المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 553 وقولو: ﭽ ﮖ ﮗ ﭼ الآية, كانت ىذه مقالة بعضهم (ٔ). ﭽ ﮘ ﮙ ﭼ معناه: أبعدوه (ٕ), ومنو قوؿ عروة بن الورد (ٖ): وَ مَ نْ يَ كُ مِ ثْ لي ذَ ا عِ يَ اؿٍ وَ مُ قْ بَِ اً يػُ غَ ر رْ ويَ طْ رَ حْ نػَ فْ سَ وُ كُ ل مَ طْ رَ ح(ٗ) والن وى الط روح : البعيدة (٘). و ﭽ ﮚﭼ مفعوؿ ثاف بإسقاط حرؼ اب١ر , لأف (طَ رَ حَ ) لا يتعدى إلى مفعولبْ إلا كذلك. وقالت فرقة : ىو نصب على الظرؼ (ٙ). وذلك خطأٌ ؛ لأف الظرؼ ينبغي أف يكوف مبهماً (ٚ), وىذه ىنا(ٛ) ليست كذلك بل ىي أرض(ٜ) مقيدة بأنها بعيدة أو(ٓٔ)قاصية وب٫و ذلك/, فزاؿ بذلك إبهامها . (ٔ) ينظر: الكشف والبياف, ٘/ٜٜٔ, تفسبّ البغوي, ٕ/ٔٔٗ. (ٕ) ينظر: معاني القرآف وإعرابو للزجاج, ٖ/ٖٜ, معاني القرآف للنحاس, ٔ/ٖٔ٘. (ٖ) ىو عروة بن الورد بن زيد العبسي, وكاف يلقب عروة الصعاليك, من شعراء اب١اىلية وفرسانها وأجوادىا, توفي ب٫و سنة:(ٖٓؽ, ىػ). ينظر: الشعر والشعراء, ص ٜٗٗ, الأعلبـ, ٗ/ٕٕٚ. (ٗ) ينظر البيت في: ديوانو, ص ٖٕ, الآمالي للبغدادي, ٕ/ٖٕٚ, البخلبء, ٕ/ٜٗٔ, اب٤ثل السائر لابن الأثبّ, ٕ/ٖٗ٘, ا﵀اسن والأضداد للجاحظ, ص ٓٔٔ, اب٤ستطرؼ للؤشبهي, ٔ/ٜٚ, صبح الأعشى للقلقشندي, ٕ/ٕٖٙ, ب٦مع الأمثاؿ للميداني, ٕ/ٓٛ, نهاية الأرب في فنوف الأدب, للنويري, ٖ/ٕٙ. (٘) ينظر: البحر ا﵀يط, ٘/ٕٚٚ. (ٙ) ينظر: مشكل إعراب القرآف, ص ٕٗ٘. (ٚ) ينظر: معاني القرآف وإعرابو للزجاج, ٖ/ٖٜ, إعرا ب القر آف للنحاس, ص ٔٗٗ, التبياف, ٕ/ٛٗ, ٕ/ٛٗ, اب١امع لأحكاـ القرآف, ٔٔ/ٕٔٙ. (ٛ) "ىنا", ساقط من (ـ), و(ؽ). (ٜ) "أرض", ساقط من (ـ). (ٓٔ) في (ـ), "وقاصية". [385/ب]
عدد الصفحات ١٧المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 555 ومعلوـ أف يوسف لم بٱْل من الكوف في أرض فببّْ أنها أرض بعيدة غبّ البٍ ىو فيها قريب من أبيو (ٔ). و قولو: ﭽ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ استعارة (ٕ), أي : إذا فقد يوسف رجعت ب٧بتو إليكم(ٖ). وب٫و ىذا اب٤عبُ(ٗ) قوؿ نعامة(٘) حبْ أحب تو أمو ب٤ا قُ تِ لَ إِ خْ وَ تُ وُ , وكانت قػَ بْ لُ لا بُِٙ بُّ و :" :" الثُّ كْ ل أَ رْ أَ مَ هَ ا ", أي: عطفها علي (ٙ). والضمبّ في ﭽ ﮡ ﭼ عائد على يوسف أو قتلو أو طر حو (ٚ). و ﭽ ﮣ ﭼ قاؿ السدي, ومقاتل بن سليماف: إنهم أرادوا صلبح اب٢اؿ عند أبيهم, وىذا يشبو أف يكوف قصدىم في تلك اب٢اؿ, ولم يكونوا حينئذ أنبياءَ . وقاؿ اب١مهور: ﭽ ﮣ ﭼ معناه بالتوبة (ٛ). (ٔ) ينظر: معاني القرآف وإعرابو للزجاج, ٖ/ٖٜ, معاني القرآف للنحاس, ٔ/ٖٔ٘, البحر ا﵀يط, ٘/ٕٗٛ. (ٕ) ينظر: البحر ا﵀يط, ٘/ٕٗٛ. (ٖ) ينظر في ىذا اب٤عبُ: جامع البياف, جٕٔ/ٗٛٔ, زاد اب٤سبّ, ص ٕٛٙ. (ٗ) "اب٤عبُ", ساقط من (ؽ). (٘) في (ؽ), و(ج), "العربي", واب٠و بػَيْهس بن ىلبؿ بن خلف بن حجمة بن غراب بن ظالم, اب٤لقب اب٤لقب بِنػَعَامة طوؿ رجلو , كاف من ببِ فزارة بن ذُبياف بن بغيض. ينظر: ب٦مع الأمثاؿ للميداني, ٔ/ٕ٘ٔ, خزانة الأدب, ٚ/ٕ٘ٚ. (ٙ) في (ؽ), "عليو". ينظر اب٤ثل وسببو في: اب٤ستقصي في أمثاؿ العرب, للزب٨شري , ٔ/ٖٛٓ, بٝهرة الأمثاؿ, لأبي ىلبؿ العسكري, ٔ/ٕٚٛ, ٜٕٓ, والرئماف: " عطف الناقة على ولدىا ", ب٦مع الأمثاؿ للميداني, ٔ/ٕ٘ٔ, أمثاؿ العرب, للم فضل الضبي, ص ٓٔٔ, بلفظ بعد أف ذكر سبب اب٤ثل:" ثكل أرأمها ولدا ", نثر الدر, لأبي سعد الآبي, ٙ/ٖٚٔ.خزانة الأدب, ٚ/ٕٚٚ. (ٚ) ينظر: جامع البياف, ٕٔ/ٗٛٔ, معاني القرآف للنحاس, ٔ/ٖٔ٘, تفسبّ البغوي, ٕ/ٕٔٗ, الكشاؼ, جٕ/ٖٖٓ, البحر ا﵀يط, ٘/٘/ٕٗٛ, روح اب٤عاني, ج ٕٔ/ٔ٘ٛ. (ٛ) ينظر القولاف في: جامع البياف, جٕٔ/٘ٛٔ, معاني القرآف للنحاس, ٔ/ٖٔ٘, زاد اب٤سبّ, ص ٕٛٙ, اب١امع لأحكاـ القرآف, ٔٔ/ٕٕٙ, البحر ا﵀يط, ٘/ٕٗٛ, التسهيل, جٕ/٘ٔٔ, روح =
