي القضاء بعد الأعمان بن بش ، فلما استُخلف عبدالمل عزلو بأبي ادري ا ولاوّ، مات بلال (سأة 12)، وقيل (سأة10.) (الس2/012، التقريب 6/629.) (0) في (ر) و (م): م ثان (2) وهو الذي ثان باظراً على عمارتو ّتى فرغ. ابظر: معرفة القراء 6/12، الغاية6/002. (2) أي بجقققامع دمشققق ، وثقققان لا يَقققرل فيقققو بدعقققة الا غ ّهقققا. ابظقققر: معرفقققة الققققراء6/12، الغايقققة 6/002. (2) وثاب وفاتو يوم عاشوراء بدمش ، ر و الله. ابظر غاية الأهاية 6/202. (1) أي أبقو ولققد سققأة ثمقانٍ مققن الهجققرة، وصققحّ لق ابققن ا.ققزري وقققال ابقن ّجققر: "مققات سققأة ثماو عشرة، ولو سبع وتسعون سأة على الصحي ". اهق. وثققققان مولققققده با.ابيققققة، اّققققدل قققققرل دمشقققق . ابظققققر: المققققبهج 22-26، معجققققم البلققققدان 0/96، الغاية6/002، التقريب 6/202. (1) أبقققو محمقققد الأبصققققاري الأوسقققي، صققققاّب رسقققول الله صقققلى الله عليققققو وسقققلم، مققققن أهقققل بيعققققة الرعوان، شقهد أُ ُّقداً فمقا بعقدها، وسقكن الشقام، وليَ الغقزو لمعاويقة رعقي الله عأهمقا، م وَلي َ قضاء دمش ، توفي (سأة 22)، وقيل غ ل (الس 2/662-661، الإصابة2/062.) (1) أسقققلم–رعقققي الله عأقققو -قبقققل غقققزوة تبقققو ، وشقققهدها، أخقققذ الققققراءة عقققن الأقققة صقققلى الله عليقققو وسلم، قرأ عليو يحيى الذِّماري في قول جماعة، وثان من أصحاب الصذفّة، م بزل الشام، توفي

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 الدرداء(1)، ومعاذ بن جبل(2)، وقرأ عفييه(3)، وعفي أمأ المؤمنين ع مان بن ع ران عفي ما ذكره الوليد(4) بن م فيم، عن يحي بن الحرارث الر ماري(5)، عرن عبردا ابن عامر أنه قرأ عفي ع مان بن ع ان ن ِه، ليس بينه وبينه أحرد، وسَرنُبيِّن ذلرك في خر ه ه القراءة(6). (سققأة12)، ولققو91 سققأة)، وقيققل غقق لقق ، وهققو خققر مققن مققات بدمشقق مققن الصققحابة (الغاية 0/221، الإصابة1/262.) (6) هقو عققويمر بقن زيققد الأبصقاري ا زرجققي، ّكققيم هقذه الأمققة، وأّقد الققذين جمعقوا القققر ن ّفظققاً علققى عهققد الرسققول –صققلى الله عليققو وسققلم-بققلا خققلاف، وهققو أول مققن وَلي قضققاء دمشقق ، عقر عليقو ابقن عققامر فيمقا قطقع بققو القداو، تقوفي (سقأة 20)، ومأاقبققو ثثق ة، رعقي الله عأققو (معرفة القراء 6/22-20، الغاية6/121-121.) (0) أبو عبدالر ن الأبصاري ا زرجي، الإمام، المقدم في علم الحلال والحق رام، وأّقد القذين جمعقوا القققر ن ّفظققاً علققى عهققد رسققول الله صققلى الله عليققو وسققلم، تققوفي (سققأة 61) وهققو ابققن22 سأة)، مأاقبو ثث ة جداً، رعي الله عأو. (الغاية0/226، الإصابة1/621-621.) (2) في (ع): "فقرأ عليو"، وقد وهّى ابن ا.زري قراءتو على معا . ابظر الغاية6/202. (2) في (م): "الوثيل"، وهو تحريف، وقد سب التعريف بهذا العلم في الفقرة 21. (2) مار: قرية من قرل اليمن وثأية يحيى: أبو عمرو، وقيل غ ل ، ثان امام ا.امع، وشيخ الإقراء بعد ابقن عقامر، أخقذ القراءة عرعاً عن ابن عامر، وقيل ابو قرأ على واثلة رعي الله عأو، ققرأ عليقو أئمقة مثقل سُقويد بن عبدالعزيز والوليد بن مسلم، وثان اماماً ثقة عالماً بالقراءة، مات (سقأة 622)، ولقو92 سأة (معرفة القراء 6/622-621 الغاية0/211-211.) (1) ابظر الفقرات 012-010.

