ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :%/א ، ﺑﺮﻉ ﰲ ﺍ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻓﻨﻮﻥ ﺷﺘﻰ ﺗﺮﻛﻬـﺎ ﺍﻟـﱵ ﻭﺁﺛـﺎﺭﻩ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻈﻬﺮ ، ، ﺃﺑـﺮﺯ ﻭﻣـﻦ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺑﺮﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻎ : ﻳﺮﺟـﻊ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺍﻟﻨﺤـﻮ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻣﺸـﺎﻫﲑ ﻣـﻦ ﻓﻜـﺎﻥ ، ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻨﺤـﻮ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻢ ﻣ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻝّ ﻭﻻ ، ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ، ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻦ ﺍﳌﺪﺭﺳﺘﲔ ﺑﲔ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ : ﻭﺍﻟﺒﺼـﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑ ﰲ ﻪ، ﺍﳌﺴﻤﻰ )) ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﳌﻘﻨﻊ) ((١ . ( ﺭﲪﻪ ﺃ ﺇﻻ ﻳ ﱂ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﳌﺘﻌـﺪﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﰲ ﺑـﺮﻉ ﺑـﻞ ، ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻓـﱪﺯ ، ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻮﻡ)٢ (ﻭﺍﳊـﺪﻳﺚ ،)٣ (ﻭﺍﻟﻔﻘـﻪ ،)٤ (ﻭﺃﻟـﻒ ﻣﻀـﺎﻣﻴﻨﻬﺎ، ﰲ ﻓﺒﺤـﺚ ، ﻭﻏﲑﻫـﺎ ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱃ ﻭﺗﻘﺮﻳﺒﻬﺎ ، ﺑﻴﺎﳖﺎ ﰲ : "ﺍﻟﺮﻭﺍ ﻏﺰﻳـﺮ ، ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻭﺍﺳـﻊ ﻭﻛﺎﻥ ، ﺍﻟﺘـﺄﻟﻴﻒ ﻛـﺜﲑ ، ﻳـﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻭﻟﻪ ﻭﺃﺣﺴﻦ، ﺟﻮ ﺑﻘﻠﻤﻪ ﺧﻼ ﻓﺈﺫﺍ ، ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ .. ﺃﻥ ﻳﺘﻜﱪ ﻻ ﻭﻛﺎﻥ ************************** ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ)٣/٩٨ (ﺃ ﺑﻜﺮ ﻷﺑﻲ ﺷﻬﺒﺔ ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻦ ﲪﺪ)ﻫـ١٥٨ﺕ( ﺩ ﺕ/ ﻁ ، ﺧﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪ ١ﺍﳊﺎﻓﻆ/٧٠٤١ ﻫــ ﺑﲑﻭﺕ ، ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﺎﱂ ،. )١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺿﻴﻒ ﻟﺸﻮﻗﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ)٤٣٣ﺹ ( ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﺍ، ﳍﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻭﺃﺛﺮﻩ ﻟﻨﺤﺎﺱ)٠٢ﺹ( . )٢ ( ﻋﻠــﻰ ﺩﻟﻴــﻞ ﻪﺗﺼــﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤــﺔ: ﺍﻟ ﻣﻌــﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳــﺦ ، ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋــﺮﺍﺏ ، ﻘــﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻘﻄــﻊ ، ﻭﺍﳌﻨﺴــﻮﺥ ﻭﺍﻻﺋﺘﻨﺎﻑ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬﺍ ﳎﺎﻝ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻳﺪﻝ ﻭﳑﺎ ، ﺍﻟـﺪﺍ ﻋﻤـﺮﻭ ﺃﺑﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻋـﺪ ﻩ ﺍﻟﻘـ ﻃﺒﻘـﺎﺕ ﺮﺍﺀﰲ . ﰲ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﺑﻐﻴﺔ)١/٢٦٣( . )٣ (ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺃﺣﺪ ﻋﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﺧﺬ ﻭﻗﺪ ﺑﻌﻠـﻢ ﻟﻌﻨﺎﻳﺘـﻪ ﻳﺸـﻬﺪ ﻭﳑـﺎ ، ﺍ ﺭﲪـﻪ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﺗﻠـﻚ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺍ ﺷﺎﺀ ﺇﻥ ﺑﻴﺎ ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ ، ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻳﻮﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ. )٤ ( ﻗﻮ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺪﻝ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻝ " : ﻻﺑﻦ ﻭﻛﺎ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﳊﺪﺍﺩ ﺍﺑﻦ ﺣﻠﻘﺔ ﳛﻀﺮ ﻛﺎﻥ ﻛــﻞﱢ ﰲ ﻟﻴﻠــﺔ ﺍﳊــﺪﺍﺩ ﻃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ، ﲨﻌﺔ ﺣﻀﻮﺭ ﻳﺪﻉ ﻻ ﻓﻜﺎﻥ ، ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﺗﻠﻚ ﳎﻠﺴﻪ . "ﻃﺒﻘـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ) ٠٢٢ﺹ ( .
عدد الصفحات ٣٣ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺷﻜﻞ ﻋﻤﺎ ﻭﻳﻨﺎﻗﺸﻬﻢ ، ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻳﺴﺄﻝ) .. ." ١ . ( ﻣﺄﻛﻮﻻ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ": ﻓﺎﺿﻼ ﻭﻛﺎﻥ) " ٢ . ( ﺍﳊﻤﻮﻱ ﻳﺎﻗﻮﺕ ﻭﻗﺎﻝ ": ﺍﻟ ﺍﳌﺘﻌﺎﺭﻑﺻﺎﺣﺐ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻔﻀﻞ ﻋـﻦ ﺑﺸـﻬﺮﺗﻪ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﺍﻟﺬﻱ ، ﺍﻟﺬﺍﺋﻊ ﺻﻔﺘﻪ ﰲ ﺍﻹﻃﻨﺎﺏ) "٣ . ( ************************** )١ (ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻃﺒﻘﺎﺕ) ٠٢٢ﺹ ( . ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻫ ﻮ : ، ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻣﺬﺣﺞ ﺑﻦ ﺍ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻛـﺎﻥ ، ﺍﻟﻘـﺮﻃﱯ ﺍﻷﺷﺒﻴﻠﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻓﻘﻴﻬـﺎً ﻣﺘﻔﻨﻨـﺎ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻭﻛﺎﻥ ، ﺷﺎﻋﺮﺍً ٩٧٣ﺃﺩﻳﺒﺎً ﻫـ . ﻟﻠﺤﻤﻮﻱ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻣﻌﺠﻢ)٥/٩٢٣ ( ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻭﻓﻴﺎﺕ ،)٤/٢٧٣_ ٤٧٣ ( ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺔ ، ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻟﻠﻔﲑﻭﺯ)١/٤٩١( . )٢ (ﺍﻹﻛﻤــﺎﻝ) ٧/٣٧٣ ( ﺍ ﰲ ﺍﻷ ﺍﻟﱪﻛــﺎﺕ ﺃﺑــﻮ ﻗــﺎﻝ ﻭﺑﻨﺤــﻮﻩ ، ﻷﻟﺒــﺎﺀ)٧١٢ﺹ ( ﺧﻠﻜــﺎﻥ ﻭﺍﺑــﻦ ، ﻭﻓﻴــﺎﺕ ﰲ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ) ١/٩٩ ( . ﻣﺎﻛﻮﻻ ﻭﺍﺑﻦ ﻫﻮ: ﻛﺎ ، ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺃﺑﻮ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺍ ﻫﺒﺔ ﺑﻦ ﺗﻋﻠﻲ ﺧﻄﻴﺒﺎً، ﻋﺎﳌﺎً ﻋﺎﺭﻓﺎً ﻟﺒﻴﺒﺎً ﻥ ﻮﰲ ﺳـــــــــﻨﺔ ٥٨٤ ﺫﻟﻚ ﻏﲑ ﻭﻗﻴﻞ ، ﻫـ . ﺍ ﻣﻌﺠﻢ ﻷﺩﺑﺎﺀ)٤/٣٤٣ ( ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﻭﻓﻮﺍﺕ ،)٢/٩٥١ ( ﺍﻟﻜﺘﱯ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﺼﻼﺡ) ﻫـ٤٦٧ﺕ (ﺕ ، /ﳏﻤـﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﻌـــﻮﺽ ﻁ ، ﺍﳌﻮﺟـــﻮﺩ ﻋﺒـــﺪ ﺃﲪـــﺪ ﻭﻋـــﺎﺩﻝ ١،/٠٠٠٢ ﺍﳊﻔـــﺎﻅ ﻭﻃﺒﻘـــﺎﺕ ، ﺑـــﲑﻭﺕ ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـــﺔ ﺍﻟﻜﺘـــﺐ ﺩﺍﺭ ، ﻡ ) ٣٤٤ﺹ ( ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻁﳉﻼﻝ ، ١ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ/٣٠٤١ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺩﺍﺭ ، ﻫـ ﺑﲑﻭﺕ ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. )٣ (ﺍ ﻣﻌﺠﻢ ﻷﺩﺑﺎﺀ) ١/٨١٦ ( . ﻭﺍﳊﻤﻮﻱ ﻫﻮ: ﺍ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﺍ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺎﻗﻮﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﻣﺆﺭﺧﺎً ﻛﺎﻥ ، ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﳊﻤﻮﻱ ﺷـﺎﻋﺮﺍً ﺃﺩﻳﺒﺎً ﺃﺧﺒﺎﺭﻳﺎً ، ﺳﻨﺔ ٦٢٦ﺗﻮﰲ ﺫﻟﻚ ﻏﲑ ﻭﻗﻴﻞ ، ﻫـ . ﺧﻠﻜــﺎﻥ ﻻﺑــﻦ ﺍﻷﻋﻴــﺎﻥ ﻭﻓﻴــﺎﺕ)٦/٧٢١ ٩٣١ـــ (ﻟﻠــﺬﻫﱯ ﺍﻹﺳــﻼﻡ ﺗــﺎﺭﻳﺦ ،)٥٤/٩٦٢ -٠٧٢( ﺍ ﻭﻟﺴــﺎﻥ ، ﳌﻴــﺰﺍﻥ ) ٦/٩٣٢( ﺕ ، ﺍﻟﻌﺴﻘﻼ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ/ ﺍ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻁﺩﺍﺋﺮﺓ ، ﺑﺎﳍﻨﺪ ٣ﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ/ ٦٠٤١ ﺍﻷﻋﻠﻤﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﻫـ ﺑﲑﻭﺕ ، ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺎﺕ.
