رحلة تدبر جزء تبارك

69 )جزء تباركرحلة تدبر ( 69 في ذاتها ألقاً لذلك الفن الذي تجد نفسها فيه فضلاً أن يلقاه أولئك المنتظرون في ثنايا في جنبات الطريق. إن الصورة التي يعرضها القرآن لنوح هذه السورة تُعطي تصوّراً واضحاً للعلاقة التي يجب أن تكون بين المشروع ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﴿وصاحبه ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ لا تدري هنا ما ذا تحسب! هل تحسب مشاعر الداعية وهو ﴾ﯺ ﯻ يخوض رحلة دعوته، أو تحسب تكاليف الجهد والعناء خلال تلك الرحلة، أو تحسب الزمن الطويل الذي استغرقه هذا المشروع في واقع الأرض. ● الاستغراق في المشاريع شرط لنجاحها، وأصل في تحقيق غاياتها، ومالم ﮱ ﯓ ﯔ ﴿يصل صاحب المشروع إلى هذا المعنى فلن يصل إلى كبير غاية ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ .﴾ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ● ليست الثمرة هي معيار النجاح! لو كانت كذلك لكان الأنبياء وأولي العزم المعيار الذي يجب أن تحاكم إليه خاصة هم أحق بهذا الشرف من غيرهم! الدعوات والمشاريع هو استنفاد كافة الطاقات والقدرات الممكنة في سبيل ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﴿الوصول إلى غاياتها وأهدافها وآمالها فحسب ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ وفي الحديث يأتي النبي ومعه ﴾ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ

70 )جزء تباركرحلة تدبر ( 70 الرجل، ويأتي النبي ومعه الرجلان، ويأتي النبي وليس معه أحد ● العقبات والصعاب والظروف العاثرة هي التي تصنع واقع المشاريع المثير ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﴿ وتكتب حظها من الثبات ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ  لولا هذه الظروف والعقبات لم يستنفد نوح﴾ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ هذه الطاقات والقدرات والإمكانات والوسائل في سبيل تحقيق مقصوده. ولا اكتفى بأدنى من ذلك، غير أن من حسنات هذه الظروف أنها تستفز هذه الطاقات، وتستنفر هذه القدرات إلى أقصى حد ممكن. وكم هي المشاريع التي لولا عقباتها لما عانقت نهاياتها. ● المشاريع الضخمة تحتاج إلى جهود ضخمة، والأفكار الكبيرة تحتاج فرق كبير بين مشروع ينفق فيه صاحبه المقابل إلى طاقات وإمكانات كبيرة. ألف سنة من عمره، ويستغرق فيه أوقاته، ويبذل فيه فكره وجهده ومشاعره، ومشروع يشحت من وقته، ويكفيه من الفتات. فرق في العمل والفكر والجهد وفرق في ذات الوقت في النتائج والآثار العائدة على صاحبه في الدارين. ● القناعة بالمشاريع تصنع فروقاً مثيرة في النتائج! وكم من مشروع ظل بهيج في الأرض لقناعة صاحبه به رغم الظروف والعقبات والصعاب التي واجهت وكم من مشروع تهدّمت أركانه، وتصدعت جدرانه من أول عقبة طريقه! عرضت له في الطريق! إن القناعات هي التي تحمل مشاريع أصحابها وتسير بها في فجاج الأرض على أكتافهم لا يجدون مضها، ولا يشعرون بشيء من حملها وأثقالها. وهي في ذات الوقت التي تقعد بمشاريع آخرين في منتصف الطريق