أسماء القراء وأسانيدهم 222 230- ذكرت له في ه ا الكتاب خمس رواة: عبردالله برن ذكروان(1)، وهشرا ابن عمنار(2)، وعبدالرزاق بن الح ن(3)، والوليد بن عتب(4)، والوليد بن م فيم 231- أما روايـة عبـدالله بـن ذَكـوان، طريـق محمـد بـن موسـى الصُّوري (5): فررإني قرررأت بهررا عفيرر الشرري ين الإمررامين: الشررريف الإمررا(6) أبرري ال ضررل عبررردالقاهر برررن عبدال رررلا) العباسررررري، وأبررري القاسرررررم عبدال ررريد برررن عتنررراب الحطّرررراب. (6) سب التعريف بو في الفقرة 622. (0) أبققو الوليققد الدمشقققي، شققيخ أهققل دمشقق ومفتققيهم وخطيققبهم ومقققرئهم ومحققدثهم، ولققد (سققأة 622)، أخذ القراءة عرًعاً عن أيوب بن تميم وغ ه، قرأ عليو أبقو عبيقد وطائفقة، مقات (سقأة 022.) (معرفة القراء 6/692-691، الغاية0/222-221.) (2) في (م): "الحسين"، وهو تحريف،. وقد سب التعريف بعبدالرزا في الفقرة 662. (2) أبو العبقاس الدمشققي، امقام مققرئ ّقا عقابط، ولقد (سقأة 611)، عقر علقى أيقوب بقن تميم، عر عليو ابن شاثر و خرون، مات (سأة 022.) (معرفة القراء 6/026، الغاية0/212.) (2) هو محمد بن موسقى بقن عبقدالر ن، أبقو العبقاس الصذقوري، مققرئ مشقهور، عقابط ثققة، أخقذ الققققراءة عرعققققاً عققققن ابققققن ثققققوان وعبققققدالرزا بقققن الحسققققن، رول القققققراءة عأققققو عرًعققققاً الققققداجُوو والمُطَّوِّعي و خرون، مات (سأة 021.) (معرفة القراء 6/022، الغاية0/011.) (1) لي في (ع

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 232- أمررا الشررريف<36/ب> الإمررا) أبررو ال ضررل: فررأخرني أنرره قرررأ بها(1) عفي أبي عبدالله محمد بن االكارَزيني. وأما الشيخ الإما) أبرو القاسرم عبدال يد: فأخرني أنه قرأ بها عفي أبي بكر محمرد برن عمرر برن موسر برن زُب النهاوندي المقرئ. وقرأ ابن زُب والكارَزيني عفي أبري العبرا الح رن برن سرعيد المطَّوِّعي، وقرأ المطَّروِّعي عفير محمرد برن موسر الصيروري، قرا : قررأت (2) عفير عبدالله بن ذكوان(3). 233- طريق الأخفش(4) عن عبدالله بن ذكوان قرررأت بهررا عفيرر الشررريف الإمررا) أبرري ال ضررل عبرردالقاهر بررن عبدال ررلا) العباسي جميع القر ن، وعفي الشريف الإما) أبي نصر أحمد برن عفيري برن محمرد الهاشمي(5 )الهبناري (6) سقط من (م (0) في (ع) بيا مكان قولو: قال قرأت (2) هققذا الإسققأاد مققن الطققر الققتي اعتمققدها ابققن ا.ققزري في الأشققر 6/622، وسقققط "ابققن عتققاب من الإسأاد. (2) هققو هققارون بققن موسققى بققن شُققري ، أبققو عبققدالله الأخفققش، مقققرئ مُصققدَّر، ثقققة، ثققوي، شققيخ القققراء بدمشقق ، أخققذ القققراءة عرًعققاً وسماعققاً عققن ابققن ثققوان، قققرأ عليققو خلقق ثثقق ، مققأهم: ابققن شأَبو ، توفي (سأة 090)، ولو90 سأة (معرفة القراء 6/021-221، الغاية0/221-221.) (2) سقط من (ع