عدد الصفحات ٣٤ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻭﻗﺎﻝ ": ﺍﻟـﺬﺍﺋﻊ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻢ ، ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ .. ﻭﻗﻠﻤـ ﺇﱃ ﻭﺣﺒـﺐ ﻟﺴـﺎ ﻣـﻦ ﺃﺣﺴـﻦ ﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻖ ﺑﻪ ﻭﺍ ، ﻣﻨﻪ ﺍﻷﺧﺬ) "١ . ( ﻋﻠـﻮﻡ ﰲ ﺑﺮﻉ ﻗﺪ ﺍ ﺭﲪﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻓﺈﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻟﻔﻨـﻮﻥ ﺷـﺘﻰ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﻳـﺪﺓ ﻭﺗﺼـﺎ ﻛـﺜﲑﺓ، ﻋﻠـﻰ ﺃﻛﻴـﺪﺓ ﺩﻻﻟـﺔ ﻳـﺪﻝ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺛﻨﺎﺀ ﺃﻥ ﻛﻤﺎ ، ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺳﻌﺔ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻫﺪ ﺧﲑ ﻣﻜﺎ ﻭﺭﻓﻌﺔ ، ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻋﻈﻴﻢ ، " ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﻭﺑﻨﻔﻄﻮﻳﻪ ﺍﻷ ﺑﺎﺑﻦ ﺯﻣﺎ ﰲ ﻳ ﻭﻛﺎﻥ) "٢ (ﺍ ﺭﲪـﻪ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺭﲪﺔ . h Z/}: ﰲ ﺳﻮﺍﺀ ، ﺯﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﺍ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺃﺧﺬ ﻭﻃﻠﺒـﻪ ﺭﺣﻼﺗـﻪ ﰲ ﺧﺎﺭﺟﻬـﺎ ﺃﻭ ﻣﺼﺮ ﻭ ﻓ، ، ﻣﺸﺎﺭﺑﻪ ﻭﺗﻌﺪﺩ ، ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﺗﻨﻮﻉ ﻳﺮﻯ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻭﰲ ، ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﺈ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺇﱃ ﺟﻠﺲ ﺍﻟﻘـﺮ ﳎـﺎﻟﺲ ﰲ ﻭﺷـﺎﺭﻙ ، ﻣﻨـﻬﻢ ﻭﺃﺧـﺬ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻨﺤـﻮ ﺍﻟﻠﻐﺔ ، ﻋﻨـﻬﻢ ﻭﺗﻠﻘـﻰ ﺍﺀ ﺣ ﻭﺣﻀـﺮ ﰲ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻛﻠ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻭﻟﻪ ، ﻫـﺬﺍ ﰲ ﻫﻨـﺎ ﻭﺳـﺄﻭﺭﺩ ، ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺧﺬ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺷﻴﻮﺥ ﻪ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ، ﻭﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﳌﺸﺎﻫﲑ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﻣﺼﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﺧﻼﻝ ﻭﻣﻦ ، ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺎﺩﺭ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ************************** )١ (ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﺑﻐﻴﺔ) ١/٢٦٣ ( . ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻫﻮ : ﺍ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﺃﺑـﻲ ﺑـﻦ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼﻝ ﳏـﺪﺙ ﺇﻣـﺎﻡ ، ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺃﺑـﻮ ، ﻷﺳـﻴﻮﻃﻲ ﻣـﺆﺭﺥ ﺃﺩﻳﺐ ﺍﻟﺘﺼﺎ ﺻﺎﺣﺐ ، ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ ﻭﻓﺎﻕ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﲨﻴﻊ ﰲ ﺑﺮﺯ ، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ ﻫـ١١٩ . ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬﺭﺍﺕ)٨/١٥ ٢٥،(ﲟ ﺍﻟﻄﺎﻟﻊ ﻭﺍﻟﺒﺪﺭ ، ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺤﺎﺳﻦ)٥٣٣ـ٨٢٣ﺹ ( ﺍﻟﺸﻮﻛﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ)ﻫـ٠٥٢١ﺕ(ﺍﳌﻌ ﺩﺍﺭ ﻃﺒﻌﺔ ، ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ، ﺑﺒﲑﻭﺕ ﻟﻠﺰﺮﻓﺔ ﺭﻛﻠﻲ)٣/١٠٣ ٢٠٣،( )٢ (ﺍﻟﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﻗﺎﻟﻪ)٥١/١٠٤( .
عدد الصفحات ٣٥ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻟﺘﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻭﳝﻜﻦ ، ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺍﻷﺧﺬ ﺎﱄﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ)١ : ( 1 /} : )١ ( ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ : ﺍﻟﺴـﻘﻄﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺃﺑـﻮ ، ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﻟـﺪﻳﻦ، ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ ، ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ، ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻭﻛﺎﻥ ، ﺍﳌﺬﻫﺐ ﲨﻴﻞ ، ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﻛﺎﻥ ، ﺍﳌﱪﺩ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺃﺷﻬﺮ ﻋﺎﳌـﺎً ﻣﻌ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺎﺣﺐ ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺎ ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻫـ١١٣،)٢ . ( ﺑﻪ ﻭﺍﻋﺘﺰ ﻃﻮﻳﻼ ﻻﺯﻣﻪ ﻭﺃ ﻋﻨﻪ، ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺑﺄﺧﺬ ﺍﻟﱰﺍﺟﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﺻﺮ)٣ (ﻣـﻦ ﻳﺘﻀﺢ ﻭﻫﺬﺍ ، ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﺑﺄﻗﻮﺍﻟﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻛﺜﺮﺓ)٤ . ( )٢ ( ﺍﻷﺧﻔﺶ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺃﻭ ﺍﻷﺻﻐﺮ : ﻳﺸﺘﻬﺮ ﱂ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ، ﺍﳊﺴﻦ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﻪ ************************** )١ (ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﻓﺄﺫﻛﺮﻫﺎ ، ﺃﺟﺪ ﱂ ﺇﺫﺍ ﺇﻻ ﺃﺩﺭﺳﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﳉﺰﺀ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﺋﺨﻪ ﻋﻦ ﻟﻨﻘﻠﻪ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺃﺫﻛﺮ . )٢ (ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺣﻠﻴﺔ)٠١/٥٠٣ ( ﺍﻷﺻـﻔﻬﺎ ﺍ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﻷﺑﻲ ﻲ)٠٣٤ﺕ ﻫــ (٤ﻁ،/٥٠٤١ ﻫــ ، ﻃﺒـﻊ ﺩ ﺍﻷﺩﺑـﺎﺀ ﻭﻣﻌﺠـﻢ ، ﺑـﲑﻭﺕ ، ﺍﻟﻌﺮﺑـﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﺭ)١/٢٨ ٥٩ـ ( ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳـﺔ ،)١١/٨٤١ ٩٤١، ( ﻭﺍﻟﺒﻠﻐـﺔ ، ) ٥٤ﺹ ( ﻟﻠﺪﺍﻭﻭﺩﻱ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ،)١/٩ ٢١ـ( . )٣ (ﻳﻨﻈﺮ : ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻃﺒﻘﺎﺕ)٠٢٢ﺹ ( ﺍﻷﻟﺒﺎﺀ ﻭ ،)٧١٢ﺹ ( ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻭﺃ ،)١/١٠١ ( ﻭﻏﲑﻫﺎ. )٤ (ﺃﻛﺜﺮ ﺍ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻣﻦ ﲟﻌﻨﺎﻫـﺎ ﺃﻭ ﺑﻨﺼﻬﺎ ﺇﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻗـﺎﻝ ﻭﺭﲟـﺎ ، :" ﲰﻌـﺖ " ﺃﻭ ، :" ﻗـﺎﻝ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺃﺑﻮ " ﺃﻭ :" ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﰲ " ﺍﻟﺰﺟـﺎﺝ ﺷـﻴﺨﻪ ﻋﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﻘﻞ ﱂ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﲡﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﻭﻣﻦ ، ﺍﳊﺼﺮ ﻻ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻣﻌـﺎ)٢/٢٣٤ ٧٦٤، ( ﻭ)٤/٣٨ ( ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋـﺮﺍﺏ ،)٣/٣٥٢ ، ٤٦٢،٥٥٢ ١٧٢، ٢٧٢، ٦٧٢، ﻛـﺜﲑ ﻭﻏﲑﻫﺎ ( ﻭ)٤/٦١٤ ، ١٢٤ ٢٢٤، ٧٢٤، ٨٣٤، ٦٤٤، ٣٠٥، ٩٠٥، ١١٥، ٤١٥، ٠٢٥، ٤٣٥ ٧٣٥، ﻭﻏﲑﻫـــﺎ( ، ﻭﺍﳌﻨﺴـــﻮﺥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳـــﺦ)٥٦١ﺹ (ﻭﺍﻻﺋﺘﻨـــﺎﻑ ﻭﺍﻟﻘﻄـــﻊ ، ) ٣٩٢ ٩٠٣، ٥٤٣، ٠٧٣، ٠٨٣، ( ﺍﻟﻨ ﻭﺗﺄﺛﺮ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻭﲞﺎﺻﺔ ، ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﻪ ﺤﺎﺱِ.