عدد الصفحات ١٨المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 551 وىذا ىو الأظهر من اللفظ, وحاب٥م أيضاً تُ عطيو, لأنهم مؤمنوف بنوا على عظيمة, وعللوا أنفسهم بالتوبة, والقائل منهم: قيل: ىو روبيل, أسنهم, قالو قتادة, وابن إسحاؽ. وقيل: يهوذا, أحلمهم (ٔ). وقيل شمعوف, أشجعهم , قالو ب٦اىد (ٕ). وىذا عطف منو على أخيو لا ب٧الة ب٤ا أراد ا﵁ من إنفاذ قضائو . و «الغَيَابة »ما غابعنك(ٖ) من الأماكن أو غيب عنك شيئاً آخر(ٗ). وقرأ اب١مهور : ﭽ ﮭ ﮮﭼ، وقرأ نافع وحده : «غَيَ ابَ ات اب١ُ ب »(٘). وقرأ الأعرج : «غَي ابَ اتِ اب١ُ ب »بشد الياء. قاؿ أبو الفتح (ٙ): ىو اسم جاء على (فػَ عّ الة), كاف أبو عليّ يلحقو بٗا ذكر سيبويو من الفَ ي اد(ٚ) وب٫وه, ووجدت أنا من ذلك: التػ يَ ار للموج , والفَ خ ار للخزؼ "(ٛ). اب٤عاني, جٕٔ/ٛٔ٘, وما بعدىا. (ٔ) في (ج), "أبٝلهم". (ٕ) ينظر الأقواؿ في: جامع البياف, ٕٔ/ٗٛٔ, ٘ٛٔ, معاني القرآف للنحاس, ٔ/ٖٔ٘, النكت والعيوف, ٖ/ٔٔ. (ٖ) في (ؽ), "منك". (ٗ) ينظر: جامع البياف, ٕٔ/٘ٛٔ, ب٦از القرآف, ٔ/ٕٖٓ, معاني القرآف للنحاس, ٔ/ٖٔ٘, الدر اب٤صوف, ٙ/ٙٗٗ, قاؿ السمبْ اب٢لبي:" والغيابة: قاؿ اب٥روي: شبو ب١ف -(الناحية من البئر)- أو طاؽٍ في البئر فويق اب٤اء يغيب ما فيو من العيوف, وقاؿ الكلبي: الغَيابة: تكوف في قعر اب١ُب ؛ لأف أسفلو واسعٌ ورأسو ضيق فلب يكاد الناظر يرى ما في جوانبو, وقاؿ الزب٨شري: ىي غَوْرُه وما غاب عن عبْ الناظر, وأظلمُ من أسفلو ", اب١امع لأحكاـ القرآف, ٔٔ/ٖٕٙ. (٘) ينظر القرا ءتاف في: اب٤بسوط, ص ٕٛٓ, التيسبّ, ص ٗٓٔ. (ٙ) " قاؿ أبو الفتح", ساقط من (ـ). (ٚ) الفياد: من فاد يفيد: تبخبَ, والفياد: ذَ كَ ر البُوـ, واب٤تبخبَ, والذي يلف ما قّدر عليو فيأكلو. ينظر: القاموس ا﵀يط, (فود), ص ٕٜٕ. (ٛ) ينظر: ا﵀تسب, ٕ/ٖ, ٗ, وىي شاذة.
عدد الصفحات ١٩المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 551 قاؿ القاضي أبو ب٧مد: وفي شبو" غَ ي ابة " بهذه الأمثلة نظر؛ لأف " غيابة " جارية على فعل. وقرأ اب٢سن : «في غَيْ بَ ةِ اب١ُْ ب »على وزف فػَعْ لة, وكذلك خطت في مصحف أبي بن كعب (ٔ), ومن ىذه اللفظة قوؿ الشاعر, وىو اب٤نخّ ل(ٕ): فإِ فْ أَ نا يػَ وْ ماً غَ ي بَ تْ بِ غَ يَ ابَ بٍ فسِ بُّ وا بِ سَ بّْ ي في الْ عشرة (ٖ) والأىل(ٗ) وب }: البئر اللم تُ طْ وَ لأنها جُ ب ت من الأرض فقط (٘). وقرأ اب١مهور : ﭽ ﮯ ﮰﭼ بالياء من بٙت على لفظة(ٙ) بػَ عْ ض. وقرأ اب٢سن البصري , وب٦اىد, وقتادة, وأبو رجاء :«تػَلْ تَ قِ طْ وُ »بالتاء. وىذا من حيث أضيف}ﭽﮱ ﭼ فاستفاد منها تأنيث العلبقة (ٚ), ومن ىذا قوؿ الشاعر/: أَ رَ ى مر الس نبْ أَ خَ ذْ فَ مِ بِ كما أَ خَ ذَ الس رَ ارُ مِ نَ اب٥ِ لبَ ؿِ (ٛ) (ٔ) ينظر: ا﵀تسب, ٕ/ٗ, ٘, ب٬تصر في شواذ القرآف, ص ٚٙ, البحر ا﵀يط, ٘/ٕ٘ٛ, قاؿ أبو حياف:" وىي ظلمة الركية ", وىي شاذة. (ٕ) ىو اب٤ُنخ لُ بن سُبيع بن زيد بن معاوية العنبي.ينظر: معجم الشعراء للمرزباني, ص ٜٗ. (ٖ) في (ف), و(ؽ), "العشائر", وفي (ج), "العشبّة". (ٗ) ينظر البيت في: ب٦از القرآف, ٔ/ٕٖٓ, وفيو: في العشبّة, معاني القرآف وإعرابو للزجاج, ٖ/ٜٗ, قاؿ الزجاج:" الغَيابة كلُّ ما غاب أو غّيّبَ عنك شيئا", اب١امع لأحكاـ القرآف, ٔٔ/ٖٕٙ, البحر ا﵀يط, ٘/ٕ٘ٛ, الدر اب٤صوف, ٙ/ٙٗٗ, قاؿ السمبْ اب٢لبي:" أراد: غيابة حُفرتو البٍ يدفن فيها ". (٘) ينظر: ب٦از القرآف, ٔ/ٕٖٓ, معاني القرآف وإعرابو للزجاج, ٖ/ٜٗ. (ٙ) في (ـ), و(ج), و(ؽ), "لفظ". (ٚ) ينظر القراءتاف مع التوجيو في: إعراب القرآف للنحاس, ص ٔٗٗ, جامع البياف, ٕٔ/ٙٛٔ, مغاني مغاني القرآف للفراء, ٕ/ٖٙ, قاؿ الفراء بعد ذكره القراءة بالتاء :" ب التاء وذلك أنو ذىب إلى السيارة, والعرب إذا أضافت اب٤ذكر إلى اب٤ؤنث وىو فعل لو أو ىو بعض لو قالوا فيو بالتأنيث والتذكبّ ", التبياف, ٕ/ٜٗ, البحر ا﵀يط, ٘/ٕ٘ٛ, والقراءة الثانية شاذة. (ٛ) البيت ب١رير, ينظر: ديوانو, ٕ/ٙٗ٘, برواية: رأت مرّ السنبْ, قاؿ شارح الديواف: أراد: رأت السنبْ, = [385/أ]
