توجيه الشاهد القرآني في مغني اللبيب تأصيل وتطبيق ومنهج

 ٥٠٣ وﰲ : إﻋﺮاب )ﻗُﺮﺑﺎﻧﺎً آﳍﺔ ( ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ﴿Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ó Ò﴾)١( : ﻣﻨﻊ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم)٢( أن ﻳُﻌﺮب )ﻗُﺮﺑﺎﻧﺎً ( ﻣﻔﻌﻮﻻً ﺛﺎﻧﻴﺎً ، و)آﳍـﺔ( ﺑـﺪﻻً ﻣﻨﻪ ؛ ﻷن اﻟﻘﺮﺑﺎن ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻘﺮب ﺑـﻪ إﱃ اﻵﳍـﺔ ، ﻓﻬـﻮ ﻏﲑﻫـﺎ ، وإذا أﻋﺮﺑـﺖ )آﳍـﺔ( ﺑﺪﻻً ، ﻟﺼﺎر اﳌﺘﻘﺮﱠب ﺑﻪ ﻫﻮ اﻵﳍﺔ . وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﳌﻌﺎﲏ اﻟﺘﻲ راﻋﺎﻫﺎ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻌﺘﻤﺪاً ﻋﲆ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ : ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ : أﺛﺮ اﳌﻌﻨﻰ ﰲ ﺗﻌﲔ اﳌﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ : ﻳﺮى اﺑﻦ ﻫﺸﺎم)٣( أن ﻣﺎ ﺑﻌـﺪ )إﻻ( ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ : ﴿6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * 8 7﴾)٤( ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﺜﻨﻰ ﳑﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ )ﻣﻦ ﱂ ﻳﻄﻌﻤﻪ( ، وذﻟﻚ ﻟﻔﺴﺎد اﳌﻌﻨﻰ ؛ ﻷﻧـﻪ ﻳﻘﺘﴤ أن اﻟﺬي ﻳﻐﱰف ﻏُﺮْﻓﺔ ﺑﻴﺪه ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ، واﻷﻣﺮ ﺑﺨـﻼف ذﻟـﻚ ؛ إذ أﺑـﻴﺢ ﳍـﻢ ذﻟﻚ اﻻﻏﱰاف . وﰲ : إﻋـﺮاب )اﻣﺮأﺗــﻚ ( ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : ﴿Ú Ù Ø × Ö Õ ß Þ Ý Ü Û﴾)٥( ﺑﻨﺼــﺐ )اﻣﺮأﺗــﻚ ( ورﻓﻌﻬــﺎ )٦( : رﻓــﺾ اﺑــﻦ ﻫﺸﺎم)٧( ﻗﻮل اﻟﺰﳐﴩي)٨( ﺑﻨﺼﺐ )اﻣﺮأﺗﻚ( ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣـﻦ )أﻫﻠـﻚ( ، ورﻓﻌﻬـﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﺪﻟﻴﺔ ﻣﻦ )أﺣﺪ( ، ﻓﺎﳌﺮأة ﺗﻜﻮن ﻏﲑ ﻣﴪي ﲠﺎ ﻋﲆ ﻗﺮاءة اﻟﻨﺼﺐ . ﻓﻘﺪ رُوي أن ﻟﻮﻃﺎً ﻗﺪ أُﻣﺮ أن ﳜﻠﻔﻬﺎ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻬﺎ ، وﺗﻜﻮن ﻣﴪي ﲠـﺎ ، ﻋـﲆ ﻗـﺮاءة اﻟﺮﻓﻊ ، ﻓﻘﺪ رُوي أﻧﻪ أﺧﺮ ﺟﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ ، وأﻣﺮ أﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ إﻻ ﻫﻲ ﱂ ﺗُﻨـْﻪ ﻋﻦ اﻻﻟﺘﻔﺎت ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ ، ﻓﺄدرﻛﻬﺎ ﺣﺠﺮ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ ، إذ ﻳـﺮى اﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم أن اﳌـﺮأة ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻌﺘﻬﻢ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ ، ﻓﺄﺻﺎﲠﺎ ﺣﺠﺮ ، ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ . )١( ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف ، آﻳﺔ )٨٢( . )٢( ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ ٢/١٣٢ . )٣( اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ٢/٦٢٢ . )٤( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ، آﻳﺔ )٩٤٢( . )٥( ﺳﻮرة ﻫﻮد ، آﻳﺔ )١٨( . )٦( اﻟﻘﺮاءﺗﺎن ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻬﺎ ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ . )٧( ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ ٢/٧١٣ . )٨( اﻟﻜﺸﺎف ٢/٠٠٤ .

 ٦٠٣ وﻋُﻠﻢ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻋﲆ اﳌﻌﻨﻰ وﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ ﻣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﺘﻮﺟ ﻴﻪ اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻀﻪ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﺴﻴﺎق أو اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ أو اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ . ﻫﺬا وﻗﺪ ﻛﺎن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺗﺎﺑﻌﺎً ﻟﻐﲑه ﰲ اﳌﻌﺎﲏ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻏﲑه ، وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺒﻊ ﺷﻴﺨﻪ أﺑﺎ ﺣﻴﺎن ﰲ أﻛﺜﺮ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﳌﻌﻨﻰ ﰲ اﺧﺘﻴـﺎر ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ . وﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﻳﻮﻓﻖ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻌﻨﻰ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺮآﲏ إذ ﻛﺎن ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎق ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻌﻨﻰ ، وﻟﻜﻨﻪ ﻛـﺎن ﰲ ﺑﻌـﺾ اﳌﻮاﺿـﻊ ﻳﺮﻓﺾ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ إذا أدّى إﱃ ﻓﺴﺎد اﳌﻌﻨﻰ ، وﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻳﻜﻮن ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﲣﺮﻳﺞ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ اﳌﻌﻨﻰ ، وﻣﺜﺎﻟﻪ : ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ : اﳌﻌﻨﻰ وﺗﻌﻠﻖ اﳉﺎر : إذ ﻳﺮﻓﺾ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم)١( أن ﺗﺘﻌﻠﻖ )إﱃ أﺟﻠﻪ( ﺑـ)ﺗﻜﺘﺒﻮه( ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ : ﴿x w v ~ } | { z y﴾)٢( ؛ إذ ﻳﺼﺒﺢ اﳌﻌﻨﻰ ﻋﻠﻴـﻪ : أن ﺗﻜﺘﺒـﻮه ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة إﱃ أﺟﻠﻪ ، وﻫﺬا ﻏـﲑ ﺻـﺤﻴﺢ ، ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻻ ﺗﺴـﺘﻤﺮ إﱃ أﺟـﻞ اﻟﺪﱠﻳﻦ ، إذ ﺗﻨﻘﴤ ﰲ ﻓﱰة ﻳﺴﲑة ، ﻓﻼ ﲤﺘـﺪ ﻟﻸﺟـﻞ اﻟـﺬي ﻫـﻮ وﻗـﺖ ﺣﻠـﻮل اﻟﺪﱠﻳﻦ . وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺬي ﳜﺘﺎره اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ أﺳﺎس اﳌﻌﻨﻰ ﳜﺎﻟﻒ اﳌﺴﺘﻘﺮأ ﻣـﻦ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ، ﻛﲈ ﰲ : اﺳﺘﺜﻨﺎء اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻗـﻞ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ : ﴿k j r q p o n m l﴾)٣( ؛ إذ ﻳـــﺮى اﺑــــﻦ ﻫﺸــــﺎم )٤( أن اﳌــــﺮاد ﺑـ)ﻋﺒﺎدي( : اﳋُﻠّﺺ اﻟﻄﺎﺋﻌﻮن ﻓﻘﻂ ، وﻻ ﻳﺮاد ﻣﻦ )ﻋﺒﺎدي( اﻟﻐـﺎوﻳﻦ ، واﻹﺿـﺎﻓﺔ ﰲ )ﻋﺒﺎدي( إﺿﺎﻓﺔ ﺗﴩﻳﻒ ﳍﻢ ، إذ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺧـﻼص ، واﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ : ﻟﻜـﻦ ﻣـﻦ اﺗﺒﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﺎوﻳﻦ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎن ، وﻳﻠﺰم ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﺳﺘﺜﻨﺎء اﻷﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻷﻗﻞ ، ﻓﺎﳌﺨﻠﺼﻮن ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻗﻠﺔ ، واﻟﻐﺎوون أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ، وﻟﻜـﻦ اﳌﺴـﺘﻘﺮأ ﻣـﻦ )١( ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ ٢/٢٢٢ . )٢( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ، آﻳﺔ )٢٨٢( . )٣( ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ ، آﻳﺔ )٢٤( . )٤( ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ ٢/٧١٣ .

