هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

قال:منأيالمضريين؟ قلنا:منخندف. قال:أماإنهسيبعثفيكموشيكانبيئفسارعواإليه،وخذوابحظكم منهترشدوا،فإنهخاتمالنبيين،واسمهمحمد. فلماانصرفنامنعندابنجفنةالغسانيوصرناإلىأهلناولدلكل رجلمناغلامفسماهمحمدا. وقالالامامأحمد:حدثناروح،حدثناحمادبنسلمة،عن عطاءبنالشائب،عنأبيعبيدةبنعبداللهبنمسعود،عنأبيه،قال: "دخلرسولاللهع!يرالكنيسةفإذاهوبيهود،واذابيهودييقرأعليهم التوراة،فلماأتواعلىصفةالنبي!يمأمسكوا،وفيناحيتهارجل مريض،فقالالنبيمج!ي!:"مالكمأمسكتم"؟ قالالمريض:إنهمأتواعلىصفةنبيفأمسكوا،ثمجاءالمريض يحبوحتىأخذالتوراة،فقرأحتىأتىعلىصفةالنبيلمجيمفقال:هذه صفت!وصفةأمتك:أشهدأنلاإلهإلااللهوأنكرسولالله،ثممات. فقالالنبيع!يرلأصحابه:"خذواأخاكم1(". وقالمحمدبنسعد:حدثنامحمدبنعمر،قالحدثني سليمانبنداودبنالحصينعنأبيه،عنعكرمة،عنابنعباس،عن 1(أخرجهالامامأحمد:1(416والطبراني:01(091والبيهقيفي "الدلائل"6(272273-وقوامالسنةالأصبهانيفي"الدلائل":أيضا: 1(.)323-324وقالالهيثميفي"المجمع"8(:)231"فيهعطاءبن السائبوقداختلط".وأبوعبيدةلميسمعمنأبيه. 112

اليبنكع!قال:لماقدم"تمع"المدينةونزلبقباءبعثإلىأحبارحر. اليهودفقال:إنيمخربهذاالبلدحتىلاتقومبهايهوديةويرجعالأمر (إلىالعرب1()فقاللهشموالاليهودي-وهويومئذأعلمهم-:أيها الملك!إنهذابلديكونإليهمهاجرنبيمنبنيإسماعيل،مولده بمكة،اسمهأحمد.وهذهدارهجرته،وانمنزلكهذاالذيأنتبه يكونبهمنالقتلوالجراحكثيرمنأصحابهوفيعدوهم،قالتثع:ومن يقاتلهيومئذوهونبيكماتزعمون؟ قال:يسيرإليهقومهفيقتتلونهاهنا. قال:فأينقبره؟ قال:بهذاالبلد. قال:فإذاقوتللمنتكونالدائرة؟ قال:تكونلهمرة2(وعليهمرة،وبهذاالمكانالذيأنتبهتكون عليه،ويقتلأصحابهقتلالميقتلوهفيموطن،ثمتكونلهالعاقبةويطهر فلاينازعههذاالأمراحد. قال:وماصفته؟ قال:رجلليسبالطويلولابالقصير،فيعينيهحمرة،يركب البعيرويلبسالشملة،سيفهعلىعاتقهلايباليمنلاقىمناخاو ابنعماوعمحتىيظهرأمره. 1( )2( اح":"!ليئ". (ح!":"مدة". 212