عدد الصفحات ٣٦ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻭ ﻭﺃﺋﻤﺘﻬﻢ، ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺎﳌﺎً ﺇﻣﺎﻣﺎً ﻛﺎﻥ ﺃ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﻘﺮ، ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻌﺮ، ﻭﻻ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺯﺍﺭ ﻣ ﺳﻨﺔ ﻫ٧٨٢ﺼﺮ ـ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﻛﺜﺮﺃﺧﺬ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻫـ٥١٣،)١ . ( ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻉ ﻭﺻﺮ ، ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﺑﺎﲰﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﲰﺎﻩ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﺫﻟﻚ ﻭﺫﻛﺮ ،)٢ .( ﺍﻟ ﻋﻨﻪ ﺃﺧﺬ ﳑﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻗﻮﺍﻝَ ﻨﺤﺎﺱ . )٣( ﻭﻻﱠﺩ ﺍﺑﻦ : ﻭﺛﻌﻠـﺐ ﺍﳌﱪﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﺧﺬ ، ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﳊﺴﲔ ﺃﺑﻮ ، ﻭﻻﺩ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺻﺎﺣﺐ ، ﻭﺍﳊﻔﻆ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﺟﻴﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻫـ٨٩٢،)٣ . ( ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻋﺪﺓ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻭﺻﺮ ، ﺑﺎﲰﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﲰﺎﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺃﺣﻴﺎ : ﻗﺎﻝ)٤ (ﻭﻫـﻮ ، ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻋﻨﻪ ﺃﺧﺬ ﳑﻦ ﺃﻳﻀﺎً . )٤( ﻛﻴﺴﺎﻥ ﺍﺑﻦ : ﳛﻔﻆ ﻛﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻋﺎﱂ ﺇﻣﺎﻡ ، ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺍﳊﺴﻦ ﺃﺑﻮ ، ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ************************** )١ (ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻃﺒﻘﺎﺕ)٥١١ﺹ ( ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﻣﻌﺠﻢ ،)٤/٦٢١_١٣١( ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺔ) ٣٥١ﺹ ( ﻭﺗـــــــــــــــــــــﺎﺭﻳﺦ ، ﺑﻐﺪﺍﺩ)١١/٣٣٤ ( ﺩﻣﺸـﻖ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ،)١٤/٨١٥ ( ﺍﳌﻌـﺮﻭ ، ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﺍﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻷﺑـﻲ ﺑـﺎﺑﻦ ﻑ ﻋﺴــﺎﻛﺮ)ﻫـــ١٧٥ﺕ(ﺕ ،/ ﳏــ ﺳــﻨﺔ ، ﺑــﺒﲑﻭﺕ ﺍﻟﻔﻜــﺮ ﺩﺍﺭ ﻃﺒﻌــﺔ ، ﺍﻟﻌﻤــﺮﻱ ﻏﺮﺍﻣــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺃﺑــﻲ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﺐ ٥٩٩١ ﻡ. )٢ (ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻣﻌـﺎ)٥/٠٥ ( ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺇﻋـﺮﺍﺏ)٣/٤٠٢ ١٦٢، ، ١٨٢ ١٩٢، ٩٩٢، ٤٢٣، ٤٣٣، ٥٣٣، ٦٣٣، ٤٤٣، ٨٥٣، ٢٦٣، ١٨٣، ( ﻭ)٤/٠٤٤ ٢٥٤، ٣٦٤، ٥٨٤، ٣٠٥، ٥١٥، (، ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ) ٢٢١ﺹ (ﻭﻻﺋﺘﻨﺎﻑ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ ،)٩٣٣ ٩٦٣، (ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﺍﳌﱪﺩ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻭﺃﻛﺜﺮ. )٣ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻃﺒﻘﺎﺕ)٧١٢ﺹ ( ﻭﻣﻌﺠـﻢ ، ﺍﻷﺩﺑـﺎﺀ)٥/٦٧٤ ( ﺍﻟﻮﻋـﺎﺓ ﻭﺑﻐﻴـﺔ ،)١/٩٥٢ ( ، ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ﻭﻫﺪﻳﺔ)٦/١٢( . )٤ (ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﻌ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺎ)٤/٥٦٤ ( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋﺮﺍﺏ ،)٣/٠٩١ ٦٩١، ٧٢٣، ٥٩٤، ٢٣٥، .(
عدد الصفحات ٣٧ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻣﻨـﻬﺎ ، ﻭﻏﲑﻫـﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﻋﺪﺓ ﻟﻪ ، ﺍﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺍﳌﺬﻫﺒﲔ : ﺍﳌﻬـﺬﺏ ﻛﺘـﺎﺏ ، ﺍﻟﻨﺤـﻮ ﰲ ﺳــﻨﺔ ﺗــﻮﰲ ، ﻋﺪﻳــﺪﺓ ﺃﺧــﺮﻯ ﻣﺼــﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌــﺎ ، ﻭﺍﻻﺑﺘــﺪﺍﺀ ﺍﻟﻮﻗــﻒ ٩٩٢ﻭﻛﺘــﺎﺏ ، ﻫـــ ﻭﻗﻴــﻞ: ﻫـ٠٢٣)١ . ( ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ ﺫﻛـﺮﻩ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺗﻪ ﰲ ": ﻛﻴﺴـﺎﻥ ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ "ﻭﺃﺣﻴﺎ ، :" ﺳـﺄﻟﺖ " ﻣﻮﺍﺿـﻊ ﰲ ﻭﺻـﺮ ، ﻣﻨﻪﺑﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺴﻤﺎﻋﻪ)٢ . ( )٥ ( :ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻨﻔﻄﻮﻳـﻪ ﺍﳌﺸـﻬﻮﺭ ، ﺍﻟﻮﺍﺳـﻄﻲ ﺍ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺍﻟﻌﺘﻜﻲ ﰲ ﺇﻣﺎﻣـﺎً ﻭﻛـﺎﻥ ، ﻭﻣﺆﺭﺧﺎً ﳏﺪﺛﺎً ﻇﺎﻫﺮﻳﺎً، ﻓﻘﻴﻬﺎً ، ﻣﺘﻘﻨﻨﺎً ﻣﻘﺮﺋﺎً ﻛﺎﻥ ، ﺑﺎﻟﻨﻔﻂ ﺷﺒﻬﻮﻩ ، ﻭﺳﻮﺍﺩﻩ ﻟﺪﻣﺎﻣﺘﻪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ ٣٢٣ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫـ)٣ . ( ﻣﻨﻪ ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺻﺮﺡ ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺻﺮ ﻭﻛﺬﺍ ، ﻣﻨﻪ) ٤ . ( )٦ ( ﺍﻷ ﺍﺑﻦ : ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺎﺣﺐ ، ﺍﻷ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ، ﺑﺸﺎﺭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ************************** )١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﻳﻨﻈﺮ : ﻭﺍﻟﻠﻐـﻮﻳﲔ ﺍﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ ﻃﺒﻘـﺎﺕ)٣٥١ﺹ ( ﻭ ، ﺍﻷﻟﺒـﺎﺀ)٨٧١ﺹ ( ﺍﻷﺩﺑـﺎﺀ ﻭﻣﻌﺠـﻢ ،)٥/٣٩ ( ، ﻟﻠﺪﺍﻭﻭﺩﻱ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ)٢/٨٥( . )٢ (ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻋﺮﺍﺏ)٣/٧١٣ ١٣٣، ٦٤٣، ( ﻭ)٤/٣٢٥ ( ﻭﻻﺋﺘﻨﺎﻑ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ)٥١٣. ( )٣ ( ﺍﻷﺩﺑــﺎﺀ ﻣﻌﺠــﻢ)١/٩٥١ ( ﺑﻐــﺪﺍﺩ ﻭﺗــﺎﺭﻳﺦ ،)٦/٩٥١-١٦١ ( ﺑ ﻷﺑــﻲ ﺍﻟﺒﻐــﺪﺍﺩﻱ ﺍﳋﻄﻴــﺐ ﻜــﺮ)٣٦٤ﺕ ﻫـــ( ﺕ/ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻁ ، ﻋﻄﺎ ١ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ/ ٧١٤١ ﺑـﲑﻭﺕ ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ،ﺩﺍﺭ ﻫـ ﺍﳌﻴـﺰﺍﻥ ﻟﺴـﺎﻥ ،)١/٩٠١ (ﻭﻣﻌﺮﻓـﺔ ، ﺍﻟﻜﺒــﺎﺭ ﺍﻟﻘــﺮﺍﺀ)٢/٤٤٥( ﺩ ﺕ ، ﺍﻟــﺬﻫﱯ ﺍ ﻋﺒــﺪ ﻷﺑــﻲ/ ﻁ ، ﻗــﻮﻻﺝ ﺃﻟــﱵ ١ﻃﻴــﺎﺭ/٤٢٤١ ﻋــﺎﱂ ، ﻟﻠﻨﺸــﺮ ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻊ ﻭﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ، ﺍﻟﱰﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎ ﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﺒﻠﻐﺔ)٦٤ﺹ ( ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ، ﻟﻠﺪﺍﻭﻭﺩﻱ ) ١/١٢.( )٤ (ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎ)٤/٦٨٢ ( ﻭ)٦/٤٦( ﺍﻟﻘ ﺇﻋﺮﺍﺏ ، ﺮﺁﻥ)٦/٥١٧( .