 ٧٠٣ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب واﺳﺘﻌﲈﳍﻢ إﻧﲈ ﻫﻮ اﺳﺘﺜﻨﺎء اﻷﻗﻞ ، ﻓﺎﺳـﺘﺜﻨﺎء اﻷﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻷﻗـﻞ ﻟـﻴﺲ ﻣﻌﺮوﻓﺎً .

 ٨٠٣ اﻟـﺨـﺎﺗـﻤــــﺔ

 ٩٠٣ اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻔﻀﻠﻪ ﺗﺘﻢ اﻟﺼﺎﳊﺎت ، وﺗﻜﻤﻞ اﳌﻜﺮﻣـﺎت ، وﺗُـﺬﻟﱠﻞ اﻟﻌﻘﺒـﺎت ، أﲪﺪه ﺗﻌﺎﱃ ، وأﺷﻜﺮه ﻋﲆ أن أﺗَﻢﱠ ﻋﲇﱠ إﻧﺠﺎز ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ . وﺑﻌﺪ : ﻓﺈﲏ أﻗﺪﱢم ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ أﻓﺼﺢ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ أﻫﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ : ﻓﻬﻮ ﺑﺤﺚ ﺑﻌﻨﻮان : )ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺮآﲏ ﰲ ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ( ، وﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻮاب ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺘﻤﻬﻴﺪ ، وﻗﺪ ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻋـﻦ اﲡﺎﻫـﺎت اﻟــﻤُﻌْﺮﺑﲔ ﰲ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ؛ إذ اﺗّـﺠﻪ اﻟــﻤُﻌْﺮﺑﻮن ﰲ إﻋـﺮاب اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﲡﺎﻫـﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﲤﻴﺰ ﻛﻞ اﲡﺎه ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﻤﻴﺰات اﻧﻔﺮد ﲠﺎ ﻋﻦ ﻏﲑه ﻣﻦ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻷﺧﺮى . واﺷﺘﻤﻞ اﻟﺒﺎب اﻷول )وﻫـﻮ اﻟﺪراﺳـﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳـﺔ( ﻋـﲆ ﺛﻼﺛـﺔ ﻓﺼـﻮل ، وﻫـﻲ : اﻟﺴﲈع ،وآراء اﻟﻨﺤﺎة، وﻣﺮاﻋﺎة اﳌﻌﻨﻰ . وﻋُﺮض ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول )اﻟﺴﲈع( ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ وﻣﺼﺎدره وﺗﻔﺎوت ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻨﺤـﺎة ﰲ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ، وﻣﺼﺎدر اﻟﺴﲈع ﻫﻲ : اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ، واﳊﺪﻳﺚ اﻟﴩﻳﻒ ، وﻛـﻼم اﻟﻌﺮب ﺷﻌﺮاً وﻧﺜﺮاً . وﻋُﺮض ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ )آراء اﻟﻨﺤﺎة وأﺻﻮﳍﻢ( ﺳـﺒﺐ ﺗﻌـﺪد اﻵراء اﻟﻨﺤﻮﻳـﺔ ، وﳑﻴﺰات ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﺪرﺳﺘﲔ : اﻟﺒﴫﻳﺔ واﻟﻜﻮﻓﻴﺔ . ﺛﻢ ﻋﺮض اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻷﺻﻮل اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻨﺤﺎة ﻣﻨﻬـﺎ ، وﻗﻮاﻋـﺪ اﻟﱰﺟـﻴﺢ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻨﺤﺎة ﻣﻨﻬﺎ أﻳﻀﺎً . وﻋُﺮض ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ )ﻣﺮاﻋﺎة اﳌﻌﻨﻰ( ﻣﻮﻗﻒ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻣﻦ اﳌﻌﻨـﻰ ، وﻛﻴـﻒ راﻋﻮه ، واﺑﺘﻌﺪوا ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺆدي ﻇﺎﻫﺮ ﻟﻔﻈﻬﺎ إﱃ ﻓﺴﺎده . واﺷــﺘﻤﻞ اﻟﺒــﺎب اﻟﺜــﺎﲏ : وﻫــﻮ اﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴــﺔ ﻋــﲆ ﺛﻼﺛــﺔ ﻓﺼــﻮل ، وﻫﻲ :اﻟﺴﲈع ،وآراء اﻟﻨﺤﺎة،وﻣﺮاﻋﺎة اﳌﻌﻨﻰ . وﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﲏ ﻣﺎ ﻳﲇ : ١ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﳛﺘﺞ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺘﻮاﺗﺮة أو اﻟﺸﺎذة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻀﺪ اﻟﺘﻮﺟﻴـﻪ اﻟـﺬي ﳜﺘﺎره ، وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻳﱰك اﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ دﻟﻴﻞ ﻳﺮد ذﻟﻚ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟـﺬي ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ ، ﻛﲈ ﰲ )ﺣﺎﺷﻰ( ﺑﲔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ واﻻﺳﻤﻴﺔ .

