126 )جزء تباركرحلة تدبر ( 126 الإنسان. ولو تخيّل عاقل مباهج هذا الجمال في نفسه ومشاعره يوم القيامة .﴾ ﭠ ﭝ ﭞ ﭟ ﭜ ﭙ ﭚ ﭛ﴿لجالد عليه بالسيوف ● إذا جال بنظرك جمال بهيج في موقف ما فاقرأ على نفسك تلك اللحظة مباهج ﴾ ﭠ ﭝ ﭞ ﭟ ﭜ ﭙ ﭚ ﭛ﴿تلك الدار ● لهي﴾ ﭠ ﭝ ﭞ ﭟ ﭜ ﭙ ﭚ ﭛ﴿ وإن لحظة تنتظرك في قادم الأيام كفيلة بالسلوى عن كل نعيم ترجوه ولو لم تدركه إلا بعد حين! ● ما أوسع الفرق بين موازين الدنيا والآخرة، وكم من قبيح صورة في عرض .﴾ ﭠ ﭝ ﭞ ﭟ ﭜ ﭙ ﭚ ﭛ﴿ الدنيا جاء يوم القيامة في ظلال ● الموت حقيقة تدفع للعمل، وتبني المستقبل، وتزيد في رقعة التحديات، إنه لحظة وتصنع الفوارق الكبرى في واقع المخلوقين! مالنا وللتشاؤم به! وجدت للتكريم، والابتهاج، ورؤية النتائج، والفرح بالنجاح، وكم من ميت ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﴿ودّع دنيا الأسى واستقبل عالم الأفراح. أكثر ﴾ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ما يثيرني أمنيات الكبار ومنها قول الأول: ( غداً نلقى الأحبة محمداً وحزبه) وقول الآخر: ( يامرحباً بالموت حبيب جاء على فاقه ). ● لن تجد دافعاً لأمانيك الكبار، وموقفاً لزحزحة التفاهات في حياتك مثل هو الحقيقة التي يجب ألا تغادر ذهنك في كل حين، وما قتل الناس الموت! ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﴿مثل طول الأمل وفي الحديث: ( اكثروا من ذكر ﴾ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ هاذم اللذات ).
عدد الصفحات ١٢٦127 )جزء تباركرحلة تدبر ( 127 ● الخسارة ذاتية! والتفريط الذي نمارسه في واقعنا نحن الذين سنجني ثماره وذاك الذي تولى غير آبه بكل ما حوله سيعود لائماً ذاته بعد المرة في النهاية! ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﴿ذهاب أوان التعويض . ﴾ﮏ ﮐ ● ليست الحياة صدفة عارضة، ولا حركة عابثة بل هي نظام دقيق محكم لغايات . ما يبعث البهجة في هذا ﴾ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﴿ تنتظر كل إنسان الكون أنه لغاية، وما يثير فيه الشجن أن ثمة نظام دقيق يدير عجلة الحياة. وما يدعو للعمل الجزاء الذي ينتظر كل إنسان في نهاية المطاف.