أسماء القراء وأسانيدهم 221 234- أما الشريف أبو نصرر: فقررأت بهرا(1) عفييره(2) مرن أو القرر ن ا خر سورة ال تن، وأخرني أنه قرأ بها عفي أبي الح ن عفيي بن أحمد بن عمر بن ح ر الحمنامي(3) المقررئ(4)، (5)، وأخرراه أنهما قر (6) بها عفي أبي بكر محمد برن الح رن برن زيراد النقراش، وقرا النقراش قرأت بها(7) عفي هرارون برن موسر برن شُرريك الأخ رش، وقررأ الأخ رش عفير عبدالله بن ذكوان(1). 235- وأما الشريف أبو ال ضل عبردالقاهر: فرأخرني أنره قررأ بهرا عفير أبي عبدالله محمد بن الح ين الكارَزيني، قا : قرأت عفي أبي العبا الح رن برن سرعيد المطَّروِّعي، قرا : قرررأت عفير أبري عفيري الح ررن برن ح بيرب (2) بدمشررق(10)، (6) زيادة من (ع (0) سقط من (ع (2) قبل هذا اللفظ بيا قدار ثلمة (2) لي في (ع (2) سقط من (ر) و (م (1) في (ر) و (م): وأخبره أبو قرأ (1) زيادة من (ع (1 )وهذا الإسأاد من الطر التي اختارها ابن ا.زري في ا لأشر (6/629-622) من المصبا (9) ابن عبدالمل الحصائري الشافعي، شيخ فقيو، مقرئ ثقة، قرأ على الأخفش، وسمع مأو ثتابو الذي ألفو في قراءة ابن عامر، رول القراءة عأو أبو الطيب بقن غَلًبُقون والمطَّقوِّعي، مقات (سقأة 221)، وثان مولده (سأة 020.) (معرفة القراء 6/019-092، الغاية6/029-662.) (62) سقط من (ع

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 221 قا : قرأت عفي هارون بن موسر برن شُرريك الأخ رش، قرا : قررأت عفير برن ذكوان. 236- [طريق(1) قراءة(2) التَّغلِبي(3) عن ابـن ذكـوان (4): <37/أ> قرأت بها عفير الشربخ الإمرا) أبري القاسرم عبدال ريد برن عتنراب الحطّراب، قرا : قرأت عفي القاضي الإما)(5) أبي العلاءمد بن عفيري برن يعقروب، قرا : قررأت عفي أبي الح ين عبيدالله(6) بن أحمد بن البروناب، قرا : قررأت عفير أبري مرزاحم الخاقاني، قا : قرأت عفي أحمد بن يوسف التَّ فيبي، قرا : قررأت عفير عبردالله ابن ذكوان. 237- وأخرنا أبو محمد الصَّري يني، قا : حردثنا أبرو ح رر الكَتراني، قا (7): حدثنا الإما) أبو بكر بن مجاهد، حدثنا أحمد بن يوسرف الرت فيبي، قرا : قرأت عفي ابن ذكوان(1). (6) في (ع): رواية (0) سقط من (م (2) هققو أ ققد بققن يوسققف، أبققو عبققدالله التغلققة البغققدادي، رول القققراءة عققن ابققن ثققوان، ولققو عأققو بسخة فيها خلاف ثث لرواية أهل دمش عن ابن ثوان، رول عأو القراءة ابن مجاهقد وابقن جرير الطبري وغ هم ا، مات (سأة 012)، وثان ثقة مأموباً (الغاية 6/620-622، تاريخ بغداد 2/061-069.) (2) ما بين المعقوفين ثتب في (ر) في الحاشية (2) لي في (ع (1) في (ع) و(م): "عبدالله"، وهو تحريف (1) زيادة من (ع (1) ابظر اسأاد ابن مجاهد في السبعة626.

