إدارة العمل الدعوي ج 02

٥٩١١ ﴈاﳌﺎ ﺑﺴﻠﺒﻴﺎت ﻳﺮﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﲑﺗﺬﻛ ﻣﻦ ﰊاﳌﺮ ﺮﺜﻳﻜ ﻄﺎﺋﻪﺧوأ ﻟ، سﻳﻐﺮ ﻓﻠﻦ اﻟﻌﻔﻮ ﺪﻳﻪ . ﺢواﻟﺘﺴﺎﻣ وﻧﺔآ ﺑﲔ ﻫﺎدﺋﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻠﻘﻪﺧو ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﰊاﳌﺮ ﻖﺣ ﰲ ﻛﺪﺄﻳﺘ ﻢﺛ وﻣﻦ ىﺮﺧوأ ﻳﺮﺑﻴﻬﻢ، ﻣﻦ ىﻟﺪ ﻳﻐﺮﺳﻪ أن ﻳﺮﻳﺪ ﺑﲈ بدﺄواﻟﺘ ﻖﻠﺨاﻟﺘ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﺰمﳛو ، ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻢ، ﻠﻢﳊوا . ٢ - اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺸﲈﺋﻞ ءاﻻﻋﺘﻨﺎص . ٣ - اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ ءاﻟﻌﻠﲈ ﺎﻟﺴﺔﳎﻓ : ﻼ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺎﻟﺴﺔﳎ ﻋﻦ بﻟﻠﺸﺎ ﻰﻨﻏ ﻠﻘﻬﻢﺧو وﺳﻤﺘﻬﻢ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ،ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻰﻳﺴﻌ أن ﰊﺑﺎﳌﺮ وﺣﺮي وﺳﺎﺋﻠﻪ، وﻣﻦ : • . ﺎﻟﺴﻬﻢﳎو دروﺳﻬﻢ ﺑﺤﻀﻮر اﻻﻟﺘﺰام • ىﺮﺧوأ وﻧﺔآ ﺑﲔ ﻢﲠ ءواﻟﻠﻘﺎ زﻳﺎرﲥﻢ . • اﻟاﺳﺘﻘ أﻧﺸﻄﺔ ﻟﺰﻳﺎرة ودﻋﻮﲥﻢ ﺸﺒﺎﺒﺎﳍﻢ. ﻬﻢﳎوﺑﺮا ب ٤ - دراﺳﺔ كواﻟﺴﻠﻮ بدﻷا بأﺑﻮا : كواﻟﺴﻠﻮ بداﻵﺑﺎ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﻒاﻟﺴﻠ ﻰاﻋﺘﻨ ﻟﻘﺪ ، هﻫﺬ ﺎﻫﺮﻈﻣ ﻣﻦ وﻛﺎن اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ : • ﺑﻌﺎﻣﺔ كواﻟﺴﻠﻮ بدﻷﺑﺎ ﺔﺻﺎﺧ ﺐﻛﺘ ﻒﺗﺼﻨﻴ ، اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻃﺎﻟ بدﺄوﺑ ﺔﺻﺎﺨﺑ واﳌﻌﻠﻢ ذﻟﻚ، وﻣﻦ: ﺎريﺨﻟﻠﺒ اﳌﻔﺮد بدﻷا ، ءاﻟﻌﻠﲈ ﻼقﺧأ ﺟﺮيﻶﻟ ﻳﻨﺒﻐ، وﻣﺎ وﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻻﺑﻦ ﻠﻪﲪو رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﻐﺪادي، ﺐﻄﻴﺨﻟﻠ اﻟﺴﺎﻣﻊ بداآو اﻟﺮاوي ﻼقﻷﺧ واﳉﺎﻣﻊ ،.ﻫﺎﻏﲑو واﳌﺘﻔﻘﻪ واﻟﻔﻘﻴﻪ • ًﺜﲑﻛ اأن أﺑﻮاﺑً ﻋﻘﺪوا ﺚﺪﻳﳊا ﰲ اﳌﺼﻨﻔﲔ ﺎﻣﻦ بدﻸﻟ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ . واﻟﺰﻫﺪ

٦٩١١ • ﺑﺎﺑً كواﻟﺴﻠﻮ بدﻷا ﺎاﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﺑﻪ ﻰوﻳُﻌﺘﻨ ﻳُﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ بأﺑﻮا ﻣﻦ ، ﺑﻞ ﻣ اﻟﺪراﺳﺎتﻳُﺮﺣﻞ هﺬﲠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ إن. أﺟﻠﻪ ﻦ ، ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻮاد ﺘﻴﺎرﺧوا ﰲ ﻳﺴﻬﻢ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﻨﺎﻫﺠﻬﻢ ﻬﻢﳎﺑﺮا ﰲ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ضﺗﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺎت هﺬﲠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ وﻣﻦ. ﻢﳞﻟﺪ وﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻠﻘﻲﳋا ﺐاﳉﺎﻧ ءﺑﻨﺎ وﻛﺘﺒﻬﻢ ﻒاﻟﺴﻠ ﺑﺤﻴﺎة اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻂرﺑ ، اﳌﻨﺎﻫﺞ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ هﺗﻔﺘﻘﺪ أﻣﺮ وﻫﻮ اﻟﱰﺑﻮﻳ. اﻟﻴﻮم ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﺔ ٥ - اﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﻒاﳌﻮاﻗ ﻋﲆ ءﻨﺎﺜاﻟ : ﺗﺮﺑﻮي ﺐﻣﻄﻠ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺎﻫﺮﻈاﳌ ﻧﻘﺪ أن ﻛﲈ وﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ﰲ ﻳﺴﻬﻢ ﻋﲆ، ءﻨﺎﺜﻓﺎﻟ ءﻨﺎﺜواﻟ. ﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ ﰲ ﻳﺴﻬﻢ اﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﻒاﳌﻮاﻗ ﻣﻌﲔ كﺳﻠﻮ أو ﻔﺔﺻ ﻋﲆ ءﻨﺎﺛ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ،. ﻃﺎﺋﻔﺔ أو ﻓﺮد ﻋﲆ ءﻨﺎﺛ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﻓ ﻴﺔأﻫﺪافﻛواﻟﺴﻠﻮ اﳋﻠﻘﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﺮﻋﻴﺔ: إﱃ ديﺆﺗ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ فﻫﺪاﻷا هوﻫﺬ ﺴﻦﳊا ﻖﻠﳋا ءﺑﻨﺎ ﰲ ﻞﺜاﳌﺘﻤ اﻟﻌﺎم فاﳍﺪ ﻖﻘﻴﲢ : ١ - ﺔﺌاﻟﺴﻴ قﺧﻼاﻷ ﻦﻣ ﺲاﻟﻨﻔ ﺗﻨﻘﻴﺔ: أن ﻻﺑﺪ ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ ﺴﻦﳊا ﻖﻠﳋا ءﺑﻨﺎ إن اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻼقﻷﺧا ﻣﻦ ﺎﳞﻟﺪ ﺐﺗﺮﺳ ﳑﺎ ﺗﻨﻘﻴﺘﻬﺎ ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ ، ﻠﻴﺔﺨاﻟﺘ)ـﺑ ﻰﻳﺴﻤ ﻣﺎ أو ﻢﺛ (اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ ؛ ﺤﺒﺔﺻ ﺐﻳﺼﺤ أو ﺊاﻟﺴﻴ ﻖﻠﳋا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﻳﻐﻠ ﺑﻴﺌﺔ ﰲ ﺄﻳﻨﺸ ﻗﺪ باﻟﺸﺎ أن ذﻟﻚ ًءﺟﺰ ﺢوﻳﺼﺒ ﺊاﻟﺴﻴ ﻖﻠﳋا ﻒﻟﺄﻓﻴ ﺔﳊﺎﺻ ﻏﲑا ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﻣﻦ ، ﻳُﺒﺬل ﺟﻬﺪ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻢﺛ وﻣﻦ . ﻣﻨﻬﺎ ﺲاﻟﻨﻔ وﺗﻨﻘﻴﺔ اﻟﺼﻔﺎت هﻫﺬ عاﻗﺘﻼ ﰲ ٢ - ﺣﺶاﻟﻔﻮا ﻦﻋ واﻟﺒﻌﺪ اﻟﻌﻔﺔ ﻖﻘﻴﲢ: واﻟﻌﻨﺎﻳ ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻛﺪﺄوﻳﺘ ﻫﺬا ﰲ ﺑﻪ ﺔ ﺎﲠأﺑﻮا ﻋﺖﴍوأ اﻟﻔﺘﻦ ﻓﻴﻪ ﺮتﺜﻛ اﻟﺬي ﴫاﻟﻌ ، ﺎرةﺛواﻹ ءﺮاﻏاﻹ وﺳﺎﺋﻞ ﺎرتﺻو . ﻣﻮﻃﻦ ﻛﻞ ﰲ واﻟﻔﺘﻴﺎت باﻟﺸﺒﺎ ﻖﺗﻼﺣ بأﺳﺒﺎ كﺳﻠﻮ ﰲ ﻞﺜﺗﺘﻤ اﳌﺸﻜﻠﺔ هﻫﺬ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻧﻘﻄﺔ إن وﻗﻮﻋﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ، بأﺳﺒﺎ وﻣﻦ :

٧٩١١ أ - اﻻ ﺎﻃﺮﺨﺑﻤ اﳌﺤﺮﻣﺔاﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺸﻬﻮة دواﻋﻲ ءورا ﻧﺴﻴﺎق ، ﻄﻮرةﺧو ﺎرﻫﺎآﺛو ﺶاﻟﻔﻮاﺣ . ب - اﳌﺒﻜﺮ جاﻟﺰوا صﻓﺮ ﲑﺗﻴﺴ . اﻟﺘﻲ اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﻟﺘﺬﻟﻴﻞ اﻟﺴﻌﻲ وﻳﻨﺒﻐﻲ جاﻟﺰوا دون ﻒﺗﻘ واﳌﺴﺎﻋﺪة، اﻟﺪﻋﻢ ﻼلﺧ ﻣﻦ ، ﻳﻜﻮن ﻟﻦ جاﻟﺰوا نﺄﺑ باﻟﺸﺒﺎ عوإﻗﻨﺎ واﻟﻔﺎﻗﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮ ﺑﻮاﺑﺔ . ج - إ وﺗﻘﻮد ﻞﺻﺗﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﺬراﺋﻊ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔﺳﺪ ﻣﻘﺎرﻓﺔ ﱃ ، ﻰﻳﺮاﻋ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﳑﺎ ذﻟﻚ ﰲ : • ﺗﻮﻗﺪ اﻟﺘﻲ ارةﴩاﻟ وﻫﻮ ، وﱃﻷا اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻫﻮ ﺮامﳊا ﺮﻈواﻟﻨ ﴫاﻟﺒ ﻏﺾ .اﻟﺸﻬﻮة ﻧﺎر • واﻟﺒﻨﺎت ءﺑﻨﺎﻷا ﺑﲔ ﻖاﻟﺘﻔﺮﻳ اﳌﻀﺎﺟﻊ، ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻊ ءﺑﻨﺎﻷا وﺑﲔ ، . ﻓﻴﻬﺎ باﻟﻄﻼ ﻳﺒﻴﺖ اﻟﺘﻲ سواﳌﺪار اﻟﺪور ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺮاﻋﺎة وﻳﻨﺒﻐﻲ • اﻻﺑﺘﱪجواﻟﺘ طﺘﻼﺧاﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺜﻳﻜ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﻛﻦﻷا ﻋﻦ ﺑﺎﳌﱰﺑﲔ ﻌﺎد ، ﺮامﳊا ﺮﻈﻟﻠﻨ ﻓﻴﻬﺎ ﻮنﺿوﻳﺘﻌﺮ . • ءاﻟﻨﺴﺎ أﻣﻮر ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺜﻳﻜ اﻟﺘﻲ ﺲاﳌﺠﺎﻟ ﻋﻦ ﻢﲠ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﺒﺎرﻫﻦﺧوأ ، ﻳﺘﺴﺎﻫﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﻦ ﻛﺒﺎر ﺾﺑﻌ ﺲﺎﻟﳎ ﰲ ﳚﺮي ﻛﲈ ًﺜﲑاﻛ ذﻟﻚ ﰲ ﺚﺪﻳﳊا ﰲ ﺑ، ﻞﳐ أﻧﻪ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺎ وأﻗﻞبدﻷوا ةءﺎﳌﺮو ، ﻢﺛاﻹ ﻣﻦ ﺎﺣﺒﻪﺻ ﺳﻠﻢ إن . • ﻣﺮدﻷﺑﺎ ﻠﻮةﳋا ﻋﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد ، أﻫﻞ ﻢﳖأ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻒاﻟﺴﻠ ﺣﺬﱠر وﻗﺪ ﻰواﻟﺘﻘ عاﻟﻮر .ءﻻﺆﻫ ﺎﻟﻄﺔﳐ ورةﴐ اﻟﻴﻮم اﻟﱰﺑﻮي اﻟﻮاﻗﻊ ﴣاﻗﺘ وﻗﺪ ﲥﻢﴍوﻣﻌﺎ ﻣﺘﺰوﺟﲔ، ﻏﲑ اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻛﻮن اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻳﺰﻳﺪ وﳑﺎ ، اﻟﻠ ﻣﻦ اﳌﻨﻊ إﱃ واﻗﻌﻴﺔﻓﺎﻟﺪﻋﻮة ﻏﲑ ﻢﲠ ءﻘﺎ ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺎﻟﻄﺘﻬﻢﺨﳌ ﺎﺟﺔﳊوا ﲥﻢﴍﻣﻌﺎ ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻂاﻟﻀﻮاﺑ ﻣﺮاﻋﺎة ﻋﻦ اﳌﺮﺑﲔ ﺗﺸﻐﻞ أﻻ ، واﻟﺒﻌﺪ

٨٩١١ . ﺣﻜﻤﻬﺎ ﰲ وﻣﺎ ﻠﻮةﳋا ﻋﻦ اﻹﻣﻜﺎن ﻗﺪر • ءﺑﺎﻟﻨﺴﺎ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎن إﺑﻌﺎد ﺎﻫﺮ،ﻈﺑﺎﳌ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺘﺰﻳﻦ ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ أو . ﻃ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﺬراﺋﻊ ﺾﺑﻌ هﻫﺬ ﺎﺮﻳﻘً. اﳌﺤﺮﻣﺔ اﻟﺸﻬﻮة هﻫﺬ ﰲ عﻟﻠﻮﻗﻮ ﻣﻨﻬﺎ وﺗﻨﻘﻴﺘﻬﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﺬراﺋﻊ هﻫﺬ إﺑﻌﺎد ﰲ ﻞﺜﺗﺘﻤ ﻓﻴﻬﺎ ﰊاﳌﺮ وﻣﻬﻤﺔ و ، ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺒﻌﺪ إﱃ اﳌﱰﺑﲔ إﱃ، ﺗﻘﻮدﻫﻢ اﻟﺘﻲ بﺑﻮاﻷا ﻼقﻏوإ. ﺮامﳊا د - واﻟﺘﺴﺎﻣﻲ اﻟﻌﻔﺔ ﰲ واﻟﻘﺪوات جاﻟﻨﲈذ إﺑﺮاز ، جاﻟﻨﲈذ هﻫﺬ ﻢﻈأﻋ وﻣﻦ ﻣﺎ ﷲا هذﻛﺮـ ﻒﻳﻮﺳ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ× ، ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ذﻟﻚ وﻣﻘﺎرﻧﺔ ودراﺳﺘﻬﺎ اﻟﻘﺼﺔ هﺬﲠ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ بﻟﻠﺸﺒﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻲ اﻣﺞﱪواﻟ اﳌﻨﺎﻫﺞ ﰲ ﻣﻬﻢ ﺐﻧﺼﻴ ﻟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳑﺎ اﺗﻪءﺮاﻏوإ وا.اﻟﻴﻮم ﻟﻔﺘﻴﺎت ـﻫ -ﺲاﻟﻨﻔ ﰲ واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ اﻹرادة ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺑﺰﻣﺎﻣﻬﺎ، ﺬﻷﺧوا ، أﻻ وﺗﻌﻮﻳﺪﻫﺎ ﻛ ﰲ ﳍﺎ ﺐﺑﻪﻳﺴﺘﺠﻴ ﻣﺮﺄوﺗ إﻟﻴﻪ ﺗﺪﻋﻮ ﻣﺎ ﻞ . و -ءﻴﺎﳊا داﻓﻊ ﺗﻨﻤﻴﺔ : ﻣﻮاﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﺎﺣﺒﻪﺻ ﺎﻳﺔﲪ ﰲ ﲑاﻟﻜﺒ هﺮﺛأ ﻟﻪ ءﻴﺎﳊوا اﻟﺮذاﺋﻞ . ز -ﻤﺮةﺜاﳌ اﳉﺎدة ﻋﲈلﻷﺑﺎ ووﻗﺘﻪ اﻫﺘﲈﻣﺎﺗﻪ ءوﻣﻞ ﻣﻮرﻷا ﱄﺑﻤﻌﺎ باﻟﺸﺎ إﺷﻐﺎل ، ﻃﺎﻗﺘﻪ ﴫفﺗ ﻓﻬﻲ وﺗﺸﻐﻠﻪ، اﻟﺸﻬﻮات ﰲ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﻋﻦ ،.ﻣﻮاﻃﻨﻬﺎ ﻋﻦ هوﺗﺒﻌﺪ ٣ -ا ﻆﻔﻖﺣواﳌﻨﻄ نﻟﻠﺴﺎ: ظﻟﻔﺎﻷا ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺪ ﻳﺸﻤﻞ ﻖواﳌﻨﻄ اﻟﻠﺴﺎن ﻆﺣﻔ ﻋًﴍ اﳌﺤﺮﻣﺔ ، ﺎﷲا ﻖﺑﺤ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ءﺳﻮا ـ ، واﻟﺸﺘﻢ ﺐﱢﻛﺎﻟﺴ ﻠﻮقﺨاﳌ ﻖﺑﺤ أم ﺮﻳﺔﺨواﻟﺴ اﻟﻠﺴﺎن، ةءﺑﺬا وﻳﺸﻤﻞ ، ﻳُ ﺑﲈ ﺢﻳﴫواﻟﺘ ﺴْ ﺘَ ﺤْ ﻣﻨﻪﻴَ ﺎ . ﺲﻟﻠﻨﻔ ﺎﻫﺪةﳎو ﺾﺗﺮوﻳ إﱃ جﺘﺎﳛ اﻟﻠﺴﺎن ﻆوﺣﻔ اﳌ، ﻋﲆ ﳍﺎ وﺗﻌﻮﻳﺪ ﻖﻨﻄ ﺴﻦﳊا ،ﺶاﻟﻔﺤ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ ظﻟﻔﺎﻷا ﺘﻴﺎرﺧوا ﳌﺠﺎﻫﺪة، جﺘﺎﳛو ﻖﻳﺸ ﳑﺎ وﻫﺬا . ٤ -اﳉﺪﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: ﻳُ ﻣﻦ إن ﻌَ ّﺪ ﷲا إﱃ ﻟﻠﺪﻋﻮةـ ﳌﻬﻤﺔ ﻳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ ةﴫوﻧ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﻮن اﳉﺎدون إﻻ ﺎﲠ ﻳﻘﻮم ﻻ ﻋﺎﻟﻴﺔ ، ِوﻣ َﺛ ﻦ ﻢﱠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻛﺎن

٩٩١١ أﻫﻼً ﻳﻜﻮن ﺟﺎد ﺟﻴﻞ ﺑﺘﻨﺸﺌﺔ. ﻋﻨﻪ بﱢواﻟﺬ اﻟﺪﻳﻦ ﴫﻧ ﺑﺘﺒﻌﺔ واﻟﻘﻴﺎم وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴ ﻟﺘﺤﻤﻞ اﳉﺪﻳﺔ سﺮﻏ ﻋﲆ ﺗﻌﲔ اﻟﺘﻲ ﻣﻮرﻷا وﻣﻦ : أ - ﺟﺎدة ﺼﻴﺔﺨﺷ ﰊاﳌﺮ ﻳﻜﻮن أن ، جواﻟﻨﻤﻮذ ﺴﻨﺔﳊا اﻟﻘﺪوة ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻓﻴﻪ ىﻳﺮ . اﻟﺼﺎدق ب - اﳉﺎدة ﻣﻮرﻷا ﻣﻊ ﺑﺠﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳉﺎدة، اﻣﺞﱪﻓﺎﻟ ، ﻓﻜﺎرﻷوا واﳌﻘﱰﺣﺎت ﻻ اﳉﺎدة. ﻟﻠﻬﺰل ﺎلﳎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ج - اﳍﺰﻳﻠﺔ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻓﻬﻮ حاﳌﺰا ﰲ طاﻻﻧﻀﺒﺎ ، ﰲ طاﻻﻧﻀﺒﺎ ﻮرﺻ وﻣﻦ ذﻟﻚ : • ﻣﻨﻪ ﺎرﺜاﻹﻛ وﻋﺪم حاﳌﺰا ﻗﻠﺔ ؛. ﺳﻘﻄﻪ ﺮﺜﻛ ﻛﻼﻣﻪ ﺮﺜﻛ ﻣﻦ نﺈﻓ • اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻃﺎﻟ ﺎﲠ ﻳﺘﺴﻢ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ واﳍﻴﺒﺔ اﻟﻮﻗﺎر ﻋﻦ حاﳌﺰا جﺮﳜ أﻻ ، ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ أﺳﻮة وﻟﻪص. وﺳﻤﺘﻪ هوﻗﺎر ﻋﻦ حاﳌﺰا ﺮﺟﻪﳜ ﻻ ﻛﺎن اﻟﺬي • . ﻟﻪ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﳌﻮاﻃﻦ ﻏﲑ ﰲ حاﳌﺰا ﻳﻜﻮن أﻻ • ﺑﺎﻋﺘﺪال ﻣﻌﻬﺎ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺢاﻟﱰوﻳ ﺑﺮاﻣﺞ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد . ٥ - ﺎﻋﺔﺠواﻟﺸ ةﺰاﻟﻌ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: ءﺑﻨﺎ ﰲ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻴﺔﳘأ ﻞﺜﲤ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻦ ﷲا إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺼﻴﺔﺨﺷﻷ: ا اﻟﻌﺰة. واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﻌﺰة ﰲ ﻋﲈ ءاﻻﺳﺘﻐﻨﺎ إﱃ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻟﺘﻲ ساﻟﻨﺎ أﻳﺪي ﻫﻢ،ﲑوﺗﻮﻗ ﻧﻮاﳍﻢ إﱃ اﻟﺘﻄﻠﻊ أو ، اﻟﻘﺮار ﺎذﲣا إﱃ هﺗﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ إﻟﻴﻪ جﺘﺎﳛ ﺣﲔ ﺐاﳌﻨﺎﺳ ، أو اﻟﻌﺠﺰ ﺑﺪاﻋﻲ هﺗﺪﻋﻮ ﺣﲔ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر هوﺗﺪﻋﻮ ىاﳍﻮ ﻣﻨﻪ، ﺗُﺮاد ﺣﲔ ﺎمﻈاﻟﻌ ﻟﻠﻤﻬﺎم ءاﳌﺮ ﺊﲥﻴ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻫﻲ ﻢﺛ ﻗﻮ، ﻣﻦ ﳊﻖا ﻛﻠﻤﺔ ل ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ واﳉﻬﺎدﻷ. راﻳﺘﻪ ﻣﺔﻷا ﺗﺮﻓﻊ ﺣﲔ اﻟﻴﻮم ﻰاﳌﻌﻨ ﻫﺬا ﻛﺪﺄوﻳﺘ ؛ اﳌﻌﺎﲏ هﻫﺬ سﺗﻐﺮ ﻻ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺘﻤﻌﺎتﳎ ﻢﻈﻣﻌ إن إذ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ سﻧﻔﻮ ﰲ ؛عﻀﻮﳋوا اﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﺗﻌﻮدﻫﻢ ﻫﻲ ﺑﻞ ،. ﻮرﳋوا فﻮﳋوا

٠٠٢١ طواﻹﻓﺮا ﻂﻟﻠﺘﻔﺮﻳ ﻣﻴﺪان ﻼقﻷﺧا هوﻫﺬ إ، ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻓﻬﻲ ﻢﺛ اﻻﺗﺰانوﻣﻦ ﱃ ، ﻬﺎﻇﻮﻈﺑﺤ وﲤﺴﻚ ﺲﺑﺎﻟﻨﻔ واﻋﺘﺪاد ﱪوﻛ أﻧﻔﺔ إﱃ ﻮﳍﺎﳛ اﻟﻌﺰة ﰲ ﻓﺎﻟﻐﻠﻮ ، ﰲ واﻟﻐﻠﻮ ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ حاﳉﻨﺎ ﺾﻔﺨﺑ ﴩعاﻟ أﻣﺮ وﻗﺪ. وﺳﻔﻪ ﺶوﻃﻴ ﲥﻮر إﱃ ﻮﳍﺎﳛ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ، . ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺬﻟﺔ ﳍﻢ وﺣﺒﻪ ﷲ ﺣﺒﻬﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻧﺎﻟﻮا ﻣﻦ ﺻﻒوو ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻖﻘﻴﲢ ﻋﲆ ﻳﻌﲔ وﳑﺎ : • اﳌ ﺗﻌﺎﻣﻞ بأﺳﻠﻮ ﰲ اﻻﻋﺘﺪال ﰊﱰ ﻣﻊﰊاﳌﺮ ، ﰲ اﻟﻐﻠﻮ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ ﻴﻢﻈواﻟﺘﻌ عﻀﻮﳋا ،. عاﻟﺒﺪ أﻫﻞ ﺟﻬﻠﺔ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﲈ • ﻓﻴﻬﺎ ظﻼﻏاﻹ كوﺗﺮ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﰲ اﻻﻋﺘﺪال ، ﻳُﻘْ ﳑﻦ ﺜﲑﻓﻜ ﺴَ ﰲ ﻣﻌﻪ ﻰ .ﻮرﳋوا فﻮﳋا ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻟﺪﻳﻪ ﺄﺗﻨﺸ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ • واﻹﻫﺎﻧﺔ ﲑاﻟﺘﺤﻘ ﻋﺪم اﻟﺘﻲ، ظﻟﻔﺎﻷا ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ اﻻﺣﱰام ﻗﻠﺔ ﻋﻦ ﺊﺗﻨﺒ ﲑواﻟﺘﻮﻗ ، ﻳﻌﺎﻟَ ﺄﻄﳋﺑﺎﻋﺘﺪالوا ﺞ ، رًﱪﻣ ﺲاوﻟﻴ ﺐأﺳﺎﻟﻴ ﺪامﺨﻻﺳﺘ واﳌﻬﺎﻧﺔ ﲑاﻟﺘﺤﻘ ؛ هوواﻟﺪ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻬﺎ ﻋﲆ باﻟﺸﺎ اﻋﺘﻴﺎد نﺈﻓ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻌﺰة ﻒﻳﻀﻌ ،. اﳍﻮان ﻟﺘﻘﺒﻞ ﻴﺌﻪﳞو • اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ فﺎوﺨاﳌ ﻤﻞﲢ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻮﻳﺪ ، ﻋﻠﻴﻪ فﻮﺨاﻟﺘ ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ وﻋﺪم ذﻟﻚﻣﻦ وﻧﺤﻮ ﻠﻢﻈاﳌ اﳌﻜﺎن ﰲ جﺮوﳋوا اﻻﻧﻔﺮاد ﻛﲈ، ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﺗﻔﻌﻞ . ﻣﻬﺎتﻷا ٦ - اﳌﺮوءة ﱄوﻣﻌﺎ اﻟﻮﻗﺎر ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻖﻘﲢ طوﴍ ﻣﻦ : ﻞﳜ ﻋﲈ اﻟﺒﻌﺪ ةءﺑﺎﳌﺮو ورﻋﺎﻳﺘﻬﺎ، ةءاﳌﺮو ﱄﻣﻌﺎ سﺮﻏ ﺊاﻟﻨﺎﺷ ﰲ ﻳُﺘﻌﺎﻫﺪ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳑﺎ ﻛﺎن ﻢﺛ وﻣﻦ ، ﻳﺒﻌﻓﻌ أن ﻋﲆ صﺮﳊا ﰊاﳌﺮ ةﲆءﺑﺎﳌﺮو ﻞﳜ ﻣﺎ ﻛﻞ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻋﻦ ﺪ ، ﻫﻮ ﻳﺒﺘﻌﺪ وأن ﻟﻄﻼﺑﻪ ﺣﺴﻨﺔ ﻗﺪوة ﻟﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﻦ . ٧ - ﻦاﳊﺴ واﳍﺪي ﺖاﻟﺴﻤ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: ﻳﻌﻨﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﷲا ﻮانﺿر ﻒاﻟﺴﻠ ﻛﺎن بدﻷوا واﳍﺪي ﺑﺎﻟﺴﻤﺖ ، ﺑﺎﺑً ﺎوﻳﻌﺪوﻧﻪ. ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻻ اﻟﻌﻠﻢ بأﺑﻮا ﻣﻦ