قالتبع:ماإلىهذهالبلدةمنسبيل،ومايكونخرابهاعلىيدي. ور فخرجتبعمنصرفاإلىاليمن. قاليوسفبنعبداللهبنسلامعنأبيه:لميمت!لبعحتىصدق بالنبي!يملماكانيهوديثربيخبرونه،وإن!لبعماتمسلما. وقالمحمدبنسعد:حدثنامحمدبنعمر،حدثنيعبدالحميدبن جعفرعنأبيه،قالكانالزبيربنباطا-وكانأعلماليهود-يقول:إني وجدتسفراكانأبييكتمهعلي،فيهذكرأحمد،نبييخرجبأرض القرظ،صفتهكذاوكذا،فتحدببهالزبيربعدأبيهوالنبيمج!يملميبعث بعد،فماهوإلاأنسمعبالنبيع!يمقدخرجبمكةفعمدإلىذلكالسفر فمحاهوكتمشأنالنبيع!يدوصفته،وقال:ليسبه. قالمحمدبنعمر:(وحدثنيالضحاكبنعثمان،عنمخرمةبن سليمان،عنكريبعنابنعباس3()قال:كانيهودقريطةوالنضير وفدكوخيبريجدونصفةالنبي!ي!عندهمقبلأنيبعث،وأندار هجرتهالمدينة،فلماولدرسولاللهع!يمقالتأحباريهود:ولدأحمد الليلة،هذاالكوكبقدطلع،فلماتنبأقالوا:تنبأأحمدقدطلع الكوكب.كانوايعرفونذلكويقرونبهويصفونهفمامنعهمإلاالحسد والبغي4(. )1( )2( )3( )4( "طبقاتابنسعد":(1/581)ومابعدها،"سيرةابنإسحاق" ص92()33-تحقيقمحمدحميدالله،"تفسيرالبغوي":4(117.)911- "الطبقات"لابنسعد:(1/951-016)،و"دلائلالنبوة"لأبينعيم:(1/)97. ساقطمن"د". "الطبقات":1(.)016 213

وقالمحمدبنسعد:أخبرناعليبنمحمد،عنأبيعبيدةبن عبدالله،وعبداللهبنمحمدبنعماربنياسروغيره،عنهشامبن عروة،عنأبيه،عنعائشةقالت:سكنيهوديبمكةيبيعبهاتجارات، فلماكانتليلةولدرسولاللهغ!ي!قالفيمجلسمنمجالسقريش:هل كانفيكممنمولودهذهالليلة؟ قالوا:لانعلمه. قال:انظروايامعشرقريشوأحصواماأقوللكم،ولدهذهالليلة نبيهذهالأمةأحمد،وبهشامةبينكتفيهفيهاشعرات. فتصدعالقوممنمجالسهموهميعجبونمنحديثه،فلماصاروا فيمنازلهمذكروهلأهاليهم،فقيللبعضهم:ولدلعبداللهبنعبدالمطلب الليلةغلاموسماهمحمدا. فأتوااليهوديفيمنزلهفقالوا:علمتأنهولدفيناغلام؟فقال: أبعدخبريأمقبله؟فقالوا:قبله،واسمهأحمد. قال:فاذهبوابناإليه،فخرجواحتىأتواأمهفأخرجتهإليهمفرأى الشامةفيظهره،فغشيعلىاليهوديثمأفاق،وقالوا:مالك؟ويلك! فقال:ذهبتالنبوةمنبنيإسرائيل،وخرجالكتابمنايديهم، فازتالعرببالنبوة،أفرحتميامعشرقريش؟!أماواللهليسطونبكم سطوةيخرجنبؤهامنالمشرقإلىالمغرب1(. )1(اخرجهابنسعدة1(162والحاكم:2(106-)206وقال"حديث صحيحالاسنادولميخرجاه"وتعقبهالذهبيئ. 214