عدد الصفحات ٣٨ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﻠﻐــﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﲝــﻮﺭ ﻣــﻦ ﻛــﺎﻥ ، ﺍﻟﻜــﺜﲑﺓ ﻭﺍﳌﺼــﻨﻔﺎﺕ ، ﺍﻟﻨﺎﻓﻌــﺔ ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﻣــﻦ ﻭﻏــﲑﻩ ﻭﺍﻻﺑﺘــﺪﺍﺀ ﺯ ﺃﻫـﻞ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻼ ﺩﻳﻨﺎً ﺃﺩﻳﺒﺎً ﺛﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻭﺃﻛﺜـﺮﻫﻢ ﻭﺍﻟﻨﺤـﻮ، ﺑـﺎﻷﺩﺏ ﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ، ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻫـ٨٢٣ﺣﻔﻈﺎً)١ (، ﺃﺻـﺤﺎﺏ ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ، ﺍﻟﻜـﻮﰲ ﺍﻟﻨﺤـﻮ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ ﻋﻨـﻪ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﱰﺍﺟﻢ . )٧( ﺍﳌﱪﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺑﻮ: ﺍﻷﺯﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﱄ ﺍﻷﻛﱪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺸـﻬﻮﺭ ، ﺍﻟﺒﺼـﺮﻱ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺃﺑﻮ ، ﻱ ﻭ ﺍﻟﻨﺤـﻮ ﺃﻫـﻞ ﺷـﻴﺦ ، ﻣـﺆﺭﺥ ﳓﻮﻱ ، ﺑﺎﳌﱪﺩ ﺗـﺄﻟﻴﻒ ﺻـﺎﺣﺐ ﺑﻐـﺪﺍﺩ، ﰲ ﻋﻠﻤﻬﻤـﺎ ﺍ ﻭﺇﻟﻴـﻪ ، ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻭﺗﺼﻨﻴﻒ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻭﻗﻴﻞ٥٨٢، ﻫـ،: ﻫـ٦٨٢)٢ . ( ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﺧﺬ) ٣(ﺍﻟﺮﺟﻠ ﺑﲔ ﻷﻥ ؛ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﻭﻫﺬﺍ ، ﻳﺰﻳـﺪ ﻣـﺎ ﲔ ﻓ ، ﻗﺮﻥ ﺄ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎﻜﺮ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ)٤ (ﲰﺎ، ﻟﻨﻔﻲ ﺍﻻﻋﱰﺍﺽ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻮﻝ ﻭﻻ ﻭﺍﳌﻌـﻮﻝ ، ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻉ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻋﺪﻡ ﻭﻋﻠﻴﻪ ، ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﻳﻌﻮﻝ ﺑﺄﻗﻮﺍﻟﻪ ﻳﻌﺘﺪ ﻛﺎﻥ ﺃ ﻭﲞﺎﺻﺔ ، ﺫﻟﻚ ﻟﺒﲔ ﻣﻨﻪ ﲰﻊ ﻟﻮ ﻭ ﺍﳌﱪﺩ، ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻋﻦ ﺃﺧﺬ ﺃ ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﱰﺍﺟﻢ ﻛﺘﺐ ﻏﺎﻟﺐ)٥ (ﺃﺧﺬﻩ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻣﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮ ، ************************** )١ (ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎﺕ)٢/٩٦ ( ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺍﳊﺴـﲔ ﻷﺑﻲ ﻳﻌﻠـﻰ ﺃﺑـﻲ ﺍﺑـﻦ ، ﺍﻟﻔـﺮﺍﺀ)٦٢٥ﺕ ﻫــ(ﺕ ، / ﺣﺎﻣـﺪ ﳏﻤـﺪ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻲ، ﺑﲑﻭﺕ ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ،)١١/٦٩١ (ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺔ ،)٢١٢ﺹ ( ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻏﺎﻳﺔ ،)٢/٠٣٢.( )٢ (ﺑﻐـﺪﺍﺩ ﺗـﺎﺭﻳﺦ)٣/٠٨٣ ٧٨٣ــ (ﺍﻷﺩﺑـ ﻭﻣﻌﺠـﻢ ، ﺎﺀ)٥/٩٧٤ ـ٦٨٤ (ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀ ﻃﺒﻘـﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻭﻏﺎﻳـﺔ ،)٢/٠٨٢( ﻷﺑــﻲ ﺍﳉــﺰﺭﻱ ﺍﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺍﳋــﲑ)ﻫـــ٣٣٨ﺕ(ﺍ ، ﺑﻨﺸــﺮﻩ ﻋﺘﻨــﻰ: ﻁ ، ﺑﺮﺟﺴﱰﺍﺳــﺮ ٣ﺝ/ ٢٠٤١ ﺩﺍﺭ ﻫـــ، ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺑﲑﻭﺕ .ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ)٥/٠٣٤ ١٣٤، ( ﻭﺍﻟﺴﲑ ،)٣١/٦٧٥ ٧٧٥، ( ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ،)٨/٥١( . )٣ (ﺍﻷ ﺎﺑﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﺀ ﰲ ﺒﺎﺭﻱ)٧١٢ﺹ ( ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﻣﻌﺠﻢ ،)١/٧١٦( ﻭﺍﻟﺴﻴﻮ ، ﻃﻲ ﺍﻟﻮﻋﺎﺀ ﺑﻐﻴﺔ ﰲ)١/٢٦٣( . )٤ (ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺇ ﰲ ﻛﺎﻟﻘﻔﻄﻲ)١/١٠١ ( ﺍﻟﺴﲑ ﰲ ﻭﺍﻟﺬﻫﱯ ،)٥١/١٠٤ ( ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﰲ ،)٥٢/٥٥١( . )٥ (ﻳﻨﻈﺮ : ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ) ٧/٧٣٢ ( ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ،) ١١/٢٢٢.(
عدد الصفحات ٣٩ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺍﻷﺧ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻋﻠﻲ ، ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻔﺶ . 1 /} : )١ ( ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴـﲑ ﰲ ﻣﺼـﻨﻒ ﻟﻪ ، ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ، ﻣﻮﻻﻫﻢ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ، ﺃﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻛﺒـﺎﺭ ﻣـﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺭﺵ، ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺃ ، ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺃﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ ، ﺳﻨﺔ ﻫـ٩٨٢ﺗﻮﰲ)١ . ( ﺍﻟﱰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚﺫﻛﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﻭﻯ ، ﻣﺼﺮ ﰲ ﺑﻪ ﺍﺗﺼﻞ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﺟﻢ)٢ .( ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﻗﻮﻭ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔﺍﻝ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ) ٣ .