الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس للحافظ ابن حجر العسقلاني

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٥٣ ٤ اﳌﻨﺎﻣﺎت ﺣﻜﺎﻳﺎت ـ اﻟﺼﻼح، اﺑﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ إﻟﻴﻪ واﳌﻨﺬريﻧﺴﺒﻪ اﻟﻌﲈد، واﺑﻦ ﺷﻬﺒﺔ، ﻗﺎﴈ واﺑﻦ )١( . ﻋﻠﻴ أﻗﻒ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪوﱂ ﻋﲆ أﺗﻌﺮف ﺣﺘﻰ وﺣﻪ؛ ، ﻳﺼﻠﻨﺎﺠﻤﻪ ﱂ أﻧﻪ واﻟﻈﺎﻫﺮ. ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ رأﻳﺖ ﺛﻢ ﻋﺒﺪان ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ)ﻫــ٣٣٤ﺗــ ( اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘـﺎت ﰲ ﺣﻜﺎﻳـﺔ ﻧﺼﻬﺎ ﻫﺬا: اﻟـﺪﻳﻠﻤﻲ ﺷـﻬﺮدار ﺑﻦ ﺷﲑوﻳﻪ ﺷﺠﺎع أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﻜﻰ ـ ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﻗـﺎلـ اﳌﻨﺎﻣـﺎت ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ: اﷲ ﻋﺒـﺪ اﻟﻔﻀﻞ أﰊ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺨﻂ ﻣﻜﺘﻮﺑـﺎرأﻳﺖ ﻋﺒـﺪان ﺑـﻦ :ﺗﻌـﺎﱃ اﻟﻌـﺰة رب اﳌﻨـﺎم ﰲ رأﻳـﺖ أﺳﲈؤه وﺗﻘﺪﺳﺖ )٢( ﱄ ﻓﻘﺎل ـ ﻣﻨﻪ ﻛﻼﻣﺎ ﺷﲑوﻳﻪ وﺣﻜﻰ ـ : ﺑـﲈ اﻻﻓﺘﺨـﺎر ﻋـﲇ ﳜﺎف أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻛﻼﻣﺎ ﻟﻪِأوﻻﻧ ﻓﻘﻠﺖ ﻴﻪ: ﱄ ﻗﺎل ﺛﻢ اﻟﺮوث ﻣﻦ أﺧﺲ ﺿﻤﲑي ﰲ ووﻗﻊ أﺧﺲ ﻧﻔﴘ ﰲ أﻧﺎ :ﻳـﺪﻋﻰ ﻣـﺎ أﻓـﻀﻞ واﻷﻣ﴿ﺑﻪ اﳋﻠﻖ ﻟﻪ ﴾ُﺮََََََُُْْْْأﻻ ] ٤٥اﻷﻋﺮاف[ ) ٣( اﻟﻨﻮم ﰲ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﺑﻌﺾ ﻣﺮﺋﻴﺎت ﻋﻦ اﳊﻜﺎﻳﺎت ﳚﻤﻊ ﺑﺎﺑﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻒ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب. ﺟﺰء ﺑﻌﻤﻞ اﳊﻔﺎظ ﺑﻌﺾ ﻗﺎم ﻣﻦوﻗﺪ ﻣﻨﺘﻘﻰ اﳌﻨﺎﻣﺎت ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﻄﱪي اﻟﺪﻳﻦ ﳏﺐ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻒ )٤( ٥ اﻟﻨﺒـﻲ أﺣﻮال أﺻﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻹﻧﺲ ﻟﻌﻘﻼء اﻷﻧﺲ رﻳﺎض ـ وﺗـﺎﷺ ﳊـﺪ، أن إﱃ وﻟـﺪ أن ﻣﻨـﺬ رﻳﺦ ﺑﻌﺪه اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺒﻐﺪاديو ﻳﻘﻮل ﻛﲈ ﳎﻠﺪ ﰲ ﻳﻘﻊ )٥( . ﻋ وﻣﻨﻪ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﳐﻄﻮﻃﺔ؛ ﻧﺴﺦ ﺪة ﺑـﺮﻗﻢ اﳌـﴫﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﰲ)م٨٤ ( ﺳـﻨﺔ ٥٨٥ﻛﺘـﺐ ﻫــ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﺨﻂ )١( )١ (اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ١ﻃﺒﻘﺎت/٧٨٤ وا، ﻟﻠﻤﻨﺬري ٢ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ/٠٣ ، ﻗـﺎﴈ ﻻﺑـﻦ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻃﺒﻘﺎت ١ﺷﻬﺒﺔ/اﻟﻌﲈد٥٨٢ ﻻﺑﻦ اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات ٦،/٠٤ )٢(ﻣﻨﺎﻣﺎ وﻻ ﻳﻘﻈﺔ ﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﰲ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻳﺮى أن ﻷﺣﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ. )٣ (اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ١ﻃﺒﻘﺎت/٦٠٥ )٤(اﻧﻈﺮ: ص اﻟﻄﱪي اﻟﺪﻳﻦ ﳌﺤﺐ اﻟﻨﴬة اﻟﺮﻳﺎض/٠١ )٥(إﻳﻀ ﻟﻠﺒﻐﺪادي اﳌﻜﻨﻮن ١ﺎح/اﻟﻌﺎرﻓﲔ٩٩٥ وﻫﺪﻳﺔ ١،/٠٢٤

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٦٣ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻃﺮف ﻣﻦ اﳌﴫﻳﺔ اﳉﺎﻣﻌﺎت ﺑﺈﺣﺪى ﻋﻠﻤﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺣﻘﻖ وﻗﺪ: : اﻟـﺸﺎ ﳏﻤـﺪ ﺧﻠﻴﻞ أﲪﺪ ؛ ل ﺳﻨﺔ ﺣﺴﲔ راﻏﺐ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر م٧٠٠٢ﺑﺈﴍاف )٢( ٦ ﳘﺬان ﺗﺎرﻳﺦ ـ ﺑﺎﺳﻢ وﻳﺬﻛﺮ»ﳘﺬان ﺗﺎرﻳﺦ«اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه ﻛﺬا )٣( واﻟﺼﻔﺪي، )٤( ﺷـﻬﺒﺔ، ﻗﺎﴈ واﺑﻦ )٥( اﻟﻌـﲈد واﺑـﻦ ، )٦( وﻏﲑﻫﻢ واﻟﺒﻐﺪادي )٧( . اﻷ أن ﱄ ﻳﺒﺪو وﱃﻟﻜﻦ ﰲ ﻪﻴﺘﺴﻤﺗ»وواردﳞـﺎ ﳘـﺬان أﻫـﻞ ﻣـﻦ اﻵﺛـﺎر رواة ﻃﺒﻘـﺎت«ﻛـ اﺑـﻦ ﺳـﲈه ﺬا اﻟﺼﻼح )٨( وﻣﻌﺮﻓﺘـﻪ ﺷﺠﺎع أﰊ ﻓﻀﻞ ﻋﲆ دال ﻟﻮﺣﺪة وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻐﺔ، أﳘﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﺘـﺎرﻳﺦوﳍﺬا و ، ﻛـﲈل ﺗـﴫﻓﻪ، ﺧـﻼل ﻣـﻦ وﻟﻜـﻦ ؛ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻫﺬا ﻳﺼﻠﻨﺎ ﱂ وﻟﻸﺳﻒ اﳌﺆرﺧﲔ، ﻛﺒﺎر ﰲ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﻷن ﻛﺎف ﻫﻮ ﺑﻞ اﻹﺳﻼ ﺗﺎرﻳﺦ وﰲ اﻟﺴﲑ ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻳﻮردﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻘﻮﻻت ﺗم ﻗﻴﻤـﺔ وﻋـﲆ واﻋﺘﻨﺎﺋﻪ، ﲨﻌﻪ ﻋﲆ ﺪل ﻛﺘﺎﺑﻪ. Èþ PeB¯NmA ºA KN·ºA : ﻋﲆ أﻗﺘﴫ ﻟﻜﻨﻲ ﻛﺜﲑة ﻛﺎﻵﰐﲬﺴﺔوﻫﻲ وﻫﻲ وأﳘﻴﺘﻪ، اﻟﻜﺘﺎب ﻗﻴﻤﺔ ﻋﲆ ﻷدﻟﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺐ: 1Χ®Aj»º ÄÌÊl² iBJaC Ÿ ÄÌÊfNºA _ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻔﺎد وﻗﺪ وﻳﺴﻤﻴﻪ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﻣﴫﺣﺎ»ﳘـﺬان ﺗﺎرﻳﺦ«وﻣـﺮة»اﳍ ﻤـﺬاﻧﻴﲔﻃﺒﻘـﺎت« اﳌﻮاﺿـﻊ ﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦاﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ: ١/و٢٩٢ ٢/و٢١١ ٢/و١٠٥ ٢/٣،٩٧٣/١٩ )١ ( اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﻔﻬﺮس)واﳌﺪاﺋﺢ اﻟﺴﲑة(١/٧٩٣ )٢( أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﻐﺮب ﰲ ﺣﻘﻖ ﻛﲈ. )٣ ( ٧١اﻟﺴﲑ/و٠٠١ ٨١/و٠٦٤ ٩١/ و٤٩٢ ٩١/٥٦٣ )٤ ( ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ١اﻟﻮاﰲ/٨٤ )٥(ﺷﻬﺒﺔ ﻗﺎﴈ ﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ١ﻃﺒﻘﺎت/٥٨٢ ، )٦(ﺷ اﻟﺬﻫﺐ ٦ﺬرات/٩٣ )٧ ( اﻟﻌﺎرﻓﲔ ١ﻫﺪﻳﺔ/٠٢٤ )٨ (اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ١ﻃﺒﻘﺎت/٠٣٢