عدد الصفحات ٢٠المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 555 ومنو(ٔ) قوؿ الآخر : إذَ ا ماتَ مِ نػْ هُ مْ سَ ي دٌ قاـ سَ ي دٌ فذَ ل تْ لَ وُ أَ ىْ لُ الْ قُ رى والْ كَ نَ ائِ سُ (ٕ) وقوؿ كعب : ............. ذل تْ لِ وَ قػْ عَ تِ هَ ا بَٝ يعُ نػَ زَ ارِ (ٖ) حبْ أراد ب ػ(نزار ) القبيلة, وأمثلة ىذا كثبّ (ٗ). وروي أف بٝاعة من الأعراب التقطت يوسف (٘). و ﭽ ﮱ ﭼ بٝع سيّ ار, وىو [بناء](ٙ) للمبالغة. وقيل في ىذا ﭽ ﮮ ﭼ: أنو بئر بيت اب٤قدس. السنبْ, والسرار: ليلتاف تبقياف من الشهر إذا كاف تاما, وإذا كاف ناقصا كاف سراره ليلة ", معاني القرآف للفراء, ٕ/ٖٚ, اب٤خصص لابن سيده, ٘/ٜٚٔ, وىو من شواىد الإماـ ابن جرير الطبي في تفسبّه, ج ٕٔ/ٙٛٔ, ٚٛٔ, والشاىد في أخذف, قاؿ الطبي:" فقاؿ: أخذف مبِ, وقد ابتدأ اب٣ب عن اب٤راد, إذ كاف اب٣ب عن اب٤رّ خبا عن السنبْ ", لأف اب٤ر وإف كاف مذكرا, إلا أنو ب٤ا أضيف إلى السنبْ, اكتسب التأنيث, اب١امع لأحكاـ القرآف, ٔٔ/ٕٗٙ. (ٔ) "ومنو", ساقط من (ج). (ٕ) البيت من شواىد الإماـ الطبي في تفسبّه, ج ٕٔ/ٚٛٔ, قاؿ ابن جرير:" فقاؿ: دانت لو, واب٣ب عن أىل القرى؛ لأف اب٣ب عنهم كاب٣ب عنهم كاب٣ب عن القرى, ومن قاؿ ذلك, لم يقل: فدانت لو غلبـ ىند, لأف الغلبـ لو أُلقي من الكلبـ لم تدؿّ ىند عليو, كما يدؿ اب٣ب عن القرية على أىلها, وذلك أنو لو قيل: فدانت لو القرى, كاف معلوما أ نو خب عن أىلها, وكذلك بعض السيارة, لو ألقى البعض, فقيل: تلتقطو السيارة, علم أنو خب عن البعض أو الكل, ودؿّ عليو اب٣ب عن السيارة ", معاني القرآف للفراء, ٔ/ٖٓ٘, الكشف والبياف, ٘/ٕٓٓ. (ٖ) ينظر: ديواف كعب بن زىبّ, ص ٛٗ, ورواية الديواف: صدموا عليّا يوـَ بدرٍ صدمةٌ دانت عليُّ بعدَىا لنِزِارِ, ورواية اب٤ؤلف تنظر في: الأغاني, لأبي الفرج الأصفهاني, ٚٔ/ٜ٘, والبيت بتمامو: صدموا الكتيبةَ يوـ بدر صدمةً ذلّتْ لوقعتها رقابُ نزار. (ٗ) ينظر: معاني القرآف للفراء, ٕ/ٖٚ. (٘) ينظر الرواية في: جامع البياف, ٕٔ/ٙٛٔ, اب٥داية إلى بلوغ النهاية, ٘/ٜٖٓ٘. (ٙ) ساقط من (أ), وىو في (ؽ).
عدد الصفحات ٢١المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 555 وقيل: غبّه(ٔ) . وقيل: لم يكن حيث طرحوه ماءٌ , ولكن أخرجو ا﵁ (ٕ)فيو حبٌ قصده الناس للبستقاء. وقيل: بل(ٖ) كاف فيو ماءٌ كثبّ(ٗ) يُ غرؽ يوسف فن شز حجر من أسفل اب١ب حبٌ ثبت يوسف عليو. ور وي أنهم رموه بٕبل في اب١ب(٘) فتماسك بيديو حبٌ ربطوا يديو ونزعوا قميصو ورموه ورموه حينئذ , وبٮُّ وا برضخو باب٢جارة فمنعهم أخوىم اب٤شبّ بطرحو من ذلك (ٙ). قولو : ﭽﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭼ يوسف: ٔٔ – ٘ٔ). الآية الأُ ولى تقتضي أف أباىم قد كاف علم منهم إرادتهم اب٣بيثة في جهة يوسف , [وىذه تقتضي(ٚ) أنهم علموا منو بعلمو ذلك. (ٔ) ينظر: جامع البياف, ٕٔ/٘ٛٔ, ٙٛٔ, تفسبّ ابن أبي حابً , ٙ/ٕٚٓٔ, الكشف والبياف, ٘/ٕٓٓ, وقيل: بئر بالشاـ, قالو ابن عباس , كما ذكره الإماـ الطبي, والقوؿ الأوؿ: بئر ببيت اب٤قدس, وليس بئر بيت اب٤قدس كما ذكر اب٤ؤلف –ربٞو ا﵁ -, وا﵁ أعلم (ٕ) لفظ اب١لبلة ساقط من (ـ). (ٖ) "بل", ساقط من (ـ). (ٗ) "كثبّ", ساقط من (ؽ). (٘) في (ؽ), "في اب١بل". (ٙ) انظر الروايات اب٤ذكورة في: اب٥داية إلى بلوغ النهاي ة, ٘/ٖ٘ٔ٘, البحر ا﵀يط, ٘/ٕ٘ٛ, وىي ما بٰتاج قبولو لنص. (ٚ) ما ببْ اب٤عقوفتبْ ساقط من (أ).