عدد الصفحات ١٢٧131 )جزء تباركرحلة تدبر ( 131 ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ﴿ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭑ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ò
عدد الصفحات ١٣١132 )جزء تباركرحلة تدبر ( 132 ● هذه السورة تُقرأ في صبح كل جمعة اليوم الذي تقوم فيه الساعة تهتف بأرواح وتدعوهم للثبات على الطريق المؤمنين، وتذكرهم ما ينتظرهم من غايات! حتى موعد اللقاء! ● تواجه السورة في بدايتها كبرياء الإنسان، وتقف في وجه تمرده على المنهج وتبين له واقعه قبل أن يكون شيئاً وإعراضه عن الحق، وتعرفه بحقيقته، ﴾ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﴿مذكوراً في الأرض ما أسوأ كبرياء الإنسان على الحقائق! ● قيمة الإنسان ليست في الصور التي تعرض له في الحياة، أو في المكتسبات التي قيمته الحقيقية في تحقيق الغايات الكبرى التي لها خُلق يجدها في طرقها، . ﴾ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﴿ ومن أجلها وجد ● ثمة صلة كبرى بين النعم التي يهبها الله تعالى للإنسان وبين الواجبات المنوطة ﯯ ﯰ ﴿وكلما زادت تلك النعم زادت قيمة التكاليف المنوطة به به. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﴾ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ
عدد الصفحات ١٣٢133 )جزء تباركرحلة تدبر ( 133 . كم﴾ ﯮ ﴿ ليست عبثاً، وهامشاً، وإنما طريق لغاية كبرى ﴾ﯱ ﯲ من نعمة استوفت حظها في حياة صاحبها لم تلق شكراً! وكم من محروم أتى على كثير من الغايات !. ● وسائل المعرفة تمثّل دوراً كبيراً ومؤثراً في نضج الإنسان، وكمال تأثيره، وعلى قدر العناية بها تأتي النهايات، وما يصنع مخلوق في الأرض لولا هذه ! ﴾ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﴿الوسائل في حياته ● من رحمة الله تعالى بالإنسان أن زوّده بوسائل المعرفة والإدراك ومكنه من إن إنساناً يهبه الله الوصول للحق، ثم ترك له الحرية في الطريق التي يختار. تعالى كل شيء، ويعينه على بلوغ الحقيقة بشتى الوسائل ثم يتنكّب الطريق ﯨ ﯩ ﴿ ويدبر باحثاً عن الضلالة لهو حقيق بها، ولا شرف له بالإسلام ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﴾ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ● من روائع الجمال في الإسلام هذه الحرية التي يهبها للإنسان! فلا يكلفه أن ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﴿ يعتنقه مجبراً ، أو يأتي إليه مغلولاً في الآصار! . أبان الله تعالى الطريق، وذكّره بنهاياته، وجعل موعداً ﴾ﯸ ﯹﯺ للجزاء، ومن اختار طريقاً على أن يستقبل نهاياته. ● في كثيرمن أسوأ ما يواجه الإنسان في حياته هذا الاستسلام السلبي أمام القدر. من الأخطاء التي يرتكبها، والعادات السلبية التي يقع ضحيتها يرمي بها للقدر متخلياً فيها عن مسؤوليته مع أنه يملك فيها القرار، ويستطيع أن يصنع فيها . ﴾ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﴿ التغيير
عدد الصفحات ١٣٣134 )جزء تباركرحلة تدبر ( 134 ● تولى القرآن الكريم تصحيح المفاهيم، والأفكار بصورة لم يسبق لها مثيل، وما من كتاب يحمل قارئه على أفكار ناهضة في الواقع إلا وهو جزء من ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﴿ مفاهيم هذا القرآن. وقول الله تعالى: أحد المفاهيم الكبرى التي حررها القرآن، وما زالت تلقى انحرافاً ﴾ﯹ في واقع كثير من المسلمين. ● ﯻ ﴿النهايات معقودة على البدايات، وهذه النهايات الخاتمة لأصحابها ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ أثر من آثار تلك البدايات. ﴾ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ● لا فرق من حيث أصل النتيجة والنهاية بين الطريق الحسي الذي تقود فيه سيارتك وأنت موعود في آخره بحتفك وسوء نهايتك، والطريق المعنوي من هذا العاقل الذي يضع قدمه الذي تقود فيه نفسك إلى ما ينتظرها من سوء. ﯻ ﯼ ﯽ ﴿في الأسر، ويده في الغل، وجسده في شعاب النار! لو كنا نقرأ بوعي لصنع فينا القرآن عجائب ﴾ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ الدهر! ● ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ﴿ما أكثر عوائد العمل الصالح على أصحابه! وكم من ﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ جهد أفاض على أصحابه بالخيرات! يكفي من ذلك هذا الفيض من الكرم، في يوم أحوج ما يكون ﴾ﭖ ﴿ و﴾ﰄ ﴿وهذه النهايات من النعيم فيه الناس لذرات الأعمال. ● ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ﴿ما أحوجنا للخيال هنا بالذات!