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٧٣ 2Ñð³Â ÄIÛ fÍͳNºA _: ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﲆ ﺣﺼﻞ وﻛﺄﻧﻪ اﻟﱰاﺟﻢ، ﻣﻦ ﻋﺪد ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺪ ﻟﻘﺪ أﺛﻨﺎء إﱃ رﺣﻠﺘﻪ ﳘﺬان ﻣﻮاﺿــﻊ ﻋــﺪة ﰲ ﻣﻨــﻪ ﻧﻘــﻞ وﻗــﺪ : اﻧﻈــﺮ : ١/٨٢»ﳘــﺬان أﻫــﻞ ﻃﺒﻘــﺎت «١و/و،٣٥١ ١/،٠٧١ ١و/٥٠٢.١و/و،١٥٢ ١/و،٢٩٢ ١/و،٤١٤ ١/و،٠٣٤ ١/١وﰲ١٥٤/٩٦٤ ﺗﺮﲨﺔ ﺑـﻦ ﻧـﺎﴏ ﻧﴫ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي )وﻓﺎﺗﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻴﻬﺎ أﳊﻖ أﻧﻪ ﺷﻬﺮدار٠١٥وﺑﲔ ﺑﺨﻂ أﻧﻪ ﻳﺮﺟﺢ ﻫـ( 3`ÜvºA ÄIÛ Ñͧ®BrºA ÔBdz¯ºA PB³J _ و ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﺳﲈوﻗﺪ ه»وواردﳞـﺎ ﳘـﺬان أﻫـﻞ ﻣـﻦ اﻵﺛﺎر رواة ﻃﺒﻘﺎت« وﻣـﺮة ﻣـﺮة، »وواردﳞﺎﺗ ﳘﺬان ﺎرﻳﺦ«اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔاﻧﻈﺮ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻃﺒﻘﺎت: ١/و٠٣٢ ٢/٢١٦ اﻹﺳﻼم٥ـ٤ ﺗﺎرﻳﺦ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ،ـ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ؛ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﳊﺎﻓﻆ اﻹﺳﻼم ﻣﺆرخ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺪ وﻛﺬا ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺪ ﻓﻘﺪÁ Ü m á A c Ì i B M ﻣـﴫﺣﺎ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪة ﰲ ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎب ﺑــ ﻳﻜﺘﻔـﻲ وأﺣﻴﺎﻧـﺎ ﺗـﺎرة،» ﻗـﺎل ﺷــﲑوﻳﻪ«اﻧﻈـــﺮ : اﻹﺳـــﻼم ٤ﺗـــﺎرﻳﺦ/٩٦ ٦،/و٩٤٣و٢٢ ٧،/٨٩٣ و،٩٤٥و ٨/و٥٩٣ ٤٠٦ ، ٠١/٩٨٣ و٣٤٥و ٩٨٥ ١١،/٦٢ ٢٢٦و٩٩و ﰲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻋﺘﻤــﺪ وﻛــﺬا ÔÜJ_ _úA ÁÜ_ _¦C _ _m ﻋﺪﻳــﺪة ﻣﻮاﺿــﻊ ﰲ: ٢١/٣١،٠١٣/٩٨١ ٤١،/٨٣٤ ، ٥١/٧٧٤ ٦١،/و١٣٣ ٩٦٤ ٣٠٥، ٩١٥و ٧١،/و٦٧ و٨٧ ٠٠١ ٦١١و و٢٤٢و ٢٤٣ ٩٤٣، و و٤٨٣ ٠٩٣ و و٨٢٤ و٢٣٤ و٢٤٤ ٣٠٥ و ٣٦٥ ٦٧٥، LBN·ºA WÇþ ľ \¾Ü¾: ﻧﻘﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻘﻮﻻت ﺧﻼل ﻣﻦ ﻳﲇﻣﻨﻪ ﻓﻴﲈ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻼﻣﺢ ﺑﻌﺾ أﺣﺪد أن ﻳﻤﻜﻦ: ١ وﻣـﺎ ﻓﺘﺤﻬـﺎ، وﺗـﺎرﻳﺦ وﺧﻄﻄﻬـﺎ، ﺑﻨﺎﺋﻬـﺎ وﻋـﻦ اﻷﺧﺒﺎر، ﻣﻦ ﳘﺬان ﰲ ورد ﺑﲈ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻓﺘﺘﺢ أﻧﻪ ﻳﺒﺪو ـ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻌﻠﻖ )١( ٢ ﻣﻳﻈﻬﺮـ أﻧﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻋﲆ ﺮﺗﺐ»اﳍﻤﺬاﲏ اﻟﺮﺑﻴﻊ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﲈن،«ﻗـﺎل ﺛـﻢ» وﻫـﻮ ﻣـﻦ ﳘﺬان ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻣﻦ أول« )٢( )١( اﻧﻈﺮ : ﻟﻴﺎﻗﻮت اﻟﺒﻠﺪان ٥ﻣﻌﺠﻢ/٠١٤ )٢ ( ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳﻼم ٤ﺗﺎرﻳﺦ/٩٦

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٨٣ ٣ وﻣﻦ واﻟﻔﻘﻬﺎء واﳊﻔﺎظ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻣﻦ ﲠﺎ ﻣﺮ أو وردﻫﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ أدرج ﺑﻞ ﳘﺬان، أﻫﻞ ﻋﲆ ﻳﻘﺘﴫ ﱂ ـ ﺗﺮﲨﺘﻪ ذﻟﻚ»اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺸﲑازي إﺳﺤﺎق ﻷﰊ«. ﺗﺎرﻳ٤ ﻳﻐﻄﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺮﺟﻢـ ﺑﻞ اﳌﺆﻟﻒ، ﻋﴫ إﱃ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﳘﺬان رﺟﺎل ﺑﻌﺪهﺦ ﺗﻮﰲ ﻣﻦ ﻟﺒﻌﺾ. ﻟــ٥ ﺗـﺮﺟﻢ ﻓﻘـﺪ ذﻟـﻚ إﱃ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﺴﺒﺐ اﻟﱰاﺟﻢ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻳﻄﻮل ـ» اﻟﻔـﻀﻞ أﺑـﻮ ﻣﻮﺳـﻰ، ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس اﳍﻤﺬاﲏ« ﺗﺮﲨﺔ وﻃﻮل ورﻗﺘﲔ، ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ»اﳍﻤﺬاﲏ دﻳﺰل اﺑﻦ« )١( ¨IBnºA SZJA :ÈMfͳ¦ ا ﻋﻘﻴﺪة ﻋﲆ ﻛﺎن أﻧﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﺼﺎﻟﺢ ،ﻟﺴﻠﻒ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻋﻘﻴﺪة وﻋﲆ أﺑﻮاب واﻟـﺼﻔﺎت، اﻷﺳـﲈء و ذﻟﻚ، وﻏﲑ واﻟﻘﺪر ﻗﻮلﻔﻬﻢﻳﻛﲈاﻹﻳﲈن ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺪه اﺑﻦ»اﻟـﺴﻨﺔ ﰲ ﺻﻠﺐ«. )٢( ﻗـﺎل وﻣﺜﻠـﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )٣( ﻳﺆ اﳊﻤﻮي ﻳﺎﻗﻮت ﻋﻨﺪ ﻧﺺ ﻋﲆ ﻟﻪ وﻗﻔﺖ ﻳﺛﻢ ﳏﻤـﺪ ﺳـﻌﺪ أﰊ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺳﻴﺎق ﰲ ؛ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﺪ اﳊ ﺷـﲑوﻳﻪﺑﻦ ﻗﺎل ـ اﳍﻤﺬاﲏ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺪﻳﻊ أﺧﻮ وﻫﻮ ـ اﳍﻤﺬاﲏ ﺴﲔ» وﻳـﺘﻬﻢ ﺛﻘـﺔ، اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ وﻛـﺎن اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﻤﺬﻫﺐ« )٤( أن ﻳﻌﻨﻲ وﻫﺬا اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﺬﻫﺐ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻜﻼم، ﻫﺬا ﻗﺎل ﳌﺎ أﺷﻌﺮﻳﺎ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ ؛ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺜﻨﻲ وﻳﻌﻈﻤﻪﺑﻞ. ﻣﺜﻞ أﺷﻴﺎء ﻋﻨﺪه وﺟﺪت ﻓﻘﺪ ﻫﺬا اﻟﺘوﻣﻊ واﻟﺪوﱪك ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﳌﻌﺮوﻓﲔ ﻗﺒﻮر ﻋﻨﺪﻫﺎﺗﻌﻈﻴﻢ ﻋﺎء وﻣﻦ ، ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﺎ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﻜﺮ أﰊ اﻷردﺳﺘﺎﲏ»ﺷﲑوﻳﻪ ﻗﺎل :.. ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﺪة: ﻟﻪ اﷲ اﺳﺘﺠﺎب إﻻ وﻳﺪﻋﻮ ﻗﱪه ﻳﺰور واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺎ. ﺷﲑوﻳﻪ ﻗﺎل: ذ أﻧﺎ وﺟﺮﺑﺖ ﻟﻚ« )٥( )١ ( ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳﻼم ٦ﺗﺎرﻳﺦ/٩٤٣ واﻟﺴﲑ ٣١،/٩٨١ )٢ ( اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ١ﻃﺒﻘﺎت/٧٨٤ )٣ ( ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳﻼم ١١ﺗﺎرﻳﺦ/١٢١ )٤ ( ﻟﻴﺎﻗﻮت اﻷدﺑﺎء ١ﻣﻌﺠﻢ/٥٣٢ )٥ ( ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٧١اﻟﺴﲑ/٨٢٤

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٩٣ ﺑﺎﷲ اﻟﴩك إﱃ واﳌﻔﻀﻴﺔ اﳌﺒﺘﺪﻋﺔ، اﻷﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺘﲈس اﻟﻘﺒﻮر، ﺗﻌﻈﻴﻢ أن ﺷﻚ ﺗﻌﺎﱃوﻻ و، ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﻪرﺑﲈ رﰊ اﻟﺬي واﳌﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ، ﻧﺸﺄ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﺌﺘﻪ ﺗﺄﺛﲑ ﻣﻦ ﻫﺬا.