أسماء القراء وأسانيدهم 229 231- طريق الإسكندرا(1) عن عبدالله بن ذكوان قررأت بهرا عفير الشرريف الإمررا) أبري ال ضرل عبردالقاهر (2) برن عبدال رر العباسي، وأخرني أنه قرأ بهرا عفير أبري عبردالله محمرد برن الح رين بر ن ذر بهررا) الكررارَزيني، وأخررره أنرره قرررأ بهررا عفيرر أبرري العبررا الح ررن بررن سررعيد المطَّرروِّعي، وأخره أنه قرأ بها عفي محمد بن القاسم بن يزيد الإسكندراني، قا : قرأت عفير عبدالله بن ذكوان(3). 232- طريق أبي الحسن بن مامويه(4)، وأبي محمـد أحمـد بـن محمـد البَيساني(5)، وإسماعيل بن الحويرس(6)، الثلاثة عن عبدالله بن ذكوان (6) هو أبو عليّ محمد بن القاسم بن يزيد، مقرئ، أخذ القراءة عن ابن ثوان، رول القراءة عأقو عرًعاً المطَّوِّعي بالإسكأدرية (سأة 091.) (الغاية0/020، تاريخ دمش 62 /112.) (0) في (ع): "عبدالرّيم"، وهو خطأ (2) في (ع): على ثوان (2) هققو أ ققد بققن محمققد بققن مامويققو الدمشقققي، قققرأ علققى هشققاموابققن ثققوان، قققرأ عليققو أبققو بكققر الداجواو. (الغاية 6/601، تاريخ دمش 0/022.) (2) أ د بن محمد بن عبدالله البَيساو، قرأ على هشام وابن ثوان، قرأ عليو الداجُوو وغ ه (الغاية 6/606،0/12، تاريخ دمش 0/022.) والبَيساو: بسبة الى بَيسان مديأة بالأردن. (معجم البلدان 6/201.) (1) في (ع): "الحويرن"، وهقو تحريقف، واسمقو اسماعيقل، وثأيتقو أبقو علقي، ويققال: ابقن الحويرسقي، دمشقي، قرأ على هشام وابن ثوان، قرأ عليو الداجوو وّده. (الغاية 6/612.)

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 قرأت به ه ال لاث فرق عفير الشرريف الإمرا) أبري ال ضرل عبردالقاهر برن عبدال لا) برن عفيري العباسري، قرا : قررأت عفير أبري عبردالله محمرد برن الح رين الكارَزيني، قا : قرأت عفي أبي بكر أحمد بن نصرر برن منصرور الشر ائي، قرا <37/ب>: قرأت عفي أبي بكر محمد بن أحمد الرداجُواني، قرا : قررأت عفير أبي الح ن أحمد بن مامويه، وعفي أبي محمد أحمرد برن محمرد البَيْ راني، وعفير اهاعيل بن الحوير (1)، وقرأ ال لاث عفي عبدالله بن ذكوان(2). 240- وقرأ عبدالله برن ذكروان عفير أيروب(3)، وقررأ أيروب (4) عفي يحيبن الحرارث الر ماري، وقررأ يحير عفير أبري عمرران عبردالله برن عرامر اليحصبي. 241- رواية هشام بن عماّر الدمشقي عن أيوب، طريق الحُلْوا قرررأت بهررا عفيرر الشرريخ (5) الشررريف الإمررا) أبرري ال ضررل عبرردالقاهر بررن عبدال لا) العباسي (6)، وأخرنري أنره قررأ بهرا عفير أبري عبردالله محمد بن الح ين الكارَزيني، وأخره أنه قرأ بها عفي أبي العبا الح ن بن سرعيد (6) في (ع): "الحويرن"، وهو تحريف (0) "ابن ثوان": ساقط من (ع (2) أبو سليمان التميمي الدمشقي، عابط مشهور، ولقد (سقأة 602)، ققرأ علقى يحقيى القذماري، وهو الذي خلفقو بقالقراءة بدمشق ، ققرأ عليقو ابقن ثقوان وهشقام وغ همقا، تقوفي (سقأة 691)، وقيل غ ل . (معرفة القراء 6/621، الغاية6/610.) (2) سقط من (ع (2) زيادة من (ع (1) لي في (ع