قالابنسعد:وأخبرناعليبنمحمدبنعليبنمجاهد،عن محمدبنإسحاق،عنسالم(مولىعبداللهبنمطيع،عنأبيهريرة، قال:"أتىرسولالله!شيمبيتالمدراس،فقال:أخرجواإليأعلمكم. فقالوا:عبداللهبنصوريا،فخلابهرسولاللهع!ي!فناشدهبدينهوبما أنعماللهعليهموأطعمهممنالمنوالسلوىوظللهممنالغمامأتعلمأني رسولالله؟ قال:اللهمنعم،وإنالقومليعرفونماأعرف،وإنصفتكونعتك لمبينفيالتوراة،ولكنحسدوك. قال:فمايمنعكأنت؟ قال:أكرهخلافقوميعسىأنيتبعوكويسلموافأسلم"2(. وقالأبوالشيخالأصبهاني:حدثناأبويحيىالرازي،حدثنا سهلبنعثمان،حدثناعليبنمسهر،عنداود،عنالشعبي،قال: قالعمربنالخطاب:كنتاتياليهودعنددراستهمالتوراةفأعجبمن موافقةالتوراةللقرانوموافقةالقرانللتوراة،فقالوا:ياعمرماأحد أحبإلينامنكلأنكتغشانا،قلت:إنماأجيءلأعجبمنتصديق كتاباللهبعضهبعضا،فبيناأناعندهمذاتيومإذمررسولاللهلمجد فقالوا:هذاصاحبك،فقلت:أنشدكماللهوماأنزلعليكممنالكتاب أتعلمونألهرسولالله؟ فقالسيدهم:قدنشدكماللهفأخبروه. 1( )2( مابينالقوسينساقطمن"د". طبقاتابنسعد:1(164). 215

فقالوا:أنتسيدنافأخبره. فقال:إدانعلمأنهرسولالله. قلت:فألىأهلككمإنكنتمتعلمونأنهرسولاللهلملمتتبعوه؟! قالوا:إنلناعدوامنالملائكة،وسلمامنالملائكة؛عدونا جبريلوهوملكالفظاظةوالغلظة،وسلمناميكائيلوهوملكالرأفة واللين. قلت:فإنيأشهدمايحللجبريلأنيعاديسلمميكائيل،ولا لميكائيلأنيعاديسلمجبريل،ولاأنيسلمعدوه،ثمقمتفاستقبلني رسولاللهع!ي!فقال:"ألااقرئكاياتنزلتعليقب!،فتلا:(منكات عدوالجترللفإنونزلهعكققبكبإذنالله)الايةأالبقرة:79.فقلت والذيبعثكبالحقماجئتإلالأخبركبقولاليهود.قالعمر:فلقد رأيتنيأشدفيديناللهمنحجر. وذكرابونعيممنحديثعمروبنعبسةقال:رغبتعنالهةقومي فيالجاهلية،وعرفتأنهاعلىالباطل،يعبدونالحجارةوهيلاتضر ولاتنفع،فلقيترجلامنأهلالكتابفسألتهعنأفضلالدين؟فقال: يخرجرجلمنمكةويرغبعنالهةقومه،يأتيبأفضلالدين،فإذا 1(أخرجهأيضاالطبري:2(385-384والواحديفي"اسبابالنزول" ص27(28-والبغويفي"التفسير":1(08وابنأبيشيبة:14(/ .)285وانظر:"العجابفيبيانالأسباب"لابنحجر:1(.)392وقال السيوطيفي"الدرالمنثور":1()477(تحقيقد.التركي):"مرسلصحيح الإسناد". 216

سمعتبهفاتبعه،فلميكنليهمإلامكةاتيهافأسأل:هلحدبفيها خبر؟فيقولون:لا،(فأنصرفإلىأهليوأعترضالركبانفأسألهم فيقولون:لافإنيلقاعدإذمربيراكبفقلت:منأينجئت؟ قال:منمكة،قلت:هلحدبحدبفيها؟قال:نعم،رجلرغبعن الهةقومهودعاإلىغيرها،قلت:صاحبيالذيأريد!فشددتراحلتي وجئتفأسلمت2(. وقالعبدالغنيبنسعيد:حدثناموسىبنعبدالرحمن،عن ابنجريج،عنعطاء،عنابنعباس،وعنمقاتلعنالضحاك،عن ابنعباس:أنثمانيةمنأساقفةنجرانقدمواعلىرسولالله!لخي!منهم "العاقب""والسيد"فأنزلاللهتعالى:(فملتعالؤاندعابتالاوإشاءكؤ وبساناولمحسابمموأنفسناوأنفسكم)الاية[عمران:]61.فقالوا:أخرنا ثلاثةأيام،فذهبواإلىبنيقريظةوالنضيروبنيقينقاعفاستشاروهم، فأشارواعليهمأنيصالحوهولايلاعنوه،وهوالنبيالذينجدهفي التوراةوالانجيل،فصالحواالنبيبم!ي!علىألفحلةفيصفر،وألف 3( حلةفيرجبودراهم. وقاليونسبنبكير:عنقيسبنالربيع،عنيونسبنأبيسالم، عنعكرمة:أنناشامنأهلالكتابامنوابمحمدءلمجيطقبلأنيبعثفلما 1( )2( )3( ساقطمن"د". "دلائلالنبوة"لأبينعيمالأصبهاني:1(257-.)258 انظر:"السيرةالنبوية":(1/583-458)،"تفسير 974-084)،"تفسيرالبغوي":(1/236-63)3، لابنحجر،ص26( 217 الطبري": " ا لكافي 6( الشاف