71 )جزء تباركرحلة تدبر ( 71 تتسوّل المارة عوناً، وتشتكي ضعف قوامها وقلة حيلتها أمام الجماهير ● ما أكثر مباهج الدعوة على مستقبليها! إنها لا تكلفهم سوى الاستجابة ثم تعود ﭑ ﭒ ﭓ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﴿عليهم بما يشتهون . ﴾ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ● وهو في ذات الوقت يرسم صورةالاستغفار اعتراف بالذنب، وإقرار بالخطيئة، لضعف المخلوق ويبين عن حاجته القصوى لخالقه ويأتي في الخاتمة بمباهج ﭑ ﭒ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﴿الحياة كلها لصاحبه ﴾ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ● دعوة للفأل والأمل، مهما بلغ ﴾ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﴿ ذنبك، وعظمت خطيئتك، وكبر جرمك فالاستغفار آتٍ على كل ذلك. كم من أمل موقوف على الاستغفار ..! ● ما لكم لا تعظّمون ربكم و﴾ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴿ تُرى كم هي المرات التي تقومون له بحق! ما أحوج قلوبنا إلى هذا العتاب! كانت نفوسنا بحاجة إلى هذا الجرس المشاعري! كم مرة سقطت نفوسنا في وحل الخطيئة، واستهانت بجلال خالقها، وعاثت في الحرام وكانت أحوج ما .﴾ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴿تكون إلى سماع هذه الرسالة ما أرق هذا العتاب على قلوب المتقين! وما ألظاه على قلوب المخطئين! ● تخاصم المتخلفين عن واجبات الله تعالى، ﴾ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﴿ وتعظ قلوباً تجهل عظمة ربها فلا تمنحه والواقعين في حياض الحرمات، قدراً، ولا تقيم له وزناً، وهو آخر شيء في الاهتمامات.

72 )جزء تباركرحلة تدبر ( 72 ● اقرأ مراحل نموك وتأمل ﴾ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴿ مسيرة خلقك تكفيك للتعرّف على ربك من كل الأدلة المبثوثة في الكون من حولك. ● ﴾ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﴿من دلائل تعظيم الإنسان لربه الأدب في خطابه فأسند عصيانهم له مع أنه في الحقيقة لله تعالى. وكلما استشعرت القلوب جلال ربها زكى منها كل شيء. ● العلم ليس نصاً محفوظاً، أو جزءاً مقروءاً، وإنما صور يزاحم بعضها بعض ما أكثر حرف العلم في التطبيق تقوم على إجلال الله تعالى، وتعظيم شعائره. عند قوم وما أقل عوائده عليهم! وما أقل حرف العلم عند آخرين وما أكثر عوائده عليهم! ● العلم زينة! قل من يركض في رحابه إلا ألبسه تيجان الفضيلة، وأول ما ينبئك بخبره لسان صاحبه. ● ما بين أن تكون تبعاً لكل ناعق وشخصاً مستقلاً أمام كل طارق ساحة العلم ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﴿ أكثر ما صنع الأتباع هنا هو الجهل وهو ذاته الذي يوسّع جموعهم في كل حين. ﴾ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ● ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﴿ من أخطر ما يواجه الإنسان في حياته كلها فساد التصورات ظنوا أن المال والولد من ﴾ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ دلائل التفوّق وموجبات الاتباع. ● من أكبر عوائق المشاريع الإصلاحية في الأرض الكبار والمسؤولون والقادة والزعماء الذين يصنعون حمى لذواتهم، ويدفعون من أجل ذلك الحمى

73 )جزء تباركرحلة تدبر ( 73 ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ﴿ كل شيء ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ .﴾ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ● تعظم الشهوات في نفوس أصحابها حتى تصيرهم دعاة لها في كل طريق ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﴿ .﴾ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ● أسوأ أنواع الشهوات شهوات النفوس حين تلبس أثواب الكبر والعلو ﮡ ﮢ ﮣ ﴿وتستنشق هوى ذواتها وتدفع من أجل ذلك كل شيء ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ كل هذا من أجل نفوسهم، وحظوظ ﴾ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ذواتهم فحسب. ● فرق بينإضلال الناس هو الراية التي يحملها قادة الضلال في المجتمعات. إنسان تدثره الشهوة بالغفلة، وآخر يلبسه قادة الضلال أقنعة تمنعه من الرؤية، ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﴿ الأول سرعان ما يفيق، والآخر يموت وقناعه على عينيه ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ .﴾ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ● إحياء مفاهيم الحرية، والمسؤولية الفردية، ونطاق التبعية من خلال نصوص أكثر الأدوات أثراً في مواجهة سلاطين الشهوات، وإيقاف مدهم، الوحي وحصر أفكارهم في مساحات ضيقة من الواقع.

