رحلة تدبر جزء تبارك

88 )جزء تباركرحلة تدبر ( 88 ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ﴿ وكم من فائت لا تجدي فيه حسرة! ولا يمكن أن يعود . ﴾ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ 

91 )جزء تباركرحلة تدبر ( 91 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴿ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﴾ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ò

92 )جزء تباركرحلة تدبر ( 92 ● الأفكار التي يراد لها أن تجتاح العالم وتغيّره، وتصنع فيه الجديد تحتاج إلى وهذه الروح لا تكسبها روح تستعين بها على محاربة القديم، وطي صفحاته، الفكرة من ذاتها مع ضرورتها وأهميتها وإنما تكتسبها من شخصية الحامل ﭑ ﭒ ﴿ لها، الرافع لرايتها، الذي سيخوض بها المعركة في أرض النزال ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﴾ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ● بريق ليس كل شخص قادراً على أن يصنع بريقاً لفكرته في أرض الواقع! الأفكار في العادة لا تصنعه إلا شخصيات مقتنعة بتلك الأفكار معتزة بها قادرة على حمل تبعاتها، والنوء بأثقالها، والسعي بها في العالمين دون مقابل. وإذا أردت أن تعرف ذلك فتأمل سير حُمّال هذه العقيدة من زمن نوح إلى ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﴿ زمن نبينا ﴾ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ● الاستغراق الشعوري في الفكرة هو القاعدة الصلبة للنهوض بها، وحمل التكاليف التي تمكنهم من مد أفكارهم وبسطها في أرض الواقع ولو بعد بعد نزول هذا حين، يكفي لرؤية هذا الواقع قراءة سيرة نبيك النداء الآلهي عليه. ● أياً كان مشروعك إذا لم يشرب من روحك، ويلظى بهمومك، ويأخذ من سنام وقتك ويسيطر على تفكيرك فلا يستطيع في العادة أن يقف على قدميه فضلاً أن يكوّن له مساحة، ويكتب له حظاً من التأثير. ● رأيت بعيني مشاريع تنتهي عند مجرد الإعلان عنها، وأخرى تولد و

93 )جزء تباركرحلة تدبر ( 93 تستكمل فترة الرضاع، وثالثة تبدأ وتقف في منتصف الطريق وقلة قليلة تلك التي تظل رايتها ترفرف حتى مع عاديات الزمان وكل ذلك راجع إلى توفيق الله تعالى أولاً، ثم ملكات حُمّالها، ورافعي رايتها، والمعلنين عنها في أرض ذلك الواقع. ● الصلة بالله تعالى والعلاقة به من أعظم العوامل التي تسقي أفكارنا روح وتجعل فيها إشراقاً، وتكسوها جلالاً ومحبة، وتلقي لها القبول والتمكين حين أراد الله تعالى لهذا الدين أن يأخذ في تلك المساحات التي نعمل فيها. أن يتزوّد من الصالحات التي تعينه على حظه من الواقع أمر نبيه ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﴿ بلوغ أمانيه ﴾ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ● إن الكلمة لا تكتسب روحاً من خلال مقروءالأوراد الأوراد يا صنّاع الحياة! أو مسموع وإنما تكتسب روحها من خلال ورد ثابت يأتي عليه صاحب المشروع كل يوم وليلة يأتي منه على مرضاة ربه، ويتحقق له به دفع مشروعه. ● إذا أقضتك هموم واقعك، وأجلبت عليك العقبات، ونازعتك الأحداث من وابدأ رحلة حولك وشعرت بضعف أمام هذه المثيرات فيمم وجهك لربك، إيمانية تدفع عنك همومك وتثبت قلبك، وتحيي شعورك، وتأتي بك من جديد ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﴿ إلى طريق مشروعك ﴾ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ● الدفاع عن الأفكار، والنهوض بالمشاريع لا يأتي من خلال عزلة جسدية أو شعورية عن واقع العمل، بل النهوض بها، وحمل تبعاتها، والفرح بمضامينها