( )٢( ﺍ ﻋﺒﻴﺪ ﲟﺼـﺮ ﺗـﻮﰲ ، ﻗُـﺮ ﺃﺑﻲ ﲟﻘﺮﺉ ﻳﻌﺮﻑ ، ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺍﻹﻣﺎﻡ ، ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫـ٧٠٣ﺳﻨﺔ)٤ (ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺧﺬ ، ﺍﻟﺮﻣﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺘﻘﺎﻩ ،)٥ . ( ************************** )١ (ﺩﻣﺸـﻖ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٠١/٩٧٣ ( ﻭﺍﻟﺴـﲑ ،)٣١/٥٢٤ ( ﺍﻻﻋ ﻭﻣﻴـﺰﺍﻥ ، ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ ﰲ ﺘـﺪﺍﻝ)١/٥٤٣ ( ﻷﺑـﻲ ﺍ ﻋﺒـﺪ ، ﺕﺍﻟﺬﻫﱯ / ﺑـﲑﻭﺕ ، ﺍﻟﻔﻜـﺮ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺠﺎﻭﻱ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺒﻘـﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻭﻏﺎﻳـﺔ ، ﺍﳉـﺰﺭﻱ ﻻﺑـﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀ ) ١/٨٧١ (ﻟﻠﺪﺍﻭﻭﺩﻱ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ،)١/٩١١( . )٢ (ﻳﻨﻈ ﺮ : ﺍﻟﺴﲑ)٥١/١٠٤ (ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﻭﺑﻐﻴﺔ ،)١/٢٦٣ ( ﺍﻟﺪﺍﻭﻭﺩﻱ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ،)١/٨٦( . )٣ ( ﻋﻨـﻪ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻣﻌـﺎ)٤/٣١٢ ٨٤٥، ٨٥٥، ( ﻭ)٥/٨٥ (ﻭﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ ،)١٩١ ٤٩١، ٧٩١، ، ٣٠٢ ٧٠٢، ( ﻭﺍﻻﺋﺘﻨﺎﻑ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ ،)٠٢ ٧٢، (. )٤ (ﺩﻣﺸــﻖ ﺗــﺎﺭﻳﺦ)٧٣/٣٠٤ ( ﺍﻟﻘــﺮﺍﺀ ﻭﻃﺒﻘــﺎﺕ ،)١/٧٥٤ (ﺩ ﺕ ، ﺍﻟــﺬﻫﱯ ﳏﻤــﺪ ﺍ ﻋﺒــﺪ ﻷﺑــﻲ /، ﺧــﺎﻥ ﺃﲪــﺪ ١ﻁ/٨١٤١ ﺍﻹ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻓﻴﺼــﻞ ﺍﳌﻠــﻚ ﻣﺮﻛــﺰ ﻃﺒﻌــﺔ ، ﻫـــ ﺍﻟﻜﺒــﺎﺭ ﺍﻟﻘــﺮﺍﺀ ﻭﻣﻌﺮﻓــﺔ ، ﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠــﺬﻫﱯ ) ٢/٦٨٦ ( ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻏﺎﻳﺔ ،)١/٤٨٤( . )٥ (ﻭﺻﺮ ، ﺍﻟﱰﺍﺟﻢ ﺃﻫﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻪﺫﻛﺮ ﺃﺧﺬ ﺃ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺡ ﺑﺎﻟﺮﻣﻠﺔ .ﺍﳌﻌﺎ) ٣/٢٠١( ﻭ ، ﻭﺍﻻﺋﻨﺘﺎﻑ ﺍﻟﻘﻄﻊ)٢٤(
عدد الصفحات ٤٠ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )٣ ( ﺍ ﻋﺒﺪ ﰲ ﺍﳌﺼـﺮﻳﺔ ﺍﻟـﺪﻳﺎﺭ ﺷـﻴﺦ ، ﺍﳌﺼـﺮﻱ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻟﺘﺠﻴﱯ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳــﻨﺔ ﺗــﻮﰲ ، ﺛﻘــﺔ ﳏــﺪﺛﺎً ﺇﻣــﺎﻡ ﺫﻟــﻚ ﻣــﻊ ﻭﻛــﺎﻥ ، ﻋــﻦ ﻭﺭﺵ ﻗــﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺍﻹﻣﺎﻣــﺔ ﺍ ﻭﺇﻟﻴــﻪ ، ﺯﻣﺎ ﻫـ٧٠٣)١ (ﻋﻨ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ، ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﻪ) ٢ . ( )٤( ﺍﻟﺪﺍﺟﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ : ﺛﻘـﺔ ﻭﻛـﺎﻥ ﺍﳌﺸـﻬﻮﺭ، ﺍﳌﻘـﺮﺉ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ، ﺍﻟﻀـﺮﻳﺮ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺍﻟﱰﺣﺎﻝ ﻛﺜﲑ ، ﺿﺎﺑﻄﺎً ﺣﺎﻓﻈﺎً ﻫـ٤٢٣ﻣﺄﻣﻮ)٣(، ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺃﺧﺬ ، ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻟﻘﻴﻪ)٤ . ( )٥( ﺷﻨﺒﻮﺫ ﺍﺑﻦ : ﺃﻳـﻮﺏ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﶈـﺪ ﺍﳌﻘـﺮﺉ ﺍﳊﺴـﻦ ﺃﺑـﻮ ، ﺍﻟﺼـﻠﺖ ﺑـﻦ ﺍﻹﻗـﺮﺍﺀ ﺷـﻴﺦ ﺙ، ﲨﻌﻮﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺃﺣﺪ ، ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ ﺑﻜـﺮ ﺃﺑـﻮ ﻭﺻـﻨﻒ ﻋﻠﻴـﻪ، ﺃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ﺣﺮﻭﻓﺎً ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ، ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺩ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻫـ٧٢٣ﺍﻷ)٥ (ﺍﻟﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ )٦ (ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ ﺟﻌﻔـﺮ ﺃﺑﺎ ﺃﻥ ﻋﻨ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺭﻭﻯ ﺍﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺻﺮﺡ ، ﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻉ ﻟﻨﺤﺎﺱ)٧ . ( ************************** )١ (ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٥٤٤ ( ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ،)١/٧٧٢ ( ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ ،)٢/١٥٢( . )٢ (ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﰲ ﺍﳉﺰﺭﻱ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ )١/٥٤٤ ( ﺍﻟﺒﻐﻴﺔ ﰲ ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ،)١/٢٦٣( . )٣ (ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)٢/٧٧ ( ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ،)١/٧٣٣ ٨٣٣، ( ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ،)١/٨٦٢( . )٤ (ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﰲ ﺍﳉﺰﺭﻱ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ )٢/٧٧ ( ﺍﻟﺒﻐﻴﺔ ﰲ ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ،)١/٢٦٣( . )٥ (ﺑﺄﺻـﺒﻬﺎﻥ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘﺎﺕ)٤/٩٥١ ( ﺍﻷﺻـ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺍ ﻟﻌﺒـﺪ ﺒﻬﺎ)٩٦٣ﺕ ﻫــ( ﺩ ﺕ / ، ﺍﻟﺒﻠﻮﺷـﻲ ﺍﻟﻐﻔـﻮﺭ ﻋﺒـﺪ ٢ﻁ/٢١٤١ ﻭﺗــﺎﺭﻳﺦ ، ﺑــﲑﻭﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﻫـــ، ﺑﻐـــﺪﺍﺩ)١/٠٨٢ (ﺍﻷﺩﺑـــﺎﺀ ﻭﻣﻌﺠــﻢ ،)٥/٤١١(ﻭﺍﻟﺒ ، ﺪﺍﻳــﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١١/٥٩١ (ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ،)١/٦٧٢ (ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ)٢/٨٢(. )٦ (ﻫﻮ: ﻣﻮﻻ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﺍﻟﺪﺍ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺍﻷ ﻫﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻭﻣﻘﺮﺋﻬﺎ ﺍﻷ ﻋﺎﱂ ، ﺍﳊﺎﺫﻕ ﺍﳌﻘﺮﺉ ، ﺍ ﻫ٤٤٤ﺍﳊﺎﻓﻆ ـ . ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٣٠٥ ٥٠٥ـ ( ﻭﺍﻟﺴﲑ ،)٨١/٧٧ ٣٨ـ ( ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ،)١/٦٠٤( . )٧ (ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﺑﻐﻴﺔ) ١/٢٦٣ ( ﻭﺍﻻﺋﺘﻨﺎﻑ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻉ ﻭﺗﺼﺮﳛﻪ ،)١٢ ٦٢،( .
