مسند عبد الرحمن بن عوف تحميل PDF

CObNbtunueNanqdd4d SDHC HOE RN ROA aA DGG GGA GOGO PHP OGG dG FEEDS F4 BHO ê Èض‎ = عن آبيه عن مکحول نحوه مرفوعا. قلت : عبد الله بن واقد وعمار بن مطر وكان» وعبد الرحمن بن ثابت فيه ضصعف . وأخرجه الدارقطني )٠٤/۳۷١/۱(‏ من يق محمد بن حفص بن عمر الأبلي عن ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن به. قلت : الصحيح من رواه عن مكحول مرسلا ۳٥

کے E‏ ت ار سے الت 70 بيد الله عبد اه بن عابر بن ريخ قال: چ کاو رسن بن ون الحديّ فأتاه في بَعْض اللَيْل» ‏ ا اة فال An‏ فقال: E‏ ’<“M©®OMHdH SEEDS Md dA MN BHT E Aa ض‎ )۱( في مسند أحمد: عاصم بن عبيد» وهو خطأاً. إستاده ضعيف . عاصم بن عبيد الله هو العمري ضعيف» وشريك هو القاضي سىء الحفظ . أخرجه أحمد )۱۹۲/۱(‏ ومن طریقه الضیاء ۱۳۱/۳(‏ 4۳۳/۱۳۲) _ وأبو یعلی ۸٤۲ /٠٠١۹/۲(‏ و )۸٤۳‏ من طرق عن شريك عن عاصم به. رواه عن شريك: هاشم بن القاسم وإسحاق بن عيسى وسويد بن سعيد ويحيى بن عبد الحميد الحماني . هذا الحديث من الزوائد على الكتب الستةء ولم أجده في مجمع الزوائد. ۳٢

ual ule ٦‏ : حدئتا إبراهيم بن سَعْد عن محمد بن إسحاق› قال : ودد ثني ابن شاب الزهُري عَن عَبدِ الله بن ربن تة وتال ہن عبد ال ن غر نھنا ا الأجتاد إلى أغتالهة. nasand G SSG a oO € «<A ® . إسناده حسن‎ E من أجل شيخ المصتف› وباقي رجال السند ثقات‎ .(۳( وهذا يقوي مرسل سالم بن عبد الله الماضي برقم‎ ۳¥

ا عن عبد الرحمن ۷ حدٹنا ابو ليق ابرا سيان عَنْ حي الطويل عَن س بن مالك قال : قم عبد الرَحْمَنِ بن عَوفٍ المَدية ا Fy‏ اله کل به ا ES‏ ون صني بن الأجع لأنسَاري؛ e .« a‏ َك في أَهيِكَ ومَالك» دلوي حَلى لوتء ا الغرق فرب ا ا من نط ۾ و 0 م وج راه ال لل عَليْه و يِن صفرة فقال: مهم عَبْدَ الرَحْمَن؟ قال: َرَوَجْك يا سول الله رأة من الأنصار؛ قال : era‏ رَزْنْ تَوَاة من ذَهَّب» َالَ: ألم ولو بشَاة. )۱( كذا في الأصل» ولْعَلٌ الصواب امرأتان». (۲) آي لطخ من خلوق أو طيب له لون (مقدمة الفتح ص .)۲۱١۷‏ ¥۷ حديث صحیح . سفيان هو الثوري› وأبو حذيفة هو موسى بن مسعود النهدي ثقة لکن في حديثه عن الثشوري ضعف› 1 آنه قد توبع› تابعه عبد الرزاف السات ومحمد بن كثير العبدي ومحمد بن يوسف الفريابي وهم ثقات» وحميد الطويل تابعي ثقة إلا أنه مدلس» وقد صرح بالسماع من نس في الحديث الاتي رقم (۸). ۳۸