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٠٤ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﺑﻲ ﺗﺮﲨﺔ ﺷﲑﻭﻳﻪ، ﺑﻦ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻣﺴﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﻳﻠﻤﻲ، ، ﻣﺒﺎﺣﺚﺳﺒﻌوﻓﻴﻪ ﺔ: ½ÊÝA SZJA :ÈJnÂÊ ÈA ÎÂBRºA SZJA :ÑÍ¿»§ºA ÈMDrÂÊ ÉfºË¾ÈMB®ÊÊ , SºBRºA SZJA :ÈaËÍq ¨IAjºA SZJA :Éh;ÜM o¾BˆA SZJA :ÈÍ»¦ ÔB¿»§ºA ÔBÃQ peBnºA SZJA :ÈMB¯ºÚ¾ ¨IBnºA SZJA :ÈMfͳ¦

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie١٤ ﰲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﺍﻟﺪﻳﻠﻤﻲﺗﺮﲨ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﺑﻲ ﺔ*: Ÿ ½ÊÝA SZJA :ÈJnÂÊ ÈA: رﻳﻨﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﺧﺸﺪﻛﺎن ﺑﻦ ﻓﻨﺎﺧﴪو ﺑﻦ ﺷﲑوﻳﻪ ﺑﻦ ﺷﻬﺮدار ﺑﻦ ﺷﲑوﻳﻪ ﺑﻦ ﺷﻬﺮدار َِﱠُُُُْْﻫﻮ )١( ﺧـﴪه ﺑﻦ... واﻟﺪه ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪم وﻗﺪ اﻟﻨﺴﺐ، آﺧﺮ إﱃ )٢( أﺑ ﻳﻜﻨﻰ أﻧﻪ ﰲ ﳜﺘﻠﻒ ﻣﻨﺼﻮرﺎوﱂ وﻳﻠﻘﺐ، ﺑـ ﻛﻮاﻟﺪه»ِإﻟﻜﻴـﺎ« ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﺗـﴩﻳﻒ ﻟﻘـﺐ وﻫـﻮ واﻟﺪه ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻛﲈ اﻟﻨﺎس، ﺑﲔ اﳌﻘﺪم اﻟﻘﺪر اﻟﻜﺒﲑ أﻳﻀﺎاﻟﺴﻴﺪ. )٣( ÎÂBRºA SZJA :ÈMB®ÊÊ ,ÑÍ¿»§ºA ÈMDrÂÊ ,ÉfºË¾. وأرﺑﻌﲈﺋﺔ وﺛﲈﻧﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﻨﺼﻮر أﰊ وﻻدة ﻫـ٣٨٤ﻛﺎﻧﺖ]ﻳ م٠٩٠١ﻮاﻓﻖ[ﳘﺬان ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻗﺎل أﻧﻪ ﻣﻨﺼﻮر أﰊ ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺣﻜﻰ وﻗﺪ» إﺟـﺎزة، وﺛﲈﻧـﲔ ﺛـﻼث ﺳـﻨﺔ اﳌﻘﻮﻣﻲ ﱢًأﺧﱪﻧﺎ و ﻟﺪتُوﻓﻴﻬﺎ«. )٤( *ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر : ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ١اﻟﺘﺤﺒﲑ/٧٢٣ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻦ واﳌﻨﺘﺨﺐ ٢،/٢٩٨)٨٤٤ (، ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﺷﻴﻮخ ١وﻣﻌﺠﻢ/٦١٤ ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ٢،/اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ٩٢ وﻃﺒﻘﺎت ، اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ ١/٤٨٤)٥٧١ (ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻃﺒﻘﺎت ٧،/٠١١ واﻟﺴﲑ ٠٢،/٥٧٣ واﻟﻌﱪ ٤،/٤٦١ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ،واﻟﻮاﰲ ٦١/٣٩١ ﻟﻸﺳﻨﻮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٢،وﻃﺒﻘﺎت/٥٠١ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ ﻻﺑﻦ اﳌﺸﺘﺒﻪ وﺗﻮﺿﻴﺢ ١،/٤٣٥ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻃﺒﻘﺎت ، ﺷﻬﺒﺔ ﻗﺎﴈ ١ﻻﺑﻦ/٤٢٣)٨٨٢ (اﻟﺰاﻫﺮة واﻟﻨﺠﻮم ٥،/اﻟﺬﻫﺐ٦٤٣ وﺷﺬرات اﻟﻌﲈد، ٦ﻻﺑﻦ/٥٠٣ وﻛﺸﻒ ، ٢اﻟﻈﻨﻮن/٤٨٦١ اﻟﻌﺎرﻓﲔ وﻫﺪﻳﺔ ١،/ص٩١٤ اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،/٥٧ ﻟﻠﺰرﻛﲇ واﻷﻋﻼم ٣،/٩٧١ وﻣﻌﺠﻢ ، ﻟﻜﺤﺎﻟﺔ ١اﳌﺆﻟﻔﲔ/١٢٨ )١ ( اﻟﺘﺤﺒﲑ ١ﰲ/٨٢٣ ﻟﻠـﺴﻤﻌﺎﲏ واﳌﻨﺘﺨﺐ ، ٢/٢٩٨» زﻳﻨﻮﻧـﻪ ﺑـﻦ أﺳـﺘﻨﺐ ﺑـﻦ ﺧـﴪﻛﺎن« اﳌﻨﺘﺨـﺐ ﰲ ﻟﻜـﻦ ، »رﻳﻨﻮﻳﻪ« . ) ٢( ﺳﺒﻖ ﻣﺎ صاﻧﻈﺮ/ ٦١ )٣( ص ﺳﺒﻖ ﻣﺎ اﻧﻈﺮ/٨١ اﳊـﺎﺟﻲ ﻣـﺴﻌﻮد أﰊ وﻓﻴـﺎت ﰲ وﻗـﻊ أﻧـﻪ وأﻧﺒﻪ ، )إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ اﻟﺒـﺸﺎﺋﺮ دار ﻃﺒﻌـﺔ ﺻﺎﻟﺢ(ص/٨٦ )٣٧١( ﻧﺴﺒزﻳﺎدة ﰲ ﺘ ﻪ»اﻟـﻤﻮﺻﲇ« ﰲ ﻣﻮﺟـﻮدة ﻏـﲑ ﻷﳖـﺎ ؛ ﻣﻘﺤﻤـﺔ وﻛﺄﳖﺎ)ﻃﺒﻌـﺔ : اﳍﺠـﺮة دار اﻟﻌﻮﲏ اﻟﴩﻳﻒ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ(اﻟﻮ اﳊﺎﺟﻲﻣﻦ ﻣﺴﻌﻮد أﰊ صﻓﻴﺎت/ ٦٨ )٣٧١(. )٤( ﺴﻨﺪﻣ اﻟﻔﺮدوس) ٧لﻣﺦ/ب(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٢٤ ﻣﱰﲨ ﻳﺬﻛﺮ ﻧﺸﺄﺗﻪوﱂ ﻋﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﻌﻠﻤﻪ،ﻮه وﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ أﴎة ﻇـﻞ ﰲ ﻧـﺸﺄ ﺑﺄﻧـﻪ اﻟﻘـﻮل ﻳﻤﻜﻦ أﻧﻪ ﺑﻴﺪ ؛ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺑﱰﺑﻴﺘﻪ اﻋﺘﻨﺖ واﻟﺪه،ﺻﺎﳊﺔ ﻓﻜﺎن ﺳﻠﻮﻛﻪ؛ وﲥﺬﻳﺐ ﻛﺄﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﺘﻨﻴﺎ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﺷﲑوﻳﻪ اﳊﺎﻓﻆ َُِ اﻟـﺒﻼد إﱃ ﺑـﻪ رﺣـﻞ ﺑـﻞ اﻟﺸﻴﻮخ، ﻣﻦ اﻟﴩﻳﻒ اﳊﺪﻳﺚ وإﺳﲈﻋﻪ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﳞﺘﻢ ﻓﺮأﻳﻨﺎه اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ، ﺗﻜﻮن ﻣﺎ اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﻤﻌﻪ اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ. اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل»أﺻﺒﻬﺎن إﱃ ﻣﺌﺔ وﲬﺲ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ أﺑﻴﻪ ﻣﻊ رﺣﻞ«. )١( ﻣﺜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻳﻨﺸﺄ ﻛﻮﻧﻪ أﺧﺮى ﺟﻬﺔ ﻧـﺸوﻣﻦ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﺣﺮﻛـﺔ ذات آﻧـﺬاك ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﳘﺬان ﻴﻄﺔﻣﺪﻳﻨﺔ ، اﻟ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺛﻠﺔ ﻋﲆ ،ﻌﻠﲈءوﺗﺘﻮﻓﺮ ﰲ ﺳـﻴﺆﺛﺮ ﺷـﻚ ﻻ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟـﴩق أﻗﻄـﺎر ﳐﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﺜﻞ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻧﺸﺄﺗﻪ. ﺳـﻨﺔ اﻟﻜﺮﺟـﻲ ﻣﻜﻲ اﻟﺴﻼر ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺨﺐ ٠٩٤ﻓﻘﺮأ ﲠﻤـﺬان ﻫــ ﻧﺤـﻮ وﻋﻤـﺮه ٧ ﺳﻨﲔ. اﻟ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻤﻊ اﻟﻘﺎوﻗﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻫﺒﺨﺎري ﺳـﻨﺔ اﳌﺆﻳﺪﻳﺔ اﻟﺪار ﰲ اﻟﺒﺰاز ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ٣٩٤ﺮ وﻫــ ﻋﻤـﺮه ﺳﻨﲔ٠١آﻧﺬاك ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ وﺳﻤﻊ اﳌﺴﻨﺪ ﳘﺬاناﻟﺸﻴﺦ ﻗﺪم ﳌﺎ اﻟﺪوﲏ ﳏﻤﺪ أﰊ. اﳍﻤﺬاﲏ ﻣﻠﺔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﲆ ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻌﺠﻢ أﻳﻀﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬه ﰲ ﺳﻤﻊ ﻛﲈ. ﻣﺮةﺛﻢ ﻗﺮأه ﺳﻨﺔ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻫـ٣٠٥ )٢( ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﺳﻨﺔ رﺟﺐ ﰲ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟـﺴﻤﻌﺎﲏﻫـ٨٥٥ ﺗﻠﻤﻴـﺬه ﻗﻴﺪه ﻛﲈ ، ﰲ اﳊـﺎﺟﻲ اﻟـﺮﺣﻴﻢ وﻋﺒـﺪ وﻓﻴﺎﺗﻪ )٣( SºBRºA SZJA :ÈaËÍq: ﻟوﻗﺪ اﷲ ﻫﻴﺄ ﺻﻐﺮهﻪ ﰲ وﺳﻤﻌﻪ ﺑﻪ، ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ ﺷﲑوﻳﻪ آﺧﺮﻳ،َُِواﻟﺪه ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ واﺳﺘﺠﺎز ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻜﺜﺮ ﻦ، ﱂ اﻟـﺬﻳﻦ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ اﻹﺟﺎزة واﺳﺘﺪﻋﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ، اﳊﺪﻳﺚ ﻃﻠﺐ ﻋﻮده اﺷﺘﺪ ﳌﺎ ﺛﻢ ﺳﻨﺪه، وﻋﻼ ﺷﻴﻮﺧﻪ، )١ ( اﻧﻈﺮ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٠٢ﺳﲑ/٦٧٣ )٢ ( اﻧﻈﺮ: اﻟﻔﺮدوس ﻣﺴﻨﺪ) ل ٠١ـ٦ﻣﺦ( )٣( اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ١اﻟﺘﺤﺒﲑ/٠٣٣ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻦ واﳌﻨﺘﺨﺐ ٢،/ص٤٩٨ اﳊﺎﺟﻲ ووﻓﻴﺎت ،/٨٦)٣٧١(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٣٤ إﻳـﺎﻫﻢ ﻣﺮﺗﺒـﺎ اﳌﺤﻘـﻖ، اﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻬﻢ روى اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻫﻨﺎ وﺳﺄذﻛﺮ إﻟﻴﻬﻢ، اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﳌﻌﺠﻢ ﺣﺮوف ﻋﲆ: ١-.اﳊ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺮوﻳﺪﺷﺘﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﱡََْْﺴﻦ ) ﺗـ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ٠٠٥( )١( ٢ .أـ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟـﺼﺎﳊﺎﲏَوﻳـُﺮْﺑُإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ ويُﺮْﺑـُاﻷََْﻪ اﻟـﺸﻴﺦ ؛ اﳌﺴﻨﺪ)ﻫـ٤١٥ـ٥٣٤( )٢( ٣ .ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ـ )٣( ٤.ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊـﺎﻛﻢ،ـ ﺗﻠﻤﻴـﺬ اﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮري ﺛﻢ اﻟﺸﲑازي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ؛ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷدﻳﺐ اﻟﻨﺤﻮي)٧٨٤ـ٨٩٣ ( )٤( ٥ .أﲪــﺪـــ ﺑــﻦ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ أﲪــﺪأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳋــ ِﻮزُ اﻷﺻــﺒﻬﺎﲏ اﻟﻌﺒــﺎس أﺑــﻮ ي اﳌﻠﻘــﺐ »َﱡَﻧﺠﻮﻛﺔ «)١٢٤ﻧﺤﻮ ـ ٧١٥ ﻫـ٨١٥أو( )٥( اﻷﺻﺒﻬﺎﲏوﻫﻮ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﻋﻦ ﻳﺮوي )٦( ٦ .ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﳏﻤﺪـ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ) ؟( )٧( ﻳﺮوي ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ ََﺳﻨﻪ )أﻋﺮﻓﻪ ﱂ(اﻟﻨﻘﺎش اﻷﺻﺒﻬﺎﲏﻋﻦ. )١(اﻧﻈﺮ ـ أﺻﺒﻬﺎن ﻗﺮى ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺮوﻳﺪﺷﺘﻲ: اﻷﻧﺴ ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٦ﺎب/١٩١ اﻟﻔـﺎﺧﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻨﻪ وﻳﺮوي ، دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ٥ﻛﲈ/٧٥١ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ ، رﻗﻢ)٦٣( )٢(اﻧﻈﺮ : ١ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏاﻟﺘﺤﺒﲑ/٧٧ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ)٢٧٢( )٣ (ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ،وﺳﻴﺄﰐ أﻗﻒ ﱂ رﻗﻢ)٥٩(و) ٢١١( )٤ ( اﻧﻈﺮ : ٨١اﻟﺴﲑ/واﻟﻌﱪ٨٧٤ ، ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٣ / اﻟﺬﻫ٥١٣ ﺐ،وﺷﺬرات اﻟﻌﲈد ﻻﺑﻦ ٥/٢٧٣ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ ، رﻗﻢ)٧( )٥(اﻧﻈﺮ: ﻟﻴﺎﻗﻮت اﻟﺒﻠﺪان وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ؟ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻦ ٢اﳌﻨﺘﺨﺐ/و٤٠٤ اﻹﻛﲈل، ٢ﺗﻜﻤﻠﺔ/٧٨٣ وﻓﻴﺎت وﰲ ، ص اﳊﺎﺟﻲ/ﺑﺮﻗﻢ٦٢) ٣١( ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳﻼم وﺗﺎرﻳﺦ ١١،/٠٢١ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ أرﺧﺖ ﻫـ٩٠٥ )٦(ﻋﻠﻴﻪ أﻋﺜﺮ ﱂ .ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ)٢٢( )٧( ﻋﻠﻴﻪ أﻋﺜﺮ ﱂ اﳌﺬﻛﻮر، ﺷﻴﺨﻪ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﲆ وﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ ، رﻗﻢ)٣(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٤٤ ٧.اﻟﺰﻧﺠﺎﲏ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ زﻧﺠﻮﻳﻪ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ؛َُْـ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻔﻘﻴـﻪ اﻹﻣﺎم)٣٠٤ ــ ﻫـ٠٠٥ﺑﻌﺪ( )١( اﳊﺎﻓﻆ ﺷﲑوﻳﻪ َُِﻗﺎل »ﺑﺰﻧﺠـﺎن ﻣﻨﻪ وﺳﻤﻌﻨﺎ ﺷﻬﺮدار، اﺑﻨﻲ ﻣﻊ إﻟﻴﻪ رﺣﻠﺖ ﻣﺘﻘﻨﺎ، ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻛﺎن«. )٢( وذﻛـﺮ ، ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻘﻄﻴﻌﻲأﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﻼﻛﻲ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم )٣( ٨.اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ،ـ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺳﻠﻴﻢاأﺑﻮ ُﺑﻦ ورواﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ؛ )ﻫــ٠١٥ﺗــ( )٤( ٩ .ﻣﺎكـ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌـﺎﻟﻜﻲ،إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﻘﺰوﻳﻨـﻲ اﻟﻔـﺘﺢ أﺑـﻮ اﻟﻘـﺎﴈ )ﻫـ٣٠٥ﺗـ( )٥( ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ ﺑﺎﻹﺟﺎزة. ٠١ .ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﺜﲈنـ اﳍﻤـﺬاﲏ،ﺑﻦ اﻟﻘﻮﻣـﺴﺎﲏ اﻟﻔـﺮج ،أﺑـﻮ ﳘـﺬان ﳏـﺪث اﳊـﺎﻓﻆ ) ﺗــ ﻫـ٧٩٤( )٦( ١١.