بعثكفروابه.فذلكقولهتعالى:(فأفاالذيناشودتوجوههخأكهنرئم بغدإيفنكغفذوهـواائعذاببصاكنخئمتكفرون)أآلعمران:601). وقالابنسعد:حدثنامحمدبن(سعدبنإسماعيلبنأبي فديك،عنموسىبنيعقوبالزمعي،عنسهلمولىعتيبةأنهكان نصرانياوكانيتيمافيحجرعمهوكانيقرأالانجيل،قال:فأخذت مصحفالعميفقرأتهحتىمرتبيورقةأنكرتكثافتهافإذاهي ملصقةففتقتهافوجدتفيهانعتمحمدع!يم،أنهلاقصيرولاطويل، أبيض،بينكتفيهخاتمالنبوة،يكثرالاحتباء،ولايقبلالصدقة،ويركب الحماروالبعير،ويحتلبالشاة،ويليسقميصامرثعا،وهومنذرية إسماعيل،اسمهأحمد.قال:فجاءعميفراىالورقة(فضربني،وقال: مالكوفتحهذهالورقة؟فقلت:فيهانعتالنبيأحمد،فقال:إنه لميأتبعد(). وقالوهب:أوحىاللهإلىإشعياأنيمبتعثنبياأفتحبهاذاناصما وقلوباغلفا،أجعلالسكينةلباسه،والبرشعاره،والتقوىضميره، والحكمةمعقوله،والوفاءوالصدقطبيعته،والعفووالمغفرةوالمعروف خلقه،والعدلسيرته،والحقشريعته،والهدىإمامهوالاسلامملته، 1( )2( )3( )4( )5( انظر:"دلائلالنبوة)"لأبينعيم:ص0(4"تفسيرالبغوي":1(20.)4 ليستفي"الطبقات". في"الطبقات":"كتابتهاا". مابينالقوسينساقطمن"د". انظر"الطبقات"لابنسعد1(363وانظر:"اعلامرسولاللهالمنزلةعلى رسله"لابنقتيبة،لوحة9(. 218

وأحمداسمه،أهديبهبعدالصلالة،وأعلمبهبعدالجهالة،وأكثربه بعدالقلة،وأجمعبهبعدالفرقة،وأؤلفبهبينقلوبمختلفةوأهواء متشتتةوأمبممختلفة،وأجعلأمتهخيرأمة،وهمرعاة!الشمس،طوبى لتلكالقلوب1(. وذكرابنأبيالدنيامنحديثعثمانبنعبدالرحمن:أنرجلامن أهلالشاممنالنصارىقدممكة،فأتىعلىنسوةقداجتمعنفييوم عيدمنأعيادهموقدغابأزواجهنفيبعضأمورهم،فقال:يانساء تيماء:إنهسيكونفيكمنبييقالله:أحمد،أيماامرأةمنكناستطاعت أنتكونلهفراشافلتفعل،فحفظتخديجةحديثه. وقالعبدالمنعمبنإدريس،عنأبيه،عنوهب،قالفيقصة داود،ومماأوحىاللهإليهفيالزبور:"ياداودإنهسيأتيمنبعدكنبي يسمىأحمدومحمد،صادقاسيدا،لاأغضبعليهأبدا،ولايغضبني أبدا،قدغفرتله-قبلأنيغضبني2(ماتقدممنذنبهوماتأخر، وأمتهمرحومة،أعطيتهممنالنوافلمثلماأعطيتالأنبياء،وافترضت عليهمالفرائضالتيافترضتعلىالأنبياءوالرسل،حتىيأتونييوم القيامةونورهممثلنورالأنبياء،وذلكأنيافترضتعليهمأنيتطهروا لكلصلاة،كماافترضتعلىالأنبياءقبلهم،وأمرتهمبالغسلمن الجنابةكماأمرتالأنبياءقبلهم،وأمرتهمبالححكماأمرتالأنبياء قبلهم،وأمرتهمبالجهادكماأمرتالرسلقبلهم. ياداودإنيفضلتمحمداوأمتهعلىالأمم(كلها:أعطيتهمست 1(المرجعالسابق.وانظر:إشعياء:42(2-.)7 )2(في"ب،ص":"يعصيني". 921