74 )جزء تباركرحلة تدبر ( 74 ● هكذا يصنع قادة الضلال حتى يتمكنوا في النهاية ﴾ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﴿ وإذا من الحيلولة بين الناس وبين هذه الدعوة التي تواجههم كل حين. أرادت الدعوة أن تتنفّس واقعها فعليها أن ترفع راية تحطيم القدوات الضالة، وتصحح تصورات الجماهير، وتبين أثر التبعية من خلال الوحي، وتحيي في الناس المسؤولية الفردية. ● أخطر الدعوات أثراً في الواقع تلك التي تركّز على المفاهيم وبناء التصورات ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﴿وتبني منظومة الأفكار صنعوا لها تماثيل، وصوروا لهم آلهة، وجعلوا لهم ديناً ﴾ﮰ ﮱ ﯓ ينتسبون إليه فمالهم بعد ذلك ولدعاة الحق! ● توسّع الدعوة في أي واقع تعيش فيه مطلب ضروري، فإن لم يكن لذلك المطلب من أمل فرأس المال ضرورة أخرى يجب العناية به والمحافظة عليه ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﴿بأي سبيل إن هذه الدعوة التي أطلقها نوح على الكافرين كان ﴾ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ مقصودها المحافظة على رأس المال، ويبدو والله تعالى أعلم أنه لم يكن من ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﴿سبيل للحفاظ على تلك الضرورة إلا بإهلاك المعرضين . ﴾ﯺ ● ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﴿الوعي بإدارة الأولويات منهج من مناهج الأنبياء بدأ ﴾ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ بالدعاء لنفسه، وثنى بوالديه، وثلّث بالمؤمنين. وكل هذا رعاية لهذه القضية الكبيرة.

75 )جزء تباركرحلة تدبر ( 75 ● لن يستغرق مشروع مهما بلغت أهميته ومكانته وأثره في واقع هذا الزمن الذي ولن يأتي واقع أسوأ من هذا الواقع الذي عاشه رسول استغرقه هذا المشروع، ومع ذلك بقي على الطريق، وأخذ على عاتقه هموم هذا الله نوح المشروع وتحمّل تبعاته هذا الزمن الطويل، وهي رسالة في المقابل لأصحاب المشاريع، وصُنّاع الحياة ألا يستثقلوا مشاريعهم، وأن يمضوا فيها ولو طال زمان الاستجابة، وأن يعووا أن الطريق مكلفة مجهدة مضنية وليس عليهم سوى الصبر. والله المستعان وعليه التكلان ومنه الحول والطول. 

79 )جزء تباركرحلة تدبر ( 79 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﴿ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﰈ ﰉ ﰊ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ò

80 )جزء تباركرحلة تدبر ( 80 ● مهما بلغ وصفك لهذا القرآن سيظل أقصر من واقعه، وأقل بكثير من حقائقه مجرد مقطع واحد أصغى إليه الجن كان كافياً في إقرارهم بِعُجْبِه ودهشته ياليتنا نفيق ﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﴿ لقراءة هذه الحقيقة التي أدركها الجن كل حين! ● ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ﴿ على قدر إقبالك يهبك الله تعالى من أثر القرآن حين أقبل الجن على سماعه بشغف ثارت ﴾ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ في قلوبهم عجائب التنزيل. ● فرقالقراءة التدبرية، والسماع الوجداني هما اللذان يصنعان الحياة الروحية. كبير بين من يقرأ للأجر، وآخر يقرأ للحياة! وفرق مثير بين سماع الأذن، ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﴿ وسماع القلب. واشوقاه للحقائق الكبرى! ﴾ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ● ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ﴿ أعظم المواعظ أثراً تلك التي يكون القرآن وسيلتها الأولى مجرد السماع كان كافياً في هداية القلب. ﴾ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﴾ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ

81 )جزء تباركرحلة تدبر ( 81 ● كل عمل في مساحة القرآن فله نصيب من وعد الله تعالى بحفظه وبلاغ رسالته إذا كان هذا الإطراء من الجن لكتاب الله تعالى في لحظة عارضة ما زال مثيراً من أزمان الرسالة فما بالك بالمشاريع التي تقوم لإثراء واقع هذا الوحي في .﴾ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﴿ الأرض ● لن تلقى الأمة حظها الكبير في الواقع حتى تضع القرآن في سلّم أولوياتها أدرك الجن ذلك فبدؤوا بإجلال شأنه وتعظيم أمره، ومثل ذلك الأشخاص! ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﴿وتزكية حاله حتى تقع موعظته في قلوب قومهم مكانها ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﴾ﭨ ﭩ ● ﭑ ﴿أقصر المسافات تلك التي حكاها القرآن بين استماعه واستجابة الجن له ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ وكلما قلصت هذه المسافة زاد حظ صاحبها من ﴾ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ النعيم. ● صلاح القلوب وحسن المقاصد هي الأبواب التي تمكن للقرآن من أخذ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﴿حظه وافياً من نفوس قرّائه ومستمعيه فلو لم ﴾ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ يكونوا قاصدين الفائدة لما صار للوحي في قلوبهم صداه، واشوقاه للنوايا الصادقة. ● ﭑ ﭒ ﴿إذا لم يكن لك وقت في التدبر فلم يحن وقت اللذة في حياتك بعد إن حكاية الجن لأثر ﴾ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ

82 )جزء تباركرحلة تدبر ( 82 القرآن في لحظة حكاية للذة التي خامرت مشاعرهم لدرجة الدهشة والألق فكيف بمن صلحت نيته، وصدق في الطلب، وحدد وقتاً، ووضع مشروع التدبر في سلم أولوياته !. ● ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﴿قيمة العلم في العمل وكل علم لا يترتب عليه ﴾ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ عمل فهو هامش لا قيمة له في واقع صاحبه. ● قصة تستحق مدارس للتدريب عليها ﴾ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﴿ والتأهيل في مدارجها. ما أروع العمل! ● شرف العلم على قدر شرف المعلوم، وكلما عني العلم بإصلاح القلوب ﴾ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﴿وتصحيح العقائد علا شرفه وعظمت قيمته ● من توفيق الله تعالى للإنسان أن تتقلّص المسافة بين ما تعلمه وما يطبقه ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﴿واقعه وكلما توسّعت هذه المسافة توسع شقاء ﴾ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ الإنسان وزادت فرقته وشعثه. ● في قلبي مساحتها الكافية ﴾ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﴿لم تأخذ هذه الآية حتى رأيت من لا يعرف القرآن أصلاً حين تلي عليه تحدّر الدمع فصار كالغيث الذي نزل على أرض موات. ● ياله من فرق! قلب يؤمن بالله تعالى لهزة القرآن في لحظة، ويتخلّص من أغلال الشرك، ويعظّم الله تعالى، ويجل شعائره ، وآخر يسمع القرآن مراراً في كل ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﴿ يوم لا يحرك ساكناً، ولا يقوم لربه بواجب