١٠٢١ ٨ - ﺎﺑﺮﻛاﻷ ﻣﻊ اﻷدب ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: ﻣﻦ وإﻧﺰال ﻛﺎﺑﺮﻷا رﻋﺎﻳﺔ ﻼقﻷﺧا ﺎﺳﻦﳏ ﻣﻨﺎزﳍﻢ ساﻟﻨﺎ ، طوارﺗﺒﺎ ﰊاﳌﱰ ﻣﻊ ﰊوﻃاﳌﺮـ ورﻓﻊ ﻂاﻟﺘﺒﺴ إﱃ ﻳﻘﻮد ﻣﻌﻪ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻮل اﻟﻜﻠﻔﺔ ، ﺑﺤﺎﺟﺔ وﻧﺤﻦ. ﺑﺤﻘﻬﻢ ءواﳉﻔﺎ ﻛﺎﺑﺮﻷا ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ةءإﺳﺎ إﱃ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﳑﺎ اﻟﻜﺒﺎر ﺲﺎﻟﳎ باﻟﺸﺎ ﳛﴬ أن إﱃ وﺣﻮارﻫﻢ، ﻬﻢﺜأﺣﺎدﻳ وﻳﺸﺎرﻛﻬﻢ ، ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﺖ وﰲ . ﻣﻨﺎزﳍﻢ ساﻟﻨﺎ وﻳﻨﺰل ﻣﻌﻬﻢ بدﻷا ﻰﻳﺮﻋ ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا ﻖﻘﻴﲢ ﰲ ﻳﺴﻬﻢ وﳑﺎ -اﳌﻌﺮﰲ واﻟﺘﻨﺎول ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻴﺪﺄاﻟﺘ إﱃ ﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ : - • ﻏﲑه ﻣﻊ بدﻷا ﺣﺪود ﻳﺘﺠﺎوز ﺣﲔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺼﻮرة باﻟﺸﺎ ﺗﻨﺒﻴﻪ ، ﻣﻊ وﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ اﻟﻜﺒﺎر ﺎﻟﺴﺔﳎ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺮة ﻟﺪﻳﻪ ذﻟﻚ ﻳﻮﻟﺪ أﻻ ﻣﺮاﻋﺎة ﺜأﺣﺎدﻳ. ﻬﻢ • ﻳﺮﺑﻴﻪ ﻣَﻦْ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻻﺗﺰان ﻣﻦ ﺑﻘﺪر ﰊاﳌﺮ ظاﺣﺘﻔﺎ ، ﻰﺗﺒﻘ ﺚﺑﺤﻴ ﺐوﻃﺎﻟ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﲔ ﻠﺔًﺻ اﻟﺼﻠﺔ واﺑﻨﻪ، بأ وﺑﲔ ، ﻠﺔﺻ إﱃ ﺗﺘﺤﻮل وﻻ ﺪاﻗﺔﺻو زﻣﺎﻟﺔ ؛حاﳌﺰا ﰲ طﻳﻔﺮ ﻓﻼ ، وﻗﺎر ﻳﻨﺎﰲ ﺑﲈ ﻣﻌﻪ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ وﻻ . اﻟﻜﺒﺎر • ﻣﻌﻠﻤ ﻋﲆ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎوزات ﺾﺑﻌ عوﻗﻮ ﻋﻨﺪ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ أن ﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﺪﻳﻪ، ﴫفاﻟﺘ ﻫﺬا ﻳﻌﺰز ﻓﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ، ﻧﻪﺄﺑ هوﻳﺸﻌﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﴫفﺗ ، ﺎرًآﺛ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻌﻪ ظﻼﻏاواﻹ ﻴﺪةﲪ ﻏﲑ ، ﻓﺘﺠﺎﻫﻞ ﻢﺛ وﻣﻦ اﻟﺘﺼـ ﻏﲑ ﻒاﳌﻮﻗ وﻫﺬا اﻟﻜﻠﻤﺔ هﻫﺬ نﺄﺑ هﺗﺸﻌﺮ ﻟﺒﻘﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ فﺮ ﺐﻣﻨﺎﺳ ، هﻫﺬ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ هﻫﺬ. ﺢﻳﴫاﻟﺘ ﻋﻦ وﺗﻐﻨﻲ اﳌ ﻻ وﻣﺎ ﻛﺎﺑﺮﻷا ﻣﻊ ﻓﻌﻠﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺼﻮرة حﻮﺿو ﰲ ﺗﺴﻬﻢ ﻒﻮاﻗ . ﻳﻨﺒﻐﻲ • ﳍ ﻫﻮ رﻋﺎﻳﺘﻪ ﻳﺮﺑﻴﻪ ﳑﻦ ﺲﻳﻠﻤ أنـاﳉ ﺬاـﺐﺎﻧ ، ﻣﻌﻠﻤﻴﻪ ﲑﺑﺘﻮﻗ واﺣﱰاﻣﻬﻢ واﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﳍﻢ فواﻻﻋﱰا ، زﻣﻴﻼً نﻵا ﺎرﺻ وﻟﻮ ﳍﻢ اﳌﺠﺎﻻت، ﺾﺑﻌ ﰲ ﻓﺎﻗﻬﻢ ﻟﻮ ﺑﻞ ، اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ بدأ وﻫﺬا

٢٠٢١ ﻋﻠﻴﻪﺗﺮﺑﻮ ا ، ءواﻟﺪﻋﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ءﻨﺎﺜﺑﺎﻟ وﻳﻠﻬﺠﻮن ﻬﻢﺧﺷﻴﻮ ﻳﻘﺪرون ﻧﺮاﻫﻢ ﳍﻢ ، ﻋﻠﲈً ﻪﺨﺷﻴ ﻓﺎق ﳑﻦ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ أن ﻣﻊ ﺲﻳﻠﻤ وأن. وﺷﻬﺮة ﺎﻟﻔﻬﻢﺧ وﻟﻮ واﻟﺮأي اﻟﻌﻠﻢ وأﻫﻞ اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻊ بدﻷا ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ راﺋﻬﻢآ ﺾﺑﻌ ﰲ ؛ هﺮﺛأ ﻓﻴﻪ كﻳﱰ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ىﻳﺮ ﻓﺤﲔ ﷲا ذنﺈﺑﻷ . ٩ - ﺲﺎﻟﺠاﳌ دابآ رﻋﺎﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: رﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ بداآ ﺲﻟﻠﻤﺠﺎﻟ ﺎﲠ ءواﻻﻋﺘﻨﺎ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﺮﻷا وورد . ﻳﺮﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﰊاﳌﺮ ﻗﺎم وﻣﻬﲈ ﺲاﳌﺠﺎﻟ بداآ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻳﺸ، ﱂ ﻣﺎ ﻧﻪﺈﻓـﺲاﳌﺠﺎﻟ هﻫﺬ ﰲ كﺎر ﻓﻴﺤﻀ،ـﻓﻴﻬﺎ ﺮ ، وﻳﻘﻮل رأﻳﻪ ،ﺚﺪﻳﳊا ﰲ كوﻳﺸﺎر … ، ءاﻟﺒﻨﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻠﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أﻣﺎم ﻊﺿﻳُﻮ ﱂ ﻣﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺲﺎﻟﳎ ونﳛﴬ بواﻟﺸﺒﺎ اﻟﺼﻐﺎر ﻛﺎن وﻟﺬا. اﳌﺠﺮد اﳌﻌﺮﰲص ، وﻳﻘﱰﺑﻮن ﺑﻞ ﻣﻨﻪ ،. ﻟﻪ ﻣﺪﻋﺎة أو بأد ءﺳﻮ ذﻟﻚ ﻳُﻌﺪﱠ ﱂو أﻳﻀً ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﻌﲔ ﺎوﳑﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ فواﻟﺘﻌﺮ ﺲاﳌﺠﺎﻟ بداآ سﺗﺪار ، ءواﻻﻋﺘﻨﺎ ﳚ اﻟﺘﻲ ﺲوأﻗﺮاﻧﻪﺑﺎﳌﺠﺎﻟ زﻣﻼﺋﻪ ﻣﻊ وﻟﻮ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻠﺴﻬﺎ ؛ ﺲاﳌﺠﺎﻟ بداآ ﻓﻴﻬﺎ ﻰﻓﱰاﻋ ﺳﻠﻮﻛً ذﻟﻚ ﺎﻟﻴﻜﻮن ﺎوﺳﻤﺘً. ﻔﻪﱡﺗﻜﻠ إﱃ ﺘﺎﺟﻮنﳛ ﻻ ﳍﻢ بداﻵا هﻫﺬ ﺾﺑﺒﻌ ﻼلﺧاﻹ إﱃ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻜﻠﻔﺔ وزوال ﻠﻄﺔﳋا أدت ورﺑﲈ ، ﺑﺪ ﻓﻼ ذﻟﻚ ﺢﺗﺼﺤﻴ ﻣﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ذﻟ، ﺑﺤﺠﺔ ﻳﺘﺠﺎوز أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ بدﻷا أن ﻋﲆ ﻛﻴﺪﺄواﻟﺘ. ﻚ ٠١ -اﻟﱰف ﻦﻋ واﻟﺒﻌﺪ واﳋﺸﻮﻧﺔ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: إﻓﺮازات ﻣﻦ إن ﺎﻫﺮﻈﻣ اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻦ ﺗﻌﺎﲏ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺘﻤﻌﺎتﳎ ﺾﺑﻌ ﺪتﻏ أن اﻟﻴﻮم ةﴏاﳌﻌﺎ ﻀﺎرةﳊا فاﻟﱰ ، ﺟﻴﻼً وﻟﱠﺪ ﳑﺎ واﳉﺪ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﺣﻴﺎة ﻖﻳﻄﻴ ﻻ اﳌﱰﻓﲔ ﻣﻦ ، ﻋﻦ ﺚﻳﺒﺤ ﺟﻴﻞ وﻫﻮ واﻟﻜﺴﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ا، ﱄﻣﻌﺎ ﻋﻦ ﺲوﻳﺘﻘﺎﻋ. ﻣﻮرﻷ ﻗﺒﻞ ذي ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ٌﺐءﻋ اﻟﻴﻮم اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻋﲆ ﺢﺒﺻأ ﻢﺛ وﻣﻦ ، إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺎرتﺻو ﻫﺪﻓً واﻟﱰﻫﻞ فاﻟﱰ ﺣﻴﺎة ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻣﻌﺎﲏ سﺮﻏ ﲡﻌﻞ ﺎأن أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻣﻦ . اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ

٣٠٢١ ﻘﻴﻘﻪﲢو فاﳍﺪ ﻫﺬا إﱃ ﻮلﺻاﻟﻮ وﺳﺎﺋﻞ وﻣﻦ : • اﳉﺪﻳﺔ ﻣﻔﻬﻮم سﺮﻏ ،. واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ فاﻟﱰ ﺣﻴﺎة ئﻣﺴﺎو وﺑﻴﺎن • اﻟبﻟﻠﺸﺒﺎ اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻣﺞﱪاﻟ ﰲ فاﻟﱰ ﺎﻫﺮﻈﻣ ﻣﻦ ﺘﻘﻠﻴﻞ ، ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﻊ ذﻟﻚ ﰲ جواﻟﺘﺪر اﻻﻋﺘﺪال ، ﺣﻴﺎة ﺑﲔ ﻓﺮق إﳚﺎد ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻟﺘﻜﻦ اﳌﻨﺰل ﰲ باﻟﺸﺎ اﻣﺞ،ﱪاﻟ هﻫﺬ ﻞﺜﻣ ﰲ وﺣﻴﺎﺗﻪ ، ﻷبا ﻋﲆ ﺐاﻟﻮاﺟ ﺑﻞ . ﺑﻨﺎﺋﻪﻷ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﰲ فاﻟﱰ ﺎﻫﺮﻈﻣ ﻣﻦ ﻒﻔﳜ أن • ﻛﺎ اﳉﺎدة اﻣﺞﱪاﻟ ﺾﺑﻌ ﻴﻢﻈﺗﻨ دﱢ ﺗﻌﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻣﺞﱪواﻟ ﻟﺮﺣﻼت واﻟﺮﺟﻮﻟﺔ اﳉﺪﻳﺔ ﻋﲆ ءﺑﻨﺎﻷوا باﻟﺸﺒﺎ ، ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﺨﲇاﻟﺘ وﻋﲆ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻤﺔ ﻣﱰﻓﺔ ﺣﻴﺎة ﻣﻦ هاﻋﺘﺎدو . ١١ - اﻟﻜﺴﻞ ﻦﻋ واﻟﺒﻌﺪ ﻳﻤﺔﺰاﻟﻌ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: ﰲ ﺮانﺨﻳﻨ انءدا واﻟﻜﺴﻞ اﻟﻌﺠﺰ اﻹﻧﺴﺎن ،هودﻧﻴﺎ دﻳﻨﻪ ﺢﻣﺼﺎﻟ ﻋﻦ ﺑﻪ وﻳﻘﻌﺪان اﳌﺮ، هﻳﻌﺘﺎد ﻟﻪوﺣﲔ ﺳﺠﻴﺔ ﺢﻳﺼﺒ ء ؛ ﻧﻔﺴﻪ ﻘﻞﺜﻓﺘ ﺘﻪ،ﳘ ﻒوﺗﻀﻌ ﺮة،ﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﳋﲑا ﺎﻻتﳎ وﺗﻔﻮﺗﻪ ، ﻫﺬﻳﻦ ءوﻟﺴﻮ ﻛﺎن ﻳﻦءاﻟﺪا اﻟﻨﺒﻲص ﻣﻨﻬﲈ ﷲﺑﺎ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ . ﻗﺒﻞ ﻣﺒﻜﺮ وﻗﺖ ﰲ اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ ﺼﻠﺔﳋا هﻫﺬ ﻣﻦ باﻟﺸﺎ ﺺﻠﻴﺨﺑﺘ اﳌﺒﺎدرة ﻣﻦ ﺑﺪ وﻻ ﻋﲆ ﻳﻌﲔ وﳑﺎ. اﻗﺘﻼﻋﻪ ﺐﻳﺼﻌ ﻖﻠﺧ إﱃ وﺗﺘﺤﻮل ﺗﺴﺘﻔﺤﻞ أن ﻋﲆ هﺗﻌﻮﻳﺪ ذﻟﻚ اﳌﺒﻜﺮ ظاﻻﺳﺘﻴﻘﺎ ،شاﻟﻔﺮا ﰲ ءاﻟﺒﻘﺎ ﻃﻮل وﻋﺪم ، إﻧﺠﺎز إﱃ اﳌﺒﺎدرة ﻋﲆ هوﺗﻌﻮﻳﺪ ﻒاﻟﺘﺴﻮﻳ كوﺗﺮ ﻋﲈلﻷا ، ءاﳌﺮ أن ﻛﲈ. ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻃﺎﻟﺔ كوﺗﺮ اﻟﺮاﺣﺔ أوﻗﺎت ﰲ واﻻﺗﺰان هﻟﻮﺣﺪ ﺘﻤﻠﻪﳛ ﻻ ﻣﺎ اﳉﲈﻋﺔ ﺣﻴﺎة ﰲ ﺘﻤﻞﳛ ، وﳑﺎرﺳﺘﻪ ﺤﺒﺘﻪﺻ ﻣﻊ ﺟﺎدة ًءأﺟﻮا ﻓﻤﻌﻴﺸﺘﻪ ﻷاﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻴﻲﲢ ﻧﺸﻄﺔ ،. اﻟﺮاﺣﺔ إﱃ ﻼدﺧاﻹ كوﺗﺮ اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻋﲆ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﳑﺎ ٢١ -اﻷوﻗﺎت اﻏﺘﻨﺎم ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻤﺮ ﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺎ؛ ءﳌﺮ ﺑﻌﻀﻪ ﴣﻣ ﻳﻮم ﴣﻣ ﻛﻠﲈ أﻳﺎم. و ﻣﻦ ﺜﲑﲔاﳌﺴﻠﻤﻛ اﻟﻮﻗﺖ ﺎلﳘإ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن اﻟﻴﻮم وﺗﻀﻴﻴﻌﻪ ﺳﻴﺌﺔ، ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أوﻗﺎﲥﻢ وﻳﺪﻳﺮون وﻟ،. ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺐﻧﺼﻴ اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻠﺒﺔ ﲔﳊﻠﺼﺎ

٤٠٢١ أﻗﺮاﻧﻪ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﺎ فﻌﺎﺿأ ﻳﻨﺘﺞ وﻗﺘﻪ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﰲ اﳉﺎد اﻟﺮﺟﻞ إن ، ﻢﺛ وﻣﻦ ﺘﻨﺎﻣﻪﻏا وﺣﺴﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﺣﱰام سﺑﻐﺮ ﻰﺗﻌﻨ اﻟﺘﻲ ﻓﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﺟﻴﻼً جﺮﺨﺳﺘ فﻌﺎﺿأ ديﺆﻳ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﻌﲔ وﳑﺎ. ﻏﲑه دﻳﻪﺆﻳ ﻣﺎ : • ﺘﻨﺎﻣﻏوا أوﻗﺎﲥﻢ ﻋﲆ ﻬﻢﺻﺣﺮ ﰲ ﻒاﻟﺴﻠ أﺣﻮال ﳍﺎﻣﻌﺮﻓﺔ ﻬﻢ ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﱪﻋ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ؛ وﺗﺰﻳﺪ اﳍﻤﺔ ﲇﺗﻌ ﻓﻬﻲ ، ﻧﻔﺴﻪ ﺘﻘﺮﳛ ءاﳌﺮ وﲡﻌﻞ هوﺟﻬﺪ . • ﻣﻌﻪ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮﻗﺖ إدارة ﰲ ﺔﺜﺪﻳﳊا ﺐﺳﺎﻟﻴﻷا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة . • ﺎرﻈاﻻﻧﺘ أوﻗﺎت اﺳﺘﻐﻼل ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻮﻳﺪ ، ﺮﻈﻳﻨﺘ اﳌﻨﺰل ﰲ ﺑﻘﺎﺋﻪ وﻋﺪم . وﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﻏﲑ غﻓﺎر وﻫﻮ ﺎﺣﺒﻪﺻ • ﻋ ةاﻟﺘﻌﻮﻳﺪءاﻟﻘﺮا ﲆ ﻟﻪ؛ وﻃﺒﻴﻌﺔ ﺳﺠﻴﺔ ﺢﻟﺘﺼﺒ ، ﺐﻳﺼﻌ ﻳﻘﺮأ ﻻ ﻓﻤﻦ . وﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ أن ﻋﻠﻴﻪ • وﻗﺎتﻷوا اﳌﻮاﻋﻴﺪ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﻗﺪر طاﻻﻧﻀﺒﺎ ، ﻋﲆ باﻟﺸﺎ وﺗﻌﻮﻳﺪ .ﻏﲑه أوﻗﺎت اﺣﱰام • بﻟﻠﺸﺎ غﻓﺮا أوﻗﺎت كﺗﺮ اﻟﻮﻗﺖ؛ ﻃﻴﻠﺔ إﺷﻐﺎﻟﻪ وﻋﺪم ، إﱃ وﺗﻮﺟﻴﻬﻪ وﻗﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺮﺜﻳﺴﺘ أن ﻳﻤﻜﻦ أﻧﺸﻄﺔ ؛ﱂ ﻓﻤﻦ غﻓﺮا وﻗﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻜﻦ وﻗﺘﻪ ﺘﻨﺎمﻏا ﻋﲆ ﻳﻌﺘﺪ ﻓﻠﻦ هﺑﻤﻔﺮد ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ .إن اﳌﺮﺑﲔ ﺾﺑﻌ ﻳﻌﻤﺪ إﱃ ، ﺧﲑ اﳌﻘﺼﺪ أن ﺷﻚ وﻻ ، ﻋﻠﻴﻪ ًﺎﻇﺣﻔﺎ باﻟﺸﺎ وﻗﺖ ﻢﻈﻣﻌ إﺷﻐﺎل ﻳُ ذﻟﻚ ﻟﻜﻦ ﻌَ ّﻮ ﻟﻪ ﺄﻳﺘﻬﻴ وﺣﲔ ، وﻗﺘﻪ ﺮونﻵﺧا ﻳﺸﻐﻞ أن ﺎرﻈاﻧﺘ ﻋﲆ هد إﱃ ﺎﻓﺔﺿإ ، ﺤﻴﺤﺔﺻ ﺑﺼﻮرة ﻣﻌﻪ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻻ ﻓﻘﺪ غﻓﺮا ﻳﺸﻐﻠﻪ ذﻟﻚ أن ورﺑﲈ ، اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻪ ﻋﻦ وﻳﻌﺰﻟﻪ ، اﳌﺪرﺳﻴﺔ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻦ .اﳌﺴﻠﻚ ﻫﺬا ﻣﻦ ءﺑﺎﻵا ﺾﺑﻌ ﻖﺗﻀﺎﻳ