عدد الصفحات ٢٢المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 555 وقرأ الزىري , وأبو جعفر: «لاَ تَ أْ من ا »بالإدغاـ دوف إشماـ(ٔ). ورواىا اب٢لواني عن قالوف (ٕ). و قرأ السبعة بالإشماـ للضم (ٖ). وقرأ طلحة بن مصرؼ : «لا تَأْ مَ نػَ نَ ا ». وقرأ ابن وثاب , والأعمش: «لاَ تِ يمَ ن ا »بكسر تاءِ العلبمة (ٗ). و ﭽ ﯥ ﭼ ظرؼ أصلو : غَ دْ وٌ , فلزـ اليوـ كلو , وبقي الغُ دُ وُّ والغُدْوَةُ اب٠بْ لأوؿ الن هار, وقاؿ الن ضْ ر بن شميل(٘): ما ببْ الفجر إلى الإسْ فار يقاؿ فيو: غُ دْ وَ ةٌ , وبُكْرَةٌ (ٙ). وقرأ أبو عمرو , وأبو عامر« :نػَرْ تَ عْ ونػَ لْ عَ بْ »بالنوف فيهما, وإسكاف العبْْ والباء(ٚ). و «نرْتَعْ»- على ىذا- من الرُّتوع, وىي الإقامة في اب٣صب واب٤رعى في أكل وشرب(ٔ). وشرب (ٔ). (ٔ) الإشماـ: ىو ضم شفتيك من غبّ صوت يُسمع. ينظر: زاد اب٤سبّ, ص ٖٛٙ, التعريفات, ٖٔ. (ٕ) ىو الإماـ المجود النحوي: عيسى بن ميناء بن ورداف بن عيسى اب٤دني, أبو موسى, اب٤لقب بقالوف,- ومعناه بلغة الروـ جيد, لقبو بو نافع ب١ودة قراءتو-, أحد القراء اب٤شهورين, أخذ القراءة عرضا عن: نافع, وقراءة عن أبي جعفر, وعرض أيضا على عيسى بن ورداف, روى القراءة عنو: ابنو إبراىيم, وإبراىيم بن ب٧مد اب٤دني, وأبٞد بن يزيد اب٢واني, وغبّىم, توفي سنة:( ٕٕٓىػ). ينظر: السبّ, ٓٔ/ٕٖٙ, غاية النهاية, ٔ/ٕٗ٘, الأعلبـ, ٘/ٓٔٔ. (ٖ) ينظر: اب٤بسوط, ص ٕٛٓ, اب٤ستنبّ, ص ٜٕٚ, السبعة, ص ٕٚ٘. (ٗ) ينظر: إعراب القرآف للنحاس, ص ٕٗٗ, ب٨تصر في شواذ القرآف, ص ٚٙ, القػراءات الشاذة, ص ص ٘٘, اب١امػع لأحػكاـ القرآف, ٔٔ/ٕٕٚ, وبٮا شاذتاف. (٘) ىو النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد اب٤ازني ا لتميمي, أبو اب٢سن, اب٢افظ العلبمة أحد الأعلبـ, وحدث عن: ىشاـ بن عروة, وابن عوف, وبٞيد الطويل, وغبّىم, وعنو: بٰي بن معبْ, و بٰي بن بٰبٓ, وإسحاؽ بن راىويو, وغبّىم, من كتبو: كتاب الصفات, وكتاب السلبح, وغريب اب٢ديث, توفي سنة:(ٖٕٓىػ). ينظر: تذكرة اب٢فاظ, ٔ/ٜٕٕ, السبّ, ٜ/ٕٖٛ, البلغة, ص ٜٚ. (ٙ) ينظر: إعراب القرآف للنحاس, ص ٕٗٗ, اب١امع لأحكاـ القرآف, ٔٔ/ٖٕٚ. (ٚ) ينظر: السبعة لابن ب٦اىد, ص ٕ٘ٚ, اب٢جة في علل القراءات السبع, ٖ/ٕٙٛ, التيسبّ, ص ٗٓٔ, اب٤فتاح, ٕ/ٖٕٙ.
عدد الصفحات ٢٣المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 558 ومنو قوؿ الغضباف بن القبعثري / (ٕ):" القَ يْ دُ , والر تَ عة, وقل ة التػ عْ تَ عة "(ٖ), ومنو قوؿ الشاعر: ............ وبػَ عْ د عَ طَ ائِ كَ اب٤ائَ ةَ الرّ تَ اعَ ا؟(ٗ) و «لعبهم»ىذا د اخل في اللعب اب٤باح كاللعب باب٣يل , والرمي وب٫وه , فلب وصم(٘)في ذلك عليهم, وليس باللعب الذي ىو ضد اب٢ق وقرين اللهو (ٙ). (ٔ) ينظر: معاني القرآف وإعرابو للز جاج, ٖ/ٜ٘, معاني القرآف للفراء, ٕ/ٖٛ, إعراب القرآف للنحاس, ص ٕٗٗ, النكت والعيوف, ٖ/ٖٔ. (ٕ) ىو الغضباف بن القبعثري بن ىوذة بن عباد بن عمرو بن ثعلبة الأسعدي بٍ الشيباني من الفرساف. ينظر: توضيح اب٤شتبو في ضبط أب٠اء الرواة, للذىبي, ٔ/ٕٕٙ, الإكماؿ لابن ماكولا, ٔ/٘٘ٔ. (ٖ) ينظر: ب٦از القرآف, ٔ/ٖٖٓ, فصل اب٤قاؿ في شرح كتاب الأمثاؿ, لأبي عبيد البكري, ص ٖ٘, " الرتعة: اب٣صب ", البخلبء للجاحظ, ٕ/ٕٖٔ, البياف والتببْ, للجاحظ, ص ٜٚٔ, ب٦مع الأمثاؿ, ٕ/ٜٜ, ونقل اب٤يداني عن اب٤فضل قولو:" أوؿ من قاؿ ذلك عمرو بن الصعق بن خويلد بن كلبب ", قاؿ الزب٨شري في معناه:" شبو نفسو بالبعبّ الذي يقيد في الروضة فبّعى ويشرب ما شاء, وىو معفى من الركوب واب٢مل عليو فلب يلبث أف يسمن, يضرب للمنعم الوادع ", ينظر: اب٤ستقصى في أمثاؿ العرب, ٔ/ٖٔٗ. (ٗ) عجز بيت للقُطامي في ديوانو, ص ٖٚ, وىو من قصيدة بٲدح فيها زفر بن اب٢ارث الكلببي, والبيت بتمامو: أَكُفراً بعد رّدّ اب٤وتِ عبِ وبعد عطائك اب٤ائة الرتاعا, وينظر: الشعر والشعراء, ص ٖٛٗ, الأغاني, ٕٗ/ٗٗ, خزانة الأدب, ٛ/ٖٚٔ, قاؿ البغدادي:" على أف العطاء ىنا بٗعبُ: الإعطاء , وب٥ذا عمل عملو, واب٤فعوؿ الثاني ب٧ذوؼ, أي: بعد إعطائك اب٤ائة الرتاع إياي ". (٘) وصم: الواو والصاد واب٤يم أصل صحيح يدؿُّ على كسْر وضَعْف, والوصم: الص دعُ غَ بّ بائن, وبُٰمل على ىذا فيقاؿُ للعار والعَيب: وصم, يقاؿ: ما في فلبف وصمة. ينظر: مقاييس اللغة, ص ٘٘ٓٔ, ب٨تار الصحاح, ص ٖٓٗ. (ٙ) ب٥و: اللبـ واب٥اء واب٢رؼ اب٤عتل أصلبف صحيحاف يدؿُّ على شُغل عن شيء بشيء, والآخر على نبذِ شيء من اليد, فالأوؿ اللهو, وكلُّ شيء شَغَلَكَ عن شيء فقد أب٥اؾ, وفي الاصطلبح: ىو الشيء = [385/ب]