ﻣ اﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ،ﺔﱠﻠَـ اﻹﺻﺒﻬﺎﲏ اﻟﻮاﻋﻆ اﳌﺤﺘﺴﺐ ﻋﺜﲈن أﺑﻮ) ﻫــ٩٠٥ـ٦٣٤( )٧( )١(اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٩١اﻟﺴﲑ /٦٣٢ اﻹﺳـﻼم ٠١،وﺗﺎرﻳﺦ/٣٢٨ ﻟﻠـﺴﺒﻜﻲ، اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٤وﻃﺒﻘـﺎت/٥٤ و ٦ /٧٤ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ)١٠٤( )٢ ( اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٩١اﻟﺴﲑ /٧٣٢ )٣ ( اﻟﺼﻼح ﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ١ﻃﺒﻘﺎت/٥٨٤ )٤(اﻧﻈــﺮ : ﻟﻠــﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳــﻼم ١١ﺗــﺎرﻳﺦ /اﻧﻈــﺮ٤٣١ ﺗﺎرﳜــﻪ ﰲ ﻣﻜﺎﺗﺒــﺔ ﻋــﺴﺎﻛﺮ اﺑــﻦ ﻋﻨــﻪ وﻳــﺮوي ، : ﺗــﺎرﻳﺦ ٠٢دﻣﺸﻖ/١٢و٢٠٤/١٢و٣٠١/٤٦٣ رﻗﻢ ﺑﺤﺪﻳﺚ وﺳﻴﺄﰐ ،) ٢٧٢( )٥(اﻧﻈﺮ : اﻟﺘﺪوﻳﻦ ٢ﻟﻠﺮاﻓﻌﻲ/٥٩٢ ﺑﺮﻗﻢ وﺳﻴﺄﰐ ،)٨٩٢( )٦(اﻧﻈﺮ : اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ ٩اﳌﻨﺘﻈﻢ / ٠٤١ ﻟﻴﺎﻗﻮت اﻟﺒﻠﺪان وﻣﻌﺠﻢ ٤، / ٤١٤ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺴﲑ ٩١،/٥٥١ واﻟﺒﺪاﻳﺔ ، واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ ٢١/٤٦١ . رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ)٣٧( )٧(اﻧﻈﺮ :ﻻﺑـﻦ ٠١اﻷﺛـﲑاﻟﻜﺎﻣـﻞ / ٥١٥ واﻟـ، ٩١ﺴﲑ/و١٨٣ اﻹﺳـﻼ، ١١مﺗـﺎرﻳﺦ/٠٢١ اﳊﻔـﺎظ وﺗـﺬﻛﺮة ، ٤/و٠٦٢١ ٤اﻟﻌﱪ، / ٨١ و، اﻻﻋﺘﺪال ١ﻣﻴﺰان/٨٤٢ ﺑﻐـﺪادو، ﺗـﺎرﻳﺦ ذﻳـﻞ ﻣﻦ ﻟﻠـﺪﻣاﳌﺴﺘﻔﺎد ص ﻴﺎﻃﻲ/٨٩١ ، اﻟﺒﺪاﻳﺔو ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢١ / ٩٧١ اﳌﻴﺰانو، ٢ﻟﺴﺎن/و٩٦١ اﻟﺬﻫﺐ، ﺷﺬرات اﻟﻌﲈد ﻻﺑﻦ ٦/٩٣ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ ، رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ)٤٠١(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٥٤ ﻧﺎﴏ اﺑﻦ ﻗﺎل»ﳜﻠﻂ وﻛﺎن وأﻣﻼه ﺣﺪﻳﺜﺎ وﺿﻊ« )١( . ٢١.ﺑﺪر اﳊﺴﻦـ ﺑﻦ اﻟﻄﻬﺮاﲏ )٢( اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻧﺴﺒﻪ ،ﻛﺬا وﻫﻮ اﳊﺴﲔ أﰊ ﻋﻦ ﺷﺎهاﻳﺮوي ﻓﺎد ْﺑﻦ )٣( ٣١.اﻟﺼﻮﰲ اﳍﻤﺬاﲏ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻮ ﻋﲇ، ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﻨﺠﲑ ُْـ )ﻫـ٠٩٤ﺗـ( )٤( ﺷﲑوﻳﻪﻗﺎل»ﺻﺪوﻗﺎ ﻛﺎن...واﺣﺘﲈﳍﻢ اﻟﻔﻘﺮاء ﺧﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﴫه ووﺣﻴﺪ وﻗﺘﻪ، ﺷﻴﺦ وﻛﺎن«. ٤١ .ﻣﻨﺼﻮـ ﺑﻦ ﺑﻨﺠﲑ ﺑﻦ اﻟﺼﻮﰲﺛﺎﺑﺖ ﻋﲇ ﺑﻦ ر )٥( . ٥١ .ـ ﺑﻦ ﺟﻌﻔـﺮأاﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ،ﲪﺪ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺴﻤﺮﻗﻨﺪيِْاﻟﻜـﻮﲨﻴﺜﻨﻲأﺑـﻮ اﳊـﺎﻓﻆ؛ اﻟﺮﺣﺎلاﻹﻣﺎم) ﻫـ١٩٤ـ٩٠٤( )٦( ٦١.ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ ﺑﻦ ﲪﺪ اﳍﻤﺬاﲏ،ـ اﻟﻌﻼء أﺑﻮ اﳌَ ﺑــ ﻠﻘﺐ»اﻷﻋﻤـﺶ« اﻷدﻳـﺐ اﳊـﺎﻓﻆ ؛ )١٣٤ ـ ﻫـ٢١٥( )٧( اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل»ﺣﺎ ﻣﻜﺜﺮاﻛﺎن دﻳﻨﺎ ﺛﻘﺔ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ، ﻋﺎرﻓﺎ ﻓﻈﺎ«. )٨( ٧١ .ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ، ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﲪﺰة ْﱡََِاﻟﺮوذراوريـ اﻟـﺼﻮﰲ ) ﺗــ ﻫـ٠١٥ﺑﻌﺪ( )١( )١(اﻧﻈﺮ: اﻻﻋﺘﺪال ١ﻣﻴﺰان/اﻟﻀﻌﻔﺎء٨٤٢ ﰲ واﳌﻐﻨﻲ ١،/٧٨ )٢ (، ﻋﻠﻴﻪ أﻋﺜﺮ ﱂ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ )٧٠١( )٣(ا اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻫﻮ اﻟﺘﺎﲏ ﻷﺻﺒﻬﺎﲏ)ﻫـ٣٣٤ﺗـ( اﻧﻈﺮ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٧١ﺳﲑ/٥١٥ )٤(اﻧﻈﺮ: ص ﻟﻠﺴﻠﻔﻲ اﻟﻮﺟﻴﺰ/٦٠١)٤٤(و، اﻹﺳﻼم ٠١ﺗﺎرﻳﺦ/٨٤٦ )٥ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﻴﺄﰐ)٩٩١( )٦(اﻧﻈﺮ: ص ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻋﻠﲈء ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻘﻨﺪ/٢٠٧)٣٢٢١ (صاﳌﻨﺘﺨـﺐو، اﻟـﺴﻴﺎق ﻣـﻦ/ ٠٢٢)١٣٥( واﻟـ ، ﺴﲑ ٩١/٥٠٢ اﻹﺳﻼم وﺗﺎرﻳﺦ ٠١،/٣٠٧ اﳊﻔﺎظو، ﻟﻠﺬﻫﺒﻲﺗﺬﻛﺮة ٤/ﺑﺮﻗﻢ٠٣٢١ وﺳﻴﺄﰐ)٠٩٢(و) ٥٠٤( )٧ ( اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ١اﻟﺘﺤﺒﲑ/٨٤٢ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ، ﺷﻴﻮخ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻦ واﳌﻨﺘﺨﺐ ٢/و٥٤٧ اﳊـﺪﻳﺚ، ﻋﻠـﲈء ﻃﺒﻘﺎت اﳍﺎدي ﻋﺒﺪ ٢ﻻﺑﻦ/٠٢ و، اﻟ ٩١ﺴﲑ / ٦٧٢ ، اﻹﺳﻼم ١١وﺗﺎرﻳﺦ/ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲو،٠٩١ اﳊﻔـﺎظ ٤ﺗﺬﻛﺮة/٨٤٢١ ، اﳊو ﻃﺒﻘﺎت رﺟﺐﻨﺎﺑﻠﺔذﻳﻞ ﻻﺑﻦ ١/٥١٣)٦٦( و اﳊﻔﺎظ، صﻃﺒﻘﺎت ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ/ ٤٥٤ اﻟﺬﻫﺐو، ﺷﺬرات ﻻﺑـﻦ ٦اﻟﻌﲈد/٠٥ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ)١( )٨ ( اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ١اﻟﺘﺤﺒﲑ/٨٤٢

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٦٤ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل» ﻣـﻊ وﻛـﺎن وﺑﻐـﺪاد، وﻫـﺮاة ﻧﻴـﺴﺎﺑﻮر إﱃ ﻃﻠﺒﻪ ﰲ وﺳﺎﻓﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ، اﻟﻜﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻤﻊ أﺻﺒﻬ إﱃ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ واﻟﺪي ﺎن«. ) ٢( ٨١ .اﻟﺮازيـ اﻟﻌﻼء أﺑﻮ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ رﺟﺎء )٣( ٩١.ﻃﺎﻫﺮـ ﺑﻦ زاﻫﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ ﺧﺮاﺳـﺎن، ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺤﺎﻣﻲ اﻟﴩوﻃﻲاﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ؛ اﳌﻌﻤﺮ اﳌﻔﻴﺪ اﳌﺤﺪث) ٣٣٥ـ٦٤٤ ( )٤( ٠٢.اﳍﻤﺬ ﺛﻢ اﻷﺳﺪاﺑﺎذي، اﻟﻌﺠﲇ ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲـ ؛اﲏ ﳘـﺬان ﻣﻔﺘـﻲ وﻋﺎﳌﻬﺎ)ﻫـ٤٩٤ﺗـ( )٥( . اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل»واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺜﲑ ﻣﻨﺎﻇﺮ، ﻣﻔﺖ، ﺛﻘﺔ،«. ١٢.واﻟﺪه ـ: ﻓﻨﺎﺧﴪو ﺑﻦ ﺷﲑوﻳﻪ ﺑﻦ ﺷﻬﺮدار ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ،ََُُِِﺷﲑوﻳﻪ ﺷﺠﺎع أﺑﻮ )٦( ٢٢.