٥٠٢١ ٣١ -ﲑواﻟﺘﻔﻜ اﳊﻴﺎة ﰲ اﻟﻨﻈﺎم ﻋﲆ اﻟﱰﺑﻴﺔ: ﺣﻴﺎة ﰲ اﻟﻴﻮم ﻮﻳﺔﺿاﻟﻔﻮ ﺗﺴﻮد ﺜﲑﻛ اﳌﺴﻠﻤﲔﻣﻦ ﺣﻴﺎﲥﻢ، ﻣﻦ ةﺜﲑﻛ ﺐﺟﻮاﻧ ﻋﲆ وﺗﺴﻴﻄﺮ اﳌﻨﺰل، ﻓﺤﻴﺎة ، واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻹدارﻳﺔ، ﺳﺴﺎتﺆواﳌ ﻫﻢﲑﺗﻔﻜ ﻂﻧﻤ ﻋﲆ ﺮﻫﺎﺛأ وﻳﺒﺪو. ﻮﻳﺔﺿﺑﺎﻟﻔﻮ ﺗﺘﺴﻢ ، ﺪدةﳏ وﻻ ﻣﺮﻛﺰة ﻏﲑ ﺗﺒﺪو ﻓﻜﺎرﻫﻢﺄﻓ ، ﰲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺴﻤﺔ هوﻫﺬ. وﺣﻮارﻫﻢ ﻬﻢﺜﺣﺪﻳ وﻛﺬا ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻛﺎن َﻢﱠﺛ وﻣﻦ واﳌﺮﺑﲔ اﻟﺪﻋﺎة ﻋﲆ ﺮﻫﺎﺛأ كﺗﱰ أن ﻻﺑﺪ اﳌﺠﺘﻤﻊ . ﲑواﻟﺘﻔﻜ ﻴﺎةﳊا ﰲ ﺎمﻈاﻟﻨ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻖﻘﻴﲢ وﺳﺎﺋﻞ وﻣﻦ : • ﺑﺘﻨ اﳌﻌﻠﻢ ءاﻋﺘﻨﺎ. ﻬﺎﺿﻳﻌﺮ ﺣﲔ هﻮاﻃﺮﺧو هأﻓﻜﺎر ﻴﻢﻈ • اﳌ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻼلﺧ ﻣﻦ شواﻟﻨﻘﺎ ﻮارﳊا ﻴﻢﻈﺗﻨﰊﺮ ﺐﺟﻮاﻧ ﺪﻳﺪﲢ ﻋﲆ فﻼﳋوا اﻻﺗﻔﺎق ،شاﻟﻨﻘﺎ داﺋﺮة ﴫوﺣ ﺮﻳﻦ،ﻶﺧﻟ عاﻻﺳﺘﲈ وإﺟﺎدة . ... ﺦاﻟ • ﰲ ﻒاﳌﺘﻜﻠ ﻏﲑ ﻴﻢﻈاﻟﺘﻨ ﺳﺴﺎتﺆاﳌ وﺳﺎﺋﺮ واﳌﺪرﺳﻴﺔ اﳌﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ،. ﺎﲠ اﻻﻟﺘﺰام ﻋﲆ اﳉﻤﻴﻊ ﻳﻌﺘﺎد ﺪدةﳏ ﺤﺔﺿوا ﻤﺔﻈأﻧ ووﺟﻮد

٦٠٢١ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ: ﺟﺎﻧﺒً اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ءاﻟﺒﻨﺎ ﺎﻳﺸﻜﻞ ﻣﻬﲈً اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ؛ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﻔﺮد إذ إ ﺄﻳﻠﺠ ﺘﻤﻊﳎ ﰲ ﺶﻳﻌﻴ أن دون ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺳﻮﻳﺔ ﺣﻴﺎة ﻴﺎﳛﻛﻨﻔﻪ ﰲ ﻣﺎنﻷﺑﺎ وﻳﺸﻌﺮ ﻟﻴﻪ ، اﳌﺠﺮم ﺎﲠ ﺐﻳﻌﺎﻗ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻻﻧﻔﺮادي اﻟﺴﺠﻦ ﻛﺎن ﻢﺛ وﻣﻦ ، اﻟﺰاﲏ ﺐﺑﺘﻐﺮﻳ ﴩعاﻟ ءوﺟﺎ ﺎﻋﺎﻣً هﺑﻠﺪ ﻋﻦ ، ﻓﺎﻟﱰﺑﻴﺔ ﻟﺬا. اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﺎة ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻛﺎﺋﻨً هﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﺎاﻟﺘﻲ ﻣﻨﻔﺼﻼً ةﴏﻗﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﺪ ﻻوﻛ، ﺎن ءﺑﻨﺎ يﻷ ﻰﻨﻏ . وﺗﻨﻤﻴﺘﻪ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﺐﺑﺎﳉﺎﻧ ﻰﻳﻌﻨ أن ﺗﺮﺑﻮي ﻣﻦ ﻓﺌﺔ جﺮاﺧإ فﻧﺴﺘﻬﺪ ﻧﻨﺎﻷ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﺐﺑﺎﳉﺎﻧ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﻻﺑﺪ أﻧﻪ ﻛﲈ ﺘﻤﻌﺎﲥﻢﳎ ﰲ ﺄﺛﲑﺗ ﳍﻢ ﻳﻜﻮن باﻟﺸﺒﺎ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ، اﻟﻮﺟﻬﺔ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﰲ وﻳﺴﻬﻤﻮن ، اﻻﺟﺘ واﳌﻬﺎرات اتﳋﱪا ءﻻﺆﻫ ﻳﻤﻠﻚ ﱂ ﲈﻋﻴﺔوﻣﺎ ، ءاﻻﻋﺘﻨﺎ أﻫﺪاﻓﻨﺎ ﻤﻦﺿ ﻧﻀﻊ ﱂ وﻣﺎ ﻢﳞﻟﺪ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﺐاﳉﺎﻧ ءﺑﺒﻨﺎ ،. ﺘﻤﻌﺎﲥﻢﳎ إﻟﻴﻪ ﺗﺘﻄﻠﻊ اﻟﺬي ﲑاﻟﺘﻐﻴ ﻖﻘﻴﲢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﻓﻠﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﺮدﳎ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺄﺛﲑواﻟﺘ ﺘﻤﻌﺎﲥﻢﳎ ﰲ ﲑاﻟﺘﻐﻴ ﻋﲆ وﻗﺪرﲥﻢ أﻓﺮادً ، ابﻄﺎﳋوا ﺚﺪﻳﳊا ﻋﲆ ﻗﺪرﲥﻢ ﺮدﳎ ﻋﻨﺪ وﻻ ﺮﻳﻦﻵﺧا ﻣﻊ ، ﻓﻮق أﻣﺮ ﻫﻮ ﺑﻞ . ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻳﻌﻴﺸﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮادﻷا ﻋﲆ هﺮﺛأ كﻳﱰ ﻓﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ﺮآﺧ ﺐﺟﺎﻧ وﻣﻦ ، وﺣﲔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﻷﻓﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻻﲡﺎﻫﺎت ﺾﺑﻌ ﻒﺎﻟﲣ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﺗﻨﺸﺌﺔ ﻧﺮﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ، اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ حﻼﺻاﻹ ﻣﻦ ﳌﺰﻳﺪ اﻟﺴﻌﻲ ﻋﻦ ﻟﻨﺎ ﻰﻨﻏ ﻓﻼ ﻢﺛ وﻣﻦ و. وﺷﺒﺎﺑﻨﺎ أوﻻدﻧﺎ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ اﳌﺤﺼﻠﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ اﳉﺎﻧﺐ ﰲ اﻟﻌﺎم اﳍﺪف: . اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﺐاﳉﺎﻧ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ اﳉﺎﻧﺐ ﰲ ﻋﺎﻣﺔ وﺳﺎﺋﻞ: ١ - اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻜﺎمﺣواﻷ دابﻵا ﺗﻌﻠﻴﻢ : ﻴﺎةﳊا ﻧﻮاﺣﻲ ﻟﻜﻞ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﴩعاﻟ أﺣﻜﺎم تءﺟﺎ ، ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻴﺪان ﻣﻦ وﻣﺎ