OHH RNR AAG DOGO GDH VGONHNbDECE HbA DOGS RG GGA RHE FPHEAGAGbDGhNDAMHARHEH HEDGE Ga FPF E Èk آحر جه البخاري ۲۰٤۹(‏ و ۳۷۸۱ و ۳۹۳۷ و ٥٠۷۲‏ و /۱٦۷‏ فتح) والنسائي ۳۷/۲( والترمذي )۱۹۳۳/۲۸۹/٤(‏ والشافعي في مسنده ٦/۲(‏ و ۷) وعبد الرزاق )٠٠٤١١/١۷۸/١(‏ والحميدي )۱١۱۸/١١١/۲(‏ وأحمسد (۳/ ۱۹۰ و٤۲۰ )۲۰١‏ وعبدبن حمید (۱۳۹۰) من طرق عن حميد الطويل عن أنس به. وأخرجه مالك (۲/ )٤۷/٠٤١‏ ومن طريقه كل من البخاري /٠٠١۳(‏ فتح) والبزار (۳/ )٠٠٠٤/۲٠۷‏ والطحاوي في مشكل الاثار )٠٤١ /٤(‏ والبغوي في شرح السنة (۹/ .)۲۳٠۸/۱۳۳‏ وأخحرجه البخاري /۹٠۸۲(‏ فتح) والنسائي )۱۹/١(‏ وفي الكبرى ITV /D gy (001° 1/7)‏ 1040( والشافعي )٦/۲(‏ والطيالسي (۲۱۲۸) وسعيد بن منصور )1٠۹/۱٦۹/۱(‏ والدارمي )٠٠٤/۲(‏ ومن طريقه الذهبي في السیر (۲۳۱/۱۲) وابن الجارود (۳/ )۷٠١ /٤٤٥‏ و (۳/ )۷۲٠/٠١‏ والبغوي -في شرح السنة )۲۳٠١/۱۳۳/۹(‏ من طريق حميد الطويل عن أنس به مختصراً دون ذكر المؤاخاة بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع . رواه عن حميد الطويل: مالك وسفيان الثوري وابن عيينة ويحیی بن سعید ويزيد بن هارون وحماد بن سلمة وإسماعيل بن عليّة وشعبة ومعاذ بن معاذ وإسماعيل بن جعفر . وقد تابع حميداً عن أنس» كل من: (1) ثابت البناني: أخرجه الببخاري ٠٠١١(‏ و /1۳۸١‏ فتح) ومسلم )۷۹/۱٤١۷(‏ والنسائي ۱۸/۷ و ۱۹) وفي الكبرى )٥٥٥۹/۳۳١/۳(‏ والتشرمذي (۰۹/۰۲/۳) وابنن ماجه )۱۹١۷ /۱۱١/۱(‏ وسعيید بن منصور (۱۱/۱۱۹/۱) وأحمد (۳/ ۱٠١‏ و ۲۲۷) وعبد بن حمید )۱۳٣۷(‏ والدارمي ٠٤١١ /5(‏ وابن السني في عمل اليوم والليلة )٠٠١(‏ والبغوي في شرح السنة ۳۰۹/۳/۵) من طرق عن ثابت عن أنس به مختصرا كرواية حميد الثانية. ۳۹

ECC dGGCéGOnNdGOnn#H BHR NE NNN HGH HbEbEGANG GHEORGHE KN VNQGQYH YH O © ¢ رواه عن ثابت کل من معمر بن راشد وحماد بن سلمة وحماد بن زيد. (۲) عبد العزيز بن صهيب: أخحرجه البخاري /٩۱٤۸(‏ فتح) ومسلم )۸۲/۱٤۲۷(‏ والبزار (۲۱۹/۳ _ ۷ من طريق شعبة عن عبد العزيز عن أنس به مرفوعاً مختصرا. (۳) قتادة بن دعامة السدوسى: آخرجه البخاري /0۱٤۸(‏ فتح) ومسلم /۱٤۲۷(‏ ۸۰ و ۸۱) وأحمد (۲۷۱/۳ و ۲۷٤‏ و ۲۷۸) من طريق شعبة عن قتادة عن أنس به. وقد رواه شعبة عن قتادة وحميد في إسناد مسلم الثاني . )€( عبد الرحمن بن أبي عبد الله : أخحرجه مسلم /۱٤۲۷(‏ ۸۳) من طريق شعبة عنه عن أنس به مختصرا. وقد توبع آنس» تابعه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. [ أخحرجه البخاري ۲٠٤۸(‏ و /۳۷۸١‏ فتح) والطحاوي في مشكل الاثار )٠٤١ /٤(‏ من طريق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده» كرواية حميد الأولى كاملاً. قلت : لو أخرج المصنف الحديث بهذا الاسناد لكان أولى» لأنه من مسند عبد الرحمن بن عوف.