عدد الصفحات ١٣٤135 )جزء تباركرحلة تدبر ( 135 إنها ليست خمراً ﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﰉ ﰊ محضاً! وإنما ممزوجة بالكافور! وليست كأساً واحدة وإنما عين تفيض بالشراب يفجرونها كيف شاؤوا، إلى أين شاؤوا، متى ما شاؤوا، واشوقاه لهذا النعيم! ذاك المحروم يبحث عن جرعة ماء، وهذا البر يجر عينه حيث شاء ويتنعم كيفما أراد. ● إذا أمضك الانتظار، وطال عليك الأمد، ونأت بك الدار، ولم تلق حادي ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﴿ يعينك على طو الطريق فأعد قراءة هذا المعنى مراراً ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﴾ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ● ماذا بقي من نعيم وقد جمع الله تعالى للأبرار في الجنة بين نضارة الأجسام وسرور القلوب مع ذهاب الخوف واستقرار الأمن والطمأنينة في حياتهم ! ﴾ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﴿ ● كم من مجهد مكدود في أيام الدنيا عاد بهيجاً مخدوماً في ساحات الآخرة ﴾ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﴿ ● القدرة على الوفاء، وحمل التكاليف، والقيام بتبعات المسؤولية هي التي تصنع الفارق في حياة أصحابها سواء اليوم في واقع الدنيا، أو غداً في ساحات ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﴿ الآخرة ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ
عدد الصفحات ١٣٥136 )جزء تباركرحلة تدبر ( 136 . ما كان لهؤلاء أن يلقوا هذا النعيم وتتحقق لهم﴾ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ هذه النهايات لولا مباهج العمل في حياتهم بالأمس. ● الأصل أن الحياة قائمة على مبدأ الحقوق والواجبات، ونعيم الإنسان في الآخرة وعلى قدر ما تهب من وقتك وجهدك تأتيك الخيرات! وهذا على قدر عطائه. النعيم البهيج للأبرار، والخسارة للكفار جاءت نتيجة لهذا المبدأ وتكريساً .﴾ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﴿لمفاهيمه في واقع كل إنسان ● أعظم ما في هذه العقيدة أنها وحي السماء، وأنها منهج رباني صالح لكل زمان ﰅ ﴿ومكان، وليست تنظيماً بشرياً تُستنفد فيه طاقات مجبولة على النقص بكل ما فيه من أحكام وآداب وشرائع مرتبة ﴾ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ مفصلة لا يأتيها الباطل، ولا يعتريها النقص. وأياً كانت مباهج المصالح الظاهرة في واقعة أو حدث إذا لم تلتق مع هذه الشريعة في ذات الطريق فهي هباء لا قيمة لها، ولا مصلحة من ورائها. ● رسالة في مواجهة زيف الجاهلية ﴾ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﴿ إن هذه الرسالة منهج لا وكيرها النتن، وعروضها المغرية في عرض الطريق. يستقيم مع واقع الجاهلية الزائفة في الأرض! منهج له كيانه، وقيمه، ومبادئه وأولوياته مواجه تماماً لكيان الجاهلية، وقيمها، ومبادئها، وأولوياتها لا يمكن أن يلتقي معها في طريق، أو يجتمع معها في مكان، أو تجمعهما أولوية واحدة في واقع الأرض. تلك من السماء، وهذه من الأرض، تلك وحي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهذه أهواء، وشهوات وملذات. ● دعوة للدعاة، والمصلحين، وأصحاب﴾ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ﴿