 ٠١٣ ٢ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮﻓﺾ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ إذا ﺧﺎﻟﻔﻪ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآﲏ . ٣ - أن اﺑﻦ ﻫﺸـﺎم ﳛـﺘﺞ ﺑـﺎﻟﻨﻈﲑ ﰲ ﺗﻌﻀـﻴﺪ اﻟﺘﻮﺟﻴـﻪ اﻟـﺬي ﳜﺘـﺎره ﰲ اﻟﺸـﺎﻫﺪ اﻟﻘﺮآﲏ ، وﻻ ﺳﻴﲈ إن اﻧﺤﴫ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻌﲈل ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ، وﻋﻨﺪ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻨﻈﲑ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﺳﻴﺎق اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﻨﻈﱢﺮ ﳍﺎ . ٤ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﳜﺘﺎر اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺬي ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﲨﻬﻮر اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻛﲈ ﳜﺘﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﺘـﻲ ﻳـﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬـﺎ ﲨﻬـﻮر اﻟﺒﴫـﻳﲔ ، وذﻟـﻚ إن ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻮﺟﻴﻬـﺎﲥﻢ ﺗﻌﻀﺪﻫﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺮروﻫﺎ وإن ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ اﻟﺮأي اﻟﻜﻮﰲ ، أو ﻛﺎن اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﲥﻢ ﻳﺆدي إﱃ ﻓﺴﺎد اﳌﻌﻨﻰ . ٥ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﳜﺘﺎر اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻀﺪﻫﺎ اﻵراء اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ إن ﺑُﻨﻴـﺖ ﺗﻠـﻚ اﻵراء ﻋﲆ اﺳﺘﻌﲈل ﱂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ إﻻ ﻛﺬﻟﻚ أو ﺑﻨﻴـﺖ ﻋـﲆ ﻗﻮاﻋـﺪ أﲨـﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺤﺎة ، أو ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﻄـﺮدة ﻋﻨـﺪﻫﻢ ، أو ﻛـﺎن اﻟﺘﻮﺟﻴـﻪ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﳍﺎ ﺗﺄﺑﺎه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﻳﺮﻓﻀﻪ اﳌﻌﻨﻰ . ٦ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮﻓﺾ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ إذا ﺧﺎﻟﻒ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﱂ ﻳُ ـﺨَ ﺮﱠ ج ﻋﲆ اﻷﺷﻬﺮ ؛ إذ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻻ ﳛﻤﻞ إﻻ ﻋﲆ اﻷﺷﻬﺮ . ٧ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﳌﻌﻨﻰ ﻣﻌﻴﺎراً ﳛـﺪّد ﺑـﻪ ﻣـﺎ ﳜﺘـﺎره ﻣـﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬـﺎت ، ﻓﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻮاﻓﻖ اﳌﻌﻨﻰ ﻳﻌﺪه ﺧﻄﺄ ، وإن راﻋﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀـﻴﻪ اﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ، ﻓﻬـﻮ ﻳﻮﺟﺐ ﻋﲆ اﳌﻌﺮب أن ﻳﻔﻬﻢ اﳌﻌﻨﻰ أوﻻ . واﺷﺘﻤﻞ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟـﺚ : وﻫـﻮ ﺑﻴـﺎن ﻣـﻨﻬﺞ اﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻴـﻪ ﰲ » ﻣﻐﻨـﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ «ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل وﻫﻲ :ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﲈع،وآراء اﻟﻨﺤﺎة،واﳌﻌﻨﻰ . وﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺎ ﻳﲇ : ١ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﻌﻮﱢل ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآﲏ دﻟﻴﻼ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻪ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻔﻪ وإن ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﻪ دﻟﻴﻞ آﺧﺮ ﻳﻌﻀّﺪ ﺑﻪ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺬي ﳜﺘﺎره . ٢ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﲣﺬ ﻟﻠﻨﻈﲑ ﺻﻮراً ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺸـﺎﻫﺪ اﻟﻘـﺮآن ، ﻛـﺄن ﻳُﻨﻈﱢـﺮ أداة ﺑﺄداة أو اﺳﺘﻌﲈﻻً ﺑﺂﺧﺮ ﻳﺘﻌﲔ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺎ . ٣ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﱂ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺸﻌﺮ أو اﳊﺪﻳﺚ أو اﻟــﻤَﺜَﻞ دﻟـﻴﻼ ﳛـﺘﺞ ﺑـﻪ ﻋﻨـﺪ

 ١١٣ اﺧﺘﻴﺎره ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ . ٤ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻌﺎً ﻟﻐﲑه ﰲ أﻏﻠﺐ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬـﺎت اﻟﺘـﻲ اﺧﺘﺎرﻫـﺎ ، ﺳـﻮاء اﻋﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺴﲈع ، أو آراء اﻟﻨﺤﺎة أو اﳌﻌﻨﻰ ، وأﻛﺜـﺮ اﻟﻌﻠـﲈء أﺧـﺬ ﻋـﻨﻬﻢ ﻫـﻮ أﺑـﻮ ﺣﻴﺎن . ٥ - أﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻼف اﻟﺒﴫﻳﲔ واﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘـﺮآﲏ ، ﻓـﺈن اﺑـﻦ ﻫﺸﺎم ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺬي ﺗﻌﻀﺪه اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘـﻲ ﻗﺮرﻫـﺎ اﻟﺒﴫـﻳﻮن وإن ﱂ ﻳﻠﺘﺰم ﲠﺎ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن . ٦ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻛﺎن دﻗﻴﻘﺎً ﰲ ﻋﺰو اﻵراء إﱃ اﳉﻤﻬﻮر ﻋﺎﻣﺔ أو ﲨﻬﻮر اﻟﺒﴫﻳﲔ أو ﲨﻬﻮر اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ أو اﻵراء اﳌﻔﺮدة إﻻ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﺬﻛﺮ . ٧ - أن أﻛﺜﺮ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺮآﲏ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻷﺻﻮل اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ . ٨ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ﻋﲆ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺮرﻫﺎ اﻟﻨﺤﺎة واﺷﺘﻬﺮت ﻋﻨﺪﻫﻢ أو اﻵراء اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗُﺒﻄِـﻞ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬـﺎت ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻻ ﲢﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻋﲆ اﻷﺷﻬﺮ ؛ إذ إن اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻳﻨﺒﻐـﻲ أﻻ ﳛُﻤـﻞ إﻻ ﻋﲆ اﻷﺷﻬﺮ ، وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻳﺮﻓﺾ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﺮأي اﳌﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﺳﲈع ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ . ٩ - أن اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻛﺜﲑاً ﻣﺎ ﻳﻮﻓّﻖ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻌﻨﻰ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺮآﲏ إذ ﻛﺎن ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎق. وﺑﻌﺪ ﻓﺎﳌﻨﻘﱢﺐ ﰲ )ﻣﻐﻨﻲ اﻟﻠﺒﻴﺐ( ﳚﺪ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﲢﺘﺎج ﻟﺒﺤﺚ ودراﺳﺔ ﺳﻮاء ﰲ اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ أو اﻵراء اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ وﻣﻮﻗﻒ اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻨﻬﺎ ﺳـﻮاء اﻧﻔـﺮد ﺑﺘﻠﻚ اﻵراء أو ﺗﺎﺑﻊ ﻓﻴﻬﺎ آراء ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء،ﻛﲈ ﲢﺘﺎج اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﻤﻮﻣـﺎ واﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﻬﺔ اﳋﺼﻮص ﻟﻜﺒﲑ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﰲ اﻟﺘﻨﻈـﲑ أو اﻻﺣﺘﺠـﺎج ﲠـﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﻨﺤﺎة واﳌﻔﴪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء . وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ وﺳﻼم ﻋﲆ اﳌﺮﺳﻠﲔ .

 ٢١٣ اﻟﻔـﻬـــﺎرس وﺗﻀﻢ اﻟﻔﻬﺎرس اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ١ - ﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ . ٢ - ﻓﻬﺮس اﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ . ٣ - اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ . ٤ - ﻓﻬﺮس اﻷﺷﻌﺎر . ٥ – ﻓﻬﺮس اﻷرﺟﺎز . ٦ - ﻓﻬﺮس اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ . ٧ - ﻓﻬﺮس اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت .

 ٣١٣ ﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ﴏَِاطَ اﻟﱠﺬِﻳْﻦَ أَﻧْﻌَﻤﺖَ ﻋَﻠﻴﻬِﻢ ﻏَﲑ اﳌَﻐْﻀﻮبِ ﻋﻠَﻴْﻬِﻢ وﻻ اﻟﻀﱠﺎﻟﲔ )٧( ..................... ٧٩١ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮةﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة اﺳْﻜُﻦْ أَﻧْﺖَ وَزَوْﺟُﻚَ اﳉَﻨﱠﺔَ )٥٣( .............................................. ٥٠٢ ، ٧٨٢ آﻣَﻨﱠﺎ ﺑِﺎﷲِ )٨( ........................................................................... ٣١ إِنﱠ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺳَﻮَاءٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ )٦( ................................................ ٤٧، ١٨٢ أَنﱠ ﳍَُﻢْ ﺟَﻨﱠﺎتٍ ﲡَْﺮِي ﻣِﻦ ﲢَْﺘِﻬَﺎ اﻷَﳖَْﺎرُ )٥٢( ............................................. ٢١ أَن ﻳُﺆْﻣِ ﻨُﻮا ﻟَﻜُﻢْ )٥٧(................................................................... ٥١ أَوْ ﻛَﺼَﻴﱢﺐٍ ﻣﱢﻦَ اﻟﺴﱠﲈَءِ ﻓِﻴﻪِ ﻇُﻠُﲈَتٌ وَرَﻋْﺪٌ وَﺑَﺮْقٌ )٩١( .................................... ٧١ أَﻳَﻮَدﱡ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ أَن ﺗَﻜُﻮنَ ﻟَﻪُ ﺟَﻨﱠﺔٌ )٦٦٢( ................................................. ٨٥١ ﺗَﻈَﺎﻫَﺮُونَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ )٥٨( ........................................................... ٥١، ٦١ اﳊُﺮﱡ ﺑِﺎﳊُْﺮﱢ وَاﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺑِﺎﻟْﻌَﺒْﺪِ وَاﻷُﻧﺜَﻰ ﺑِﺎﻷُﻧﺜَ ﻰ )٨٧١( ...................................... ٤٧١ ذَﻟِﻜُﻢْ ﺧَﲑٌْ ﻟﱠﻜُﻢْ ﻋِﻨﺪَ ﺑَﺎرِﺋِﻜُﻢْ )٤٥( ...................................................... ٠٢ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻈُﻨﱡﻮنَ أَﳖﱠُﻢ ﻣﱡﻼﻗُﻮا رَﲠﱢِﻢْ )٦٤( ................................................... ٨١ ﺳَﻴَﻘُﻮلُ اﻟﺴﱡﻔَﻬَﺎءُ ﻣِﻦَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣَﺎ وَﻻﱠﻫُﻢْ ﻋَﻦ ﻗِﺒْﻠَﺘِﻬِﻢُ )٢٤١( ...........................٠٩ ، ١٩ ﺻِﺒْﻐَﺔَ اﷲِ وَﻣَﻦْ أَﺣْﺴَﻦُ ﻣِﻦَ اﷲِ ﺻﺒ ﻐﺔ )٨٣١( ............................................ ٣١ ﻓَﺈِﻣﱠﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴَﻨﱠﻜُﻢ ﻣﱢﻨﱢﻲ ﻫُﺪًى ﻓَﻤَﻦ ﺗَﺒِﻊَ ﻫُﺪَايَ )٨٣( ........................................... ٦١ ﻓَﺄَﻣَﺎﺗَﻪُ اﷲُ ﻣِﺎﺋَﺔَ ﻋَﺎمٍ ﺛُﻢﱠ ﺑَﻌَﺜَﻪُ )٩٥٢( ..................................................... ١٤ ﻓﺈن ﱂ ﺗﻔﻌﻠﻮا وَﻟَﻦ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮا ﻓَﺎﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻨﱠﺎرَ )٤٢( ............................................. ٩١ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ آﺛِﻢٌ ﻗَﻠْﺒُﻪُ )٣٨٢( ................................................... ٥٠١ ، ٦٠١، ٨٨٢ ﻓَﴫُْ ﻫُﻦﱠ إِﻟَﻴْﻚَ )٠٦٢( ................................................................ ٥٤٢ ﻓَﻼَ ﲡَْﻌَﻠُﻮا ﷲِﱠِ أَﻧﺪَاداً وَأَﻧﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮنَ )٢٢( ....................................... ٥٢٢، ٨٩٢ ﻓَﻼَ ﺧَﻮْفٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ وَﻻَ ﻫُﻢْ ﳛَْﺰَﻧُﻮنَ )٨٣( ................................................ ٧١

 ٤١٣ ﻓَﻠَﲈﱠ ﺗَﺒَﲔﱠَ ﻟَﻪُ ﻗَﺎلَ أَﻋْﻠَﻢُ أَنﱠ اﷲَ ﻋَﲆَ ﻛُﻞﱢ ﳾَْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ )٩٥٢(.......................... ٩٧١، ٧٩٢ ﻓَﲈَ رَﺑِﺤَﺖ ﲡﱢَﺎرَﲥُُﻢْ )٦١( ................................................................. ٩ ﻓَﻤَﻦ ﺗَﻌَﺠﱠﻞَ ﰲِ ﻳَﻮْﻣَﲔِْ ﻓَﻼَ إِﺛْﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ )٠٥( ................................................ ٥٥ ﻓَﻤَﻦ ﴍَِبَ ﻣِﻨْﻪُ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻣِﻨﱢﻲ )٩٤٢( .................................................... ٦٥٢ ﻓَﻤَﻦْ ﴍَِبَ ﻣِﻨْﻪُ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻣِﻨﱢﻲ )٩٤٢( ............................................... ٣٦، ٥٠٣ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻵنَ ﺟِﺌْﺖَ ﺑِﺎﳊَْﻖﱢ )١٧( ........................................................... ٥١ ﻗَﺪْ ﻧَﺮَى ﺗَﻘَﻠﱡ ﺐَ وَﺟْﻬِﻚَ ﰲِ اﻟﺴﱠﲈَءِ )٤٤١( ................................................ ١٩ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ اﻟﺼﱢﻴَﺎمُ ﻛَﲈَ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﲆَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ )٣٨١( ............................ ٣٨١ ﻛَﲈَ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻴﻜُﻢْ رَﺳُﻮﻻً ﻣﱢﻨﻜُﻢْ )١٥١( ................................................. ٩٠١ ﻻَ ﺗُﺒْﻄِﻠُﻮا ﺻَﺪَﻗَﺎﺗِﻜُﻢ ﺑِﺎﳌَْﻦﱢ وَاﻷَذَى ﻛَﺎﻟﱠﺬِي ﻳُﻨﻔِﻖُ ﻣَﺎﻟَﻪ رِ ﺋَﺎءَ اﻟﻨﱠﺎس )٤٦٢( ........ ٧١٢ ، ٤٩٢ ﳌََﺜُﻮﺑَﺔٌ ﻣﱢﻦْ ﻋِﻨﺪِ اﷲِ ﺧَﲑٌْ )٣٠١(.................................................. ١١٢، ٥٩٢ ﻣَﺎذَا أَرَادَ اﷲُ َ ﲠَِﺬَا ﻣَﺜَﻼً )٦٢(.................................................٠٧، ١٧، ٠٨٢ ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻛَﻤَﺜَﻞِ اﻟﱠﺬِي اﺳْﺘَﻮْﻗَﺪَ ﻧَﺎراً )٧١( ................................................... ٠١ ﻣَﻦ ذَا اﻟﱠﺬِي ﻳُﻘْﺮِضُ اﷲَ ﻗَﺮْﺿﺎً ﺣَﺴَﻨﺎً ﻓَﻴُﻀَﺎﻋِ ﻔَﻪُ ﻟَﻪُ أَﺿْﻌَﺎﻓﺎً ﻛَﺜِﲑَةً )٥٤٢( .................. ٧١ ﻫُﻮَ اﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻖَ ﻟَﻜُﻢ ﻣﱠﺎ ﰲِ اﻷَرْضِ ﲨَِﻴﻌﺎً )٩٢( .................................. ١٨١، ٧٩٢ وَاﺗﱠﻘُﻮا ﻳَﻮْﻣﺎً ﻻﱠ ﲡَْﺰِي ﻧَﻔْﺲٌ ﻋَﻦ ﻧﱠﻔْﺲٍ ﺷَﻴْﺌﺎً )٨٤( ......................................... ٦١ وَإِذْ ﻓَﺮَﻗْﻨَﺎ ﺑِﻜُﻢُ اﻟﺒَﺤْﺮَ )٠٥( ............................................................ ٤٢١ وَإِذْ ﻗَﺎلَ رَﺑﱡﻚَ ﻟِﻠْﻤَﻼﺋِ ﻜَﺔِ )٠٣( ......................................................... ٤٢١ وَإِذَا ﻗِﻴﻞَ ﳍَُﻢْ ﻻَ ﺗُﻔْﺴِﺪُوا ﰲِ اﻷَرْضِ )١١( .............................................. ٥٦١ وَاذْﻛُﺮُوهُ ﻛَﲈَ ﻫَﺪَاﻛُﻢْ )٨٩١( ........................................................... ٩٠١ وَاﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ﺑِﲈَ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﻴْﻚَ وَﻣَﺎ أُﻧﺰِلَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ )٤( ................................... ٦١ وَاﻧﻈُﺮْ إِﱃَ اﻟﻌِﻈَﺎمِ ﻛَﻴْﻒَ ﻧُﻨﺸِﺰُﻫَﺎ )٩٥٢( ........................................ ٣١٢ ، ٣٩٢ وَﻻَ ﺗَﺴْﺄَﻣُﻮا أَن ﺗَﻜْﺘُﺒُﻮهُ ﺻَﻐِﲑاً أَوْ ﻛﺒِﲑاً إِﱃَ أَﺟَﻠِﻪِ )٢٨٢( .............. ٩٣، ٥٥٢، ٣٠٣، ٦٠٣ وَﻣَﺎ اﷲُ ﺑِﻐَﺎﻓِﻞٍ ﻋَﲈﱠ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَ )٤٧( ............................................... ٠٨٢، ٢٨٢ وَﻣَﺎ رَﺑﱡﻚَ ﺑِﻐَﺎﻓِﻞٍ ﻋَﲈﱠ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮنَ )٤٤١( .............................................. ٧٧، ٢٨٢ وَﻣَﺎ ﻳُﻌَﻠﱢﲈَنِ ﻣِﻦْ أَﺣَﺪٍ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَ ﻘُﻮﻻَ إِﻧﱠﲈَ ﻧَﺤْﻦُ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ )٢٠١( ........................... ٠٤٢، ١٠٣ وَﻣَﻦ ﻳَﺮْﻏَﺐُ ﻋَﻦ ﻣﱢﻠﱠﺔِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ إِﻻﱠ ﻣَﻦ ﺳَﻔِﻪَ ﻧَﻔْﺴَﻪُ )٠٣١( ................................. ٦٦٢ ﻳَﺎ أَﳞﱡَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ اﻋْﺒُﺪُوا رَﺑﱠﻜُﻢُ اﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ )١٢( ......................................... ٤٢