ر ۸ حدثنا محمد بن کثیر قال: أ ENE‏ حُمَبْد الطويل قال : سَمعْتُ اس بن مالك قال : قم عبد الرَحْمَّن بن عَوْف المَديتة فاخى رشو اله له ب وي سند بن الريع الأنصَاري» وعِنْدَ الأنصاريّ إمْرً راتان فعَرَض عليه أن ينَاصفة اَهَل ماله قال لَه E‏ : ارك الله لَك في أَهْلكَ ومَالك› دَلُوني عَلّى السّوق› فأتّی الوق فرب شا من ن إقط» وشا من سَمْن٬‏ مرآ رول الله هة بغ بام علي وص من صرق د سول الله لة: ا ا ¿؟ قال : روحت ا رول | و قال : ا سقَتَ إلَيها؟ ال . وَزْن تَا منْ ذَهَّب» فال الله لا: ألم وَلَر بسَاة. © CC غ‎ ١ Ê ١ ©4 OHO GOD CGO DEG FFE ¢ )۱( كلمة يمانية معناها ما هذا؟ قاله الحافظ في مقدمة الفتح (ص .)۲١١‏ ۸ صحيح . أخرجه البخاري بهذا الاسناد فی صحیحه /٥۷۲(‏ فتح)» وقد مر تخریجه فی الحديث السابق . ١

0 طلا لك َال ل عبد الرّحمَن‎ ll وتاك دلوني على الشوق» لوه على على الوق قَذَهَبَ واشَری وع فرح‎ فا ٻشيٰءِ من من إفط وَسَمْن» فلبِتٌ ما شاءَ الہ عر وجل أن ت‎ قال : ا رسُول الله‎ E : ال له ˆ سول الله ل‎ ESE ا‎ سے سے م ea‏ قال ما أصدىَي؟ قال E‏ فقال سول الله ل : ل بشاة» فقال عَبْدُ الرَحْمَن: فلقد ريني بَعْدَ ذلك زه غ rm )۱( كلمة يمانية معناها ما هذا؟ قاله الحافظ في مقدمة الفتح (ص .)۲١١‏ . صحيح‎ ۹٩ آخرجه بتمامه أحمد (۲۷۱/۳) وعبد بن حمید (۱۳۳۳) من طریق حماد بن‎ سلمة به.‎ دون ذكر المؤاخاة.‎ )۲۱٠۹/۹٤۱/۱( وأخرجه أبو داود‎ 3