عدد الصفحات ٢٤المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 555 وقيل لأبي عمرو بن العلبء: كيف(ٔ)يقولوف: نلعب وىم أنبياء؟ قاؿ: لم يكونوا حينئذ أنبياء (ٕ). وقرأ ابن كثبّ : «نػَرْ تَ عِ ونػَ لْ عَ بْ »بالنوف فيهما, وبكسر العبْ وجزـ الباء , وقد رُ وي عنو: «ويلْعَ بْ »بالياء, وىي قرا ءة جعفر بن ب٧مد (ٖ). و «نػَرْتَع »- على ىذا- من رعاية الإبل , وقاؿ ب٦اىد ىي(ٗ) من اب٤راعاة , أي: يراعي بعضنا بعضاً وبٰرسو(٘). وقرأ عاصم , وبٞزة , والكسائي: «يػَرْ تَ عْ ويػَ لْ عَ بْ »بإسناد ذلك كلو إلى يوسف (ٙ). وقرأَ نافع: «يػَرْ تَ عِ [ ,(ٚ) »بالياء فيهما وكسر العبْ وجزـ الباء (ٛ). فػ«يرتعِ»-علىىذا- من رعي الإبل, قاؿ ابن زيد : اب٤عبُ : يتدرب في الرعي وحفظ ا ب٤اؿ(ٜ). ومن الارتعاء, قوؿ الأعشى (ٓٔ): الذي يتلذذ بو الإنساف فيلهيو, بٍ ينقضي. ينظر: مقاييس اللغة, ص ٜ٘ٓ, التعريفات, ص ٜٗٔ. (ٔ) "كيف", ساقط من (ـ). (ٕ) ينظر: جامع البياف, ٕٔ/ٛٛٔ, معاني القرآف للنحاس, ٔ/ٕٖ٘, اب٢جة, ٖ/ٕٛٛ. (ٖ) ينظر: السبعة, ص ٕٚ٘, اب٢جة لأبي علي, ٖ/ٕ٘ٛ, ٕٙٛ, التيسبّ, ص ٗٓٔ, اب٤فتاح, ٕ/ٖٕٙ, الدر اب٤صوف, ٙ/ٜٗٗ. (ٗ) "ىي", ساقط من (ج). (٘) ينظر: الكشف عن وجوه القراءات السبع , ٕ/ٙ, معاني القرآف للنحاس, ٔ/ٖٔ٘, اب٥داية إلى بلوغ النهاية, ٘/ٖٓٔ٘. (ٙ) ينظر القراءة مع التوجيو: السبعة, ص ٕٚ٘, الكشف, ٕ/ٙ, شرح اب٥داية للئماـ أبي العباس عمار اب٤هدوي, ص ٘ٗ٘. (ٚ) ما ببْ اب٤عقوفتبْ ساقط من (أ), وىو في (ؽ). (ٛ) ينظر: السبعة, ص ٕٚ٘, اب٤بسوط, ص ٕٛٓ. (ٜ) ينظر: جامع البياف, ٕٔ/ٚٛٔ, اب٥داية إلى بلوغ النهاية, ٘/ٖٔٔ٘, النكت والعيوف, ٕ/ٕٔ. (ٓٔ) في (ج), "قوؿ الشاعر".
عدد الصفحات ٢٥المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 585 ترْتَ عِ ي الس فْ حَ (ٔ) فَ الْ كَ ثِ يبَ (ٕ) فَ ذَ ا قَا رٍ (ٖ)فَروْضَ الْقَطَا فَذاتَ الر ئَاؿ (ٗ) قاؿ أبو علي: وقراءَ ة ابن كثبّ : «نػَرْ تَ عِ »بالنوف, و «يػَلْ عَ ب »بالياءمنزعها حسن , لإسناد النظر في اب٤اؿ والرعاية إليهم, واللعب إلى يوسف لصباه (٘). وقرأ العلبءُ بن سي ابة:(ٙ) «يػَرْ تَ عِ ويػَ لْ عَ بُ »برفع الباء على القطع (ٚ). وقرأ ب٦اىد, وقتادة: «نػُرْتِع»بضم النوف وكسر التاءِ, و«نػَلْعَبْ»بالنوف واب١زـ(ٛ). (ٔ) السفح بفتح أولو وسكوف ثانيو, موضع كانت بو وقعة ببْ بكر بن وائل وبٛيم. ينظر: معجم البلداف, ٖ/ٕٕٗ. (ٕ) الكثيب: قرية لببِ ب٧ارب بن عمر و بن وديعة من عبد القيس بالبحرين. ينظر: معجم البلداف, ٗ/ٖٛٗ. (ٖ) ذو قار: ماء لبكر بن وائل قريب من الكوف ة, وفيو كانت الوقعة اب٤شهورة ببْ قبيلة وائل والفرس, وكاف النصر للعرب. ينظر: الروض اب٤عطار, ص ٕٓٙ. (ٗ) البيت في ديوانو, ص ٖٙٔ, وىو من قصيدة بٲدح فيها الأسود بن اب٤نذر اللخمي, وقولو: ترتعي: ترتعي: لا يريد جببّة وإب٭ا يريد قبيلة أي: ترعي إبلهم السفح سفح اب١بل, وىو حضيضو من أصلو حيث يسفح اب٤اء من اب١بل عليو إذا كثرت الأمطار, والسفح ىاىنا موضع معروؼ, والكثيب: ما علب من الرمل وارتفع, وىو ىنا موضع بعينو, وذوقار: موضع كا نت فيو حروب ببْ الفرس وبكر بن وائل, وروض القطا: رياض يتصل بعضها ببعض, والقطا يبيض فيها ويأويها فلذلك نسبت إليو, وذات الرئاؿ: مفاوز متصل بعضها ببعض يكوف فيها النعاـ لقلة مائها, والنعاـ لا يريد اب٤اء, والرئاؿ: فراخ النعاـ ". ينظر: شرح أدب الكاتب للجواليقي, ٔ/ٚٓٔ, أدب الكاتب لابن قتيبة, ص ٕٔٔ, اب٢جة لأبي علي, ٖ/ٕٚٛ. (٘) ينظر: اب٢جة لأبي علي, ٖ/ٕٙٛ. (ٙ) ىو العلبء بن سيابة الكوفي, يروي عن: طلحة بن مصرؼ وغبّه, روى عنو ابنو: الوليد بن العلبء, العلبء, وأخوه عبد الربٞن بن سيابة, وغبّبٮا. ينظر: الإكماؿ لابن ماكولا, ٘/٘ٔ. (ٚ) ينظر: ا﵀تسب, ٕ/ٗ, وىي شاذة. (ٛ) ينظر: البحر ا﵀يط, ٘/ٕٙٛ, وىي شاذة.