94 )جزء تباركرحلة تدبر ( 94 ﴾ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﴿ هو الكفيل بتوسيع رقعتها وتمدد مساحتها ● يحتاج صاحب المشروع حركتين تلازم بعضهما حركة تأهيلية لنفس الداعية وصاحب المشروع من خلال قيام الليل وشجن السحر وترتيل كتاب الله تعالى، وحركة ميدانية تطبيقية في صورة العمل للمشروع والنهوض به الأولى قاعدة والثانية ساق وثمرة، الأولى تلك التي سنها الله وتوسيع دائرته. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﴿ تعالى لنبيه والثانية تلك التي ترى تطبيقاتها في واقع سيرة ﴾ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ على مدى ثلاثة وعشرين عاماً. ● ﴾ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴿للمشاريع أثقال وأحمال تنوء بها هموم الكبار كان شيخ الإسلام وهذه الأحمال والأثقال لا يعين على تبعاتها إلا الطاعات! تعالى يصلي الفجر ثم يجلس في مصلاة إلى أن ينتصف ابن تيمية النهار وحين سئل عن ذلك قال: هذه غدوتي لو لم أتغدها لم تحملني قواي « قَالَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وفي الوحي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ، فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ . النَّفْسِ كَسْلاَنَ ● ليقوم بأعباء الرسالة هيأه لذلك حين اختار الله تعالى نبيه محمد من خلال الخلوة التي حببها إليه في الغار ولم ينزل عليه الوحي حتى كان وعلى صناع الحياة أن يفقهوا أن الانشغال جاهزاً مستعداً لتكاليف الرسالة.

95 )جزء تباركرحلة تدبر ( 95 بالواقع، والانغماس مع جماهيره، والارتكاس في حمئه مؤذن بذهاب صفاء الأرواح، وفوات الشعور بوهج المشاريع فعليهم أن يتخذوا أوقاتاً للخلوة، والعزلة الشعورية، والجسدية من ركام هذا الواقع إلى بناء الغايات الكبرى في دعوة لتأمل ﴾ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﴿واقع الحياة، وفي قول الله تعالى قلق الواقع ومعرفة مشتتاته والاستعداد له بمثل هذه الخلوات التي تقاوم شعثه وتتغلّب على مثيراته. ● من أسوأ ما رأيت انشغال أصحاب المشاريع بمشاريعهم للدرجة التي تكون رأيت من يجتمع هي سبباً في بعض الأحيان في تخلفهم عن موارد التوفيق. لمشروعه بعد الأذان، ويتخلّف عن الأوراد لذات المشروع، وتراه يجري ويلهث وراء فكرة يراد لها أن تقوم على أنقاض قاعدتها. ● يتقدم لصلاته مع الأذان أو قبله بقليل، ويبكّر يوم جمعته، ويكرر عمرته وله ورد يتقوىّ به من كلام ربه ويتفرّغ ويدمن على قراءة ورده من الأذكار، يوم جمعته، وله أوقات طويلة مع الدعاء، وفي السحر حكايات من ترانيم التالين مع خلوات وخبايا يحتسبها لدفع مشروعه، وصفاء قلبه، وجمع شعثه ﴾ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﴿يأتي بكل ذلك إجلالاً لوصية ربه لنبيه أي انقطع انقطاعاً تاماً إلى ربك ومولاك في تلك الأوقات. ● فرق بين عبادة يخرج بها صاحبها من تبعاتها، وأخرى يهب فيها الإنسان كل إن الله تعالى يدعو رسوله، وحامل راية الدعوة وصاحب المشروع إلى شيء. ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﴿التفرغ الكلي لإعداد الروح القادرة على إدارة المعركة ويهب الله تعالى لكل حامل راية على قدر جهده من هذا المعنى الكبير. ﴾ ﮁ

96 )جزء تباركرحلة تدبر ( 96 ● استغرقت فكرة المشروع أكثر من عشرين عاماً من عمر محمد جاب فيها الأرض، ولقي فيها العذاب، واستقبل فيها المشاق، ودفع لها من وقته، وفكره، وماله، وسالت لأجلها الدماء وفي النهاية آمن الناس بها وجاؤوا إليها أفواجاً، وكذلك كل فكرة استعذبها صاحبها، وأحبها، وكان مستعداً للتضحية في سبيلها، وتجمّل بأسباب العون فيها لقي فيها ذات الأفراح لا فرق. ● إن المعركة التي يديرها حمّال رايات المشاريع في الواقع لا تكتمل عدتها حتى تدار قبلها معركة مع نفس حامل الفكرة تستخلصها من شهوات الأرض إن هذا النداء الرباني وتحول بينها وبين الأمراض المستلقية في أخاديد النفس. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﴿ وإن كان ظاهراً في الجوانب ﴾ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ العبادية الظاهرة إلا أنه دعوة للصدق، والإخلاص، وقناعة بالطريق وتكاليفه للنهاية. ● في قيام الليل خاصة أنساً مثيراً، وشعوراً غامراً بالفرح وأثراً ممتداً في باكر اليوم، ولعل هذا بعض معاني الوصية به، ولعل فيه قصة نجاح المشاريع في ضحى النهار! ● للتدبّر أثر في قراءة الليل خاصة، وإذا رُتلت آيات الوعد والوعيد والنصر والتمكين، وحكايات أصحاب المشاريع أتت على قلب صاحبها وصنعت دعوة لتحريك قلوب التالين في لحظات السحر ﴾ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﴿ فيه بمثل هذه المعاني الكبار. ● مع كل ما مضى تظل حاجة الداعية، وصاحب المشروع إلى صدق التوكل