سے کے سے لھ س م ٠١‏ حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا هبام قال: حَدَثتا قتَادة عَنْ أس بن مالك أن عَبْدَ الرّحْمَن بن عَوْف والربيرَ بن العَوًام شكيا القَمْلَ إلى رسول الله ياد فر خصر لهما في قميص الحرير في غزاة ا a a“. QûGQ HHA nH E وهذا الحديث من مسند آنس بن مالك› أخرجه المصنف هنا لذكر عبد الرحمن بن أبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي ثقة ثبت› وهمام هو أبن یحیی i نقفه . أخحرجه الببخاري (۲۹۲۰/ فتح) ومسلم )1/0( والترمذي (۷۲۲/۱۹١ /6(‏ والطيالسي (۹۷۳) وأحمد (۳/ ۱۲۲ و۱۲۹ و )۲٥۲‏ والنسائي في الكبرى /٤١١/٥(‏ 41۳۷) وآبو عوانة في مستخرجه على صحيح مسلم )٤٦۲ ٤٦۱/٥(‏ من طرق عن همام بن یحیی به. وقد توبع همام › تابعه کل منه: (1) سعيد بن أبي عروبة: آخرجه البخاري (۲۹۱۹/ فتح) ومسلم )۲٤/۲۰۷۳‏ والنسائي (۸/ )۲٠۲‏ وفي الکبری ٩٦۳۰ /٤۷٦/٥(‏ و )۹٦۳١‏ وأبو داود )٤۰٥1/٤٤۸/۲(‏ ومن طريقه ابن عبد البرٌ في التمهید )۷٥/۱٤(‏ وابن ماجه (۱۱۸۸/۲/ )١١۹۲‏ وابن بي شيبة في مصنفه )۲٤۲۱۷٤/٠٥٤/٥(‏ وأحمد (۳/ )٠١‏ وأبو عوانة )٤١١ /١(‏ والبيهقى فى الأداب )۷١١(‏ من طرق عن سعيد بن أبى عروبة به. )۲( کا بن الجاع أخرجه البخاري (۲۹۲۱ و ۲۹۲۲ و ۸۹٥۳/فتح)‏ ومسلم )۲١/۲۰۷۹(‏ والطيالسي )۱۹۷۲(‏ ومن طريقه أبو عوانة )٤1١/١(‏ وأحمد ٠١۷/۳(‏ و ۲٣٣‏ و )۳۷٣‏ والروياني في مسنده (ج ۳۱/ق ۲۳۲ آ) وابن عبد البرً )۲٥۷ /۱٤(‏ من طريق شعبة به. )۳( عمر بن عامر : أخرجه أبو عوانة في مستخرجه .)٤٩۲ /٥(‏ ۳

عن عبد الرحمن ١١‏ حد حَدَتَا اود بن عَمْرو قال: دا افع بن عَمَرَ عن a PT E CL‏ قال عُمَرٌ بن الخْطاب لعبد الرَحْمَن بن عَوؤْفِ رَضِي الله عَنْهُمَا نھ ا كتا جَاهَذْتمْ آل قال ىء قَال: قاتا لا 1 ]7ء قَال: أسْقَطث مما سقط م من القرآن» قَال: سی أن ي م الاس كمّاراً قَالَ: تا اء الله قَالّ: جع الاس كقًاراً ٤‏ ارا و فلان» وَوْرَرَاؤهُمْ بُو فلان . إسناده صحيح‎ ١١ داود هو الضبي» ونافع هو هو الجْمَحي» وابن أبي مليكة هو عبد الله بن‎ . عبد الله » وکلهم ثقات» والمسور صحابي‎ ولم أقف على من تابع المصنف على هذا الاسنادء إل آني وجدت لشيخ‎ هة هات‎ فأخرجه عبد الرزاق في الأمالي (1۹) ومن طريق البيهقي في الدلائل‎ من طريق ابن عيينة أخبرنا عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن‎ )۲/0( المسور به.‎ : هذا إسناد صحیح › وقال‎ :)٥۹٦1 /۲( قال ابن کٹثیر کما في مسند عمر له‎ وهو غريب مع نظافة إسناده.‎ 4

ل م و 0 حدیث جبيّر بن مطوم عن عبد الرحمن ۲ _ حدثنا وهب بن بقَيّة قال: e‏ عبد الرحمَنِ بن اشاق عَن لري عن محمد بنِ جيب بن مطوم عَن أيه RT a EE mS‏ ا حلا مح 3 می و ر ک2 ۲ إسناده ضعيف. فيه عبد الرحمن بن إسحاق المدنى› متکلم فيه وروايته عن الزهري ضعيفة . اوفي متنه علة» لأن حلف المطيبين لم يشهده النبي بء وإنما كان في الجاهلية. أخرجه ابن أبي عاصم في الاحاد والمثاني /۱۷١ /١(‏ ۲۲۳). ولم سق المتن . أخرجه أبو یعلی (۲/ )۸٤٤/۱٥۷ ۱٥٦‏ ومن طريقه الضياء فى المختارة a‏ عبد اله عن عبد الرحمن بن ّ یذکر ل وأخرجه ابن أبي شيبة (ق ٩/ب)‏ وعنه ابن ابي نے کف والمثاني )۱( في المطبوع : حدثنا زيد بن وهب نا بقية نا خالد. . وقال المحقق في الهامش: كذا اء ولعله زید ر بن أخزم لأن رید بن وهب مخضرم . 2 والصواب أن الاسناد حدننا a‏ وأظن أن كلمة «زيده خطاً من الناسخ› ووهب ٥