أسماء القراء وأسانيدهم 226 المطَّوِّعي، قا ، قرأت عفي أبي ح رر عمرر برن شرجاع المقررئ(1)، قرا : قررأت عفيرر أبرري الح ررن أحمررد بررن يزيررد الحُفيررواني، قررا : قرررأت عفيرر هشررا) بررن عمنررار الدمشقي. 242- وقرأت بها عفي الشريخ الإمرا) أبري القاسرم عبدال ريد برن عتنراب الحطاب (2)، قا : قرأت عفي القاضي الإما) أبي العلاء محمرد برن عفيي بن أحمد برن يعقروب برن عفيري (3) الواسرطي، قرا : قررأت عفير أبري ال ررج الشنَبوذي، قا : قرأت عفي أحمد بن محمد برن عبردالله الررازي (4)، قرا : قررأت عفي ال ضل بن شاذان المقرئ، قا : قرأت عفي أحمد بن يزيد الحُفيرواني، قرا : قرأت عفي هشا) بن عمنار. (6) عمر بن شجاع بن محمد الفقيو، رول القراءة عرًعاً عن الحلواو، رول القراءة عأو أبو العباس المطَّوِّعي وعليّ الغضائري. (الغاية 6/292.) (0) لي في (ع (2) "ابن علي": زيادة من (ع (2) سب ثره في الفقرة 621 باسم: أ د بن محمد بن عثمان بن شبيب، وقال الذهة بعد أن ثر ترجم تو –تح اسم أ د بن محمد بقن عثمقان-: "ولكقن بعضقهم يققول: أ قد بقن محمقد بن عبدالله". معرفة القراء 6/019، وقد أشار الى ل ابن ا.زري في الأشر 6/621. وفي (ع) مكان "الرازي": بيا

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 220 243- [ عفي أبي القاسم الحرناني(1)، قا : قرأت عفي أبي بكر النقّاش، عفي أبي عبردا الأزرق الجمنا (2)، عفي الحُفيواني، عفي هشا (3). 244- فريق ابن<31/أ> صالح الأسدي(4) عن هشا قرأت بها عفير الشريخ الإمرا) أبري القاسرم عبدال ريد برن عتنراب الحطّراب، رضي الله عنه، وأخرني أنه قرأ بها عفي القاضي الإما) أبي العلاء محمد بن عفيري ابن يعقوب، قا : قرأت عفي أبي القاسم عبدالله بن الي رع الأنطراكي سرن سر وسرررتين وثلاثمِائررر ، قرررا : قررررأت عفيررر أبررري الح رررين أحمرررد برررن محمرررد (5) برررن (6) هو علي بن محمد بن علي الزيدي. سب ثره في الفقرة 612. (0) هو الحسين بن علي بن ّاد. سب ثره في الفقرة 622. (2) سققققط هقققذا الإسقققأاد مقققن (ر) و (م) وهقققو مقققن الأسقققابيد القققتي اختارهقققا ابقققن ا.قققزري في الأشقققر (6/621) من المصبا (2) هو أبو ّازم أ د بن محمد بن يزيقد بقن صقا الحمصقي الضقرير المقؤدِّب، رول الققراءة عرًعقاً عن هشام وابن ثوان، رول القراءة عأ و عرًعاً أ د بن محمد الحارثي. (الغاية 6/622.) (2) "ابن محمد": ساقط من (ع