عدد الصفحات ٢٦المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 583 وقرأ ابن كث - في بعض الروايات عنو - «نػَرْ تَ عِ ي »بإثبات الياء(ٔ), وىي ضعيفة لا ب٘وز إلا في الشعر كقوؿ(ٕ) الشاعر: أَ لمَْ يَ أْ تِ يكَ والأَ نْ باءُ تػَنْمِي بَِٗا لاقَتْ لَبوفُ بَبِ زِيَادِ؟ (ٖ) وقرأ أبو رجاء (ٗ): «يُرتعْ»بضم الياء وجزـ العبْ و «يػَلْ عَ بْ »بالياء واب١زـ (٘). وعل لُوا طلبو واب٣روج بو بٗا بٲكن أف يستهوي يوسف لصباه من الرتوع , واللعب والنشاط. وقولو تعالى: ﭽ ﯭ ﯮ ﭼ الآية قرأ عاصم , وابن كثبّ , واب٢سن, والأعرج , وعيسى, وأبو عمرو, وابن ب٧يصن: «ليَحْزُنُ بِ »بفتح الياء وضم الزاي, قاؿ أبو حابً: وقرأ نافع بضم الياء وكسر الز اي والإدغاـ, ورواية روش عن نافع: بيافُ النونبْ مع ضم الياء وكسر الز اي في بٝيع القرآف (ٙ). (ٔ) ينظر: اب٤بسوط, ص ٜٕٓ, قاؿ الأصبهاني:" ولا يصح ذلك ", اب٤فتاح, ٕ/ٕٗٙ, البحر ا﵀يط, ٘/ٕٙٛ, الدر اب٤صوف, ٙ/ٓ٘ٗ. (ٕ) في (ؽ), "كما قاؿ". (ٖ) البيت لقيس بن زىبّ العبسي, والأنباء: بٝع ن بأ, وتنمي: تزيد وتكثر, واللبوف: الإبل ذوات اللبن, اللبن, وبنو زياد: ىم الكملة من الرجاؿ الربيع وعمارة وقيس وأنس, والاستشهاد بالبيت في قولو:" أـ يأتيك" فإف "يأبٌ" فعل مضارع معتل الآخر, وقد دخل عليو اب١ازـ, وبٝهرة العرب بٯزمونو بٕذؼ حرؼ العلة -وىو ىنا الياء -, وللعلم اء في ىذه الياء رأياف: أحدبٮا: أنها لاـ الفعل, وأف الشاعر اكتفى بٕذؼ اب٢ركة كما يفعل مع الفعل الصحيح الآخر, فيكوف يأبٌ ب٦زوما وعلبمة جزمو السكوف, والرأي الثاني: أف الشاعر جزـ, يأبٌ بٕذؼ حرؼ العلة كما يصنع بٝهرة العرب, إلا أنو اضطر لإقامة الوزف فأشبع كسرة ا لتاء فتولدت عنها الياء, فهذه الياء ياء الإشباع وليست لاـ الكلمة, قاؿ ابن منظور: فإب٭ا أثبت الياء ولم بٰذفها للجزـ ضرورة, ورده إلى أصلو ". ينظر: الإنصاؼ مع الانتصاؼ, ٔ/ٖٓ, الكتاب, ٖ/ٖٙٔ, ا﵀كم وا﵀يط الأعظم, ٙ/ٕٖٓ, خزانة الأدب, ٜ/ٕ٘٘. (ٗ) في (ـ), "أبو جعفر". (٘) ينظر: ا﵀تسب, ٕ/ٗ, زاد اب٤سبّ, ص ٖٛٙ, البحر ا﵀يط, ٘/ٕٙٛ, وىي شاذة. (ٙ) انظر القراءات في: التيسبّ, ص ٙٚ, جامع البياف في القراءات السبع للداني, ٕ/ٜٗٔ.
عدد الصفحات ٢٧المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 585 و(أَ فْ ) الأولى فاعلة والثانية مفعولة بػ {(ٔ). وقرأ الكسائي / وحده : «الذّيبُ »دوف بٮز. وقرأ الباقوف باب٥مز (ٕ). وىو الأصل, و منو بٝعهم إياه على:( ذُ ؤْ باف ), ومنو: تذاءَ بت الريح والذئاب إذا أتت من ىا ىنا وىا ىنا(ٖ). وروى و رش عن نافع: «الذيبُ »بغبّ بٮز(ٗ). وقاؿ نصر: ب٠عتُ أبا عمرو لا يهمز, قاؿ: وأىل اب٢جاز يهمزوف(٘). وإب٭ا خاؼ يعقوب الذئب دوف سواه, وخصصو ؛ لأنو كاف اب٢يواف العادي اب٤نبث في القطر (ٙ), ورُ وي أف يعقوب كاف رأى في منامو ذئباً يشتد على يوسف(ٚ). قاؿ القاضي أبو ب٧مد (ٛ): وىذا عندي(ٜ) ضعيف؛ لأف يعقوب لو رأى ذلك لكاف وحياً , فإما أف بٱرج على وجهو وذلك لم يكن, وإما أف يعرؼ يعقوب ب٤عرفتو بالعبارة مثل ىذا اب٤رئي , فكاف يتشكاه بعينو, اللهم إلا أف يكوف قولػو: ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼ (ٔ) ينظر: مشكل إعراب القرآف, ٕ٘٘. (ٕ) ينظر: السبعة, ص ٕٚ٘, اب٢جة ٖ/ٜٕٛ, اب٤فتاح, ٕ/ٕٗٙ, اب٤ستنبّ, ص ٜٕٛ. (ٖ) ينظر: اب٢جة, ٖ/ٜٕٓ, شرح اب٥داية, ص ٙٗ٘, ٚٗ٘. (ٗ) ينظر: السبعة, ص ٕٚ٘, اب٢جة ٖ/ٜٕٓ, جامع البياف في القراءات السبع, ٕ/ٖٖٖ. (٘) ينظر: السبعة, ص ٕٚ٘, اب٢جة في علل القراءات السبع, ٖ/ٜٕٛ, ٜٕٓ, جامع البياف في القراءات السبع, ٕ/ٖٖٗ. (ٙ) ينظر: روح اب٤ عاني, جٕٔ/ٖٕ٘. (ٚ) انظر الرواية في: بٕر العلوـ, ٕ/ٖ٘ٔ, الكش ف والبياف, ٘/ٕٔٓ, اب٥داية إلى بلوغ النهاية, ٘/ٖٖٔ٘, النكت والعيوف, ٖ/ٖٔ, ونسبو للكلبي, تفسبّ البغوي, ٕ/ٖٔٗ, اب١امع لأحكاـ القرآف, ٔٔ/ٕ٘ٚ. روح اب٤عاني, ج ٕٔ/ٕٗ٘, وقاؿ: " وأنا لم أجد لرواية الرؤيا مطلقا سندا يعوؿ عليو, ولا حاجة بنا إلى اعتبارىا لتكلف الكلبـ فيها ". (ٛ) ساقط من (أ). (ٜ) "عندي", ساقط من (ج). [385/أ]