عدد الصفحات ٤١ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 /} : )١( ﺍﳊﺴﻦ ﺗـﻮﰲ ، ﻣﻘـﺮﺉ ﳏـﺪﺙ ﺇﻣـﺎﻡ ، ﺍﳌﺼـﺮﻱ ﻋﻠـﻲ ﺃﺑـﻮ ، ﻣـﻮﻻﻫﻢ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻏُﻠﻴ ﺑﻦ ـﻫ٠٩٢ﺳﻨﺔ)١ (ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺧﺬ ، ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﲰﻊ ،) ٢(ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﺑﻪ ﻭﺻﺮﺡ ،) ٣ . ( )٢ ( ﺍﻟﺒــﺰﺍﺭ ﺑﻜــﺮ ﺃﺑــﻮ : ﺃﲪــﺪ ﺍﻟﺒﺼــ ﺍﳋــﺎﻟﻖ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻭ ﺑــﻦ ﺻــﺪﻭﻕ، ﳏــﺪﺙ ﺣــﺎﻓﻆ ﺇﻣــﺎﻡ ، ﺮﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻣﺼﺮ ﰲ ﺑﻪ ﻭﺣﺪﺙ ، ﻫـ٢٩٢ﺍﳌﺴﻨﺪ)٤ . ( ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﰲ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺻﺮ: ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ) ٥ . ( )٣( ﺍ ﻋﺒﺪ ﺍ ﺍﳊـﺎﻓﻆ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ، ﺍﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮﺭﻱ ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ ، ﺍﳋﻔﱠـﺎﻑ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ، ﶈـﺪﺙ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻣﺼﺮ ﻫـ٤٩٢)٦ . ( ﻭ ، ﻟﻘﻴﻪ ﺑﺄ ﺇﻋﺮﺍﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺻﺮﺡ ﲰﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﺍﳌﻌﺎ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ ﰲ ﻣﻨﻪ) ٧ . ( ************************** )١ (ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٦/٠٠٣ ( ﺍﳌﺰﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻷﺑﻲ)ﻫـ٢٤٧ﺕ( ﺩ ﺕ ،/ ﻁ ، ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻮﺍﺩ ٥ﺑﺸﺎﺭ/٥١٤١ ﻫـ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ، ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ ، ﺑﲑﻭﺕ ،)٢/٥١٣ ( ﺩﺍﺭ ، ﺍﻟﻌﺴـﻘﻼ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳـﺐ ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ، ﺍﻟـﱰﺍﺙ ﻭ ﻹﺣﻴﺎﺀ)٢٤٢ ( ﺍﻟﻌﺴـﻘﻼ ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ ﺕ ، / ﺻـﻐﲑ ﺍﻷﺷـﺒﺎﻝ ﺃﺑـﻲ ﻁ ، ﺍﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎ ١ﺃﲪﺪ/٦١٤١ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ، ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺩﺍﺭ ﻩ،. )٢ (ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٦/٠٠٣ ( ﻭﺍﻟﺴﲑ ،)٥١/١٠٤ ( ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﻭﺑﻐﻴﺔ ،)١/٢٦٣( . )٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﳌﻌﺎ)٤/٢٥١( ﻭ)٥/٨٤ ( ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺏ)٤/٥٧٤ (. )٤ (ﺑﺄﺻﺒﻬﺎﻥ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘﺎﺕ)٣/٦٨٣(ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ ،) ١/٧٣٢ (ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﻝ ﻭﻣﻴـﺰﺍﻥ ،)١/٧٦٢ ( ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺗـﺎﺭﻳﺦ ، ) ٢٢/٨٥ ٩٥،( . )٥ (ﺍﻟ ﻳﻨﻈﺮ ﺼﻔﺤﺎﺕ)٥٤ ٧٤، ١٦،( . )٦ (ﺍﻟﺴﲑ) ٤١/٨٨ ٩٨، ( ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ،) ٢٢/٥٧١( . )٧ (ﻳ ﻨﻈﺮ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎ)١/١٥٢ ( ﻭ)٢/٠٦٣ ( ﻭ)٤/٥٥٣ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋﺮﺍﺏ ،)٣/٤٤٣ ( ﻭ)٥/٧٨ ( ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ،
عدد الصفحات ٤٢ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ) ٤ ( ﺍﻟﻨ : ﺍﳉﻠﻴـﻞ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ، ﺍﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﺃﺑـﻮ ، ﺍﳋﺮﺍﺳـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﺍﻟ ﺃﺋﻤﺔ ﻭﺃﺣﺪ ، ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺜﺒﺖ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﶈﺪﺙ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ ﻣـﻦ ﻭﻏـﲑﻩ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺻﺎﺣﺐ ، ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ٣٠٣، ﻫـ)١ . ( ﺻ ﻭﻗﺪ ، ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﲰﺎﻉ ﺍﻟﱰﺍﺟﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﺫﻛﺮ ، ﻣﻨـﻪ ﺑﺴـﻤﺎﻋﻪ ﻛﺘﺒـﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺮ ﻭﻫـﻮ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﻯ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ)٢ . ( )٥ ( ﺍﻟﻔ : ﻗﺎﺿـﻲ ، ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ، ﺍﳌﺴﺘﻔﺎﺽ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳊـﺎﻓﻆ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ، ﻓ ﻣــ ﻭﻛــﺎﻥ ، ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﰲ ﻭﲤﻴــﺰ ، ﺍﻷﻋــﻼﻡ ﻟﻘــﻲ ، ﺍﻟﻮﻗــﺖ ﺷــﻴﺦ ، ﺍﻟﺜﺒــﺖ ﺳــﻨﺔ ﻭﻓﺎﺗــﻪ ﻛﺎ ، ﺃﻭﻋﻴﺘــﻪ ﻦ ﻫـ١٠٣)٣ (، ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻟﻘﻴﻪ)٤ .( )٦ ( ﺍﳊﺴﻦ ﻛﺎ ﺑﻜـﲑ، ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﻋـﻦ ﺍﳌﻮﻃـﺄ ﺭﺍﻭﻱ ، ﺛﻘـﺔ ﳏﺪﺙ ﺇﻣﺎﻡ ، ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻟﻐﺰﻱ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﻦ ﺍﻟﺜﻼﲦ ﺑﻌﺪ ﺎﺋﺔﻭﻓﺎﺗﻪ)٥ . ( ************************** ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﺹ)٩٢ ٩٥، ٩٦، ٩٩١،( . )١ (ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﲥﺬﻳﺐ)١/٨٢٣ (ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌ، ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻴﺔ)٣/٤١ -٦١ (ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﰲ ﺍﻷﺭﺷﺪ ﻭﺍﳌﻘﺼﺪ ، ﺃﲪﺪ)١/٥١١ ( ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﱪﻫﺎﻥ ﺍﳊﻨﺒﻠـﻲ ﻣﻔﻠـﺢ ﺑﻦ)٣٠٨ﺕ ﻫــ( ﺩ ﺕ / ، ﺍﻟﻌﺜـﻴﻤﲔ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑـﻦ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ١ﻁ/ﻫـ٠١٤١ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ، ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ،)١/٨٨ ( ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ ،)١/٢٣( . )٢ (ﻳ ﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ)٤/٠٤٢ ( ﻭ)٥/١٠١ ( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋﺮﺍﺏ ،)١/١٦٢( ﻭ)٢/٣٤٢ ( ﻭ)٣/١٧٣ ( ﻭ)٤/٧٨( ﻭ)٥/٥٨ ( ﺹ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ،)٨١ ٧٠١، ٨٨١، ١٩١، ٨٩١، ﻭﻏﲑﻫﺎ( . )٣ (ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٧/٩٩١ (ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ،)٤١/٦٩ (ﺍﳉﻨﺎﻥ ﻣﺮﺁﺓ ،)٢/٨٣٢ ( ﻭﻏﲑﻫﺎ. )٤ (ﺍﳌﻌﺎ ﻳﻨﻈﺮ: ) ٤/٢٤١ ٩٤٢، ١٠٣، ٣٤٥، ( ﻭﺍﻻﺋﺘﻨﺎﻑ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ ،)٧٣ ( . )٥ (ﺍﻟﺴﲑ)٤١/٥٥ ٦٥، ( ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ ،)٢/٤٤٢ ( ﺩﻣﺸﻖ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ،)٣١/٤٤٣ ٥٤٣،(
عدد الصفحات ٤٣ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﻭﻯ ، ﻏﺰﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﻟﻘﻴﻪ)١ . ( )٧( ﻏﻴﻼﻥ ﺃﺑﻲ ﺍﺑﻦ : ﺗـﻮﰲ ، ﺛﻘـﺔ ، ﺍﳌـﺘﻘﻦ ﺍﶈـﺪﺙ ﺣﻔـﺺ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻫـ٩٠٣ﺳﻨﺔ)٢ (ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﻣﻨﻪ ﲰﻊ ﺃ ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ ﺗﺮﺟﻢ ﳑﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻏﲑ ﺫﻛﺮ ،)٣ . ( )٨ ( ﺍﻟﺒﻐـﻮﻱ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺃﺑـﻮ : ﺑــ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺍ ﻋﺒـﺪ ﳏـﺪ ﺇﻣـﺎﻡ ، ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﻦ ﺛﻘـﺔ ﺙ ، ﻣﻜﺜــﺮ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ ، ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻢ ﺑﻴـﺖ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ، ﻓﻴﻪ ﺗُﻜﻠﻢ ، ٧١٣ﻋﺎﺭﻑ ﻃـﻮﻳﻼ ﻭﻋﻤـﺮ ﻫــ،) ٤ (ﺫﻛـﺮ ، ﻣـﻦ ﻣﻮﺍﺿـﻊ ﰲ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ ﻭﺻـﺮ ، ﺑﺒﻐـﺪﺍﺩ ﻣﻨـﻪ ﲰـﻊ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﱰﺍﺟﻢ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻏﲑ ﻣﻨﻪ ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻛﺘﺒﻪ)٥ . ( )٩ ( ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ :ﺍ ﺟﻌﻔـﺮ ﺃﺑـﻮ ، ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺳـﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ، ﺍﳊﻨﻔـﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ، ﻟﻄﺤـﺎﻭﻱ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ ، ﺍﳉﻬﺎﺑـﺬﺓ ﻭﺍﳊﻔـﺎﻅ ﺍﻷﺛﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ ﻭﺃﺣﺪ ، ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ، ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺜﻤﺎ ﻳﻨﺎﻫﺰ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻫـ)٦ . ( ************************** )١ (ﺍﳌﻌﺎ ﻳﻨﻈﺮ) ٣/٥٤٥ ( ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺏ)٣/٤٣٣.( )٢ (ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ)١١/٤٢٢ ( ﺍﻟﺴﲑ ،)٤١/٦٨١ (ﺍﻟﻌﱪ ،)٢/٤٤١ (ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬﺭﺍﺕ ،)٢/٨٥٢( . )٣ (ﺍ : ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻓﻴﺎﺕ)١/٩٩ ( ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ ،)٧/٧٣٢ ( ﺍﻟﺪﺍﻭﻭﺩﻱ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ،)١/٨٦( . )٤ (ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ ﺿـﻌﻔﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٤/٧٦٢ ( ﺍﳉﺮﺟـﺎ ﻋـﺪﻱ ﺑـﻦ ﺍ ﻋﺒـﺪ ﺃﲪـﺪ ﻷﺑـﻲ)٥٦٣ﺕ ﻫــ(ﺕ ، / ﳐﺘـﺎﺭ ﳛﻴـﻰ ، ﻏﺰﺍﻭﻱ ٣ﻁ/ﺑﲑﻭﺕ٩٠٤١ ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﺩﺍﺭ ﻫـ، ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ،)٠١/٦١١ـ١١١ (ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ ،)٣/٨٣٣( . )٥ (ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺎ)٣/٢٠٢ ( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋﺮﺍﺏ ،)٥/٥٨ ( ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ،)٥٤ ( ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ)٤٢. ( )٦ (ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻟﺴﺎﻥ)١/٤٧٢ ( ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳـﺔ ،)١١/٤٧١ ( ﺍﳊﻨﻔﻴـﺔ ﻭﻃﺒﻘـﺎﺕ ،)١/٢٠١ ٥٠١ـ ( ﻋﺒـﺪ ﳏﻤـﺪ ﻷﺑـﻲ ﺑــﻦ ﺍﻟﻘــﺎﺩﺭ ﺍﻟﻮﻓــﺎﺀ ﺃﺑــﻲ ﺑــﺎﺑﻦ ﺍﳌﻌــﺮﻭﻑ ﺍﻟﻘﺮﺷــﻲ، ﳏﻤــﺪ)ﻫـــ٥٧٧ﺕ( ﻃﺒ ـــ ، ﺑﻜﺮﺍﺗﺸــﻲ ﺧﺎ ﻛﺘــﺐ ﳏﻤــﺪ ﻣــﲑ ﻌــﺔ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﻟﻠﺪﺍﻭﻭﺩﻱ)١/٤٧ ٦٧ـ( .