٧٠٢١ ﳊﺑﻪا اﳌﺴﻠﻢ ﻳُﺘﻌﺒﺪ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﷲو إﻻ ﻴﺎة ، اﳌﺴﻠﻢ ىﻟﺪ ﻳﻜﻮن أن ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت وﻣﻦ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻴﺎةﳊﺑﺎ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺣﻜﺎمﻷا ﻣﻦ ةﲑﻛﺒ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻢ ، اﻟﻜﻼم بداﺂﻛ باﴩواﻟ واﻟﻄﻌﺎم واﻟﻨﻮم، سواﳉﻠﻮ ﴚاﳌ بداآو ، اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ بداآو ﻏﲑو ﻖواﻟﺼﺪﻳ واﳌﻌﻠﻢ ﻫﻢواﻟﺼﻐﺎر ﻋ، اﻻﺳﺘﺌﺬان بداآوـاﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﲆ ، بداآو اﳌﺴﺎﺟـﺪ واﻟﺴﻴﺎرة، ﻖاﻟﻄﺮﻳ بداآو اﻟﻨﻮاﺣﻲ، هﻫﺬ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺔﺻﺎﳋا دﻋﻴﺔﻷوا ، ﻋﻠﻴﻬﺎ فاﻟﻮﻗﻮ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ كاﻟﺴﻠﻮ طأﻧﲈ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑو . ﻢﺛ وﻣﻦ وﺗﺪارﺳﻬﺎ بداﻵوا ﺣﻜﺎمﻷا هﻫﺬ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ وا، ﰲ ﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻟﺴﻌﻲ .بﻟﻠﻄﻼ ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻄﺔﻷوا اﻣﺞﱪاﻟ ٢ -ﻴﺔﳛاﻟﱰو واﻟﱪاﻣﺞ اﻷﻧﺸﻄﺔ: ﻋﲆ ﺢاﻟﱰوﻳ ﺑﺮاﻣﺞ إﱃ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﺮﻈﻳﻨ ﻟﻪ وإﻓﺴﺎد ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻣﻀﻴﻌﺔ ﺎﳖأ ، وﻣﻦ. وراتﴬاﻟ إﺗﻴﺎن بﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ إﻧﲈ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ وأن ﰲ ﻪﱢﺣﻘ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ساﻟﻨﺎ ىﻟﺪ ﺬﺧأ ﺐاﳉﺎﻧ ﻫﺬا نﺈﻓ ىﺮﺧأ زاوﻳﺔﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ، ﻰﺣﺘ اﳌﺤﺮم ﺢاﻟﱰوﻳ ﻣﻦ أﻟﻮان تﴩاﻧﺘ ، داﺋﺮة إﱃ ﺮﺟﻪﲣ ﻗﺪ ﺐﺟﻮاﻧ حاﳌﺒﺎ ﺢﺑﺎﻟﱰوﻳ ﻂوارﺗﺒ ﺮامﳊا ، ﻴًﻏﻃﺎ ﺎرﺻ ﺎأو اﻣﻔﺴﺪً. وﻗﺎتﻸﻟ أﻣﺮً ﳍﺎ ﻴﻤﻬﻢﻈوﺗﻨ ﺢاﻟﱰوﻳ اﻣﺞﱪﺑ اﳌﺮﺑﲔ ءاﻋﺘﻨﺎ ﻰﻳﺒﻘ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ اوﻣﻊ ﻴﺘﻪﳘأ ﻟﻪ ﺗﻴﺔﻵا ﻣﻮرﻸﻟ : أ - ﻛﺎن ﺢاﻟﱰوﻳ ﳑﺎرﺳﺔ أن ﺎﻫﺪﻳً ﺎﻧﺒﻮﻳً . ب - ﻣﻬﻤﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻳﻠﺒﻲ ﺢاﻟﱰوﻳ أن . ج - ﻣﺔﺂواﻟﺴ اﳌﻠﻞ ﺐﻳﺬﻫ ﺢاﻟﱰوﻳ أن اﻟﻌﻤﻞ، ﳌﻌﺎودة ﺲاﻟﻨﻔ ﻂوﻳﻨﺸ . ﻖاﳌﺮاﻫ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﳍﺎﺋﻠﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻎﺗﻔﺮﻳ ﰲ ﻣﻬﻢ ﺮﺛأ ﻟﻪ ﺢاﻟﱰوﻳ أن ، ًﺜﲑﻛ اﻟﺬا ﻣﺎ ﻖاﳌﺮاﻫ ىﻟﺪ اﳉﻨﺴﻴﺔ اﻟﺸﻬﻮة عﻮﺿﻣﻮ ﺗﻨﺎوﳍﻢ ﻋﻨﺪ ﺲاﻟﻨﻔ ءﻋﻠﲈ ﴆﻳﻮ ءﺑﺎﻻﻋﺘﻨﺎ . ﻴﺔﺿاﻟﺮﻳﺎ ﻧﺸﻄﺔﻷﺑﺎ

٨٠٢١ د - ﺑﺪﻳﻼً ﻳﻘﺪم ﳍﻢ ﻴﻤﻬﺎﻈوﺗﻨ بﻟﻠﺸﺒﺎ ﻴﺔﳛاﻟﱰو ﻧﺸﻄﺔﻸﻟ اﳌﺮﺑﲔ إﻗﺎﻣﺔ أن اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻴﺔﳛاﻟﱰو ﻧﺸﻄﺔﻷا ﻋﻦ ﻓﻬﻢﴫﻳ واﳌﺴﻠﺴﻼت، ﻓﻼمﻷا ﻛﻤﺸﺎﻫﺪة ، اﻟﺘﺴﻜﻊ أو ﺑﺪﻳﻼً ﳍﻢ ﻳﻘﺪم ﻛﲈ. ﺳﻮاقﻷوا اﻟﻄﺮﻗﺎت ﰲ ءاﻟﺴﻮ ءﺪﻗﺎﺻأ ﻣﻊ ﺢاﻟﱰوﻳ ﳑﺎرﺳﺔ ﻋﻦ ، ﻴﺔﳛاﻟﱰو ﻧﺸﻄﺔﻸﻟ ﳑﺎرﺳﺘﻬﻢ ءاﻟﺴﻮ ءﺪﻗﺎﺻأ ﻣﻊ وﻗﻮﻋﻬﻢ ﺐﺳﺒ ﻛﺎن باﻟﺸﺒﺎ ﻣﻦ ﺜﲑوﻛ . ﻣﻌﻬﻢ ـﻫ -ﺒًﻏﱢﻣُﺮَ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ذﻟﻚ ﺎأن ﻘﺎﻓﻴﺔﺜاﻟ ﻧﺸﻄﺔﻷا ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ بﻟﻠﺸﺒﺎ ﺢاﻟﱰوﻳ ﰲ ﺑﺮاﻣﺞ ﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﱰﺑﻮﻳﺔ . و -اﳌ ﺾﺑﻌ ﻖﻘﻴﲢ ﰲ ﻤﺮﺜﻳﺴﺘ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻴﺔﳛاﻟﱰو اﻣﺞﱪاﻟ ﻴﻢﻈﺗﻨ أن اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻌﺎﲏ وﻣﻨﻬﺎ اﳌﻬﻤﺔ : • اﻟﻠﺴﺎن ﻴﺎﻧﺔﺻو ظﻟﻔﺎﻷا ﺐﲥﺬﻳ ﻋﲆ باﻟﺸﺒﺎ ﺗﻌﻮﻳﺪ ؛ اﻟﺘﻲ ﺔﺿاﻟﺮﻳﺎ إذ ﻋﻦ ﺮﺟﺘﻬﻢﺧأ رﺑﲈ ﺎﺳﺔﲪ ﺎﲠﺤﺎﺻأ ىﻟﺪ ﺪﱢﺗﻮﻟ اﻟﻴﻮم باﻟﺸﺒﺎ ﻳﲈرﺳﻬﺎ ووﻗﺎرﻫﻢ ﻢﳖاﺗﺰا ، اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ءﺟﻮاﻷا ﰲ ﺔﺿاﻟﺮﻳﺎ ﻳﲈرﺳﻮن وﺣﲔ ﺲوﻟﻴ. اﻟﻠﺴﺎن ﺐوﲥﺬﻳ ﻖاﳌﻨﻄ ﺣﺴﻦ ﻘاﳌﻳﻌﺘﺎدون ﺐﲥﺬﻳ ﰲ ﺼﺪ اﳌﺤﺮﻣﺔ ظﻟﻔﺎﻷا ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻠﺴﺎن ﻫﻨﺎ، ﻓﻴﻬﺎ شﻧﻘﺎ ﻻ ﻗﻀﻴﺔ هﻓﻬﺬ ، ﺑﻞ . ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ ﻖاﻟﻼﺋ ءواﳍﺪو ﻠﻢﳊوا اﻟﻌﺒﺎرة ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺑﻌﺪ ﻫﻮ ﻣﺎ • ﺎﻳﺔﻏ ﻻ وﺳﻴﻠﺔ ﺢاﻟﱰوﻳ ﺟﻌﻞ ﻋﲆ ﺗﻌﻮﻳﺪﻫﻢ ، اﻻﻫﺘﲈم إﻋﻄﺎﺋﻪ وﻋﲆ وﲡﺎوز طإﻓﺮا دون ﻣﻌﻪ ﺐﻳﺘﻨﺎﺳ اﻟﺬي ، ىﻟﺪ ﺎلﳊا ﻫﻮ ﻛﲈ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ . اﻟﻴﻮم اﳌﺴﻠﻤﲔ بﺷﺒﺎ • اﳉﲈﻋﻴﺔ اﳌﻌﺎﲏ ﻋﲆ ﺗﻌﻮﻳﺪﻫﻢ ،. ﻮيﺧأ إﻃﺎر ﰲ ﺶاﻟﻌﻴ وﻋﲆ • ﻴﺔﳛاﻟﱰو اﻣﺞﱪاﻟ ﺾﺑﻌ ﺗﺸﻤﻞ ﺚﺑﺤﻴ ﻪﳎوﺑﺮا ﺢاﻟﱰوﻳ ﺎﻻتﳎ ﺗﻨﻮﻳﻊ واﻟﻌﻠﻤﻲ ﻘﺎﰲﺜاﻟ اﻟﺒﻌﺪ ذات ، ﻧﺸﻄﺔﻷا ﻋﲆ ﺢاﻟﱰوﻳ ﴫﻳﻘﺘ وأﻻ وﺣﺪﻫﺎ ﻴﺔﺿاﻟﺮﻳﺎ .