 ٥١٣ ﳚَْﻌَﻠُﻮنَ أَﺻَﺎﺑِﻌَﻬُﻢْ ﰲِ آذَاﳖِِﻢ ﻣﱢﻦَ اﻟﺼﱠﻮَاﻋِ ﻖِ ﺣَﺬَرَ اﳌَﻮْتِ )٩١( ............................ ٤٢ ﳜُْﺮِجْ ﻟَﻨَﺎ ﳑِﱠﺎ ﺗُﻨْﺒِﺖُ اﻷَرْضُ )١٦( ........................................................ ٩١ ﻳَﻮَدﱡ أَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﻟَﻮْ ﻳُﻌَﻤﱠﺮُ أَﻟْﻒَ ﺳَﻨَﺔٍ )٦٩( ........................................... ٧٥١، ٠٩٢ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان أَﻓَﻐَﲑَْ دِﻳﻦِ اﷲِ ﻳَﺒْﻐُﻮنَ )٣٨( ............................................................. ٤٨ ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْا إِﱃَ ﻛَﻠِﻤَﺔٍ ﺳَﻮَاءٍ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ وَﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ أَﻻﱠ ﻧَﻌْﺒُﺪَ إِﻻﱠ اﷲَ )٤٦( .................. ٦٩١، ٨٩١، ٥٩٢ ﺣَﺘﱠﻰ إِذَا ﻓَﺸِﻠْﺘُﻢْ وَﺗَﻨَﺎزَﻋْﺘُﻢْ ﰲِ اﻷَﻣْﺮِ )٢٥١( ............................................. ٨٣١ ﻟَﻘَﺪْ ﻣَﻦﱠ اﷲُ ﻋَﲆَ اﳌُﺆْﻣِﻨِﲔَ إِذْ ﺑَﻌَﺚَ ﻓِﻴﻬِﻢْ رَﺳُﻮﻻً )٤٦١( .................................. ٧٢١ ﻣِﻨﻜُﻢ ﻣﱠﻦ ﻳُﺮِﻳﺪُ اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ وَﻣِﻨﻜُﻢ ﻣﱠﻦ ﻳُﺮِﻳﺪُ اﻵﺧِﺮَ ةَ )٢٥١( ............................. ٨٨، ٨٣١ وَاذْﻛُﺮُوا ﻧِﻌْﻤَﺖَ اﷲِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ إِذْ ﻛُﻨﺘُﻢْ أَﻋْﺪَاءً )٣٠١( ...................................... ٥٢١ وَإِن ﺗَﺼْﱪُِوا وَﺗَﺘﱠﻘُﻮا ﻻَ ﻳَﴬُﱡﻛُﻢْ ﻛَﻴْﺪُﻫُﻢْ ﺷَﻴْﺌﺎً )٠٢١( ........................ ٧٣، ٧٢٢، ٨٩٢ وَﻟَﻘَﺪْ ﺻَﺪَﻗَﻜُﻢُ اﷲُ وَﻋْﺪَهُ إِذْ ﲢَُﺴﱡﻮﳖَُﻢ ﺑِﺈِذْﻧِﻪِ )٢٥١( ...................................... ٨٨ وَ ﷲِﱠِ ﻋَﲆَ اﻟﻨﱠﺎسِ ﺣِﺞﱡ اﻟﺒَﻴْﺖِ ﻣَﻦِ اﺳْﺘَﻄَﺎعَ إِﻟَﻴْﻪِ ﺳَﺒِﻴﻼً )٧٩( ................................. ٠٤ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء إِﻻﱠ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺼِﻠُﻮنَ إِﱃَ ﻗَﻮْمٍ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ وَﺑَﻴْﻨَﻬُﻢ ﻣﱢﻴﺜَﺎقٌ )٠٩( .................................... ٢٩ إِنﱠ اﷲَ ﻻَ ﻳَﻐْﻔِﺮُ أَن ﻳُﴩَْكَ ﺑِﻪِ وَﻳَﻐْﻔِﺮُ ﻣَﺎ دُونَ ذَﻟِﻚَ ﳌَِﻦ ﻳَ ﺸَﺎءُ )٨٤(........................... ٣١ إِنِ اﻣْﺮُؤٌ ﻫَﻠَﻚَ )٦٧١( ................................................................. ٣١ ﺳَﺘَﺠِﺪُونَ آﺧَﺮِﻳﻦَ ﻳُﺮِﻳﺪُونَ أَن ﻳَﺄْﻣَﻨُﻮﻛُﻢْ )١٩( ...................................... ٢٩، ٧٨٢ وَاﺗﱠﻘُﻮا اﷲَ اﻟﱠﺬِي ﺗَﺴَﺎءَﻟُﻮنَ ﺑِﻪِ وَاﻷَرْﺣَﺎمَ )١( ............................................. ٢٢ وَإِذَا ﴐََﺑْﺘُﻢْ ﰲِ اﻷَرْضِ )١٠١( ....................................................... ١٧٢ وَإِن ﻛَﺎنَ رَﺟُﻞٌ ﻳُﻮرَثُ ﻛَﻼﻟَﺔً )٢١( ............................... ٢٥٢، ٣٥٢، ٣٨٢، ٢٠٣ وَﻻَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﻤُﻮﺗُﻮنَ وَﻫُﻢْ ﻛُﻔﱠﺎرٌ )٨١( .........................................٣٥، ٥٥، ٧٧٢ وَﻣَﺎ ﻟَﻨَﺎ أَﻻﱠ ﻧُﻘَﺎﺗِﻞَ ﰲِ ﺳَﺒِﻴﻞِ اﷲِ )٦٤٢( ........................................... ٨١١، ٢٨٢ ﻳُﺮِﻳﺪُ اﷲُ ﻟِﻴُﺒَﲔﱢَ ﻟَﻜُﻢْ )٦٢( .............................................................. ٦٥١ ﻳَﺴْﺘَﻔْﺘُﻮﻧَﻚَ ﻗُﻞِ اﷲُ ﻳُﻔْﺘِﻴﻜُﻢْ ﰲِ اﻟﻜَﻼﻟَﺔِ )١٦٧( .......................................... ٠٨١ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة أَنﱠ اﻟﻨﱠﻔْﺲَ ﺑِﺎﻟﻨﱠﻔْﺲِ وَاﻟْﻌَﲔَْ ﺑِﺎﻟْﻌَﲔِْ وَاﻷَﻧﻒَ ﺑِﺎﻷَﻧﻒِ )٥٤( ................................ ٦٧١ ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻨَﺎ ﻋِﻴﺪاً ﻷَوﱠﻟِﻨَﺎ وَآﺧِﺮِﻧَﺎ )٤١١( .................................................. ٤٤١