83 )جزء تباركرحلة تدبر ( 83 ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴾ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ● إذا لم يترتب على العلم الذي تتعلمه تعظيم ربك وإجلال شأنه فلا مفروح ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﴿ بحرفه ولو ألبسك التيجان ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﴾ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ● الأفكار الخاطئة والتصورات السقيمة لا تأخذ حظها من قلوب الأصفياء ﴾ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﴿ ● ما أسهل ما تُنسف المفاهيم التي لا تستند على قواعد الشريعة، ولا يصمد لها آمن الجن في لحظة فأتوا على قواعد بناء أخذ حظه من عقول النصارى بنيان. .﴾ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﴿والعرب زمناً طويلاً ● لا يزيل الخرافات والأساطير في عقول أصحابها، ويجتثها من واقعهم إ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﴿ إشراقات الوحي ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﴾ﭱ ﭲ ﭳ ● المنضوون تحت راية هذا الدين من أعلام الباطل لا يأتون على تصحيح التصورات في مساحة ماضيهم فحسب، وإنما يجتثون قواعد ذلك الباطل من كانت العرب تعتقد أن ﴾ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﴿أصلها الملائكة بنات الله تعالى جاءته من صهر مع الجن فجاء الجن يهدمون أصول ذلك البنيان في لحظة.

84 )جزء تباركرحلة تدبر ( 84 ● التركيز على رؤوس أهل الباطل وقادتهم وكبارهم، والعناية بهم، ودعوتهم لحياض الحق يختصر علينا شقة الباطل ومسافته ويأتي على مشروع الباطل وقد رأينا ذلك من خلال المهتدين من فرق الباطل، من جذره وقاعدته. ومذاهبه في الواقع. هذه جماعة عارضة من الجن اجتثت باطلاً في قلوب كثيرين من سنين، فكيف لو كانوا رؤساء قوم، وكبار ساحة! ● في كل زمان سفهاء قوم يتهكمون بالوحي، ويجرؤون على الله تعالى، ويثيرون ﴾ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﴿ الشبه في الطريق ● معرفة أصحاب الوحي، وحمّال الشريعة في كل زمان، والتلقي عنهم أمان وما كان لهؤلاء الجن أن يسمعوا للعوام لولا خلو الأرض من من الضلال، ﴾ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ﴿حُمّال الشريعة ● الثقة المطلقة في المجهولين والنكرات من أعظم أسباب الانحرافات التي ودين الله تعالى ﴾ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ﴿ حلت بكثيرين أكبر من أن يؤخذ من الغرباء. ● من دلائل الخذلان، وضياع مقاصد الحياة الكبرى الجرأة على الله تعالى ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﴿ والاعتداء على منهجه، والإسفاف في شريعته استغرب الجن أن يأتي مخلوق لينال من جناب ربه ويكذب ﴾ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ على خالقه، وما كانوا يظنون أن يصنع هذ مخلوق. ● للباطل قشرة رقيقة، وجدار يوشك على السقوط لا يحتاج كبير جهد يكفي اعتقد الجن في الله تعالى ما لا يليق ثقة في مواجهتها وتسقط عند أول لقاء، فلما جاء الحق ﴾ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﴿المجهولين

85 )جزء تباركرحلة تدبر ( 85 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﴿عادوا به مبتهجين ﴾ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ● كل من تعلّق بغير الله تعالى وكل إليه وناله من الرهق والمشقة والعنت ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﴿ والشقاء ما يجعله في شتات ﴾ﮑ ﮒ ● الطمأنينة والراحة والأنس الشعوري أثر من آثار التعلّق بالله تعالى والإقبال عليه والصدق معه وهي جنة عالية لصاحبها. ● تقدير العلماء وإجلالهم قضية كبرى في دين الله تعالى فهم حُمّال الوحي وإذا كان الله تعالى جعل من شهب السماء ما يحرس وحرّاس الشريعة، الوحي ويحميه من شياطين الجن فكذلك العلماء حراس الشريعة وحماتها ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﴿من شياطين الأنس ﴾ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ● على الأمة أن تعتني بالنابهين من الطلاب، والمقبلين منهم، وتؤهلهم للعلم وتعينهم على بلوغ غاياتهم حتى يقوموا بواجب العلماء، ويحرسوا هذه وإذا كان الله تعالى جعل للوحي حرساً من الشياطين الشريعة من المنتحلين. ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﴿ فعلى الأمة أن تعد حرساً للشريعة وحمالاً للوحي ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﴾ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ● من جمال الإنسان أن يكون لطيف الأدب، أنيق الذوق، رائق الكلمة تأمل هنا لما جاؤوا لذكر ﴾ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﴿