عدد الصفحات ١٣٦137 )جزء تباركرحلة تدبر ( 137 المشاريع، وصُنّاع الحياة أن يدركوا أصل رسالتهم ودعوتهم فإن هذا أمكن من زمن بدء الرسالة لهم في مواجهة الباطل وزيف الجاهلية بعز وشموخ. إلى يومنا هذا كلما قامت الرسالة في مكان قامت الجاهلية في ذات المكان تصاول عن مكانتها الوهمية، وتدافع عن قيمها الواهية. تحاول جاهدة أن تدفع الرسالة لإدراكها أن من شأن الرسالة أن تنقض مكانتهم الاجتماعية، وتحارب قيمهم السائدة، وتواجه مصالحهم المادية، وتقف في وجه شهواتهم وحياتهم العابثة. ولن تقف الجاهلية مكتوفة الأيدي أمام قيم الرسالة الجديدة بل ستحاول جاهدة بشتى الطرق إيقاف مدها، والحيلولة دون مواصلة سيرها والواقع طافح بذلك من تاريخ شروق شمسها إلى يومنا هذا وستظل! حاولت الجاهلية من خلال إيذاء تلك الفئات التي استجابت للرسالة مبكراً واقتادتهم للرمضاء في حر الظهيرة ولم تبق جهداً في محاولة ردهم عن الطريق حتى لا تستكثر بهم الدعوة ولا تقوى بهم في الطريق، وجمعت من الشبه والأفكار والمفاهيم المشوهة وبثتها في الواقع محاولة لصد الفئة التي يساورها الهروب من رق الجاهلية إلى فسح الإسلام ومباهجه، وعادت لصاحب الفكرة، وحامل الراية، وموقد السراج في الظلام لتوقف حماسه لفكرته، وتعطل عزيمته في حمل تلك الراية، وتجهد في إخفات ذلك السراج الذي بات يتمدد في الأرض بصورة مثيرة وسريعة تارة بالإغراء، وتارة بالتشويه، ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﴿وتاره بالتهديد. وفي مقابل كل ذلك كانت الرسالة: . ﴾ﰊ ﰋ ● تعرض السورة أربع صفات لحمّال المشاريع، وصُنّاع الحياة، والرواحل أمتهم تمكنهم من مواجهة كير الجاهلية، والتصدي له، وإيقاف مده، وتمكين
عدد الصفحات ١٣٧138 )جزء تباركرحلة تدبر ( 138 الحق في مقابل ذلك :الصبر، والتجافي عن أصحاب الباطل، والذكر، وقيام ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﴿ الليل الصبر على حمل ﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﰚ ﰛ راية الحق، والسعي به في العالمين، والاستمرار في نشره وتبليغه مهما كانت كلفة الطريق، وشقة المسافات. والبعد عن أصحاب الباطل، وعدم السماع لهم، أو قبول شيء من الحلول التي يقاربون بها بين الطريقين. والإقبال على الله تعالى، واللجوء إليه ، والتوكل عليه. إن هذه المقومات كافية في النهوض بمشروع الحق، وتمكينه من الواقع، والوصول به إلى غاياته. ● كل الحلول التي يطرحها أهل الباطل مع أصحاب الحق هي جزء من والرضا بأي شيء منها المعركة التي تدار في الواقع، وكل الظنون بها أوهام. رضا بتأخير عجلة الحق في مواجهة عجلة الباطل. إن أصحاب الباطل لا يمكن أن يعرضوا صلحاً مجرداً من المصالح، وهم في الأصل لا يعرضون صلحاً إلا حين يشعرون بالهزيمة، فمجرد الوقوف معهم في منتصف الطريق ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﴿ تعويق للحق وإبطاء بمسيرته الكبرى في الطريق . ﴾ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ● لا مصالح مشتركة بين الحق والباطل، ولا لقاء في منتصف الطريق، يجب أن يكون الحق في كل مساحة هو الأعلى، ويظل الباطل محصوراً في أضيق .﴾ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔﰕ﴿ المساحات ● الإقبال على الله تعالى أعظم أدوات النصر في المعارك التي تدار بين الحق إن العبادة ليست شيئاً يزيد في رصيد صاحبه غداً بين يدي الله والباطل!