 ٦١٣ ﻓَﺂﺧَﺮَانِ ﻳَﻘُﻮﻣَﺎنِ ﻣَﻘَﺎﻣَﻬُﲈَ ﻣِﻦَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ اﺳْﺘَﺤَﻖﱠ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ اﻷَوْﻟَﻴَﺎنِ )٧٠١( .............. ٩١٦، ٢٩٢ ﻛُﻨﺖَ أَﻧْﺖَ اﻟﺮﱠﻗِﻴﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ )٧١١( ..................................................... ٠٣١ ﻣَﺎ ﻗُﻠْﺖُ ﳍَُﻢْ إِﻻﱠ ﻣَﺎ أَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﺑِﻪِ أَنِ اﻋْﺒُﺪُوا اﷲَ )٧١١( ..................................... ٤١١ ﻳَﺎ وَﻳْﻠَﺘَﻰ أَﻋَﺠَﺰْتُ أَنْ أَﻛُﻮنَ ﻣِﺜْﻞَ ﻫَﺬَا اﻟﻐُﺮَابِ )١٣( ............................. ٠٦٢ ، ٤٠٣ ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ادْﺧُﻠُﻮا اﳉَﻨﱠﺔَ ﺑِﲈَ ﻛُﻨﺘُ ﻢْ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَ )٢٣( ................................................... ٢٣١ اﷲُ أَﻋْﻠَﻢُ ﺣَﻴْﺚُ ﳚَْﻌَﻞُ رِﺳَﺎﻟَﺘَﻪُ )٤٢١( ........................................... ٢٤٢، ٤٠٣ ﲤََﺎﻣﺎً ﻋَﲆَ اﻟﱠﺬِي أَﺣْﺴَﻦَ )٤٥١( ......................................................... ٣٩ ﺧَﻠَﻖَ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضَ )١( ........................................................ ٩١٢ ﻓَﺄَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﺑِﻪِ ﻧَﺒَﺎتَ ﻛُﻞﱢ ﳾَْءٍ ﻓَﺄَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺧَﴬِاً )٩٩( ........................... ٧٥٢، ٢٠٣ ﻓَ ﺎﻟِﻖُ اﳊَﺐﱢ وَاﻟﻨﱠﻮَى )٥٩( ........................................................ ٩٦، ٩٧٢ وَأُﻣِﺮْﻧَﺎ ﻟِﻨُﺴْﻠِﻢَ ﻟِﺮَبﱢ اﻟﻌَﺎﳌَِﲔَ )١٧( ..................................................... ٦٥١ وَﻟَﻮْ أَﻧﱠﻨَﺎ ﻧَﺰﱠﻟْﻨَﺎ إِﻟَﻴْﻬِﻢُ اﳌَﻼﺋِﻜَﺔَ )١١١(............................................. ٧٤٢، ١٠٣ وَﻣَﺎ رَﺑﱡﻚَ ﺑِﻐَﺎﻓِﻞٍ ﻋَﲈﱠ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَ )٣٢١( .................................................... ٧٧ وَﻣَﺎ ﻧَﺮَى ﻣَﻌَﻜُﻢْ ﺷُﻔَﻌَﺎءَﻛُﻢُ اﻟﱠ ﺬِﻳﻦَ زَﻋَﻤْﺘُﻢْ أَﳖﱠُﻢْ ﻓِﻴﻜُﻢْ ﴍَُﻛَﺎءُ )٤٩( .................. ٢٧، ٩٧٢ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف إِﻧﱠﻪُ ﻳَﺮَاﻛُﻢْ ﻫُﻮَ وَﻗَﺒِﻴﻠُﻪُ )٧٢( ............................................................. ٩٤ أَوَﱂَْ ﻳَﻨﻈُﺮُوا )٥٨١( ....................................................... ١٨، ٦٨٢، ٠٩٢ إنﱠ رَﲪَْﺖَ اﷲ ﻗَﺮﻳْﺐٌ ﻣِﻦَ اﳌُﺤْﺴِﻨﲔ )٦٥( ................................................ ٣٣١ ﺛُﻢﱠ ﺑَﺪﱠﻟْﻨَﺎ ﻣَﻜَﺎنَ اﻟﺴﱠﻴﱢﺌَﺔِ اﳊَﺴَ ﻨَﺔَ ﺣَﺘﱠﻰ ﻋَﻔَﻮْا )٥٩( ...............................٣٨، ٨٨، ٦٨٢ ﻓَﻼَ ﻳَﺄْﻣَﻦُ ﻣَﻜْﺮَ اﷲِ إِﻻﱠ اﻟﻘَﻮْمُ اﳋَﺎﴎُِونَ )٩٩( ........................................... ٦٦٢ وَاذْﻛُﺮُوا إِذْ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻗَﻠِﻴﻼً )٦٨( ................................................... ٤٢١، ٥٢١ ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل وَﻟَﻮْ أَﺳْﻤَﻌَﻬُﻢْ ﻟَﺘَﻮَﻟﱠﻮْا )٣٢( ............................................................ ٧٤٢