97 )جزء تباركرحلة تدبر ( 97 على ربه، والتوجه إليه، وحسن الإقبال عليه شعورياً ووجدانياً غاية في الأهمية أي حافظاً ومدبراً وراعياً ﴾ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﴿ لكل شؤونك، وهذا لا يأتي إلا بهذا الشعور الملازم للإنسان في كل خطوة يخطوها في فكرته ومشروعه. ● ما يميّز الكبار وصناع الحياة أنهم يتعلقون بالله تعالى للدرجة التي لا تشغلهم بل يمضون في سكينة وثقة وطمأنينة عازمون على جلبة الواقع من حولهم، ﮃ ﮄ ﴿قطع الطريق بهذه المعاني الوجدانية التي تصحبهم كل حين ﴾ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ● كل مشروع محفوف بعوارض وعقبات تقف حائلة دون بلوغ نهاياته، ولم علمتنا الحياة أن ثمن يحدث بعد أن قام مشروع على تصفيق المباركين! المشاريع ليس في الأوقات التي تبذل لها أو فيها ومن أجلها فحسب! وإنما ثمنها النفوس التي تودّع الأرض، وترحل وهي ترى نفوسها رخيصة في تلك ﴾ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﴿الغايات. وهذه الوصية بعض دلائل هذا المعنى الكبير. ● لا يمكن للباطل أن يرضى ببوارق الحق في مساحاته! ولم يحدث أن تهادنا إن المعركة التي جرت في زمن الرسالة بين الحق والباطل هي في مساحة ما! ذاتها ستجري إلى قيام الساعة، وكلما قام أصحاب الحق بمشروعهم قام أصحاب الباطل يناكفون ذلك المشروع، ويقفون أمام توسعه ويجهدون في ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﴿تقليص دائرته ووصية الله تعالى بالصبر تأكيد على هذه القضية. ﴾ﮓ ﮔ

98 )جزء تباركرحلة تدبر ( 98 ● الطريق شاقة، والمسافة مكلفة، ودون النهايات أشلاء ودماء وأنفس! ولا سبيل الصبر على كد الضمائر وقلق النفوس، للوصول إلى النهايات إلا بالصبر. وطول مسافة النصر، وذهاب الأعوان، وفراق الأهل، ومرارة الواقع. الصبر ﴾ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﴿لكل هذا ولغيره ● وإذا ارتفع صوت الباطل، وحمي وطيس المواجهة،الاستعلاء بالحق ضرورة! وبدأ رحى المعركة فعلينا بالصبر في مقابل هذا الضياع الذي نراه في سلوك ﴾ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﴿المعارضين ● إن الحق الذي أمرنا الله تعالى بسلوك طريقه لا يحتاج إلى مراجعة حتى نتأكد لو كان يحتاج إلى مراجعة لأمرنا بإعادة النظر والتريث والمطالبة من صدقه. بالهدنة والصلح في مقابل مساحات الوقت التي نحتاجها لإعادة النظر في المنهج الذي نسير عليه. أما وقد أمرنا بالصبر فهي دعوة ألا يشغلنا نعيق المعرضين، وأن نتقوّى بالصبر لمواجهة تلك الجهالات العارضة في الطريق . ﴾ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﴿ ● المفاصلة مع المعرضين لا تحمل على سبهم، وشتمهم، وتكفيرهم، إنما صابرة على وعثاء الطريق، متخلية عن تمضي مستعلية بالحق الذي معها، أحقاد النفوس حتى وإن هجرت أعوان الباطل فإن هجرها هجر جميل، .﴾ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﴿هجر لا أذية فيه ● الانتصار للدعوة فرق بين الانتصار للدعوة، والانتصار لنفس الداعية! الشغف بها، وحمل تكاليفها، والنهوض بأعباء الطريق في سبيلها دون النظر إلى شخوص أهل الباطل، والانتصار للداعية الخصومة الذاتية التي يديرها