خصاللمأعطهاغيرهممنالأمم1()لاأؤاخذهمبالخطأوالنسيان، وكلذنبركبوهعلىغيرعمدإذااستغفرونيمنهغفرتهلهم،وماقدموا لاخرتهممنشيءطيبةبهانفسهمعجلتهلهمأضعافامضاعفةأفضلمن ذلك،ولهمفيالمدخورعنديأضعافامضاعفةأفضلمنذلك، وأعطيتهمعلىالمصائب-إذاصبرواواسترجعوا-الصلاةوالرحمة والهدى،فإندعونياستجبتلهم. ياداودمنلقينيمنأمةمحمديشهدأنلاإلهإلاأناوحديلا شريكليصادفابهافهومعيفيجنتيوكرامتي،ومنلقينيوقدكذب محمداأوكذببماجاءبهواستهزأبكتابيصببتعليهفيقبرهالعذاب صباوضربتالملائكةوجههودمولرهعندمنشرهفيقبره،ثمأدخلهفي الدركالأسفلمنالنار. وقالعفان:حدثناهمامعنقتادة،عنزرارةبنأبيأوفى،عن مطرفبنمالك:أنهقال:شهدتفتحتسترمعالأشعريفأصبناقبر دانيالبالسوس3(-وكانواإذاأجدبواخرجوافاستسقوابه-فوجدوامعه رقعةفطلبهانصرانيمنالحيرة،يسمىنعيما،فقرأهاوفيأسفلها: (ومنيئتغغئرافيشلمدينافلنيقبلمئهوهوفىألاخرهمنائخسردن) أالما:]85.فأسلممنهميومئذاثنانوأربعونحبرا،وذلكفيخلافة معاوية،فأتحفهممعاويةوأعطاهم. 1( )2( )3( مابينالقوسينساقطمن"د". رواهالبيهقيفي"الدلائل":1(.)038 في"د،ص،ب":"بالسوين".قالالبغدادي:الشوسبلدةبخوزستان،وجدفيها قبردانيالفدفنفينهرهاتحتالماء،وغمرقبره..انظر:"مراصدالاطلاععلى اسماءالأمكنةوالبقاع"لصفيالدينعبدالمؤمنالبغدادي:2755. 022