 ٧١٣ ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ أَﻓَﻤَﻦْ أَﺳﱠﺲَ ﺑُﻨْﻴَﺎﻧَﻪُ ﻋَﲆَ ﺗَﻘْﻮَى ﻣِﻦَ اﷲِ )٩٠١( ...................................... ٦٧، ١٨٢ ﺣَﺘﱠﻰ إِذَا ﺿَﺎﻗَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ اﻷَرْضُ ﺑِﲈَ رَﺣُﺒَﺖْ )٨١١( ..................................... ٠٤١ ﻗَﺎﺗَﻠَﻬُﻢُ اﷲُ أَﻧﱠﻰ ﻳُﺆْﻓَﻜُﻮنَ )٠٣( .................................................. ٩٨١، ٠٩١ ﳌﱠَﺴْﺠِﺪٌ أُﺳﱢﺲَ ﻋَﲆَ اﻟﺘﱠﻘْﻮَى ﻣِﻦْ أَوﱠلِ ﻳَﻮْمٍ )٨٠١(.................................... ٦٧، ١٨٢ وَاﻗْﻌُﺪُوا ﳍَُﻢْ ﻛُﻞﱠ ﻣَﺮْﺻَﺪٍ )٥(........................................................... ٠٠٢ ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ أَﺛُﻢﱠ إِذَا ﻣَﺎ وَﻗَﻊَ آﻣَﻨﺘُﻢ ﺑِﻪِ )١٥( ........................................................... ٢٨ أَﻛَﺎنَ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ ﻋَﺠَﺒﺎً أَنْ أَوْﺣَﻴْﻨَﺎ )٢( ...................................................... ١٧١ أَﻣﱠﻦ ﻻﱠ ﳞَِﺪﱢي إِﻻﱠ أَن ﳞُْﺪَى )٥٣( ........................................................ ١٢ ﻓَﻠَﻮْﻻَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻗَﺮْﻳَﺔٌ آﻣَﻨَﺖْ ﻓَﻨَﻔَﻌَﻬَﺎ إِ ﻳﲈَ ﳖُﺎ إِﻻﱠ ﻗَﻮْ مَ ﻳُﻮﻧُﺲَ )٨٩( ............. ١٦ ، ٢٦ ، ٣٦، ٨٧٢ ﻗُﻞْ ﻣَﻦ ﻳَﺮْزُﻗُﻜُﻢ ﻣﱢﻦَ اﻟﺴﱠﲈَءِ وَاﻷَرْضِ أَﻣﱠﻦ ﻳَﻤْﻠِﻚُ اﻟﺴﱠﻤْﻊَ )١٣( ..................... ٨٦، ٩٧٢ ﻫُﻮَ اﻟﱠﺬِي ﻳُﺴَﲑﱢُﻛُﻢْ )٢٢(............................................................... ٣٢٢ ﺳﻮرة ﻫﻮد أَﺻَﻠ ﻮاﺗُﻚَ ﺗَﺄْﻣُﺮُكَ أَن ﻧﱠﱰُْكَ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﺒُﺪُ آﺑَﺎؤُﻧَﺎ )٧٨( .......................................... ٩٣ ﻓَﺄَﴎِْ ﺑِ ﺄَﻫْﻠِﻚَ ﺑِﻘِﻄْﻊٍ ﻣﱢﻦَ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ وَﻻَ ﻳَﻠْﺘَﻔِﺖْ ﻣِﻨﻜُﻢْ أَﺣَﺪٌ )١٨( .............................. ٥٠٣ ﻓَﻤِﻨْﻬُﻢْ ﺷَﻘِﻲﱞ وَﺳَﻌِﻴﺪٌ )٥٠١( .......................................................... ٣٦١ ﻻَ ﻋَﺎﺻِﻢَ اﻟﻴَﻮْمَ ﻣِﻦْ أَﻣْﺮِ اﷲِ )٣٤( ....................................... ٦٨١ ، ٧٨١، ٨٨٢ ﻟَﻴُﻮَﻓﱢﻴَﻨﱠﻬُﻢْ رَﺑﱡﻚَ أَﻋْﲈَﳍَُﻢ )١١١(......................................................... ٣٦١ وَإِنﱠ ﻛُﻼ ﻴُﻮَﻓﱢﻴَﻨﱠﻬُﻢْ )١١١( .......................................................... ٠٦١ وَﻋَﲆَ أُﻣَﻢٍ ﳑﱢﱠﻦ ﻣﱠﻌَﻚَ )٨٤( ............................................................ ١٦١ وَﻻَ ﻳَﻠْﺘَﻔِﺖْ ﻣِﻨﻜُﻢْ أَﺣَﺪٌ إِﻻﱠ اﻣْﺮَأَﺗَﻚَ )١٨( ................................................ ٦٨ ﻳَﺎ ﻧُﻮحُ إِﻧﱠﻪُ ﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻦْ أَﻫْﻠِﻚَ )٦٤(....................................................... ٩٦٢ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ أَﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺴِﲑُوا )٩٠١( ................................................................... ١٨

 ٨١٣ ﺛُﻢﱠ ﺑَﺪَا ﳍَُﻢ ﻣﱢﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ رَأَوُا اﻵﻳَﺎتِ ﻟَﻴَﺴْﺠُﻨُﻨﱠﻪُ )٥٣( ...................................... ٣٠١ ﺣَﺎشَ ﷲِِ )١٣( ....................................................... ٤٤، ٥٤، ٧٤، ٧٧٢ ﻻَ ﺗَﺜْﺮِﻳﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ اﻟﻴَﻮْمَ )٢٩( .............................................. ٥٣، ٦٨١، ٨٨٢ ﻣَﺎ ﻫَﺬَا ﺑَﴩَاً )١٣( ........................................................ ٧٧، ٠٨٢، ٢٨٢ وَادﱠﻛَﺮَ ﺑَﻌْﺪَ أُﻣﱠﺔٍ )٥٤( ................................................................... ١١ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ أَﻓَﻤَﻦْ ﻫُﻮَ ﻗَﺎﺋِﻢٌ ﻋَﲆَ ﻛُﻞﱢ ﻧَ ﻔْﺲٍ ﺑِﲈَ ﻛَﺴَﺒَﺖْ )٣٣( ........................................... ٣٨ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗُﻞ ﻟﱢﻌِﺒَﺎدِيَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ آﻣَﻨُﻮا ﻳُﻘِﻴﻤُﻮا اﻟﺼﱠﻼةَ )١٣( ............................ ٩٤١، ٠٥١، ٩٨٢ وَإِن ﻛَﺎنَ ﻣَﻜْﺮُﻫُﻢْ ﻟِﺘَﺰُولَ ﻣِﻨْﻪُ اﳉِﺒَﺎلُ )٦٤( ....................................... ٦٤١، ٨٤١ وَﻣَﺎ ﻟَﻨَﺎ أَﻻﱠ ﻧَﺘَﻮَﻛﱠﻞَ ﻋَﲆَ اﷲِ )٢١( ................................................ ٨١١، ٢٨٢ ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ إِنﱠ ﻋِﺒَﺎدِي ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺳُﻠْﻄَﺎنٌ إِﻻﱠ ﻣَﻦِ اﺗﱠﺒَﻌَﻚَ )٢٤( .... ٤٦٢، ٥٦٢، ٦٦٢، ٤٠٣، ٦٠٣ ﻓَﺄَﴎِْ ﺑِﺄَﻫْﻠِﻚَ ﺑِﻘِﻄْﻊٍ ﻣﱢﻦَ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ وَاﺗﱠﺒِﻊْ أَدْﺑَﺎرَﻫُﻢْ )٥٦( ..................................... ٩٦٢ ﺳﻮرة اﻹﴎاء أَرَأَﻳْﺘَﻚَ ﻫَﺬَا اﻟﱠﺬِي ﻛَﺮﱠﻣْﺖَ ﻋَﲇَﱠ )٢٦( ....................................... ٦٩، ٢٧٨، ٤٩٢ ﻟﱠﻮْ أَﻧﺘُﻢْ ﲤَْﻠِﻜُﻮنَ ﺧَﺰَاﺋِﻦَ رَﲪَْﺔِ رَﰊﱢ )٠٠١( ............................................... ٧٤٢ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ آﺗُﻮﲏِ أُﻓْﺮِغْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗِﻄْﺮاً )٦٩( ........................................................... ٠٨١ ﺑَﻞْ زَﻋَﻤْﺘُﻢْ أَﻟﱠﻦ ﻧﱠﺠْﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢ ﻣﱠﻮْﻋِﺪاً )٨٤( ................................................ ٢٧