ﺑﻦـ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﺰدﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳍﻤﺬاﲏ اﻟﻘﻮﻣﺴﺎﲏ ) ﻫـ٠٠٥ﻧﺤﻮ( )٧( ٣٢ .اﻟﺘﺎﻧــﻲـ اﳍﻤـﺬاﲏ اﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ ﻧـﴫ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ ﺑﻦ ﻇﻔﺮ دﺣﺪوﻳـﻪﱠِ ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﻌـﺮوف )ﻫـ٩٨٤ﺗـ( )٨( )١(اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٦اﻷﻧﺴﺎب/٢٨١ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ)٦٦٣( )٢(اﻧﻈﺮ: ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر. )٣(ﺗﺮﲨ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﺘﻪ، ﰲ وﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ)٦٧٣( )٤( اﻧﻈﺮ: اﳉﻮزياﳌﻨﺘﻈﻢ ﻻﺑﻦ ٠١ / ٩٧ ، واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ١/و٩٢٣ اﻷﺛـﲑاﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻻﺑـﻦ ١١ / ١٧ واﻟـ، ٠٢ﺴﲑ/٩ ، و ٤اﻟﻌﱪ/و،١٩ اﻻﻋﺘﺪال ٢ﻣﻴﺰان / ٤٦ و، اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ١اﳌﻐﻨﻲ / ٦٣٢ ﺑﻐﺪادو، ﺗﺎرﻳﺦ ذﻳﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻔﺎد ﻟﻠﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ص/ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت،٤٣٢ ٤١واﻟﻮاﰲ/ﻛﺜﲑاﻟﺒﺪاﻳﺔو،٧٦١ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢١/٥١٢ و، اﳌﻴﺰان ٣ﻟﺴﺎن/٩٨٤ و، ﺷﺬرات اﻟﻌﲈداﻟﺬﻫﺐ ﻻﺑﻦ ٦/٨٦١ ، ﰲ وﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ)٩٧( )٥( اﻧﻈﺮ : اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ ٩اﳌﻨﺘﻈﻢ / ٥٢١ و، ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٩١اﻟﺴﲑ/٧٩١ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت واﻟﻮاﰲ ، ٥١/١٨١ وﻃﺒﻘـﺎت ، ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ ٤اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ / ٣٨٣ وﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓ، ﻟ ﻌﻴﺔ ٢ﻸﺳﻨﻮي / ٣١٢ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ)٥٢١( )٦( ص ﰲ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ/٥١ )٧ (ﺳــﻨﺔ اﳌﺘــﻮﰱ ﻣﻨــﺼﻮر أﰊ ﻷﺑﻴــﻪ اﻟــﺴﲑ ﰲ اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﺗــﺮﺟﻢ وﻗــﺪ ﺗﺮﲨﺘــﻪ، ﻋــﲆ أﻗــﻒ اﻧﻈــﺮ٣٢٤ﱂ ﻫـــ : اﻟــﺴﲑ ٤١ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ/٢٤ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ ، رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ)٩٢٣( )٨( ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳﻼم ٠١ﺗﺎرﻳﺦ/٨٢٦ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ ﺣ، رﻗﻢ ﺪﻳﺚ)٧٥(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٧٤ ﺷﲑوﻳﻪ َُِﻗﺎل »ﺷﻴﺦ وﻫﻮ وزﻳﻨﺐ ﺷﻬﺮدار ووﻟﺪاي ﻣﻨﻪ، ُِﺳﻤﻌﺖ «. )١( ٤٢ .إﺳﺤﺎقـ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻷول اﻟﻮﻗـﺖﻋﺒﺪ أﺑـﻮ ، اﳍـﺮوي ﺛـﻢ اﻟـﺴﺠﺰي اﳌﺎﻟﻴﻨﻲ)ﻫـ٣٥٥ـ٨٥٤( )٢( ٥٢ .اﻟﺰاﻫـﺪ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺼﻮﰲ، اﻟﺪوﲏ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ـ اﻟﺼﺎدق)١٠٥ـ٧٢٤( )٣( ٦٢ .ـ اﻟﺮازي ﺧﻠﻒ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ )٤( . ٧٢.أﺑﺎن ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻷ،ـ اﻟﻌﻨﱪي ﳖﺸﻞ أﺑﻮ دﻳﺐ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ)٧٢٤ ﻫـ٧١٥ـ( )٥( اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل» اﳌﻌﻤـﺮﻳﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﺬا ﳖﺸﻞ وأﺑﻮ اﻷدﺑﺎء، ﻓﻀﻼء ﻣﻦ اﻟﻔﻮارس أﺑﻮ واﻟﺪه ﻛﺎن اﻟﺮﲪﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﻏﻼة ﻣﻦ وﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻦ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ«. ) ٦( ٨٢ .ﺳﻠـ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﲈنﻴﻋﺒﺪ )٧( )١( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر. )٢( اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٧اﻷﻧﺴﺎب / ٧٤ و، ٠١اﳌﻨﺘﻈﻢ / ٢٨١ ٣٨١، و، اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ ١١اﻟﻜﺎﻣﻞ / و،٩٣٢ وﻓﻴـﺎت ٣اﻷﻋﻴﺎن / ٦٢٢ واﻟ، ٠٢ﺴﲑ / ٣٠٣ و، ٤اﻟﻌﱪ/١٥١ ٢٥١، و، اﳊﻔﺎظ ٤ﺗﺬﻛﺮة / ٥١٣١ و، ذﻳﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻔﺎد ﺑﻐﺪاد صﺗﺎرﻳﺦ/ ٠٥١ اﳉﻨﺎنﻣﺮآةو، ﻟﻠﻴﺎﻓﻌﻲ ٣ / ٤٠٣ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔو، ﻛﺜﲑاﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻻﺑﻦ ٢١/٨٣٢ و، اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﻨﺠﻮم ٥ / ٨٢٣ و، اﻟﺬﻫﺐ ٦ﺷﺬرات/٥٧٢ و، ﰲ ﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ٨٣١( )٣(اﻧﻈﺮ : ﻟﻴـﺎﻗﻮت اﻟﺒﻠـﺪان ٢ﻣﻌﺠﻢ / ٠٩٤ اﻷﺛـﲑ ﻻﺑـﻦ واﻟﻠﺒـﺎب ١، / ٧١٥ واﻟـﺴﲑ ٩١،/٩٣٢ وﺗـﺎرﻳﺦ ، ١١اﻹﺳﻼم/٦٢ اﻹﺳﻼم ودول ٢، /٠٣ واﻟﻌﱪ ٤، / ٢ ﺷـﺎﻛﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟﺘـﻮارﻳﺦ وﻋﻴﻮن ٣١،/٣٣٢ واﻟﻨﺠـﻮم ، ٥اﻟﺰاﻫﺮة / ٧٩١ اﻟﻌﲈد ﻻﺑﻦ اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات ٦،/٧ . ﰲ وﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ)٨١( )٤(ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ)٢٤٢( )٥( اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ١اﻟﺘﺤﺒﲑ/٥٥٤ ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻹﻛﲈل وﺗﻜﻤﻠﺔ ١،/٩٢١ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺴﲑ ٩١،/وﺗﺎر٣٨٤ ، ﻳﺦ ١١اﻹﺳﻼم/٦٧٢ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ)٤٩٢( )٦( اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ١اﻟﺘﺤﺒﲑ/٥٥٤ )٧ ( ﰲ»ي«]ﺳﻠﲈن[ﳏﺘﻤﻞ اﻷﺻﻞ ﰲ وﻫﻮ ،.