99 )جزء تباركرحلة تدبر ( 99 الداعية في كل موقف ظاهرها أنها للدعوة وباطنها لشفاء النفوس وإشباعها الانتصار الأول هو المؤذن بالنصر ولو بعد حين، والانتصار الآخر هو المؤذن بالهزيمة ولو طال زمان الانتصار. ● الأصل في الوحي أنه لا يتعرّض للأشخاص لأنه أرحم بهم من أنفسهم وما يصنع بخصومة مع قوم يمرضون ويصحون، ويحيون ويموتون، ويضلون ﴾ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﴿ وهذه الوصية ثم يهتدون! دعوة للإقبال على المنهج، والعناية به، والتركيز عليه، والإعراض عن ذوات المعرضين وشخوصهم مهما بلغ كيدهم، ومهما اشتد إعراضهم وبغيهم. ● الضوضاء لا تصنع انتصاراً زمن المعارك! الهدوء والسكينة والهجر الجميل من صنائع الكبار لحظات أمواج الفتن، وأخطاء التصورات والمفاهيم .﴾ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﴿ ● شأنك أن لا تستعجل فوات أهل الباطل وزوالهم فذلك ليس من شأنك! تمضي في طريق مشروعك، وتبذل في سبيله، وتجهد في بنائه وتراغم به الأعداء في الطريق، وتدفعهم عن التوسع في مساحات الواقع قدر جهدك، وجزاء المعرضين وحمال راية الباطل وأنصار الشهوات من شأن الله تعالى ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﴿وحده . ﴾ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ● دعوة للعمل في مساحات ﴾ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﴿ الممكن، ودوائر التأثير، والانشغال بما نحسن، وعدم الالتفات إلى دوائر الغير، ومساحات الآخرين.

100 )جزء تباركرحلة تدبر ( 100 ● التجربة، والمثال الواقعي، والتطبيق العملي أكثر الأشياء أثراً في نفوس أراد الله تعالى أن تبلغ الموعظة من نفوس المعرضين مبلغها الآخرين. فأحالهم على صورة تصلح للقراءة والاعتبار صورة فرعون وهو يعارض ، وعاقبة ذلك الإعراض في النهاية. إذا أردت أن رسول الله موسى تقرّب للناس صورة العمل وتدعوهم إليها بشوق فأحلهم إلى صورة قريبة ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﴿يرون فيها الواقع الذي ينشدون . ﴾ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ● الطريق سالكة، كثيرة الصور، غزيزة التجربة بمشاهد الخذلان لأهل الضلال وإذا طال عليك ظلام الليل فاقرأ خواتم المعارضين، وسنن الله والانحراف، ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﴿تعالى في المبطلين .﴾ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ● إن الله تعالى يرى ركضك في ساحات يا أيها الداعي، يا صاحب المشروع: الأرض، ويرقب مشاهد جهدك في الواقع، وهو الكفيل بجزائك وتحقيق مرادك وتعويضك عن تعبك وجهدك فواصل الطريق وأنت على يقين بكل مشاهد .﴾ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﴿هذه الصورة في النهاية ● قد يأتي التعويض عاجلاً على جهدك، وترى مساحات الأمل تملأ واقعك، وكل ذلك على قدر استجابتك لربك وصور ومشاهد البهجة تعمر قلبك، ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﴿وتعظيمك لشعائره ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ فأزاح عنكم واجب قيام الليل، وأراحكم من عناء السهر والتعب ﴾ﭲ

101 )جزء تباركرحلة تدبر ( 101 وعوضكم على قدر استجابتكم لأمره وإجلالكم لشعائره ● على الأمة أن تتقاسم مشاريعها كل فيما يخصه ويحسنه حتى تكتمل منظومة ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﴿البناء وتأتي على مقاصدها من الواقع كما تريد . ﴾ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ● ثمة حد أدنى في صلتك بالله تعالى لا ينبغي أن تتخلى عنه مهما بلغ إرهاقك، وكذلك في مشروعك الذي تقوم عليه، ومسافة يومية لا بد أن تقطعها في ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﴿ الطريق مهما كان واقعك ومن كمال فقه النفوس أن إن للنفوس إقبالاً وإدباراً! .﴾ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ تستثمرها غاية ما يمكن وقت إقبالها، وحين تقف في الطريق أو تكل وتجهد من طول المسافة عليك أن تعود بها للحد الأدنى الذي يمكنك من الاستمرار ولا يثقل عليها في الطريق. ● ﴾ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ﴿ورد القرآن من أعظم الأوراد تأثيراً في ساحة المشاريع دعوة لثباته في كل يوم من حياتك. ● إذا أردت دواء يمسح همومك، ومساحة مشاعر تداوي جراح تعبك، ولمسة عزاء تعوضك أثر كدحك وعناء مشروعك فارتع في مساحة هذا الوعد الكبير . ﴾ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ﴿ من ربك ● مهما بلغ جهدك، ومساحة سعيك في مشروعك ودائرة تأثيرك فأنت في حاجة ﴾ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﴿ لاستعتاب ربك عن تقصيرك ● دعوة لإدراك نقص نفوسنا، وضعف ﴾ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﴿

102 )جزء تباركرحلة تدبر ( 102 ذواتنا وتربية على التواضع واستشعار نعم الله تعالى، وسوابق فضله، وكبير نعيمه علينا في كل حين. 