umEEenbidGnNGQGnunbhHMHNHNnBDRNRGHGHYHA aA HHG hdGD GY bhHbECGVNEGmVYHNGGCGRE E DDHDG EH GAG HH GOD GHD bD ¢) Èè (۲۲۲/۱۷۰/۱) _ وأحمد )۱۹١/١(‏ ومن طريق الضياء في المختارة )4٠١/٠٠١ /۳(‏ والمزي في التهذيب )٠٤١ _٠٠۳/١(‏ وأخرجه أيضاً (۹۳/1) واللفظ له - ومن طريقه المزي في التهذيب )٠١/١(‏ والبخاري في الأدب )٥۷٩(‏ والبسزار )٠٠٠٠١/۲۱۳/۳(‏ وأبو يعلى Ato 10% /۲)‏ و )۸٤١‏ والشاشي في مسنده (۲۳۸/۲۷۱۹/۱) وابن حبان في صحیحه (۲۰۹۲/ موارد) وأبو بكر ابن المقرىء في معجمه (ق: )/۲٤‏ والحاکم في مستدرکه (۲۱۹/۲ - )۲۲١‏ وأبو نعيم في معرفة الصحابة )٤۹١ ۹/١‏ والخطيب في تاريخه /٤(‏ ۱۹۷) والضياء في المختارة )4۱٦/۱۱١ ٠٠١ /۳(‏ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن قال رسول الله 4 : «شهدت غلاماً مع عمومتي حلف المطيبين» فما أحب أن لي حمر النعم وإني أنکثه) . رواه عن عبد الرحمن إسماعيل بن عُلّية وبشر بن المفضل وهما ثقتان. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا عبد الرحمن بن عوف» وقد روى عن عبد الرحمن بن عوف من غير وجه» وهذا الإسناد أحسن إسناداً يروي في ذلك عن عبد الرحمن بن عوف» ولا روى جبير عن عبد الرحمن إلا هذا الحديث. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرّجاه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (۸/ :)۱۷١‏ رواه أحمد وأبو يعلى والبڙارء ورجال حديث عبد الرحمن بن عوف رجال الصحيح . وأخرجه الضياء فى المختارة» )4۱۷/١١۸ ١١١/۳(‏ والمزي فى التهذيب (ror ۹۱ /۱(‏ وفيه قصة قدوم أحمد بن صالح المصري A‏ أحمد بن حنبل ومذاكراتها لحديث الزهري إلى أن قال أحمدبن حنبل لأحمد بن صالح: عندك الزهري عن محمدبن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال النبي 4 : «ما يسرني أن لي حمر النعم وأنٌ لي حلف المطيبين» . 1

ثم فيها كتابه أحمد بن صالح هذا الحديث عن ابن حنبل. لكن المروذي في سؤالاته لأحمد )٠١(‏ قال: قلت لأإبي عبد الله : فعبد الرحمن بن إسحاق كيف هو؟ قال: أما ما كتبنا من حديثه فقد حدث عن الزهري بأحادیث _ کأزه أراد تفرد بھا ‏ ثم ذکر حديث محمد بن جبير في الحلف حلف المطيبين فأنكره أبو عبد الله وقال: ما رواه غيره. ومن الطرق التي أشار إليها البزار بقوله: «وقد روى عن عبد الرحمن بن عوف من غير وجه» ما: أخرجه البرّار نفسه في مسنده (۳/ )۱٠۲٤/۲۳٣‏ من طريق عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده مرفوعاً نحوه» وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف . وما أخرجه ابن حبان في صحیحه (۲۰۹۳/ موارد) من طریق عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً نحوه وفيه معلّى بن مهدى» قال أبو حاتم (۸/ :)۴۳١‏ يحدث أحياناً بالحديث المنكر. وقال الذهبي في المیزان (۳/ :)۲١۲‏ هو من العباد الخيرة» صدوق فى نفسه. وعمر صدوف إلا أن له عن أبيه مناكير . ا وقد تكلم بعض الحفاظ على علة في متن الحديث الذي رواه بشر وابن علية عن عبد الرحمن وهو «شهدت مع عمومتي حلف المطيبينء فما أحب أن لي حمر النعم وإني أنكثه». قال ابن أبي عاصم: هذا وهم» حلف المطيبين كان أيام قصي . وقال ابن حجر في التلخيص )٠١۳/۳(‏ قال محمد بن نصرء قال بعض أهل المعرفة بالسير» قوله في الحديث» حلف المطيبين غلط»ء إنما هو حلف الفضول لأنه َة لم يدرك حلف المطيبين لأنه كان قديماً قبل موته بزمان. قال ابن حجر : وبهذا أعَلٌ ابن عدي الحديث المذكور. ۷