٩٠٢١ ٣ - اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﳉﻤﻌﻴﺎت ﻧﺸﺎءإ: ﻣﻊ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﺒﺤﺖﺻأ اﻟﻴﻮم ﻴﺎةﳊا ﺗﻌﻘﺪ ﺎﻋﻲﲨ وﺟﻬﺪ ﻋﻤﻞ ﻼلﺧ ﻣﻦ إﻻ ىدﺆﺗ أن ﺐﻳﺼﻌ ﻓﺮدﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺘﻢ اﻟﺘﻲ ﻋﲈلﻷا ، ﺐﻣﻄﻠ ﻫﺎؤوإﺣﻴﺎ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﳉﻤﻌﻴﺎت ءﻧﺸﺎﺈﻓ ﻢﺛ وﻣﻦ. اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻋﲈلﻷا ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻣﻬﻢ ، ﻣﻴﺪاﻧً ﻛﻮﻧﻪ إﱃ ﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ ﺎوﻫﻮ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻧﺸﻄﺔﻷا ﻼﻟﻪﺧ ﻣﻦ ىدﺆﺗ ﻳ، ﻓﻬﻮ بﺪر اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﳌﻬﺎرات اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ واﻟﻨﺎﺷﺌﺔ باﻟﺸﺒﺎ ، اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻢﲠﻳﺪر ﻛﲈ وﻳُ اﳉﲈﻋﻲ ﻌَ ﱢﻮ ﻋﻠﻴﻪدُ ﻫﻢ و ، ﻋﲆ ﺐواﻟﺘﺪرﻳ اﻹدارﻳﺔ ةءاﻟﻜﻔﺎ ﻟﺮﻓﻊ ﻣﻬﻤﺔ ﺔﺻﻓﺮ ﺢﻳﺘﻴ . اﻟﺪﻋﻮي اﻟﻌﻤﻞ إدارة ﻣﻬﺎرات اﳉﻤﻌﻴﺎت هﻫﺬ ﻞﺜﻣ ءإﻧﺸﺎ إﱃ ﺑﻄﻼﺑﻪ ﻳﺪﻓﻊ أن ﰊﻟﻠﻤﺮ وﻳﻤﻜﻦ ﺗﻜﻮن، وﻗﺪ وﻣﻦ. باﻟﺸﺒﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺠﻢ ﻣﻊ ﺐﺗﺘﻨﺎﺳ ﻣﺼﻐﺮة ﻌﻴﺎتﲨ ﻲﳊا ﰲ ﻌﻴﺎتﲨ ﻫﺎؤإﻧﺸﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﳉﻤﻌﻴﺎت اﻟﺰﻛﺎة، أو ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﲥﺘﻢ ﻛﺠﻤﻌﻴﺎت ، ﺳﻷا ﺲﺗﻠﻤ أوـاﳌﺤﺘﺎﺟﺔ ﺮ ،ءاﻟﺴﺠﻨﺎ ﴎأ رﻋﺎﻳﺔ أو ﻃﻌ،ﻷا ﺾﻓﺎﺋ ﺗﻮزﻳﻊ أوـ ﻤﺔ واﻟﻮﻻﺋﻢ ﻟﻠﻌﺎﻃﻠﲔ، ﻋﻤﻞ صﻓﺮ إﳚﺎد أو ... ﺦاﻟ . ساﳌﺪار ﻞﺧدا ﻌﻴﺎتﲨ ﺄﺗﻨﺸ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻛﲈ ، بﺤﺎﺄﺻﺑ ﲥﺘﻢ ﻛﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ اﳌﺎدﻳﺔ فﺮوﻈاﻟ ، باﻟﺸﺒﺎ ﳌﺴﺎﻋﺪة أو ﲔﺧاﻟﺘﺪ ﺎﻫﺮةﻇ جﻟﻌﻼ ﻌﻴﺎتﲨ أو دراﺳﻴً فاﻟﻀﻌﺎ ...ﺎﺦاﻟ ﺪﱢﻳﻮﻟ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻋﲈلﻷا هﻫﺬ ﻞﺜﻣ ﰲ باﻟﺸﺒﺎ أﻣﺎم اﳌﺠﺎل ﺢوﻓﺘ. اأﻓﻜﺎرً وأﻋﲈﻻً ﳚﻴﺪﻫ ﻻ رﺑﲈ راﺋﻌﺔ. ﻫﻢﻏﲑ ﺎ ٤ -ﻳﺔﲑاﳋ اﳉﻤﻌﻴﺎت ﻣﻊ ناﻟﺘﻌﺎو: ﺘﻤﻌﺎتﳎ ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻳﺔﺧﲑ ﻌﻴﺎتﲨ ﺗﻮﺟﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ،ﱪعواﻟﺘ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ أﻋﲈﳍﺎ ﺗﻘﻮم اﳉﻤﻌﻴﺎت هﻫﺬ ﻣﻦ ﺜﲑوﻛ ، ﲤﻠﻚ وﻗﻠﲈ ﻳﻮﻣً ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻢﲠﻃﻼ ﺾﺑﻌ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﳌﺮﺑﻮن ﻗﺎم وﻟﻮ. ﲔﻏﻣﺘﻔﺮ ﻔﲔﻇﺎﻣﻮ اواﺣﺪً عﺳﺒﻮﻷا ﰲ ﱄوﺗﻮ اﳉﻤﻌﻴﺎت هﻫﺬ ﻣﻊ ﻧﺘﺎﺟً ﷲا ذنﺈﺑ ذﻟﻚ ﻧﺘﺞﻷ ﻓﻴﻬﺎ ﺪدةﳏ ﻣﻬﺎم ﺎ ﺎﻃﻴﺒً . ﻋﻲﴩاﻟ ﺐﺑﺎﻟﻮاﺟ ﻗﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺎ وﻣﻊ ، رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ءﳉﺰ ءوأدا اﳌﺠﺘﻤﻊ هﲡﺎ واﻟﺪﻋﺎة اﻟﺪﻋﻮة ، اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻬﺎرات ﻋﲆ باﻟﺸﺒﺎ ﺐﻟﺘﺪرﻳ ﻣﻬﻤﺔ ﺔﺻﻓﺮ ﻓﻬﻮ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ،. ﻢﳞﻟﺪ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ اﻟﺪاﻓﻊ وﻟﺰﻳﺎدة

٠١٢١ ا ﻫﻢ ءﻻﺆﻫ ﻞﺜﻣ إن ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﻋﲈلﻷوا اﳉﻤﻌﻴﺎت هﻫﺬ ﺳﻴﺘﻮﻟﻮن ﻟﺬﻳﻦ ، هوﻫﺬ ﻟﻠﻌﻤﻞ سﲈﳊوا اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﺪﻳﻪ ﺨﺺﺷ إﱃ جﺘﺎﲢ ﻋﲈلﻷا ، ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻘﺪرة اﻟﺸﻌﻮر وﻟﺪﻳﻪ اﻹﻧﺠﺎز ، ﻖﻳﺘﺤﻘ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ذﻟﻚ وﻛﻞ. اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻞﺜﳌ اﻟﻼزﻣﺔ اﳌﻬﺎرات وﻳﻤﺘﻠﻚ ﻣﻨﺘ ﻋﻤﻞ إﱃ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ ﻮﳍﺎﳛ ﳌﻔﺎﻫﻴﻢ باﻟﺸﺎ ﺗﺒﻨﻲ ﺞﺑﻤﺠﺮد ، ﰲ ﺑﺎﻹﻋﺪاد ﻳﺒﺪأ ﱂ وﻣﺎ ًﺜﲑﻛ ﻓﺴﻨﻔﻘﺪ اﳌﺮﺣﻠﺔ هاﻫﺬ ﻣﻨﺘﺠﲔ ﻋﺎﻣﻠﲔ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﻳﻤﻜﻦ ﳑﻦ ، ﻋﲈلﻷا هﻫﺬ ﺳﺘﺪار أو . ﻋﺎﻣﻠﲔ فﻧﺼﺎﺄﺑ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ اﻟﺒﻨﺎء ﰲ ﻓﺮﻋﻴﺔ أﻫﺪاف: ﺐاﳉﺎﻧ ﰲ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ فﻫﺪاﻷا ﻣﻦ ﲇﻳ ﻣﺎ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ : ١ - اﻟﺼﺎﳊﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻘﺔ اﻟﺸﺎب رﺑﻂ: ﻣﻦ ﺜﲑﻛ صﺮﳛ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺎﻳﺔﲪ ﻋﲆ ءﺑﺎﻵا اﻟﻔﺴﺎد بأﺳﺒﺎ ، ﻮﻓًﺧ واﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﺮﻓﻘﺔ ﻋﻦ ﻋﺰﳍﻢ إﱃ صﺮﳊا ﻫﺬا ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﺎوﻗﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﺳﻠﻴﻢ ﻏﲑ ﻣﺴﻠﻚ وﻫﺬا أنذﻟ؛ ﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻻ ﴘﻧﻔ ﺐﻣﻄﻠ اﻟﺮﻓﻘﺔ ، ًﺻﺼﻮﺧﺎو اﳌﺮاﻫﻘﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ ، وﺗﺒﺎدل وﻗﺎتﻷا ءﻗﻀﺎ ﻳﺘﻢ اﳌﻨﺴﺠﻤﺔ اﻟﺮﻓﻘﺔ وﺑﻮﺟﻮد ءراﻵا ﻣﺎلﻵا ﺚوﺑ اتﳋﱪوا واﳌﺸﺎﻋﺮ، ﺲﺣﺎﺳﻴﻷا ﰲ كواﻟﺘﺸﺎر . ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺰﻟﺔ ضﻓﺮ أو اﻟﺮﻓﻘﺔ ﻋﻦ ﻖاﳌﺮاﻫ باﻟﺸﺎ ﻣﻨﻊ وﻳﺘﻌﺬر ، ﻳﺼﻄﺪم أﻣﺮ وﻫﻮ وﺟﺒﻠﺘﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻃﺒﻊ ﻣﻊ ﻣﻬﻤﺔ، ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺮﻣﻪﳛو ؛ اﻟﺴﺠﻦ ﻛﺎن وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻘﺎﺑً ﺎاﻻﻧﻔﺮادي ﻗﺎﺳﻴً ؛ اﳌﺎ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻌﺰل ﻧﻪﻷﻬﻤﺔ ، ﻣﻦ ﺮﻣﻪﳛو ﻢﲠ طﺘﻼﺧواﻻ سﺑﺎﻟﻨﺎ عاﻻﺟﺘﲈ ،. إﻟﻴﻬﻢ وأﺷﺠﺎﻧﻪ وأﺣﺰاﻧﻪ ﻮﻣﻪﳘ ﺚوﺑ ءﺑﻨﺎ ﰲ ﺗﺴﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺐاﳉﻮاﻧ ﻣﻦ اﳌﻬﻢ ﺐاﳉﺎﻧ ﺬاﲠ ءاﻻﻋﺘﻨﺎ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻟﺬا باﻟﺸﺎ ﺼﻴﺔﺨﺷ ذﻟﻚ، ﰲ ﻰوﻳﺮاﻋ : • ﺔﳊﺎﺻ ﺑﺼﺤﺒﺔ باﻟﺸﺎ ﻂرﺑ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﻗﺪر اﳌﺒﺎدرة ؛ ﻂﻳﺮﺗﺒ ﺣﲔ إﻧﻪ إذ ﲑﻣﻨﻬﻢﺑﻐ ﻠﻴﺼﻪﲣ ﺐﻳﺼﻌ ﲔﳊاﻟﺼﺎ ، ﺜﲑهﻳ لؤﺗﺴﺎ ﻋﲆ ﺐﳚﻴ وﻫﺬا اﳌﺮﺣﻠﺔ بﻃﻼ ﻣﻊ اﻟﺪﻋﻮي طاﻻرﺗﺒﺎ ىﺟﺪو ﺣﻮل اﳌﺮﺑﲔ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