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٨٤ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﺳﲈه ﻛﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈ ـ) ٢٤١ (ﺣﻴﺚ ـ ﻳﺮوي ﻋﲇﺛﻋﻦ ﺑﻦ ﺎﻣﺮ. ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ أﻧﻪ ﱄ وﻳﻈﻬﺮ»اﻟﻜ اﻟﻜﺮﻳﻢﻋﺒﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺮﻳﻢ«ﺑﻌﺪه اﻵﰐ ،. ٩٢ .ـ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﺑـﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ اﳊﺴﻨﺎﺑﺎذي ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏﺳﻠﻴﲈن ﺑـ اﳌﻌﺮوف»اﻟﺮأس ﻣﻜﺸﻮف«) ﻫـ٢٢٥ـ٨٣٤( )١( اﻟ ﺴﻤﻌﺎﲏﻗﺎل» اﳌﺮﺿـﻴﺔ واﻷﺧﻼق اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎﳋﺼﺎل اﳌﻌﺮوﻓﲔ أﺣﺪ ﻛﺎن ؛ ﺑﺎﻟﻔﻘـﻪ ﻣﻌﺮﻓـﺔ إﱃ ﻳﺮﺟـﻊ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ« )٢( ٠٣ .ﺟﻌﻔﺮـ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﷲ اﻟﺘـ،ﻋﺒﺪ اﳌﺰﻛﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﳍﻤـﺬاﲏﻲﱢﻳَﻮﱡ) ﻫــ٨٠٥ﺗــ(اﻟﻔﻘﻴـﻪ ﳘﺬان ﻣﺴﻨﺪ )٣( اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل»ﻋﻨﺪه وﻛﺎﻧﺖ ﳘﺬان، ﺷﻴﻮخ أﻋﻴﺎن ﻣﻦ ﺟﻴﺪةَﻛﺎن أﺻﻮل ٌ« )٤( ١٣ -.اﳌـﺎﻟﻜﻲ اﳌﺤﺎﺳـﻦ أﺑـﻮ اﻟـﺴﻼم ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﲠﺮي)ﻫـ٤٠٥ﺗـ( )٥( ٢٣ .اﻟﺪﺷـﺘﻲ؛ اﻟـﺼﺒﺎغ اﻟـﺬﻫﺒﻲ اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ ﻃـﺎﻫﺮ أﺑـﻮ اﳍﻴـﺜﻢ، ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ـ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻌﻤﺮ، اﻟﺸﻴﺦ )ﻫـ٨١٥ﺗـ( )٦( )١(اﻧﻈــﺮ : ﻟﻠــﺴﻤﻌﺎﲏ ٤اﻷﻧــﺴﺎب /ص٩٣١ اﳊــﺎﺟﻲ ﻣــﺴﻌﻮد ﻷﰊ واﻟﻮﻓﻴــﺎت ،/٤٤)٠٨ ( اﻟﺒﻠــﺪان وﻣﻌﺠــﻢ ٢ﻟﻴﺎﻗﻮت/٠٦٢ اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ واﻟﻠﺒﺎب ١،/اﻹﺳﻼم٩٩٢ وﺗﺎرﻳﺦ ١١،/و٠٨٣ اﻟﻜﱪى، اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻟﻠـﺴﺒﻜﻲ ٧/٧٧١ و، ﰲ ﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ٠٦(و)٦٧٣( )٢(اﻧﻈﺮ : اﻹﺳﻼم ١١ﺗﺎرﻳﺦ/٠٨٣ )٣(اﻧﻈﺮ: ص ﻟﻠﺴﻠﻔﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﺠﻢ/٣٤١)٧٣٤(ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٩١،واﻟﺴﲑ/و١٦٣ ﺣﺠﺮﺗﺒﺼﲑ، ﻻﺑﻦ اﳌﻨﺘﺒﻪ ١/٥٨١ ، و»ﱡَﱢاﻟﺘﻮﻳﻲ « ﳘﺬان ﻗﺮى ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ إﱃ ذﻧﺴﺒﺔ ﰲ وﺗﺼﺤﻒ اﻟﻨﺠﺎر ﺑﻦ ﻻ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ١ﻳﻞ/١٦ إﱃ»اﻟﺘﻮﺛﻲ«. ) ٤(ص اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﺠﻢ/ ٣٤١ )٣٨٤(و ، ﺑﺮﻗﻢ ﺳﻴﺄﰐ)٥٢٣( )٥(اﻧﻈﺮ : ﻗﺰوﻳﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ ١اﻟﺘﺪوﻳﻦ / ٢٩٤ ﺑﺮﻗﻢ وﺳﻴﺄﰐ) ٨٢( )٦( اﻧﻈﺮ : ﻟﻠـﺴﻤﻌﺎﲏ ١اﻟﺘﺤﺒﲑ/٧٩٤ ﻟـﻪ واﳌﻨﺘﺨـﺐ ٢،/٧٣١١)٣٩٦ (، ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ٩١واﻟـﺴﲑ/٢٧٤ وﺗـﺎرﻳﺦ ، ١١اﻹﺳﻼم/٢٩٢ واﻟﻌﱪ ٤،/٣٤ اﻟﺘﻮارﻳﺦ وﻋﻴﻮن ٣١،/٧٤٤ ﺑﺤﺪﻳﺚ وﺳﻴﺄﰐ) ١٠٢(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٩٤ ٣٣. اﻟﻮارث ﻋﻴـﺴﻰﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﳌﻨﻌﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ، اﳌﻜـﺎرم أﺑـﻮ ﱢاﳌﻄـﻮﻋﻲ اﻷﲠﺮي اﳌﺎﻟﻜﻲ ) ﻫـ٤٠٥ﺑﻌﺪ ( وﻓﻀﻼ ﻋﻠﲈ اﻟﺰﻣﺎن أﻋﻼم ﻣﻦ ﻛﺎن )١( ٤٣.اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪوس ﻋﺒﺪوسـ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷـﻴﺦ اﳍﻤـﺬاﲏ، ﺛﻢ اﻟﻔﺎرﳼ، اﻟﺮوذﺑﺎري اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ إ وأﻋﻼﻫﻢ ﳘﺬان، أﻫﻞ أﻛﱪ اﻹﳘﺬان، ﺳﻨﺎدا اﳌﺘﻘﻦ اﳉﻠﻴﻞ ﻣﺎم)٥٩٣ ﻫـ٠٩٤ـ( )٢( ٥٣.اﻟﱪﺟ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ أﺻﺒﻬﺎنُِْـ ﻣﺴﻨﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻲ)ﻫـ١١٥ـ٧١٤( )٣( . ٦٣.اﻟﻔﻮارسـ أﰊ ﺑﻦ ﻓﺎﻫﻮدار اﳊﺴﻦُ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻮ اﻟﺒﺰازاﻟﺮازي، ) ﻫـ٠٠٥ﻧﺤﻮﺗـ( ؛ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ ﻋﺪد ﰲ ذﻛﺮ ﺧﺎﻟﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢﻳﺮوي أﰊ ﻪ ﺧﺎﻣﻮش اﺑﻦ )٤( و، ﰲ اﻟﺘﺤﺒـﲑ ﰲ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ذﻛﺮه اﳊﻤﺪوﲏ ﻃﺎﻫﺮ أﰊ ﺷﻴﻮخ )٥( ﺳﻌﺪ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺷﻴﻮخ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ذﻳﻞ ﰲ اﻟﻨﺠﺎر واﺑﻦ ، )٦( ٧٣ .اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﻴﺦ اﳍﻤﺬاﲏ؛ اﻟﺸﻌﺮاﲏ ﺷﺎذي ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺪ َْـ )ﻫـ٨٩٤ﺗـ( )٧( ٨٣ .