قالهمام:فأخبرنيبسطامبنمسلم:أنمعاويةبنقرةقال: تذاكرناالكتابإلىماصار،فمرعليناشهربنحوشبفدعوناه،فقال: علىالخبيرسقطتم:إنالكتابكانعندكعبفلمااحتضرقال:ألا رجلائتمنهعلىأمانةيؤديها؟قالشهر:فقالابنعملييكنىأبالبيد: أنا،فدفعإليهالكتاب،فقال:إذابلغتموضعكذافاركبقرقوراثم اقذفبهفيالبحر،ففعل،فانفرجالماءفقذفهفيهورجعإلىكعب فأخبره،فقال:صدقت،إلهمنالتوراةالتيأنزلهااللهعزوجل. ومنذلكأخبارأميهبنأبيالصلتالثقفي،ونحننذكربعضها. قالالزبيربنبكار:حدثنيعميمصعب،عنمصعببنعثمان، قال:كانأميةقدنظرفيالكتبوقرأهاوليسالمسوحتعبدا،وكانممن ذكرإبراهيمواسماعيلوالحنيفية،وحرمالخمروالاوثان،والتمس الدين،وطمعفيالنبوة؛لأنهقرأفيالكتبأننبيايبعثمنالعرب فكانيرجوأنيكونهو،فلمابعثاللهمحمدا!يخوقيلله:هذاالذي كنتتبشربهوتقولفيه،فحسدهعدواللهوقال:أناكنتأرجوأنأكون هو.فأنزلالله-عزوجل-فيه:(واتلعلتهتمنبأالذىءاتينهءايئنا هافسلخمنهافأدئعهالثميطنف!نمنائغاودين)[لأعراف:571]. وهوالذييقول: كلدينيومالقيامةعندالله-إلأدينالحنيفة-زور 1( )2( اخرجهالبيهقيفي"دلائلالنبوة":1(093-.)193 وانطر"تفسيرالبغوي":2(171.)172-وفينزولالايةالكريمةأقوال اخرى.انطر:"تفسيرالطبري":13(/264-267"تفسيرابنكثير":2( 267268-"البحرالمحيط"لأبيحيان:4(423"أسبابالنزول" للواحدي:ص(261. 221

قالالزبير:وحدثنيعمربنأبيبكرالمؤملي،قال:كانأميةبن أبيالصلتيلتمسالدينويطمعفيالنبوة،فخرجإلىالشام(فمر بكنيسة1()وكانمعهجماعةمنالعربمنقريشوغيرهم،فقالأمية: إنليحاجةفيهذهالكنيسةفانتظروني.فدخلالكنيسةثمخرجإليهم كاسفامتغيرا،فرمىبنفسه،فأقامواعليهحتىسريعنه،ثممضوا فقضواحوائجهم،ثمرجعوافلماصارواإلىالكنيسةقاللهم: انتظروني،ودخلالكنيسةفأبطأ،ثمخرجأسوأمنحالهالأول. فقاللهأبوسفيانبنحرب:قدشققتعلىرفقتك. فقال؟خلوني،فإنيأرتادلنفسيوأطلب3(لمعادي،وانهاهنا راهباعالماأخبرنيألهسيكونبعدعيسىسترجفات،وقدمضتمنها خمسوبقيتواحدة،فخرجتواناأطمعأنأكوننبياواخافأن يخطئنيفأصابنيمارأيت،فلمارجعتأتيتهفقال:قدكانتالرجفة وقدبعثنبيمنالعربفأيستمنالنبوةفأصابنيمارأيتإذفاتنيما كنتأطمعفيه. قال:وقالالزهري:خرجأميةفيسفرفنزلوامنزلا،فأمأميةوجها وصعدفيكثيب،فرفعت()لهكنيسةفانتهىإليها؛فإذاشيخجالس، 1( )2( )3( )4( )5( ساقطمن"د". في"د":"فأقبلوا". في(مح!":"أنظر". انظر"تاريخدمشق"لابنعساكر:9(257- /4(127)فقدذكرالقصةعنالمؤفلي. في"ب":"فوضعت". 222 062)،و"الأغاني"للأصفهاني:

فقاللأميةحينراه:إلكلمتبوعفمنأينيأتيكرئئك؟قال:منشقصي الأيسر،قال:فأفيالثيابأحصبإليهأنتلقاهفيها؟قال:السواد،قال: كدتتكوننبيالعربولستبه،هذاخاطرمنالجنوليسبملك، واننبيالعربصاحبهذاالأمريأتيهالملكمنشقهالأيمن،وأحب الثيابإليهأنيلقاهفيها:البياض. قالالزهري:وأتىأميةأبابكرفقالله:ياأبابكرعميالخبر،فهل أحسستشيئا؟قال:لاوالله.قال:قدوجدتهيخرجفيهذاالعام. وقالعمربنشبه:سمعتخالدبنيزيديقول:إنأميةوأباسفيان ابنحربصحبانيفيتجارةإلىالشام،فذكرنحوالحديثالأول، وزادفيه:فخرحمنعندالراهبوهوثقيل1(فقاللهأبوسفيان:إن بكلشرافماقضيتك؟قالخير،أخبرنيعنعتبةبنربيعةكمسنهبم فذكرسنا،قال:أخبرنيعنماله،فذكرمالا،(فقالله:وضعته2() قالأبوسفيان:بلرفعته،فقال:إنصاحبهذاالامرليسبشيخولا ذيمال.قال:وكانالراهبأيأسه،وأخبرهأنالامرلرجلمنقريش. قالالزبير:وحدثنيعمربنأبيبكرالمؤملي،قال:حدثنيرجل منأهلالكوفة،قال:كانأميةنائمافجاءهطائران،فوقعأحدهماعلى بابالبيت،ودخلالاخرفشقعنقلبهثمردهالطائر،فقاللهالطائر الاخر:أوعى؟قال:نعم.قال:أزكا؟قال:اعصبى. وقالالزهري:دخليوماأميةبنأبيالصلتعلىأخته3(وهيتهنأ 1( )2( )3( في"ج":"يقتاص". ساقطةمن"ب،ج،. في"غ":"أخيهوقال". 223

أدمالها،فأدركهالنومفنامعلىسريرفيناحيةالبيت.قالت:(فانشق جانبمنالسقففيالبيت1()وإذابطائرينقدوقعاحدهماعلىصدره ووقفالأخرمكانه،فشقالواقعصدرهفأخرجقلبهفشقه،فقالالطائر الأخرللذيعلىصدره:أوعى؟قال:وعى؟قال:اقبل؟قال:أبى، قال:فردقلبهفيموضعهثممضى،فأتبعهمااميةطرفهوقال:لبيكما لبيكماهاانذالديكما،لابريءفأعتذر،ولاذوعشيرةفأنتصر. فرجعالطائرفوقععلىصدرهفشقهحتىاخرحقلبهفشقه،فقال الطائرالأعلىللواقع:أوعى؟قال:وعى،قال:اقبل؟قال:ابى. ونهضفأتبعهماأميةبصرهفقال:لبيكمالبيكماهااناذالديكما،لامال لييغنيني،ولاعشيرةتحميني. فرجعالطائرفوقععلىصدرهفشقهثماخرجقلبهفشقه،فقال الطائرالأعلى:أوعى؟قال:وعى،قال:أقبل؟قال:أبى،ونهض فأتبعهأميةبصره،فقال:لبيكمالبيكماهااناذالديكما،محفوفبالنعم محوطبالذنب. قالفرجعالطائرفوقععلىصدرهفشقهفأخرجقلبهفشقه،فقال الأعلى:أوعى؟قال:وعى.قال:اقبل؟قال:ابى.قال:ونهض فأتبعهماطرفهقال:لبيكمالبيكماهاأناذالديكما. إنتغفراللهمتغفرجماوأيعبدلكلاالما ثمانطبقالسقف3(وجلسأميةيمسحصدره،فقلت:ياأخي!هل 2( )3( ساقطمن"د،ص". في"ب،ص":"ليتكماليتكما". في"ج،غ،د":"الشق". 224