86 )جزء تباركرحلة تدبر ( 86 الخير والشر وكلاهما من الله تعالى نسبوا إليه الخير، وأجملوا في الشر فلم ينسبوه لله تعالى. وإذا رزق الإنسان أدباً وذوقاً ومشاعر رزق كل شيء. ● أن تجدمن قبح التصورات، وسوء أثر الجهل على صاحبه، وهشاشة العقيدة إنساناً يهب من حق الله تعالى لغيره من الخلق فيصنع من الجن آلهة ويقوم حظها في قلبه كما يقوم حظ خالقها وهم أعجز المخلوقين عن نفع أنفسهم فما أبقت هذه الآية ﴾ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﴿ للمتعلقين بالجن أو غيرهم من المخلوقين إلا خيوط العنكبوت. ● ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ﴿ الإيمان بالله تعالى يصنع للإنسان مباهج الحياة . ﴾ﰈ ﰉ ﰊ ● من سنن الله تعالى أن الرخاء فرع عن الاستقامة على أمر الله تعالى وسلوك وهذا عام في ﴾ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴿طريقه المستقيم الأفراد والجماعات. وعلى قدر سلوك هذا الطريق تستقيم الحياة. ● ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ﴿ ما أكثر بلاء النعيم في حياة الناس، وما أقل الاعتبار به ..! كم من معتبر بالبلاء، وكم من غافل عن النعيم! ﴾ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ رغم قسوة الشدة وألمها على مشاعر الإنسان إلا أنك ترى من ينجح فيها ويستعلي على ألمها ومضها، ويسقط كثيرون في لحاف النعيم وبرد عطافه. ● ما أقسى صور الإعراض عن ذكر الله تعالى! ما يزال بصاحبه حتى يكبّده كثيرون الذين تضيق بهم الحياة للدرجة التي يتمنّى الواحد الرهق والإشقاق. ﭮ ﭯ ﴿منهم أن يقتل نفسه كمداً مما يجد وذلك بعض جزاء الإعراض . ﴾ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ

87 )جزء تباركرحلة تدبر ( 87 ● ﮋ﴿ تقرير التوحيد وتعظيم شأنه في قلوب العباد من أعظم واجبات الدعاة ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ . ﴾ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ● التجرّد من الأنا، والارتفاع عن حظوظ النفس، والفصل بين المنهج وشخص الداعية قاعدة تمتن عليها الدعوة، ويصلب عودها، وتشرق شمسها، ولا تقف ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﴿ في الطريق لتخلّف صوت الداعية أو تركه لها يوماً ما ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ . ﴾ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ● الدعوة ليست فضولاً في أوقات الدعاة، أو تطوعاً يؤدونها متى ما شاؤوا الدعوة مسؤولية ضخمة، وتكاليف باهضة، وأثقال ينوء بها الكبار، حين كان شعور الداعية كذلك كانت الدعوة تقتات من روحه ومشاعره ووقته وتفكيره وماله وجهده كما تشاء، وحين تحولت في ذهن الداعية إلى مجرد مشاركة فقدت منه كل شيء، وعادت تبحث عن فضول الأوقات والمشاعر والأرواح ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﴿ثم لا تجد من ذلك إلا النزر اليسير ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ وسؤال هذا الواجب يوم القيامة على قدر منن الله تعالى على ﴾ﯚ ﯛ ﯜ صاحبه في الدنيا، وكم من خيرات لم تلق ترحيباً كافياً بعد. ● مع كل مباهج الفرص يحين وقت لفواتها وزوال مباهجها وانتهاء زمنها،