عدد الصفحات ٤٤ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺇﱃ ﻋﻮﺩﺗـﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻣﻦ ﲰﻊ ﺃ ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ ﺗﺮﺟﻢ ﳑﻦ ﻛﺜﲑ ﺫﻛﺮ ﰲ ﻣﻨـﻪ ﺑﺎﻟﺴـﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ ﻭﺻـﺮ ، ﻣﺼـﺮ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ)١ . ( )٠١( ﺍﳊﺪﺍﺩ ﺍﺑﻦ : ، ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ، ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻟﻜﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﺍﻟﻔﻘـﻪ ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠـﻢ ﻓﺼـﺎﺣﺔ ﺫﺍ ، ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭﻋﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ ، ﻋﺼـﺮﻩ ﺷـﻴﺦ ، ﺍﳊـﺎﻓﻆ ﺍﻟﺰﺍﻫـﺪ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻫـ٤٤٣ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ)٢ . ( ﻳﱰﺩﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻘﺪﻫﺎ ﺍﻟﱵ ﺣﻠﻘﺎﺗﻪ ﺇﱃ ﻃﺮﺍﺋـﻖ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﻘـﻪ ﻣﺴـﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﻨـﺪﻩ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳ ﲨﻌـﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺤﻮ)٣ . ( )١١( ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺛﻘـﺔ ﳏـﺪﺙ ﺇﻣـﺎﻡ ، ﺍﳌـﺆﺩﺏ ﺍﻷ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻟﻜﺘﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ)٤ (ﺣـﺪ ، ﺍﻷ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻋﻨﻪ)٥ . ( ﺃﺑﻲ ﺷﻴﻮﺥ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱﻫﺆﻻﺀ ﺟﻌﻔﺮ)٦ (ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺗﻠﻘﻰ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ، ﻏﺪﻯ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ************************** )١ (ﺍﳌﺜـﺎﻝ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻣﻌـﺎ)٢/٢١١ (ﻭ) ٣/٧٩ ٣٨٣، ( ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋـﺮﺍﺏ ،)٢/١٤٢ ( ﻭﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ ، ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ)٠٥ ٣٠١، ٤٨١، ٢٢٢، ( ﻭﺍﻻﺋﺘﻨﺎﻑ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ)٢٢ ٤٢، ٨٢، ( ﻭﻏﲑﻫﺎ ،. )٢ (ﺍﳊﻔﺎﻅ ﺗﺬﻛﺮﺓ) ٣/٩٩٨( ﻟﻠﺬﻫﱯ ١ﻁ،/ ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺑﲑﻭﺕﺩﺍﺭ ، ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ)٣/٩٧_٩٨(. )٣ (ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ)٠٢٢ﺹ ( ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺇ ﰲ ﻭﺍﻟﻘﻔﻄﻲ ،)١/٢٠١( . )٤ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺍ : ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ) ٦/١٩٣ ( ﻏﲑﻩ ﻋﻨﺪ ﺃﺟﺪﻩ ﻭﱂ ،. )٥ (ﺫﻛﺮ ﺗﻘﺪﻡ ﺭﺣﻼﺗﻪ ﰲ ﻩ. )٦ (ﺃﻣﺜﺎﻝ ، ﻛﺘﺒﻪ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺫﻛﺮﻫﻢ ، ﻛﺜﺮ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻭﻫﻨﺎﻙ : ) ١ (ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ، ﺍﻟﺼـﻨﻌﺔ ﻭﺃﻫـﻞ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺣﻔـﺎﻅ ﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ ، ﺍﳌﺼـﺮﻱ ﺟﻌﻔـﺮ ﺃﺑـﻮ ، ﺭﺷـﺪﻳﻦ ﺑـﻦ ﺍﳊﺠـﺎﺝ ﺑـﻦ ، ﻣﺘﻘﻨﺎ ﻣﻘﺮﺋﺎً ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﰲ ﻛﺬﺑﻮﻩ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺍﳉﺮﺡ ﺃﻫﻞ ﺃﻥ ٢٩٢ﺇﻻ ﻫـ .
عدد الصفحات ٤٥ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺯﻣﺎ ﰲ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ. |g8h Z: ﺗﻌـﺎﱃ ﺍ ﺣﺒـﺎﻩ ﳌـﺎ ، ﻣﺼﺮ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﰲ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻜﺎ ﺍ ﺭﲪﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﻷﺑﻲ ﻛﺎﻥ ﳏﺒـﺔ ﻣـﻦ ﻟ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎﻝ ، ﻪ " :ﻣﻨـﻪ ﺍﻷﺧـﺬ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﱃ ﻭﺣﺒﺐ ﺧﻠـﻖ ﺑـﻪ ﻭﺍ ،)" ١ (ﺻـﻴﺘﻪ ﻓـﺬﺍﻉ ، ﰲ ﺍﻟﺮﻛ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ ﻭﺗﻨﺎﻗﻠﺖ ، ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺮﺣﻞ ﳑﻦ ﻭﺃﺻﺒﺢ ، ﺒﺎﻥ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻃﻠﺒـﺔ ﻗﻠـﻮﺏ ﰲ " ﻛـﺜﲑ ﺧﻠـﻖ ﻋﻨـﻪ ﻭﺃﺧـﺬ ﻭﺃﻓـﺎﺩ، ﻓﻨﻔـﻊ ، ﻋﻨـﻪ ﺍﻷﺧﺬ ﰲ ﻛﺒﲑﺓ ﺭﻏﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻜﺎﻥ) "٢ (، ﻟـﺬﻟﻚ ﻭﻳﺸـﻬﺪ ﻭﺷﻬﺮﲥﻢ ﻃﻼﺑﺔ ﻛﺜﺮﺓ . ﺃﺷﻬﺮ ﻫﻨﺎ ﻭﺳﺄﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺣﻔﻠﺖ ﺑﱰﺍﲨﻬﻢ ﻭﺍﻟﺴﲑ ﺍﻟﱰﺍﺟﻢ ﻭﻣﻨﻬﻢ ، : ************************** ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﺍﳌﱰﻭﻛﲔ)١/٤٨( ﺍﳉ ﺕﻻﺑﻦ ، ﻮﺯﻱ/ ﻁ ، ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ١ﻋﺒﺪﺍ/ ٦٠٤١ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺩﺍﺭ ، ،ﻫـ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺩﻣﺸــﻖ ﻭﺗــﺎﺭﻳﺦ)٥/٣٣٢ ٤٣٢ـــ ( ﺍﳌﻴــﺰﺍﻥ ﻭﻟﺴــﺎﻥ ،) ١/٧٥٢ (ﺍﻻﻋﺘــﺪﺍﻝ ﻭﻣﻴــﺰﺍﻥ ،)١/٨٧٢ (ﺍﻹﺳــﻼﻡ ﻭﺗــﺎﺭﻳﺦ ، ) ٢٢/٣٦ ٤٦، ( . ﻭﺍ ، ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺪﺓ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻭﻯ ، ﻣﻨﻪ ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺻﺮﺡ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﺜـﺎﻝ : ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻣﻌـﺎ)٣/٣٢٥ ( ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻋﺮﺍﺏ)٥/٥١ ٧٧١ﻭ ( . ) ٢ ( ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ، ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ﲰﺎﻋﺔ ﺑﻦ : ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ ٠٠٣ﺿﻌﻴﻒ ﻫـ . ﺍﻟﺴﲑ)٣١/٨٦٥ ( ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ،)٢٢/٠٦٢ ( ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻭﻣﻴﺰﺍﻥ ،)٦/٦١١ ( . ، ﻋﻨــﻪ ﻭﺭﻭﻯ ﺟﻌﻔــﺮ ﺃﺑــﻮ ﻋﻨــﻪ ﺃﺧــﺬ ﺑــﺬﻟﻚ ﺻــﺮ ﻛﻤــﺎ ﺍﳌﺜــﺎﻝ ﺳــﺒﻴﻞ ﻋﻠــﻰ ﻭﺍ ، ﻛﺘﺒــﻪ ﰲ: ﺍﻟ ﻣﻌــﺎ ﻘــﺮﺁﻥ ) ٢/٣ﻭ٦٣٤/٧٥١ ٦٣٥ﻭ ( ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ،)٦٥ﺹ ( . ) ٣( ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﱄ ﻳﺘﺒﲔ ﻭﱂ ، ﺫﻛﺮﻩ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﻤﺎ ، ﺑﻘﺮﻗﻴﺴﻴﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﺃﺧﺬ ،. )١ (ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﺑﻐﻴﺔ) ١/٢٦٣( . )٢ (ﺧﻠﻜﺎﻥ ﻻﺑﻦ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻓﻴﺎﺕ) ١/٠٠١( .