تجدشيئا؟قال:لا،ولكنيأجدحرافيصدري،ثمأنشأيقول: ليتنيكنتقبلماقدبداليفيقلالالجبالأرعىالوعولا اجعلالموتنصبعينيكواحذرغولةالدهرإنللدهرغولا وقالمروانبنالحكم،عنمعاويةبنأبيسفيان،(عنأبي سفيان2()بنحرب،قال:خرجتأناوأميةبنأبيالصلتتجاراإلى الشام،فكانكلمانزلنامنزلاأخرجمنهسفرايقرؤه،فكناكذلكحتى نزلنابقريةمنقرىالنصارىفرأوهفعرفوهوأهدواله،وذهبمعهمإلى بيعتهم،ثمرجعفيوسطالنهارفطرحنفسه،واستخرجثوبينأسودين فلبسهما،ثمقال:ياأباسفيان:هللكفيعالممنعلماءالنصارى، إليهتناهىعلمالكتبتسألهعمابدالك؟قلت:لا،فمضىهووحده وجاءنابعدهدأةمنالليلفطرحثوبيهثمانجدلعلىفراشه،فواللهمانام ولاقامحتىأصيح،وأصيحكئيباحزيئامايكلمناولانكلمه،فسرينا ليلتينعلىمابهمنالهم.فقلتله:مارأيتمثلالذيرجعتبهمن عندصاحبك!قال:لمنقلبي.قلت:وهللكمنمنقلب؟قال:إيوالله لأموتنولا!حاسبن.قلت:فهلأنتقابلأماني؟قال:علىماذا؟قلت: علىأنكلاتبعثولاتحايسب،فضحكوقال:بلىواللهلتبعثن ولتحاسبن،ولتدخلن:فريقفيالجنةوفريقفيالسعير.قلت:ففي أيهماأنتأأخبركصاحبك؟قال:لاعلملصاحبيبذلكفيولافي نفسه.فكنافيذلكليلتنايعجبمناونضحكمنهحتىقدمناغوطة 2( )3( انظرهذهالأخبارفي"الأغاني":4(125132-). ساقظمن(غ". في"د":"قريةأوبمنزل". 225

دمشق،فبعنامتاعناوأقمناشهرينثمارتحلناحتىنزلناقريةمنقرى النصارى،فلمارأوهجاؤوهوأهدوالهوذهبمعهمإلىبيعتهم،حتى جاءنامعنصفالنهارفلبسثوبيهالأسودينوذهبحتىجاءنابعدهدأة منالليلفطرحثوبيهثمرمىبنفسهعلىقرشه،فواللهمانامولاقامحتى أصيحمبثوثاحزينالايكلمناولانكلمه،فرحلنافسرناليالي،ثم قال:ياصخرحدثنيعنعتبةبنربيعة:أيجتنبالمحارموالمظالم؟ قلت:إيوالله.قال:أويصلالرحمويأمربصلتها؟قلت:نعم.قال: فكريمالطرفينوسيطفيالعشيرة؟قلت:نعم،قال:فهلتعلمقرشيا أشرفمنه؟قلت:لاوالله.قال:أمحوجهو؟قلت:لا،بلهوذومال كثير.قال:كمأتىلهمنالسنين؟قلت:هوابنسبعينأوقدقاربها. قال:فالسنوالشرفازريابه،قلت:واللهبلزادهخيرا.قال:هوذاك، ثمإنالذيرأيتبيأنيجئتهذاالعالمف!ألتهعنهذاالذيينتظر، فقال:رجلمنالعربمنأهلبيتتحجهالعرب.فقلت:فينابيت تحجهالعرب.قال:هومنإخوانكموجيرانكممنقريش،فأصابني شيءماأصابنيمثلهإذخرجمنيديفوزالدنياوالاخرة،وكنتأرجو أنأكونأناهو.فقلت:فصفهلي؟فقال:رجلشابحيندخلفي الكهولة،بدءأمرهأنهيجتنبالمحارموالمظالم،ويصلالرحمويأمر بصلتها،وهوكريمالطرفين3(متوسطفيالعشيرة،أكثرجندهمن الملائكة.قلت:وماايةذلك؟قال:رجفتالشاممنذهلكعيسىبن مريمعدةرجفاتكلهافيهامصيبة،وبقيترجفةعامةفيهامصيبة، 1( )2( )3( في(ح!":"مثبوتا". في"غ":"حتى"،وفي"د":"حي". ساقطةمن"د".والطرفانهماالأبوالأم. 226