 ٩١٣ ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ وَاذْﻛُﺮْ ﰲِ اﻟﻜِﺘَﺎبِ ﻣَﺮْﻳَﻢَ إِذِ اﻧﺘَﺒَﺬَتْ )٦١( ............................................... ٤٢١ وَإِﲏﱢ ﺧِﻔْﺖُ اﳌَﻮَاﱄَِ ﻣِﻦ وَرَاﺋِﻲ )٥( ....................................................... ٩٣ وَﻛَﻢْ أَﻫْﻠَﻜْﻨَﺎ ﻗَﺒْﻠَﻬُﻢ ﻣﱢﻦ ﻗَﺮْنٍ ﻫُﻢْ أَﺣْﺴَﻦُ أَﺛَﺎﺛﺎً )٤٧( ........................ ٥١٢، ٣٩٢، ٦٩٢ وَﻫُﺰﱢي إِﻟَﻴْﻚِ )٥٢(.................................................................... ٥٤٢ ﺳﻮرة ﻃﻪ ﺳَﻨُﻌِﻴﺪُﻫَﺎ ﺳِﲑَﲥََﺎ اﻷُوﱃَ )١٢( ......................................................... ٠٠٢ ﻻ ﻧﺨﻠﻔﻪ ﻧَﺤْﻦُ وَﻻَ أَﻧْﺖَ )٨٥( ......................................................... ٦٠٢ وَﻻَ ﲤَُﺪﱠنﱠ ﻋَﻴْﻨَﻴْﻚَ إِﱃَ ﻣَﺎ ﻣَﺘﱠﻌْﻨَﺎ ﺑِﻪِ أَزْوَاﺟﺎً ﻣﱢﻨْﻬُﻢْ زَﻫْﺮَةَ اﳊَﻴَﺎةِ )١٣١( ....................... ٥٣٢ ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻟَﻮْ ﻛَﺎنَ ﻓِﻴﻬِﲈَ آﳍَِﺔٌ إِﻻﱠ اﷲُ ﻟَﻔَﺴَﺪَﺗَﺎ )٢٢( ............................................ ٥٨، ٦٨٢ ﺳﻮرة اﳊﺞ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﳌََﻦ ﴐَﱡهُ أَﻗْﺮَبُ ﻣِﻦ ﻧﱠﻔْﻌِﻪِ )٣١( ...................................... ٠٢، ٤٥١، ٦٩٢ ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺛُﻢﱠ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ رُﺳُﻠَﻨَﺎ ﺗَﱰَْا )٤٤(............................................................ ٢٦١ ﻫَﻴْﻬَﺎتَ ﻫَﻴْﻬَﺎتَ ﳌَِﺎ ﺗُﻮﻋَﺪُونَ )٦٣( ...................................................... ٧٤ ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن أَأَﻧﺘُﻢْ أَﺿْﻠَﻠْﺘُﻢْ ﻋِﺒَﺎدِي ﻫَﺆُﻻءِ )٧١( ..................................................... ٧٦٢ ﺛُﻢﱠ اﺳْﺘَﻮَى ﻋَﲆَ اﻟﻌَﺮْشِ اﻟﺮﱠﲪَْﻦُ ﻓَﺎﺳْﺌَﻞْ ﺑِﻪِ ﺧَﺒِﲑاً )٩٥( ........................... ٤٣١، ٩٨٢ ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء إِن ﻛُﻨﱠﺎ ﻧَﺤْﻦُ اﻟﻐَﺎﻟِﺒِﲔَ )١٤( ............................................................ ٠٣١

 ٠٢٣ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ﻓَﻨَﺎﻇِﺮَةٌ ﺑِﻢَ ﻳَﺮْﺟِﻊُ اﳌُﺮْﺳَﻠُﻮنَ )٥٣( ................................................. ٦٣، ٩٨١ ﻗُﻞ ﻻﱠ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﻦ ﰲِ اﻟﺴﱠﻤَﻮَاتِ وَاﻷَرْضِ اﻟﻐَﻴْﺐَ إِﻻﱠ اﷲُ )٥٦( ............................ ٦٧١ ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ وَاﺿْﻤُﻢْ إِﻟَﻴْﻚَ )٢٣( .................................................................. ٥٤٢ أَﻳْﻦَ ﴍَُﻛَﺎﺋِﻲَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﺰْﻋُﻤُﻮنَ )٢٦( .......................................... ٢٧، ٩٧٢ وَﻛَﻢْ أَﻫْﻠَﻜْﻨَﺎ ﻣِﻦ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﺑَﻄِﺮَتْ ﻣَﻌِﻴﺸَﺘَﻬَﺎ )٨٥(............................................ ٦٠١ ﺳﻮرة اﻟﺮوم ﳜُْﺮِجُ اﳊَﻲﱠ ﻣِﻦَ اﳌَﻴﱢﺖِ وَﳜُْﺮِجُ اﳌَﻴﱢﺖَ ﻣِﻦَ اﳊَﻲﱢ )٩١( ................................ ٨٦، ٩٧٢ ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ﻓَﻠَﲈﱠ ﻧَﺠﱠﺎﻫُ ﻢْ إِﱃَ اﻟﱪَﱢ ﻓَﻤِﻨْﻬُﻢ ﻣﱡﻘْﺘَﺼِﺪٌ )٢٣( ............................................... ٦٣١ وَﻟَﻮْ أَﻧﱠﲈَ ﰲِ اﻷَرْضِ ﻣِﻦ ﺷَﺠَﺮَةٍ أَﻗْﻼمٌ )٧٢( ............................................. ٧٤٢ ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة أَوَ ﱂَْ ﳞَْﺪِ ﳍَُﻢْ ﻛَﻢْ أَﻫْﻠَﻜْﻨَﺎ )٦٢( .......................................... ٠٠١، ١٠١ ، ٨٨٢ ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب إِﻻﱠ أَن ﻳُﺆْذَنَ ﻟَﻜُﻢْ إِﱃَ ﻃَﻌَﺎمٍ ﻏَﲑَْ ﻧَﺎﻇِ ﺮِﻳﻦَ إِﻧَﺎهُ )٣٥( ...................................... ٣٩١ أَﻣْﺴِﻚْ ﻋَﻠَﻴْﻚَ زَوْﺟَﻚَ )٧٣( ................................................... ٤٤٢، ٢٩٢ ﻟَﺌِﻦ ﱂﱠْ ﻳَﻨﺘَﻪِ اﳌُﻨَﺎﻓِﻘُﻮنَ وَاﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﰲِ ﻗُﻠُﻮﲠِِﻢ ﻣﱠﺮَضٌ )٠٦( ............................. ٠٩١، ٢٩١ ﻣَﻠْﻌُﻮﻧِﲔَ أَﻳْﻨَﲈَ ﺛُﻘِﻔُﻮا أُﺧِﺬُوا )١٦( ...................................................... ٩٨١ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ﺗَﺒَﻴﱠﻨَﺖِ اﳉِﻦﱡ أَن ﻟﱠﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻳَ ﻌْﻠَﻤُﻮنَ اﻟﻐَﻴْﺐَ )٤١( ................................... ١٣٢، ٨٩٢