عدد الصفحات ٢٨المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 581 بٗع: أخاؼ أف يصيبو مثل ما رأيت من أمر الذئب , وىذا بعيد, وكذلك قوؿ(ٔ) الربيع بن بن ضبع (ٕ): والذ ئْبُ أَخْشَاهُ .... ...............(ٖ) إب٭ا خصصو؛ لأنو كاف حيواف قطره العادي , وبٰتمل أف بٱصصو يعقوب لصغر يوسف, أي: أخاؼ عليو ىذا اب٢قبّ فما فوقو, وكذلك خصصو الربيع ب٢قارتو وضعفو في اب٢يواف, وباقي الآية ببّْ . وقولو تعالى:ﭽ ﭑ ﭒ ﭓﭼ الآية, أسند الطبي إلى السدي قاؿ: ذىبوا بيوسف, وبو عليهم كرامة , فلما برزوا في البية أظهروا لو العداوة , وجعل أخوه يضربو فيستغيث بالآخر فيضربو , فجعل لا يرى منهم رحيماً , فضربوه حبٌ كادوا يقتلونو , فجعل يصيح ويقوؿ: يا أبتاه يا يعقوب لو تعلم ما صَ نَ ع بابنك بنو الإماء, فقاؿ ب٥م يهوذا: ألم تعطوني موثقاً أف لا تق تلوه؟ فانطلقوا بو إلى اب١ُ ب, فجعلوا يدلونو فيتعلق بالشفبّ , فربطوا يديو ونزعوا قميصو , فقاؿ: يا إخوتاه رُ دُّ وا عليّ قميصي أتوارى بو في اب١ُ ب, فقالوا: ادعُ الشمس, والقمر, والكواكب تػُ ؤْ نسك, فدلوه حبٌ إذا بلغ نصف اب١ُ ب ألقوه إرادة أف بٲوت , فكاف في اب١ب ماءٌ فسقط فيو بٍ قاـ على صخرة يبكي , فنادوه, فظن أنهم ربٞوه , فأجابهم: فأرادوا أف يرضخوه بصخرة , [فمنعهم يهوذا(ٗ), وكاف يأتيو بالطعاـ (٘). (ٔ) في (ؽ), "يقوؿ". (ٕ) ىو الربيع بن ضبع بن وىب بن بغيض بن مالك بن سعد بن عدي بن فزارة, كاف من اب٣طباء اب١اىلبْ, ومن فرساف فزارة اب٤عدودين وشعرائهم , وقيل: إنو أدرؾ الإسلبـ وقد كب وخرؼ, وقيل: إنو أسلم, وقيل: منعو قومو أف يسلم. ينظر: تهذيب مستمر الأوىاـ على ذوي اب٤عرفة وأولي الأفهاـ , لعلي بن ىبة ا﵁ , ص ٕٓٗ, خزانة الأدب, ٚ/ٜٖ٘. (ٖ) ىو جزء من البيت, يصور الشاعر خشيتو من الذئب حبْ كب وبلغ من السن, وا لبيت بتمامو: والذئب أخشاه إفْ مررتُ بو وحدي وأخشى الر يحَ واب٤طرَا. ينظر: الأمالي للبغدادي, ٕ/ٚٛٔ, بٝهرة الأمثاؿ للعسكري, ٔ/ٖٕٚ, ب٦مع الأمثاؿ للميداني, ٕ/ٜٚٔ, خزانة الأدب, ٚ/ٜٖ٘, وىو من شواىد الأندلسي, والآلوسي, ينظر: البحر ا﵀يط, ٘/ٕٙٛ, روح اب٤عاني, ج ٕٔ/ٖٕ٘. (ٗ) ساقط من (ف). (٘) انظر الرواية في: جامع البياف, ٕٔ/ٜٓٔ, بٕر العلوـ, ٕ/ٖ٘ٔ, الكشف والبياف, ٘/ٕٕٓ, =
عدد الصفحات ٢٩المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 581 وجواب [ ب٧ذوؼ تقديره (ٔ): ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ أبٝعوا (ٕ), ىذا مذىب اب٣ليل وسيبويو وىو نص ب٥ما, في(ٖ) قوؿ امرئ القيس: فػَ لَ م ا أَ جَ زْ نا ساحَ ةَ اب٢َْ ي وانػْ تَ حى ..............(ٗ) ومثل ىذا قوؿ ا﵁ تعالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ الصافات: ٖٓٔ), - وقاؿ بعض النحاة في مثل ىذا: إف الواو زائدة (٘). اب٥داية إلى بلوغ النهاية, ٘/ٖٗٔ٘, زاد اب٤سبّ, ص ٗٛٙ, تفسبّ ابن كثبّ, ٕ/ٚٙٗ. (ٔ) قاؿ القرطبي –ربٞو ا﵁ -:" جواب ب٤ا ب٧ذوؼ, أي: فلما ذىبوا بو, وأبٝعوا على طرحو في اب١ب عَظُمت فتنتُهم, وقيل: جوابُ ب٤ا قوب٥م ﴿ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﴾, وقيل: التقديرُ: فلما ذىبوا بو من عند أبيهم, وأبٝعوا أف بٯعلوه في غيابة اب١ب جعلوه فيها, ىذا على مذىب البصريبْ, وأما على قوؿ الكوفيبْ, فاب١وابُ: "أوحينا" والواو مقحمة, والواو عندىم تُزاد مع ب٤ا وحبٌ ". ينظر: اب١امع لأحكاـ القرآف, ٔٔ/ٕٚٚ, التبياف, ٕ/ٓ٘, البحر ا﵀يط, ٘/ٕٚٛ, التسهيل, جٕ/٘ٔٔ, الدر اب٤صوف, ٙ/ٖ٘ٗ. (ٕ) ينظر: جامع البياف, جٕٔ/ٜٔٔ. (ٖ) في (ؽ), "ومن ذلك". (ٗ) ىذا صدر بيت في معلقتو اب٤شهورة , ينظر: شرح القصائد العشر للتبيزي, ص ٓٗ, والبيت بتمامو: فلما أجزنا ساحةَ اب٢يّ وانتحى ... بنا بطنُ خبْتٍ ذي حِقَاؼٍ عقنق لِ. قاؿ التبيز ي: " أجزنا: قطعنا, والساحة: فناء الدار, وانتحى: اعبَض ", خزانة الأدب, ٔٔ/ٗٗ, الإنصاؼ في مسائل اب٣لبؼ, ٕ/ٚ٘ٗ, قاؿ أبو البكات الأنباري:" فالواو فيو عاطفة, وليست زائ دة, واب١واب مقدر, والتقػدير فيو: فلػما أجزف ساحة اب٢ي وانتحى بنا بطن حقف ذي قفاؼ عقنقل خلونا ونعمنا ", وىو من شواىد الإماـ الطبي, جٕٔ/ٜٔٔ, والقرطبي, ٔٔ/ٕٚٚ. (٘) مسألة ىل بٯوز أف ب٘يء واو العطف زائدة , على قولبْ: ذىب الكوفيوف: إلى أف الواو العاطفة بٯوز أف تقع زائدة, وإليو ذىب أبو اب٢سن الأخفش, وأبو العباس اب٤بد, وأبو القاسم بن برىاف من البصريبْ, وذىب البصريوف: إلى أنو لا بٯوز, بٍ ذكر أبو البكات الأنباري النحوي أدلة القولبْ, واب١واب عن أدلة الكوفيبْ كأنو يرجح قوؿ البصريبْ. ينظر بالتفصيل: الإنصاؼ في مسائل ا ب٣لبؼ ببْ النحويبْ البصريبْ والكوفيبْ, ٕ/ٙ٘ٗ. وينظر أيضا: اب١مل في النحو للفراىيدي, ص ٖ٘ٓ.