عدد الصفحات ٤٦ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍ ﻓﻀﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺍﻟﻜﺰ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺍ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ٥٣٣ﺑﻦ ﻣـﻊ ﺭﺣﻞ ، ﻫـ ﲟﺼﺮ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﻻﱠﺩ ﺍﺑﻦ ﻭﻟﻘﻲ ، ﺍﳌﺸﺮﻕ ﺇﱃ ﺃﺧﻴﻪ)١ . ( )٢ (ﺍﻟﺒﻠﻮﻃﻲ : ﻗﺎﺿـﻲ ، ﺍﻷ ﺍﳊﻜـﻢ ﺃﺑـﻮ ، ﺍ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺬﺭ ﻓﻘﻴﻬـﺎً ﻛـﺎﻥ ، ﺍﳉﻤﺎﻋـﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﳝﻴﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﳓﻮﻳﺎً ﻟﻐﻮﻳﺎً ﻭﻛﺎﻥ ، ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ٥٥٣ﺬﻫﺐ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻓﺄﺧﺬ ﺣﺎﺟﺎً ﻣﺼﺮ ﺩﺧﻞ ، ﻫـ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻛﺘﺐ ﻭﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﻻﱠﺩ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻮﻡ)٢ . ( )٣ (ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻠﻐـ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻣﺸـﺎﻫﲑ ﻣـﻦ ، ﺍﻟﺮﻳـﺎﺣﻲ ﺍ ﻋﺒـﺪ ﺃﺑـﻮ ، ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﰲ ﺔ ﺑ ﺣﺎﺫﻗــﺎً ، ﺍﻻﺳــﺘﻨﺒﺎﻁ ﺩﻗﻴــﻖ ، ﺍﻟﻨﻈــﺮ ﺟﻴــﺪ ﻭﻛــﺎﻥ ، ﺍﻷ ﻣــﻦ ﻓﺴــﻤﻊ ﺍﳌﺸــﺮﻕ ﺇﱃ ﺭﺣــﻞ ، ﺎﻟﻘﻴــﺎﺱ ﺤﺍﻟﻨ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ ، ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﻭﻯ ، ﲟﺼﺮ ﻫـ٨٥٣ﺎﺱ)٣ . ( )٤ ( ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﺎﻥ ، ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺍﳊﻜﻤﻲ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ، ﺍﳉﺰﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﺣﻔﻈﻬــﺎ ﺍﻟﻘــﺮﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠــﻢ ﺳــﻨﺔ ﺗــﻮﰲ ، ٠٦٣ﻭﺇﺗﻘﺎﳖــﺎ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻭﺃﻗــﺮﺃ ، ﲟﺼــﺮ ﺍﻟﻨﺤــﺎﺱ ﻣــﻦ ﻭﲰــﻊ ، ﻫـــ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ)٤ . ( ************************** )١ (ﺑﺎﻷ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ)١/٦٩٣ ( ﺍﻷﺯﺩﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻷﺑﻲ)ﻫـ٣٠٤ﺕ (ﺕ ، /ﺍﳊﺴـﻴﲏ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻋﺰﺕ ﻁ ٢،/٨٠٤١ ، ﺍﳌﺪ ﻣﻄﺒﻌﺔ ، ﻫـ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ. )٢ (ﺑﺎﻷ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٢/٢٤١ ( ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﻣﻌﺠﻢ ،)٥/١٢٥ ٧٢٥ـ ( ﻭﺍﻟﺴﲑ ،)٦١/٣٧١ ـ ٨٧١ (ﺍﺑﻦ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ، ﺧﻠﺪﻭﻥ)٦/٨٣١ ( ﺍﳌﻐﺮﺑﻲ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ)ﻫـ٨٠٨ﺕ(، ٥ﻁ/ﻡ٤٨٩١ ﻃﺒﻌﺔ ، ﺑـــﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭﺍﻟﻘﻠـــﻢ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻐـــﺔ ،)١/٦٢٢ (ﺍﻟﻄﻴـــﺐ ﻭ ،)١/٢٧٣ ( ﻭ)٢/٦١ ( ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺃﲪـــﺪ ﺍﻟﻌﺒـــﺎﺱ ﻷﺑـــﻲ ـﺘـﻟﺍ ﻠﻤﺴﺎ)ﻫـ١٤٠١ﺕ( ﺩ ﺕ/ ﺩﺍﺭ ﻃﺒﻌﺔ ، ﻋﺒﺎﺱ ﺇﺣﺴﺎﻥ ﺻﺎﺩﺭ ، ﺳﻨﺔ ، ٨٨٣١ﺑﲑﻭﺕ ﻫـ. )٣ (ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ)٠١٣ﺹ ( ﺑﺎﻷ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ،)٢/١٧ ٢٧، ( ﻭﺑﻐﻴﺔ ، ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ)١/٢٦٢(. )٤ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ)٧٢/٢٢١ ( ﺑﺎﻷ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ،)١/٩٣٣( .
عدد الصفحات ٤٧ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )٥ ( ﺑﻘﺮﻃﺒﺔﳏﻤﺪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎﺿﻲ ﺍﻷ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻟﻠﻔﻘـﻪ، ﺣﺎﻓﻈـﺎً ﻛـﺎﻥ ، ﺗـﻮﰲ ، ﻭﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ ﺍﳋﻄﺎﺑـﺔ ﺣﺴـﻦ ، ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻨﺤـﻮ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﺘﺼﺮﻓﺎً ، ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﺎﳌﺎً ، ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﺼﲑﺍً ﻣﺼﺮ٧٦٣ﺳﻨﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﲰﻊ ، ﻛﺜﲑﺍً ﺭﺣﻞ ، ﻫـ)١ . ( )٦ (ﳏﻤــﺪ ﺳــﻨﺔ ﻭﺗــﻮﰲ ، ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﻗﻠﻴــﻞ ﻛــﺎﻥ ، ﺍﻟﻘــﺮﻃﱯ ﺍ ﻋﺒــﺪ ﺃﺑــﻮ ، ﺍﳌﻌــﺎﻓﺮﻱ ﺍ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻔــﺮﺝ ﺑــﻦ ١٧٣ ﻫـ . ، ﺫﻟـﻚ ﻭﻏـﲑ ﻭﺍﳌﻨﺴـﻮﺥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳـﺦ ، ﻭﺍﳌﻌـﺎ ، ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺇﻋـﺮﺍﺏ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻭﻯ ﲟﺼﺮ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻟﻘﻲ ﻫﺬﻩ ﺃﺩﺧﻞ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﻷ ﺍﻟﻜﺘﺐ)٢ . ( )٧ ( ﺎﺏﺧﻄﱠ ، ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﳎـﺎﺏ ﻓﺎﺿـﻼ ﻋﺎﳌـﺎً ﻛﺎﻥ ، ﺍﻟﻘﺮﻣﻮ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻹﻳﺎﺩﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ٢٧٣ﺑﺼﲑﺍً ﻫـ . ﻣﺼﺮ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻣﻦ ﲰﻊ)٣ . ( )٨ ( ﺑﺎﺭﻋﺎًﳏﻤﺪ ﻭﻛﺎﻥ ، ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻤﺮ ، ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺍ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮ ، ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﻦ ﺗـﻮﰲ ، ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ٦٨٣ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻲ ﻣﻦ ﻭﲰﻊ ، ﻫـ) ٤ . ( )٩( ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ، ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ، ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺍﻹﻣﺎﻡ ، ﺍﳍﻮﺍﺭﻱ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺑﻮ ، ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﺑﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ، ﺍﻟﺼﺎﱀ ٧٨٣ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﻫـ . ************************** )١ (ﺑﺎﻷ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ) ٢/٠٨( . )٢ (ﺑﺎﻷ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ) ٢/٤٨( . )٣ (ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ) ١/٨٥١( . )٤ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ) ٧٢/٦٢١ ( ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﻭﺑﻐﻴﺔ ،)١/٩٩( .
عدد الصفحات ٤٨