حدیث عبد الله بن ربيعة'؟ عن عبد الرحمن بن عوف ۳ حدثتا ساق بن إسماعيل قال: حدثتا عَاصمْ قال: أخبرن [ابن أبي ذئب)" عن الرهرِي عن سَالم عَنْ عبد الله بن ربيعة أن 3 ّ J 2 ء0 و ر‎ o 2o ” ا . 8+ ي کا کت 0 + ار سے د 4 م‎ [ الي بي ال: إن هَذا ك او هَذَا لقم غاب ب e‏ لكي فاذا 0 سے سے ہے ج 3 + ا ر 2 و از فلا پو عليه 0 وَقعَ م بأزض وَأنتمْ بها فلا تخرجوا )1( هو عبد الله بن عامر بن ربيعة. (۲) سقط من النسخة الخطية ذكر «ابن أبي ذئب»» ورجحت أنه هو لأن ابن آبي شيبة یرویه عن یزید بن هارون کما یرویه أحمد» واه أعلم. ۳ ا(ستاده حسن» وهو حدیث صحیح . رجاله ثقات» إلا أن عاصم بن علي الواسطي متكلم فيه» وهو صدوق. ابن أبي ذثب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي العامري. أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده (ق ۵۷ ب ق/۸٥‏ أ) وأحمد (1/ ۹۳) والطبراني في الكبير /٠۳١ /١(‏ ۲۹۷) وأبو نعيم في معرفة الصحابة )٤۸4۹ /۳۹۲ ۳۹۱/۱۷‏ من طريق ابن أبي ذئب به. رواه عن أبي ذئب __بالاضافة | عاصم ‏ کل من: يزيد بن هارون ۸

وحجاج بن محمد المصيصي وهما ثقتان ثبتان. ورواه مالك عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة» ولم يذكر سالماً. أخرجه مالك (۲/ ۷۹1 (۲٤/۷۹۷‏ ومن طريق البخاري (۷۳۰ و ۹۷۳/ فتح) ومسلم (۲۲۱۹/ ) وأحمد )۱۹١ /١(‏ والنسائي في الکبری )۷٥۹۲۱ /۳۹۲ /٤(‏ والشاشی ۲۹۸/۱(‏ ۲۳۹/۲۹۹). فلت ورواة مالك هي الأصح» لأنه أثبت الرواة عن الزهري» وابن أبي ذئب وإن كان ثقة إلا أن في حديثه عن الزهري ضعف. انظر شرح علل الترمذي .)۱۷١/۲(‏ ۹

)1( عبد الرحمن ٠‏ بن آبي بكر عن عبد الرحمن بن عوف ٤‏ حدتا آبُو حذيفة قال: حَدثتا سيان عَنْ عَْد الرَحْمَّن بر القاسم عَنْ أبيه قال: كان لعَبْد الرّحْمَّن بن عَؤْف قميص من حرير يلبسه ہے تحت ابه قال لَه عُمَرٌ: ما هَدَا؟ فقال: سئه عند مَن هو حير منك . . مرسل › رحاله ثقات‎ ET من كتابنا.‎ )٠١( انظر الحديث رقم‎ o + CEO OTO OOD O O TT OTT TT E FEET OO EWN OS e N eC CEY SS E E E EY NS E YF O NW ee EOE EE WEEE e AAA AAA