ﺑﻦـ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢاﳌﺒﺎرك ﺑﻦ أﲪﺪ اﳊـﺴﲔ، أﺑﻮ اﻟﺒﻐـﺪادي ﺑــﱠاﻟـﺼﲑﰲ اﳌﻌـﺮوف»اﺑـﻦ ﱡاﻟﻄﻴﻮري«اﳌﺤﺪث؛ اﻟﺜﻘﺔﱢ) ﻫـ٠٠٥ـ١١٤( )٨( )١(اﻧﻈﺮ : ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ٩١اﻟﻮاﰲ/٩٨١. وراﺟﻊ : دﻣﺸﻖ ٣٢ﺗﺎرﻳﺦ/٠٠٣ ، ﺑﺮﻗﻢ وﺳﻴﺄﰐ)٨٨١( )٢ (اﻟﻨﺠـﺎر ﻻﺑـﻦ ﺑﻐـﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ١ذﻳﻞ/٦٢٤ واﻟـﺴﲑ ٩١،/٧٩ ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ واﻟﻌـﱪ ٣، / ٩٢٣ اﻟﺘـﻮارﻳﺦ وﻋﻴـﻮن ، ٣١/،٩٧ اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات ٥/وﺳ٦٩٣ ﺑﺮﻗﻢ ﻴﺄﰐ)٦٢( )٣(اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢اﻟﺘﺤﺒﲑ/٠١ ﺑﺮﻗﻢ وﺳﻴﺄﰐ) ٦٠٣( )٤ ( ﻟﻠﺮاﻓﻌﻲ ١اﻟﺘﺪوﻳﻦ/٩١٢ )٥ ( ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ١اﻟﺘﺤﺒﲑ/٥١٢ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻦ واﳌﻨﺘﺨﺐ ٢،/٦٦٦)٩٥٢ ( وﻓﻴﻪ»ﻗﺎﻫﻮدار«ﺗﺼﺤﻴﻒ وﻫﻮ ،. )٦ ( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٢ذﻳﻞ/و٤٨١ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ٩٠٤( )٧(اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺴﻠﻔﻲاﻟﻮﺟﻴﺰ)ط:اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻐﺮب دار(ص/٠٥١ و، ﻧﻘﻄـﺔ ﻻﺑـﻦ اﻹﻛـﲈل ٤ﺗﻜﻤﻠﺔ/٩٠٥ واﻟـﺴﲑ ، ٩١/٨٠٢ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳﻼم وﺗﺎرﻳﺦ ٠١،/٨٠٨ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻨﺘﺒﻪ وﺗﺒﺼﲑ ٣،/٨٨٠١ ﻧﺎﴏ ﻻﺑﻦ اﳌﺸﺘﺒﻪ وﺗﻮﺿﻴﺢ ، ٧اﻟﺪﻳﻦ/و٨٣١ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ٥( )٨(اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٤اﻷﻧﺴﺎب / ٩٠٢ اﳌﻨﺘﻈﻢو، ﻻﺑﻦ ٩اﳉﻮزي / ٤٥١ ﻧﻘﻄﺔاﻟﺘﻘﻴﻴﺪو، ﻻﺑﻦ ٢/و٨٣٢ اﻟﻜﺎﻣﻞ، اﻷﺛﲑ ٠١ﻻﺑﻦ / ٩٣٤ ٩١ﺴﲑواﻟ،/و٣١٢ ٣اﻟﻌﱪ / ٦٥٣ اﻻﻋﺘـﺪالو، ٣ﻣﻴﺰان / ١٣٤ و، ذﻳـﻞ ﻣـﻦ اﳌـﺴﺘﻔﺎد ﺑﻐﺪاد صﺗﺎرﻳﺦ ﻟﻠﺪﻣﻴﺎﻃﻲ/ و٣٢٢ اﻟﺘﻮارﻳﺦ، ﻋﻴﻮن: ٣١ / اﳌﻴﺰانو٤٩١ ﺣﺠـﺮﻟﺴﺎن ﻻﺑﻦ ٦/و١٥٤ ، ﺷـﺬرات ٥اﻟﺬﻫﺐ/٦٢٤ ﺳﻴﺄﰐو، ﰲ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ٣٩(

½ÊÝA Àn³ºA :LBN·ºA ÑmAie٠٥ ٩٣ .أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ـ اﻟﺮﺟﺎء أﺑﻮ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ َْاﻟـﺠﺮﻛﺎﲏ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ)ﻫـ٤١٥ﺗـ( )١( اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل»وﻃﻠ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﲈع ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﴫه،وﻛﺎن ﰲ أﺻﺒﻬﺎن ﻣﻔﻴﺪ ﺒﻪﻛﺎن« )٢( ٠٤.اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ـ اﻟﻘﺰوﻳﻨـﻲ اﳌﻘـﻮﻣﻲ ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ اﻟﺼﺪوق اﻟﺸﻴﺦ َﱢ )٨٩٣ ــ ﻫـ٧٨٤( )٣( اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل»واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﺎرف ﻣﺸﻬﻮر ﺷﻴﺦ« ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﺑﺎﻹﺟﺎزة. ١٤ .اﳊﺴﲔـ ﺑﻦ ﻓﻨﺠﻮﻳـﻪﳏﻤﺪ اﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﺑﻜـﺮ اﻟـﺪﻳﻨأﺑـﻮ ﺛـﻢ ﻮري اﳍﻤﺬاﲏ)ﻫـ٥٨٤ـ٥٩٣( )٤( ﺷﲑوﻳﻪ ﻗﺎل»ﺻﻮﻳﻠﺤﺎ ﺷﻴﺨﺎ وﻛﺎن ﻋﻨﻪ، ﻛﺘﺒﺖ« )٥( ٢٤ .اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ـ )٦( ٣٤ .ـ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ أﲪﺪﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑــ، اﳌـﺸﻬﻮر اﳌﻘﺪﳼ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ»اﻟﻘﻴـﴪاﲏ اﺑـﻦ« ﳘﺬان ﻧﺰﻳﻞ)ﻫـ٧٠٥ـ٨٤٤( )٧( )١ (ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢اﻟﺘﺤﺒﲑ/ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ١٧ اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻦ واﳌﻨﺘﺨﺐ ٣،/٢٧٣١ اﳊـﺎﺟﻲ ﻣﺴﻌﻮد ﻷﰊ واﻟﻮﻓﻴﺎت ، ص/٦٣)٥٥(ص ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﻲ اﳊﻔﺎظ ،وﻧﺰﻫﺔ/٨٣ اﻟﺒﻠﺪان وﻣﻌﺠﻢ ٢،/٩٢١ اﻟـﺪﻳﻦ ﻧـﺎﴏ ﻻﺑـﻦ اﳌـﺸﺘﺒﻪ وﺗﻮﺿﻴﺢ ، ٢/٧٥٣ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻨﺘﺒﻪ وﺗﺒﺼﲑ ١،/٦٣٣ و، ﰲ ﺣﺪﻳﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺚ)٦١٤( )٢( ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻦ ٣اﳌﻨﺘﺨﺐ/٢٧٣١ )٣(اﻧﻈﺮ:ﻟﻠﺮاﻓﻌﻲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ ١/٨١اﻟﺴﲑو،٣٦٢/،٠٣٥ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٣واﻟﻌﱪ / اﻟﺬﻫﺐ٦٠٣ وﺷﺬرات اﻟﻌـﲈد، ﻻﺑﻦ ٥/و٠٦٣ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ٤١١( )٤(اﻧﻈﺮ : ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻹﻛﲈل ٤ﺗﻜﻤﻠﺔ/٧٩٤ اﻹﺳﻼم وﺗﺎرﻳﺦ ٠١،/٧٤٥ واﳌﺸﺘﺒﻪ ، ٢ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ/٠١٥ وﺗﻮﺿـﻴﺢ ، ٧اﳌﺸﺘﺒﻪ/اﳌﻨﺘﺒﻪ٨١١ وﺗﺒﺼﲑ ٣،/ﰲ٤٨٠١ وﺳﻴﺄﰐ ، رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ٢٥( )٥(اﻧﻈﺮ : اﻹﺳﻼم ٠١ﺗﺎرﻳﺦ/٧٤٥ )٦( ﰲ ﺳﻴﺄﰐ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ) ١٥٣(ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ،.؟ )٧(اﻧﻈﺮ: اﳉﻮزياﳌﻨﺘﻈﻢ ﻻﺑﻦ ٩ / ٧٧١ ، ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ ١واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ/و٦٥ اﻷ، ﺧﻠﻜـﺎنﻋﻴـﺎنوﻓﻴﺎت ﻻﺑـﻦ ٤ /٧٨٢ ، و ٩١اﻟﺴﲑ/و١٦٣ اﻻﺳـﻼم، ١١ﺗـﺎرﻳﺦ/٤اﻟﻌـﱪو،٢٩ / اﻻﻋﺘـﺪالو،٤١ ﻣﻴـﺰان ٣ / ٧٨٥ و، اﳊﻔـﺎظ ﺗـﺬﻛﺮة ٤ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ/ﺑﻐـﺪادو٢٤٢١ ﺗﺎرﻳﺦ ذﻳﻞ ﻣﻦ صاﳌﺴﺘﻔﺎد ﻟﻠـﺪﻣﻴﺎﻃﻲ/ ٢١١ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴـﺎتو ٣اﻟـﻮاﰲ / و٦٦١ ﻣـﺮآة اﻟﺰﻣﺎن اﳉـﻮزي اﺑﻦ ﻟﺴﺒﻂ ٨ / ٠٣ اﳉﻨـﺎنو، ﻟﻠﻴـﺎﻓﻌﻲﻣـﺮآة ٣ / واﻟاﻟﺒﺪاﻳـﺔو٥٩١ ٢١ﻨﻬﺎﻳـﺔ / ٦٧١ و، ﻃﺒﻘـﺎت صوﻟﻴﺎءاﻷ اﳌﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ/ ٦١٣ اﳌﻴـﺰانو، ﺣﺠـﺮﻟﺴﺎن ﻻﺑـﻦ ٧/١١٢ اﻟﻌـﲈد ﻻﺑـﻦ اﻟـﺬﻫﺐ وﺷـﺬرات ، ٦/٠٣ ،