عدد الصفحات ٣٠المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 585 وقولو مردود ؛ لأنو/ ليس في القرآف شيءٌ زائد لغبّ معبُ(ٔ). و ﭽ أبٝعوا ﭼ معناه: عزموا واتفق رأْ يهم عليو (ٕ). ومنو قوؿ النبي في اب٤سافر: «مَا لمَْ بٯُْ مِ ع مكثاً »(ٖ), على أف إبٝاع الواحد قد يتفرد بٗعبُ العزـ والشروع , ويػُ تَ صَ و ر ذلك في إبٝاع إخوة يوسف , وفي سائر اب١ماعات, وقد بٯيءُ إبٝاع اب١ماعة فيما لا عزـ فيو ولا شروع , ولا يُ تصو ر ذلك في إبٝاع الواحد . والضمبّ في ﭽ ﭜ ﭼ عائد على يوسف(ٗ). وقيل: على يعقوب (٘), والأوؿ أصح وأكثر (ٙ). وبٰتمل أف يكوف الوحي حينئذ إلى يوسف برسوؿ . (ٔ) قاؿ الزركشي:" والأكثروف ينكروف إطلبؽ ىذه العبارة في كتاب ا﵁, ويسمونو التأكيد, ومنهم من يسميو بالصلة, ومنهم من يسميو اب٤قحم –إلى أف قاؿ العبارة في كتاب ا﵁ تعالى, فإف مراد النحويبْ بالزائد من جهة الإعراب, لا من جهة اب٤عبُ,...وقد اختلف في وقوع الزائد في القرآف, فمنهم من أنكره,.... ومنهم من جوزه ". ينظر: بالتفصيل: البىاف في علوـ القرآف, ٖ/ٚٗ, ٜ٘, الإتقاف, ٕ/ٕٛٙ. (ٕ) ينظر: جامع البياف, ٕٔ/ٜٓٔ, البحر ا﵀يط, ٘/ٕٚٛ, التسهيل, جٕ/٘ٔٔ, اب٤فردات, (بٝع), (بٝع), ص ٗٓٔ, القاموس ا﵀يط, (بٝع), ص ٘٘ٙ, اب٤صباح اب٤نبّ, (بٝع), ص ٜٙ. (ٖ) اب٤كث: الإقامة مع الانتظار, والتػ لَبُّث في اب٤كاف. ينظر: النهاية لابن الأثبّ, ٕ/ٔٚٙ. واب٢ديث رواه الإماـ مالك في اب٤وطأ, باب: صلبة اب٤سافر ما لم بٯمع مكثا, ينظر: اب٤وطأ مع تنوير اب٢والك للسيوطي, جٔ/ٗٙٔ, والبيهقي في السنن الكبى, الباب الرابع: في صلبة اب٤سافرين, باب: من قاؿ يقصر أبدا ما لم بٯمع مكثا, (ح ٚٛٙ٘), ٖ/ٕ٘ٔ, وابن الأثبّ في جامع الأصوؿ من أحاديث الرسوؿ, الفرع الثاني, في ا لقصر مع الإقامة, (ح ٙٔٓٗ), ٙ/ٚٗٗ, وعلبء الدين اب٥ندي في كنز العماؿ في سنن الأقواؿ والأفعاؿ, الباب الرابع في صلبة اب٤سافر, القصر, (ح ٕٕٕٗٚ), ٛ/ٕٕٗ, والإماـ عبد الرزاؽ في مصنفو, باب: الرجل بٱرج في وقت الصلبة, (حٖٓٗٗ), ٕ/ٖٖ٘, كلهم عن عبد ا﵁ بن عمر. (ٗ) ينظر: جامع البياف, ٕٔ/ٜٔٔ, و بو قاؿ ب٦اىد, اب٥داية إلى بلوغ النهاية, ٘/ٖٙٔ٘. (٘) ينظر: اب٥داية إلى بلوغ النهاية, ٘/ٖٚٔ٘. (ٙ) ووافقو ابن جزيء و الآلوسي, ينظر: التسهيل, جٕ/٘ٔٔ, روح اب٤عاني, ج ٕٔ/ٕٚ٘. [385/ب]
عدد الصفحات ٣١المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز تفسير سورة يوس ف 555 585 وبٰتمل أف يكوف بإب٥اـ أو بنوـ(ٔ), وكل ذلك قد قيل . وقاؿ اب٢سن: أعطاه ا﵁ النبوءة وىو في اب١ب (ٕ). قاؿ القاضي أبو ب٧مد (ٖ): وىذا بعيد. وقرأ اب١مهور : ﭽ ﭝﭼ بالتاءِ . وفي بعض مصاحف البصرة بالياءِ , وقرأ سلبـ بالنوف , وىذا كلو في العلبمة البٍ تلي اللبـ (ٗ). وقولو: ﭽ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ قاؿ ابن جريج : وقت التنبيو إنك يوسف. وقاؿ قتادة: لا يشعروف بوحينا إليو (٘). قاؿ القاضي أبو ب٧مد (ٙ): فيكوف قولو: ﭽ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ - على التأويل الأوؿ - - ب٩ا أُ وحي إليو, وعلى القوؿ(ٚ) الثاني خبٌ ﵀مد (ٛ). قولو : ﭽﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ (ٔ) ينظر: اب٥داية إلى بلوغ النهاية, ٘/ٖٙٔ٘, النكت والعيوف, ٖ/ٗٔ, زاد اب٤سبّ, ص ٘ٛٙ. (ٕ) ينظر: اب١امع لأحكاـ القرآف, ٔٔ/ٕٚٚ, ونقلو: عن ب٦اىد والضحاؾ وقتادة أيضا. (ٖ) ساقط من (أ), و(ف). (ٗ) ينظر: البحر ا﵀يط, ٘/ٕٛٛ, روح اب٤عاني, ج ٕٔ/ٕٚ٘. (٘) ينظر القولاف في: جامع البياف, جٕٔ/ٕٜٔ, معاني القرآف للنحاس, ٔ/ٕٖ٘, النكت والعيو ف, ٖ/ٗٔ, زاد اب٤سبّ, ص ٘ٛٙ. (ٙ) ساقط من (أ), و(ف). (ٚ) في (ؽ), "على التأويل". (ٛ) ينظر: التسهيل, جٕ/٘ٔٔ, قاؿ ابن جزيء:" وىم لا يشعروف": في موضع اب٢اؿ من لتنبئنهم أي: لا يشعروف حبْ تنبئهم فيكوف خطابا ليوسف , أو من "أوحينا" أي: لا يشعروف ح أوحينا إليو فيك وف خطابا للنبي ."
عدد الصفحات ٣٢