أسماء القراء وأسانيدهم 222 عبدالأع(1)، قا : قرأت عفي أبي حاز(2) أحمرد برن يزيرد برن صرالح الأسردي الحِمصي(3)، قا : قرأت عفي هشا) بن عمنار 245- طريق أبي الحسن بن مامويه، وأبي محمد البَيساني، وإسماعيل ابن الحويرس: قرأت به ه ال لاث فرق عفي الشريف الإما)(4) أبري ال ضرل عبردالقاهر برن عبدال لا) العباسي، وأخرني أنه قررأ بهرا (5) عفير أبري عبردالله محمرد برن الح ر الكارَزيني، قا : قرأت عفي أبي بكر أحمد بن نصر بن منصور الشر ائي، قرا : قرأت عفي أبي بكر محمد برن أحمرد برن عمرر الرداجُوني، قرا : قررأت عفير أبر ي الح ررن أحمررد بررن مامويرره، وعفيرر أبرري محمررد أحمررد بررن محمررد البَي رراني، وعفيرر اهاعيل بن الحوير ، وقرووا ال لاث عفي هشا) بن عمنار الدمشقي(6). 246- وقرررأت بهررا عفيرر الشررريف أبرري نصررر أحمررد بررن عفيرري بررن محمررد الهاشمي من أو القر ن الى خر سرورة ال رتن (7)، قرا : قررأت عفير أبري الح رن (6) الحارثي، بزيل مَلَطًيَة، رول القراءة عرًعاً عقن أبي ّقازم الحمصقي، ققرأ عليقو عبقدالله الأبطقاثي َلَطًيَة (سأة 211.) (الغاية6/661.) (0) "أبي": ساقط من (ع (2) وسمّاه ابن ا.زري الغاية (6/622): أ د بن محمد بن يزيد بن صا الأسدي الحمصي (2) سقط من (م (2) سقط من (ع (1) هققذا الإسققأاد مققن الطققر الققتي اعتمققدها ابققن ا.ققزري في الأشققر 6/621) عققن أبي الكققرم، و يصرّ بأبو من المصبا . (1) ُثر قولو: "من أول القر ن الى خر سورة الفت " في (ع) بعد قولو: وقرأت بها.

المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (المجلد الأول) 222 عفيي بن أحمد بن عمر الحَمنرامي، قرا : قررأت عفير أبري القاسرم زيرد (1) برن أبري بلا الكوفي، قرا : قررأت عفير أبري بكرر محمرد برن أحمرد برن عمرر الرداجوني، قا : قرأت <31/ب> عفي أبي الح ن بن مامويه، وعفي أبي محمرد البَي راني، وعفي اهاعيل بن الحوير ، وقرأ(2) ال لاث عفي هشا) بن عمنار(3). 247- [(4)، حدثنا أبو اسحاق ابراهيم بن عمر البَرمكي(5)، حدثنا أبو الح ن عفيي برن عبردا ابن خ يف(6)، حدثنا أبو الح ن أحمد الدمشقي(7)، قا : قررأت عفير هشرا) برن عمنار (1). (6) في (ع): "ابن يزيد"، وهو خطأ (0) في (ر) و (م): "وقراوا" والأَولى ما في (ع)، ثما سب في الفقرة22. (2) هذا الإسأاد من الطر التي اختارها ابن ا.زري في الأشر 6/621. (2) ابن الطيوري البغدادي، المُحدّن، شيخ مشهور، مكثر، ثقة، ولقد (سقأة 266)، سمقع أبقاعليّ بقن شقا ان وعقدداً ثث اً، وّدن عأو أبو طقاهر السقلفي وبشَقر ثثق ، تقوفي (سقأة 222)، وققد وصقفوه بالمعرفقة وسقعة الروايقة، وثقان ديّأاً صالحاً، وقال الذهة في الميزان: "ما التف أّد من المحدثين الى تكذيب مؤتمن الساجيّ لو". (الميزان 2/226، الس69/062-061، الشذرات 2/260.) (2) قيققل: أصققلو مققن قريققة البرمكيققة ببغققداد، مولققده (سققأة 216)، رول القققراءة سماعققاً عققن أبي بكققر ابن محمد بن عبدالله بن بُُي ، رول القراءة عأو سماعاً ابن س وار، مات (سقأة 222)، وثقان ّأبلياً ا زهد وصلا ومعرفة تامة بالفرائ ، وثان صدوقاً ديّأاً. (الغاية 6/00، الس61/121.) (1) لم أقف عليو (1) هو أ د بن محمد بن مامويو الدمشقي، سب التعريف بو في الفقرة 029. (1) سقط هذا الإسأاد من (ر) و (م