عدد الصفحات ١٣٨139 )جزء تباركرحلة تدبر ( 139 تعالى قط، كلا! وإنما هي الجزء الأكبر من أدوات المعارك حين تدار رحى الحروب والأزمات. إذا احتدمت الخطوب، وخيّم الظلام في رقعة من الأرض فليحسن صناع الحياة التوجه إلى الله تعالى، والإقبال عليه، وحسن التضرع بين يديه. وهذا أيها القرّاء ليس بالضرورة في هيجان المعارك، وإنما ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﴿ في كل نائبة بمؤمن، وفي كل مشكلة تواجهه. ﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﰛ ● الصبر الصبر أيها الكبار! مهما كانت الصور العارضة توحي بالهزيمة، والفشل، والإخفاق، وتبني بينك وبين أحلامك آماداً من الزمان فتغلّب عليها لا تعجل لبوادر الواقع المشاهد، ولا تقنط إذا احلولك الظلام بسكينة الصبر. فاصبر! فما تراه من مشاهد حِكَمٌ يديرها ربك، ﴾ﰌ ﰍ ﰎ ﴿الدامس ومقاصد يأتي عليها من خلال القدر. وإذا تجاوز بصرك الواقعة التي تعيشها أدركت بصيرتك بعضاً من تلك الحكم. وكم من ظاهر وعاجل أبغضناه كان أعود ما يكون علينا بالخيرات! ● (الشعورتعرض السورة وسائل الحق التي يجب أن يواجه بها الباطل وهي: بقيمة المصدر وأنه إلاهي محض، وأنه لا يمكن بناء جسر من الباطل ليعلو عليه الحق، والاستعانة بالله تعالى من خلال الإقبال عليه والتوجه إليه وحسن ﰅ ﰆ ﴿الظن به والصبر على طول الطريق، وشقتها مهما كانت آماد مسافتها ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ● من أسوأ ما في الإنسان ضمور همته، وضحالة تفكيره، وضعف وعيه حين يترك
عدد الصفحات ١٣٩140 )جزء تباركرحلة تدبر ( 140 ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ﴿ آجلاً مثيراً في مقابل عاجل رخيص! ما أكثر هذه الصور في واقع الخلق! يتنافسون على عاجل زهيد ﴾ ﭟ ﭠ ﭡ في مقابل آجل بهيج! إذا أراد الإنسان أن يرى صوراً لأثر التصورات، وضعف الاهتمامات، وقلة الطموح فلينظر إلى هذه الجموع المتكالبة على هذه الدنيا في مقابل مباهج الآخرة. ● هي ذكرىليس من شرط الموعظة أن تأتي بمستقبليها إلى حياض آمالها! ودعوة واستنهاض همم لكل من تصله ويكفيها وضوح رسالتها وحدبها ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﴿ على قومها وليس عليها بلوغ الآمال .﴾ﭶ ﭷ ● النفوس الكبيرة، والقلوب القابلة للهدى والصلاح تستحق هذا الإكرام كم من ﴾ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﴿ والإجلال قلب أورد بصاحبه أماكن الهدى! وكم من قلب تنكّب بصاحبه عن الخيرات!
عدد الصفحات ١٤٠143 )جزء تباركرحلة تدبر ( 143 ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﴿ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﴾ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ò
عدد الصفحات ١٤٣144 )جزء تباركرحلة تدبر ( 144 ● ﮤ﴿قضية اليوم الآخر من أعظم القضايا التي أكّد عليها القرآن الكريم لأنها الأصل في بناء العقيدة، وعليها تقوم تصورات الحياة، ﴾ ﮥ ﮦ ﮧ وتُبنى على موازينها القيم الكبرى. وما هذا القَسَمُ إلا لتأكيدها في النفوس، وبعثها في الأرواح، وجعلها الحاكمة لتصرفات الإنسان في كل شيء من شؤون حياته. وهذا التباين الكبير الذي تراه في واقع الناس في علاقتهم بالله تعالى وبخلقه هو فرع عن تصوّر اليوم الآخر ومدى الإيمان به. ● عظمة الله تعالى، وكمال قدرته، ترى هذا في مشاهد خلق الملائكة وأعمالهم ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﴿ في ملك الله تعالى قال: وفي الترمذي قال ﴾ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ « جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ ● جرت حكمة الله تعالى أن الأسباب معقودة بمسبباتها، وأن لكل شيء قدراً، لا حاجة لله تعالى أن وأن الكون كله يسير في فلك الأسباب والمسببات، يجعل شيئاً من أمره على يد أحد من خلقه وإنما لحكم أرادها تعالى في ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﴿ملكه ﴾ﮝ ﮞ ﮟ ● رحمة الله تعالى بخلقه، وما هذه الملائكة التي تدير هذه الأعمال وتقوم بهذه ﮑ ﴿ الشؤون إلا بعض فيض هذه الرحمة إعذاراً للخلق، وإنذاراً لهم ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﴾ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ
عدد الصفحات ١٤٤145 )جزء تباركرحلة تدبر ( 145 ● النجاح الحقيقي ليس هذه الصور التي نراها في الدنيا في مال أو جاه أو سلطان، إن هذا الإعذار والإنذار لا يمكن وإنما النجاح الكبير في غايات الدار الآخرة. أن يكون على شيء عادي، كلا! لا تغبط مخلوقاً مهما بلغ شأنه في الطريق مالم تره يسابق لغايات الآخرة، وشرف النهايات الكبرى بين يدي الله تعالى يوم القيامة. ● الأحداث الكبيرة تحتاج إلى مقدمات مثيرة! ولو لم يكن اليوم الآخر مثيراً لدرجة لا يتصورها الإنسان لم تأت هذه المقدمات التي يقف العقل حائراً ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﴿أما أحداثها وأنت إذا أردت أن تصنع لحدث أثراً ﴾ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ وموقعاً فاصنع له مقدمات كبيرة مثيرة! وغالب ما يسكن القلب هو ما سبق بحدث مثير! ● على قدر ما معك من الحقائق احشد لها من المقدمات والأحداث الدالة ترى هذه المقدمات التي قدَّم عليها ما يكفي لوصولها إلى أذهان المنكرين، الله تعالى بها على حقائق اليوم الآخر كانت ضرورية لقضية كبرى كاليوم الآخر في مقابل من ينكرها ويتمرد على معرفة فصولها وحقائقها في الواقع. ● لا تنتظر حقاً كاملاً في الدنيا، أو انتصاراً بيناً دائماً، أو حقائق ليس عليها شيء من الرين فتلك لا تمنحك إياها إلا مواقف الحساب بين يدي الله تعالى الفصل الذي لا تختلط فيه ﴾ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﴿ الحقائق بغيرها، ولا يشوبه شيء من رين الوقائع. ● كم كانت جولة الحياة كافية ياحسرة المكذبين بعد فوات أوان الاعتذار!
عدد الصفحات ١٤٥146 )جزء تباركرحلة تدبر ( 146 للاعتذار من كل ما يحول بين الإنسان وبين غاياته الكبرى! وما يجدي البكاء وكل على قدره من هذا الويل بدءاً ﴾ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﴿بعد الفوات! من كافر لا يؤمن بأي قضية فيه إلى آخر أخذ منه ما أحب وترك منه ما يريد، وغداً تبين آماد هذا الويل في حق كل إنسان. ● ما أكثر حقائق القرآن في قلوب المتعظين! وما أقل الذكرى بها في قلوب المعرضين ﴾ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﴿ ليست آيات تتلى، وحروف يتعبد بها فقط، بل هي حقائق يصدح بها القرآن في حياة الغافلين كل حين. أحداث بالأسماء، والأمكنة، والأزمنة وقصص لأقوام أعرضوا عن الطريق وأصروا على مواقف لا تسندها البيّنات فكانت هذه النهايات! ● لا تستبطئوا نصر الله تعالى! ولا تقفوا في عرض الطريق متأسفين على فوات العذاب عن المجرمين! وإن طال زمان ظالم في الأرض فإن فله موعد مع ولله تعالى حكم تجل عن الوصف في تأخير كثير من الصور النهايات! ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﴿ يستكمل بها الله تعالى قضاءه وقدره في العالمين ﴾ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ● يخلق الله تعالى هذا الإنسانلا أسوأ من الكبر! ولا أقبح من نكران الجميل! ويرعاه حتى يستوي على سوقه ثم يدبر وكأنه لا يعرف من هذا المعنى شيئاً. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﴿ ليته أدرك الحقائق قبل الفوات: بإمعان! ﴾ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ● لطف الله تعالى ورحمته بعباده، ترى ذلك في إعراض الخلق وإشفاق الخالق
عدد الصفحات ١٤٦