105 )جزء تباركرحلة تدبر ( 105 ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﴿ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ﰤ ﰥ ﰦ ﰧ ﰨ ﰩ ﰪ ﰫ ﰬ ﰭ ﰮ ò

106 )جزء تباركرحلة تدبر ( 106 ● ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﴿ في  ليست رسالة للنبي ﴾ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ وإنما دعوة لكل صاحب مشروع أن يقوم بمشروعه، باكر الدعوة فحسب! وينهض بفكرته، ويقوم بأعباء رسالته، ويتحمّل تكاليف المنهج مهما كان ثقيلاً ومكلفاً. إن المشاريع لا يمكّن لها في الواقع حتى يدفع لها حُمّال راياتها وصناع تاريخها من أرواحهم وأفكارهم وأوقاتهم وهمومهم ما يعينها على بلوغ غاياتها، وتحقيق آمالها، وبسط واقعها في قادم الأيام. ● ففرش النوم، وأسرّة الراحة، ومساحات ﴾ﮯ ﴿ فمالك ولحاف النوم!﴾ ﮯ ﴿ الفراغ لا تصنع لأصحابها واقعاً بهيجاً، ولا تعينهم على بلوغ غاياتهم في انهض فقد بدت طلائع الفجر، وحان موعد اللقاء! المسألة يا مساحة ما. فهذا الجهل ﴾ ﮯ ﮰ﴿محمد ضخمة كبيرة مثيرة لا يصنع لها الفراش شيئاً! العارض لا تقشعه إلا هموم الناهضين. ما أحوج صنّاع الحياة إلى الحركة المثيرة في مساحاتهم ودوائر تأثيرهم. وما قتل الأمة وأضاع تأثيرها وقلل شأنها في العالمين مثل هذا التخلي الذي يعيشه أفرادها وطاقاتها في واقع الأرض. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﰯ ﰰ ﰱ ﰲ ﰳ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ

107 )جزء تباركرحلة تدبر ( 107 ● الدعوة ضوء الظلام، وسِراج الليل، وهواتف الخير لكل شارد عن الطريق قبل فوات هذه المعاني، وضياع هذه الخيرات. وهذا الأمر بالنذارة ﴾ ﮯ ﮰ﴿ دليل ما في هذه الدعوة من خيرات. ● المواجهة الواثقة بالنصر، والقيام بأدوارك في دوائر التأثير، وإشغال مساحاتك ﮬ ﮭ ﴿الممكنة هي أنجع وسيلة لخلق الأجواء الآمنة في ساحات النزال .﴾ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ● رحمة الله تعالى بعباده، وحبه لهم، وشفقته عليهم، وما الرسل، والكتب والنذارة إلا بعض معاني هذه الرحمة بالخلق. ● الاستعلاء ضرورة للدعوة التي تواجه كير الجاهلية، وزيف الباطل، وعلو ! ربك تعالى هو الأجدر بالتعظيم، والإجلال، ﴾ﯓ ﯔ ﯕ ﴿المستكبرين والخوف! لا هذه الجموع الضائعة في عرض الطريق. إن الدعوة التي تعرض نفسها على أنها الحق في الأرض، والحقيقة الضائعة على كثيرين، والكنز المفقود في عالم الحياة هي الأجدر بالإجلال والتقدير من تلك الدعوة التي تتسوّل المعرضين، وتقف في وسط طريقهم ترجوهم وتتوسل إليهم قبولها لتكاثر بهم، وتتقوى بهم في العالمين. ● ليس دعوة لاستعلاء الداعية في مواجهة جموع الباطل! ﴾ﯓ ﯔ ﯕ ﴿ استعلاء يورث كبراً في مواجهة العصاة والمتخلفين عن موارد الهداية، كلا! فذاك شأن المخذولين، وإنما استعلاء بالفكرة في مقابل الأفكار المبثوثة في الأرض، واستعلاء بالمنهج في مواجهة مناهج الباطل، واستعلاء بالطريق في مقابل طرق الضلال، واستعلاء بالحقيقة في مقابل الأوهام.